p*******e
发帖数: 1749 | 1 NHK的《北朝鲜纪实》第二集《虚掩的世袭》曾经讲到刚刚改革开放的中国对朝鲜父子
继承的封建世袭做法的反应，人民日报连续两天发表长篇社论影射此事
其中被引用最频繁的语句是：
"在党内政治生活中，就不应当有个人决定一切的“首长”了。至于领袖的终身制，以
及与此相联的个人指定“接班人”制度，那就更不可思议了"
1980年9月18日和19日两天同题社论《领袖和人民》，赶在朝鲜劳动党六大决定接班
人的会议(同年10月10日)前一月不到的时间发表，全文如下：
领袖和人民
李洪林
为了坚决贯彻党中央少宣传个人的方针，有几个原则是非必须分清。这些是非，其实都
是马克思主义的常识。只因时间长了，常识渐渐被人遗忘，而违反这些常识的错误观点
和错误做法，反而成为习惯。因此，说出原来的常识，倒有可能被目为异端。不过，闻
常识而吃惊的人，毕竟一天比一天减少了。现在，中央既然做了决定，就应该普及这些
常识。
（一）人民应当忠于领袖，还是领袖应当忠于人民？
林彪和“四人帮”横行的时候，推广过一种“三忠于”运动。其实这“三忠于”当中，有两
个“忠于”是陪衬，中心是一个“忠于”，即“忠于领袖”。在一段时间里，表“忠”心... 阅读全帖 |
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h****d
发帖数: 1420 | 2 ZZ cchere.com
温家宝能吸引很多人为之效命，其实原因很简单，一是千方百计地提拔心腹，给他们以
高官厚利；二是千方百计地保护这些心腹。金人庆、于幼军就是活生生的例子，出事后
，温家宝不惜以撒破脸的方式力保，终于将这两个人从身败名裂、家破人亡的边缘拉了
回来。谁当官都会考虑两条路，一条是进路，能上得去，一条是退路，能安全。温保住
了金人庆、于幼军，换来的是党内那些生怕出事的高官的真心向往。
胡锦涛过问不了国务院的人事，温家宝却能在党务人事上伸进手。南院人士透露，
2009年底温家宝的人马孙政才和韩长赋双双得到高昇就是例证。外电早有披露,北京顺
义的地皮是孙政才仕途的敲门砖。作为回报，温接连提拔他当农业部部长、吉林省委书
记，终于成为一方诸侯，是第六代总理的热门人选。韩长赋长期追随温家宝。温当总理
后又让其担任国务院研究室副主任、党组副书记。十七大前，将其调任吉林省委副书记
、省长。温让韩长赋回农业部任部长、党组书记，让孙政才出任吉林省书记，不仅继续
掌控农业这个大部，还佔领了一块地方，海外媒体评论“此事成为温成功介入党务工作
的试金石和衝锋号”，可谓一语中的。
另外，现在公检法... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 3 中国文化自信与普世话语构建
——专访中国艺术研究院研究员祝东力
文化强国要有既独立，又普世的核心价值观
玛雅：2014年7月，文化部发出通知，对国内艺术团组到金色大厅等国外著名演展场所
进行“镀金”性质演展活动予以坚决制止。《人民日报》报道称，近年来，这种打着“
文化交流”名义进行“镀金”式演出的现象日益严重，“既浪费了人力物力财力，也损
害了国家形象和艺术尊严。”由此联想到“文化强国”目标以及文化“走出去”战略，
显然，像“镀金”式演出这样的“走出去”，与“建设文化强国”的期许是完全不相符
的。那么，应该如何理解文化强国战略？怎样才能称得上是文化强国？请谈谈你的看法。
祝东力：上世纪90年代以来，中国经济高速增长，进入新世纪，总量在全球连续超越法
、英、德、日等经济强国，位居世界第二。近几年全球遭遇金融风暴，经济衰退，美欧
日发达国家均陷入空前的金融、财政困境，而中国似乎一枝独秀。但另一方面，在国际
意识形态斗争中，中国被战略围困的局面并没有因此而发生改变。在国内，社会风气和
道德水准继续下滑，前段时间已经到了老弱倒地是否帮扶都需要全民讨论的地步。同时
，文化领域的企事业机构总体上处... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 工人阶级领导一切？
——“文革”中上海“工人造反派”及工人阶级的地位
来源:
文化大革命：历史真相和集体记忆
文革在许多工人的记忆中，始终是一个值得怀念的蜜月。那个时期，工人不但是老大哥
，而且被赋予领导一切的地位。1949年以后的中国始终称国家的“领导阶级”是工人阶
级，而到了文革时期，地位被提得更高。用毛泽东那句被姚文元作为一篇文章题目的著
名口号说，就是“工人阶级必须领导一切”。与今天工人的地位相比，不可同日而语。
按照中国的阶级论的划分，所谓工人阶级，其实主要是指城市全民所有制工厂的工人，
被称作“产业工人”；集体所有制的工人，户口在城市者，也被划作工人阶级，而农村
人们公社管辖的集体所有制工厂的工人则被划为农民。直至今天，户口在农村者，哪怕
在城市工厂工作了十年，也还是被排斥在工人队伍之外，被称作“农民工”。而“工人
阶级”的外延在1949年以后的中国始终游移不定。有时似乎是全体工薪阶层，包括现在
被称为“白领”的阶层，有时白领阶层又被分了出去。不过，不管如何划分，全民所有
制工厂的生产工人始终被作为工人阶级的基本成员。文革中虽然没有明确的界定，但从
所有的报刊文章、中央文件... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 文化大革命：历史真相和集体记忆
作者: 李逊
文革在许多工人的记忆中，始终是一个值得怀念的蜜月。那个时期，工人不但是老大哥
，而且被赋予领导一切的地位。1949年以后的中国始终称国家的“领导阶级”是工人阶
级，而到了文革时期，地位被提得更高。用毛泽东那句被姚文元作为一篇文章题目的著
名口号说，就是“工人阶级必须领导一切”。与今天工人的地位相比，不可同日而语。
按照中国的阶级论的划分，所谓工人阶级，其实主要是指城市全民所有制工厂的工人，
被称作“产业工人”；集体所有制的工人，户口在城市者，也被划作工人阶级，而农村
人们公社管辖的集体所有制工厂的工人则被划为农民。直至今天，户口在农村者，哪怕
在城市工厂工作了十年，也还是被排斥在工人队伍之外，被称作“农民工”。而“工人
阶级”的外延在1949年以后的中国始终游移不定。有时似乎是全体工薪阶层，包括现在
被称为“白领”的阶层，有时白领阶层又被分了出去。不过，不管如何划分，全民所有
制工厂的生产工人始终被作为工人阶级的基本成员。文革中虽然没有明确的界定，但从
所有的报刊文章、中央文件等来看，“工人阶级”显然只限于这部分基本成员。
上海是全国全民所... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 6 美利坚民族的敌人是华尔街
发表时间：2014-01-22 10:55 来源：国际网
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美国称霸世界之后，其政治结构便日益失去民族性和独立性。这时美国政治已不由政治
家而由军火商和金融资本家操纵了。具有军工复合体背景的华尔街金融巨鳄超负荷地奴
役美利坚民族，在美国已精疲力竭时还逼着美国挑起战争。今天的美国已从早期的民族
主义国家蜕变为华尔街金融资本控制的国家，已从一个拥有独立主权和独立自主外交能
力的国家，转变为由国际财团控制的半独立、甚至具有“半殖民地”性质的国家。
国家外交政策及其走向不取决于它每隔几年发表的各种白皮书和各类研究机构发表的研
究报告，而是取决于这个国家的政治结构和国际社会对其外交政策接受的程度。结构决
定性质，外交同理。笔者试从这个角度研究美国的外交政策，并对其“战略东移”可能
的走向及中国应对政策作出必要的分析。
一、美利坚民族国家的形成及其异化
“权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展。”国家
需求是一种结构性的存在。美国最早的社会结构主要是在反抗英国压迫中形成的。美国
外交史学者孔华润(Wa... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 7
你这个结论有个很大的如果，就是美国也是基于民族利益来决策的。问题就是这个如果
不成立，美国不是基于自身民族利益来决策的，而是基于金融财团的利益来决策的。中
美核战争，未必不是华尔街希望看到的，因为中国只有一个，西方却并非只有美国一家
。美国报废了，华尔街搬回欧洲，或者搬到澳洲去经营世界，仍然玩得转。忘记了二战
结束时候包括苏联在内的整个欧洲的凄惨了吗？中国和美国到时候就是那个样子。或许
更糟，因为还有核辐射。
华尔街策划中美核战争 动机是非常充分的
发表时间：2014-01-22 10:55 来源：国际网
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美国称霸世界之后，其政治结构便日益失去民族性和独立性。这时美国政治已不由政治
家而由军火商和金融资本家操纵了。具有军工复合体背景的华尔街金融巨鳄超负荷地奴
役美利坚民族，在美国已精疲力竭时还逼着美国挑起战争。今天的美国已从早期的民族
主义国家蜕变为华尔街金融资本控制的国家，已从一个拥有独立主权和独立自主外交能
力的国家，转变为由国际财团控制的半独立、甚至具有“半殖民地”性质的国家。
国家外交政策及其走向不取决于它每隔几年发表的各种白皮书... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 8 人民日报1963年02月12日第5版
沈元
一
从一八四○年鸦片战争失败起，受到帝国主义和封建主义双重压迫的灾难深重的中华民
族，曾经产生了许多优秀人物，他们奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理。太平
天国革命的领袖洪秀全（一八一四——一八六四）是其中最早的一个。
太平天国革命是中国近代第一次革命高潮。它是中国社会的内部矛盾在外部矛盾的促进
之下的总爆发。十七世纪中叶以来，统治中国的是一个原来很落后的少数民族。它对各
民族的武力征服和野蛮统治引起了人民群众深刻的仇恨，并且随着封建压迫和剥削的加
深，它与各族人民的矛盾也日益尖锐。它的统治，延长了中国封建制度的寿命，使中国
在发展上日益落后于西方国家；当西方资本主义大举入侵的时候，中国便失去抵御的能
力。西方资本主义的入侵，又反过来极大地促进了中国社会内部矛盾斗争的发展。人民
群众发现貌似强大的封建统治者实际上十分虚弱，他们对腐败无能的清政府极其愤恨。
鸦片战争开始了中国社会半殖民地化的过程，人民群众从此不仅受到本国剥削者的剥削
，而且受到外国剥削者的剥削。在战后十年之内他们的负担比过去增加一倍以上，把他
们逼到了死亡的边缘。这样，全国... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 论洪秀全
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 4 14:23:27 2016, 美东)
人民日报1963年02月12日第5版
沈元
一
从一八四○年鸦片战争失败起，受到帝国主义和封建主义双重压迫的灾难深重的中华民
族，曾经产生了许多优秀人物，他们奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理。太平
天国革命的领袖洪秀全（一八一四——一八六四）是其中最早的一个。
太平天国革命是中国近代第一次革命高潮。它是中国社会的内部矛盾在外部矛盾的促进
之下的总爆发。十七世纪中叶以来，统治中国的是一个原来很落后的少数民族。它对各
民族的武力征服和野蛮统治引起了人民群众深刻的仇恨，并且随着封建压迫和剥削的加
深，它与各族人民的矛盾也日益尖锐。它的统治，延长了中国封建制度的寿命，使中国
在发展上日益落后于西方国家；当西方资本主义大举入侵的时候，中国便失去抵御的能
力。西方资本主义的入侵，又反过来极大地促进了中国社会内部矛盾斗争的发展。人民
群众发现貌似强大的封建统... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 10 知识分子有个依附于谁的问题。在政府强时就依附于政府；在资本强时就依附于资本。
我前文说了：＂舆论由知识分子控制（在政府放任而群众没有话语权的情况下）。＂
目前的知识分子，一派依附于官僚资本（如中央媒体），一派依附于买办资本和外国资
本（如南方系）。中国的舆论目前主要是被南方系控制了（除了中央仅有的几个媒体）
，我想这一点就不用我多说了。 |
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g*******0
发帖数: 5 | 11 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 12 人民日报编辑部
红旗杂志编辑部
一九六三年九月二十六日
南斯拉夫是社会主义国家吗？
这个问题，不仅是判断南斯拉夫国家的性质的问题，而且关系到社会主义国家究竟应该
走什么道路，是沿着十月革命的道路把社会主义革命进行到底，还是沿着南斯拉夫的道
路实行资本主义复辟。这个问题，也关系到究竟怎样认识铁托集团，它是兄弟党和反对
帝国主义的力量，还是国际共产主义运动的叛徒和帝国主义的走狗。
对于这个问题，苏共领导同我们，同全世界一切马克思列宁主义者，存在着根本分歧。
全世界马克思列宁主义者认为，南斯拉夫不是一个社会主义国家。南斯拉夫共产主义者
联盟的领导集团，背叛了马克思列宁主义，背叛了南斯拉夫人民，是国际共产主义运动
的叛徒，是帝国主义的走狗。
苏共领导却认为，南斯拉夫是一个社会主义国家。南斯拉夫共产主义者联盟是站在马克
思列宁主义的基础上，是兄弟党的一员，是反对帝国主义的力量。
苏共中央七月十四日的公开信，就宣称南斯拉夫是“社会主义国家”，并且宣布铁托集
团是什么“执掌国家领导权的兄弟党”。
赫鲁晓夫同志最近访问南斯拉夫，发表了许多讲话，把过去他们在这个问题上的遮羞布
丢得精光，他们的真实观点暴... 阅读全帖 |
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d********0
发帖数: 5142 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
wuyongcool (wuyongcool) 于 (Thu Jul 21 20:55:00 2011, 美东) 提到:
不知道大家怎么看。我个人觉得挺恶心。 男人负了你。你觉得不再爱了，就放手。 用
这种方式报复老公，除了幼稚，这女人本身也挺龌龊的。
☆─────────────────────────────────────☆
ironcock (没钱就没脸) 于 (Thu Jul 21 20:59:51 2011, 美东) 提到:
院士错在分居９年都不离婚， 脑残啊。 对女人， 心不能软。 他要是狠心一离， 现
在的日子多爽。
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wuyongcool (wuyongcool) 于 (Thu Jul 21 21:07:36 2011, 美东) 提到:
准院士出轨肯定不对。
但我想不通，现在的女人都选择报复来解决问题呢？
不爱你了，静静得分手，一句话都不用多说。这种意境不是挺好吗？
☆───────... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 天枢 第160章、猫神贝斯特
贝斯特拥有了一个称号 “猫神”，虽然她还不是真正超脱永生的神灵，但已经获得在
神殿中享受献祭的资格。神灵降下神谕，神殿的祭司们在奥西里斯神像身边为贝斯特修
建了神像，就是阿蒙曾看见的形象，他在庄园里也凿建过同样的神像。
这时就看出更高境界的神奇，贝斯特修炼出另一种独立的意识与她的本源一体，能
够依附在神像上。神像本身自然没有法力，却拥有奇异的力量来源，那便是人们的献祭
与祷告、所求与所愿、无数心念与信念的投射。
灵智是有力量的、思考在也需要消耗能量，它看不见，但若没有这种力量人们什么
事也做不成。比如喝一杯水，首先要有饮水之念，躯体才知道端起杯子。这不是人们通
常所理解的力量，能看见的只是手端起杯子，至于其背后的本源，又是另一种形式。
神像所依附的化身是贝斯特的一部分，这也与贝斯特的境界有关，她的境界越高超
，所能依附的神像就越多。而另一方面，她获得的这种力量来源越广，灵魂也就愈加强
大，从某种意义上来说，她的神域范围也就越广。
这就是所谓 “神力源泉之领域”吗？贝斯特从未拥有过自己的独立神域，她只是
在各地的神殿中作为奥西里斯的侍者享受配祭。
在薛定谔的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 15 天枢 第160章、猫神贝斯特
贝斯特拥有了一个称号 “猫神”，虽然她还不是真正超脱永生的神灵，但已经获得在
神殿中享受献祭的资格。神灵降下神谕，神殿的祭司们在奥西里斯神像身边为贝斯特修
建了神像，就是阿蒙曾看见的形象，他在庄园里也凿建过同样的神像。
这时就看出更高境界的神奇，贝斯特修炼出另一种独立的意识与她的本源一体，能
够依附在神像上。神像本身自然没有法力，却拥有奇异的力量来源，那便是人们的献祭
与祷告、所求与所愿、无数心念与信念的投射。
灵智是有力量的、思考在也需要消耗能量，它看不见，但若没有这种力量人们什么
事也做不成。比如喝一杯水，首先要有饮水之念，躯体才知道端起杯子。这不是人们通
常所理解的力量，能看见的只是手端起杯子，至于其背后的本源，又是另一种形式。
神像所依附的化身是贝斯特的一部分，这也与贝斯特的境界有关，她的境界越高超
，所能依附的神像就越多。而另一方面，她获得的这种力量来源越广，灵魂也就愈加强
大，从某种意义上来说，她的神域范围也就越广。
这就是所谓 “神力源泉之领域”吗？贝斯特从未拥有过自己的独立神域，她只是
在各地的神殿中作为奥西里斯的侍者享受配祭。
在薛定谔的... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 16 关于日本源氏和平氏关系
2007年03月24日 星期六 20:21
从镰仓幕府成立到明治维新，武士阶级统治日本长达700年之久。武士政权或武家政权
是日本历史上存在时间最长的政权形态，而且直接与近现代日本相联结，因此在日本社
会和民族性格上留下了深刻的烙印。1991年日本集英社出版了一套(日本历史)丛书，其
中第7卷(武者之世)写武士阶级形成的历史。著者是日本东北大学教授入间田宣夫。他
在该书结语中评价了武士政权的历史作用。他先引用了1602年利玛窦绘制的《坤舆万国
全图》中对日本的文字说明：“尚强力”、“权常在强臣”，然后评论道：这个评语决
不是褒奖语，其意思是说，日本人好战，武力优胜者即可掌握权力，由于这种野蛮的风
俗，日本不能成为先进的文明国家，这是很可悲的。著者认为：利玛窦是从国际性的或
普遍性的立场出发评价中世纪的日本人的，而国际性普遍性的立场，例如当时的中国人
认为男子应以习文修学为最高目标，而视武人为鹰犬，而日本正相反，“其民多习武，
少习文”。著者认为:这正是武士政权存在的阴暗的一面，而这一中世纪的遗产即轻文
重武的岛国风气，即使到了近代以至现代也未能消除，对此我们难道... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
wuyu (wuyu) 于 (Fri Jun 15 14:49:43 2012, 美东) 提到:
还在修改中，未把参考文献加上。请大家批评
按照佛法讲，“心”“识”的定义是“能缘”，具有指向，观察“所缘”的作用。他依
附于“心所依处”位置在心脏的血液里。由“安般息念”和“慈心念”来练止禅，其目
的是培养定力，即觉察的纯净和持久的质量。包括“行禅”在内的“观禅”，其目的是
培养念力，即对当下身心现象觉察的的敏捷，精细，和全面。在十二缘起中，佛陀教诲
“识缘名色”。现代量子物理学认为：物质都有波粒二重性，因被观察，波性塌方而呈
现粒性。这与佛学的解释很相近：能观察的“识”缘生物质（色）和意识（名）现象。
这个“能觉察”的“心”的是否有生物学基础呢？这是哲学和现代神经科学面对的一个
最基础也是最棘手的问题。
神经生物学认为意识现象基本上是大脑的功能。意识活动相当于佛法的“名”法，即五
蕴中的“ 受，想，行，识”。 其中，“想”蕴的定位最简单，由负责记忆中枢大脑海
马体实行。“受” 蕴则包括感觉外周刺激（... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 18 第九章由求强到求富的过渡——轮船招商局
一、创办轮船航运局的目的和“公局”成立
洋务派求富活动正式开始，是1874年海防议起之后，但其序幕却是1873
年1月开办轮船招商公局时开始的。因此，轮船招商局可看作是洋务运动从
举办求强的军用工业到举办求富的民用工业企业过渡性的一着。
为什么创办轮船招商局，这个问题要先从当时的轮船航运背景谈起。
早在鸦片战后不久，即有洋商船只航行于沿海。1842年英船“美达萨”
号首抵上海；1844年，怡和洋行派“哥萨尔”号作香港、广州间的定期航行；
1850年，大英火轮船公司派“玛丽乌德”号开辟香港、上海间航线。1853
年美轮“孔晓修”号亦开抵上海。1858年《天津条约》和1860年《北京条
约》签订后，在五口开放之外，又开了南至琼州、潮州北至牛庄、天津西至
汉口等多处为商埠。于是外轮得以直入长江、大沽口。各国闻风而至，英、
法轮船公司和在华洋行，纷纷自行其是地派轮航行于各埠。60年代的10年
间，外商在港、沪、津等处设立的轮船公司，主要有：美国的旗昌，英国的
会德丰、上海拖驳、大沽驳船、太古洋行，以及英葡合营的省港澳轮船公司、
德国的美最时等等。到70年... 阅读全帖 |
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t**g
发帖数: 3107 | 19 http://www.21ccom.net/articles/zgyj/dfzl/article_2012102969874.
【作者按：此文摘要版载于2012年10月26日《经济观察报》，现发表该文完整版。】
2012年9月21日至9月24日，我应一些朋友之邀，到重庆进行了为期4天的讲学和考
察，那时薄熙来先生还没有“双开”。这是重庆事件之后我首次去这座山城，也是在过
去差不多5年中第一次去那里。回来后，我把自己那几天在重庆的一些见闻和感受，在
重新查阅大量资料的基础上整理成此文，相关文字或许可供对重庆事件感兴趣的读者参
考，也可算是我对曾关注拙作《重庆打黑型社会管理方式研究报告》[ 该研究报告于
2011年10月在中国宪法学会第一次会员代表大会（西安）首次公开发表，2012年2月在
“中国选举与治理网”和“共识网”发表。]或对该报告表达过不同意见的读者所做的
一点回应。
一、终于再次来到了重庆
回想一下，2008年之前，我至少到重庆去过四次，在那里有不少学生和朋友。
过去5年中，我曾数次打算再去重庆，但每次都因故未能成行。第一次是2010年秋
，当年我应邀去某大学讲学，大体日期已经... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 2771 | 20 章一五九 诸神与位面 下
这亦是李察精心准备的核心问题，听到公爵问出来，李察反而心中宁定。他也将茶
杯放下，微笑说：“您背叛的只是位面诸神，而不是法罗位面。”
这是让公爵非常意外的答案。他虽然在信仰上属于先祖崇拜，和真神信仰天然处于
敌对，但本质上走的却是同一条道路。先祖崇拜，归根结底是为了让祖灵或是当代家族
中的强者踏上封神之路，当有人点燃神火的瞬间，亦就转成了真神信仰。所以即使是比
列公爵，从内心深处也是认可神明高高在上的地位，他只是不愿意为了没有血缘的神明
而放弃自己的尊严和利益。
诸神高于一切，这几乎是法罗位面的共识，亦是所有拥有本位面诸神，尚未卷入到
位面战争的原始位面的共识。
面对公爵含有疑问的目光，李察说：“所谓诸神，都是依附各自规则而成就的神职
。规则是依附于位面，并且从属于位面的。而依附规则而生的诸神，其实可以视为寄生
在规则上的蛀虫，它们亦不过和我们人类众生一样，其实只是位面的附属物，怎么可能
凌驾于位面之上？诸神只是从自己的私利出发，才会宣扬自己在位面之上。从另一个角
度看，当位面毁灭时，依附于位面而生的诸神都会随之毁灭，而当诸神毁灭时，位面却
依然可以存在！”
... 阅读全帖 |
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B******7
发帖数: 883 | 21 本来想在网上找那个有名的基督徒老夫妇画像的，却看到这篇文章， 文中提到在没有
诚的基础之上所谓善的问题， 还是有些道理的。
经常看到板上辩论中， 有些基督徒在“诚”这个字上有所欠缺， 当然可以理解他们认
为神的“指示”高于一切，因此在面对最基本的良心判断跟神的“话语”有矛盾时，
通常是按奈住自己的良心，而通过不断重复喊圣经口号也教条来掩盖和压制内在以及外
来的不同声音的。
康德的“善人”与儒家的“君子”
作者：谢文郁（山东大学犹太教与跨宗教研究中心）
康德使用如下语言批评基督教恩典概念：“人或者因为这样的信念而洋洋得意，即：他
不必自己成为一个善人，上帝也能让他拥有永恒幸福（通过免除他的罪）；或者，如果
这样不行，那么，他最多不过是提出要求，上帝就能使他成为一个善人。”[1]康德这
里提出了一个“善人”（besser Mann, 英译better man，亦可译为“更善的人”）概
念。在语境上，康德《仅论理性限度内的宗教》一书遇到了所谓的“根本恶”问题，即
：人在生活中采纳了一种恶的行为规范，并把它奉为道德规范而加以遵守。对于这个人
，他越是严格遵守这一“道德”规范，他就越恶。一个生活... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 释印顺在《唯识学探源》1 中说：“能为因性是相续展转就有的，就像植物的根茎
叶一样，成为前因后果的连索。”释印顺的意思是说，世间诸法都是前法引生后法，前
法即是后法的生起因，这样诸法就能成就相续辗转的现象。他又说“业是过去了，但还
能感果”；可是，前法既然已经不存在了，为什么又能引生后法？为什么业过去了却还
能感果？释印顺没有解释。然而，因果现象既然能够不错乱的如实存在，有情过去世所
造作的业既然能感得后世的果报皆不错乱，那就表示必定各自都有一个能含藏诸业种子
、而且刹那至永久都不会坏灭的真实法存在。所以有情所造作的种种业行，才能被如实
保存著而不会失坏，也才能在未来缘熟之时，现行而成就因缘果报的现象，这是一切有
智者都必然能够理解以及信受的正理。就好比植物的种子虽能长出根茎叶乃至发育而长
成，然而种子也要依附于大地才能发芽乃至成长，不是存在于虚空之中；也就是必须要
依附于大地作为根本，在外界的水分、阳光、空气等等缘具足，种子才有持续变异与生
长的功能。然而，释印顺却说：【为解决这因果不相及而能成为因果的现象，才采用了
种子生果的比喻。】（《唯识学探源》页168）【后代的唯识学... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 释印顺在《唯识学探源》1 中说：“能为因性是相续展转就有的，就像植物的根茎
叶一样，成为前因后果的连索。”释印顺的意思是说，世间诸法都是前法引生后法，前
法即是后法的生起因，这样诸法就能成就相续辗转的现象。他又说“业是过去了，但还
能感果”；可是，前法既然已经不存在了，为什么又能引生后法？为什么业过去了却还
能感果？释印顺没有解释。然而，因果现象既然能够不错乱的如实存在，有情过去世所
造作的业既然能感得后世的果报皆不错乱，那就表示必定各自都有一个能含藏诸业种子
、而且刹那至永久都不会坏灭的真实法存在。所以有情所造作的种种业行，才能被如实
保存著而不会失坏，也才能在未来缘熟之时，现行而成就因缘果报的现象，这是一切有
智者都必然能够理解以及信受的正理。就好比植物的种子虽能长出根茎叶乃至发育而长
成，然而种子也要依附于大地才能发芽乃至成长，不是存在于虚空之中；也就是必须要
依附于大地作为根本，在外界的水分、阳光、空气等等缘具足，种子才有持续变异与生
长的功能。然而，释印顺却说：【为解决这因果不相及而能成为因果的现象，才采用了
种子生果的比喻。】（《唯识学探源》页168）【后代的唯识学... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 24 只有中国人的立体思维方式能够整合世界
[ 整合精神哲学 ] 于:2014-04-21 10:15:33 主题帖
本文主要想聊一聊一下文化比较、文化解读和文化整合方面的事情，看情况，想到什么
随时可能有更新。
不同国家的人思维方式不同，或者说文化不同，遇到问题的处理方式也就不同。那么中
国人的思维方式有什么特点呢？
所谓特点就是自己独特的东西，而非和其他人共同的东西。
中国高层的共识，是不能用前30年否定后30年，也不能用后30年否定前30年。这里
面其实就蕴含着兔子自古以来的思维方式：多元共存的包容。这个包容不是简单的和稀
泥，而是多层关联的一个有机系统，就象立交桥，把不同路线放在不同层面，相互间没
有矛盾冲突。对“立交桥”的架构方式也有讲究，就是易经八卦五行原理。
十八届三中全会制定的到2020年的计划和政策方针，很多人以为内部似乎有矛盾，
其实用“立交桥”思维来看，就容易理解了。
为什么本帖标题说到人类文化方向呢？因为只有中国的这种“立交桥”思维，才能
真正整合世界上的各种思维方式，或者说整合世界文化。西方思想是在地上走的单线思
维方式，先天本质上就容易产生各种冲突，它的全球化是进... 阅读全帖 |
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S******r
发帖数: 4421 | 25 ～～～再包装 再打补丁 还是逐条给你戳破
毛黑脑残之1：
结束百年国耻重新建国是团队的功劳
大跃进放卫星是毛一人的错误。其实先主席搞运动后果惨烈的根本原因在于人类历史上
第一次能够有如此强大的动员能力，没有先鉴，先主席和他的战友们根本没有估计到走
错路后果的严重性。可惜的是，出了事，先主席主动挑了责任，而某些阴谋家却推卸责
任撇清干系。
～～～强大的动员能力有什么值得骄傲的吗？秦始皇强大的动员能力拿去修长城值得表
扬，拿去修阿房宫那就是犯罪。希特勒的动员能力可以媲美老毛，更是犯下滔天大罪。
“没有估计到走错路后果的严重性”？驴过河尚且都会摸着石头过河呢，邓搞改革开放
尚且知道先搞深圳特区试验呢，毛的智商连驴都不如吗？
毛黑脑残之二：
毛残暴不仁私德不昭。
项羽给小兵吮伤口却坑数十万降卒，残部残暴？李世民杀兄逼父贞观之治，私不私德？
先主席是明知会饿死人悍然发动大跃进吗？先主席建立秩序，建立工业体系/基本卫生/
教育，巩固国防，现在国家人口占全球1/5达14亿，这算不算大德？黑毛黑了几十年，
谁有过硬的证据说先主席私德不行？无非基本地摊杂志黄色读物。先主席没有私德能够
在革命之初几度被中... 阅读全帖 |
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S******r
发帖数: 4421 | 26 ～～～再包装 再打补丁 还是逐条给你戳破
发信人: dirtyrunner (得体郎儿), 信区: Military
标 题: 毫无疑问，毛黑都是脑残
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 26 19:34:57 2016, 美东)
毛黑脑残之1：
结束百年国耻重新建国是团队的功劳
大跃进放卫星是毛一人的错误。其实先主席搞运动后果惨烈的根本原因在于人类历史上
第一次能够有如此强大的动员能力，没有先鉴，先主席和他的战友们根本没有估计到走
错路后果的严重性。可惜的是，出了事，先主席主动挑了责任，而某些阴谋家却推卸责
任撇清干系。
～～～强大的动员能力有什么值得骄傲的吗？秦始皇强大动员能力拿去修长城尚值得表
扬，拿去修阿房宫那就是犯罪。希特勒的动员能力可以媲美老毛，更是犯下滔天大罪。
“没有估计到走错路后果的严重性”？驴过河尚且都会摸着石头过河呢，邓搞改革开放
尚且知道先搞深圳特区试验呢，毛的智商连路易斯威登都不如吗？
毛黑脑残之二：
毛残暴不仁私德不昭。
项羽给小兵吮伤口却坑数十万降卒，残部残暴？李世民杀兄逼父贞观之治，私不私德？
先主席是明知会饿死人悍然发动大跃进吗？先主席建... 阅读全帖 |
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d******n
发帖数: 3836 | 27 ==========================
发信人: SetTimer (定时器), 信区: Military
标 题: Re: 毫无疑问，毛黑都是脑残
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 23 10:33:15 2017, 美东)
～～～再包装 再打补丁 还是逐条给你戳破
毛黑脑残之1：
结束百年国耻重新建国是团队的功劳
大跃进放卫星是毛一人的错误。其实先主席搞运动后果惨烈的根本原因在于人类历史上
第一次能够有如此强大的动员能力，没有先鉴，先主席和他的战友们根本没有估计到走
错路后果的严重性。可惜的是，出了事，先主席主动挑了责任，而某些阴谋家却推卸责
任撇清干系。
～～～强大的动员能力有什么值得骄傲的吗？秦始皇强大的动员能力拿去修长城值得表
扬，拿去修阿房宫那就是犯罪。希特勒的动员能力可以媲美老毛，更是犯下滔天大罪。
“没有估计到走错路后果的严重性”？驴过河尚且都会摸着石头过河呢，邓搞改革开放
尚且知道先搞深圳特区试验呢，毛的智商连驴都不如吗？
毛黑脑残之二：
毛残暴不仁私德不昭。
项羽给小兵吮伤口却坑数十万降卒，残部残暴？李世民杀兄逼父贞观之治，私不私德？
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 赵皓阳：特权阶级的自我毁灭（二）——东晋门阀政治
2017-10-31 16:35:55 来源：大浪淘沙 作者：赵皓阳
点击：2205 评论： 0（查看）
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本系列第一篇：特权阶级的自我毁灭(见附文)
（一）司马诸王的疯狂
我们评价西晋司马政权叫“生于不义，死于耻辱”。相比较于同样唱了一千多年白
脸的曹操，司马家族是真正的“窃国者”。曹丞相不管怎样，北方的地盘都是他自己打
来的，北拒匈奴，东征乌桓;开垦农田，兴修水利，恢复生产，军民同垦;唯才是举，提
拔寒门。可以说为后世留下了一个强大的曹魏政权：“设使天下无有孤，不知当几人称
帝，几人称王”。然而司马氏接盘了曹魏政权之后，虽然统一了中国，但马上就玩砸了。
三国两晋时期，正处在我国封建王朝由贵族地主阶级统治向士族地主阶级统治的过
渡期，士族力量是一股蓬勃向上在很多时候起决定性作用的力量。曹操死后，曹丕没有
能力全面打压士族，同时为了代汉自立的政治野心像士族全面投降，颁布了“九品中正
制”，曹操的“法家寒门路线”(陈寅恪语)可以说寿终正寝。然而士族阶级并不需要一
个代理人，于是根正苗红的大士族司马家取代曹魏政权，也是注定之事。
... 阅读全帖 |
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J*******0
发帖数: 400 | 29 1.5. 当前欧美国家的富裕模式是否适合中国复兴的道路？
答案是否定的。美国社会的模式不适合中国。中国早在两千年前就已超出了资本主义的
发展阶段，进入了一个比资本主义更公平更合理的社会状态。现在转过头来学习资本主
义，就是开历史的倒车，中国老百姓是不可能接受的。这也是为什么中国在漫长的历史
中没有自发的形成资本主义的原因。因为资本主义制度从根本上有缺陷，中国不会自发
的形成资本主义制度。资本主义也不适合中国的复兴道路。
以美国为例，美国民众是以公司的形式被组织起来，受资本家集团管理。这是美国社会
的基本组织形式。美国政府的各级主管都由民众投票产生。按道理说，民众运用投票是
能够体现民意的。但是，这话只在一定的条件下成立。没有这个条件，投票就是投票，
跟表达民意，约束政府没有关系。这个条件就是：在一个透明的环境或者系统中，由系
统成员投票选举能够反映民意，凸现系统内部最大的利益集团。所谓透明的环境，就是
一个人与人彼此熟知的，无需大众传媒介入的环境，比如一个班级，一个车间，一个村
庄。在这个环境里边，大家彼此熟知，不需要大众传媒信息转达就可以了解彼此。一说
要选举某个人，大家心里有数，这... 阅读全帖 |
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y*******1
发帖数: 11 | 30 不管日本的汽车行业会不会真的垮掉，对于中国来说，更加有趣的问题是“中国有没有
机会”。中国现在号称是“世界的工厂”，据说聚集了世界上最大的产能，所以中国人
这么想是很正常的。
但是“世界的工厂”这句话本身是不是就说明了一点问题呢？这句话最早来自日语的“
世界の工場”，因为对应日语“工場”这个词的中文单词是“工厂”，所以在中文里就
成了“世界的工厂”了。
到底应该怎么来看这句话？原话实际上很传神地描述了中国的现实，但翻译得不是很贴
切。日语的“工場”和中文里的“工厂”有点不一样的，中文里“工厂”这个词让人首
先联想到的是过去计划经济时候那些制造业企业的名称，比如“第一汽车制造厂”、“
宝山钢铁厂”什么的；而日本的“工場”是制造业公司下设的生产单位，虽然这个“工
場”可能规模很大，分成许多个车间，人数也不少，但根本上就只是一个没有经营权也
没有自主权的生产单位，一切行动听从公司生产本部的安排。“工場”实际上相当于中
国大企业下属的“分厂”。
这样一来，就体现出了“世界の工場”这句话的传神性——中国只是世界大企业的加工
厂。“Made in China”的产品在全世界每个角落都可以找到，但那... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Military
标 题: （转）美国统治：反犹财团和犹太财团之间的历史缠斗
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 16 10:33:51 2014, 美东)
一 犹太财团的的困境
（犹太财团看起来风光，但一直都饱受歧视。高盛等德裔犹太银行在投资中结成家
族联盟，才得以发展。但WASP财团和“咱们一伙”的战争却是不死不休。到了2008年，
一场生死之战开始了。）
2008年美国总统大选的时候，在局外人看来犹太财团风光异常：在金融危机中大发横
财，还让全美国老百姓掏钱给他们擦屁股填窟窿；大选的时候又两边捐
钱，操纵政治,在中国发大财，袒护以色列，抢劫第三世界，玩弄全世界于掌股之上，
简直是要风得风要雨得雨。但实际上犹太财团的情况已经非常糟糕。
传说犹太财团的领袖高盛做空次级债券赚了不少钱。但其实真正做空的是高盛的客户
约翰·鲍尔森。人家既不是前高盛总裁加前财政部长亨利·鲍尔森的亲戚，也
不是犹太人。高盛只是赚了个佣金，还为他吃了官司。摩根斯坦利明明自己做空了。但
却仅仅是被轻描淡写的... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 32 一 犹太财团的的困境
（犹太财团看起来风光，但一直都饱受歧视。高盛等德裔犹太银行在投资中结成家
族联盟，才得以发展。但WASP财团和“咱们一伙”的战争却是不死不休。到了2008年，
一场生死之战开始了。）
2008年美国总统大选的时候，在局外人看来犹太财团风光异常：在金融危机中大发横
财，还让全美国老百姓掏钱给他们擦屁股填窟窿；大选的时候又两边捐
钱，操纵政治,在中国发大财，袒护以色列，抢劫第三世界，玩弄全世界于掌股之上，
简直是要风得风要雨得雨。但实际上犹太财团的情况已经非常糟糕。
传说犹太财团的领袖高盛做空次级债券赚了不少钱。但其实真正做空的是高盛的客户
约翰·鲍尔森。人家既不是前高盛总裁加前财政部长亨利·鲍尔森的亲戚，也
不是犹太人。高盛只是赚了个佣金，还为他吃了官司。摩根斯坦利明明自己做空了。但
却仅仅是被轻描淡写的调查一下算了。说到底，还不就是因为高盛是犹太公司
嘛。另外，倒闭的贝尔斯登、莱曼兄弟等公司都是著名的犹太投行。这可是亲兄弟。好
不容易渗透的保险巨头AIG也几乎倒闭。犹太财团的势力实际上已经大为缩水。
跟历次经济危机发生后一样，社会舆论在有些势力刻意引导下对犹太人很... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Military
标 题: （转）美国统治：反犹财团和犹太财团之间的历史缠斗
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 16 10:33:51 2014, 美东)
一 犹太财团的的困境
（犹太财团看起来风光，但一直都饱受歧视。高盛等德裔犹太银行在投资中结成家
族联盟，才得以发展。但WASP财团和“咱们一伙”的战争却是不死不休。到了2008年，
一场生死之战开始了。）
2008年美国总统大选的时候，在局外人看来犹太财团风光异常：在金融危机中大发横
财，还让全美国老百姓掏钱给他们擦屁股填窟窿；大选的时候又两边捐
钱，操纵政治,在中国发大财，袒护以色列，抢劫第三世界，玩弄全世界于掌股之上，
简直是要风得风要雨得雨。但实际上犹太财团的情况已经非常糟糕。
传说犹太财团的领袖高盛做空次级债券赚了不少钱。但其实真正做空的是高盛的客户
约翰·鲍尔森。人家既不是前高盛总裁加前财政部长亨利·鲍尔森的亲戚，也
不是犹太人。高盛只是赚了个佣金，还为他吃了官司。摩根斯坦利明明自己做空了。但
却仅仅是被轻描淡写的... 阅读全帖 |
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X*V
发帖数: 1431 | 34 第七章论混合政府
严格说来!根本就没有单一的政府"一个独一无二的首
领也应当有下级的行政官#一个人民政府也应当有一个首领"
因此!在行政权力的划分上!总会有着由数量较多到数量较
少的级差#不同之处在于!有时候是多数依附于少数!有时
候是少数依附于多数"
有时候!这一划分是相同的#无论其各个组成部分是相
互依附的!像英国的政府那样!还是各个部分的权威都是独
立的却又是不完整的!像波兰那样"后一种形式是一种坏形
式!因为它令政府根本不能有统一性!而且使国家缺乏联系"
哪一种政府更好$是单一的政府!还是混合的政府$这
是政论家们所激烈争论的焦点#而对于这个问题!也必须做
出如我上面在论述各种不同的政府形式时所已经得出的相同
的结论"
单一政府的本身是最好的!只因为它是单一的"但是当
行政权力并不完全依附于立法权力的时候!也就是说当君主
对主权者的比例大于人民对君主的比例时#就必须对政府进
行划分以弥合这种比例上的失调"因为这样!政府的各个部
分对臣民的权威并没有减少!而它们的划分又使得它们全体
都并在一起也不如主权者强大有力"
人们还可以设立各种居间的行政官以预防这种不便!这 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 上帝的属性(The Attributes of God)
(资料取自殷保罗著的《慕迪神学手册》)
定义
我们可对神的属性作以下的定义：「神的属性就是一些与神的概念不能分割，
及神本性中的各样特质。这些特性构成了神向其受造之物各种显现方式的基础和特质。
」神的属性必须与神的作为加以区分。神的属性不会为神「增加」什么；神的属性只表
明了神的本性(nature)。路易士(Gordon Lewis)以下的定义颇为全面：
神是一位眼不能见、有位格的及活的灵。神与任何其他灵体，在以下儿种属
性上是有所区别的：从形而上学说，神是自存(self-existent)、永恒和不变的；从智
慧上说，神是全知、信实及智慧的；从道德上说，神是公平的、有怜悯的有恩赐的；从
感情上说，神恨恶罪恶，容忍痛苦及富有怜悯；从存在上说，神是自由的、可靠的和全
能的；从关系上说，神的存在是超越的(transcendent)，神对宇宙 性的照顾工作是内
蕴的(immanent)，并且神对他子民的救赎工作也 是内蕴的。
神的属性，通常可以分为以下两个范畴。对分的称号法，就要看... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 这是一个非常重要的题目，这个问题本身其实里面隐含著几个非常根本的佛法知见
。我们先由“行善作恶，天堂地狱”来看，它其实就是在说：“因果昭昭不爽，如 影
随形。”守五戒、行十善业，将来可以往生天界；而如果恶心严重伤害众生，则与地狱
道相应。这些因果现象，它在现象界是真实存在的。先不说天堂、地狱，即 使在人间
，生活进步现代化的地区，与落后或战乱的地区对比，不就有些像天堂与地狱吗？就连
春、夏、秋、冬感受的温暖、酷热、凉爽、严寒，就能使一般人感到 有明显的苦、乐
受之差异，何况真正的天堂与地狱呢？包括我们所接触的众生里面，也有贫、富，聪明
、愚痴等种种的不同，这些眼前的差异，都是大家可以亲自观 察到的。它并不是自然
就这样，也不是随机性的，而是因为善恶业行因果的关系。因此我们必须信受“行善作
恶，天堂地狱”絶对是会成就的。
既然天堂与地狱的差异这么明显，是大家都可以认同的，那为什么会有这个问题产
生呢？原因主要在于有些修学者他们误解“一切法空”的意思，因此就会衍生出种种错
误的知见出来；所以要讨论这个议题，我们得先由“一切法空”这个名相进入，这样大
家就容易了解了。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 我们所要探讨的题目是：“既然一切法空，行善作恶，天堂地狱还有差别吗？”
这是一个非常重要的题目，这个问题本身其实里面隐含著几个非常根本的佛法知见
。我们先由题目中的“行善作恶，天堂地狱”来看，它其实就是在说：“因果昭昭不爽
，如影随形。”守五戒、行十善业，将来可以往生天界；而如果恶心严重伤害众生，则
与地狱道相应。这些因果现象，它在现象界是真实存在的。先不说天堂、地狱，即使在
人间，生活进步现代化的地区，与落后或战乱的地区对比，不就有些像天堂与地狱吗？
就连春、夏、秋、冬感受的温暖、酷热、凉爽、严寒，就能使一般人感到有明显的苦、
乐受之差异，何况真正的天堂与地狱呢？包括我们所接触的众生里面，也有贫、富，聪
明、愚痴等种种的不同，这些眼前的差异，都是大家可以亲自观察到的。它并不是自然
就这样，也不是随机性的，而是因为善恶业行因果的关系。因此我们必须信受“行善作
恶，天堂地狱”絶对是会成就的。
既然天堂与地狱的差异这么明显，是大家都可以认同的，那为什么会有这个问题产
生呢？原因主要在于有些修学者他们误解“一切法空”的意思，因此就会衍生出种种错
误的知见出来；所以要讨论这个议题，我们得... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 38 水货币, 水货币的定价权和货币结算权
猴王
2012.12.16
作为一个国家，高层要有向后100年的战略思维和前瞻性的布局，我们来看美国，美国
80年前就开始研究页岩气了，10多年前页岩气已经可以量产了，基辛格在40年前就已经
看到了今天的粮食美元，并且在30年前就开始布局（包括转基因种子技术、气候武器、
海外耕地的兼并、水资源的控制），正因为有了这30年的布局，因此美国有这个底气来
做这个事情，现在全球有大规模的种子技术的只有中国和美国，气候武器美国属于全球
领先，水资源的控制也是全球领先，海外耕地的控制也是美国领先，可见提前布局的重
要性。
那么我们如何来制定我国后面的宏观经济政策？我们分成短期、中期和长期和超长
期来看。
短期目标就是完成经济实体产业升级和金融产业升级，实体产业升级的核心是获得
高科技技术后产业化，形成新的实体经济的增长点，这个是后面我国其他所有规划的重
点也是核心，金融产业升级慢一点或者出现波折问题不致命，但是实体产业升级能否成
功决定了我国后面整体的局势，是一个最致命的点，这个比较好理解。那么金融产业升
级就比较复杂一点，我国大部分学者甚至很多搞... 阅读全帖 |
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B********3
发帖数: 126 | 39 自“5．28”山东招远全能神邪教人员公然杀人案件发生后，全能神邪教逐渐浮出水面
，为人所关注。众多新闻媒体从不同角度对全能神邪教进行了挖掘，使其彻底暴露在了
阳光之下，让人们更清晰地看到其邪教本质。然而，作为反邪教志愿者，笔者感到，这
些报道所涉及的内容往往是从宏观的角度对该邪教进行批判，而对于邪教痴迷者的思想
状态、认知等缺乏深刻的分析。而实际上，对于反邪教工作，特别是教育转化工作而言
，这才是更为重要和更为现实的需要。笔者在近年来通过与大量全能神邪教痴迷者的直
接接触，以及对全能神邪教歪理邪说的研究，感到全能神邪教痴迷者的认知存在严重问
题，导致思想认识、价值观念极度扭曲和错位。这些错误认知又支配着他们的日常行为
，从而产生了一系列正常人看来无法理解的可怕行为。笔者结合自身的经验，尝试对他
们的思想认知进行剖析，希望对处理全能神邪教工作有所裨益。
一、以“神”为中心的不同正常人的思想认知模式
首先需要说明的是，本文所分析的对象是指加入全能神邪教时间较长的痴迷人员，
而不是新被骗入其中的一般人员。后者往往对于全能神邪教并没有深入的了解，而多数
仅仅是被其蒙蔽，误以为是基督教而进入其中... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (青青子衿), 信区: Military
标 题: 水货币, 水货币的定价权和货币结算权
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 17 13:46:32 2012, 美东)
水货币, 水货币的定价权和货币结算权
猴王
2012.12.16
作为一个国家，高层要有向后100年的战略思维和前瞻性的布局，我们来看美国，美国
80年前就开始研究页岩气了，10多年前页岩气已经可以量产了，基辛格在40年前就已经
看到了今天的粮食美元，并且在30年前就开始布局（包括转基因种子技术、气候武器、
海外耕地的兼并、水资源的控制），正因为有了这30年的布局，因此美国有这个底气来
做这个事情，现在全球有大规模的种子技术的只有中国和美国，气候武器美国属于全球
领先，水资源的控制也是全球领先，海外耕地的控制也是美国领先，可见提前布局的重
要性。
那么我们如何来制定我国后面的宏观经济政策？我们分成短期、中期和长期和超长
期来看。
短期目标就是完成经济实体产业升级和金融产业升级，实体产业升级的核心是获得
高科技技术后产业化，... 阅读全帖 |
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g****s
发帖数: 425 | 41 回国后写感想，应该是一大俗吧？
有朋友说，既然都是俗人，生活在俗世中，不妨俗一把。
回国的各种细节，虽然各地均有差距，但应该基本大同小异。无论是风景还是美食，亲
戚朋友的见面聚会，各种感慨和感想恐怕也大多数是大同小异的。细述这些细节，当然
也有很多趣味，不过，这种趣味倒不是我要说的内容。经过一个月的旅行，有一些对于
中国目前现状的感想，这个才是促使我写下来作为记录的动因。
中国的变化之巨，即使是几年的差距也足以让很多人惊叹。尤其是对比美国这种波澜不
兴的生活来说，更是如此。对比起这些时间带来的变化有一些显著的特征值得一谈。
1、城市化的深入
中国农民的城市化，虽然自30年前就开始了；但是，对比起如今的城市化进程来说，以
往的过程，尤其是30年前开始的农民工进城打工，只是一种“半城市化”而已。以往的
农民工，虽然在城市里打工，但是作为根据地的家庭还是继续保持在农村的。城市只不
过是他们离乡背井去赚钱的地方而已。赚钱的最后，还是在家乡改善生活。然而，这次
回国，发现举家老小从农村到城市定居的现象已经成为一种很普遍的行为。国庆节期间
，看到很多出来休假的年轻工人们大多数是十八、九的年龄。他们... 阅读全帖 |
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V*U
发帖数: 2226 | 42 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: gzsums (gzsums), 信区: ChinaNews
标 题: 回国杂想
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 12 12:19:49 2010, 美东)
回国后写感想，应该是一大俗吧？
有朋友说，既然都是俗人，生活在俗世中，不妨俗一把。
回国的各种细节，虽然各地均有差距，但应该基本大同小异。无论是风景还是美食，亲
戚朋友的见面聚会，各种感慨和感想恐怕也大多数是大同小异的。细述这些细节，当然
也有很多趣味，不过，这种趣味倒不是我要说的内容。经过一个月的旅行，有一些对于
中国目前现状的感想，这个才是促使我写下来作为记录的动因。
中国的变化之巨，即使是几年的差距也足以让很多人惊叹。尤其是对比美国这种波澜不
兴的生活来说，更是如此。对比起这些时间带来的变化有一些显著的特征值得一谈。
1、城市化的深入
中国农民的城市化，虽然自30年前就开始了；但是，对比起如今的城市化进程来说，以
往的过程，尤其是30年前开始的农民工进城打工，只是一种“半城市化”而已。以往的
农民工，虽然在城市里打工，但是作为根据地的家庭还是继续... 阅读全帖 |
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c*********o
发帖数: 8367 | 43 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: gzsums (gzsums), 信区: ChinaNews
标 题: 回国杂想
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 12 12:19:49 2010, 美东)
回国后写感想，应该是一大俗吧？
有朋友说，既然都是俗人，生活在俗世中，不妨俗一把。
回国的各种细节，虽然各地均有差距，但应该基本大同小异。无论是风景还是美食，亲
戚朋友的见面聚会，各种感慨和感想恐怕也大多数是大同小异的。细述这些细节，当然
也有很多趣味，不过，这种趣味倒不是我要说的内容。经过一个月的旅行，有一些对于
中国目前现状的感想，这个才是促使我写下来作为记录的动因。
中国的变化之巨，即使是几年的差距也足以让很多人惊叹。尤其是对比美国这种波澜不
兴的生活来说，更是如此。对比起这些时间带来的变化有一些显著的特征值得一谈。
1、城市化的深入
中国农民的城市化，虽然自30年前就开始了；但是，对比起如今的城市化进程来说，以
往的过程，尤其是30年前开始的农民工进城打工，只是一种“半城市化”而已。以往的
农民工，虽然在城市里打工，但是作为根据地的家庭还是继续... 阅读全帖 |
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h****t
发帖数: 632 | 44 re.好不容易发现一个读科耶夫的人，进来交流下。
我觉得你对科耶夫关于资本主义的理解比较到位，即资本主义是人类历史中终结乃是由
于其克服了19世纪的那些问题和马克思所说的“矛盾”，并通过工业和技术在全球任何
地方都征服了自然，创造了极大的财富又能“合理”分配。
不过科耶夫是个很复杂的人，左右派通吃，搞哲学和具体事务都是一流，其早年哲学思
想和晚年反思又大不一样，尤其是他弟子如福山1989年所发挥的民主资本主义代表“历
史终结”思想是否是科耶夫之本意，又很难说。下面仅说几条抛砖引玉。
1. 所谓的profit sharing这种共赢模式，必须是在一个全球普遍同质国家（a
universal &homogenous world state）才能进行，在当今的民族国家林立的体系中，
各国因为其文化种族历史之多元，对“profit”，“消费”及其什么好的生活，即使是
物质方面什么是好的生活都不可能达成一致，对实现他们的方式更不可一致。你有空可
以读一下科耶夫和美国犹裔保守主义大师列奥斯特劳斯的辩论，其中谈到全球资本秩序
通过制造需求和同质化各种异样文明不但是你所说“文明消失”和“对人性伤害”的... 阅读全帖 |
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h******e
发帖数: 1737 | 45 奴隶社会--人身依附，
封建社会--土地依附，
资本主义社会--资本依附，
社会主义社会--身份依附。
一些人依附于另外一些人掌握的资源上，
世世代代就这么过来的，
被别人占有自己的劳动。
也会世世代代延续下去。
lz在菌斑属于对马克思认识上难得一见的高水平淫才,
更正个错误, 人类历史至今不存在社会主义社会, 苏联天朝等列宁式社会主义社会阶段
不过是资本主义社会的变种罢了,依附关系仍然是资本主义社会的依附关系,
伪社会主义社会(列宁式社会主义社会,国家资本主义社会)-权力资本依附
(从东欧的变化,以及天朝的变化我们可以清楚的看见权力资本转化为货币资本如此的容
易, 他们之间的同源性在这样的历史运动和变化中被深入的证明了)
另,封建社会的土地依附和人身依附是并存的 |
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s*******l
发帖数: 196 | 46 有钱的安迪和曲筱绡，被宠爱得有恃无恐；平民阶层的邱莹莹和关雎尔，在挑拣和被挑
拣中打转；吃了最多苦头、内心千疮百孔的樊胜美，感情之路也最为坎坷。
通过五美们的感情分析，我们不难发现这个残酷的现实：在很大程度上，爱情与阶层是
相匹配的。
无论是《欢乐颂》还是《欢乐颂2》，它们其实共同分享着一个阶层现实，五美们不同
的爱情选择正是她们所处阶层的反映。如果我们以成长环境和物质条件为划分线，《欢
乐颂2》中五美可以分为三个阶层，安迪和曲筱绡是上流阶层，关雎尔和邱莹莹是中产
阶层，樊胜美则是底层。她们的爱情与阶层有着怎样的对应？
上流阶层：女强人和小公主
安迪虽然是孤儿出身，但她从小被领养，在美国长大和求学，毕业于美国哥伦比亚大学
商学院，是华尔街的金融精英，穿名牌套装、开豪车。安迪属于上流阶层中典型的女强
人，她们以事业为重，不懂人情世故，也不食人间烟火。虽然安迪没有什么感情经验，
并且因为心理阴影使她在感情上难以敞开心扉接受她人，但这并不影响她形成一套自己
的感情观。安迪的感情观，简单概括就是，独立自主。她从来不会想去依附于男人，更
谈不上主动向某个男人示好或示弱；她自立自强自信，即便没有了... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 100 | 47 http://blog.sina.com.cn/s/blog_629f121e0100jmmj.html
染香语录－－她眼中的韩寒(2010-06-17 00:43:38)
韩寒的成名，是通过挨个地骂文坛前辈“傻逼”发迹的，手法和当年的余杰骂余秋雨的
“小余吃大余”类似，比较讨好老百姓的心态，尤其是韩寒骂人的狠劲，更令人感到畅
快淋漓，可以说这么一个人物的出现，是时代的呼唤，即便没有韩寒，还会有另外一个
叛逆者。韩寒，就好比是文坛的李宇春…
韩寒成名是时代的呼唤，是文坛的李宇春。在中国比韩寒写书写得好的人不少，为什么
韩寒就能崛起？这其实是一个机会和起跑点的问题。谢霆锋能演戏，凭借的是其父谢贤
；韩寒能出书，也是得益于其做编辑的父亲，一个编辑的关系网不容低估；显然韩寒好
比是文坛的太子党，是既得利益者。
韩寒是文坛的太子党，是既得利益者。韩寒的很多观点立足于栽赃，比如韩寒的《给点
咸菜吃》中写道：国家标准委员会在内部制定了官员一顿饭不许超过十万元，官员一次
包二奶不准超过五个，官员一次叫小姐不得超过双飞，官员一次受贿不准超过一亿等标
准之后… 这就是典型的韩寒式栽赃。
韩寒撰文说“国家... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 48 在传统社会，女人是依附于男人的，配套的气质也是设计为怎样更好的依附于男人的，在男权社会这没有什么问题。
现在的潮流是女性追求个性的解放和自立，不要依附于男人，传统社会那套更好的依附
男人的设计就失效了。
在这个背景下，如何形成与自立解放配套的气质，是第一个课题，
然后在自立与解放的基础上形成对男人有吸引力的气质，是第二个课题。 |
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j***j
发帖数: 9831 | 49 论杜十娘与茶花女的文化悲剧意蕴 论杜十娘与茶花女的文化悲剧意蕴<<隐藏
西北民族大学学报 ( 哲学社会科学版) 中国民族学类核心期刊 J. NORTHWEST
UNIVERSITY FOR NATIONAL ITIES ( Philosophy and Social Science) 2007 年第 4
期 No. 4. 2007 论杜十娘与茶花女的文化悲剧意蕴伍联群 ( 四川大学 文学与新闻学
院 ,四川 成都 610065) [ 摘 ]
《杜十娘怒沉百宝箱》 《茶花女》 要 和 两部作品都讲述了一个具有悲剧色彩的爱情
故事 .杜十娘和茶花女的 命运表现了作家的思想观念 .她们的悲剧 ,不仅是男主人公
的软弱性格造成的 ,更是因为社会制度和道德观念所致 .男 女主人公都是社会制度和
社会道德观念的牺牲品 .中西方两位作家通过他们笔下人物的遭遇 ,对主人公们所处的
社会 制度和道德提出了批判 .在杜十娘和茶花女的身上体现了中西方作者不同的文化
心理和道德观念 . [ 关键词 ] 杜十娘 ; 茶花女 ; 悲剧 ; 道德批判 [ 中图分类号 ]
I0 - 03 [ 文献标识码 ] A [ ... 阅读全帖 |
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