f*x
发帖数: 196 | 1 HOHO，我的：
1，十万个为什么，三国演义(小人书) (小学)
2，西游记，查太莱夫人的情人(初中)
3，唐圭璋 唐诗鉴赏入门(高一)
4，李光德 西方哲学史(高二)
4，查良镛 射雕英雄传(高三)
5，佛罗依德 梦的解析(大一)
6，熊耀华 陆小凤系列(大二)
7，黑格尔 法哲学原理(大三)
8，曹雪芹 红楼梦(大四)
9，宋史，明史，清史(大五)
10，西方经济学 (大学后)。。。
基本是一套书影响一年。惭愧，回头一看，原来没读过什么书。。。 |
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s*********4
发帖数: 22 | 2 (9) 名字 ( NAMES )
不久前我們收到一封華盛頓州的格略-靠克斯(Greg Cox)的有趣來信。信不長﹐我
就在此把他的一個整段錄下來﹕
“我很喜歡五月號中好醫生的故事(惡魔飲料幹的﹐The Evil Drink Does)﹐但是
我得問﹕何以一個從所謂的清教徒背景出身的年輕女孩﹐會有“依希塔-密希提克(
Ishtar
Mistik)”這樣的名字﹖﹖﹖”
這是個好問題﹐但是這得先下了一個假設。在故事裡﹐依希塔說﹕“我是在最嚴厲
的環境下長大﹐我不可能有任何不合禮儀的行為。”
由這段話﹐你可能假定依希塔的家庭是僵硬的教條長老會﹐或者絕對的道學天主教﹐
或者是守舊的正統猶太教。你如果這麼想﹐那只是一個假設。我書上完全沒有題到
依希塔的宗教信仰。
正確地說﹐依希塔是巴比倫的‘愛之女神’。類似希臘的阿佛羅黛蒂(Aphrodite)。
當然清教徒背景的父母﹐如果是基督教或猶太教﹐給女兒取這樣的一個名字的確很
奇怪。但誰說是呢﹖他的家庭也許是督依德(Druid)教的清教徒﹐喜歡依希塔這個名
字的發音。
讓我們比較系統地來討論名字這個 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 3 你外婆要是给你讲了<<三海经>>, 不知道你会信啥,
或者你没有看苏格拉底，黑格尔，萨特，尼采，弗罗依德, 而是看了古希腊神话, 而这
个文化却被JD教毁了,中断了上千年, 不知道你是不是就会恨JD教了.
或者在你进那个书店前, 先听了霍金的演讲, 知道了那个中非人的创世故事, 你是不是
会移民中非, 现在正在跟一帮土著裸着身子跳喜唰唰哪? |
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G*******s
发帖数: 4956 | 4 我为什么不信基督教
生活困惑
和所有的人一样，我并非生来就是基督徒。
和所有的人一样，我生来是就不信基督教。
甚至我喜欢给基督教取一个绰号：“鸡都叫”，在网上我看到那些到处宣扬基督的人，
宣扬圣经道德观的人，我毫不客气地贬斥为“神棍”。这些人吃饱了撑，你信就你信吧
，怎么还喜欢到处宣扬呢？
人家喜欢同性恋，是人家的自由；人家喜欢婚外性，是人家的喜好。又没有惹你什么，
你叽里呱啦地鬼叫什么？
我不信基督教的理由，当然不限于这些现象，主要是三大理由：
1、如果这个世界有位创造主，祂在哪里？
这个世界明明是由物质、即无机物、有机物、植物、动物和人组成的，何来的神呢？
我从小听我奶奶说什么妖魔鬼怪的故事，那些都是神话，都是民间传说、和迷信巫术的
需要。
当人类科技不发达，知识落后的时候，需要想象一些超自然的因素解释我们不理解的事
情。
愚昧的人才相信什么教，什么神。
2、如果有位神，那么这个世界为何有这么多苦难呢？为何好人不得好报，恶人遭遇善报
呢？
我认为一切都是自然的，老子讲得好，天法道，道法自然，我“相信”自然主义，一切
事情的发展有其内在的规律和特性，人要做的认识其规律... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 历史上老子对孔子的批判 黎 鸣
孔子想把他编著的书籍藏入西部周室王家的图书馆。
子路出主意说：“听说周室王家图书馆的管理官员中有位叫老聃的，现在已退休在家。
夫子想藏书，何不找他帮帮忙？”
孔子说：“好主意。”
于是孔子去拜访老聃。不料老聃不愿以私情干预公事，不肯应承。孔子不得不耐着性子
，展开自己编著的十二经，逐篇介绍，希望能说动老聃。
老聃中止孔子的絮叨，说：“太繁琐，请说得扼要一点。”
孔子说：“要点就是‘仁义’。”
老聃说；“请问，‘仁义’是人的本性么？”
孔子说：“是的。君子不仁，成不了君子；为人不义，则不能生存。仁义，的确是人的
本性。”
老聃说：“请问，什么是‘仁义’呢？”
孔子说：“心灵乐观，兼爱无私，这就是‘仁义’的情感。”
老聃说：“啊，这差不多是近世迂儒的说法。兼爱，这太夸张点了吧？无私，其实是有
私啊！你宣扬这样一套‘仁义’，莫非是希望天下从此不再失去控制吧？（注意，老子
在这里已经意识到，孔子的这套“仁义”之说，将很有可能会给后来的中华民族带来全
面的极权专制——译者注）可是天地有其常道，日月有其常明，星辰有其常行，禽兽有
其常群，树... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 http://crca.com.cn/show.aspx?id=283&cid=15
失聪的人
原罪绝非戏言。以下一个突兀的故事或许可以说明我们受影响之深，精神科医
生面对着自以为已死的病人。费了许多小时的唇舌，医生想出一个必然奏效、万无一失
的方法。他叫病人看医书，特别叫他看死人不流血一段。病人照办。过了几天，两人再
见面。
『你看了我借给你的书，学到什么？』医生问。『我完全相信，』病人说：『
死人不流血，这是再清楚不过的事。』
医生听了，马上拿针扎了病人一下，他目瞪口呆地看着血流出来。『天哪!』
病人大喊：『原来死人真的会流血!』
今日的人有点像那病人，只是倒过来而已，我们与他一样陷在否认事实的状态
里。我们以为自己是活的，其实在灵性上是死的。但我们断然拒绝接受相反的见证，有
几个原因：第一，我们没有自知之明。基督降生之前，希腊人早巳抓住了『识己』作为
知识之钥。可是识己大计累倒了希腊人，今日也照样累了我们。尽管现代小说家和心理
治疗师拼命削刮我们的心灵，事实上，我们对自己的认识依然少得可怜。我们知道也会
解释我们的目... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 7 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 基督徒为什么要对“同性恋行为”说不(一)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 22 17:15:58 2013, 美东)
专栏作家：张若水来源: 福音时报 2011年08月02日 15:25
不久前，吕丽萍在微博上转发一篇批评同性恋的文章，在网络、媒体文艺界中引起轩
然大波，更引发蔡康永、关锦鹏、宋丹丹等群星激辩。央视《24小时》栏目对吕丽萍转
播批评同性恋的言论作出评论，认为吕丽萍的反同性恋言论遭到社会猛烈抨击：“作为
一个有影响力的名人应该反思一下”。我们尊重名人本身的信仰，甚至允许他们对事物
有自己独特的看法，但是，这并不等于去认同一个具有社会影响力的公众人物可以如此
公开地对一个对中国社会还有些特殊 的群体去表达你的歧视。”央视节目中打出了“
抛弃歧视”“请尊重每一个群体的自我选择”的字样。节目主持人说：“同性恋者和我
们一样，都有生存和发展的权利，并且这样的权利不应该受到哪怕是观念上的侵犯。以
此同时中国大陆号称社会学家，性... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 8 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: LeisureTime
标 题: 读维特根斯坦（对象无结构）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 23 10:29:45 2013, 美东)
读维特根斯坦（对象无结构）
现在就可以讨论维特根斯坦的对象是没有结构这个观点了，这是他哲学的基础。初看可
能不知所云，但其实并不是那么虚无缥缈。
首先我们来看一个所谓严格，就是大家都能够达到一致的语言应该是什么样子的。按照
罗素的观点，这种语言只能是简单之物加上逻辑，所谓简单之物的意思就是对象没有结
构，只有不考虑结构时我们才能在对象上达到一致。如果我们就对象达到了一致，逻辑
肯定是一致的，那么当然就不存在问题。
比如说，“我现在正在电脑上写这一篇文章”，这里有三个对象，“这一篇文章”，“
我”和“电脑”，其它的都可以看成是逻辑。当我说这一句话的时候，是不能考虑对象
的结构，虽然他们是有结构的。比如什么是我，那是一个太复杂的对象，没有人，也包
括我自己，能把这个... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 9 二、“圣经无误”的含义及与美国基要派、福音派的兴起之关系
圣经研讨一般分为古典时期与现代时期，两者所用方法与涉及的领域的确存在较
大差别。古典时期，包括了古代、中世纪和宗教改革运动时期，是用传统的释经学（
Hermeneutics），主要指从宗教视角，即所谓“内视角”，对圣经进行的阐释与概念梳
理，意在揭示圣经文句后面的真意，帮助信徒去理解把握。到了十八世纪之后，启蒙运
动使近代理性主义迅速抬头，科学实证成为欧洲新兴知识分子求真说理的一致观念，在
此影响下，人文领域出现了仿效自然科学模式的趋势，把圣经作为古典文本进行考察，
信仰并不一定要在此先行，研究者也无须对圣经保持信徒般的敬意与虔诚，以历史眼光
与科学态度看待圣经，成为新趋势。这种富于实证与考据精神的方法在圣经研究领域称
为“高级批评”（Higher Criticism）。新的“高级批评”其有效性在理性证明范围内
不断成功地被证为可信，且适用范围、加入的元素不断扩大，从以前的圣经文本拓展到
一批诸如圣经宗教学、圣经史学、圣经考古学、圣经文学、圣经伦理学、圣经民俗学等
等新的圣经研究分支诞生，使圣经研究在短短三百年间成为多学科为基础... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 作者：Alvin Plantinga 译者：张国栋
无神论者以不同的方式去反对有神论者有关神存在的主张〔译按：作者通常是指belief
that there is such a person as God，但本文只会将此译为「相信有神存在」或「
相信有神」。〕。常见的例子是指有神论不融贯(incoherent)、神与苦难不能并存、有
神论是不能适切地被印证的假设、甚至经已被我们所知的证据印证为假、现代科学对神
存疑等。但他们尚有另一类反对，这一类反对意见不是说有神论不融贯、或指其为假、
或十分可能为假（毕竟，要证明其为假的论证实在太难寻），而是「即使有神论是真的
」〔译按：即这世界上的确有神存在〕，相信神存在是不合情理、非理性的表现」，其
中最引人注目的，是证据主义者(evidentialist)对有神论信念〔译按：即相信「有神
存在」〕的批评。他们认为，不论是用演绎法、归纳法、或最佳说明推论的论证，都不
能推论出神存在；因此，即或有神存在，我们都缺乏足够理由相信祂存在。这样，只有
思考力差的人才会相信有神存在，他们是愚蠢的，或非理性的。一个人若在缺乏证据的
情况下相信这世界上... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 11 选自《克里希那穆提传》（PuPul Jayakar著，胡因梦译）
《薄伽梵歌》中的阿周那问克里希那，彻悟的人的本质是什么。“他如何走路
，如何说话，如何举止?”
看过克里希那吉及听过他演讲的人，也时常问同样的问题。这一章或许能提供
一些答案，但是并不完全，因为克里希那吉的奥秘是深不可测的。
克里希那穆提已经九十岁了，四十年来，他的生活并没有多大改变。在印度时
，太阳一升起他就醒了。他会在床上躺一会儿，他身上的每一个感官都是清醒的，脑子
里也没有任何妄念，直到彻底回神他才下床。接着他开始做瑜珈的体位法和吐纳术。他
通常花三十五钟做吐纳术，花四十五分钟做瑜珈体位法——身上的肌肉、神经系统以及
皮表的细胞都得到充分的锻炼，呼吸也变得自然而调和。
八点钟克里希那穆提开始吃早餐，内容通常是水果、烤面包、牛油和麦片，有
时也包括印度的依德力斯或得萨斯，以及蒸米糕加椰子甜味料。在早餐桌上，他通常和
亲近的伙伴们讨论教育、校务、意识、电脑、人工智慧所扮演的角色，以及人类的烦恼
之源。他询问大家有关印度和世界的消息。大家很自由地讨论印度的情 |
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p****y
发帖数: 23737 | 12 故不管行者修何法门, 理想必须究竟, 至少亦须
为解脱, 身须依德或依戒而行, 不离世间法. |
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r****r
发帖数: 755 | 13 极乐世界非真实有
——印顺法师认为弥陀信仰是太阳崇拜之净化
印顺法师说：「仔细研究起来，阿弥陀佛与太阳是有关系的。印度的婆罗门教，有以太阳为崇拜对象的。佛法虽本无此说，然在大乘普应众机的过程中，太阳崇拜的思想，也就方便的含摄到阿弥陀中。
这是从哪里知道的呢？一、『观无量寿佛经』第一观是落日观；再从此逐次观水、观地、观园林、房屋，观阿弥陀佛、观音、势至等。这即是以落日为根本曼荼罗；阿弥陀佛的依正庄严，即依太阳而生起显现。
『夕阳无限好，只是近黄昏』，这是中国人的看法。在印度，落日作为光明的归宿、依处看。太阳落山，不是没有了，而是一切的光明归藏于此。明天的太阳东升，即是依此为本而显现的。
佛法说涅盘为空寂、为寂灭、为本不生；于空寂、寂静、无生中，起无边化用。佛法是以寂灭为本性的；落日也是这样，是光明藏，是一切光明的究极所依。
二、『无量寿佛经』（即大阿弥陀经）说：礼敬阿弥陀佛，应当「向落日处」，所以，阿弥陀佛不但是西方，这实在就是太阳崇拜的净化，摄取太阳崇拜的思想，于一切——无量佛中，引出无量光的佛名。」（摘自印顺法师一九九八年着《净土与禅》22页）
印顺法师又说：「无量寿，寿是生命的延续... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 14 靜修風險案例分析
(1)案例一：憂鬱症患者靜修的問題
根據科學家的研究，憂鬱症、精神分裂症、躁症、注意力缺陷症等，都是因為前額葉的
功能出了問題。
1. 倫敦衛康認知神經研究所的腦部照相研究顯示，憂鬱症患者和退縮型精神分裂
症患者腦皮質的活動都非常微弱。最顯著的特徵則是在上述前額葉「自我意識區」的生
化電流全面停滯，讓患者幾乎喪失了「我活著」的感覺。
2. 華盛頓大學的波斯納和瑞查（Michael Posner & Marcus Raichle）則發現憂
鬱症患者前額葉的外緣特別活躍，這是抽取長期記憶（例如童年遭遇），刺激杏仁核而
活化悲傷情緒的地方。因此，它讓患者關閉了理性的思維，專注於內在的悲傷記憶而自
怨自艾，患者完全不理會外界的事物，只沈浸在自己剪不斷、理還亂的悲哀思緒當中。
3. 缺乏實證經驗的禪定檢測者很可能會把精神病患誤判為禪定高手，進而鼓勵他
繼續精進禪修，因而導致不可挽回的傷害。從本學舍「2.6信念成績的評量」中，我們
已經提到GSR可以檢測正負面情緒的兩個極端。一個同樣的數據，到底是流露出憂鬱自
閉還是呈現念念分明的狀態，端賴專業的判讀... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 7315 | 15 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: 修行处处生活相应
发信站: The unknown SPACE (Fri Oct 29 05:37:36 1999)
修行处处生活相应
有网友说: 常常觉得自己学佛得到的不能和生活相应.
修行如望有真实受益及处处生活相应, 只有明心见性一途, 明心首於去除妄心
, 妄心乃攀缘心之"我"也, 须明了"我", 除了"我"才能显真心及见性, 否则好
与坏, 懂与不懂, 执著与不执著, 自然及不自然, 学佛及外道, 修与不修等等,
皆两头语, 亦枉修一场! 空谈而已, 时刻不离六根(六根-乃眼耳鼻舌身意)六
尘(六识-乃眼耳鼻舌身意所对之境)能所相对之"我", 处处不执亦"我"执, 如
何能有真修证? 又如何能於生活中处处相应?
其实人人亦时刻用心, "决定"者即心也, 有"决定"才有行为, 但世人从不明心,
只因从无自己独立之真心"决定", 所有之决定皆因因缘六根六尘能所相对而生,
因缘又时刻万变, 决定亦时刻变迁, 因心既决定而显觉性, 因觉性故能"觉"最
初之决定, 又以"觉"执取自我喜欢之决定(第七识-我执)... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 16 转贴自：北京龙泉寺出家博客
我们一定都不曾忘记这样一句贬人的话，你这个神经病；你有病吧，等等。
这句话大家你贬我，我贬你，贬来贬去，就贬成了满世界的神经病。其实，心理学
是认可人人都有不同程度的精神疾病的，八十年代很流行佛洛依德的精神分析学，当时
，很多中国人都接受了一个非常新奇的心理认知，人的意识分为意识、前意识、潜意识。
这三个意识如同冰山，露在水面的是我们的意识，在水里时隐时现的被称为前意识
，水下的看不到深浅的被称为潜意识。
其实，这些理论在很大程度上都佐证了佛法的精密，对佛法有了一定的了解之后，
就能站在更全面、更高的角度看待这些理论。
但是，最关键的问题在于，我们怎么来解决自己的问题。
在佛法的学习上，首先要认可自己有病，内心里有问题，否则，就成了学习科学文
化知识，学了基本白学，没有解决自己的问题。真是没有办法，佛法世间里到处都是跟
世间相反的东西。翻的过来就能提升，翻不过来就一直原地待着。
那我们究竟都有什么问题呢？是什么问题让自己有痛苦呢？
所以，先自己给自己把一把脉，看看都有什么症状。
假如，王老三竟然买了一辆奔驰，我就会想，这个家伙何德何能，他这... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 17 不知道这篇原来贴过没有，就放在这里吧。
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发信人: WaiChi , Re: 请问Waichi (Sun Mar 24 17:09:17 2002), 转信
目的, 有法门上每个阶段要求的目的或目标, 亦有自我理想性的目的或目标, 亦有
自心(非脑思想, 非心行)当下之目的. 很乱hoo? 对不起.
sample:
你问某佛法修者他或他打坐的目的是什么? 几乎个个都告你, 不是解脱就是明心见 性,
或成佛! 但, 这只是理想性的 "目标"! 然后你再细心问, 你会发觉他坐中法 门阶段上
的要求 "目标" 是静念相继. 然后你再再再细心问他, 终于你会发觉他, 每次当下坐中
都他妈的杂念讨厌死, 全心全意想打死杂念, 当然也尽力拉回念佛, 事实上他打坐当下
, 心之目的就是打死杂念, 心行 "目标" 就念佛, 心根本目的 不是念佛, 不是解脱, 不
是明心见性, 不是成佛.
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理想 法门 目的 相应
例如: 修净土者, 往生佛土乃其... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 18 阿底峡尊者造论
邵颂雄居士翻译
梵名：Madhyamakopadesa－nāma
藏译：dBu ma＇i man ngag ces bya ba
〔藏译者敬礼〕
顶礼世间怙主
〔造论者敬礼述意〕
谁之语光明 令我愚昧众 绽开心中莲 顶礼最胜士
此〔论所说〕，乃大乘中观之口诀。
〔资粮道〕
初，我等当先了知，于短视之凡夫而言，世俗诸法皆因果等一切建立，如其显现而为真
实。然于胜义，或于真实，则凡世俗所显现诸法，若以诸大因分析而了知，连发尖百分
一之微量亦不可得。
〔加行道：〕
下来，即于舒适之座垫上结跏跌坐，如是片刻，〔观修如下〕：
〔一·业因缘起〕
〔执以为〕实事（dngos po）者分二：色法及非色法。此中诸色法为极微尘聚。彼若依
方分（phyogs cha）之差别作分析，则最极细微亦无身，极无显现①。
〔二·相依缘起〕
非色法者，即心也。彼亦如是，过去之心已止已灭；未来之心未生未起；现在之心亦难
如是观察。以其无色、离形、如虚空，故不成立。抑或以其离一与多、或以无生、或以
彼自性光明等正理之利刃，而作观察、分析，可悟知其不能成立②。
〔三·相对缘起〕
如是，若于一切事法之体性，既不... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 19 ＜西藏大藏经＞中没有完整的译出整部＜杂阿含经＞，只有单经。依德格版＜西藏大藏
经＞，宇井伯寿等人的对照，略列内容∶
经号 内容
379 转法轮经
403 四圣谛无间等
583 月天子
726 善知识
980 六随念
981 六随念
1226 四种虽小不可轻
1299 十种业迹
经号是大正藏＜杂阿含经＞对应经经号。
汉译＜杂阿含经＞有几千经，＜西藏大藏经＞中译出的，不到汉译＜杂阿含经＞的百分
之一。其中的＜转法轮经＞，不知道有没有译成中文或英文，可以与各译本对比。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 20 一篇很好的旧文。
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发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: 三界-修行-及修行法门之修与练
发信站: The unknown SPACE (Fri Oct 8 22:04:26 1999)
三界-修行-及修行法门之修与练
修行-很多人都用和种各样的方法令自己觉得自己在修行, 到底如何才是佛法
所言之解脱修行? 个人认为所有的方法都可称为修行, 但是修行有修"世间法
", 和"出世间法"之别.
世间-乃指三界, 即欲界, 色界, 及无色界也, "欲界"-乃指其中之众生必须
依赖肉身才能觉知自我之存在, 故该等众生须极力维持肉身之存在, 由於肉
身须依赖外来物质维持, 故其对於自身及外物欲念极强, 实缘於怕自我之灭
亡也. "色界"-乃指其中之众生, 以往生於人道时己能时刻实证无须肉身自我
亦能存在, 故能往生色界获得琉璃之身体(光体), 但色界众生却不能舍其琉
璃色 身而能觉知自我之存在也. "无色界"-乃指其中之众生, 以往生於人道
时己实证能舍其肉身及其琉璃体亦能自我存在, 其人亦能物质互变及能化现
肉身, ... 阅读全帖 |
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i*****f
发帖数: 3291 | 21 是指一种处理难题的方式，把麻烦的痛苦的东西转化为可以和他人分享的美好的东西
。因为弗洛依德认为性欲是人的原动力，所以可能用到性方面升华的例子。其实除了性
，还有很多内容都可以升华。比如有些人经历越战的创伤，半夜从梦中惊醒，久久不能
摆脱阴影，悲痛之余写了New York Times Bestseller, Matterhorn，极其真实的波澜
壮阔的小说，有助于作者恢复，还贡献了社会，这就是心理防御机制中的升华的例子。 |
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l**a
发帖数: 5175 | 22 对的,弗洛依德对某些现象观察了,这是他的说法.
文学,艺术,修行,宗教都是可以提升人的境界的.
如果它是好的,我的意思是它如果起到了正面的作用.
所谓升华,就是提升,就是你要往上走走,不要往下去的意思.
其实教堂也是不错的地方,古典音乐,芭蕾舞什么的.
芭蕾比国标好,人的正气容易出来,古典音乐,古典宗教音乐
也可以净化人. |
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d******r
发帖数: 5008 | 23 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: freeman08 (平常心), 信区: PathToTruth
标 题: 三界-修行-及修行法门之修与练 (zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 17 11:43:34 2012, 美东)
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: 三界-修行-及修行法门之修与练
发信站: The unknown SPACE (Fri Oct 8 22:04:26 1999)
三界-修行-及修行法门之修与练
修行-很多人都用和种各样的方法令自己觉得自己在修行, 到底如何才是佛法
所言之解脱修行? 个人认为所有的方法都可称为修行, 但是修行有修"世间法
", 和"出世间法"之别.
世间-乃指三界, 即欲界, 色界, 及无色界也, "欲界"-乃指其中之众生必须
依赖肉身才能觉知自我之存在, 故该等众生须极力维持肉身之存在, 由於肉
身须依赖外来物质维持, 故其对於自身及外物欲念极强, 实缘於怕自我之灭
亡也. "色界"-乃指其中之众生, 以往生於人道时己能时刻实证无须肉身自我
亦能存... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 24 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: freeman08 (平常心), 信区: PathToTruth
标 题: 三界-修行-及修行法门之修与练 (zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 17 11:43:34 2012, 美东)
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: 三界-修行-及修行法门之修与练
发信站: The unknown SPACE (Fri Oct 8 22:04:26 1999)
三界-修行-及修行法门之修与练
修行-很多人都用和种各样的方法令自己觉得自己在修行, 到底如何才是佛法
所言之解脱修行? 个人认为所有的方法都可称为修行, 但是修行有修"世间法
", 和"出世间法"之别.
世间-乃指三界, 即欲界, 色界, 及无色界也, "欲界"-乃指其中之众生必须
依赖肉身才能觉知自我之存在, 故该等众生须极力维持肉身之存在, 由於肉
身须依赖外来物质维持, 故其对於自身及外物欲念极强, 实缘於怕自我之灭
亡也. "色界"-乃指其中之众生, 以往生於人道时己能时刻实证无须肉身自我
亦能存... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 25 【八】
我想我之前曾简短讲过这个
龙树菩萨写了【中观论】
他在礼敬的部分写道（仁波切以藏文读诵）
‘我稽首礼佛，诸说中第一’
意思是 佛陀是唯一的 是最殊胜的说法者或老师
这不只是种虔敬的表达
也不是诗意的写法
佛陀是殊胜的说法者或导师
藏文称为‘嘉华滇巴’这句话其实是有要义的
任何非佛者
包括十地菩萨在内 都没有佛那样的功德
那实际上是佛的十力之一 第十力是非常殊胜的力量
显然的 不要说我们
像我这样试图在此授课的人
就连十地菩萨都没有这个力
当像我自己这么平凡
有污染的有情众生 当我们教法时
会用很多很多的方法 这其中的大部分方法
都是很平凡的 有污染的
首先 如果你不小心 动机会是来自于
想要得到权力 财产 徒众
供养那类的污染
但即便如此 非常偶尔的时候
像我这样的人偶尔也会有 某种慈悲心 真心
为了利益他人而给予教法 不殊胜的老师可用的方法
基本上我们就是猜测
你... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 25 | 28 231
回家之后，我失魂落魄地倒到床上，辗转睡去，中午即被恶梦惊醒，遍身冷汗。
穿衣下床，茶几上阿莱昨夜剩下的半杯咖啡还放在那里，洒到茶几面上已经干了，
枕头上留着几根阿莱的长头发，床单上做爱后的痕迹犹在，阿莱拿出来的平克·弗
罗依德的CD仍在CD卡座中，一切就像大梦一场。
232
阿莱走后的几天中我一直心情沉重，我找出以前和阿莱照的旧照片，从中仔细
端详往日那个叫我怦然心动的面孔，照片中的她或笑或做出种种怪相，叫人不胜感
慨，那些失去的美好岁月一一浮上心头，我把照片重新收好，用阿莱的话安慰自己 |
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x******o
发帖数: 1362 | 29 他站在我面前，嘴角有个淡淡的微笑，肩膀斜斜的，一如我第一次及后来千万次见到
他的样子。我扯了扯他的衣角，鼓足勇气说：“让我们从新开始吧。” 好像这一句话耗
尽了所有的胆量，竟再也不敢看他的眼睛。他点了一枝烟(他是抽烟的吗？似乎是，又似
乎不是，whatever)。在烟雾中，我更加看不清他的脸。“你离我太远了，四年了，你离
我太远了。”声音遥远得象从天边传来，却切近得足以让我听清每一个字。“本来我还打
算多等你几年，但我有了她。。。唉，说这些有什么意思呢？”我感觉自己在收缩，变得
好小好小，越来越小。。。
睁开眼睛，周围不是很黑，清晨的光透过白色的窗帘，枕边的闹钟滴答滴答的自说自
话。裹紧了被子，生活在大沙漠里不容易啊，“早穿皮袄午穿纱”，这个时候还是挺凉的
。想起了那个奇怪的梦，弗罗依德同学说过什么来着，难道我心里还是放不下他？难道他
结婚的消息仍然是我不能接受的，虽然我在电话里嘻嘻哈哈的祝福他奉子成婚。不会吧，
我可是一向有贼心没贼胆儿，而且上了GG这条贼船后就死心塌地的守着这份很有前途的感
情，按理说红杏出墙这类天理不容的事，我连想都不会去想的。切，居然还跟他什么“ |
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P******t
发帖数: 1717 | 30 呵呵,确实是在辩论,不过是本质意义的辩论,而不是现在特化的辩论.现在普遍说的辩论叫
争论或辩斗更贴切,那样的辩论往往不是由事物本身的是非曲直理解不同引起,而是由立场
不同引起,对立性很强. 我们的辩论是真的想廓清事物本质,还原事物真相,深化理解而
进行
的思辨和讨论.
我们这里对爱情感情的界定有所不同,不是很明确. 不过比较一致的是都认为爱情或叫
激情
这种东西是暂时的,我一般把它们划为动物性驱动,就像佛洛依德把人类一切活动的原动力
都归为"力比多"一样. 爱情散去之后的共同生活双方之间存在的感情,不少人称之为亲
情,
可能属于社会性色彩更浓的东西. 这种东西的强弱和寿命,决定着婚姻这种社会关系存
在的
情况. 你基本是把这些感情统称为感情,不再细分,我有点不太习惯,感觉理解上有点不
清晰,
不过我觉得你这样很好,有时候分得太清太细可能反而效果不好. |
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g****e
发帖数: 612 | 31 http://news.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=news&MsgID=337998
着名的迷幻摇滚乐队平克?弗洛依德曾经以专辑《月之暗面》轰动全球，而不久前
，一些天文学家却公布了月亮真正的暗面——关于月球的鲜为人知的事实同样让人
震惊.
▲月球从地球偷能量
地球上的潮汐现象多数是由月亮引起的(太阳的作用稍小一点)，潮汐的秘密是
这样的：由于月亮绕着地球旋转，地球上的海洋受到月球的引力牵引作用，面对月
亮的那一面就出现高潮，这恐怕人人都知道。而与此同时，地球上远离月球的另一
面也出现另一个高潮，这是因为月球对地球本身的引力牵引作用大于对其水体的作
用，从而使另一面的海水向外“鼓”而造成的。
在满月和新月时，太阳、月亮和地球都在一条线上，这时形成的潮异乎寻常的
大，我们称之为朔望大潮。而当月亮在最初的和最后的四分之一月牙时，较小的小
潮就形成了。月球以29.5天的周期环绕地球的轨道并不是一个规则的圆形，当月亮
到达离地球最近处(我们称之为近地点)时，朔望大潮就比平时还要更大，这时的大
潮被称为近地点朔望大潮。
所有这些牵引现象还产生了另外 |
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K****n
发帖数: 5970 | 32 是高中生小青年儿吧，我年轻的时候也老这么琢磨，不过内时候更流行佛罗什么依德。
再长大了,上大学,就明白人类还是社会性多点儿，还是得马克思主义理论来指导婚姻 |
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w**********3
发帖数: 1200 | 33 Yoyoseli (pediatric)
1 package:
(1) RL: 3封，ICU, pediatric OB信，国内的信（9年工作）。可以有国内的信，但是不要都是国内的。上传也可以寄过去，8月1号前寄到，9/1就可以到file里面。
(2) PS: 商业性不好，自己写好。可以表达自己的感情和故事，写完后要老外润色，纠正语法，控制800字左右。
(3)照片：要修饰一下，专业的照的好，不要自己照。用专业照80多块，好的。
(4)早submit
(5) 多选program，在经济允许的情况下。不用管他的毕业年限，有的写了3-5年，其实收了毕业10多年的。有的写的宽松，或许录取实际很严。
(6) 回复要快。马上回。有的过了4个小时，就已经没有面试了，变成了waiting list.
(7) 面试，把不喜欢的靠前，比如9月，喜欢的放10-11月。那的少就更要慎重，比如12月初。
(8) 老外注重attitude,说话语气，confident。不太注重说话内容。
要有passion, 热情，阳光，开朗，自信，真诚。
1 要放松，尤其表面上不能表现紧张 2 要微笑 3 肢体动作重要... 阅读全帖 |
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f*******n
发帖数: 588 | 34 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
【 原文由 raki 所发表 】
在20世纪即将结束之际，人们可以观察到，在物质生活层面，中国的状态当然与本世纪初
不可同日而语，但就思想文化状况而言，却有不少相似之处：旧意识形态逐渐式微，旧文
化秩序迅速瓦解，现代化是大势所趋、人心所向，但传统与现代、民族与世界之间革故鼎
新、衔接容纳的问题，却没有解决。100年来，世界的面貌发生了翻天覆地的变化，科学
技术的发展日新月异、突飞猛进。但我们思考中国文化前途的出发点，却似乎没有实质性
的进步，这不得不使人感到遗憾。当然，这种局面不应使我们气馁，而应激励我们警觉和
反省。
尽管在本世纪首末两端，中国人面临的思想文化问题具有相似性和同构性，但有一点
差别却是显而易见的，这就是自由主义思潮在思想文化界的地位。当初，国运衰颓，西风
强劲，富强的英美堪为志士仁人拯邦救国的楷模，自由主义几乎成了“西学”的同义语。
而现在，除了占据正统主流的社会主义，民族主义、保守主义、乃至后现代主义、萨依德
(E.W．Said)式的东方主义都颇有大行其道之势，而惟独听不到自由主义的声音。在目前
正在形成的多元的思想文化空 |
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j**********i
发帖数: 3758 | 35 也没有学术成就，
他仅仅是开了一个玩笑。
他的想法不是一般人的想法，但是这是相信他的人的耻辱。
马克思也清楚地知道上帝，但是马克思仍然有人保护。
比奇真正的意图是利用这一点。而利用这一点的人太多了，整个司法体制就崩溃了。
那么比奇就会面对大屠杀死去的人。
这一点，比奇无论如何也无法解释。
黑人？谁更有权势，谁就是boss！
只有forefuckers，没有forefather，foremother的人自然也不会得到
父母的祝福和奉献，也不会有继承和社会结构。
更不会想要祖先复活。 |
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d*******n
发帖数: 2661 | 36 是的呀，如果首页置顶都是什么苏格拉底，佛洛依德之类，估计流量就大大下降了 |
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T*********e
发帖数: 39815 | 37 其实也不算啥劣迹
只不过有些臆想症罢了
佛洛依德说了，大家心理上都有病 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 宋征：1965印尼『9.30』政变始末（供批判用）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 29 10:24:27 2017, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=145073
（又到了9月30日，以此纪念震惊全球的『9.30』事变）
印尼事变与华人（1）起因
1965年9月30日，印尼发生了当地共产党政变事件，使中国的“输出革命”政策遭到一
次惨重的挫败。
印尼，历来被称作宗教宽容之国，不同民族、不同宗教的通婚在那里很平常。印尼从民
间到政府所信奉的社会准则，与共产主义的“意识形态”格格不入。从50年代起，中共
向印尼投下最大赌注，试图拨转印尼的国家政治方向：拉拢苏加诺，向印尼提供经济援
助，扶助印尼共产党（PKI），操纵华人配合印尼共党的“革命运动”等等。据说周恩
来在一次内部讲话中称：东南亚有这么多华侨，我们有条件通过这些华侨使东南亚改变
政治颜色。
利用华人在侨居国进行共产主义颠覆活动，是60年代中国向东南亚“输出革命... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 36289 | 40 靠。你表跟我老提啥佛洛依德，性动力，libido之类西方理论了。
快乐就是欲望需要得到满足，大脑产生胺多酚，...
而欲望有物质的（食欲，性欲。。。）有精神的（安全感，认同感，被尊重的要求，自
我实现的要求）
马斯洛需要梯级论不新鲜了吧
人第一也就是最低级的需要是生存需要（即前面的物质需要，满足基本的衣食住行保障
生存，和繁衍-性）
第二需要（高一级）是安全需要，包括被认同，被承认
第三需要，被尊重
第四需要（最高层次）自我实现
（年代久远，大致如此，想了解的自己放狗）
而这个爱情应该在第二或者三层次之间吧
而2.3.4层次的需要和欲望都是高于第一（物质）需要层次的
这个基本上是定论了，没啥可理论的了
嗯 |
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c*******o
发帖数: 27734 | 41 归根结底还是荷尔蒙呀，所以追求本质一点说你外部的需要可能不一样得到满足的方式
也不同，但是实际上快感是一回事。
靠。你表跟我老提啥佛洛依德，性动力，libido之类西方理论了。
快乐就是欲望需要得到满足，大脑产生胺多酚，...
而欲望有物质的（食欲，性欲。。。）有精神的（安全感，认同感，被尊重的要求，自
我实现的要求）
马尔克斯需要梯级论不新鲜了吧
人第一也就是最低级的需要是生存需要（即前面的物质需要，满足基本的衣食住行保障
生存，和繁衍-性）
第二需要（高一级）是安全需要，包括被认同，被承认
第三需要，被尊重
第四需要（最高层次）自我实现
（年代久远，大致如此，想了解的自己放狗）
而这个爱情应该在第二或者三层次之间吧
而2.3.4层次的需要和欲望都是高于第一（物质）需要层次的
这个基本上是定论了，没啥可理论的了
嗯 |
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S****9
发帖数: 8108 | 42 说的对，我好奇，搜来身高数据如下：
张爱铃自述:
1955年离开香港前，我乘船到美国去，在檀香山入境检查的是个瘦小的日裔青年。后来
我一看入境纸上的表格赫然填写着：“身高六尺六寸半 体重一百零二磅” 不禁一笑—
—有这样粗心大意的！五尺六寸半会写成六尺六寸半。其实是一个Freudian slip(弗洛
依德式的错误）。心理分析宗师认为世上没有笔误或是偶尔说错一个字的事，都是本来
心里就是这样想，无意中透露的，我瘦，看着特别高。那是这海关职员怵目惊心的记录。
——张爱玲 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 48
是我吗？我以前介绍歌曲只有三个等级：满好听的，太好听了，太TMD好听了 |
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S****9
发帖数: 8108 | 49 。。。我从未听帮主说过最后一个，只听你说过“惊艳”，还满文雅的。。。 |
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e****g
发帖数: 4534 | 50 “一丝不挂”在佛家表示的是一种自然专一的清净心。
百度知道：了无牵挂。语出《楞严经》：「一丝不挂，竿木随身。」意思是钓鱼人虽然
钓竿随身，钓丝上空无一物。宋．黄庭坚〈僧景宣相访寄法王航禅师〉诗：「一丝不挂
鱼脱渊，万古同归蚁旋磨。」比喻人虽活於世上，当无所牵挂，不为尘俗所牵累。 |
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