c******o
发帖数: 486 | 1 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: chenqtao (peach), 信区: Travel
标 题: 兵家必争之地——(序)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 15 20:05:55 2013, 美东)
zz from renren Oct 31, 2012
突然想到鄙人曾经去过一些城市，那里独特的风土人情，奇特的历史文化，深深的刻在
国际老混子的脑海中，因此有必要作一个专题了。准备花时间写一写，Trieste（的里
雅斯特），Hongkong（香港）特别是寨城以及边界禁区，Beograd（贝尔格莱德）以及
前南问题的由来，Canyon de Chelly（谢依峡谷），San Gimignano（圣吉米亚诺），
Siena（锡耶那）及其赛马节，Scottish Highlands（苏格兰高地）。。。
还未去过很想去得地方有S.M.O.M（马耳他骑士团），Sarajevo（萨拉热窝），
Jerusalem（耶路撒冷）和Holy Land（圣域），Casablanca（卡萨布兰卡）和
Marrakech （马拉喀什），Carthage（伽太基）与布匿战... 阅读全帖 |
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g********0
发帖数: 15010 | 2 绝对不能说的吻后语 男女相差很大
东森新闻
男、女朋友之间一定会有接吻的甜蜜时刻，营造出彼此间最浪漫的氛围，但是你知
道接吻过后，有什么话绝对不能跟对方说吗?只要说出口就可能将这短暂的美妙时光摧
毁，根据南韩一项研究调查发现，男方最不喜欢到对方说「不错吧」；而女方则是厌恶
对方说出，「你吃了什么啊?」这类的话。
根据南韩一家相亲业者，对1010名20至30岁的成年男女进行调查，发现其中受访男
性有27%不喜欢女方说出「不错吧」，女性则有43%不喜欢男方说「你吃了什么」，这样
的吻后问语。
此外，男性不喜欢的其他吻后问语依序为抱歉、你吃了什么啊、我很棒吧、知道我
很会接吻以及第一次吗。而女性则不喜欢除了最讨厌的你吃了什么外，依序为抱歉、不
错吧、第一次吗、我很棒吧以及知道我很会接吻吗等。
调查指出，在没好感的接吻对象问题中，男女受访者皆不喜欢口中有菸味或异味的
异性；而对交往多久后，会进行第一次接吻的问题，有4成男女回答7日内，但也有15%
回答交往后的24小时内。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 3 大乘常说佛发心度一切众生。「佛法」不如此说。佛度有缘而已。如＜佛遗教经＞说，未度者，留下得度因缘。
＜大般涅磐经＞中，佛对须跋陀罗说，唯有八正道才能解脱，无八正道无圣果。
从「佛法」到大乘，有些观点改变了。
杂阿含965经
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！『世有边耶？』答言∶『无记。』『世无边耶？世有边无边耶？世非有边非无边耶？』答言∶『无记。』瞿昙于何等法而可记说？」
佛告郁低迦∶
「知者、智者，我为诸弟子而记说道，令正尽苦，究竟苦边。」
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！为诸弟子说道，令正尽苦，究竟苦边，为一切世间从此道出？为少分耶？」
尔时，世尊默然不答。
第二、第三问，佛亦第二、第三默然不答。
尔时，尊者阿难住于佛后，执扇扇佛。
尊者阿难语郁低迦外道出家∶
「汝初已问此义，今复以异说而问，是故，世尊不为记说，郁低迦！今当为汝说譬，夫智者因譬得解。
譬如∶国王有边境城，四周坚固，巷陌平正，唯有一门，立守门者聪明黠\\慧，善能筹量，外有人来，应入者听入，不应入者不听，周匝遶城，求第二门都不可得，都无猫狸出入之处，况第二门！彼守门者都不觉悟入者、出者，然彼士夫知一切人唯从此门若出、若入，更无余... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 4 大乘常说佛发心度一切众生。「佛法」不如此说。佛度有缘而已。如＜佛遗教经＞说，未度者，留下得度因缘。
＜大般涅磐经＞中，佛对须跋陀罗说，唯有八正道才能解脱，无八正道无圣果。
从「佛法」到大乘，有些观点改变了。
杂阿含965经
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！『世有边耶？』答言∶『无记。』『世无边耶？世有边无边耶？世非有边非无边耶？』答言∶『无记。』瞿昙于何等法而可记说？」
佛告郁低迦∶
「知者、智者，我为诸弟子而记说道，令正尽苦，究竟苦边。」
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！为诸弟子说道，令正尽苦，究竟苦边，为一切世间从此道出？为少分耶？」
尔时，世尊默然不答。
第二、第三问，佛亦第二、第三默然不答。
尔时，尊者阿难住于佛后，执扇扇佛。
尊者阿难语郁低迦外道出家∶
「汝初已问此义，今复以异说而问，是故，世尊不为记说，郁低迦！今当为汝说譬，夫智者因譬得解。
譬如∶国王有边境城，四周坚固，巷陌平正，唯有一门，立守门者聪明黠\慧，善能筹量，外有人来，应入者听入，不应入者不听，周匝遶城，求第二门都不可得，都无猫狸出入之处，况第二门！彼守门者都不觉悟入者、出者，然彼士夫知一切人唯从此门若出、若入，更无余处... 阅读全帖 |
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c**x
发帖数: 432 | 5 电讯业亚太具有竞争力，电讯中心新加坡居冠香港排第三
据「中央社」堪培拉十日消息： 根据新加坡国立大学电讯媒体策略中心对亚太 十三个国家和地区电信服务的一百多个法人终
端使用者的调查结果显示，新加坡以百分之六 十六的成绩被列为最具竞争力。
澳洲以百分之六十五居第二名，香港以百分 之六十四居第三，日本则以百分之六十二居第 四名。韩国、新西兰与台湾列名其
后。
根据调查，最没有竞争力的是马来西亚、泰 国、菲律宾、印尼、印度和中国大陆。
这项调查是以一个国家和地区的电讯服务品 质、价格、选择与规范等为问卷题目。所涉及 的产品种类为国际直拨电话、租用
线路及国际 用户拨号电话网等。
价格方面以新加坡排名第一，其后依序为台 湾、香港和澳洲。选择方面为韩国第一，新西 兰、中国大陆和澳洲排名其后。
服务方面为日本ＫＤＤ公司第一，澳洲Tels tra公司第二、香港电讯公司第三及新加坡电讯 公司第四。
管制方面排名依序为香港、澳洲、日本和纽 西兰。
国际网际网路使用方面的排名 |
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w****g
发帖数: 597 | 6 Kernel2.6.30带来新文件系统——NILFS
即将发布的Linux kernel 2.6.30支持一系列新的文件系统，有熟悉的如ext4和btrfs，
但也有陌生的如NILFS。
NILFS2 (New Implementation of a Log-Structured File System Version 2)是一种
很有希望的日志结构文件系统，它能对整个文件系统做连续性的快照（NILFS中叫
checkpoints）和进行版本管理。用户可以恢复删掉的文件，可以挽救不小心修改的档
案，但不必像传统的做快照那样，付出效能的代价。此外，有证据显示，NILFS在SSD上
效能极佳！日志结构文件系统跟树状文件系统不同的是：它不会把数据或数据与日志写
到b-tree或h-tree，它会把所有数据与元数据依序写入一个连续流（continuous
stream)，这个流就称为log。因为是依序写入的，所以寻找时间会很短，改善了写入速
度。这种结构使得日志结构文件系统很容易做它的数据与元数据的快照，崩溃恢复也比
一般树状文件系统要快，且恢复的速度与文件系统大小无关。NILFS |
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j***j
发帖数: 9831 | 7 百度上有的回复是这样的：
热心网友：一生只换一次牙
blueelf: 应该不多 要不怎么能这么值钱
昨天看节目里说到大象的牙齿和寿命。大象和鲸鱼算是除人以外的哺乳动物中最长寿的
两种。人们曾经以为有些大象的年龄能够超过100岁，但是后来发现大象其实是“象活
70古来稀”。
大象的牙齿是像订书机一样，新牙从后往前推旧牙。大象每颗牙齿虽然大，同一时刻存
在的牙齿并没有多少颗。
那些上了年纪的大象爷爷大象奶奶们，主要就是因为牙齿用完了，肚子饿或者营养不好
挂掉的。
根据下面这个表格，按上下左右四个象限，每侧第一第和二颗是出生时的乳牙，然后用
长出的新牙，分四次替换：
Molar Appearance Loss
1 birth 2 years
2 birth 6 years
3 1 year 13-15 years
4 6 years 28 years
5 18 years 43 years
6 30 years 65+ years
http://www.elephant.se/mola... 阅读全帖 |
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g******0
发帖数: 1165 | 8 什么是技术分析
到底什么是技术分析呢？简单的说，技术分析是将股价每日跌涨变化情形，应用绘土图
方式（俗称割线）呈现出来，然后由图形来判断股价的长短走势，进而决买进或卖出的
最佳时机。
热衷技术分析的人们认为，即令上市公司的财务状况、经营绩效不错，但能不能及时博
得投资人的青睐，激发投资的兴趣，欲很难断言。正如同一个有《内在美》的人，他的
长处要何时才会被别人发掘，引起人的好感，是很难料定的。而透过技术分析的追踪，
就可能及时找到他的长处而被发掘的时机。
反之，一个看似若不惊风的公司，即往往惹来一大堆投资人的《怜爱》，麻雀变凤凰，
它的股价自然扶摇直上，这些都是基本分析力所有未隧之处。
换言之，基本分析可以告诉投资人，那些股票具有〈内在美〉，有投资潜力，但该在何
时介入，就要靠技术分析来判断了。因为技术分析的精华所在，除了看图形、线路走势
之外，更重要的，是要看成交量的多寡和图形是否配合。而成交量，用比较通俗的话来
说，就是股市中的《人气》。成交量激增，表示人气旺盛，股票已受到许多投资人的注
意。
因此，技术分析可以帮助你研判任何股票所受喜好的程度，进而决定适当的买点与卖点
。此外，技术... 阅读全帖 |
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l*****h
发帖数: 709 | 9 http://www.mofa.gov.tw/Official/Home/Detail/12127362-...4263-85
预告修正「护照条例施行细则」部分条文草案
第十八条修正条文:
第十八条 在海外之大陆地区人民，符合下列三款情形者，得经驻外馆处转请主管机关
依本条例第九条但书规定许可后，持用普通护照：
一、已取得当地永久居留权；当地无永久居留制度，须取得长期居留资格且能继续延长
居留。
二、旅居海外四年以上；或在已取得该居留权国家连续住满二年以上；或为臺湾地区人
民之配偶，结婚已满二年或已生有子女。
三、经中央相关主管机关核准，代表我国参加国际比赛或活动；或在专业领域具有特殊
技术或专长，或对我国有特殊贡献，经中央相关主管机关推荐。
主管机关依本条例第九条但书规定为许可时，得邀请有关机关会商决定。
第一项大陆地区人民首次申请普通护照，应备护照用相片二张及下列文件：
一、普通护照申请书。
二、当地永久或长期居留证正本及影本各一份，正本验毕后退还。
三、大陆地区所发护照影本或身分证明文件。
四、中央相关主管机关核准或推荐函。
五、其他相关证明文件。
前项普通护照之效期为三年以下，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 天竺热风录
第一回 唐太宗 遣使至天竺 王玄策 奉旨赴异域
【一】
本书要说的是王玄策在唐朝时千里迢迢前往天竺，立下罕世奇功的故事。突然提起
王玄策这个人，大家对他应该很陌生，甚至可能会想“他是何方神圣啊？”为此，本书
将先从举世闻名的伟人，也就是那位曾经造访天竺的玄奘三藏法师说起，内容并不长，
还请各位听笔者说下去。
有一天，三藏法师在自己的房间醒来。当然，诸位势必会对这一天是几时？房间又
是何处感到疑问。在此立刻说明，这一天是唐太宗执政时期的贞观二十一年，换算成西
历为西元六百四十七年，时逢一月，详细日期不明，房间则是在长安城内弘福寺的一处
室内。
也许有人会说：“玄奘的居所是慈恩寺吧？”
答案是否定的，因为慈恩寺在此年尚未完成。
追根究底，玄奘法师从漫长的天竺之旅归来的时间正好是两年前，即为贞观十九年
一月，当时唐太宗刚好为远征高句丽而暂居东边的洛阳，但是他立刻就亲切地接见玄奘
法师并慰劳他的辛劳，而且命其留在长安的弘福寺。玄奘法师从天竺带回大量佛经，百
姓俗称这些经书为“善经”，不过这些经文全都是梵文，也就是天竺的文字，所以必须
一一翻译成汉文，而弘福寺就被选为进行这项浩大工程... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 11 己、佛教的宇宙观
一般宗教对于宇宙起源的说法是不科学的，如有些宗教说上帝在六天内创造了日月星辰
和地球，这只能说明是宗教家的愚民政策。中国的道学家也曾经用太极生两仪，两仪生
四象的玄学，企图来解释宇宙的本源。结果都是自欺欺人。真正能大胆地描述宇宙的伟
大组织和它的发展过程而与现代科学相合的只有佛教。
佛教以三千大千世界为一个佛国土，包括千的三次方（1000）的太阳系，相当于天文学
中的一座星云。它把一千个太阳系称为小千世界，一千个小千世界称做中千世界，一千
个中千世界称做大千世界。《阿弥陀经》介绍西方极乐世界说：“从是西方过十万亿佛
土有世界名曰极乐”，就是说极乐世界距这地球相隔了十万亿座星云。从前天文学界也
有人假定宇宙是有穷的，可是这个假定终被高度的天文望远镜中越来越多的新发现所否
定了。宇宙的广漠无穷成为佛教和天文学家一致的意见。
佛教对于地球的形成，认为最初是一团泡沫，逐渐凝结而成为固体。这跟现代科学家的
推断也是很接近的。佛教认为，地球是属于“器世间”的，因此它的发展，必然是循着
成、住、坏、空这四个阶段的规律。
庚、佛教的人生观
佛教的人生观是伟大的。佛教人生观的伟大，主要... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 己、佛教的宇宙观
一般宗教对于宇宙起源的说法是不科学的，如有些宗教说上帝在六天内创造了日月星辰
和地球，这只能说明是宗教家的愚民政策。中国的道学家也曾经用太极生两仪，两仪生
四象的玄学，企图来解释宇宙的本源。结果都是自欺欺人。真正能大胆地描述宇宙的伟
大组织和它的发展过程而与现代科学相合的只有佛教。
佛教以三千大千世界为一个佛国土，包括千的三次方（1000）的太阳系，相当于天文学
中的一座星云。它把一千个太阳系称为小千世界，一千个小千世界称做中千世界，一千
个中千世界称做大千世界。《阿弥陀经》介绍西方极乐世界说：“从是西方过十万亿佛
土有世界名曰极乐”，就是说极乐世界距这地球相隔了十万亿座星云。从前天文学界也
有人假定宇宙是有穷的，可是这个假定终被高度的天文望远镜中越来越多的新发现所否
定了。宇宙的广漠无穷成为佛教和天文学家一致的意见。
佛教对于地球的形成，认为最初是一团泡沫，逐渐凝结而成为固体。这跟现代科学家的
推断也是很接近的。佛教认为，地球是属于“器世间”的，因此它的发展，必然是循着
成、住、坏、空这四个阶段的规律。
庚、佛教的人生观
佛教的人生观是伟大的。佛教人生观的伟大，主要... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 13 横出三界与竖出三界
出离三界生死，一般都说有横修、竖修的不同. 一般人说的横超三界，总是说往生极
乐世界就是横超三界了。然而往生到达极乐世界以后就真的超出三界外了吗 ? 还是没
有呀 ! 因為不论是住在莲苞中或是已经花开见佛了，依旧是三界中的境界。因為那时
一定还有十八界(六根,六尘,六识)，特别是下品生人都具足十八界，当然都还是在三界
境界中，只是因為佛力加持而不必在别的三界中流浪生死罢了，所住的境界却依旧是三
界中的十八界境界，那怎能说是已经横超三界了呢 ?
其实，若是从出三界的本质来说，不论是慧解悦、俱解悦、诸佛菩萨，全都是顿超三界
生死，没有所谓的横出、竖出可说 ; 若说有横出及竖出，都只是依出离三界生死死的
现象而作的方便况，不是依本质来说的。
譬如一般说的竖出，是指俱解脱阿罗汉们，断了我见以后，离欲界爱而证得初禪，再
登二禪、三禪乃至証得非想非非想定，然后取证灭尽定，这是依序出离三界生死，也是
最迟钝的三果人出三界的过程，这当然是竖出三界。然而慧解脱阿罗汉，断我见以后，
远离欲界爱而发起初禪，不修二禪乃至非想非非想定，直接断除五下分结，再断除五上
分结，成為慧解脱阿罗汉，... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 14 李察看着青叶猎手队长，微笑着说：“我对留下来毫无兴趣，你们打算用强吗？”
“外来者，不要挑战我的耐心！”队长喝道。
“这句话也是我想说的。”李察说。
梅琳一时不知该怎么处理眼前局面，青叶精灵如果持意忽略她的话，那她其实根本
没有多少办法，除非动武，但动武明显不是好的选择。
队长脸色冷峻，猛然拉开了长弓，箭尖瞄准了李察，喝道：“外来者！你可以试试
反抗！”
未等梅琳阻止，李察就露出冷笑：“你敢射吗？”
猎手队长再也按捺不住，控弦的手一松，长箭就嗡的一声离弦而出，直奔李察的肩
窝而来。肩膀虽不致命，但守护精灵的长箭威力巨大，洞穿后必是重伤。
李察也十分意外猎手队长居然真的放箭，看来是一定要留下自己了。李察胸中忽然
涌上阵阵暴烈，身周悄然出现三面环绕飞舞的电光护盾，然后身体一侧，就已让过了这
一箭，再一步已到了猎手队长面前！
猎手队长本能地伸手去拔短剑，同时横弓阻挡李察。然而他的动作只作了一半，面
前的李察忽然变得模糊，然后徐徐消失。
“残像！！”猎手队长心底刚刚浮上这个想法，忽然间脑后传来一道大力，整个人
都离地飞起！
李察抓着猎手队长的长发，全速疾进，刹那间已冲到数十米外的一株大树下，一... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 15 第三章 易装女子痴心苦 换马将军士气昂
正退着的金兵听闻峰上阵阵惊呼，觉大小抛石皆停，一个返身又冲杀回来。
二鼓而衰之下，攻势已不如方才那般凌厉。砦墙上一干人等有了折翎带领，也不
再手脚忙乱，成功的将金兵隔绝在护河另一端。那射箭的金将见取砦无望，只徒
增伤亡，遂下令撤军。
折翎命砦墙上众人各安其位、各司其职，以防金人卷土重来，自带了赵破，
忍伤上了左峰。入眼便是碎石满地，一干仆妇散在石间，两股战战，不敢少动。
陈丹持了固定好的大绳一端，正要缘绳而下去救人。李豫坐在崖边，手抚木栅断
茬，面色铁青，听得身后脚步声，回头道：「折将军，赵二哥，你们来看。」起
身一指木栅，续道：「断口平滑，其上尚有木屑，定是有人故意锯断！储石之栅，
亦是一般！」
折翎闻言，心头亦是凝重，忽一个纵跃来到陈丹固定绳索处道：「赵兄，到
上峰那石阶处去，检视峰上每一人，看看是否砦中熟面孔！李兄弟，烦请下峰喊
魏庆来此！」言罢扬声对峰上人众道：「一个一个下峰去，切莫拥挤。」
不多时魏庆赶到，与赵破一道卡住路口。峰上人下山过半，仍是豪无异常。
折翎听峰下呼喝，挽绳将背缚谢宝尸身的陈丹拉将上来，望尸沉默许久，问道：
... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 16 如何练习内观（Vipassana）的问题～业的法则～心行的重要性～心法四蕴：识、想、
受、行～保持觉知和平等心是离苦之道
第四天是非常重要的一天，你们已经开始沈潜浸入正法的恒河，探究你全身各种感受的
实相。在过去，由于无明，这些感受使你加倍增添各种烦恼，但是，感受也能做为根除
烦恼的工具。借着学习观察身体上的各种感受，并且保持平等心，你已经迈出趋向解脱
之道的第一步。
有些关于修行方法的问题，经常被提出来：
为什么要按着顺序移动注意力经过全身？为什么要按这种顺序？任何顺序都可以，但是
必须要按某种顺序移动。否则你可能会漏掉身体的某些部位，对那些部份就仍然盲目、
空白。感受是遍布全身的，而就这个修行方法而言，培养出能体验到全身感受的能力是
很重要的。为了达到这个目标，按着顺序移动有很大的帮助。
如果身上某个部位感觉不到感受，你可以将注意力停在那里一分钟。实际上全身各个部
位，每个次原子粒子，都有感受，只是非常微细，而你的心不够敏锐警觉，无法感觉到
，所以这部位似乎是没有感受而空白的。在这部位停留一分钟，以平稳的、安静的，平
等的心观察。不要贪求有所感受，也不要对没有感受产生瞋恨。假如你产... 阅读全帖 |
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t********n
发帖数: 571 | 17 森林回忆录
安住于法，慈心相对
头陀僧如何对治恐惧—老虎与野象的威胁
卡瑪拉‧提雅瓦妮琦 著
法園編譯群 譯
对在家人而言，头陀僧的各种修行方式看起来是不必要的冒险；
但对头陀僧来说，这些在野地里求生存的经验，坚定了他们对「法」的力量的信仰，
因为「法」就在死亡的另一端，没有跨越对死亡的恐惧，就不可能了解「法」。
在「森林僧团期」，〔泰国〕北部与东北部地区人烟稀少，开辟的道路并不多见，森林
遍布在整片辽阔的土地上，此外，森林更是野象、猛虎、云豹、黑豹、黑熊、野牛、印
度野牛、爪哇野牛等野兽的栖息地。这些野兽不仅统治着这片野地，也在每个僧侣与村
民的想象中留下恐惧与幻想。阿姜曼（Man）曾对弟子说：「当僧侣真正面对这些野兽
时，才会知道自己恐惧有多少、有多深。」鬼神崇拜也是这个地区主要的文化之一，这
种对鬼神的畏惧是如此根深柢固，甚至仍影响着进入僧团的年轻人。若想过不同于平常
生活的头陀行生活，以及在解脱上精进用功，就必须根除对鬼神的畏惧与在森林中独自
云游的恐惧。
依照十三种头陀支，头陀僧必须长期生活在森林中，我们在此所讨论的十位头陀僧，都
遵行这项规则。对他们而言，在「法... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 正念必须奠基于我们自己的经验，
我们的心与身。
分析身体构成部分，
显示没有永远的「灵魂」或「自我」；
注意到这一事实，
则基于迷惑的「自我」或「身见」，
将自然消灭，
使我们自痛苦轮回的世界中脱离。
佛教是一个完美的心灵教育或禅修系统。心是佛教最重要的因素，必须善加训练；祇有
训练的心才能
开发出洞察光明与实相的智能。
整个佛教教学是以四圣谛为基础，它们是：一、不完美或苦的圣谛，二、苦因的圣谛，
三、苦灭的圣
谛，四、通往苦灭的道路的圣谛。这四种圣谛告诉我们，每个有情的存在是五蕴的身心
和合，是所有烦恼
与痛苦的根源，存在是执取或贪求不可避免的结果。
存在（有）也是对实相不了解的结果，贪造成无止息的存在，祇有摧毁贪才得以止息存
在或苦。要止
息人类的贪或苦，可透过修习八正道达到，包括：一、正见，二、正思惟、三、正语，
四、正业，五、正
命，六、正精进，七、正念，八、正定。依此止息苦会得到四个阶段的解脱，一步一步
走向涅盘，没有经
过这种解脱，涅盘便无法实现或获得。
佛陀的基本教义视「生」是「无明」与「贪」的结果，而「无明」与「贪」则来自需要
保护与满足「我」
或「自我」的错误认识，因... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 灵修培训黑幕重重 谭崔教室频传呻吟声
http://gd.qq.com/a/20120320/000120.htm
2012年03月20日08:50羊城晚报
羊城晚报讯 参加各种培训课， 读各种书， 买各种“玄灵” 物品， 只为追求“灵性
成长” ， 乃至不顾家庭？ 日前， 网友“中原半路” 向羊城晚报报料称， 目前市面
上冒出大量“身心灵”机构， 打着帮人灵性成长的招牌， 宣扬性解放， 开办涉嫌淫
秽的谭崔课程，“有人上课后抛妻弃子”。真是这样吗？
自从遭遇一场事业滑坡后， 广州白领程静就恋上各式“身心灵” 班、书籍和产品，
占星、催眠、花精、塔罗、芳疗、能量、静心等都有涉足， 希望借此疗愈“身心灵”
。现实中， 像程小姐这样的“身心灵迷” 并不少见， 有的甚至深陷其中， 不惜花重
金远赴印度修炼。
近些年， “身心灵” 概念流行于国内城市白领、业界精英等群体， 形成一股“热潮
”。
记者跟踪调查数月发现， 伴随着“身心灵热”， 在广州、深圳、北京、上海等地涌现
各式身心灵机构， 做起“身心灵” 的生意， 声称帮人蜕变生命， 提升人的灵性。这
些身心灵机构， 开办大量培训课。动辄数万... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 大乘经典是后人编造的吗？(一)
在讨论这个主题之前，我们得先从一场学术研讨会开始说起。话说公元2008年5月
31至6月1日，连续两天由某某大学和某某文教基金会，举办了第七届的“人间佛教薪火
相传学术研讨会”。在会中有人质疑某某法师认同大乘非佛说一事时，有位蓝姓教授是
如此回答的：“大乘非佛说在学术界已经是常识了。”意思是说：大乘非佛说已经是学
术界普遍承认的主张。然而真的是这样吗？大乘法真的不是佛所亲说的吗？果真如此的
话，那么请问：出家二众早晚课诵《金刚经》和《心经》，究竟是在诵些什么呢？为了
证实大乘经典确实是佛所亲说，不是后人所杜撰，这个单元，就让我们来为您作完整的
介绍。
有关大乘非佛说的诤论，大约起源于公元一世纪左右，也就是在部派佛教后期，大
乘经典开始流行时，传统的各个佛教部派，不承认这些大乘佛教经典的地位，认为这些
经典，都不是释迦世尊所亲说；对这些大乘经典的权威性，及法义内容有所质疑，于是
就有了大乘非佛说这样的主张出现。因此大乘非佛说的论点，至今已经有两千多年的历
史了。虽然大乘非佛说，从古一直延烧到近代，但历代以来，总是有证悟的菩萨据理力
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d*****g
发帖数: 1616 | 21 http://blog.sina.com.cn/s/blog_50862ba10100ek8a.html
《第三只眼睛读水浒》序
● 丁永林
黄河流过梁山泊，奔腾在齐鲁大地。左岸是一望无际的大平原，右岸则是绵延起伏
的山岭。在黄河南面的群山中，巍峨的泰山拔地而起。泰山是五岳之一，因居东，故名
东岳。主峰海拔一千五百二十多米，周围一百六十华里。泰山耸立在齐鲁大地，高摩云
天，下接平原，睥睨黄河，俯瞰大海，在群山拱卫下显得无比雄伟、庄严、挺拔，被古
人尊为诸山所宗，故又名岱宗。
实际上，在我国众多的山岳中，泰山也算得上最古老的“长辈”了。古地质学称泰
山是华北古陆的中心，也是全世界著名的古陆中心之一，全山由最古老的变质岩 ——
片麻岩组成，推算起来，它至少在七亿年以前就耸立在地面上了。那时侯，我国的许多
名山大川还没有“出世”，地球上也只有低等的原始生物。此后，地壳经历了许多大的
构造运动，地覆天翻，沧海桑田，而泰山却安之若素，巍然屹立在华北古陆的中心。
据史书记载，我国历代帝王有七十二个来过泰山，筑土为坛，报天之功，称为封禅
。帝王登泰山，封禅祭天，无非是以泰山为... 阅读全帖 |
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p********1
发帖数: 2785 | 22 春夜宴从弟桃花园序
李白
夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游
，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群
季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽
觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数 |
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w****2
发帖数: 12072 | 23 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 林左鸣：《美国经济的信用卡效应》序
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 9 22:07:53 2015, 美东)
田大瑜博士新著的《美国经济的信用卡效应》一书完稿后，特地请我看一看，并望我为
此书作序。他博士毕业后，在繁忙的工作中，仍然坚持研究广义虚拟经济，这种孜孜不
倦做学问的精神，是我非常欣赏的。如今，这本书即将出版问世，作为他的导师，其开
心程度真是不亚于他本人。他的这本书所研究的问题，也是他攻读博士时选择的课题，
并且比他的博士论文又有了显著充实和完善，应该说是目前国内研究这方面问题的少有
的专著。
在全球经济一体化的时代，要研究经济，如果不研究美国极特殊的经济现象，恐怕就是
盲人摸象，是难以得到要领的。美国这个曾经的大英帝国殖民地，建国迄今只有两百多
年的历史，居然在经过两次战火未触及本土的世界大战后，从他的宗主国英国手中接过
世界强国的权杖，并且牢牢地建立起以经济主导权、制文化权和军事霸权，这个三位一
体的权力为基础的世界... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 24 https://www.storm.mg/lifestyle/622441
在矽谷的工程師，每4人就有1個是印度人！為何印度每年都能輸出許多數理菁英，在全
球發光發熱呢？來看看他們驚人的「國民數理教育」
現在全世界的資訊產業與科技產業，爭相招攬的對象都是印度人。印度數理專長的人才
多到令人吃驚的地步。
根據印度政府於2008年發表的數據顯示，在NASA工作的科學家有36％是印度人。微軟也
有34％的員工是印度人，美國有38％的醫生是印度人，英國則有40％的醫生是印度人。
印度的數理人才遍布全世界
印度每年都會培養出多達一百萬名優秀的數理人才。雖然印度的人口接近13億，會有這
個數字或許也是理所當然的，但當你在美國生活，會親身感受到美國真的有很多印度工
程師，多到令你驚訝。
尤其是在矽谷這種國際級資訊產業（例如蘋果和谷歌等公司）密集的地方，近十年的印
度人口急速增加。現在矽谷市民，每四個就有一個是印度人。
印度傳統上相當尊敬腦力工作者。對於印度人而言，理想職業排名為①工程師②醫生
③科學家 ④金融和數理方面的工作。印度的父母會理所當然的以培育小孩成為工程師
為目標，採用相應的方式來教養、... 阅读全帖 |
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a**n
发帖数: 31 | 25 春夜宴桃李园序
（唐）李白
夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为
欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以
文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏
歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月
。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。 |
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v*******e
发帖数: 3714 | 26 春夜宴桃李园序（唐）李白
夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几
何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章
。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，
独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不
有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。 |
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b********n
发帖数: 38600 | 27 李 毅这篇文章不错，韩流后边其实还是老狐狸王。当年见过王，城府深会做人。韩只
是表象，内里是湾湾不甘心当米日与华开战的马前卒，特别是在倭人都反水的形势下。
弯弯铁盘是闽南人，务实与利益是精神核心。搞台毒是为了获取最大利益，如今要赔上
身家性命，台南人人又不是傻子，除了像李菜谢赖那样的日杂要死命搞台毒外，台南人
基本都是打酱油的。
2018-11-24
字号：小中大
本文提要：韩国瑜在中国台湾省的的突然出线，打倒了蔡英文，打倒了民进党，重
塑了国民党，使得美国今后几年大打台湾牌失去了抓手和支点。对大陆有利有弊，弊在
阻断了大陆2020年、2021年武统台湾的路径，利在使大陆又赢得几年时间，可以从容建
成四个航母舰队后，以武逼统，以战促和，武统开始，和统结束，北平方式，统一台湾
。全球的选举社会，近年出现了一个新潮流，从杜特尔特，到英国脱欧，到特朗普，到
巴西新总统，等等等等。因为全球时势变了，选民的口味变了，越来越喜欢另一种人：
原有体制中的边缘人，敢想敢说敢干，敢于亮剑，敢打人，敢骂人，敢说实话，敢说得
罪人、但多数人爱听的话。韩国瑜就是台湾的特朗普，台湾的杜特尔特，他在台湾赶... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: beijingren (to thine own self be true), 信区: Military
标 题: 韩国瑜颂
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 25 21:00:16 2018, 美东)
李 毅这篇文章不错，韩流后边其实还是老狐狸王。当年见过王，城府深会做人。韩只
是表象，内里是湾湾不甘心当米日与华开战的马前卒，特别是在倭人都反水的形势下。
弯弯铁盘是闽南人，务实与利益是精神核心。搞台毒是为了获取最大利益，如今要赔上
身家性命，台南人人又不是傻子，除了像李菜谢赖那样的日杂要死命搞台毒外，台南人
基本都是打酱油的。
2018-11-24
字号：小中大
本文提要：韩国瑜在中国台湾省的的突然出线，打倒了蔡英文，打倒了民进党，重
塑了国民党，使得美国今后几年大打台湾牌失去了抓手和支点。对大陆有利有弊，弊在
阻断了大陆2020年、2021年武统台湾的路径，利在使大陆又赢得几年时间，可以从容建
成四个航母舰队后，以武逼统，以战促和，武统开始，和统结束，北平方式，统一台湾
。全球的选举社会，近年出现了... 阅读全帖 |
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m********t
发帖数: 758 | 29 文案样品。
注：本系列将不再像前几部一样提前公开文案，除了后期制作人员，其他参与人员也只
能看到与自己相关的部分。
二 第一回上
上来就是一大堆诗词＋议论，我这样没有古文根基的人可是苦也。基本的调调都是从劝
诫开始（“这‘财色’二字，从来只没有看得破的”），再引申到虚无（“如梦幻泡影
，如电复如露”）。
可如果单是为了劝诫，这小说就不会那么复杂深刻。这些夹杂的诗词，和故事本身提供
的解读空间相比，往往显得单薄粗浅。我猜许多诗词可能并非作者所作，是后人添进去
的。《金瓶梅》一出世就被当成淫书，不排除当时有书商之类为翻印加了一些劝诫的诗
词，作掩耳盗铃状，好比我们现在烟盒上印的“吸烟有害健康”。从纯粹文学的角度，
这些诗词对小说固然百害无一益，但与小说呈现出的阳一套阴一套、表里不一的世界来
看，倒也相辅相成。
诗词里有一句戒女色的，极其bullshit：
“生我之门死我户，看得破时忍不过。”
纯粹的男性视角，红颜祸水那一套：男人要堕落了，女人是祸水；男人要把持住了，女
人则是试金石。其实也难怪：以当时的条件，这小说十有八九只是在男性读者之间辗转
传阅。书商们总得加点取悦读者的料子不是，要不... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 世界诸宗教的灵魂观以及对死亡问题之探讨
http://cclw.net/gospel/asking/lyzbhwj/htm/chapter11.html
环顾世界诸宗教，无论是制度性的宗教，或是在被称为原始社会中的宗教，各宗
教的灵魂观以及对死亡的观点，总是与其教义或仪式拥有密切的关系。以下分别介绍这
些不同宗教的灵魂观以及对死亡的观点。
原始宗教
(一)灵魂观点
在传统原始的社会中，灵魂的本质就是力量；在此想法之中，力量、灵魂和生命
是可彼此互换的观念。同时在原始人的想法之中，一个遍在的力量或是生命的法则，不
仅被认为存在于人类自身而已，同时这些力量也被认为存在于其它生物的生命之中。
对一个原始人而言，他认为自己的潜能是不受拘限的；因而他总是想要抓住隐藏
在他身体之内的本质，而其方法就表现在各种类型的巫术上。同时对原始人而言，灵魂
的力量是可以计数的；并且人人所拥有的力量皆不相同；即使是同一个人在生命的不同
阶段，所拥有得灵魂力量也不相同。
原始人的灵魂观，依着情境之不同，而对灵魂有不同之命名。举Fang of Gabon为
例，对灵魂有七种命名形式：(1)eba：位于脑的生命原理，... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 31 最近翻李零这部（《何枝可依》2009）读书笔记，看今日读书人如何读书，如何绕树三
匝。
1 屠门大嚼
关于这部“读书笔记”集结的小书，李零很客气前前后后一再强调“我对xx（比如考古
）旧情难忘，一直徘徊逗留于它的大门外，对屠门大嚼，聊以快意”'，十分客气。所
谓屠门大嚼之作，我有同感，无关于一连串笔记无法形成一贯主题，而在于笔记内容点
到为止，疏陋不深入细致。
另一方面，关于学术，李又兜售说：时代弄人，（19世纪）80，90后（的大师）们应时
造书，拔头筹执牛耳。学术不能妄言，最近是恰巧读了民国大师们的“学术随笔
”（梁启超、金岳霖），觉得单看这几部随笔小书，李零这样“浅陋”的作品，隐隐
有凌驾前人的味道呢。文字上相之民国人文丽可观，虽然粗砺，还夹杂许多
儿化音，初读令我十分厌烦，然而几十年里积郁的深刻洞见，什么语言也无法掩饰？
比如李零语评价牧野之战说“'血流漂杵可能吗？我说，怎么不可能？这样的事，历
史上太多太多，就是今天也没断。历史一直很血腥，我说过：血流成河，泪流成河，逝
者如斯夫。'”
好个血泪成河，好个逝者如斯夫。儒生书写、干预下的中国历史概括起来岂非血泪
成河几字概括？又... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 32
因为我的心中倒不认为三法印有多重要，要拿三法印来验证是否为佛法。
(或许这对龙树(三法印是龙树抬高其地位的)很叛逆，很颠覆以往传统认知)
不是说三法印对佛法不重要，可以没有；三法印非常重要，必须要有。
而是三法印太粗略，容易各说各话，不足以当成判断是否为佛法的准则。
一般拿三法印来判断是否是佛法，
但要判断是否为佛法，我认为不该这么粗糙。说明如下。
例如，四圣谛，不能不谈。佛陀千万句的叮咛就是四圣谛。
不谈四圣谛，不依四圣谛实修，或贬低四圣谛，已经远离佛法了。
例如，缘起法，不能不谈。 不然整个理论与修行都没有核心。
不谈缘起法，不依缘起法实修，忽视缘起法，已经远离佛法了。
例如，内观，不能不谈。 佛陀每一句实修的话都围绕在内观。
不谈内观，不依内观实修，忽视内观，已经远离佛法了。
例如，五蕴，不能不谈。不然 无常 苦 空 无我，完全没有依据。成为空谈。
不谈内观五蕴，不依内观五蕴实修，忽视内观五蕴，已经远离佛法了。
接着，才是内观观察到的身心(五蕴)实相，无常 苦 空 无我
达到成就的方法: 出离心
然后，内观的成就。也就是解开十结 四果 空 无相 无所有 涅盘。
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M*****t
发帖数: 1842 | 33 邓小平早期安排：向杨尚昆“託孤”江泽民
(博讯北京时间2013年9月12日 转载)
来源：明镜网
杨尚昆在军队中有着非常强大的势力，他与廖汉生、肖克、贺龙家属有着天然的亲
属关系，非一般人能够抗衡。廖汉生，杨尚昆的亲妹夫。1955年被毛泽东授予中国人民
解放军中将军衔。曾任国防部副部长，北京军区、南京军区、渖阳军区政委。当时廖汉
生是全国人大副委员长，虽从军界退休，仍拥有较大影响力。廖汉生是中共十大元帅贺
龙的亲外甥。
尽管贺龙早在1969年文革中就被迫害致死。但他是红二方面军创始人，建国后曾任
中共中央军委副主席、国务院副总理兼国家体委主任、中央军委国防科工委主任。作为
一种象徵，贺龙在军中的影响力仍然存在。
更有甚者，萧克，1956年时的上将，当时的中央顾问委员会常委，曾与贺龙一起出
生入死并结拜为兄弟，并娶了贺龙妻子骞先任的亲妹妹作妻子。萧克与贺龙一起缔造了
红二方面军。建国后又历任国防部副部长、农垦部副部长等职务，在杨尚昆担任国家主
席、中央军委第一副主席后，贺龙、萧克、廖汉生的势力在军中再次强大起来。最明显
的例子就是，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 五、随冯玉祥反蒋失败后的青帮老大
前面我们已经介绍了张璧为了躲避袁世凯在北洋军第六镇中展开肃清革命党的行动，他
逃亡奉天，并在1911年10月底前后在奉天加入了青帮组织。当时，张璧曾充分地利用青
帮组织和商震共同发起组织了陆军小学，招集学生学习，建立东北地区的“光复军”，
积极地策应了武昌革命。本章将集中考察张璧在革命成功后和青帮的来往。
1925年3月12日，孙中山逝世后，再也无法忍受段祺瑞的统治的冯玉祥，再次发动政变
，将制造了“三·一八血案”的段祺瑞拉下台，段逃往天津。此时，张作霖带领军队入
京，又将冯玉祥及其军队赶出北京。
1926年5月10日，冯玉祥在日记中表示要加入国民党。
8月，冯玉祥被广州国民政府任命为国民政府委员、军事委员会委员。
9月17日，冯玉祥就任国民军联军总司令，正式宣布全体将士集体加入中国国民党，参
加国民革命和北伐战争。
1927年6月18日，奉系军阀张作霖在北京就任陆海军大元帅。
1928年6月3日，冯玉祥再次率领军队打跑了奉系军阀张作霖，重新占领了北京。
10月，冯玉祥任武汉国民政府行政院副院长兼军政部长。
12月29日，张学良在东北通电东北易帜，宣誓... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 35 二 清河县的男人帮
上来就是一大堆诗词＋议论，我这样没有古文根基的人可是苦也。基本的调调都是从劝
诫开始，“这‘财色’二字，从来只没有看得破的”，再引申到虚无，“如梦幻泡影，
如电复如露”。
可如果单是为了劝诫，这小说就不会那么复杂深刻。而夹杂的诗词，与故事本身提供的
解读空间相比，往往单薄粗浅，简直是给小说添乱。至于两者之间为何会出现这种不协
调，却是很值得思索。还有，这些劝诫女色的诗词，到底能不能起到劝诫的作用？（好
像这事儿不是劝就能劝的住得）总感觉是掩耳盗铃，就像我们今天烟盒上印的“吸烟有
害健康”。
其中有一句诗，戒女色的，放在当今听起来就格外刺耳：
生我之门死我户，看得破时忍不过。
纯粹的男性视角，红颜祸水那一套：男人要脱裤子了，女人是祸水；男人要没脱裤子，
女人则是试金石。其实也难怪：以当时的条件，这小说十有八九只是在男性读者之间辗
转传阅。书商们总得加点取悦读者的料子不是，要不谁看你印的那些玩意儿。说穿了，
无非就是用主流价值观来阉割／缓冲小说骨子里的叛逆。
此回题目叫“西门庆热结十弟兄 武二郎冷遇亲哥嫂”。
“热结”是说西门庆主动和应伯爵等拜把子，还热热闹闹搞了个仪式... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 36 夜谈天方 (序)
天方国。。。奉回回教门，圣人始于此国阐扬教法，至今国人悉遵教规行事，纤毫不敢
违犯。其国人物魁伟，体貌紫膛色。男子缠头，穿长衣，足着皮鞋。妇人俱戴盖头，莫
能见其面。说阿剌毕言语。国法禁酒。。。婚丧之礼皆依教门体例而行。
-- 《瀛涯胜览》，马欢 （明）
上述所谓“天方”，可以被粗略地看作是以阿拉伯半岛为主的阿拉伯世界。自从七世纪
上半叶起，阿拉伯的语言文化，伴随着伊斯兰的宗教，价值观念和武力，向西囊括了中
东走廊，向北占据了底格里斯-幼发拉底两河流域，向东南跨过红海进入东非并在印度洋
上航行，由东北方向穿过苏伊士地峡入主埃及，最终向西扩展到直布罗陀以西的大西洋
沿岸，向南则延伸至尼罗河中游-乍得湖一线。目前，世界上以使用阿拉伯语为主的人口
已超过三亿（也许这个数字还是低估），且其中的相当部分仍然保持着旺盛的增长率--
尽管这也是贫困，工业落后，以及妇女地位低下等因素的直接后果。同时，全体阿拉伯国
家的土地面积总和高达约一个半中国，然而其中多数土地则为沙漠不毛之地，所幸的是其
中的一些蕴藏着丰... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 37 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a61db900101jcqy.html
王立群 http://blog.sina.com.cn/wlq 2014-05-26 13:03:52
王立群
1、荆轲既非刺客，亦非侠客；《史记·刺客列传》其实就是《史记·荆轲列传》，但
是，司马迁不能单独为荆轲立传，因为荆轲的作为是历代帝王的大忌。
2、荆轲刺秦王的大计首席策划者不是燕太子丹而是太子丹的师傅鞠武，太子丹没有制
定这种计划的能力。
3、荆轲PK秦王，荆轲的剑术远远高于秦王；荆轲刺秦王未果不是荆轲的剑术不精而是
其它无法预料的因素造成的。
4、太子丹派荆轲刺秦王的使命是为了报自己被秦王羞辱之恨；因此，荆轲刺秦王虽然
未果但是却圆满地、超额地实现了太子丹的愿望，所以，从这个角度讲，荆轲刺秦的目
的达到了，因为他从智力、心理、武功、语言、人格等方面严重羞辱了秦王；替太子丹
报复了秦王赢政。
5、荆轲不是太子丹豢养的士，荆轲刺秦王也不是为了报答太子丹的知遇之恩，而是为
了让秦国返回六国被秦兼并的土地，恢复自己卫国的家园。
6、荆轲刺秦王的行动决非鲁莽之举，依荆轲的为人和... 阅读全帖 |
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t**g
发帖数: 784 | 38 作者序
——为卢嘉锡主持翻译出版的中国科学技术史》全译本而作
《中国科学技术史》中文全译本将由我的老朋友卢嘉锡主持问世，这对我是莫大的喜
讯。早些时候，北京和台北都曾有译本，但不很完全；由于种种原因，也并非尽如人意
。我在研究中国与西方关系方面所发现的全部宝藏，将能以中国人自己的文字与中国读
者见面，真可谓猗欤盛事。
如果要让我明确指出，中西关系研究的最主要特点是什么，我就会说是比较法。当
然，还有许多别的要求。例如，必须能阅读中文和多种西方文字；必须具有能看出并非
每一部著作都符合人们所声称的写作年代的良好的语文学基础。然而，绝对不可缺少的
要求是，要能充分理解中国和西方许多发现和发明的年代差异。
例如，许多中国学者并非不知道苏颂在1094年撰著的《新仪象法要》[自动浑仪和
浑象（天文钟）的新设计]。他们很熟悉这部著作，但却无人由于书中描述了擒纵机构
这种巧妙的装置而产生强烈的印象，因为他们根本没有想到，迟至公元1300年左右，欧
洲还没有类似的设计。擒纵机构是一种减低轮速的装置，以便实现它与人类的原始时计
（星空的周日视运动）同步。办法是把时间分割为很短而均... 阅读全帖 |
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b**k
发帖数: 3472 | 39 社科院：坚持调控不放松加速推进房地产制度改革
来源：中国新闻网 手机客户端打印字号
提要]中国政府严厉的房地产调控措施虽然对于抑制房价过快上涨起到了一定的积极作
用，但是由于住房制度改革滞后，长期供给不足等房地产市场的深层次矛盾无法得到解
决，房价的间歇性上涨不可避免。 [网友有话说][更多精彩内容]. 根据国家统计局
统计，2013年3月，全国70个大中城市中有68个城市房价出现环比上涨。房地产市场的
再一次全面反弹，表明住房市场重调控、轻改革的思路需要作全面调整。抓住历史契机
，深化住房制度综合配套改革是当前住房市场的首要任务。只有在坚持调控不放松的同
时，加速推进房地产市场制度的综合改革，才有可能走出“屡高屡调”的历史怪圈，实
现房地产市场与国民经济的良性协调发展。
房地产市场深层次矛盾不解决房价上涨不可避免
中国政府严厉的房地产调控措施虽然对于抑制房价过快上涨起到了一定的积极作用
，但是由于住房制度改革滞后，长期供给不足等房地产市场的深层次矛盾无法得到解决
，房价的间歇性上涨不可避免。
一是行政管制无法治本，调控效力必然衰减。限购、差别化信贷等核心调控政策只
能在短期内扼制住... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 41 高技术战争后勤保障
序
李文卿
后勤保障，对战争的胜负有着重要的影响。在高技术战争中，后勤保障
的作用显得日益突出。
高技术的发展及其在军事领域的运用，不仅正在改变武器装备的性能、
人们的思维方式、战略战术和作战样式，而且正在改变传统的后勤保障模式、
保障思想和保障的方式，使后勤保障面临着一场深刻的变革。首先是后勤保
障的活动空间增大。高技术战争的战场范围已由陆地、海洋、空中扩大到外
层空间，作战部署和作战行动由平面变为立体，整个战争将在地面、空中、
海上、水下、外层空间、前方与后方同时展开。这种高度立体化的作战战场，
要求后勤必须进行保障方式的变革，建立从平面到立体，从内层空间到外层
空间，从前方到后方的快速、有效的保障网络。后勤保障空间的扩大，对组
织指挥、协调、保障手段等提出了更高的要求。其次是后勤保障的任务更加
繁重。在高技术战争中，由于武器装备的高度自动化、智能化，使作战物资
消耗日趋增大。第四次中东战争共消耗108亿美元，平均每天高达6亿美元；
海湾战争仅美军耗资就高达611亿美元。这种高强度的巨大消耗，对后勤物
资筹措、储备管理、运输补给以及战场修理等都带来了很大的困难。... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 42 生生不息的民族 代代相传的史诗(序)
人类在童年时代，与大自然艰苦搏斗，而又匍匐在太阳神、山神和海神的脚下。原始氏族
部落相互争战，凶猛撕杀，在古老的苍天与大地之间，上演了一出出野蛮雄壮、苍凉奇异
的话剧，充分显示了人类的原始精神和永久的魅力。
有没有这样一种记载人类最初生存状况的书呢？
这便是史诗。
这便是存活在人类口头上的最初的书。
人类一代又一代的繁衍，史诗被用各种符号刻在石片上，画在树皮和羊皮上，千百年
后又被发明了纸张的人类印成了真正的书。黑格尔老人，德意志民族的智者说过：“每一
个伟大的民族都有这样绝对原始的书，来表现全民族的原始精神。”
是的，每一个伟大的民族都有自己的史诗。
目 录
千古歌吟的中华民间叙事诗/贺学君
雪域灵魂《格萨尔》/徐真
我与《格萨尔》/降边嘉措
“活着的荷马”居素普·玛玛依/郎樱
我永远的《玛纳斯》情结/晓茵
江格尔永远的故乡：宝木巴/仁钦道尔吉
破解江格尔奇记忆之谜/朝戈金
南方史诗：留住民族的根/刘亚虎
世界各民族史诗概览/曲成 许娓
（责编：天粒） |
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J*C
发帖数: 4579 | 43 http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/110209/4/2m2wu.html
中國時報【廖素慧、呂妍庭／嘉義報導】
繼大年初三兩陸客團為搶上阿里山森林小火車，發生肢體衝突後，昨同一地點神木站，
再出現三團陸客為上車先後順序起口角，下車後十多人竟在阿里山火車站廳上演全武行
，造成兩名陸客、一台籍導遊送醫。這場陸客打群架事件，正由警方調查中，阿管處處
長曾漢洲晚上到醫院探望兩名傷患。
三名傷者，傷勢比較嚴重的陸客王小兵及台灣導遊劉俊賢傍晚被送嘉義聖馬爾定醫院，
王小兵右手小拇指骨折恐有截肢之虞，劉俊賢頭部、胸壁挫傷、頭暈想吐。另一傷勢較
輕的王姓陸客則送石 醫療站包紮後離去。
受傷的華曜旅行社台灣導遊劉俊賢指出，昨天下午他和同事林穆雄各帶一團福建團遊客
共四十六人，在神木站排隊等了大約半小時，約二時卅分要搭上森林小火車之際，當時
林務局廣播三次「請大家依序排隊，先下車、後上車」，可是突然另一團中安旅行社的
山西團陸客有人插隊，引起大家不滿，爆發爭執、推擠，混亂中都上車了。
小火車抵達阿里山車站下車時，大家要求對方為不守規矩道歉，雙方一言不合就打起... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 44 記者方正東／綜合報導
世界棒球經典賽（WBC）主辦單位公布了有關於經典賽的特別規定，今年的經典賽將自
第13局開始實施「突破僵局制」。
經典賽主辦單位公布了今年經典賽的特別規定，第一採用DH制，第二從第13局開始採「
突破僵局制」，打完12局若兩隊仍平手，第13局開始突破僵局，打序延續第12局，前兩
棒打者分別占一、二壘。
第三兩隊差分10分，7局提前結束，差分15分，5局提前結束。
第四預賽投手一戰最多投65球，第二輪80球，準決賽及決賽95球，若在打席中達投球數
，以投完該名打者結束為止，投滿50球，休4天，30球以上、連2戰出賽也必須休1天。
第五必須預告先發投手，第六全壘打球若出現爭議，可以藉電視轉播判定。
最後則是有關戰績相同球隊的判定，依序分別是比較勝負關係、得失分率、自責分率、
團隊打擊率，若依然無法確定哪一隊晉級，最後是靠丟銅板決定。
http://www.nownews.com/2013/01/31/341-2898795.htm |
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e***r
发帖数: 10 | 45 夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。
而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。
况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。
群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。
开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀。如诗不成，罚依金谷酒数。 |
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j*********n
发帖数: 126 | 46 感旧四首并序
清才子黄仲则，有<<感旧四首>>名世。风亭月榭，细马春山，人事骤作
逝水，余思谱入急弦。其中难解，难藏，可思，可忆诸端，齐来笔下，
直教人掉头苦吟，不能自已。余亦有一场旧梦，数年绸缪。彼此苦心，
难弥海天杳杳；来去征鸿，罢唱阳关休休。因想月缺月复，非自今日始；
谁谓人歌人哭，只入古人诗。焉而自濡秃笔，长点孤灯，字积句累，渐
成此感旧四章。不求知音之赏，唯愿以诗作祭，点化本心，天长地远，
相忘江湖。
其一
检点旧书一函封，难消岂独旧折痕；
花称解语终托水，事到伤心每怕真；
聚日数来如俯仰，归舟舍去任浮沉；
相思不幸诗思幸，鬓改几丝歌乃成？
其二
萍掩横塘亭径荒，旧年越女影新妆；
薜萝婉转轻依鬓，豆蔻殷勤稍染裳；
缠入营营一击棹，别来种种九回肠；
五更未断七弦断，从此诗心许晚唐。
其三
行吟水畔意迟迟，渐又莺飞草绿时；
黄浦新生旧折柳，蓝桥始信竟传奇；
迷离浅梦蕉心卷，寂寞中庭月影移；
诗易入魔酲易醒，南华尚可借毛皮。
其四
海上繁华已胜昔，却看踪迹辨鸿泥；
三生石湮逝波下，一管箫扬落照西；
曾道宴阑人亦散，幸得事去笔能题；
此来不必更回首，烟淡天涯芳草齐。
.完稿于 二千年 |
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j*********n
发帖数: 126 | 47 感旧四首并序
清才子黄仲则，有<<感旧四首>>名世。风亭月榭，细马春山，人事骤作
逝水，余思谱入急弦。其中难解，难藏，可思，可忆诸端，齐来笔下，
直教人掉头苦吟，不能自已。余亦有一场旧梦，数年绸缪。彼此苦心，
难弥海天杳杳；来去征鸿，罢唱阳关休休。因想月缺月复，非自今日始；
谁谓人歌人哭，只入古人诗。焉而自濡秃笔，长点孤灯，字积句累，渐
成此感旧四章。不求知音之赏，唯愿以诗作祭，点化本心，天长地远，
相忘江湖。
其一
检点旧书一函封，难消岂独旧折痕；
花称解语终托水，事到伤心每怕真；
聚日数来如俯仰，归舟舍去任浮沉；
相思不幸诗思幸，鬓改几丝歌乃成？
其二
萍掩横塘亭径荒，旧年越女影新妆；
薜萝婉转轻依鬓，豆蔻殷勤稍染裳；
缠入营营一击棹，别来种种九回肠；
五更未断七弦断，从此诗心许晚唐。
其三
行吟水畔意迟迟，渐又莺飞草绿时；
黄浦新生旧折柳，蓝桥始信竟传奇；
迷离浅梦蕉心卷，寂寞中庭月影移；
诗易入魔酲易醒，南华尚可借毛皮。
其四
海上繁华已胜昔，却看踪迹辨鸿泥；
三生石湮逝波下，一管箫扬落照西；
曾道宴阑人亦散，幸得事去笔能题；
此来不必更回首，烟淡天涯芳草齐。
.完稿于 二千年... 阅读全帖 |
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h*********0
发帖数: 31 | 48 《净土五经》重刊序
净土法门，其大无外。三根普被，利钝全收。九界众生，舍此则上无以圆
成佛道。十方诸佛，离此则下无以普度群萌。一切法门，无不从此法界流。一切行门，
无不还归此法界。若论大机所见，肇始实在《华严》。以善财遍参知识，末后于普贤座
下，蒙其威神加被，所证者与普贤等、与诸佛等，是为等觉菩萨。普贤乃以十大愿王，
劝进善财，及与华藏海众四十一位法身大士，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果，
而为《华严》一经归宗结顶之法。然则《华严》明一生成佛之法，而归宗于求生净土。
是知净土一法，乃十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之无上大法也。
此殆大机所见，二乘尚不见闻，况具缚凡夫乎？迨至方等会上，特为专说净土三经，俾
一切若凡若圣，同事修持，以期现生出此五浊，登彼九莲也。
佛在摩竭提国灵鹫山中，说阿弥陀佛最初因地，弃国出家，发四十八愿。
又复久经长劫，依愿修行。迨至福慧圆满，得成佛道。所感之世界庄严，妙莫能名。十
方诸佛咸赞叹，十方菩萨与回小向大之二乘、具足惑业之凡夫，咸得往生，等蒙摄受。
是为《无量寿经》。
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l**a
发帖数: 5175 | 49 β腦內啡（β—endorphin）具有下列特性：
1. 所有的腦內啡中，β腦內啡是最強的荷爾蒙，其效力約為麻醉用瑪啡的5~6倍。
2. 腦內啡的產生是來自個人對事物的正面思考，而不是來自事物本身。例如愛狗
人士看到狗就喜歡，怕狗的人就會心生恐懼。
3. β腦內啡讓人類得以運用思考的力量來掌握並控制快感神經A10享受快樂，並
藉著A10神經系的機能來提升人們的意識，包括創造力、意願、記憶和情感。
4. 大腦具有產生GABA（γ-Amino butyric acid，γ氨基丁酸）的回饋機制，用
來抑制由五欲享樂所產生的腦內啡的分泌，以約制個體避免因縱欲而傷身。例如：飲食
過度會造成肥胖、慢性病，放縱性慾也會增加活性氧而容易老化甚至縮短生命。
5. 隨著馬斯洛五種基本需求：（1）生存（2）安全（3）歸屬（4）尊重（5）自
我實現，五個層次的順序提升和滿足，腦啡所產生的快感也依序地增強。
6. 縱使你懷著多麼崇高的理想，想要藉由宗教、哲學、慈善或藝術情操來慈濟世
間，如果無法產生伴隨腦啡而來的快感，終究是無法持續下去，也不可能達到「自... 阅读全帖 |
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