S*********L
发帖数: 5785 | 1 思考问题
1）“神奥秘事的管家”，你怎么理解？
回答：使徒和基督徒理解天国的秘密，而且做事情有神赐予的权炳。
2）“若是领受的，为何自夸，彷佛不是领受的呢”，保罗这话什么意思？哥林多教会
的信徒真的是聪明的，强壮的么？保罗为什么要说这些话？
回答：因为他们把神的工作看成是人的成绩，进而沾沾自喜，交朋结党。他们正是前面
提到的草木禾秸工程。
3）“使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯。因为我们成了一台戏，给世人和天使观
看”，这又是什么意思？
回答：这是从世人的角度而言 - 使徒被所谓高贵的世人所鄙视，成为他们嬉戏讽刺
嘲笑的对象。从正面意思说，使徒和撒但及其一党的斗争也在世人面前为主耶稣做见证。
4）“直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓”，今天的情形如何？
回答：依然如故，更有甚者。阳光之下无新事。
5）“因为神的国不在乎言语，乃在乎权能”，保罗这话在强调什么意思？
回答：这里的言语指的是空谈，没有在圣灵指导下的实际行动。权能是指圣灵的实际权
能。保罗强调的是要结属灵的果实，而不要停留在夸夸其谈上面。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 2 第一章思考问题
1）哥林多这样混乱败坏的教会，也配称为成圣的圣徒么？
回答：神要成，一定成。尤其是揭露了腐败以后，悔改改正，远比掩盖矛盾，不思悔改
要好。
2）哥林多教会里有什么样属灵的恩赐？
回答：有纯正的福音，有属灵的果实。具体有：
1:5又因你们在他里面凡事富足，口才知识都全备。
1:6正如我为基督作的见证，在你们心里得以坚固。
1:7以致你们在恩赐上没有一样不及人的。等候我们的主耶稣基督显现。
1:8他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子，无可责备。
3）教会是属于谁的？
回答：属于神，属于主耶稣。
4）什么是神的智慧，什么是灭亡人的智慧？
回答：神的智慧是福音。犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧。犹太人的智慧实际上是
神工作和保守的结果；希腊人的智慧则是神恩赐的有限度的思辩能力。这种智慧都是没有
和神联在一起。
5）神为什么刻意使用愚拙的道理，只拯救一部分人呢？
回答：神按照自己的拯救计划对预定的一部分人拯救。而这些人得救的前提必须是信神
，而不是自以为聪明。
第二章思考问题
1）试定义：属世的智慧，和属灵的智慧。
属世的智慧：机关算尽，反误了卿卿性命的智慧。
属灵的... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 3 朋友总结的不错，也有道理，更可以理解。但是，你欠缺了信的一个主要因素，就是圣
灵在人们心中所作的内证。没有这个内证，没有任何人可以信神。
这个内证并非是无迹可寻的。外证同样强大，这就是圣经。圣灵的内证和圣经的外证一
起做工，改变人心使人得救。
一个人如果看到各种信仰，都觉得有道理，不分高低，说明生命依然如故。比较明显的
就是摩门教。其信徒可能按世人的标准看是好人，又容忍，又善良。但是从神的角度，
认识神了吗，与神同在了吗？如果是，决不会把一个人编的摩门经与圣经等驾齐观。
祝朋友在寻求真理上大有收获。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 4 基督教学识的重要性
梅钦 著
赵中辉 译
基督教的圣经就是神所启示的真理。如果我们主张圣经的见解，我们作教师与牧师
的，就当以传布此真理的知识为最高任务。如果知识传道是必要的，那么知识愈丰富，
传道人就愈能作更美满的工作。由此观之，属乎基督教的学术知识乃是传道的基础。
一、基督教学识对于传道的重要性
教会中有的人以为知识对于信仰是无关的。一个人是纯正信仰的基要派，或新神学
派，那都无关紧要；他应当被教会接纳，视为弟兄，这与他的意见无关，只根据他单纯
的信心，后来他或许会改正以往对基督的错误观念。
但所说的“单纯的信心”根本不是在基督里的信心，一个人不能信靠他认为靠不住
的人。信心是包含理智的，如果一个人要相信，往往只要一点点知识就够了，但无论如
何必须有些知识。
但这现代反理智的信心概念是合乎新约的吗?新约是先根据悔改的心理学步骤——伪
称信，——把救恩给人，然后再把福音传给他吗?抑或新约是先给人传福音，先向人解明
关于基督的事实并他死的意义，然后才叫他接受基督呢?
新约改宗的例证
(一)五旬节：三千人悔改，这是根据彼得传扬有关基督的事实(他的生、神迹、受死
与复活)。
(二)禁卒：... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 5 撒旦的诱惑方式和我们的抵御
撒旦的典型诱惑方式是以假乱真，把自己的主张装扮成是神的主张，欺哄本来应该知道
神的旨意，却没有履行自己责任的人。
始祖是这样，历史上众人也是这样，今天许多人依然如故。
这种错误，都是当事人自己没有做到该做的，因而陷入魔鬼的诡计，所以相应的惩罚是
咎由自取。当然撒旦有责任，但是怪他没有任何意义。
抵御撒旦的唯一方法，就是用神的真道识别撒旦的欺骗，坚持按神的要求做，不跟撒旦
的邪路跑。古时如此，今天同样。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 6 撒旦的诱惑方式和我们的抵御
撒旦的典型诱惑方式是以假乱真，把自己的主张装扮成是神的主张，欺哄本来应该知道
神的旨意，却没有履行自己责任的人。
始祖是这样，历史上众人也是这样，今天许多人依然如故。
这种错误，都是当事人自己没有做到该做的，因而陷入魔鬼的诡计，所以相应的惩罚是
咎由自取。当然撒旦有责任，但是怪他没有任何意义。
抵御撒旦的唯一方法，就是用神的真道识别撒旦的欺骗，坚持按神的要求做，不跟撒旦
的邪路跑。古时如此，今天同样。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 7 只再提醒你一次，神的真道是宣称的，不是证明的，我也无意在这里证明。所以你不要
总是什么都用老E那一套照猫画虎了。如果你不明白这个道理而整天反复说，这不完全
怪你；如果告诉你了，却依然如故，就说明你是故意，只好随你的便了。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 8 只再提醒你一次，神的真道是宣称的，不是证明的，我也无意在这里证明。所以你不要
总是什么都用老E那一套照猫画虎了。如果你不明白这个道理而整天反复说，这不完全
怪你；如果告诉你了，却依然如故，就说明你是故意，只好随你的便了。 |
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h******d
发帖数: 1891 | 9 期刊杂志 > 海外校园 > 第一一二期（2012-04） > 你的笑顔灿烂如故—忆女儿杭杭
http://www.oc.org/web/modules/smartsection/item.php?itemid=4489
“这真是美好的一天，我因爲有主耶稣同在，我的喜乐，宛如在云端翱翔！”
—摘自杭杭的病床札记
文／沉逸珊
一晃眼，女儿杭杭回天家13年了。无法想像，她现在是什麽模样，是和她离世时13岁半
的模样相仿呢？还是穿著洁白的袍子、背著一对翅膀、顶著头上的光环，四处飞来飞去
呢？无论如何，我相信她可掬的笑顔，绝对依然如故。
那个微笑女孩
提到她灿烂的笑顔，不能不提到1998年，角声颁赠给她“生命斗士奖”时，各报章媒体
在采访报道中，就屡以“微笑女孩”来称呼她。後来李世宗弟兄撰文记录她的生命见证
，更以“微笑女孩”爲标题。
曾经，我们趁著杭杭病情稍微稳定的空档，赶紧带她上馆子，看能不能找到让她有点儿
胃口的东西，遇见馆子里的服务人员对著她惊呼∶“你就是那个微笑女孩吗？”
她在病中代表加州橙县儿童医院出面募款，一顿餐会募得3百万美金。那一天，她身穿
米色蕾丝连身长裙，头戴米色缀花草帽，... 阅读全帖 |
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O**********0
发帖数: 61 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
SEEKETERNAL (追求永生) 于 (Mon Feb 6 21:46:45 2012, 美东) 提到:
创世记为什么遭人反对 -神创论到底反对了哪些信仰是？
神起初创造了天地，六天之内创造了万物和人。这个简单又基本的宣称信神的人可能不
太注意，反神的人一定会坚决反对。为什么？因为这个描述颠覆了他们信仰的根基。我
们看看这个简单的真理到底反对了哪些信仰。这些信仰有些可能是以色列当时周遭的文
化中的，有些是后来才出现的。不管历史多长，这些信仰和神创论根本对立是毋庸置疑
的。
第一，佛教和一些其他宗教认为生命可以周而复始，不断死亡和重生，没有起点和终点
。圣经明确说生命是神创造的。
第二，有人持敬拜天地的信仰。圣经明确说天地是神创造，有一个开端。
第三，有人认为人是天上的星宿，每人都对一颗星。现在也有众多的人认为人有星座对
应。圣经明确说星宿是神创造的，人也是神创造的，而且人是创造的皇冠。
第四，有人把太阳和月亮当作神祗来敬拜，圣经明确说他们都是神的创造物。
第五，不少现代人以科学为名，认为人是... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 不信的最大障碍－堕落的理性（摘编）
理性是上帝的恩赐，是造物主赐给人的天赋。上帝给了我“理性和我头脑里的所有才能
”。正是理性使得我们和其他生物，事实上与其他任何东西区分开来。通过它，人类可
以行使其在地球上的主人身份，创世纪1：28给了人这个权利。人们在现实生活中有智
慧、力量、勤奋和荣誉的地方就有理性的存在。理性的任务就是规范和改善现实生活。
它有自己的权限。在这个范围之内，即在“世上的治理“中，理性独自包含这审判和决
定正确规范的依据，对世俗事物如经济和政治实施管理。
人堕落之后，仍然没有丧失理性能力。在某中程度上，他能理解、调整和规范世界。堕
落了的人误用了理性和它的合理任务。他清楚自己有理性，能干伟大的事业，而忘记了
给他一切智慧和能力的上帝。他称赞自己的成就，说“这是我做的”，而不是谦卑和感
激地承认，“这是我得到的”。人提升了自己，不仅在自我意识和自信心方面，而且在
他自己的行动和荣耀自己方面，夺走了上帝作为创造者和给予者的荣耀。由于他的贪欲
而歪曲了上帝对其世界的目的。他只管他自己的满足、利益和荣誉而不顾上帝对世界的
目的。他不是驯服地服从造物主的意志，而是任意地对待这... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 12 第四篇 瑞玛（RHEMA）
话语拥有强有力地创造力，其适当的运用，对得胜的基督徒生活极关重要。然而，
话语欲求真正有效果，必须具有正确的基础。发现话语正确基础的原则，是上帝的真理
中最重要的一部分。我现在就跟各位思想这题目：
信靠上帝的话语、问题及果效
有一天，一张担架把一名女士抬进我的办公室。她从颈部以下完全麻痹，连手指头
也无法动弹。她进来时，我感到一阵奇异的激动，心里似乎被搅动起来，就好像有人等
候在毕士大池旁一般，我知道有什么事快发生了。
我走到担架旁，望着她眼睛，明白她已经有得医治的信心，那不是死信心，是活信
心。我用手摸摸她的额头。说：“姊妹，靠耶稣基督的圣名，你得医治了。”上帝的能
力立刻降临，她得医治了。她从担架上站了起来，又激动！又惊奇！以后，她携带礼物
到我家来，走进书房后，问道：“我可以把门关起来吗？”我回答说：“可以，关上吧
！”然后，她跪在我面前，仍旧为她能得医治而惊异：“先生，请把你自己显示给我看
。你是第二位道成肉身的耶稣吗？”
我笑起来：“亲爱的姊妹，你知道我一天吃三餐，也进浴室；每天晚上也得睡眠。
我跟你一样是人；我能帮助你的唯一途径是通过耶稣基督。”... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 13 督教是现代世界上人数最多的宗教，所有的国家都有基督徒，亚非拉美的基督徒比欧洲
北美还多得多；现在任何地方任何社会有基督教，都是一种常态。中国人早该“不怪”
了，早该摆脱偏见、待之以平常心了
受访者：何光沪，1950年9月28日生，贵阳人，哲学博士。现任中国人民大学佛教与宗
教学理论研究所研究员，哲学院教授，博士生导师。兼任加拿大不列颠哥伦比亚大学维
真学院特约研究员，香港汉语基督教文化研究所特约研究员，香港浸会大学中华基督宗
教研究中心特邀研究员，清华大学道德与宗教研究中心学术委员。
采访者：蒋保信，共识网编辑
基督教对中国有正面作用
蒋保信：我在秋风的一篇文章中看到，大概从2003年起，有不少自由主义者纷纷皈
依基督教。这种转向的原因，除了他们对个体生命意义的追寻之外，还基于这样一种判
断：中国要完成宪政转型，需要一个基督教化的过程。其实，杨小凯就写过文章，论证
宪政与基督教之间的直接关系。您怎样看待部分自由主义者的这种转向?中国要完成宪
政转型，需要一个基督教化的过程吗?
何光沪：我没读过秋风这篇文章。有一些人认为中国要完成宪政转型，要有一个基
督教化的过程。如果光听您... 阅读全帖 |
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R******7
发帖数: 151 | 14 怎样认识神的性情与神作工要达到的果效
先唱首诗歌：《国度礼歌一 国度降临在人间》
伴唱：众民在向神欢呼，众民在向神赞美，万口在称独一真神，国度降临在人间。
1 众民在向神欢呼，众民在向神赞美，万口在称独一真神，万人都在举目远
眺，观看神的作为。国度降临在人间，神的本体丰满全备丰满全备，有谁不为此庆幸（
有谁不为此庆幸）？有谁不为此欢舞（有谁不为此欢舞）？锡安哪（锡安哪），锡安哪
（锡安哪），举起你那得胜的旗帜来为神庆贺！唱起你那得胜的凯歌来传扬神的圣名！
地极的万物啊，赶紧洗刷净尽来为神献祭来为神献祭！天宇的众星啊，赶紧归复原位来
显神在穹苍的大能！神侧耳细听地上之民的声音，在歌声之中倾注着对神无限的敬爱！
就在万物复苏之日，神亲临人间亲临人间，就在此之际，百花怒放，百鸟齐鸣，万物欢
腾！百花怒放，百鸟齐鸣，万物欢腾！在此之际，撒但的国在国度礼炮声中倒下，在国
度礼歌震动之下被摧毁，永远不会再起来！
2 地上之人，有谁敢起来抵挡？因着神降在地上，随之而来，神带下了焚烧
，带下了烈怒，带下了所有的灾难所有的灾难，世上的国已成了已成了神的国！天之上
，白云滚... 阅读全帖 |
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R******7
发帖数: 151 | 15 神如何定规人的结局与神定规人结局的标准
在你有任何想法与定规之前，你要先了解神对你的态度是什么，神的心是怎么
想的，再来定规自己所思所想是对还是错。神从未以时间为单位来定规一个人的结局，
也从来不以一个人受苦的多少来定规人的结局。那神是以什么为标准来定规人的结局呢
？以时间为单位来定规人的结局，这个是最合乎人观念的。还有就是你们常看到的曾经
奉献很多、花费很多、付出很多、受了很多苦的人都是你们观念中认为能够蒙神拯救的
人，这些人所表现出来的、所活出来的正是人观念中神定规人结局的标准。不管你们怎
么认为，这些例子我不一一列举出来了。总的来说，只要不是神心里所想的标准，那都
是人想象出来的，都是人的观念。你如果一味地坚持你的观念与想象，这个后果是什么
呢？很明显，这样的后果只能让神厌弃。因为你总要在神面前摆老资格，与神较量、与
神争执，却不真正地去了解神的心思，了解神的心意与神对人类的态度，你这样做是尊
自己为大，并不是尊神为大，你是在信自己，并不是在信神。神不要这样的人，神也不
会拯救这样的人。如果你能放下这样的观点，再纠正以往的错误观点，按神的要求去做
，从现在开始实行... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 16 第四 一月
助教师 四日
父亲的话不错，先生的不高兴，果然是病了的缘故。这三天来，先生告假，另外有一位
助教师来代课。那是一个没有胡须的像孩子似的先生。今天，学校里发生了一件可耻的
事：这位助教师，无论学生怎样说他，他总不动怒，只说：“诸位！清规矩些！”前两
日，教室中已扰乱不堪，今天竟弄得无可收拾了。那真是稀有的骚扰。先生的话声全然
听不清了，无论怎样晓谕，怎样劝诱，学生都当做耳边风一样。校长先生曾到门口来探
看过两次，校长一转背，骚扰就依然如故。代洛西和卡隆在前面回过头来，向大家使眼
色叫他们静些，他们哪里肯静。斯带地独自用手托了头凭着桌子沉思，那个钩鼻的旧邮
票商人卡洛斐呢，他向大家各索铜元一枚，用墨水瓶为彩品，做着彩票。其余有的笑，
有的说，有的用钢笔尖钻着课桌，有的用了吊裤带上的橡皮弹纸团。
助教师一个一个地去禁止他们，或是捉住他的手，或是拉了去叫他立壁角。可是仍旧无
效。助教师没了法，很和气地和他们说；“你们为什么这样？难道一定要我责罚你们吗
？”
说了又以拳敲桌，用了愤怒而兼悲哀的声音叫：“静些！静些！”可是他们仍是不听，
骚扰如故。勿兰谛向先生投掷纸团，有的吹着口笛，有 |
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S**U
发帖数: 7025 | 17 （神变修行的方法及引经的解释）世尊曾经指示神变修行的方法说 ∶「彼如是心得等
持，清净洁白无秽离诸随烦恼柔软适于作业安住不动时，引导其心倾向于神变，及证得
种种神变。即以一（身）为多（身），多（身）为一（身），显身，隐身，穿壁，穿墙
，穿山无有障碍，如行空中，出没地上如在水中，涉水不沈如履地上，趺坐空中而复经
行如鸟附翼，日之与月有大神力有大威德手能扪之，虽梵天界身能到达」。
依上面的圣典文句解释而抉择神变之论。此中∶
「彼」──是彼证得第四禅的瑜伽者。「如是」──是指次第证得此第四禅。即是说次
第的证得初禅等乃至第四禅。「等持」──是以第四禅而等持。「心」─是色界的心。
「清净」等的文句中，以舍念而清净故为「清净」。因清净故即为「洁白」──光洁之
义。
由于破了乐等诸缘而离贪等之秽故为「无秽」。无秽故「离随烦恼」。即彼心不为秽之
染污。
心善修习，故为「柔软」。即心得自在之义。因以自在活动故说心得柔软。因柔软故「
适于作业」──即可作业及合于作业之义。因为只有柔软之心才适于作业，犹如经过炉
火的黄金相似。这（柔软和适于作业）二者都是依于心善修习之故，即所谓 ∶「诸比
丘！我实未... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 18 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 19 佛陀最初的侍从
目前大部分寺院的大雄宝殿的中央，莲座上佛陀圣像的旁边，总是左边站着大迦叶，右
边站着阿难陀，但佛陀最初弘法的时候却不是这样。
佛陀成道的最初两年中，舍利弗和目犍连就皈依佛陀，从他们皈依佛陀起，目犍连就站
在佛陀的左边，舍利弗则站在佛陀的右边。除去他们到别的地方去弘化，就一直不曾离
开过佛陀。
舍利弗随佛陀出家半个月后才尽诸结漏，断除烦恼，而目犍连只用七天的时间，即尽结
漏，现神通力，证得阿罗汉的神通智波罗蜜。
目犍连，身材颀长，方脸大耳，面容表现出坚毅的神情，他很乐观，很勇敢，常为正义
之事打抱不平。
佛陀的比丘弟子中，有神通的弟子非常多，而目犍连被推为神通第一，就是因为他在教
化中常显神通，佛陀虽不许弟子显异惑众，但对目犍连的神通却常常称许。
因中发愿求神通
目犍连为什么会有神通？关于这点，是他过去生中有着一段微妙的因缘。
目犍连过去生中本是一个以捕鱼为业的渔夫，常在海边捕捉鱼虾出卖，以这样的方法来
求财生活，日复一日，终于天良发现，觉得这种求财的方法是大苦业。他觉得一个人今
生应做来生的功德，由于这一念向善之心，他就决意改业为生。没有多久，他见到城中
有一位辟支佛，... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 20 放生功德甘露妙雨（含放生仪轨）
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼大慈大悲观世音菩萨！
顶礼一切大恩传承上师！
经论智理虚空中，降临加持甘露雨，
沉溺斗杀火海众，以此当获清凉觉。
吾等大师释迦牟尼佛的佛教可归纳为三点：不造伤害众生之恶业、奉行身口意善业、经
常善于调伏自心烦恼，这就是真正的佛法。《涅槃经》云：“诸恶莫作，诸善奉行，自
净其意，是诸佛教。”因此，皈依佛门的人，不应重视于是否拥有皈依证等这样的假名
，而应以利益有情的善心为主。在时时刻刻之中，自己力所能及地饶益那些可怜的众生
，这才是大乘菩萨的殊胜行为，是已发菩提心者不可缺少的行径。因为世尊所说八万四
千法蕴的精华是菩提心，菩提心的本体也就是直接或间接利益众生的心，所以仅发救护
众生的心，也超越世间有为法的一切功德，如寂天菩萨云：“仅思利众生，福胜供诸佛
。”
而一切众生最为珍护的就是其生命，从死亡线上把它拯救出来，是对它最大的恩德，无
情中断其生命是对它最大的迫害，故戒杀放生是大乘菩萨本分中的事，也是圆满成佛资
粮的最大方便。本文试图根据佛经论典以... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 21 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 雪山闭关12年的西方比丘尼
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 14 21:54:55 2013, 美东)
丹津•葩默---雪山闭关12年的西方比丘尼
丹津•巴默出生及成长于伦敦，18岁皈依为佛教徒，20岁到印度，21岁出家，在
海拔一万三千二百尺的喜马拉雅山上的一个雪洞中独自一人修行了十二年，一次次面临
生死的考验。
完成了不寻常的闭关修行，她的故事在西方世界早已成为一种传奇，由英国著名记者维
琪•麦肯基执笔的《雪洞:喜马拉雅山上的悟道历程》首次将这个关于信仰的传奇
故事介绍给中国读者。
当被问到她这12年的闭关时
眼里只有宁静、善意和微笑的丹津葩默，如此总结她的雪穴闭关12年：“我可以告诉你
一件事，我从来不曾感觉无聊。”……
《雪洞》一书，会让我们看到丹津•葩默（Tenzin Palmo）努力不懈的修行毅力！
闭关结束后，她开始了兴建尼院和弘法利... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 22 ZT
浅谈喇嘛教双身修法之歷史回溯及其法义之过失
鉴於当前很多人否认喇嘛教存在双身修法，乃至在无法否认双修后，為其在法义上百
般粉饰，故而末学撰写此文，力图从歷史事实的角度来证明双修真实存在，以及浅探其
源头。并就其行為在法义上產生的种种过失，而进行一番法义辩证。
让我们先回到西元14，15世纪，当时的喇嘛教萨迦派和噶举派為争夺权力，战火不息
，喇嘛们无心修持，不少喇嘛藉口要修习密法，向民间索要妇女，供其姦淫，美其名曰
：无上瑜伽。当时混乱的局面，致使很多妇女都不敢独自去喇嘛庙进香礼佛，唯恐遭眾
喇嘛集体姦淫。这些喇嘛无恶不作，直至西元16世纪，还有喇嘛藉口《伏藏密法》使百
姓供酒，名為供甘露，供妇女，名為供明母，一般的人民沦為奴隶不如的生活，而僧侣
阶层却由於权力的威势而堕落腐化，喇嘛以饮酒、食肉、行淫作為成佛的无上法门，故
而将蓄妻生子以為常径。
元朝最后一个皇帝顺帝昏庸无能、惑于秘术，有奸臣介绍喇嘛于帝前行运气之术，名
“演揲儿”（意為大欢喜或大喜乐，即是男女双修的无上瑜伽法），自此，顺帝沉於其
间，其诸弟及宠臣，也在帝前，男女裸处，并将该处称呼為“吐即兀该”（意為事事无
碍），... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 23 佛法十宗，各有教典可据，依教奉行，可证果地。唯禅门一宗，既不据于教典，又无轨
则可循，摒弃文字，壁立万仞，如一个铁馒头，叫人无下嘴处。诸方浩浩，商榷宗旨者
，终如寒潭月影，捞摝无踪。虽然如此，而其文彩亦自然而彰，如旃檀刻佛，惟妙惟肖
矣。宗旨之难言既若此，今欲强言之，亦若佛头著粪，罪过无比。尝言此事必至臻“手
挥五弦，目送飞鸿”之妙，方有少分相应。否则，如在“冰凌上走，剑刃上行”，一有
放浪，即丧身失命矣。
宗门之始，即灵山会上，世尊拈花，迦叶微笑，滴髓一脉，永传慧命。言其理则，佛说
三藏十二分教，皆为所依。推其极致，则一字不立，扬眉瞬目，已是第二义事矣。故佛
说一大藏教，如僧繇画龙，鳞甲爪角毕俱，栩栩欲动。宗门工夫，则如双睛一点，立即
破壁飞去。故灵山一会，世尊以不说而说，尊者以不听而听，无上甚深之旨，尽在默然
中矣。
今世学者，有言禅宗者，极尽幽默讥讽之能事，例如谓：“打即不打，不打即打。”是
禅门之宗旨。噫！是何言欤！若认此为禅宗者，譬如有一盲人，问人曰：白色者何状？
答曰：如白雪之白。盲人又曰：白雪又是何状？曰：如白马之白。盲人复曰：白马何状
？曰：如白鹅之白。盲人再曰：白鹅何... 阅读全帖 |
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I********m
发帖数: 198 | 24 63级校友50年后来相会 深情追忆学校初创期往事
作者：刘祎格、杨澜、续玥榕、赵甜甜 来源：新闻中心 时间：2013-10-14
10月13日上午，在北工大即将迎来第53个生日之际，近600名校友如约相聚在这个让他
们魂牵梦萦的校园。与往年不同，今年不只是93届学子的20年再聚首，更是63级学子的
“50年后来相会”。曾经的同窗又相聚在大礼堂前，在展板上寻找着当年青涩的自己，
追忆着难忘的青葱岁月，等待着久未逢面的友人……似乎每个人都在忙碌着。几十载光
阴流逝，容颜或许改变，但笑容却依然如故，永恒的是对母校的感恩与记忆中美好的年
华。
63级机械制造专业的荣廷澡校友指着照片，激动地告诉记者：“这些全是我的同学。今
天全年级的同学都将返校！”同是63级化工系硅酸盐专业的赵玉津校友连忙补充：“虽
然同学们许久未见，然而大多数还是能够清晰地叫出名字！” 63级返校校友的圈子越
围越大，校友们齐聚一堂，提起母校仍有说不完的话题，道不尽的情谊。
众多校友中，记者发现了一个特殊的家庭，这一家四口都是北工大的校友。父亲王耀东
是61级1系机械专业的校友，他的妻子林燕生是63级4系化工专业的校友，儿子... 阅读全帖 |
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I********m
发帖数: 198 | 25 63级校友50年后来相会 深情追忆学校初创期往事
作者：刘祎格、杨澜、续玥榕、赵甜甜 来源：新闻中心 时间：2013-10-14
10月13日上午，在北工大即将迎来第53个生日之际，近600名校友如约相聚在这个让他
们魂牵梦萦的校园。与往年不同，今年不只是93届学子的20年再聚首，更是63级学子的
“50年后来相会”。曾经的同窗又相聚在大礼堂前，在展板上寻找着当年青涩的自己，
追忆着难忘的青葱岁月，等待着久未逢面的友人……似乎每个人都在忙碌着。几十载光
阴流逝，容颜或许改变，但笑容却依然如故，永恒的是对母校的感恩与记忆中美好的年
华。
63级机械制造专业的荣廷澡校友指着照片，激动地告诉记者：“这些全是我的同学。今
天全年级的同学都将返校！”同是63级化工系硅酸盐专业的赵玉津校友连忙补充：“虽
然同学们许久未见，然而大多数还是能够清晰地叫出名字！” 63级返校校友的圈子越
围越大，校友们齐聚一堂，提起母校仍有说不完的话题，道不尽的情谊。
众多校友中，记者发现了一个特殊的家庭，这一家四口都是北工大的校友。父亲王耀东
是61级1系机械专业的校友，他的妻子林燕生是63级4系化工专业的校友，儿子... 阅读全帖 |
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R*****N
发帖数: 217 | 26 我老实交代，其实我这次是当第三者的说，虽然mm跟我表明她跟那个家伙之间没有什么。
其实我是怕自己这次又失败，一个人能经历几次刻骨铭心的痛苦？而且
历史重演，即使我在当中的角色改变，而结局依然如故？sigh... |
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r****l
发帖数: 21 | 27 东南门如今依然如故
而且在百胜对面的几家餐馆味道都不错
北门也就郭林可以值得一题,毕竟价格便宜量又足
西门小餐馆无数, 但卫生条件令人担忧
南门现在最为火爆,沸腾鱼香去晚了就没地方了
天外天的烤鸭是我的最爱!
这是我所知道的北航周围餐馆情况!
对了,此外,离北航不远的华安成为了北航学生又一新去处
(自助,所以每次都吃的走不动道了)
这纯粹个人意见, 如有不同意,请指出 |
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h*****t
发帖数: 3 | 28 从南开毕业后去了南方的学校，可是我总感觉南开最亲，也许，
是自己最年轻的时光在那儿度过的，也许，在南开，我还能依稀
回忆起年少时的幻想和热烈......
西南村变了大模样，几个朋友依然如故，平时的生活不容易，甚
至艰难，可大伙见了，就莫名的高兴，和衍在三食堂吃饭，我望
着朝7宿舍那边的门口进来的打饭的女孩子们，有说不出的感想，
只是比她们大几岁而已，可一切都隔的好远，象是另外一个世界，
看着她们，我努力回想那时候的情景......
也和朋友们一起去了7宿舍，树依旧，门口的样子也没什么变化，
天晚了，我们一群男的就坐在门正对着的栏杆上，我感觉又回到
了4年以前，还记得清清楚楚，毕业那时，一女生在那儿的垃圾箱
烧信和日记，风把灰烬吹了起来，在烟雾和灰烬里，那女孩蹲着，
烧了好久......离校前一天深夜，走过熟悉的一个窗口，看到窗
帘上隐约着蜡烛的灯光，站着，看了一会儿，才走远......于是，
这次回来，我坐在正对那个窗户的小花园里，这个花园在我那时
还是放煤的地方，什么都不想，看着那些来来往往还在读本科的
年轻人就足够了......
本来是回文章的，写完才发现几乎不相干，呵呵，学校，自 |
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k****r
发帖数: 9629 | 29 http://tibet.news.cn/gdbb/2009-07/24/content_17199347.htm
《西藏一年》的诞生，缘于书云执导的一部同名纪录片。这部纪录片记录了江孜古城
区法师、农民、僧人、干部、医生、老板、三轮车夫、包工头等各类人群的生活，讲
述了他们闲暇劳作、婚丧嫁娶、生老病死的故事。该书以所拍摄的每个人物作为独立
章节，呈现了作者与人物的对话内容、对话环境以及心理活动等。
对于西藏的迷恋，始自书云早年在北京大学读书，“遥远的边疆风情，绮丽的自
然景观，一直让我深深迷恋。大学毕业，我一度想到西藏工作，结果在父母的反对声
中打消了这个念头。”1988年，书云考上了牛津大学，对西藏的向往之情依然如故。
在牛津，她阅读了大量关于西藏的著作，并开始学习藏语，师从藏学家迈克·阿里斯
（已故）。“在阿里斯的影响下，我选择了西藏作为研究方向。牛津大学一毕业，我
就开始了西藏之旅。”
在书云看来，从18世纪西方的探险家到青藏铁路开通后掀起的西藏热，神奇广袤
的青藏高原具有让人魂牵梦萦的魅力。诸多关于西藏的书籍，从自然风光掠影、民俗
风情猎奇、血腥历史回顾、意识 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 30 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Joke
标 题: 光绪皇帝北大演讲 百年前已开始谈论现在公知话题
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 12 18:04:56 2014, 美东)
http://culture.ifeng.com/8/detail_2012_05/27/14841561_0.shtml
光绪十七年九月二十一日，正是西山红叶灿烂之时，京师大学堂正式开学，光绪率领军
机大臣、各部尚书一同出席。三天前，光绪还特意嘱咐杜怀川刻印了一批传单，贴满北
京城。一时之间，整个北京城像炸了锅一样，大家议论纷纷，猜测这个京师大学堂究竟
有何魔力，竟会引得皇上和朝廷如此重视。
举行完隆重热烈的仪式后，光绪并没有立即离去，而是要孙家鼐将所有学子召集到礼堂
。按照光绪的旨意，他是要和学子们来一次坐而论道。
礼堂里站着将近一千名学子，各部官员和京师大学堂的教习们站在两侧，见皇上进来后
，都跪伏在地上，山呼万岁。
站在人群前面，光绪沉默片刻后，徐徐说：「今天是京师大学堂正式开学的第一天。所
谓学堂，在朕看来，就是研习学... 阅读全帖 |
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e****e
发帖数: 50 | 32 说来也怪,我们系号称是全国头牌（当然，复旦也号称他们是），但大学四年大多
数专业课老师对我的影响，却抵不过一位选修课老师。
这位老师来自哲学系，姓吴名琼，和我们安徽著名的黄梅戏女演员同名，更巧的是
，后来听说他居然正好就是以黄梅戏著称的安徽安庆人。
他开一门叫《八十年代文艺思潮》的选修课。选课的时候，依稀听见这门课颇有盛
名，不记得是因为有趣还是因为好过，就稀里糊涂地跟着大家一起选了。
那门课的教室是教三1001还是1002，是阶梯教室，坐满了得有一两百号人。而他的
课，基本上每次都是满满当当，其中估计一大半是女生。（我印象中人大的选修课，受
欢迎程度堪与此媲美的只有冷成金的《金庸小说》，以及开在教三后面那两层小楼里的
《名曲赏析》，我去骗了三个学分，却没有上过一节课，至今引为憾事。真不知道那时
候每天都在忙些什么。听说有两个男生两三年中每学期都去听这门课，不为学分，就是
单纯的喜欢。）
话扯远了，拉回来。吴琼老师一走上讲台，就给每个人留下深刻印象。不是因为他
长得特别帅，而是他特有的做梦一般的神情——我这辈子上了十六七年学，就没见过他
那样逃避和学生眼神接触的老师。他讲课时，从来都是... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 5165 | 33 事物一生都在灌水；年幼的时候不会说话，就嘤嘤成韵
的哭，哭声就是灌水了；后来会说话了，就在教室里
和同桌的美眉海枯石烂的说话，说话就是灌水了；更
后来竟然学会了写字，在作文本上源远流长的向老师倾诉
老师不能置若罔闻，但认定偶将来算是完蛋了。
果然后来偶就完蛋了。弹冠相庆的上了大学，开始给
各地同学们灌水，然后给同学的同学灌水。某年偶遇到一个
同学的同学的同屋。说你就是事物呀，每次你的那个
同学的同学吃过饭不动弹，爬到床上笑成一团，偶们
就知道是事物又灌水来了。
后来事物到了东大，那时已经老大不小，灌水的陋习
依然如故。某次事物要骗一个美眉，就每天给她写一封信，
意思呢是要骗她，但是信写着写着就灌水了，充满了
类似“事物一生都在灌水”这样的句子。那姑娘也就
和网友们一样，看灌水的时候喝彩，看完了就把事物忘记了。
终于开始反思觉得老灌水也不好，这时事物忽然
发现了有种叫比比哀思的东西。 |
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m******i
发帖数: 834 | 35 应该说水源的人气引到这边来才好
看来大家习惯回水源吧 |
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e******e
发帖数: 458 | 39 你要他们怎么弄？现在都这样。你不弄这些，饭都吃不上！清华北大资源多点，可能情
况好点。
踏实实做人”。领导层依然如故，而且卢天健在整个事件过程中也扮演了不怎么光彩的
角色。对他们很失望 |
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m****d
发帖数: 9307 | 40 不管怎么样，这个是我们学校的丑闻，本来想遮住，但是老教授们的坚持使得这个事情
往了坏的方向发展！
好在，我们可以痛定思痛，重新治学！希望这个事件也是一个契机！
踏实实做人”。领导层依然如故，而且卢天健在整个事件过程中也扮演了不怎么光彩的
角色。对他们很失望 |
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N**O
发帖数: 1106 | 41 这话被你说出来，我总觉得不咋得劲
不管怎么样，这个是我们学校的丑闻，本来想遮住，但是老教授们的坚持使得这个事情
往了坏的方向发展！
好在，我们可以痛定思痛，重新治学！希望这个事件也是一个契机！
踏实实做人”。领导层依然如故，而且卢天健在整个事件过程中也扮演了不怎么光彩的
角色。对他们很失望 |
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I*******O
发帖数: 894 | 42 后面回贴读起来挖凉瓦凉的，汗...
踏实实做人”。领导层依然如故，而且卢天健在整个事件过程中也扮演了不怎么光彩的
角色。对他们很失望 |
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T*********g
发帖数: 496 | 43 虽然是他老人家给我拨的穗，我还是地说，他的逻辑特别乱，我基本听不懂。
踏实实做人”。领导层依然如故，而且卢天健在整个事件过程中也扮演了不怎么光彩的
角色。对他们很失望 |
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w******g
发帖数: 52 | 44 ―― 陈力持（文）； 丽雅（图）
在炎热的夏日，闲逛在广州西关的宝华路、宝源路、逢源路那纵横交错深幽的老街曲巷
，来到藏匿在浮华喧嚣大都市中的西关大屋，顿觉清凉，使人感受到清幽宁静，安逸平
和，将人们的记忆带到久违的都市情怀。
回想孩童时代，“ 趟栊”成了玩耍时的“高低杆”，花阶砖地板是我们小伙伴门现成
的溜冰场，在花阶砖地板上洒上滑石粉，用 木屐（用木造的拖鞋）作 溜冰鞋，在大厅
、走廊上尽情地溜起冰来，即使强烈的摩擦和撞击，用清水抹过地板后，花阶砖的色彩
、光泽还是依然如故，可以想象当时建造西关大屋的用料精良，造工精细（花阶砖的
抹逢极小）。西关大屋的建筑特点是造工精，用料优，进深长，屋檐高，外墙青砖石脚
，屋内高旷清凉，厅园结合，装饰华美。
西关大屋是清末至民国初年间，巨商富贾在广州城西 ( 当时称“西关角”) 兴建的极
具岭南建筑风格的豪宅。 从正门开始，三层门是西关古民居的最大特色，第一层门是
矮脚门，一人多高，称角门，其上部有半米左右的木雕通花，象是一道屏风挡在外面，
路过的人看不清屋里的情况，里面的主人尽可以悠然 自得。正是外墙古朴清高，屋内
雍容华贵，不露富，这或许是老 |
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a*****c
发帖数: 3525 | 45 今夜不眠，给三个朋友打电话拜年。
第一个是在兰州大学的教授。他曾经在西北大学做访问学者，那时我跟他在一个组。我
们讨论学术，他帮我许许多多。直率的性格，没有城府，相处起来不必要对彼此有什么
学术上有所保留。他回国后，就没有怎么联系了。最近，在网上通过兰州大学的一个学
生，要到他的电话。大年初一，想起了他，打个电话吧。言语间，彼此都不陌生，依然
犹如从前。岁月时空可以改变，却改变不了这份不褪色的友谊。
第二个是华侨大学的教授。跟他在大学的时候是老乡关系，承蒙他多多关照，也在一起
相处很好。后来也是多年没有来往，但知道他在干什么。前几年回国的时候，特意去华
侨大学看望他。重温大学一起的那种感觉，恍如昨日那样清晰。话语间，改变不了简洁
的交流默契感。
第三个是在新加坡的某研究所研究员。这是在密歇根大学认识的朋友，他那时是博士后
。在一起相处一年，产生了浓厚的朋友情谊，也是直率得异常地信任，这种感觉让人觉
得异常难得。后来，他回新加坡去工作。也是多年没怎么来往。想起了他，在旧信中找
到他的电话号码。打通了，声音依然如故，彼此互通情况。怀念一起的日子，如此的共
鸣。
真诚待人，彼此的信任，这样的 |
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i*******e
发帖数: 154 | 46 郑州郑州, 这个我曾经生活过18年城市, 现在还是老样子.
小时候我住的院子就年年夏天防水, 住在一楼的沙袋是常备物品. 每逢下大雨, 老少齐上阵, 搬沙袋找砖头堵楼道口. 这次我们半夜回到家, 又看到了熟悉的场景....
没去过郑州的也许不知道, 街上的水其实不全是雨水, 更多的是反上来的下水道的脏水,这也是退水之后全城像个大厕所的原因.....
据说06年全城的下水改造完毕, 07年夏天就发水, 08年依然如故. |
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h******e
发帖数: 1811 | 47 【人在囧途】恰似你的温柔--西安之旅
火车驶过当今中国最富的地区陕北的时候天才刚刚擦亮，迷糊中翻了身接着睡了。等醒
来时，天已大亮，包厢窗外的田园山野一片片被抛到后面。火车过了灞河，速度逐渐减
了下来，最后平稳地抵达了西安火车站。
离开上次坐火车来西安，已有二十几年。位于市内的火车站依然如故，没有扩建或改建
的可能，倒在我心里引起一点点往昔的记忆。顺利出了站，跟接站的人碰了头，坐上车
，司机大概是想让我们好好看一眼西安，便带着我们沿着城墙北面向西行驶。
车在北门转弯进了城墙内。诸多的车辆在基本有序地行驶，骑自行车的人不紧不慢。刚
刚过了上班的高峰时间，西安城在早上的太阳里，多的是一份恬静。有清洁道路的高压
水车刚刚驶过，地面被水冲刷得干干净净。路两边的店铺都是统一的装潢，古香古色。
往前开，就是著名的钟楼了。惊奇的不是在风雨中站立了近700年的这古迹，而是视线
绕过钟楼所看到的豪华的商城。
继续往南，出了南门，车子沿着城墙向东行驶。墙下的公园里，不断看到三个五个锻炼
的人，在浓郁的树荫和早上金色的太阳中，有白发苍苍的老人在稳健地打太极，也有黑
发的大妈大婶们在扭呀扭呀，不知道是扭秧歌还... 阅读全帖 |
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h******e
发帖数: 1811 | 48 回去看看吧，变化很大。还有一个最大的感慨，虽然城市变化了，人的观念变化了，以
前小时候同学之间的友谊依然如故。这次回去，有几个外地的同学专程飞回西安跟大家
吃顿饭，真的是感动啊。 |
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G****a
发帖数: 10208 | 49 【 以下文字转载自 Missouri 讨论区 】
发信人: Geisha (和谐), 信区: Missouri
标 题: zz 一碗阳春面（原文）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 2 23:39:39 2011, 美东)
对于面馆来说，最忙的时候，要算是大年夜了。北海亭面馆的这一天，也是从早就
忙得不亦乐乎。
平时直到深夜十二点还很热闹的大街，大年夜晚上一过十点，就很宁静了。北海亭
面馆的顾客，此时也象是突然都失踪了似的。
就在最后一位顾客出了门，店主要说关门打烊的时候，店门被咯吱咯吱地拉开了。
一个女人带着两个孩子走了进来。六岁和十岁左右的两个男孩子，一个身崭新的运动服
。女人却穿着不合时令的斜格子的短大衣。
“欢迎光临！”老板娘上前去招呼。
“啊，……阳春面……一碗……可以吗？”女人怯生生地问。 那两个小男孩躲在
妈妈的身后，也怯生生地望着老板娘。
“行啊，请，请这边坐，”老板娘说着，领他们母子三人坐到靠近暖气的二号桌，
一边向柜台里面喊着，“阳春面一碗！”
听到喊声的老板，抬头瞥了他们三人一眼，应声答道：“好咧！阳春面一碗——”
案板上早就准备好的，堆... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 50 虚云弟子具行和尚的修行故事
清光绪三十三年，有一个其貌不扬的乡拙青年，穿着一身褴褛的乡下土装，来到鸡足
山祝圣寺求见虚
云长老，住持祝圣和尚问他：“你是谁？你来求见虚老做什么？”
那乡拙青年说：“我今年二十岁，是云南盐源人氏，从小就父母双亡，孤苦无依，族人
将我入赘曾氏，
从此以曾为姓，寄籍宾川县。如今因为家乡闹饥失收，无人雇用我种田，我家贫苦，又
有两个儿子，我
养不活家小，无计可施，闻说虚云老和尚在鸡足山修建祝圣寺，雇用苦力泥水工人，我
走投无路，只好
来求虚云老和尚收留我在此做工，赚取些少工钱养活家口。"
祝圣老和尚恻然说：“你若不嫌我们付出工钱低微，你就在本寺住下做工罢！虚老是最
慈悲的，这等小
事，你也不用去见他老人家，他没有不答应的。"
“多谢大和尚！”那青年跪拜。
“你叫什么名字呢？"
“家人叫我阿便！"
“很好！”老和尚说：“阿便！你就到后面柴房去住罢！”
阿便自去柴房住下。他十分勤劳，每日天未亮就起来，不用人吩咐，自己发心开垦种
菜，施肥浇水。
他本是穑稼佃户，这些耕种事务，做得头头是道，他又自动去出力挑土抬石帮助修庙，
从早做到天黑，
从不休息，也从不讲话，... 阅读全帖 |
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