l*****f
发帖数: 13466 | 1 史记汉书卫霍列传对比一下好了
史记
元朔元年春，卫夫人有男，立为皇后。其秋，青为车骑将军，出雁门，三万骑击匈奴，
斩首虏数千人。明年，匈奴入杀辽西太守，虏略渔阳二千馀人，败韩将军军。汉令将军
李息击之，出代；令车骑将军青出云中以西至高阙。遂略河南地，至于陇西，捕首虏数
千，畜数十万，走白羊、楼烦王。遂以河南地为朔方郡。以三千八百户封青为长平侯。
汉书
元朔元年春，卫夫人有男，立为皇后。其秋，青复将三万骑出雁门，李息出代郡。青斩
首虏数千。明年，青复出云中，西至高阙，遂至于陇西，捕首虏数千，畜百馀万，走白
羊、楼烦王。遂取河南地为朔方郡。以三千八百户封青为长平侯。青校尉苏建为平陵侯
，张次公为岸头侯。
史记
其明年，元朔之五年春，汉令车骑将军青将三万骑，出高阙；卫尉苏建为游击将军，左
内史李沮为强弩将军，太仆公孙贺为骑将军，代相李蔡为轻车将军，皆领属车骑将军，
俱出朔方；大行李息、岸头侯张次公为将军，出右北平：咸击匈奴。匈奴右贤王当卫青
等兵，以为汉兵不能至此，饮醉。汉兵夜至，围右贤王，右贤王惊，夜逃，独与其爱妾
一人壮骑数百驰，溃围北去。汉轻骑校尉郭成等逐数百里，不及，得右贤裨王十馀人... 阅读全帖 |
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j**u
发帖数: 6059 | 2 建邺，燕子矶。位于建邺城北，乃是直渎山东北的一支，山石直立江面之上，三面
临空，宛如燕子展翅欲飞，是以得名，是当地重要的渡口。吕方建都于建邺之后，建邺
人口迅增长，临近建邺的燕子矶的也变得繁盛起来，商人就在四周建设了不少茶铺酒肆
，货栈旅社，久而久之，竟然展成了一个集市。官府也在此地设立了一个巡检司，派遣
了一名巡检领了十名弓手，维持秩序，收取厘金，那巡检姓那名五，乃是个军中老卒，
丹阳时便投了军，也算得从龙之辈，在义兴一战中右手断了三根指头，无法再弯弓应战
，便被安置到了这里当了巡检，不但每月都可从官府领到钱米，逢年过节还能从周边商
户得到些孝敬，在退伍老兵中日子过得算是相当不错的了。
这天那五吃了早饭，便依照往日的习惯，领了手下弓手在所辖区域内巡逻，他也知
道自己这个位子十分优厚，有不少人眼红的很，若是出了纰漏，被借故夺了去，再想找
到这样一个位子可就难了，是以他虽然年岁已大，精力已经衰颓，但处事还是勤谨的很
，每日早晚两次巡逻雷打不动。
那五在集市中转了两圈，便觉得有些疲累，正准备回去休息。这时远处来了一行人
马，正往燕子矶这边赶来，那五见了，脸色立即大变... 阅读全帖 |
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n**u
发帖数: 6997 | 3 孤身赴北莽 第一百三十六章 南归，过河，拽山 [更新时间]:2013-07-26 04:35:31 [
字数]:4796
谈不上乘兴而来，也不好说是败兴而归。徐凤年还是那个背书箱远游子的装扮，红
袍阴物依旧隐蔽潜行，只是多了一颗含笑而亡的头颅。行出三百里，见到两骑纵马狂奔
去往弱水河畔茅舍，其中一骑马背上的男子玉树临风，北人的身材，南人的相貌，见到
徐凤年后顿时脸色苍白，下马后踉跄行来，跪地捂住心口咬牙哽咽，嘴上反复念叨着“
知道是如此”。徐凤年心知肚明，也不劝慰，冷着脸俯视这名被徐淮南寄予厚望的庶出
子孙。如此阴冷的初次相逢，实在是大煞风景，哪有半点史书上那些贤君名臣相逢便恨
晚的绝佳氛围。剩余一骑坐着个侍读书童模样的少年，见到主人这般失魂落魄，顺带着
对徐凤年也极为敌视。
男子早已及冠，却未及三十，失态片刻后，便敛藏神情，不悲不喜，挥去书童试图
搀扶的手臂，自行站起身，让书童让出一匹马，主仆共乘一马，三人两马一同默契地前
往南方。一路上经过各座城池关隘，温润如玉的男子都能与沿途校尉们把臂言欢，不过
少有称兄道弟的矫情场面话。穿过小半座宝瓶州南端，绕过王庭京畿之地，即将进入金
蟾州，... 阅读全帖 |
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n**u
发帖数: 6997 | 4 第十六章一人想赠剑春秋，一人折剑出江湖
更新时间：2013-08-30[字数]:3726
大雪不愿歇，好似哪家顽劣孩子的哭不停休。
下马嵬驿馆后院，龙爪槐挂满了白色。
少年死士戊在院子里堆了个雪人，取了两块木炭做眼睛。
徐凤年见轩辕青锋躺在藤椅摇摇晃晃，十分惬意，不让她独乐乐，又托童捉驿添搬
了一条藤椅进院子，两人在檐下躺着闲聊。
童梓良送椅子的时候，徐凤年问了几句有关兵部侍郎卢白颉跟人比剑的盛况，此时
躺在椅子上，自言自语：“姓温，挎木剑，你娘的该不会是温华吧？”
轩辕青锋冷笑道：“就他？”
徐凤年不乐意了，斜眼道：“温华怎么了？当年你我他三人在灯市上碰头，我手无
缚鸡之力，你好到哪里去了？如今我又如何？窃取所谓的儒家浩然，来养刀意，再借力
于元婴，就在御道上一气撕裂了两百丈。再说说你自己？”
轩辕青锋默不作声。
徐凤年突然笑道：“这次带你来京城，躲不过那些躲躲藏藏的眼睛，也算你第二次
递交投名状，回头我找机会补偿你。”
轩辕青锋转头玩味笑道：“才发现跟你做生意，实在是不怎么亏。”
徐凤年微笑道：“那是。”
轩辕青锋好奇问道：“你这次入京带了一柄北凉刀，为何不带春雷了，而只是带了
那... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 第五十五章 朝小树！朝小树！
眼看着平时悍勇无比的下属被那个中年男子轻轻一挥衣袖便拍飞，眼看着对方越走越近
，南城蒙老爷、俊介、猫叔这些在南城西城挥斥夜色风流的枭雄，身体开始微微颤抖，
无法压抑地生出强烈退走的欲望。
然而想到站在己方身后的真正的贵人，想到府里那两位真正的强者，他们咬着牙，
发出最狠厉的吼叫：“大家一起冲上去围死他！飞斧！”
厉吼回荡在春风亭四周的街巷里，很诡异的是，听到围死他这三个字，那些鼓起余
勇拿着钢刀嚎叫前冲的帮众们用最快的速度散开，拼命远离朝小树和宁缺身边，前方人
群散开，露出两排精壮的汉子——那些汉子腰间系着粗糙的布带，布带里夹着四把小斧
子，手里已经拿着两把小斧子，正要投出！
大唐民风尚武，朝野之间流淌着剽悍气息，所以都城长安并不禁携佩剑，即便是朴
刀之类的武器，只要你不在热闹坊市拿出来到处乱晃，官府也不会管你，然而对于弓箭
这类的远程武器管制却是比较严格，尤其是威力巨大的弩箭，更是严禁民间拥有，在这
种情况下，数十把破空而至的飞斧就成了最可怕的手段！
雨夜厮杀至此时，朝小树脸上的平静表情第一次有了变化，他看着远处墙下的两排
飞斧手，并无畏惧之色，甚至连警... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 第五十五章 朝小树！朝小树！
眼看着平时悍勇无比的下属被那个中年男子轻轻一挥衣袖便拍飞，眼看着对方越走越近
，南城蒙老爷、俊介、猫叔这些在南城西城挥斥夜色风流的枭雄，身体开始微微颤抖，
无法压抑地生出强烈退走的欲望。
然而想到站在己方身后的真正的贵人，想到府里那两位真正的强者，他们咬着牙，
发出最狠厉的吼叫：“大家一起冲上去围死他！飞斧！”
厉吼回荡在春风亭四周的街巷里，很诡异的是，听到围死他这三个字，那些鼓起余
勇拿着钢刀嚎叫前冲的帮众们用最快的速度散开，拼命远离朝小树和宁缺身边，前方人
群散开，露出两排精壮的汉子——那些汉子腰间系着粗糙的布带，布带里夹着四把小斧
子，手里已经拿着两把小斧子，正要投出！
大唐民风尚武，朝野之间流淌着剽悍气息，所以都城长安并不禁携佩剑，即便是朴
刀之类的武器，只要你不在热闹坊市拿出来到处乱晃，官府也不会管你，然而对于弓箭
这类的远程武器管制却是比较严格，尤其是威力巨大的弩箭，更是严禁民间拥有，在这
种情况下，数十把破空而至的飞斧就成了最可怕的手段！
雨夜厮杀至此时，朝小树脸上的平静表情第一次有了变化，他看着远处墙下的两排
飞斧手，并无畏惧之色，甚至连警... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 第一百四十六章 你真的很美
当时当下的世间，奴仆婢侍等同干私人财产，可以随意处置大唐帝国境内的情况要稍微
好些，唐律严禁蓄意伤奴，但不禁买卖，转赠美貌姬妾聪慧婢侍，在长安城内并不少见
，而那些发生在风流名士间的转赠，甚至往往还带着一些传奇美好的色彩。
当那名西陵道童说出隆庆皇子的意思之后，场间众人并不觉得奇怪。书院诸生和华
山岳等唐人，虽有些反感那名道童言语里流露出来的骄傲恩赐意味，但毕竟这种意味符
合双方之间的阶层差异，也自默然。
在众人眼中，站在宁缺身旁的小桑桑不过十三四岁，像豆芽菜似干瘦，容貌寻常肤
色黝黑，隆庆皇子自然不是看中她的美貌要把她带回府中暖床，而是因为这场拼酒生出
了些许兴趣。
高高在上的西陵大人物，因为琴棋书画饮宴射乐相类之事，看中了长安城中一个不
起眼的小侍女，放在上流社会里这便是风雅，宁缺若肯把小侍女转赠给隆庆皇子，皇子
自然会有极丰厚的回赠，日后说不定在传闻中又是一椿逸事。
所以没有人觉得震惊，没有人奇怪，更没有人愤怒，反而有些人比如钟大俊，向宁
缺投去了隐隐羡慕的目光，暗想他如果能通过赠出小侍女入了隆庆皇子法眼，日后不知
要从中换来多大的利益方便。
公主李渔... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 第一百四十六章 你真的很美
当时当下的世间，奴仆婢侍等同干私人财产，可以随意处置大唐帝国境内的情况要稍微
好些，唐律严禁蓄意伤奴，但不禁买卖，转赠美貌姬妾聪慧婢侍，在长安城内并不少见
，而那些发生在风流名士间的转赠，甚至往往还带着一些传奇美好的色彩。
当那名西陵道童说出隆庆皇子的意思之后，场间众人并不觉得奇怪。书院诸生和华
山岳等唐人，虽有些反感那名道童言语里流露出来的骄傲恩赐意味，但毕竟这种意味符
合双方之间的阶层差异，也自默然。
在众人眼中，站在宁缺身旁的小桑桑不过十三四岁，像豆芽菜似干瘦，容貌寻常肤
色黝黑，隆庆皇子自然不是看中她的美貌要把她带回府中暖床，而是因为这场拼酒生出
了些许兴趣。
高高在上的西陵大人物，因为琴棋书画饮宴射乐相类之事，看中了长安城中一个不
起眼的小侍女，放在上流社会里这便是风雅，宁缺若肯把小侍女转赠给隆庆皇子，皇子
自然会有极丰厚的回赠，日后说不定在传闻中又是一椿逸事。
所以没有人觉得震惊，没有人奇怪，更没有人愤怒，反而有些人比如钟大俊，向宁
缺投去了隐隐羡慕的目光，暗想他如果能通过赠出小侍女入了隆庆皇子法眼，日后不知
要从中换来多大的利益方便。
公主李渔... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Wed Jul 27 14:32:33 2011, 美东) 提到:
子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰
我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”
子曰：“回也，非助我者也。于吾言无所不说。”
子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”
南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡
。”
颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无
椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予
不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
季路问事鬼神。子曰... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 10 顶礼无等本师释迦牟尼佛！
纵览当今世界，有很多人并不信仰宗教，而信仰宗教的教徒则可按常规分为佛教徒、基
督教徒与伊斯兰教徒这三大部分。作为佛教徒，我们都知道释迦牟尼佛开创的佛法，若
按所信奉教义及流传地区的不同可基本分成藏传、南传、北传三大系统，无论哪一种体
系，也无论哪一种传承，作为佛法的有机组成部分，它们全都是佛陀亲传的妙法甘露，
也全都有确切的历史考证。所有教派自古以来都有代代相袭的大成就者，一切法门亦无
不是秉承世尊教义的通往最终解脱的清净通途。若能一以贯之、融通并包，则万千法门
自可汇成佛法的整体义海，任何修行人也都能从中汲取到自己所需的甘霖法意。
不过让人倍感诧异的却是，不信仰佛教的人或者信奉外道的人士对佛法反而不怎么攻击
，恰恰是佛门内部的一些自立山头之人动辄就以佛教的权威面孔自居，时不时就要从自
宗的立场、观点、利益出发，对别的教派、别的宗门大加贬斥。要么评论别宗为魔说，
要么认定他派是邪道，似乎只有自宗才是唯一正确地抉择了佛陀密意的究竟宗乘。比如
有些净土宗人斥责禅宗、华严宗为痴人妄说；更有相当多的汉地佛教徒因理解不了密宗
的见解与行为从而对藏传佛教频频发难……在这一... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 11 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 12 本部分内容中，铁扇公主与太上老君生下红孩儿，前人有过解读，不算原创了
我需要解释的，是铁扇公主的身份，并由此呼应解释两章前，黄袍怪下凡的真实原因
玉狐梦话上一章：
http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/853577.html
红孩儿的父亲不是牛魔王，但母亲是铁扇公主，这点是毫无疑问的，这铁扇公主是
又何许人也呢？
《西游记》中明确的描写了铁扇公主，又名罗刹女，守在火焰山旁边，靠着手中的
芭蕉扇，创办了火焰山消防局，独家垄断着火焰山有偿灭火的业务，利润相当可观：
“我这里人家，十年拜求一度。四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒，沐浴虔诚
，拜到那仙山，请他出洞，至此施为。”
这火焰山是怎么回事呢？那是太上老君八卦炉里的砖头，掉下来形成的。这地界的
土地爷，也是太上老君以前的锅炉工，铁扇公主守在这里，开展独家垄断业务，没有太
上老君的点头绝不可能。而且铁扇公主又是凭着什么灭火呢？凭的是芭蕉扇，强调一下
，她的芭蕉扇居然能灭太上老君家的火！
这么了不起的扇子有何来历呢？据灵吉菩萨介绍：
“。。。那芭蕉扇本是... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 13 本部分内容中，铁扇公主与太上老君生下红孩儿，前人有过解读，不算原创了
我需要解释的，是铁扇公主的身份，并由此呼应解释两章前，黄袍怪下凡的真实原因
玉狐梦话上一章：
http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/853577.html
红孩儿的父亲不是牛魔王，但母亲是铁扇公主，这点是毫无疑问的，这铁扇公主是
又何许人也呢？
《西游记》中明确的描写了铁扇公主，又名罗刹女，守在火焰山旁边，靠着手中的
芭蕉扇，创办了火焰山消防局，独家垄断着火焰山有偿灭火的业务，利润相当可观：
“我这里人家，十年拜求一度。四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒，沐浴虔诚
，拜到那仙山，请他出洞，至此施为。”
这火焰山是怎么回事呢？那是太上老君八卦炉里的砖头，掉下来形成的。这地界的
土地爷，也是太上老君以前的锅炉工，铁扇公主守在这里，开展独家垄断业务，没有太
上老君的点头绝不可能。而且铁扇公主又是凭着什么灭火呢？凭的是芭蕉扇，强调一下
，她的芭蕉扇居然能灭太上老君家的火！
这么了不起的扇子有何来历呢？据灵吉菩萨介绍：
“。。。那芭蕉扇本是... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 14 李佑与新宁侯之间，之前从无交情，也没有任何共同点，现在只是交易关系。谈完了交
易，两人几乎无话可说，李佑便告辞了。
回到家中，却见归德驸马府遣人在门房守候，又是传唤他。李佑推辞道：“烦请回
报，本官有恙在身，不能成行。”
原来少府所辖事情，很多都是与内监衙门相重合，需要从内监衙门移交过来，对此
内监颇有怨言。归德长公主这几日主要精力便放在这上面了，涉及到内监事务，除了她
亲自出马一处一处解决，别无它法。
今天她在得闲时听到九日朝议的结果，小小吃了一惊。李佑能够复职在她意料之中
，也算得不到“左”字头的补偿，她实在无法劝服袁閣老去支持李佑转为检校左佥都御
使。
但是这个“免朝参”却非她所料，没想到袁閣老居然巧妙的借用朝中情势，将李佑
排斥到朝堂之外。
长公主认识到这是自己最近精力不足，对朝政关注少了些，所以出现失误导致情夫
利益受损。所以又想请李佑过来，打算安抚他一番。
但听到回报说李佑自称抱恙，归德千岁也只能一笑了之。她倒是第一次听到李佑找
这种拙劣借口，只道情夫这次真是无可奈何，所以只能以闹情绪表达不满，想必过几日
就好了。
不... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 15 第五十二章 侯门深似海
搭了龙凤呈祥红锦牀单的席梦思床，有一种逼人的富贵华丽。
席梦思床自然是叶昭的思路，各手工匠人制作的精巧，同样成了蓉儿的心头好。
此时蓉儿就愁眉苦脸躺在床上背九九乘法歌诀。
锦帐旁，站着锦二奶奶，正小心翼翼的摸蓉儿额头，福晋虽然年幼，她可不敢存甚
么欺主之心，反而更加恭敬无比，从来都是规矩十足，免得旁人说闲话。
“福晋的烧退了。”锦二奶奶一脸惊喜的说，其实蓉儿又哪里发烧了？不过见相公
回来，惊喜之下下楼时快跑了几步，高高的旗鞋一扭，把小脚给扭到了。
坐在床边的叶昭，无奈的看着锦二奶奶表演，可也没法子，她一脑子的“豪门生存
守则”，凭着自己几句话又哪里改的了？从小耳闻目睹受的教育早就在心里扎了根，现
今自己这豪门更成了郡王府，她又岂会不更加谨小慎微？
想想心里也不是滋味，锦二奶奶可以代表这个世界某种女人的庞大群体，外人看来
风光无限，实则步步如履薄冰，在豪门大族中挣扎求存，穷其一生算尽心思，也不过只
为博得一席安身立命之地。
说起来也是没法子，就算自己吧，明明知道她的心思，可看到她对蓉儿关心的模样
，心里又何尝不是舒服的很？自己尚且如此，更别说那些糊涂老爷当家太太了... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 第五十二章 侯门深似海
搭了龙凤呈祥红锦牀单的席梦思床，有一种逼人的富贵华丽。
席梦思床自然是叶昭的思路，各手工匠人制作的精巧，同样成了蓉儿的心头好。
此时蓉儿就愁眉苦脸躺在床上背九九乘法歌诀。
锦帐旁，站着锦二奶奶，正小心翼翼的摸蓉儿额头，福晋虽然年幼，她可不敢存甚
么欺主之心，反而更加恭敬无比，从来都是规矩十足，免得旁人说闲话。
“福晋的烧退了。”锦二奶奶一脸惊喜的说，其实蓉儿又哪里发烧了？不过见相公
回来，惊喜之下下楼时快跑了几步，高高的旗鞋一扭，把小脚给扭到了。
坐在床边的叶昭，无奈的看着锦二奶奶表演，可也没法子，她一脑子的“豪门生存
守则”，凭着自己几句话又哪里改的了？从小耳闻目睹受的教育早就在心里扎了根，现
今自己这豪门更成了郡王府，她又岂会不更加谨小慎微？
想想心里也不是滋味，锦二奶奶可以代表这个世界某种女人的庞大群体，外人看来
风光无限，实则步步如履薄冰，在豪门大族中挣扎求存，穷其一生算尽心思，也不过只
为博得一席安身立命之地。
说起来也是没法子，就算自己吧，明明知道她的心思，可看到她对蓉儿关心的模样
，心里又何尝不是舒服的很？自己尚且如此，更别说那些糊涂老爷当家太太了... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 第一百零三章 无间道
桌上奏折，有《中日友好通商条约》正本，请摄政互朱批后才正式生效，又有金凤写来
的信，言道已经遣日人开始了白银兑换黄金之举。
叶昭现在看的，却是来自广州的密信，黄文秀写来的，这位大掌拒准备调动资本建
一座化工品厂，主要生产氯气及其衍生的盐酸等化学品。
厚厚的密信，有十几页，几乎就是一份可行性报告。
原来，黄文秀盯上了电解食盐水生产氰气生产盐酸的技术，准备用桑切斯鼓捣出来
的发电机进行工业氯气、盐酸制造。
实则电解氯气盐酸法三十年前已经出现在欧州，但因为没有足够电流的发电机，是
以一直停留在实验室阶段，大概要十年后才能进入大规模工业应用。
广州各个技术组项目，许多都采取政府与泰和行集资赞助的形式，毕竟西关发明家
俱乐部最早就是泰和异挑头搞起来的。
黄文秀对这些项目也极为上心，听桑切斯说其发电机虽然还不够完善，但产生的电
流进行化学品的电解生产却没有问题，尤其是电解生产氯气盐酸，技术环节简单，很有
可行性。
黄文秀找了许多相关资料，自然会发现盐酸在工业生产上的作用，这才有了投资建
化工品厂的念头。
叶昭自然扯示同意，黄文秀只不过看到了盐酸的一点点前景，叶昭却是知道，氯气... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 18 第一百零三章 无间道
桌上奏折，有《中日友好通商条约》正本，请摄政互朱批后才正式生效，又有金凤写来
的信，言道已经遣日人开始了白银兑换黄金之举。
叶昭现在看的，却是来自广州的密信，黄文秀写来的，这位大掌拒准备调动资本建
一座化工品厂，主要生产氯气及其衍生的盐酸等化学品。
厚厚的密信，有十几页，几乎就是一份可行性报告。
原来，黄文秀盯上了电解食盐水生产氰气生产盐酸的技术，准备用桑切斯鼓捣出来
的发电机进行工业氯气、盐酸制造。
实则电解氯气盐酸法三十年前已经出现在欧州，但因为没有足够电流的发电机，是
以一直停留在实验室阶段，大概要十年后才能进入大规模工业应用。
广州各个技术组项目，许多都采取政府与泰和行集资赞助的形式，毕竟西关发明家
俱乐部最早就是泰和异挑头搞起来的。
黄文秀对这些项目也极为上心，听桑切斯说其发电机虽然还不够完善，但产生的电
流进行化学品的电解生产却没有问题，尤其是电解生产氯气盐酸，技术环节简单，很有
可行性。
黄文秀找了许多相关资料，自然会发现盐酸在工业生产上的作用，这才有了投资建
化工品厂的念头。
叶昭自然扯示同意，黄文秀只不过看到了盐酸的一点点前景，叶昭却是知道，氯气... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 19 沃金是商业女神。贸易女神，财富女神，教会自然也以赚钱为第一要务，投资各种产业
，那是情理之中的事情。琼恩去过博得之门，那里有一座“灿金之家”，乃是博得之门
最大地……娱乐场所，琼恩还在里面认识了一位叫做隆奇的堕落武僧。后来用“强制吞
金法”把他杀了。这座灿金之家的三个股东就全是沃金信徒，其中一个是牧师。有这个
先例在，琼恩听说这“星月之颜”美容院是沃金教会的产业，倒也丝毫不觉意外。
第二件事，则是从第一件事联想延伸过来地。沃金教会的位阶体系，最高领袖是“
圣币”，其下是“金币”、“银币”、“铜币”三级，每一级又分“上、中、下”三等
。琼恩在博得之门的时候，招募队友去巫师山脉对付拉沃克那老巫妖，除了在灿金之家
遇到的武僧隆奇。还有一个应募前来的“中金”牧师，还是个金眼使者。
后来的事实证明，这个中金牧师根本就是个卧底，他勾结莎珞克，拉拢隆奇。打算
中途反水。幸好琼恩和梅菲斯警觉。识破陷阱，抢先下手把他们杀了。如今时过境迁。
莎珞克已经变成了魅魔，如今正站在琼恩身后，隆奇的灵魂被恶魔欧凯取走，至于那个
中金牧师，死后下场就无人关心了。
但是，如果琼恩记得没错的话……... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 20 沃金是商业女神。贸易女神，财富女神，教会自然也以赚钱为第一要务，投资各种产业
，那是情理之中的事情。琼恩去过博得之门，那里有一座“灿金之家”，乃是博得之门
最大地……娱乐场所，琼恩还在里面认识了一位叫做隆奇的堕落武僧。后来用“强制吞
金法”把他杀了。这座灿金之家的三个股东就全是沃金信徒，其中一个是牧师。有这个
先例在，琼恩听说这“星月之颜”美容院是沃金教会的产业，倒也丝毫不觉意外。
第二件事，则是从第一件事联想延伸过来地。沃金教会的位阶体系，最高领袖是“
圣币”，其下是“金币”、“银币”、“铜币”三级，每一级又分“上、中、下”三等
。琼恩在博得之门的时候，招募队友去巫师山脉对付拉沃克那老巫妖，除了在灿金之家
遇到的武僧隆奇。还有一个应募前来的“中金”牧师，还是个金眼使者。
后来的事实证明，这个中金牧师根本就是个卧底，他勾结莎珞克，拉拢隆奇。打算
中途反水。幸好琼恩和梅菲斯警觉。识破陷阱，抢先下手把他们杀了。如今时过境迁。
莎珞克已经变成了魅魔，如今正站在琼恩身后，隆奇的灵魂被恶魔欧凯取走，至于那个
中金牧师，死后下场就无人关心了。
但是，如果琼恩记得没错的话……... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 21 四大菩萨
（无边的愿行—普贤菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿六日于香港九龙政府文化中心
一、普通众生的愿行
二、出家修行的愿行
三、普贤菩萨的愿行—普贤菩萨的故事
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的德目
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的功德
无边的愿行—普贤菩萨
今天讲的题目，是无边的愿行。愿是愿望，志愿；行是行为，作为。由个人的志愿，策
动个人的行为；由个人行为造作的实践，去完成个人的愿望，名之为愿行。
没有实践的愿望，类于空谈，没有理解的实践，变为盲从。盲从与空谈，皆是偏差，无
法获得学佛的真实利益。因此，昨晚劝导各位勤求佛的智慧，目的在理解佛所说的真理
；今晚讲无边的愿行，是希望各位，由愿行的实践，亲证佛所说的真理。如是以智慧的
理解力，策动愿行的实践；以愿行的实践，亲证智慧的理解。以智导行，以行证智，解
行并进，始可完成学佛的志愿，达到成佛的愿望。否则，说甚么即生成佛，一生解脱，
皆是欺世妄语，魔鬼技俩，除了急功好利愚痴的人，盲从附和外，智者诚应审察谛观，
洞悉真伪，免堕魔眷。现在，将一般人的愿行，出家人的愿行，及普贤菩萨的愿行分三
点说明。同时介绍普贤菩萨的故事及其功德。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 要跟大家介绍的是《贤愚经》卷13中所记载的，有关于恶口得到的果报，以及因为
忏悔而得到解脱这样的故事。
首先我们先来看看经文的内容，《贤愚经》卷13〈沙弥均提品 第62〉：【如是我
闻：一时佛在舍卫国只树给孤独园。尔时，尊者舍利弗，昼夜三时，恒以天眼，观视世
间，谁应度者，辄往度之。尔时，有诸估客，欲诣他国，其诸商人，共将一狗，至于中
路。众贾顿息，伺人不看闲静之时，狗便盗取众贾人肉。于时，众人即怀瞋恚，便共打
狗，而折其脚，弃置空野，舍之而去。时舍利弗，遥以天眼，见此狗身，挛躃在地，饥
饿困笃，悬命垂死，著衣持钵，入城乞食，得已持出，飞至狗所，慈心怜愍，以食施与
。狗得其食，济活余命，心甚欢喜，倍加踊跃。时舍利弗，即为其狗，具足解说微妙之
法，狗便命终，生舍卫国婆罗门家。时舍利弗，独行乞食，婆罗门见，而问之言：“尊
者独行，无沙弥耶？”舍利弗言：“我无沙弥，闻卿有子，当用见与。”婆罗门言：“
我有一子，字曰均提，年既孩幼，不任使令。比前长大，当用相与。”闻彼语已，即戢
在心，还至只洹。至年七岁，复来求之。时婆罗门，即以其儿，付舍利弗，令使出家。
时舍利弗，便受其儿，将至只洹，... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 362 | 23 古人认为，人的命运与祸福，都是有因有果，一切取决于自己行为的结果，一切都逃不
出天理的安排。然而天道佑善，常眷顾、帮助善良的人，使其做事有如神助。自古以来
积德改运的例子不胜枚举，以下是南宋的赵雄行善得报的故事。
赵雄生来朴实厚道，读书识字不十分聪明，说话也不是很伶俐，他父母也认为像他这样
也就知道些字罢了。
赵雄对于先生讲的一些典故，很多都记不住，只牢牢记住先生讲的这样一个故事：说王
曾的父亲一生敬重字纸，积德行善，一日梦见孔圣人对他说道：“汝一生敬重字纸，积
德行善，阴功浩大，当赐汝一贵子，大汝门户。”果然生出王曾，中了三元。
赵雄想道：“我一生愚笨，多是前生不惜字纸，不积善之故。以后一定要多行善事。”
果然善念虔诚，自有报应，笔下的文章越写越顺，与原先大是不同。一日，赵雄便要赴
临安来科举，周围有人嘲笑他，他也不与人争论。
赵雄赴科举路上，一日见树林下，一具骸骨暴露在地，想到西周时文王遇枯骨，必然埋
以土泥。于是叫仆人借得锄头一柄，主仆二人将此骸骨埋于土泥之中。考试揭榜后，赵
雄中了举人。
到了会试之时，全天下举子都纷纷而来，赵雄想到：“自己这样水平中举已属侥幸，怎
再参加会试？... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: elg (二里沟), 信区: Military
标 题: 李则芬1979年旧文：明人歪曲了元代历史
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 13:41:23 2013, 美东)
李则芬1979年旧文：明人歪曲了元代历史
一、元代不是黑暗时代
七年前，作者开始研究元代史。仿照读书先看序文的习惯，首先遍读近人所著的许多中
国通史、史纲，及各种专史之元代部分。这些著作，几乎众口一词，都说元代政治黑暗
，毫无文化可言。有些专史，甚至根本不谈元代事。写完宋代之后，但说元代政治黑暗
、无足述，且谈明朝。於是，这些议论，就形成了我的先见。在我潜意识内，相当牢固
。我在研究过程中，凡发现与此先见相迳庭之处，对於新的发见，总是保留一个问号。
要到研究了五年之后，我才知道这个先见是错误的，但仍不知其所以然。我更涉猎明代
的历史文献，又过了一年多，才发见了答案：元代的历史事实，原来已被明人歪曲了。
与一般人的想像相反，元代不但不是一个黑暗时代，毋宁是中国历史上一个难得的小康
时期。一般人说元代黑暗的，所引证的事例，无非是蒙古初期的残... 阅读全帖 |
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P***y
发帖数: 2885 | 25 几十年来，那些典型的大起大落的运动，都不是老百姓能真正参与的，反右派、文化大
革命、乃至现在的改革开放，真正主人不是老百姓，不管是苦难的还是欢乐的生活，老
百姓都不是主角。
阎连科的中篇小说《为人民服务》
引子
* 编者按：
中共当局日前查禁了著名作家阎连科的中篇小说《为人民服务》。小说写的
是，文革时期，一个师长太太向一名士兵提供性服务，两人做爱前要砸碎雕像，
才能刺激他们性欲。小说在互联网上流传后，中共党头异常震怒，指控作者恶意
歪曲《为人民服务》口号，有侮蔑《伟大领袖》之嫌。
作者阎连科，是中共国著名作家，曾获共产国享有党控盛誉的《老舍文学奖》。
该小说经删节后曾发表于《花城》杂志二○○五年第一期，但最终仍逃脱不了被
查禁的命运。此外，今年的《莽原》第二期，就因为刊登了阎的另一个短篇小说，
也惨遭株连，没有发行就被当局勒令全部销毁了。
目前，港台多家出版公司正透过各种渠道联系阎连科，积极筹划出版这本中
共国的○五年第一禁书。本刊为了满足广大华人读者一睹为快的需求，特不吝篇
幅，在此全文转载该小说的非删节本。
* 背景资料
《为人民服务》原作九万字，为了能通过中共的审查，阎给广东《... 阅读全帖 |
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l*r
发帖数: 79569 | 26 话说，wh四处拜师研习古文，不得途径。这一日，又在打字机前昏昏欲睡，口水流得键
盘上到处都是。打字机大怒，我也是名门HP出身，却遭你如此糟蹋，你不会摆渡，也可
以放狗啊！一阵青烟中，wh就穿越了。。。见几人正在谈论，wh凑了上去。。。。只听
。。。
晁补之云：“今代词手，唯秦七、黄九，他人不能及也。”又云：““近世以来，作者
皆不及秦少游。如‘斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村’，虽不识字人，亦知是天生好言
语。”
wh道：“古文盲我也觉得好！”
叶梦得云：““寒鸦千万点，流水绕孤村”，本隋炀帝诗也。少游取之以为《满庭芳》
词。。。
wh道：“原来是抄的！”
隋炀帝怨道：“岂止这一首，抄我的多了去了！”
wh道：“mppmzx”
隋炀帝怒道：“有图为证！”
wh：“啊？！真的啊！好在我对政治啊革命啊不感兴趣，我就对牺牲感兴趣。”
叶梦得续道：“首言‘山抹微云，天粘衰草’，尤为当时所传。”
蔡绦道：“（可不是？！）范内翰祖禹，作唐鉴，名重天下，坐党锢事久之。其幼子温
，字元实，与吾善。温尝预贵人家会，贵人有侍儿，善歌秦少游长短句，坐间略不顾温
，温亦谨不敢吐一语。及酒酣欢洽，侍儿者始问：“此郎... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 27 牛筋以前写的这个大概是诗话词话？牛筋图片失效了我还重新搞了一下。
标 题: 【古文N日一句】斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 15 10:27:50 2010, 美东)
发信人: lhr (麻辣呆牛筋～五香花生米), 信区: LeisureTime
话说，wh四处拜师研习古文，不得途径。这一日，又在打字机前昏昏欲睡，口水流得键
盘上到处都是。打字机大怒，我也是名门HP出身，却遭你如此糟蹋，你不会摆渡，也可
以放狗啊！一阵青烟中，wh就穿越了。。。见几人正在谈论，wh凑了上去。。。。只听
。。。
晁补之云：“今代词手，唯秦七、黄九，他人不能及也。”又云：““近世以来，作者
皆不及秦少游。如‘斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村’，虽不识字人，亦知是天生好言
语。”
wh道：“古文盲我也觉得好！”
叶梦得云：““寒鸦千万点，流水绕孤村”，本隋炀帝诗也。少游取之以为《满庭芳》
词。。。
wh道：“原来是抄的！”
隋炀帝怨道：“岂止这一首，抄我的多了去了！”
wh道：“mppmzx”
隋炀帝怒道：“有图为证！”
wh：“啊？！真的啊！好在我对政治啊革命啊不... 阅读全帖 |
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o****r
发帖数: 131 | 28 台州府，宜山，此地位于临海城以西约六十里，其山间有多处平地，有良田千余顷，山
间有水潭瀑布可以灌溉，无有荒年，台州内乱后，当地强宗豪族便聚集筑垒自保，如今
已经是十一月，田间的粮食早已收割完毕，当地农人也躲入坞堡之中，山间只看到一片
片已经收割完毕的田亩，了无生机。
高奉天身披儒袍，坐在案前疾书，面前六七份已经写好的，正摊开了好晾干，免得
弄污了，他这番模样不像是那个见微识著，杀人于无形之间的策士，倒好似一个寻常刀
笔吏。
这时外间传来轻微的敲门声，高奉天头也不抬，高声喊道：“进来。”只听得咯吱
一声，外间已经进来一人，须发灰白，手中还捧着七八份书信，却是那临海城中的贼曹
胡利，他进得屋来，将那些空白文书放到案上，又将那些晾干墨的书信收拾叠放好放到
一旁，笑道：“这些是宁海县那几家的来信，他们都表示绝不会给明州赵贼一粒粮食，
周家家主还将自己嫡子一同派来了。”
此时高奉天已经将眼前这封书信写毕，听到胡利的好消息，精神不由得一振，笑道
：“如此甚好，你先将其安置妥当，我将这些书信回复完毕，便去见他。”说完便又取
了一封空白文书到面前，伸出笔到一旁的砚台去蘸墨，却只... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 5177 | 29 潜龙在渊（31）
2011-07-14 09:20:36
上一章的郭嘉确实太BUG了，不应该出现那些怪力乱神的东西。接收读者批评，重新改
写了一下，一并贴出来。但你们其实不知道，后面的设定将是郭白虎、诸葛卧龙、司马
玄武和周朱雀四大灵将转世投胎，为阻止释教和五胡向中原的渗透而努力着。他们的敌
手，就叫做胡佛。
“你这里，还真是冷啊”郭嘉抱怨着，把大裘又裹的紧了些。满宠亲手给他端来一碗热
气腾腾的肉羹汤，郭嘉接过碗啜了一口：“这是你自己煮的？”
“是，安全起见。”满宠回答。郭嘉无可奈何地把碗递回去：“你自己喝吧，我还想多
活几年。”满宠面不改色地接过碗，把一碗肉羹汤一饮而尽。郭嘉用手挡住眼睛，把头
歪到一旁去。
这里是许都卫的所在，阴冷寂静，到处都挂着冰霜。满宠认为寒冷可以让人思维敏锐，
精神抖擞，所以没有设置太多火炉。此时已近夜半，属员要么归家，要么出勤，只剩下
满宠和郭嘉两个人。严格来说，还有一个与郭嘉形影不离的任红昌，她正蜷缩在郭嘉旁
边的简陋竹榻上，像一只小野猫。
“都安排好了？”郭嘉一直等到满宠喝完，才开口问道。
“嗯，一切如祭酒所规划的。”
“很好，那咱们接下来，就慢慢等待，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 第二卷 第十三章 天子耳目
鄂敏早上喜欢去东德门钱记来一笼汤包当作早点，每次到钱记，刚刚好是钱记对街磨剪
子老王开铺的时间，可以说风雨不改，鄂敏是一个一板一眼极有规律的人，也是个很有
原则的人。
可偏偏今天鄂敏破了规矩，晚到了半个时辰，不是他起来晚了，而是在临街的丁字
路口耽搁了，两个泼皮大打出手，堵得人山人海的，鄂敏不喜市井之徒看热闹的风气，
但却怎么也挤不过来，所以破天荒破了自己的规矩，心里，也实在懊恼，若自己的规矩
都守不住，又如何以身作则，清正朝纲？
鄂敏是广东道满洲监察御史，有弹举官邪、敷陈治道、审核刑名、纠察典礼之职责
，虽然仅仅是从五品官员，却是以轻制重，位低而权重，厚赏而重罚，监督地方大员不
法之行，不受地方官员节制，可直接给皇上上书的天子耳目。
鄂敏深受皇恩，深悉圣人之道，以简朴为美，以奢华为耻。就说这小笼包吧，要说
下人跑得麻利些，也断能吃得出刚刚出笼的鲜味儿，可他偏偏体恤下人，要不辞辛苦的
走三个街口来钱记吃早点。当然，家里下人又是另一个说辞了，人人背后骂他吝啬，不
舍得赏钱。
而便服出府，鄂敏的袍子是必定补丁摞补丁的，是以就算在钱... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 第二卷 第十三章 天子耳目
鄂敏早上喜欢去东德门钱记来一笼汤包当作早点，每次到钱记，刚刚好是钱记对街磨剪
子老王开铺的时间，可以说风雨不改，鄂敏是一个一板一眼极有规律的人，也是个很有
原则的人。
可偏偏今天鄂敏破了规矩，晚到了半个时辰，不是他起来晚了，而是在临街的丁字
路口耽搁了，两个泼皮大打出手，堵得人山人海的，鄂敏不喜市井之徒看热闹的风气，
但却怎么也挤不过来，所以破天荒破了自己的规矩，心里，也实在懊恼，若自己的规矩
都守不住，又如何以身作则，清正朝纲？
鄂敏是广东道满洲监察御史，有弹举官邪、敷陈治道、审核刑名、纠察典礼之职责
，虽然仅仅是从五品官员，却是以轻制重，位低而权重，厚赏而重罚，监督地方大员不
法之行，不受地方官员节制，可直接给皇上上书的天子耳目。
鄂敏深受皇恩，深悉圣人之道，以简朴为美，以奢华为耻。就说这小笼包吧，要说
下人跑得麻利些，也断能吃得出刚刚出笼的鲜味儿，可他偏偏体恤下人，要不辞辛苦的
走三个街口来钱记吃早点。当然，家里下人又是另一个说辞了，人人背后骂他吝啬，不
舍得赏钱。
而便服出府，鄂敏的袍子是必定补丁摞补丁的，是以就算在钱... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 32 第八十五章 脾气
待宋阳谢恩之后，丰隆忽然收敛了笑容：“朕选拔奇士，是为了彰显南理之威，不是为
了送礼。由此，朕还有一件事要问你……若把惊蛰换做端午、把此处换做邹城燕宫，把
朕换做燕帝景泰，把这殿上群臣换做五国重臣，你再说出的强国之道，强得是哪一国？”
不是好问，但至少…丰隆把话问出来，总好过不问。
“量变而质变、天地玄数这两重道理我已经忘记了。草民另有强燕之策，若能赴擂
一品，当献于燕帝。”最最要紧的问题，宋阳没去铺垫，直接开口：“犬戎崇奉白狼、
有萨满侍神，但萨满臣服蛮主，神事仅以祈福、促战为限，别无其他。君至高，神事辅
。”
“吐蕃笃信密宗，举国上下以活佛为尊，各地藩主为活佛法旨是从，战事、政事皆
由活佛主持，神至高，君为辅。”
“回鹘拜火，圣火起处万民炽狂，自建国以来，历代君王都还有另个身份：圣火使
者。君为神，神亦君，二位于一体。”
“三座蛮荒之国，都在百年内迅速崛起，几无底蕴可言，民心却空前凝聚……或君
主、或神主、或君神一体，归根结底都是一个首领。燕国却有大雷音台、邹城燕宫两处
神圣地，燕想更上层楼不难，两处圣地只留一个就是了。”
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 33 第八十五章 脾气
待宋阳谢恩之后，丰隆忽然收敛了笑容：“朕选拔奇士，是为了彰显南理之威，不是为
了送礼。由此，朕还有一件事要问你……若把惊蛰换做端午、把此处换做邹城燕宫，把
朕换做燕帝景泰，把这殿上群臣换做五国重臣，你再说出的强国之道，强得是哪一国？”
不是好问，但至少…丰隆把话问出来，总好过不问。
“量变而质变、天地玄数这两重道理我已经忘记了。草民另有强燕之策，若能赴擂
一品，当献于燕帝。”最最要紧的问题，宋阳没去铺垫，直接开口：“犬戎崇奉白狼、
有萨满侍神，但萨满臣服蛮主，神事仅以祈福、促战为限，别无其他。君至高，神事辅
。”
“吐蕃笃信密宗，举国上下以活佛为尊，各地藩主为活佛法旨是从，战事、政事皆
由活佛主持，神至高，君为辅。”
“回鹘拜火，圣火起处万民炽狂，自建国以来，历代君王都还有另个身份：圣火使
者。君为神，神亦君，二位于一体。”
“三座蛮荒之国，都在百年内迅速崛起，几无底蕴可言，民心却空前凝聚……或君
主、或神主、或君神一体，归根结底都是一个首领。燕国却有大雷音台、邹城燕宫两处
神圣地，燕想更上层楼不难，两处圣地只留一个就是了。”
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G*******s
发帖数: 4956 | 34 论语 先进篇第十一
孔子
【本篇引语】
本篇共有26章，其中著名的文句有：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死”；
“过犹不及”等。这一篇中包括孔子对弟子们的评价，并以此为例说明“过犹不及”的
中庸思想；学习各种知识与日后做官的关系；孔子对待鬼神、生死问题的态度。最后一
章里，孔子和他的学生们各述其志向，反映出孔子政治思想上的倾向。
【原文】
11·1 子曰：“先进(1)于礼乐，野人(2)也；后进(3)于礼乐，君子(4)也。如用之，则
吾从先进。”
【注释】
(1)先进：指先学习礼乐而后再做官的人。
(2)野人：朴素粗鲁的人或指乡野平民。
(3)后进：先做官后学习礼乐的人。
(4)君子：这里指统治者。
【译文】
孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是（原来没有爵禄的）平民；先当了官然后再
学习礼乐的人，是君子。如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。”
【评析】
在西周时期，人们因社会地位和居住地的不同，就有了贵族、平民和乡野之人的区分。
孔子这里认为，那些先当官，即原来就有爵禄的人，在为官以前，没有接受礼乐知识的
系统教育，还不知道怎样为官，便当上了官。这样的人是不可选用的。... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 35 【如果一个修行人已达到了很高的修证境界，此时他便可以方便法摄受双身修法。不仅
密乘中有如此开许，声闻乘中同样对此作过相同的解释。如果一个修行者已断除了自相
续中的烦恼，他也可依方便法在显现上暂时“破戒”。《律藏》中就记载了这么一个公
案：
有一阿罗汉名为色迦桑目，她原本是一普通女众，后通过修法而得阿罗汉果。在其显现
为得果比丘尼时，未生怨王与她行邪淫，但因她早已断除了贪欲之心，故在整个过程中
未有丝毫出自个体贪心指使下的乐受。释迦牟尼佛后来说她尽管身为比丘尼，但因未生
真实贪心之缘故，所以并不能将其行为判定为破戒。不仅对阿罗汉作了如是开许，《律
藏》中还记载了一个已断除了欲界贪欲的出家人，尽管也与人行过邪淫，但释迦牟尼佛
依然没有将他的行为指斥为破戒，因他也无有丝毫贪爱故。这个出家人还仅仅只是断除
了欲界贪欲，但佛陀亦对他的行为作了开许。】
以上文章摘《藏密问答录》【闽南佛学院及戒幢佛学研究所导师济群法师问、上师索达
吉堪布答】
评论：
我们来看看佛经中，佛陀是如何开示，出家人不管是有证量或无证量？皆不可有淫行之
事实发生！！！！
再来看看索达吉刻意曲解佛经，把妙贤阿罗汉比丘尼被大恶王... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 36 前言
人类的寿命随着时代的进步不断地延长，但距离天寿一百二十岁尚远。所谓“天寿”，
乃指天赋之自然寿命，亦称“天年”，即在正常情况下，人类的最大寿限。120岁只是
现阶段我们追求的目标，并非人寿的极限，实际上必定有人超过。
我国近年以来，享寿最长而有年谱可查的，是高僧虚云和尚，生于公元1804年（清道光
二十年）8月27日（夏历七月二十九日寅时），圆寂于公元1959年（民国四十八年）10
月13日（夏历九月十二日丑时）。按照我国传统的计算年龄习惯（虚龄），世寿一百二
十 岁。我国历史上曾活到120岁的尚有唐代赵州从谂和尚（公元778至897年），但并无
年谱可供查考，其养生方法亦难以探究，故不具论。本文特将高僧虚云和尚事迹及其养
生修持要诀，详加论述，以供参考。
虚云和尚传略
虚云和尚俗姓萧，名古岩，字德清，世居湖南湘乡。父玉堂，母颜氏。清道光年间，父
宦游福建泉州，道光20年（公元1840年），虚云诞生后，生母病故，由庶母王氏抚育。
虚云11岁，由祖母作主，以虚云兼祧叔嗣，为定田、谭二门亲事。17岁时，父迫使完婚
，但虚云早已立志从佛，虽不得已而与田、谭二氏成亲，然而同居无染，守身如... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 37 回三界内狗屁牛人著名作家兼佛教大德叶曼女士
2013.06.09
北大高材生，著名作家、佛教人士叶曼对清海师父的评论，媒体说“这是清海自一九八
七年在台湾公开“传法印心”以来，第一次遭到佛教大德长者的批判。”。到底佛教大
德长者叶女士批判清海师父的依据是什么？
http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=37252
作家叶曼说清海无上邪师是“佛身上的虱子”
作家叶曼（刘世纶），在台湾一九八八年五月号《远见》为文，对当前越南籍出家女子
清海混淆佛法，提出的批判称：
“检点台湾目前的宗教界，有些人假借佛的名号，破坏佛的正法，犹如佛身上的虱子，
为了不使有心向佛者走上邪门歪道，大家应该一起努力来捉虱子……。”
大佛兄
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）是佛的正法？
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）正法是如何面对有心向佛者的？教、引导有心向佛者学佛
就是要成佛吗？
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）自已学佛就是要成佛吗？
如没有你叶曼（刘世纶）佛在哪里？德在何处？
若你叶曼（刘世纶）说别人假借佛的名号，破坏佛的正法，自已己失去了佛法。因为真
正佛的正法只会说自已... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 38 回三界内狗屁牛人著名作家兼佛教大德叶曼女士
2013.06.09
北大高材生，著名作家、佛教人士叶曼对清海师父的评论，媒体说“这是清海自一九八
七年在台湾公开“传法印心”以来，第一次遭到佛教大德长者的批判。”。到底佛教大
德长者叶女士批判清海师父的依据是什么？
http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=37252
作家叶曼说清海无上邪师是“佛身上的虱子”
作家叶曼（刘世纶），在台湾一九八八年五月号《远见》为文，对当前越南籍出家女子
清海混淆佛法，提出的批判称：
“检点台湾目前的宗教界，有些人假借佛的名号，破坏佛的正法，犹如佛身上的虱子，
为了不使有心向佛者走上邪门歪道，大家应该一起努力来捉虱子……。”
大佛兄
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）是佛的正法？
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）正法是如何面对有心向佛者的？教、引导有心向佛者学佛
就是要成佛吗？
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）自已学佛就是要成佛吗？
如没有你叶曼（刘世纶）佛在哪里？德在何处？
若你叶曼（刘世纶）说别人假借佛的名号，破坏佛的正法，自已己失去了佛法。因为真
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k***y
发帖数: 62 | 39 回三界内狗屁牛人著名作家兼佛教大德叶曼女士
2013.06.09
北大高材生，著名作家、佛教人士叶曼对清海师父的评论，媒体说“这是清海自一九八
七年在台湾公开“传法印心”以来，第一次遭到佛教大德长者的批判。”。到底佛教大
德长者叶女士批判清海师父的依据是什么？
http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=37252
作家叶曼说清海无上邪师是“佛身上的虱子”
作家叶曼（刘世纶），在台湾一九八八年五月号《远见》为文，对当前越南籍出家女子
清海混淆佛法，提出的批判称：
“检点台湾目前的宗教界，有些人假借佛的名号，破坏佛的正法，犹如佛身上的虱子，
为了不使有心向佛者走上邪门歪道，大家应该一起努力来捉虱子……。”
大佛兄
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）是佛的正法？
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）正法是如何面对有心向佛者的？教、引导有心向佛者学佛
就是要成佛吗？
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）自已学佛就是要成佛吗？
如没有你叶曼（刘世纶）佛在哪里？德在何处？
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w***3
发帖数: 387 | 40 孔子不讲平等吗？
孔子最受人吹捧，也最受人垢病，也就是最遭人误解的，莫过于他的君臣学说了。历代
帝王推崇孔子，看中的不是他全面仁爱的核心思想，而是君臣关系的某一具体体现，想
用孔子学说把民众变成安分守己、俯身称臣的人，现代人最反对孔子的也是这个等级观
念。有人说孔子是最讲究民主的，有人说孔子是最崇尚专制的，有趣的是，双方引经据
典争论所用的都来自《论语》中的第十二篇〈颜渊〉一章。“仲弓问仁。子曰：‘出门
如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。’……齐景公
问政于孔子。孔子对曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’”
后世把这里提出的“己所不欲，勿施于人”当成了做人最基本的底线，也是上天规范人
最起码的道德标准，这是通用于所有人、所有事的普世原则，无论双方的地位财富如何
，都必须做到的。比如自己不想被人骂，那就不要骂别人，自己不想受苦，那就不要把
痛苦施加给别人。孔子这番言论的背后其实有个没有点明的前提，那就是孔子承认人与
人是平等的，你和我大家都一样，感同身受，人性相通。所以很多人认为孔子是最讲究
平等的，只是他用最通俗的语言，把平等这个抽像深奥的概念讲清楚了，让文化... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 41 『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤青打扮去凌暴孔子，孔子设礼诱子路。子路后儒服（孔校的校服），
提着小礼物,请门人引见,为孔子弟子(子路从礼开始见孔子,也因为礼结束了自己的生命)
子路是孔子中最直率，在孔子面前有啥说啥，也是最死心塌地跟随老师的弟子。
关于礼: 我不知大家怎... 阅读全帖 |
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s*****y
发帖数: 169 | 43 士人是中国古代文人知识分子的统称，他们是国家政治的参与者，又是中国传统文化的
创造者、传承者。“士人”是古代中国才有的一种特殊身份。他们是中华文明所独有的
一个精英社会群体，有他不同于君王诸侯的特有的使命：继承、创造、传播传统文化。
他们是社会中坚的文化传播力量，是社会所不可缺少的一个重要环节。
这种知识分子，随着自己所服务的对象和上级的不同，分布在社会各个阶层。服务对象
是君王，他就是一种士大夫的身份；服务于官吏，就属于一种幕僚的身份；服务对象是
学子，就属于传道授业解惑的师者身份。有些独立的知识分子，他们有自己独特的思想
、对社会的理解、对政治的认识，区别于传统中那些只是为皇权服务的知识体系，有自
己独立发展的知识体系，类似于儒家道家各派的开创集大成者。不同的士人所创造出来
的东西都是不同的，但却共同构成了中国传统文化的载体。
《孝经》的作者历来有争议，有人说是孔子所著，有人说是根据孔子的言论而编撰的。
其实这本书的作者无论是谁，他都是以士人，即知识分子的身份来论述“孝道”的真理
。因为是真理，所以被奉为经典，在《孝经》“士”章这一篇中，其实也是作者对自己
人生态度的一种论述。
在... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 44 说说王岐山的不信邪 2015-02-12 22:50:44
王岐山当中纪委书记，得到习近平的默契配合，以壮士断腕的气派，把红朝的反腐事业
搞得轰轰烈烈，结出累累硕果。两年多来，几十位副部级和正国级高官，先后栽在王岐
山手下，以至于街坊戏言“不怕阎王，只怕老王”。既然王岐山凶狠超过阎王爷，从此
开始，我也敬称他为老王。每一位栽倒的部级国级，不论男女，毫无例外，在中纪委的
通报中，都被标明与他人通奸。啰嗦一下，原先是说的“与他人不正当性关系”，近来
才简写成“与他人通奸”，不论怎样写，你别误会成自摸或裸奔就成。简言之，中纪委
月月有通报，大老虎人人搞通奸。更如老王说，反腐一直在路上，不分昼夜，所以其景
致美妙，情节诱人，甚至惊心动魄，简直是日日掀高潮，夜夜唱大戏，亿万屁民，虽然
无权参与，却也看得兴奋不已。据传，老王从习老大处，拿到了尚方宝剑。老王与“铁
帽子王”的比试，正处于胶着状态，丝丝缕缕的刀光剑影，已经透过黑幕，撒落到观众
席上。
不过，观众席上没有我，大概也没有你。我不在紫禁城内，远在地球的另一面。然而，
老王的言行，实在伟大，惊了天地、动了鬼神，搅得我不得不... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 715 | 45 关于诛十族及其他
月关
内容比较杂乱，对历史有兴趣的朋友可以慢慢看看。
第一版《明史》中记述方孝孺等人之夷族诛死仅用了“丁丑，杀齐泰、黄子澄、方
孝孺，并夷其族”十五字。
而在“四库”版《明史本纪》中则改为了这样的叙述：“丁丑，召方孝孺草登基诏
，孝孺投笔，且哭且骂。帝大怒，泰、子澄亦抗辩不屈。遂与孝孺同磔于市，皆夷其族
”。
很显然，无论是原本还是四库本的《明史》，都没有明成祖夷方孝儒十族的记载。
（关关这里插一句：永乐帝登基的日子是己巳日，之后隔了庚午，辛未，壬申，癸
酉，甲戌，乙亥，丙子整整七日才是丁丑，永乐帝都当了七天皇帝了，又怎么会在七天
后逼着他奸佞榜上第一人的方孝孺给他写登基诏书呢？《明史》四库版替前版增加的这
个情节，可疑乎？）
《明史》从头到尾都由满清皇帝终审定稿。清廷的几位皇帝对《明史》修撰的重视
可谓到了离谱的程度，《明史》每完成一部分，康熙、雍正、乾隆无不仔细审阅，乃至
事无大小地就每个自己所“关心”的细节提出自己的“建议”并让书写者照办。
朱元璋修《元史》只花了两年多时间，蒙元修《宋史》（二十四史中规模最大的一
部史书）也只花了两年多时间，惟独满清，修一部明历... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 613 | 46 既然互相讨论版主认为都需要史料，那么我就不多评论只是贴一下反面史料吧。我发言
平常都是根据印象的，这次干活间隙根据印象找了些史料，将就对比看吧。
楼主论据说玄奘用旧唐书，可是到了辩机了就用新唐书，事实上新唐书说辩机的也是因
为高阳谋反的事情，带了一笔小说的笔法内容。那么我们就看看旧唐书关于这段写了什
么内容。
子遗直嗣，永徽初为礼部尚书、汴州刺史。次子遗爱，尚太宗女高阳公主，拜驸马都尉
，官至太府卿、散骑常侍。初，主有宠于太宗，故遗爱特承恩遇，与诸主婿礼秩绝异。
主既骄恣，谋黜遗直而夺其封爵，永徽中诬告遗直无礼于己。高宗令长孙无忌鞫其事，
因得公主与遗爱谋反之状。遗爱伏诛，公主赐自尽，诸子配流岭表。遗直以父功特宥之
，除名为庶人。停玄龄配享。
----------------旧唐书
对什么高阳辩机通奸只字未提，这是明显的吧？为什么到了新唐书就来了一笔？而且，新唐书和资治通鉴写的内容太不和
唐的情况，小说笔法痕迹很重。
楼主所说的辩机师傅道岳则是“大业八年被召住大禅定道场。今所谓大总持寺是也。”
“贞观初年。有梵僧波颇。在京传译。岳为众举。预其同例。颇闻善于俱舍。未始重之
。”
“八年秋... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 47 高高的宫墙，幽深而昏暗，给人以神秘莫测之感，将那些涉世未深的女子深深锁住，好
像是再也没有自由了。可是，终清一世，在这座神秘的紫禁城内，究竟发生过多少故事
呢？那些宫中后妃都安分于现状吗？她们有试图展示一下自己人生价值的欲望吗？
1、后妃不得干政。
①清代后妃干政的苗头，当属努尔哈赤的大妃。大妃为努尔哈赤生育3个皇子：阿济格
、多尔衮和多铎。天命十一年努尔哈赤死时，皇太极担心如果三兄弟各分整旗，做为三
旗之贝勒，势力一定十分强大，再加上年轻母亲的支持，会对皇权发生威胁。于是，他
以皇帝遗诏的名义，强迫大妃殉葬努尔哈赤。其实，为皇帝殉葬的先例在清廷中是有的。
努尔哈赤皇后叶赫那拉氏在万历三十一年九月二十七日病逝后，努尔哈赤哀怜她生有皇
太极，又只有29岁，曾为她生殉4名婢女，之前的皇家殉葬仅有这个记载。而作为努尔
哈赤后宫大妃，按理说是不应殉葬的，原因有三：
一是身份高，为后宫之主。
二是有生育，且为3个皇子。
三是所生子年幼，需要照料。
尤其是她本人不愿殉葬。当她听到这个信息时，感到莫名的恐怕和绝望，支吾不从，可
是，担心她日后干政的皇太极给她施加压力，她才哭着穿上盛装，戴上金玉珠翠，... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 48 清宫主位，包括皇帝及其后妃们在日常生活中从来都是衣来伸手，饭来张口，所以身边
要有许多奴才侍候。尤其是一些体力活、笨活，更需要奴婢们来做，因此，就招进了许
多太监和宫女，供役后宫。
1、太监。
太监自战国时，就已存在了，以后历朝历代，相沿不替，几乎与中国封建社会相始终，
也就是说在我国几千年的文明史中，要给宫廷太监留上一笔。
①太监的来历。
清宫的太监约有3000名左右，比之明朝，不及其三分之一。其来源多为民间招募。当然
也有极少数为战争俘获或年幼犯罪而施以宫刑。
直隶（今河北省）是产太监最多的地方，大概是近水楼台吧。如，河间、大成、南皮、
任丘、青县、静海等地，昌平、大兴、平谷、宛平也有一些。这些太监，一般都是十分
贫穷人家的孩子，不然，谁忍心把孩子阉割做太监呢？由于贫穷而走投无路，在那个时
代，将其“净身”成为太监，送进宫去，是其出路之一，否则，饥荒年月，就会饿死孩
子。
将孩子阉成太监，最迟不可超过10岁，一般5、6岁为最佳时期，否则，就会有性命之忧
。孩子阉割之前，是要立有文书的，是与孩子家长签定，生死不论，表明是自愿净身，
否则，持刀人是不会动手的。而且，手术费也很高，要五、... 阅读全帖 |
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