P******l
发帖数: 1648 | 1 主日聚会，下午一点，莫戈诸和几位弟兄姊妹们有说有笑，从新生命班出来。教会租用
学校的大厅教会会众聚集，因为各成人主日学班已经纷纷结束。
大家在多功能厅外排起队，准备拿饭菜。一起进餐，彼此交流鼓励，是教会里大家享受
从神而来，爱和恩典的时刻。
新生命班的其他人去接孩子，年轻的莫戈诸一人吃饱，全家不饿，径自来到队伍的最后
，拍了拍站在那里，连民仁的肩膀。连民仁回头一看，乐呵呵大声道，“莫弟兄，正要
找你。”
莫戈诸微笑握手，问道，“连弟兄，刚从门徒生活班出来？找我有什么事？”
连民仁问：“最近有看mitbbs网站上基督信仰(TrustInJesus)版么？”
莫戈诸道，“有看啊，我每周至少会看一两次。最近文章不多，叫谢漫任的倒是不少
今天看见谢漫任成双结对,也算一大奇观。”
连民仁笑道：“你要不要听听我对谢漫任的看法？”
莫戈诸道，“请讲!”
连民仁道：“
谢漫任是余妄任中最糟的一种。他的脉搏伴随着骄傲和自大跳动。他是最自负而又最固
执己见的,他是余妄任的猪队友。
从他最好的来说，他从不试图看看，更不要说尊重别人的观点。他总是对的，而别人总
是错的。从他最坏的来说，他到处走来走去，脸上露出... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Military
标 题: 重庆人民喜欢薄书记？一场被当作喜剧旁观的真实悲剧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 20 00:15:04 2012, 美东)
在宣布薄熙来(专题)免职后，“薄熙来(专题)事件”在民间沸沸扬扬，中国学者吴祚来
撰文认为，人们当成喜剧旁观的该事件，本是一个国家或社会中的悲剧。
薄熙来(专题)迅速被免职，网络与非网络媒体冰火两重天，官方媒体冷处理，而网
络上一片喧嚣。一些反对或质疑重庆模式的人，为薄熙来被撤职而叫好，而挺薄的阵营
，主要网站被关闭，一些人通过其它网站为薄的遭遇鸣不平，甚至有人将"撤薄"看成反
革命事件。
一、唱红打黑不过是为了自己的政治形象造势
在挺薄的群体中，引人关注的除了司马南、孔庆东，还有《环球时报》的编辑王文
与人民日报社甘肃分社社长林治波，王文强调的是重庆人对薄的高满意率、高支持率"
不可抹杀"，并公开呼吁"6个月后的九个位子应该容下他"，而林治波这位宣传系统局级
干部公开表示："在这个时刻，本人公开地... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 3 中国学者吴祚来
撰文认为，人们当成喜剧旁观的该事件，本是一个国家或社会中的悲剧。
薄熙来(专题)迅速被免职，网络与非网络媒体冰火两重天，官方媒体冷处理，而网
络上一片喧嚣。一些反对或质疑重庆模式的人，为薄熙来被撤职而叫好，而挺薄的阵营
，主要网站被关闭，一些人通过其它网站为薄的遭遇鸣不平，甚至有人将"撤薄"看成反
革命事件。
一、唱红打黑不过是为了自己的政治形象造势
在挺薄的群体中，引人关注的除了司马南、孔庆东，还有《环球时报》的编辑王文
与人民日报社甘肃分社社长林治波，王文强调的是重庆人对薄的高满意率、高支持率"
不可抹杀"，并公开呼吁"6个月后的九个位子应该容下他"，而林治波这位宣传系统局级
干部公开表示："在这个时刻，本人公开地说一句心里话：薄熙来是个好干部！"这部分
人认为，重庆模式"在本质上是社会主义公平与市场经济效率的结合，这应该是中国未
来三十年的方向"。
清华大学教授孙立平也为此纠结，他在微博里说：因为所谓的重庆模式中包含着两
个东西，一个是人们所担心的政治因素，一个是重庆老百姓从中受益的民生因素。这个
问题处理不好，很容易导致否定前一个因素的人们与拥护后一个因素人们的... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 4 在宣布薄熙来(专题)免职后，“薄熙来(专题)事件”在民间沸沸扬扬，中国学者吴祚来
撰文认为，人们当成喜剧旁观的该事件，本是一个国家或社会中的悲剧。
薄熙来(专题)迅速被免职，网络与非网络媒体冰火两重天，官方媒体冷处理，而网
络上一片喧嚣。一些反对或质疑重庆模式的人，为薄熙来被撤职而叫好，而挺薄的阵营
，主要网站被关闭，一些人通过其它网站为薄的遭遇鸣不平，甚至有人将"撤薄"看成反
革命事件。
一、唱红打黑不过是为了自己的政治形象造势
在挺薄的群体中，引人关注的除了司马南、孔庆东，还有《环球时报》的编辑王文
与人民日报社甘肃分社社长林治波，王文强调的是重庆人对薄的高满意率、高支持率"
不可抹杀"，并公开呼吁"6个月后的九个位子应该容下他"，而林治波这位宣传系统局级
干部公开表示："在这个时刻，本人公开地说一句心里话：薄熙来是个好干部！"这部分
人认为，重庆模式"在本质上是社会主义公平与市场经济效率的结合，这应该是中国未
来三十年的方向"。
清华大学教授孙立平也为此纠结，他在微博里说：因为所谓的重庆模式中包含着两
个东西，一个是人们所担心的政治因素，一个是重庆老百姓从中受益的民生因素。这个
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w***h
发帖数: 3343 | 5 现在不知道为什么，有这么一种逻辑，说如果元朝和清朝不是中国，那现在中国版图就
没有合法性。我真不知道这种傻逼逻辑从哪来的。拿出点霸气吧！目前是中国的，就是
中国的，中国能拿到的，就是中国的，中国要声张的，就是中国的，不需要任何的所谓
“自古以来”之类的荒谬理由！否则，按照现在那帮人那种逻辑，俄罗斯等很多国家都
得把现在的很多领土吐出来。而中国的历史，也将失去脊梁骨，变得一塌糊涂！
自古帝王临御天下,皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制
天下也。自宋祚倾移，元以北夷入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授
。彼时君明臣良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠履倒置之叹。自是以后，元之臣
子，不遵祖训，废坏纲常，有如大德废长立幼，泰定以臣弑君，天历以弟鸠兄，至于弟
收兄妻，子征父妾，上下相习，恬不为怪，其于父子君臣夫妇长幼之伦，渎乱甚矣。夫
人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，礼仪者御世之大防，其所为如彼，岂可为训于
天下后世哉！
及其后嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相专权，宪台抱怨，有司毒虐，于是人心离叛，
天下兵起，使我中国之民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保，虽... 阅读全帖 |
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L*****d
发帖数: 5093 | 6 香港亂局確實已失控，北京想面子、裡子兼顧越來越困難，甚至可能兩頭皆失。北京力
挺特首林鄭月娥，和群眾訴求相左；如暴力鎮壓，情勢必然推向流血衝突。更重要的，
台灣明年總統大選，蔡英文正等待「再撿到槍」。如果中共強力鎮壓香港示威，必然給
綠營大選助威，壓低韓國瑜得票，甚至讓蔡英文輕鬆連任。種種態勢使示威港人有恃無
恐，台港遙相呼應的默契，讓北京軟硬收放都不是，各方都在等待新形勢出現。
北京國務院港澳事務辦公室29日舉行記者會，表明堅決支持林鄭帶領的港府、支持警方
嚴懲暴力犯罪。但不表態還好，一表態反而刺激民眾，示威不能停。香港有學者呼籲示
威「見好就收」，如今卻變成「不能毀於一旦」。30日「全港大塞車」不合作邉印⑹就
庸珓諉T系統，8月5日醞釀大罷工、罷課、罷市，局面非但沒有冷卻，還繼續升溫。
香港警民比例，每10萬居民平均有399名警察，和紐約的401名相若，屬世界中等以上水
平，但為何無法處理好示威？只能說民意所趨，拗不過大局民心。示威以30歲以下族群
為主，訴求香港要自由、自主，普選特首和立法會成員，不要「內地化」。很多警察、
公務員和他們子女都認同，兩次逾百萬人示威反映多數港人心聲... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: lqm1989 (Jeremy Lin), 信区: Military
标 题: 六四使我看透中共的本质
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 31 20:25:25 2014, 美东)
六四使我看透中共的本质(组图)
【阿波罗新闻网 2013-10-31 讯】作者： 朱万利打印版 圖片版 PDF
江泽民在2001年底提醒政治局委员们：“六四如果平反，在座各位都要人头落地!六四
永不翻案!”
“永不翻案”是中共独裁者内心恐惧翻案的表白，预示著一定会翻案。
一六四是什么
看看三辆坦克追着将大学生压成肉酱和压残废的屠城影像与照片吧!看看每个坦克上三
架全自动冲锋枪毫无目的在北京城内扫射吧!看看中共军队在天安门广场动用火焰喷射
器吧!看看六四凌晨屠杀后军人在天安门广场上转移和焚烧尸体的照片吧!中外媒体人共
有上百小时的原始影像，有数千张照片。
六四就是中共动用正规军，使用坦克、机关鎗、毒气弹等武器，屠杀手无寸铁的北京市
民和学生，因为他们要反官倒反腐败，要民主要新闻自由。
六四是二十世纪中国最伟大的以学生为主体的民主运动，... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Military
标 题: 重庆人民喜欢薄书记？一场被当作喜剧旁观的真实悲剧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 20 00:15:04 2012, 美东)
在宣布薄熙来(专题)免职后，“薄熙来(专题)事件”在民间沸沸扬扬，中国学者吴祚来
撰文认为，人们当成喜剧旁观的该事件，本是一个国家或社会中的悲剧。
薄熙来(专题)迅速被免职，网络与非网络媒体冰火两重天，官方媒体冷处理，而网
络上一片喧嚣。一些反对或质疑重庆模式的人，为薄熙来被撤职而叫好，而挺薄的阵营
，主要网站被关闭，一些人通过其它网站为薄的遭遇鸣不平，甚至有人将"撤薄"看成反
革命事件。
一、唱红打黑不过是为了自己的政治形象造势
在挺薄的群体中，引人关注的除了司马南、孔庆东，还有《环球时报》的编辑王文
与人民日报社甘肃分社社长林治波，王文强调的是重庆人对薄的高满意率、高支持率"
不可抹杀"，并公开呼吁"6个月后的九个位子应该容下他"，而林治波这位宣传系统局级
干部公开表示："在这个时刻，本人公开地... 阅读全帖 |
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D****R
发帖数: 6053 | 9 学样，来FDU灌了一瓢水。。。哈哈。。
与复旦同行六十年—— 复旦大学外文系教授程雨民访谈录
作者：吴梦吟 史诗来源：《校史通讯》第70期发布时间：2010-12-24 小字体 中字体
大字体 程雨民简介：
程雨民, 1926年生。1947年毕业于复旦大学。曾在美国哥伦比亚大学及香港中文大学从
事研究工作。复旦大学外文系教授、系主任（1983-1985）。著有《英语语体学》，《
语言系统及其运作》，《汉语字基语法》，《“人本语义学”十论》等。
访 谈
我的大学是沦陷时期的复旦大学上海补习部
问：您当年为什么选择报考复旦？请谈谈您在复旦的求学感受。
答：我进复旦的那个时候，进大学只要有两个因素：首先要愿意念书；第二个还是家里
要有条件。当时进大学的人少，一方面是因为不想念书，念了也白念；要么就是没钱，
家里生活困难。你书念得一般的话，只要愿意进，家里能供应，也都可以进的。当然那
时候也有考试什么的，但不是很难。如果要说我选择复旦有个理由的话，那么离我家近
也是其中一个原因。另外一个原因是抗日战争爆发后，上海许多大学的师生内迁到重庆
，只有一部分留在上海，复旦的一部分从江湾本部迁至当时的... 阅读全帖 |
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D****R
发帖数: 6053 | 10 学样，来FDU灌了一瓢水。。。哈哈。。
与复旦同行六十年—— 复旦大学外文系教授程雨民访谈录
作者：吴梦吟 史诗来源：《校史通讯》第70期发布时间：2010-12-24 小字体 中字体
大字体 程雨民简介：
程雨民, 1926年生。1947年毕业于复旦大学。曾在美国哥伦比亚大学及香港中文大学从
事研究工作。复旦大学外文系教授、系主任（1983-1985）。著有《英语语体学》，《
语言系统及其运作》，《汉语字基语法》，《“人本语义学”十论》等。
访 谈
我的大学是沦陷时期的复旦大学上海补习部
问：您当年为什么选择报考复旦？请谈谈您在复旦的求学感受。
答：我进复旦的那个时候，进大学只要有两个因素：首先要愿意念书；第二个还是家里
要有条件。当时进大学的人少，一方面是因为不想念书，念了也白念；要么就是没钱，
家里生活困难。你书念得一般的话，只要愿意进，家里能供应，也都可以进的。当然那
时候也有考试什么的，但不是很难。如果要说我选择复旦有个理由的话，那么离我家近
也是其中一个原因。另外一个原因是抗日战争爆发后，上海许多大学的师生内迁到重庆
，只有一部分留在上海，复旦的一部分从江湾本部迁至当时的... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 11 http://hx.cnd.org/?p=103317
智效民：盛世才统治新疆与毛泽民死因探秘 （上）
抗日战争爆发前后，一大批中共高级领导人和“左翼”文化人士去过新疆，其中包括周
恩来、王明、康生、任弼时、毛泽民、陈云、李先念、邓发、周小舟、滕代远、俞秀松
、陈潭秋、方志纯、孟一鸣、林基路以及杜重远、茅盾、张仲实、王为一、赵丹等等。
他们有的是路过，有的是到那里工作。另外，中央红军经过二万五千里长征后，尽管只
剩下三万余人，但还是组织两万多人向西挺进。因此人们自然要问：在那民族存亡的关
键时刻，他们为什么要作出如此选择呢？这一切，都与被称为“新疆王”的盛世才有关。
一、1928年“七·七事变”
在介绍盛世才之前，需要先了解一下民国以来新疆的政治状况。
1911年辛亥革命爆发后，迪化（今乌鲁木齐）和伊犁两地的革命党人立刻发动起义经示
响应。结果，迪化起义因遭到新疆巡抚袁大化的镇压而失败，伊犁的革命党人则取得胜
利。1912年1月，伊犁都督府成立以后，曾经派兵进攻迪化，但由于南北议和的消息传
来，双方息兵停战。不久，袁世凯任命原新疆按察使杨增新为新疆都督兼民政长，从此
新疆进入一个相对稳... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 12 核心提示：近日，国务院参事任玉岭撰文指出，中国的GDP总量已超过英、法、德和日本，进入了世界第二位，但由于收入差距的拉大和严重的腐败现象，社会的稳定和谐受到冲击。特别是“官压民”、“民仇官”、“贫仇富”等各种行为及心理，导致社会阶层分化严重和社会乱象百出。
社会管理创新不只是公安、城管的事情，它涉及政府的各个部门，政府怎样转型？转型怎样进行？这都是社会管理创新的重要内容。
只有搞好社会管理创新，才能搞好政府转型，只有政府转型牢牢地与社会管理创新相结合，才能实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益，做到社会稳定和谐，人民群众安居乐业。
“二十多”敲警钟，
改善社会管理刻不容缓
社会管理，就是要对社会构成的各个方面、社会生活的各个领域及社会发展的各个环节进行组织、协调、监督、推进和管理的行为过程。它包括了协调社会关系、关注社会民生、规范社会行为、推进社会保障、搞好社会服务、化解社会矛盾、促进社会公正、应对社会风险、保持社会稳定等内容。
就当前的情况看，我国的经济虽然取得了高速发展，GDP总量已超过英、法、德和日本，进入了世界第二位，但由于收入差距的拉大和严重的腐败现象，而致社会上怪象... 阅读全帖 |
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f****l
发帖数: 8042 | 13 朱元璋奉天讨元北伐檄文
－－宋濂
自古帝王临御天下,皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国
而制天下也。自宋祚倾移，元以北夷入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃
天授。彼时君明臣良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠履倒置之叹。自是以后，元
之臣子，不遵祖训，废坏纲常，有如大德废长立幼，泰定以臣弑君，天历以弟鸠兄，至
于弟收兄妻，子征父妾，上下相习，恬不为怪，其于父子君臣夫妇长幼之伦，渎乱甚矣
。夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，礼仪者御世之大防，其所为如彼，岂可为
训于天下后世哉！
及其后嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相专权，宪台抱怨，有司毒虐，于是人心离
叛，天下兵起，使我中国之民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保，虽因人事所致，实乃
天厌其德而弃之之时也。古云：“胡虏无百年之运，验之今日，信乎不谬。
当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱除胡虏，恢复中华，
立纲陈纪，救济斯民。今一纪于兹，未闻有治世安民者，徒使尔等战战兢兢，处于朝秦
暮楚之地，诚可矜闵。
方今河、洛、关、陕，虽有数雄：忘中国祖宗之姓，反就胡虏禽兽之名，以为美称
，假元号以济私，... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 14 原创：江东酒徒 酒徒说事 微信号 JDSS1985
功能介绍
酒后真言，阅后即焚！
老夫今晚聊聊一本奇书——《商君书》，作者是商鞅，对！就是“商鞅变法”的那个商
鞅，原名孙鞅或者卫鞅，他被称为中国历史上“一位伟大的改革家”，“推动了历史的
进步”，已成为国人的一种历史常识。
但往往越常识的东西，越远离历史的真相。真实的商鞅，既不是什么“伟大的改革家”
，更没有“推动历史的进步”，充其量，商鞅不过是一个中国历史长河中从未消失过的
恐怖幽灵，是闯入人间的魔鬼！！！
我们知道的中国传统文化的主流是儒家，这只是表面现象，是为古代的专制统治涂上的
一层薄薄的温情面纱。中国传统文化的最核心是法家，各朝各代都是外儒内法，儒家只
是个表面粉饰物，形同现在的笔杆子，当他们忽悠不了你，哼！自然有法家的恶法对付
你。而这个集恶法之大成、之顶峰、之极端的就是《商君书》。
《商君书》也称《商子》，现存24篇，战国时商鞅及其后学的著作汇编，是法家学派的
代表作之一。《商君书》祸害中国三千年，余毒遗留至今。
有诗云“百代犹行秦政治”。这里面的“秦政治”，有两层含义，一层是制度器物层面
的，也就是郡县制；另一层则是思... 阅读全帖 |
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D**********r
发帖数: 602 | 15 奉天讨蒙元北伐檄文
作者：宋濂 元
1367年
自古帝王臨御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制
天下也。自宋祚倾移，元以北夷入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授
。彼时君明臣良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠履倒置之叹。
自是以后，元之臣子，不遵祖训，废坏纲常，有如大德废长立幼，泰定以臣弑君，天历
以弟鸠兄，至于弟收兄妻，子征父妾，上下相习，恬不为怪，其于父子君臣夫妇长幼之
伦，渎乱甚矣。夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，礼仪者御世之大防，其所为
如彼，岂可为训于天下后世哉！
及其后嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相专权，宪台抱怨，有司毒虐，于是人心离叛，
天下兵起，使我中国之民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保，虽因人事所致，实乃天厌
其德而弃之之时也。古云：“胡虏无百年之运，验之今日，信乎不谬。
当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱除胡虏，恢复中华，立纲
陈纪，救济斯民。今一纪于兹，未闻有治世安民者，徒使尔等战战兢兢，处于朝秦暮楚
之地，诚可矜闵。
方今河、洛、关、陕，虽有数雄：忘中国祖宗之姓，反就胡虏禽兽之名... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 16 公论ZT
常有人从加尔文主义的观点去批判阿民念和阿民念主义者，当中包括改革宗一派不
怀好意地去批判、污蔑。不过两者其实只是从不同的观点出发，加尔文主义重视神超然
的主权，强调神预定的重要性，他们永恒性来思考逻辑上的神的天命秩序；阿民念主义
派强调基督的救赎、神的爱和人的责任，所以以人类时间中神的自限解释，并强调其实
在性，相对地也强调神创造人类给予的自由意志的重要性。在这自由中乃是一个限制范
围里面的不受限制，这是阿民念派对自由意志的理解，也因为在加尔文主义强调神的至
高主权观点下，教会常常变得死气沈沈，正如阿民念所说：他的教义目标是“打造一个
不至于使人呆如木石的恩典神学”。
在现今的教会实践上，因为阿民念主义的主张有利于福音的传布，所以福音派都是阿民
念派的观点，甚至加尔文派中的一些教会为要广传福音，也有混进阿民念派的思想。在
就信徒的体验来看，强调祷告的教会也多倾向阿民念的主张，求主帮助人能够放下自己
的意志来顺服神，所以阿民念的思想使信徒所感知的上帝并非冷冰冰、无动于衷的上帝
，乃是一位愿意与人亲近、充满感情的上帝。 在圣经里，支持阿民念主义的经文较多、
分布... 阅读全帖 |
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p*********y
发帖数: 2741 | 17 一、前言
一萬五千華人向紐約市政府示威的大遊行，在美國華人團結奮鬥史上寫下了空前的
光輝燦爛的一頁！示威的近因是：警察欺人太甚。示威的目標是：抗議警察暴行，反對
種族歧視，爭
取合法權益。
遊行隊伍中有一幅標語寫著：「今日的奮鬥，為了下一代的幸福。」語重心長，發
人深省。
華人移民來美，已有一百多年的歷史，直到今天，還是美國少數民族中的少數（美
國現有二億一千萬人，華人約五十萬）。姑且拋開最早期華人移民在西部築路開礦那段
血淚斑斑的往事不談，即使是在民權邉�(Civil Rights Movement)蓬勃的今天
，除了少數在學術上在事業上有成就有地位的華人以外，其他多數在各大城市華埠中聚
居的華人
，其切身福利和合法的權益，仍然被當地政府或有心或無意地予以忽視。華人的奉公守
法和勤勞節儉的美德，素為其他各族人士所一致公認；但華人（特別是五十歲以上的老
一輩的華人）最大的缺點是：安份第一，忍讓為先，寧可逆來順受，不敢正對現實，在
這一切講進取、講競爭的美國社會，華人過去實在是吃了太多的啞巴虧了。但，人畢竟
是人，人的忍耐力畢竟有一定的限度，當外來的欺壓超過了這一定的限度時... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 18 刘晓原律师：在最高法院做了一次“访民”zz
今天，我到最高人民法院人民来访接待室，为廖思其死刑复核案，约见刑事审判一
庭法官。
上午九时十分，我坐车到了北京南站。最高人民法院人民来访接待室就在附近的一个巷
子里。走进巷道，路上人来人往，在接待室大门外的路旁，停了十多辆法院的警车。我
仔细看了一下牌照，有九辆是黑龙江法院系统的警车，可能是他们那里来上访的人都吧？
我进入接待室的大院内，只见到处是上访者，人数大概有三百多人。
在人群中有七八个法警。有的穿了警服，衣服上有警号，有的警服上没有警号。一
个身高一米八的法警，还身穿防弹衣，手拿警棍在巡视。
我是第一次来信访接待室，根本不知上访程序，于是就向老访民打听，他们告诉我
先到窗口排队拿“人民来访登记表”，把表填写好后再交回去。然后在院内等着，到时
就会叫名字，待叫到名字后再去信访室，里面的法警会告诉什么时间见法官。
在排队等候时，我拿出了手机欲拍摄几张上访场面照片。我装着打电话进行拍摄，
一个穿着警服胸前没有警号的人，时不时瞅着我，可能怀疑我在拍照，我赶紧把手机放
进了包里。
待我拿到表到外面... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 19 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 恤民济民善报 渎职害民恶报(3)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 12 12:57:37 2015, 美东)
恭敬得益
古人敬奉天地、虔祷神明和平反冤狱而使水旱等灾害得以消除的事迹颇多。如唐朝的颜
真卿正直清廉，为民解困，他任监察御史时，有一次到陇右（现甘肃、宁夏、青海一带
）去巡查，发现五原有冤狱并牵连许多人。
虽然当事人和他们的亲属一再向官府申冤，可办案的官员一直不认真察访审理，结果案
子拖了很久不能平反。自从五原出了这桩冤案以后，天就一直大旱，水井干涸了，小溪
断流了，田里的庄稼枯萎了。
颜真卿立即重审此案，经过一番明察暗访，终于使案情真相大白，解救了蒙冤受屈的人
。就在颜真卿为冤案平反那天，数月不下雨的五原普降甘霖，下了一场透雨，枯黄的庄
稼没几天就变得一片青绿了。五原的百姓感其恩德，把这场及时雨称为“御史雨”。
南宋刘克庄出任广东提举时，到南海广利王庙拜谒，其祝文说：“徼（求）福于神。维
粤之南，去天尤远。民生今日，凋弊... 阅读全帖 |
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E****e
发帖数: 63 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Regina (猫宝宝), 信区: Military
标 题: 中国五千年历史沉积下来的精华语（转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 22 22:50:32 2012, 美东)
：中国五千年历史沉积下来的精华语（转载）作者：龙梅
0，天行健，君子以自强不息。《乾·象传》
地势坤，君子以厚德载物。《坤·象传》
1.修身、齐家、治国、平天下(大学)
2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 21 国务院参事:贫仇富官压民等致社会乱象百出
2012年09月25日00:44 中国经济周刊
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社会管理创新一定要立足于幸福百姓
国务院参事 任玉岭
对社会管理创新一定要有深刻认识和紧迫感；
社会管理创新一定要立足幸福百姓、化解社会矛盾；
社会管理创新一定要从宏观入手并坚持将管群众向群众管进行转变。
社会管理创新不只是公安、城管的事情，它涉及政府的各个部门，政府怎样转型？
转型怎样进行？这都是社会管理创新的重要内容。
只有搞好社会管理创新，才能搞好政府转型，只有政府转型牢牢地与社会管理创新
相结合，才能实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益，做到社会稳定和谐
，人民群众安居乐业。
“二十多”敲警钟，
改善社会管理刻不容缓
社会管理，就是要对社会构成的各个方面、社会生活的各个领域及社会发展的各个
环节进行组织、协调、监督、推进和管理的行为过程。它包括了协调社会关系、关注社
会民生、规范社会行为、推进社会保障、搞好社会服务、化解社会矛盾、促进社会公正
、应对社会风险、保持社会稳定等内容。
就当前的情况看，我国的经济虽然取得了高速发展，GDP总量已超过英、法、德和
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R****a
发帖数: 6858 | 22 ：中国五千年历史沉积下来的精华语（转载）作者：龙梅
0，天行健，君子以自强不息。《乾·象传》
地势坤，君子以厚德载物。《坤·象传》
1.修身、齐家、治国、平天下(大学)
2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
18.放之四海而皆准。(礼记)
19.皇皇不可终日。(礼记)
20.星星之火，可以燎原。(书经)
21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
22.敏而好学，不耻下问。(论语)
23.温故而知新，可以为师矣。(论语)
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b*****d
发帖数: 61690 | 23 中国共产党云南省委员会
习仲勋同志是深受人民爱戴的杰出的无产阶级革命家，是我党、我军卓越的政治工
作领导人。在习仲勋同志诞辰100周年之际，我们怀着崇敬的心情追忆和重温他在云南
考察指导工作时务实亲民的风范，学习他心里始终装着人民群众的优秀品格。
1982年1月14日，时任中共中央书记处书记、全国人大常委会副委员长的习仲勋同
志到云南考察指导工作，带来党中央、国务院对云南边疆各族人民的亲切关怀。习仲勋
同志在为期10天的考察中，传达贯彻中共中央《关于严厉打击经济领域犯罪问题的紧急
通知》精神，部署指导有关工作，推动云南的改革开放事业沿着正确的方向健康发展。
同时，习仲勋同志深入基层调查研究，充分肯定了云南改革开放和现代化建设取得的成
绩和经验，对云南的发展寄予了殷切的希望，给各级党员干部和各族群众以极大的鼓舞。
一、心系群众体察民情，深入基层关注民生
深入基层，深入实际，团结同志，联系群众，是习仲勋同志一贯的工作作风和思想
品格。在云南考察工作期间，恰逢中华民族的传统节日春节。习仲勋同志深入玉溪、红
河、曲靖等地、州的7个县市，进农村访农户，走城镇看市场，先后同60多名干部群众
进行座... 阅读全帖 |
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x********e
发帖数: 35261 | 24 《更衣記》 張愛玲
如果當初世代相傳的衣服沒有大批賣給收舊貨的，一年一度六月里晒衣裳，該
是一件輝煌熱鬧的事罷。你在竹竿与竹竿之間走過，兩邊攔著綾羅綢緞的牆——那是埋
在地底下的古代宮室里發掘出來的甬道。你把額角貼在織金的花繡上。太陽在這邊的時
候，將金線晒得滾燙，然而現在已經冷了。
從前的人吃力地過了一輩子，所作所為，漸漸蒙上了灰塵；子孫晾衣裳的時候又把
灰塵給抖了下來，在黃色的太陽里飛舞著。回憶這東西若是有气味的話，那就是樟腦的
香，甜而穩妥，像記得分明的快樂，甜而悵惘，像忘卻了的憂愁。
我們不大能夠想象過去的世界，這么迂緩，安靜，齊整——在滿清三百年的統治下
，女人竟沒有什么時裝可言！一代又一代的人穿著同樣的衣服而不覺得厭煩。開國的時
候，因為“男降女不降”，女子的服裝還保留著顯著的明代遺風。從十七世紀中葉直到
十九世紀末，流行著极度寬大的衫褲，有一种四平八穩的沉著气象。領圈很低，有等于
無。穿在外面的是“大摇薄Ｔ诜钦降膱龊希瑢捔艘拢懵冻觥爸幸”。“中摇崩锩嬗
芯o窄合身的“小摇保洗惨膊幻撊ィ喟胧茄牡奶壹t或水紅。三件易又嫌旨又
霸萍绫承摹保阱憣掕偅P著大云頭。
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f****o
发帖数: 8105 | 25 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: bbz10 (冬去春来), 信区: WoldMiscNews
标 题: 恤民济民善报 渎职害民恶报(3)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 27 08:28:34 2015, 美东)
【明慧网二零一五年三月二十七日】在中国悠久的传统文化中，敬天保民是人们一直传
承的美德。上天有好生之德，造就生命与万物，天心是最慈悲、仁爱的，至德至善。古
之圣贤君子无不敬天体道而爱护人民，仁民爱物。上天主持着公道，赏善罚恶，报应昭
然，也是劝善的用意，惟行善向善最能够得到上天的肯定与保护，因“天道无亲，常与
善人”。古籍中这样的记载比比皆是，以下举几个例子。
（三）恭敬得益，亵渎遭殃
古人敬奉天地、虔祷神明和平反冤狱而使水旱等灾害得以消除的事迹颇多。如唐朝的颜
真卿正直清廉，为民解困，他任监察御史时，有一次到陇右（现甘肃、宁夏、青海一带
）去巡查，发现五原有冤狱并牵连了许多人。虽然当事人和他们的亲属一再向官府申冤
，可办案的官员一直不认真察访审理，结果案子拖了很久不能平反。自从五原出了这桩
冤案以后，天就一直大旱，水井干... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 26 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 恤民济民善报 渎职害民恶报(3)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 12 12:57:37 2015, 美东)
恭敬得益
古人敬奉天地、虔祷神明和平反冤狱而使水旱等灾害得以消除的事迹颇多。如唐朝的颜
真卿正直清廉，为民解困，他任监察御史时，有一次到陇右（现甘肃、宁夏、青海一带
）去巡查，发现五原有冤狱并牵连许多人。
虽然当事人和他们的亲属一再向官府申冤，可办案的官员一直不认真察访审理，结果案
子拖了很久不能平反。自从五原出了这桩冤案以后，天就一直大旱，水井干涸了，小溪
断流了，田里的庄稼枯萎了。
颜真卿立即重审此案，经过一番明察暗访，终于使案情真相大白，解救了蒙冤受屈的人
。就在颜真卿为冤案平反那天，数月不下雨的五原普降甘霖，下了一场透雨，枯黄的庄
稼没几天就变得一片青绿了。五原的百姓感其恩德，把这场及时雨称为“御史雨”。
南宋刘克庄出任广东提举时，到南海广利王庙拜谒，其祝文说：“徼（求）福于神。维
粤之南，去天尤远。民生今日，凋弊... 阅读全帖 |
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L**********A
发帖数: 7115 | 27 中國使館人員在機場點名派發登機證，沒有機位的僑民大罵安排不好。林社炳東京傳真
大批中國僑民昨日獲駐日大使館安排撤走，回鄉大軍霎時打亂了成田機場的井然秩序，
四周充斥不同口音的普通話對話，急着回家的人互相推擠插隊、埋怨咆哮，打破了日本
人努力經營的平靜環境。機場一角，突然變成另一個國度。
中國駐日大使館昨日派員到成田機場，協助安排災區僑民乘坐包機回家，國內航空公司
也調派較大型客機疏導大批旅客，不少航班座位由 200個增至 300個，但仍滿足不了大
批持機票欲盡早離開日本的中國僑民，他們爭相成為最先一個逃離日本的人。
指摘 埋怨 推擠
家在北京的留學生指摘使館人員，沒事先把來自中國不同城市的僑民分類處理，要各人
抵達機場才點名分配機位。中國內地航空公司的櫃檯前，逾百名乘客原先還排隊等侯點
名領取登機證，當職員點名時，卻同時互相推擠，埋怨聲四起。
有分配不到機位的乘客，指摘使館人員安排不周，機場大堂亂作一團。日本地勤人員也
沒他們辦法，只得在人團旁邊另闢一條通道讓別的旅客通過。記者所見，隔鄰搭乘新西
蘭航空的旅客秩序井然，耐心輪候辦理登機手續。兩批乘客，兩種國度。 |
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m*****i
发帖数: 1222 | 28 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: maozexi (愤怒的毛泽西), 信区: SanFrancisco
标 题: 历史将记住今天zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 10 16:43:05 2010, 美东)
历史将记住今天
信源：解滨博客｜
有人曾根据历史数据统计过近代人类社会的每一天在历史上的意义。 有些日子毫无特
色，平淡无奇；有些日子辉煌壮丽，惊心动魄。 那么，在以后的史书上将如何描述今
天这个日子呢？ 今天没有爆发世界大战，没有某个奢华的奥运会开幕，没有哪位王子
举办世纪婚礼，甚至没有某国领导人或某个社会活动家被暗杀。但今天确实是人类历史
上既辉煌又悲壮，既令人震撼又令人叹息，既让世人振奋又让千万人流泪的一天。 这
一天本来是很平常的。 一年又一年，诺贝尔和平奖有些老生常谈，人们见多了。但今
天全世界却不同寻常地聚焦在奥斯陆市政厅那个庄严的会堂，那个多少个历史伟人曾经
在那里获奖的地方。 十三亿中国人本来是应该目睹那庄严的一刻的，因为今天的获奖
人来自中国，居住在那块土古老的地上。但十三亿中国人被剥夺了这个见证历史的权利
。... 阅读全帖 |
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e****1
发帖数: 136 | 29 【 以下文字转载自 BoWang 俱乐部 】
发信人: erli01 (马甲，erli、erIi、erliMajia已被封全站), 信区: BoWang
标 题: ◆但愿江老出山力挽狂澜，救人民于水火，救忠良于当前，为中华民族社会主义伟大复兴奠定基础！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 1 03:52:13 2012, 美东)
注意下面两条评论，#1比#2晚发布3个多小时，而支持度前者是后者的2.22倍！
◆治国当以民为本，理政须有廉洁身，祝愿江老健康长寿，但愿江老出山力挽狂澜，救
人民于水火，救忠良于当前，为中华民族社会主义伟大复兴奠定基础！
支持(533)
2012-07-31 12:00:16 新浪江苏泰州耳边风
◆全国人民坚决佣护胡主席的领导，使我们的国家富裕强盛，人民安居乐业，
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2012-07-31 08:45:28 新浪陕西西安philips105s
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江泽民:借鉴历代治乱兴衰经验干部要多读史
参与19,596人，跟帖69条
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g*****n
发帖数: 357 | 30 鲍鹏山揭批专制帝王们藏之深阁， 频频利用的商君书中祸国殃民的理论。 刨了专制思
想祖坟的精彩讲座。
三个内容。第一个内容，就是商君所谓的“壹民理论”。壹就是壹贰叁肆伍的壹，在这
个地方当动词讲：统一、唯一；民就是人民。什么叫壹民呢？就是在国家里面，只要一
种人，除了这种人之外，其他的人必须通过政策，使其走投无路，让他改行，让他变成
这种人。如果他不能变成这种人，等待他的就是监狱、就是杀头。这是我们今天要讲的
第一个内容。就是壹民理论，简单地讲，就是国家只要一种民，哪一种民呢？就是生产
的机器与战争的机器。所以《商君书》啊，法家的思想——商鞅也好，后来的韩非也好
——他们是完全站在专制君主的一边，完全站所谓的国家利益的一边。所以，我们看这
个标题，国家只要一种民。他站在国家的立场上，国家不是为人民服务的，恰恰相反，
人民是为国家服务的。如果你不能做到这一点，那么等待你的就是惩罚，而且是非常严
酷的惩罚。
第二个内容，就是商君所谓的“胜民理论”。《商君书》驭民五术： 1愚民：统一思想
。 2弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。 3疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无瑕
顾及他事。 4辱民：一是... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1222 | 31 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: maozexi (愤怒的毛泽西), 信区: SanFrancisco
标 题: 历史将记住今天zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 10 16:43:05 2010, 美东)
历史将记住今天
信源：解滨博客｜
有人曾根据历史数据统计过近代人类社会的每一天在历史上的意义。 有些日子毫无特
色，平淡无奇；有些日子辉煌壮丽，惊心动魄。 那么，在以后的史书上将如何描述今
天这个日子呢？ 今天没有爆发世界大战，没有某个奢华的奥运会开幕，没有哪位王子
举办世纪婚礼，甚至没有某国领导人或某个社会活动家被暗杀。但今天确实是人类历史
上既辉煌又悲壮，既令人震撼又令人叹息，既让世人振奋又让千万人流泪的一天。 这
一天本来是很平常的。 一年又一年，诺贝尔和平奖有些老生常谈，人们见多了。但今
天全世界却不同寻常地聚焦在奥斯陆市政厅那个庄严的会堂，那个多少个历史伟人曾经
在那里获奖的地方。 十三亿中国人本来是应该目睹那庄严的一刻的，因为今天的获奖
人来自中国，居住在那块土古老的地上。但十三亿中国人被剥夺了这个见证历史的权利
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m******i
发帖数: 546 | 32 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: maozexi (愤怒的毛泽西), 信区: SanFrancisco
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发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 10 16:43:05 2010, 美东)
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有人曾根据历史数据统计过近代人类社会的每一天在历史上的意义。 有些日子毫无特
色，平淡无奇；有些日子辉煌壮丽，惊心动魄。 那么，在以后的史书上将如何描述今
天这个日子呢？ 今天没有爆发世界大战，没有某个奢华的奥运会开幕，没有哪位王子
举办世纪婚礼，甚至没有某国领导人或某个社会活动家被暗杀。但今天确实是人类历史
上既辉煌又悲壮，既令人震撼又令人叹息，既让世人振奋又让千万人流泪的一天。 这
一天本来是很平常的。 一年又一年，诺贝尔和平奖有些老生常谈，人们见多了。但今
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C***U
发帖数: 6529 | 33 普京在今年3月大选不出意外地以绝对优势（65%得票率）成为下届俄罗斯总统，并将于
五月就职。根据俄罗斯新宪法，他可连任两届（12年）。选前西方和俄罗斯出现了一些
针对普京和新宪法的反对声音，即便他当选后，西方的一些国家政要和媒体仍在持续对
普京的批评，其中最刺耳的声音是批评普京把俄罗斯带回独裁。那么，普京心目中的民
主观到底是什么样的呢？我们可以结合他本人在公开场合的一些言论和他写的文章来看
一看。
普京一直坚持倡导“可控民主”和“主权民主”，强调“民主不能使国家解体，民主不
能使人民受穷”，“民主应使国家强大”等观念。一方面他强调“民主既是人民选择政
权的基本权利”，另一方面他强调“真正的民主不是瞬间建立起来的，不是外部样板的
复制品。必须使社会做好运用民主机制的准备”。普京特别强调上世纪90年代俄罗斯的
民主不是真正民主，而是无政府主义，是一些人打着“民主”的招牌“无耻地利用国家
为私利服务——瓜分全民财产”，是“疯狂民主”，指出那时“俄罗斯得到的不是现代
国家，没有带来新生活的质量，大多数人的权益受损……所有这一切毒化了俄罗斯向民
主和市场经济过渡，大多数人对此不满”。普京坚持认... 阅读全帖 |
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e****1
发帖数: 136 | 34 【 以下文字转载自 BoWang 俱乐部 】
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江泽民:借鉴历代治乱兴衰经验干部要多读史
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l*****9
发帖数: 9501 | 35 六四使我看透中共的本质(组图)
【阿波罗新闻网 2013-10-31 讯】作者： 朱万利打印版 圖片版 PDF
江泽民在2001年底提醒政治局委员们：“六四如果平反，在座各位都要人头落地!六四
永不翻案!”
“永不翻案”是中共独裁者内心恐惧翻案的表白，预示著一定会翻案。
一六四是什么
看看三辆坦克追着将大学生压成肉酱和压残废的屠城影像与照片吧!看看每个坦克上三
架全自动冲锋枪毫无目的在北京城内扫射吧!看看中共军队在天安门广场动用火焰喷射
器吧!看看六四凌晨屠杀后军人在天安门广场上转移和焚烧尸体的照片吧!中外媒体人共
有上百小时的原始影像，有数千张照片。
六四就是中共动用正规军，使用坦克、机关鎗、毒气弹等武器，屠杀手无寸铁的北京市
民和学生，因为他们要反官倒反腐败，要民主要新闻自由。
六四是二十世纪中国最伟大的以学生为主体的民主运动，它以专制的胜利和民主的失败
而告终，使中共得以不择手段的通过暴力与谎言保卫它的一党极权专制暴政天下。
2013/07/21/20130721232241638.jpg
二从六四看中共的暴力与谎言
1.1989年4月19和20日晚学生在新华门前静坐示威，秩序到... 阅读全帖 |
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j*y
发帖数: 320 | 36 《真实的宋江》 作者：程国昌
施耐庵笔下，宋江是“梁山好汉”一百单八将之首，替天行道，“两赢童贯”“三败高
俅”。然而，真实的宋江是这样吗？
一部《水浒传》，让以宋江为首的一百单八将，家喻户晓。
在宋朝上百次的农民起义中，宋江所领导的这一支无论是规模，还是对宋朝当局的打击
，都非常小。梁山水浒文化研究专家孔德雨研究了“水浒”文化多年。他也认为，宋江
确实举行过起义，导火索是宋朝当局设置了“西城括田所”，解决朝廷财政困难。
所谓的“括田所”，就是宣布将整个梁山泊八百里水域全部收为“公有”，并且规定，
百姓凡入湖捕鱼、采藕、割蒲，都要依船只大小课以重税。
梁山泊周围的贫苦农民与渔民，交不起重税，长期积压的不满终于爆发了。
到宋徽宗宣和元年（公元1119年），这支农民队伍正式宣告起义，宋江就是其中一个农
民首领。史学家的研究成果可以证实，宋江是山东郓城县水堡乡宋家村人。
根据史料记载，宋江领导的这次农民起义，规模只有“三十六人”。孔德雨认为，官方
记载的“三十六人，可能也是三十六个农民头领，还有其他追随者”。不过，与同时期
的方腊起义相比，规模要小得多。
最初，这支农民军的活动区域的确是在梁... 阅读全帖 |
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X******G
发帖数: 3 | 37 所谓的“大藏区”从不存在——访中国藏学研究中心研究员廉湘民
记者：达赖鼓吹的“中间道路”的主要内容之一，是企图建立包括整个青藏高原的
“大藏区”。请问，是否存在过“大藏区”的历史？
廉湘民：历史上，从来没有过所谓的“大藏区”。今天在各藏族聚居区分别建立的
自治地方，包括1个自治区、10个自治州、2个自治县的行政建制是在长期的历史发展过
程中形成的。在唐代，吐蕃王朝是由吐蕃联合居住在青藏高原及周边地区的各个民族、
部落共同组成的多民族政权。吐蕃王朝灭亡以后，居住在青藏高原地区的吐蕃人和其他
各族杂居，并无统一政权。蒙元时期,西藏地方正式纳入中央政府的行政管辖之下，元
朝在西藏地方设立乌思藏纳里速古鲁孙三路都元帅府，也即乌思藏宣慰司来管理西藏地
方，而在其他藏区分别设立吐蕃等路宣慰使司都元帅府和吐蕃等处宣慰使司都元帅府，
分别管理朵甘思和脱思麻地区。这三者并列，统属于中央管理机构宣政院(初为总制院)
。明朝时期，在西藏设立乌思藏卫指挥使司和俄力思军民元帅府，后升级为乌思藏都指
挥使司。在朵甘思地区则设有朵甘指挥使司(后升为朵甘都指挥使司)。清朝雍正四年(
1726年),清朝中央政府针对西藏 |
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m*****i
发帖数: 1222 | 38 历史将记住今天
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有人曾根据历史数据统计过近代人类社会的每一天在历史上的意义。 有些日子毫无特
色，平淡无奇；有些日子辉煌壮丽，惊心动魄。 那么，在以后的史书上将如何描述今
天这个日子呢？ 今天没有爆发世界大战，没有某个奢华的奥运会开幕，没有哪位王子
举办世纪婚礼，甚至没有某国领导人或某个社会活动家被暗杀。但今天确实是人类历史
上既辉煌又悲壮，既令人震撼又令人叹息，既让世人振奋又让千万人流泪的一天。 这
一天本来是很平常的。 一年又一年，诺贝尔和平奖有些老生常谈，人们见多了。但今
天全世界却不同寻常地聚焦在奥斯陆市政厅那个庄严的会堂，那个多少个历史伟人曾经
在那里获奖的地方。 十三亿中国人本来是应该目睹那庄严的一刻的，因为今天的获奖
人来自中国，居住在那块土古老的地上。但十三亿中国人被剥夺了这个见证历史的权利
。 历史可以被暂时隐瞒，却不可被抹煞。 许多年后，人们在评价今天时都会说：公元
2010年12月10日，诺贝尔和平奖颁奖仪式上，得奖人缺席，因为他还身陷牢狱。这样的
事情在历史上仅发生过几次。但象今天这样连获奖人家属都被当局关起来，以阻止其代
表获奖人领奖，这是历... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 39 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: maozexi (愤怒的毛泽西), 信区: Military
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发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 10 16:43:38 2010, 美东)
发信人: maozexi (愤怒的毛泽西), 信区: SanFrancisco
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发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 10 16:43:05 2010, 美东)
历史将记住今天
信源：解滨博客｜
有人曾根据历史数据统计过近代人类社会的每一天在历史上的意义。 有些日子毫无特
色，平淡无奇；有些日子辉煌壮丽，惊心动魄。 那么，在以后的史书上将如何描述今
天这个日子呢？ 今天没有爆发世界大战，没有某个奢华的奥运会开幕，没有哪位王子
举办世纪婚礼，甚至没有某国领导人或某个社会活动家被暗杀。但今天确实是人类历史
上既辉煌又悲壮，既令人震撼又令人叹息，既让世人振奋又让千万人流泪的一天。 这
一天本来是很平常的。 一年又一年，诺贝尔和平奖有些老生常谈，人们见多了。但今
天全世界却不同寻常地聚焦在奥斯陆市政厅... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 40 在《論語•泰伯篇》中有一句令人十分费解的话，那就是『子曰：民可使由之，
不可使知之。』几多年来使人迷惑至
深，至今犹未能解惑。而这句话却又成了封建统治者推行愚民政策的绝妙借口。这究竟
是怎样一回事呢？难道说这
会是儒家的学说吗？不见得吧！绝对不可能，它与孔子的政治主张是如此的不一致，与
整部《论语》的精神是如此
的不合拍。那究竟为什么呢？我说问题就出在朱熹身上，由于朱熹不懂古文的结构，连
如何分段都不会，只要看
到“子曰”二字，就不由自主地习惯成自然地对原文作了分割，结果造成断章取义的错
误，再加上解释上的错误，因
而造成今天这种结局。今天我们要澄清这个问题，先要恢复整段全文的面貌，然后才能
作出符合逻辑的解释。整段
全文是这样的。『子曰：興於詩，立於禮，成於樂。子曰：民可使由之，不可使知之。
』我们从这段全文的内容来
分析，发现这正是孔子与学生们谈论乐理，谈论音乐的作用与效果的记述。从记述中可
以看出，这正是《樂經》的
精华所在。所以才被孔子的学生记述在《论语》中的。这后二句话，正是表明了音乐所
能起到效果的述说。可惜的
是《乐经》已经失传，要不，拿来一对照，也就不会发生 |
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v********e
发帖数: 1985 | 41 谢宴设在东市边的一家不起眼酒肆里。
这地方商成来过一回。去年一一现在应该说是前年了；前年冬初进京时，他就是在
这附近与一本晋代大书法家卫夫人的真迹失之交臂。记得当时他也是在这里与田岫邂逅
，她还想邀约他以表谢意。可惜他那时不知道她就是田青山，随口便拒绝了；不然的话
，也不至于今天还得巴巴地从西城跑到东城来吃喝这一顿。
田岫早就到了。她在酒肆里要了个雅阁，又点了酒菜，只等着今晚这顿酒席的主宾
商成。
商成一进雅阁，她就向商成施大礼称谢，然后拿出一本书赠与商成。这书当然就是
她所撰著的《青山稿》。她听陈璞说过，商成很喜欢这本书，早两三年也曾在燕州买到
一本，可不慎蟊贼窃走，至今想起来还恨意犹存；后来之所以到处打听“青山先生”，
起因还是在这本书上面。因此，她便特地从陈璞那里要了这本书过来作为谢仪。
商成神情尴尬地也说了两句抱歉的话。这事他不好多作解释，说得越多田岫就会越
难堪。嗨，他要是早知道田青山就是田岫，又怎么可能去到处打听她的下落？所以他三
言两语道过歉，就顺着李穆的拉扯坐到上座。
他翻开手里的《青山稿》。书的扉页上写着两列字：
“恭致... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 42 北明 來稿
穿行於遍布31個省區的“中國的脈管中國血”，看過高耀潔醫生在那個人間地獄的“一
個人的戰爭”（兩文另見）之後，本文深入高耀潔的精神人格，探究她對於當代的意義。
高耀潔出身於民國時期名門望族，這個高氏家族傳脈深遠，可以上溯到四十幾代以前《
宋史》記載的冀國公高懷德鎮守曹州的北宋年間。這個家族人丁興旺，人口眾多，關係
繁複，不仔細梳理，外人難以釐清；這個家族財產豐厚，高耀潔父親這一家祖上僅田地
就有36公頃。她家的房屋居舍院落，非用圖紙描畫難以說清。她父親家並不是最富有的
，兩度喪妻之後，他娶的第三任妻子呂氏「娘家有土地600餘頃」。
那個社會雖然動盪戰亂，但是文明的物質基礎私有產權穩固，社會結構、文化傳統、精
神道德、人格操守、生活習俗、人倫觀念均法天地承舊制，禮樂不崩。那是一個「邦有
道」的舊社會，高氏家族是一個辛苦勞動，勤奮致富，財產取之有道的光榮家族。那時
富豪有情有義，窮人安貧樂道，世人不為殺貧濟富的強盜邏輯所蠱惑。高耀潔家族人死
興喪，排場闊綽，圍觀者發的議論是同情：「死者留下的孩子太小了！有人還留下了眼
淚」。
高氏家族雖不是書香門第，在三千年傳承的文化大國做富人... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 43 台菲外交戰／不使中共介入 美國應積極些
【聯合報╱范世平／台灣師大政治所教授（新北市）】
2013.05.18 04:09 am
政府對菲國祭出十一項制裁措施，但目前看不出菲國的正面回應。倘若我們繼續「既硬
不起來，又軟不下去」，使得此案陷於膠著，馬政府將面臨嚴峻執政危機。我國政府如
何走向下一步，如何讓菲國「有感」？
首先，我方要有持續施壓與長期抗戰的心理準備。我方應藉由優勢兵力，充分掌握台菲
海域的管轄權。
其次，應該逐步增壓。一方面鼓勵我漁民前往重疊海域捕魚，另一方面阻撓菲方船隻在
此海域行動，他們才能感受到壓力。此外，在我南海之東沙島與太平島，立即派遣海軍
陸戰隊進駐，增加武器裝備，進行實彈演習，讓菲國猶如芒刺在背。
第三，透過各種力量強化國際宣傳，爭取國際支持。第四，透過美國的力量對菲持續施
壓。台菲同為美國當前「重返亞洲」政策下的「夥伴」，此時衝突，實非美國所樂見。
但台菲衝突，最高興的是中共，若事態持續擴大，美國應該介入。
特別是此次台菲衝突，中共一方面透過媒體強力關注此事，更藉由外交部與國台辦的強
硬發言，創造大陸關心台灣漁民與兩岸共護南海祖業的氛圍。另一方面則派遣原在... 阅读全帖 |
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u**c
发帖数: 17972 | 44 http://www.popyard.com/cgi-mod/newspage.cgi?num=1709537&r=0>
1月4日中午，数十名各地访民来到位于北京市西城区月坛北街3号（几天前国家主席习
近平以亲民形象光顾）的庆丰包子铺，访民们打标语诉说自己的冤情，控诉地方执政者
昏庸无道、鱼肉百姓、贪赃卖法等罪行，展横幅希望决策者们也来关注访民们的民生，
关注流落北京食不果腹、衣不能御寒，很多人在这数九寒天还露宿在街头的各地上访者。
访民们的举动引来众食客的围观，当了解了他们的冤情后，很多人都叹息不止，对大家
充满同情。同时对当局言行不一、腐败横行、百姓难寻公正予以谴责。几位学者打扮的
食客给访民出注意，让他们去中南海、去拦领导人的车、找记者给曝光等。访民们告诉
他们，都试过了什么都没用。
围观者议论：是社会发展到今天，这个体制已经腐化掉了，这个体制已经无法保证社会
的公平正义，貌似对独裁统治起弥补、修漏作用的信访制度在官官相护的今天也只是起
到一块遮羞布的作用。
访民们表示，他们不会放过每一次为自己伸冤维权的机会，通过不懈的抗议维权，来推
动中国社会的变革、使中国的司法得以进步，使访... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 川普總統16日出席上任後首次記者會，長達77分鐘，他用大部分時間大罵媒體製造「假
新聞」；18日在佛羅里達州舉行支持者集會，他大罵媒體是「人民的敵人」；24日又在
馬里蘭州保守派政治行動委員會大罵媒體，指責媒體製造假新聞「不道德」；同日，白
宮還封殺「紐約時報」和CNN，不准其記者參加白宮新聞簡報會。
川普向新聞界發動猛烈攻擊，成功轉移他上任第一個月暴露的管理危機(穆斯林旅遊禁
令和佛林辭職)，但美國人怎麼看他才最重要。他上任滿月，多項民調發現，美國人對
他的工作滿意度只有40%左右，不但成為歷來滿意度最低的新總統，更重要的，越來越
多美國人認為他無能，沒有他自以為是的領導能力。
昆尼別克大學22日公布民調，滿意川普工作表現的人只有39%，不滿意者有55%。NBC在
24日公布民調，42%選民滿意川普的表現，55%不滿意。不滿意比率與近期其他民調相同
，即40%左右。這是歷來新任總統最低的滿意度。
但更值得注意的是川普的領導能力。昆尼別克大學問受訪者「川普是否是一個好領袖」
；這是關鍵的一問，因為川普喜歡吹噓自己的領導才能，自認是商界領袖、企業王國
CEO、最懂交易藝術，是聘用人才、打... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
john316 (约3:16) 于 (Mon Jul 18 22:07:32 2011, 美东) 提到:
为政第二
子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十
而从心所欲不逾矩。
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”
樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子曰：吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！
子曰：温故而知新，可以为师矣。
子曰：君子不器。
子贡问君子。子曰... 阅读全帖 |
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o*z
发帖数: 1078 | 47 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: ozz (ozz), 信区: ChinaNews
标 题: 姜维平：李俊与李庄，都使薄熙来受伤
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 24 13:27:48 2011, 美东)
中共十八大之前的政坛，有点春秋战国时的味道，不仅各个派系重新组合分化，集结，
而且多种治国理念纷纷亮相，但最根本的未变，那就是专制制度，所以，纸写的谎言和
血凝的暴力，对他们都同等重要，不过是程度不同而已，因此，李俊的流亡及其打黑内
幕的披露引起了读者对李庄的回忆，而前者的不屈不饶的抗争与后者的鸦雀无声形成鲜
明的对照，勾起我们的深思和联想，但不论如何，这两个案件均出之红都重庆，都出之
于标榜公平与正义的山城，毫无疑问，他撕开了唱红打黑的假面具，确使野心勃勃的薄
熙来受伤。
如果说去年底和今年初，薄熙来搞的唱红打黑运动还具有一点魅力，还引来了习进平等
中南海高层领导的首肯的话，如今应者廖廖无几，已是孤家寡人，强弩之末了，它像一
幕猾稽剧，被李庄案无情地撕开了幕布，红色的背景是流淌的血泪和惨淡的夕阳，从里
边走出的，不仅有黎强，文强，龚刚模... 阅读全帖 |
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l***0
发帖数: 130 | 48 朋友们与非朋友们：
众所周知，卫狗士和狗亲密身体接触、同床共眠，时间长了就会对狗产了亲情
和爱
情，把狗视同亲生孩子、亲生父母或配偶，感情错乱严重者甚至把自己拟化成狗。狗与
卫狗士到底有多亲密，可以用医院妇产科的标语来形容：同呼吸、共命运、心连心。正
因为与狗血肉相连、母子同心，所以卫狗士对狗被伤害有强烈的心理不适感，也就同情
。演化心理学认为这种反应是一种保护机制(逃命)，人类对同类或与自己近缘的哺乳动
物被伤害会有感同身受的反应，如果是自己的亲人，这种感觉会更强烈。所以，主张立
法禁吃狗肉是使自己免于“亲生孩子”、“亲生父母”、“配偶”或“同类”被伤害而
心灵痛苦的权利，“狗权”的本质就是恋狗癖的“精神福利”。把狗拟化成人，然后认
为狗也应该拥有人的某些权利，是最普遍的“狗权”思想。
卫狗士对自己的狗投入感情是个人自由，强迫他人感同身受，还要立法禁吃狗
肉就
是蛮横霸道了。为了维护自己的特殊癖好就要剥夺他人的权利，这是不但是对自由的践
踏而且还是对现代法治精神的亵渎。非普适的心理感受或情绪化的观念绝不能上升为法
律制度约束所有人，正如孟德斯鸠所言：体... 阅读全帖 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 49 知乎上看到一篇，赞叹
http://www.zhihu.com/question/34012135/answer/58964288
问题：如何评价道德经03章传达的价值观？
“是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。恒使民无知无欲也，使夫知不敢
，弗为而也，则无不治矣。” 用最近流行的词来说，让人细思极恐，赤裸裸地传递出
“愚民而治”的观点。不太了解道德经，总觉得有这种价值观怎么能成为经典？
杨大懒人
正是因为有这种细思恐极的价值观，它才能成为经典而经久不衰
不然你以为什么才是经典？整天高喊自由民主博爱的心灵鸡汤？练气功修身养性的朋友
圈保健文？
诸子百家这些学问，自古就是官学；什么叫官学？简单说就是给领导看的，不是给普通
人看的，你觉得领导适合看什么书？《开民智说》还是《民贵君轻决定论》？（书名是
我瞎编的）
吐槽完毕，下面说正文
原文：“是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。恒使民无知无欲也，使夫
知不敢，弗为而也，则无不治矣。”
这就是道德经的治国总原则，有人说这是愚民政策；bingo 答对了，就是赤裸裸的愚民
；不用洗地也不用强解
而用这种愚民政策治国的国家都称霸... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 50 所有“无法相”的理论都是骗人的
老子的所谓无欲，就是为了追求“有欲”，你没看明白
无为是为了有为，欲想有为，欲要无为
你要得到天下，就要摒弃常人的欲望和思想
老子要帝王们“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不
乱。是以圣人之治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不
敢为也。为无为，则无不治”。就是一种赤裸裸的反智主义。
老子是周朝的史官，熟知历代周天子和大臣的宫斗内幕，道德经里的很多思想都是他总
结提炼概括历史经验得到的。老子原书是写给帝王们看的，不是失意的读书人的心灵鸡
汤。老子那个时候还没有成熟的士阶层出现。当然，现存道德经很大成份应是战国时人
编纂整理的，混入了一些不同的思想。但是像庄子提出的那种高渺的精神境界，是老子
的信徒们从不能想象的。庄子更加相信人自己的智识和心灵，没有丝毫愚民的气息。庄
子的出世是有分寸的，他强调，父母之恩，是“六合之内”唯一无所逃避的责任。庄子
的人格高度，不在孔子之下。而庄子对世道人心，比孔子看的更通透。 |
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