p***r
发帖数: 20570 | 1 路见不平拔刀相助叫侠义。这玩意儿叫报私仇。当然金庸的很多故事都未必是侠义精神
，比较有点侠义精神的是飞狐外传里面的胡斐，确实是路见不平，和凤天南死磕。
侠的意思就是如果政府的公共权力受到侵蚀，无法制裁黑恶势力，那么就只有靠个人的
勇武去挑战黑恶势力。这种挑战不能是和自己相关的事情，而必须得是公义。
游侠之所以要游就是因为如果不游，这个大侠只在一个地方扎根，盘根错节，恩怨种种
，那就不叫侠了，那本身就是黑社会。
现在社会道德沦丧的体现，正是把报私仇当作行侠仗义。 |
|
发帖数: 1 | 2 最近这些年的一些新的武侠作品，都不再有像以前的小说作家金庸、古龙这种影响力了
，作品的喜爱度，也都不行了，或者说看武侠小说的人本身就减少了太多。
其实想了想，并不是以前的金庸和古龙那一代人写的太好了，以至于现在不能有超越他
们的作品出现，也不是说现在的人就完全对武侠之类的题材不感兴趣，只是现在的武侠
没有了“侠义”精神，我看了几部新的，都没什么激动的感觉。
跟当初看金庸和古龙还有梁羽生的时候都不一样，那个时候看的是真的走心了。
现在的武侠小说，很多都重视了武功的厉害和爱情的缠绵，但是关于“侠义”之道就没
有多少的描写了，大侠这种概念都没有，看了半天除了精彩的武功，确实厉害的牛逼的
不行不行的，能够一个人对付甚至上百人之外，并没有感觉我有多爱这个武功超群的人
，人物设置和丰满度不行。
还是丢掉了一些灵魂的东西，人物都是除了厉害就是招桃花，反正就是人格魅力没有明
显感觉出来，看了半天就跟看《007》似的，只是眼睛看了，看个热闹而已，但是不走
心了。 |
|
发帖数: 1 | 3 在中国一直有侠义精神，比如杀父之仇不共戴天什么的，还有夺妻之恨，这是中国自古
以来最大的仇恨，所以我们其实也可以理解张扣扣的，你打死我父母，我就杀你。当时
没有能力杀，有能力再杀。这话，在中国古代有句话，叫君子报仇十年不晚。
但是我们也看到，在现在时代，这杀了人呀，就要赔命，只杀了一个好好说，杀多了就
肯定死刑。所以这是必死的。看到人民日报的公众号里说张扣扣被判死刑执行的消息，
点开看了一下，下面的留言还有一声叹息的说法，这是最主流的声音对他的惋惜。 |
|
l*********r
发帖数: 695 | 4 这就一人渣，啥侠义精神。最多一命换一命，多了两个都不对。就他妈一loser，该凌
迟的。
而且这个人渣他妈也该死，就一泼妇。 |
|
发帖数: 1 | 5 每个人心中都有一个“江湖梦”，国产武侠剧一直是中国人特有的情节，也曾经是国产
电视剧中的收视之王。然而随着玄幻仙侠的崛起，武侠逐渐落寞。
国产武侠剧落寞最主要的原因，其实是丢了自己的侠义精神，这才是武侠剧最宝贵的东
西！也是仙侠剧、玄幻剧所不具备的东西。历史是旋转前进的，国产武侠剧回归侠义日
，就是它东山再起时。郭靖宇《射雕英雄传》的成功，表明了国产武侠剧的观众没有走！
其实武侠剧，是有中国电视剧特色的英雄题材。武侠剧的精神，饱含了中国上下五千年
的文化，是极致的浪漫主义和理想主义的反映。这样的题材，只要回归本质，就永不过
时。
起落：从翁美玲黄日华到张纪中再到于正，国产武侠剧的印记在不断消退
武侠，是中国人独有的情怀，儿时谁没有一个“大侠”梦。80-90年代，是国产武侠剧
的黄金时期，在这个时期，涌现出了多部叫好又叫座的武侠剧。
1983年的港版《射雕英雄传》在当时造成了很大的轰动。翁美玲的黄蓉成为一代人心目
中永恒的记忆，这部剧目在当时多次重播，影响了一代人的价值观、择偶观。其实对于
这部剧不需赘述，只要音乐响起，相信很多人都能跟着哼两句。翁美玲饰演的黄蓉成为
了之后众人模仿的对象... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 6 正义精神的失落与奴性的形成
文：明清书话
从清末以来，关于中国的人性批判可谓汗牛充栋，其中当数鲁迅先生对中国的人性揭示
最为深刻。而时至今日，我们这个社会依然充满了对国人人性的揭露和批判，其中，对
国人奴性的批判尤为强烈。奴性到底怎么定义呢？奴性就是一种奴隶人格，畏惧权威、
屈服于权威、无坚持正义的精神和缺乏捍卫正义的意志，连认识和保护自身的基本权利
的智慧与勇气也是缺乏的；甚至于因为屈服和畏惧反过来还去奉承、附庸权威，助纣为
虐，成为强权剥夺更多人权利的帮凶。难道中国人天生就是如此，看完下面的文章，就
会明白国人的正义精神是怎么丧失，奴性又是怎么形成的。
记得读过一个日本人写的帖子。他说，我们尊敬古代的中国人，不尊敬后来的中国人。
因为古代的中国人和后来的中国人很不一样。
这话听起来刺耳，但从头到尾细读中国史，你会发现此话有点道理。春秋时的中国人，
生机勃发，品格清澈。汉唐时的中国人，雍容大气，自信心很强。及至明清，一个个却
是那么麻木、懦弱，缺乏创造力。明清时的中国人和春秋时的中国人相比，简直是两个
不同的物种。
如果你不信，我随手举几个例子。
先说尚武精神
春秋时代，贵族个个下马... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 7 文：明清书话
从清末以来，关于中国的人性批判可谓汗牛充栋，其中当数鲁迅先生对中国的人性揭示
最为深刻。而时至今日，我们这个社会依然充满了对国人人性的揭露和批判，其中，对
国人奴性的批判尤为强烈。奴性到底怎么定义呢？奴性就是一种奴隶人格，畏惧权威、
屈服于权威、无坚持正义的精神和缺乏捍卫正义的意志，连认识和保护自身的基本权利
的智慧与勇气也是缺乏的；甚至于因为屈服和畏惧反过来还去奉承、附庸权威，助纣为
虐，成为强权剥夺更多人权利的帮凶。难道中国人天生就是如此，看完下面的文章，就
会明白国人的正义精神是怎么丧失，奴性又是怎么形成的。
记得读过一个日本人写的帖子。他说，我们尊敬古代的中国人，不尊敬后来的中国人。
因为古代的中国人和后来的中国人很不一样。
这话听起来刺耳，但从头到尾细读中国史，你会发现此话有点道理。春秋时的中国人，
生机勃发，品格清澈。汉唐时的中国人，雍容大气，自信心很强。及至明清，一个个却
是那么麻木、懦弱，缺乏创造力。明清时的中国人和春秋时的中国人相比，简直是两个
不同的物种。
如果你不信，我随手举几个例子。
先说尚武精神
春秋时代，贵族个个下马能文上马能武，侠客遍地，武士... 阅读全帖 |
|
|
P**5
发帖数: 7467 | 9 现在的山东人其实没有大家想象中侠义。
山东确实出（过）一些侠义之士，但更多的胆小怕事，对当官的，恶势力怕的要死。
我在中国走的地方不多，感觉北京和两广的人，追求社会公义最执着。 |
|
发帖数: 1 | 10 也难怪很多西方国家的读者虽然喜欢中国的武侠小说，但是却不喜欢看金庸的，而是更
喜欢看一些仙侠或者玄幻的，还是金庸里面讲的贯穿始终的侠义有点太迂腐了，只有中
国人能理解为什么是这么迂腐，因为当时封建社会就这样，所以才会有岳飞这样愚忠的
人。
但是老外是理解不了的，而且文化背景差异太大了，短时间内应该都很难理解，所以才
看不下去金庸这种武侠吧，尤其是《神雕侠侣》到后面，郭靖和黄蓉夫妇竟然堪比国家
大将军去守城门了，而这明明不是朝廷的武官，而是江湖人士。
虽说国家兴亡匹夫有责，但是连朝廷的大将军都无能为力，却要依靠江湖散落的一些会
武功的人，而且还打赢了对方的千军万马，总觉得有点不可思议。
在老外看来，这种情况应该根本就是无法理解的，而且这种侠之大义，也根本不是西方
人能明白的，我估计亚洲人或许能看懂，比如日本人和韩国人，毕竟从古代起就接受了
很多中华文化的熏陶，所以应该能明白金庸的武侠里面的侠义精神，但是西方人却不同。
不过现在看来，年轻人也看不了金庸，也是因为时代变了，年轻人理解不了了。 |
|
O******2
发帖数: 2739 | 11 爱憎分明，快意恩仇！
不索南，不伪娘，视死如归，脑袋掉了碗的疤。
面对朝廷狗官压迫，用手中的剑说话，该出手时就出手！
这种侠义精神就是我们古代的好汉精神！
来，一首好汉歌送给MSL兄弟！ |
|
发帖数: 1 | 12 中国精神已死的象征
文盲当政的后果
这种事儿在西方也不一定判死刑 |
|
l******o
发帖数: 412 | 13 行不多久，二人在路边遇到一个卖小吃的摊子。几张桌子都坐满了人，正在吃着像面条
似的东西。虽然刚吃完饭不久，但那东东确实香，惹得湿儿连咽了好几口口水。只是现
在囊中羞涩，如何是好呢？如果华克之不在身边，湿儿多半会用强。她自幼就被父亲宠
坏了，想吃想喝什么，都有家人送到面前。想买什么，也是差人去庄外买。像今日这般
狼狈，还是头一遭。在自己喜欢的华克大哥身边，还是要尽量装成淑女模样，只好忍着。
华克之一见湿儿的样子，便知她嘴馋，也知她不好意思去要饭。但他华克之是正儿八经
的叫花子，要饭乃是他神圣不可侵犯的天职，立即走上前去唱个诺道：“老板请了！能
否施舍一碗给在下？”
华克之现在穿的可不是破破烂烂的叫花子衣服，而是湿儿从外间淘来的一件还过得去的
长袍。老板见二人穿戴还算整齐，却怎地像叫花子一样要起饭来？他没有施舍，反而揶
揄道：“长得壮如山的年轻人，不去耕作，却没的跑来要饭，丢人不丢人？”
长得壮如山，为什么不去耕作？
华克之臊了个大红脸。这个问题他还真没想过。他自小在丐帮长大，从会说话起就开始
了要饭生涯。对他来说，要饭是理所当然的事。湿儿虽然伶牙俐齿，这个问题却也不会
回答。叫花子本来是... 阅读全帖 |
|
l******o
发帖数: 412 | 14 行不多久，二人在路边遇到一个卖小吃的摊子。几张桌子都坐满了人，正在吃着像面条
似的东西。虽然刚吃完饭不久，但那东东确实香，惹得湿儿连咽了好几口口水。只是现
在囊中羞涩，如何是好呢？如果华克之不在身边，湿儿多半会用强。她自幼就被父亲宠
坏了，想吃想喝什么，都有家人送到面前。想买什么，也是差人去庄外买。像今日这般
狼狈，还是头一遭。在自己喜欢的华克大哥身边，还是要尽量装成淑女模样，只好忍着。
华克之一见湿儿的样子，便知她嘴馋，也知她不好意思去要饭。但他华克之是正儿八经
的叫花子，要饭乃是他神圣不可侵犯的天职，立即走上前去唱个诺道：“老板请了！能
否施舍一碗给在下？”
华克之现在穿的可不是破破烂烂的叫花子衣服，而是湿儿从外间淘来的一件还过得去的
长袍。老板见二人穿戴还算整齐，却怎地像叫花子一样要起饭来？他没有施舍，反而揶
揄道：“长得壮如山的年轻人，不去耕作，却没的跑来要饭，丢人不丢人？”
长得壮如山，为什么不去耕作？
华克之臊了个大红脸。这个问题他还真没想过。他自小在丐帮长大，从会说话起就开始
了要饭生涯。对他来说，要饭是理所当然的事。湿儿虽然伶牙俐齿，这个问题却也不会
回答。叫花子本来是... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 15 今天谈一谈电影《功夫》，男主角的成长历程。
从男主角儿时购买的一本地摊武术书籍，不难看出他的隐藏心里的侠义精神，正如那句
台词所说：我的目标是：〞匡扶正义，维护世界和平〞
而当女主角小时候被一群野孩文欺负，他挺身而出帮助女主角，则是心中这种侠义精神
的具体表现，他以一个弱小的身躯，挑战一群比他高大的对手，结果当然被对手污辱，
暴打，嘲笑。
正是这样的结果，才反衬出他内心侠义力量的强大。
虽然打不过，但是也要表达内心的正义与仁侠。
外表的弱势与内心的强大无法相衬，于是主角开始寻找一种力量，促使能满足内心侠义
的力量，他在公车上挑战乘客，他去抢女主角的零钱，甚至他去加入斧头帮…等等，但
是，他的努力都无法实现，这样的结果，与其说是现实所迫，倒不如说是他心里的正义
，时刻提醒他的所作所为不能堕落到邪恶。
当斧头帮利用他偷出火云邪神，而火云邪神与神雕侠夫妇二人缠斗僵持阶段，他拿着棒
子上前帮忙，所有人都觉得他会帮助斧头帮的火云邪神，谁知他帮助的却是弱势的神雕
侠…
这正是隐藏于他内心的侠义所导致的必然结果。
甚至当他被火云邪神打的经脉俱断，几近废人之际，潜意识的活动仍是拿起木棍，敲打
着火云邪... 阅读全帖 |
|
h******t
发帖数: 872 | 16 家天下的悲剧——说说岳飞和赵构
"这种传统的文化来源有两个，一个是来自于正统的侠义精神，其根源是来自墨子；另
一个是民族历史的民间沉积。儒的精神价值不管被吹捧到多神圣，作为一种活生生的人
格形象，则除了孔夫子之外，谁也无法活在人民的心里。叔孙通、董仲舒、颜回、孟子
、韩愈、二程，老百姓一个也不认识他们，他们的心灵纯洁也好，卑污也好，他们的形
象不能感动人，他们对民间精神的影响力就几乎等于零。相比之下，项羽、伍子胥、关
羽、秦琼等活生生的英雄形象对民间精神的影响力远远超过了儒教圣贤的影响力，这使
得中国民间始终保持着一股尚武的英雄气概。和平时期，狭义和尚武的民间精神被统治
阶层的犬儒精神压制着，一到政局变乱或是异族入侵的危亡时期，民间精神就被激发出
来并承担起救亡图存的历史使命。事实上，在中国历史的每一个紧要关头，都是这种民
间的狭义和尚武精神担当着民族的命运，儒教的弟子在这种时候躲了、藏了，他们要等
到刘邦、赵匡胤、朱元璋、李自成"
...................
岳飞和秦桧的故事，中国人都知道。然而若问在岳飞和秦桧之间究竟发生了什么，又没
有几个人能说得清楚，连研究历史的专家... 阅读全帖 |
|
o**********s
发帖数: 2058 | 17 中国人精神家园的重建，
其实不用照搬西方或者日本的教化，
西欧的文艺复兴是在中世纪的昏聩后，找回古希腊古罗马的一些东西，
我们中华民族也应该复兴我们先秦时期中国人的很多个性，
这些个性说不定就足够指引我们民族在当下的复兴。
民主，追求，信仰，这些价值在当时都已有了原型。
当下习在推崇这个，我十分拥护。
作为当权者可能会投鼠忌器，先为自己的政权考虑，
但是现在国际大环境恰似春秋一个小国的“国际”环境。
所以发扬先秦的精神能巩固他的政权也不一定。
如果这样以来，中国人民和中国共产党就可能达成双赢。
中国也将焕发出无比强大的力量。
--------------------------------------------
正文开始：
中国人的性格历史，如同我们的黄河，先秦是上游，清澈见底；汉唐是中游，虽泥沙俱
下，毕竟有波涛汹涌之雄大气象；明清是下游，已经常断流、奄奄一息了。
□ 张宏杰
明清与春秋时的中国人：两个不同的物种
记得读过一个日本人写的帖子。他说，我们尊敬古代的中国人，不尊敬后来的中国人。
因为古代的中国人和后来的中国人很不一样。
这话听起来刺耳，但从头到尾细读中国史，你会发... 阅读全帖 |
|
c*****8
发帖数: 496 | 18 中国人的奴性是怎样炼成的？
春秋时的中国人，生机勃发，品格清澈。汉唐时的中国人，雍容大气，自信心很强。及
至明清，一个个却是那么麻木、懦弱，缺乏创造力。明清时的中国人和春秋时的中国人
相比，简直是两个不同的物种。
明清与春秋时的中国人：两个不同的物种
记得读过一个日本人写的帖子。他说，我们尊敬古代的中国人，不尊敬后来的中国人。
因为古代的中国人和后来的中国人很不一样。
这话听起来刺耳，但从头到尾细读中国史，你会发现此话有点道理。春秋时的中国人，
生机勃发，品格清澈。汉唐时的中国人，雍容大气，自信心很强。及至明清，一个个却
是那么麻木、懦弱，缺乏创造力。明清时的中国人和春秋时的中国人相比，简直是两个
不同的物种。
如果你不信，我随手举几个例子。
先说尚武精神。
春秋时代，贵族个个下马能文上马能武，侠客遍地，武士横行，一言不合就拔剑相斗。
那时的中国人，不喜欢一步三摇弱不禁风的白面书生。不论男女，皆以高大健硕为美。
所以《诗经》言庄姜之美，必先言“硕人其颀”；写鲁庄公之美，必说他“猗嗟昌兮”
。那个时代美男子的标志是大个子、卷头发、浓胡须，最好还带点狐臭味儿。《齐风·
卢令》赞美猎人，就说... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 19 2017-06-18张洪杰 大千文史汇编 微信号 daqian653312212
功能介绍
自由人的自由联合。小编大千每天将把一些美文和历史发送给大家，欢迎志同道合的朋
友们踊跃发稿。爱历史爱地理爱文学。
摘要：中国人的性格历史，如同我们的黄河，先秦是上游，清澈见底；汉唐是中游，虽
泥沙俱下，毕竟有波涛汹涌之雄大气象；明清是下游，已经常断流、奄奄一息了。
记得读过一个日本人写的帖子。他说，我们尊敬古代的中国人，不尊敬后来的中国人。
因为古代的中国人和后来的中国人很不一样。这话听起来刺耳，但从头到尾细读中国史
，你会发现此话有点道理。
春秋时的中国人，生机勃发，品格清澈。汉唐时的中国人，雍容大气，自信心很强。及
至明清，一个个却是那么麻木、懦弱，缺乏创造力。明清时的中国人和春秋时的中国人
相比，简直是两个不同的物种。
如果你不信，我随手举几个例子。
▋先说尚武精神
春秋时代，贵族个个下马能文上马能武，侠客遍地，武士横行，一言不合就拔剑相斗。
那时的中国人，不喜欢一步三摇弱不禁风的白面书生。不论男女，皆以高大健硕为美。
所以《诗经》言庄姜之美，必先言“硕人其颀”；写鲁庄公... 阅读全帖 |
|
r***u
发帖数: 1272 | 20 文章作者是文史学者 张宏杰先生
读过一个日本人写的帖子。他说，我们尊敬古代的中国人，不尊敬后来的中国人。
因为古代的中国人和后来的中国人很不一样。
这话听起来刺耳，但从头到尾细读中国史，你会发现此话有点道理。春秋时的中国
人，生机勃发，品格清澈。汉唐时的中国人，雍容大气，自信心很强。及至明清，一个
个却是那么麻木、懦弱，缺乏创造力。明清时的中国人和春秋时的中国人相比，简直是
两个不同的物种。
如果你不信，我随手举几个例子。
先说尚武精神。
春秋时代，贵族个个下马能文上马能武，侠客遍地，武士横行，一言不合就拔剑相
斗。那时的中国人，不喜欢一步三摇弱不禁风的白面书生。不论男女，皆以高大健硕为
美。所以《诗经》言庄姜之美，必先言“硕人其颀”；写鲁庄公之美，必说他“猗嗟昌
兮”。那个时代美男子的标志是大个子、卷头发、浓胡须，最好还带点狐臭味儿。《齐
风?卢令》赞美猎人，就说他“美且鬈，美且偲”，即卷发多须。同样，《陈风?泽陂》
中说，“有美一人，硕大且卷，有美一人，硕大且俨”，于是令女主人公心生爱意，在
单相思中苦闷不已。
春秋战国时代，那些争雄竞长的大国，个个都强悍好战。《诗经?... 阅读全帖 |
|
Z*****l
发帖数: 14069 | 21 金庸政治学之《射雕英雄传》1——洪七公不是个好领导
(2011-02-07 11:29:08)
洪七公不是个好领导（作者：笨笨大头）
一、洪七公的管理哲学
北丐洪七公堪称金庸武侠中最经典的人物之一，天性诙谐、义薄云天，但作为丐帮
帮主，他却是不合格的。
在我看来，洪七公的管理哲学应该是“无为而治”，也就是不管事，全靠内部机制
的约束去维系整个系统的运作。这样操作并且能够成功的前提在于两点，一是整个系统
的运作已经相对成熟，并能够让大多数人满意，二是领导本身具有较高的个人魅力。
丐帮作为天下第一大帮，帮规严谨，弟子都把丐帮荣辱时刻记在心上，内部结构也
很合理，包括长老负责制、层级制（布袋数量体现级别）以及地域制（各地都有分舵）
等，这都是洪七公可以无为而治的外部环境。至于洪七公本人，他武功高强，且古道热
肠，极具侠义精神，在帮内乃至江湖上都声望甚高，有了如此之高的人格魅力，他要做
闲云野鹤，帮内弟子也绝不会反感，甚至以有这样一个侠踪遍天下的帮主为荣。
但要注意的是，洪七公毕竟是一帮之主，即便是再成熟的内部机制，也需要人去实
施，而且在实施过程中还会有许多突发状况，需要领导去拍板决策，洪七... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 7128 | 22 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: fatblackliar (轻风拂山岗), 信区: WaterWorld
标 题: 家天下的悲剧——说说岳飞和赵构ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 11 19:43:47 2012, 美东)
家天下的悲剧——说说岳飞和赵构
岳飞和秦桧的故事，中国人都知道。然而若问在岳飞和秦桧之间究竟发生了什么，又没
有几个人能说得清楚，连研究历史的专家也莫衷一是。
中国人研究历史的思路是宿命的：历史只好如此，甚至也只能如此。借用黑格尔的那句
名言：存在的就是合理的。这样的研究总是把我们带进历史宿命论的陷阱之中，研究的
目的不是分析历史、总结历史，而是替历史辩护，把历史的已然解释成历史的必然。这
种现象近一段时间有所改正，但研究的主流仍然是把历史解释成必然。
说到中国人的深刻的奴性，历史宿命论是它的民族心理基础。一种理论如果把失败理解
成不可避免的，就意味着他将会迎来另一次失败。反复地失败，反复地替自己的失败辩
解，奴性的而且是宿命的思想意识就会在民族心理中站稳脚跟。
尽管传统得历史观把两宋定位为历史的正统，在实际上，... 阅读全帖 |
|
f**********r
发帖数: 18251 | 23 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: fatblackliar (轻风拂山岗), 信区: WaterWorld
标 题: 家天下的悲剧——说说岳飞和赵构ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 11 19:43:47 2012, 美东)
家天下的悲剧——说说岳飞和赵构
岳飞和秦桧的故事，中国人都知道。然而若问在岳飞和秦桧之间究竟发生了什么，又没
有几个人能说得清楚，连研究历史的专家也莫衷一是。
中国人研究历史的思路是宿命的：历史只好如此，甚至也只能如此。借用黑格尔的那句
名言：存在的就是合理的。这样的研究总是把我们带进历史宿命论的陷阱之中，研究的
目的不是分析历史、总结历史，而是替历史辩护，把历史的已然解释成历史的必然。这
种现象近一段时间有所改正，但研究的主流仍然是把历史解释成必然。
说到中国人的深刻的奴性，历史宿命论是它的民族心理基础。一种理论如果把失败理解
成不可避免的，就意味着他将会迎来另一次失败。反复地失败，反复地替自己的失败辩
解，奴性的而且是宿命的思想意识就会在民族心理中站稳脚跟。
尽管传统得历史观把两宋定位为历史的正统，在实际上，... 阅读全帖 |
|
f**********r
发帖数: 18251 | 24 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: fatblackliar (轻风拂山岗), 信区: WaterWorld
标 题: 家天下的悲剧——说说岳飞和赵构ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 11 19:43:47 2012, 美东)
家天下的悲剧——说说岳飞和赵构
岳飞和秦桧的故事，中国人都知道。然而若问在岳飞和秦桧之间究竟发生了什么，又没
有几个人能说得清楚，连研究历史的专家也莫衷一是。
中国人研究历史的思路是宿命的：历史只好如此，甚至也只能如此。借用黑格尔的那句
名言：存在的就是合理的。这样的研究总是把我们带进历史宿命论的陷阱之中，研究的
目的不是分析历史、总结历史，而是替历史辩护，把历史的已然解释成历史的必然。这
种现象近一段时间有所改正，但研究的主流仍然是把历史解释成必然。
说到中国人的深刻的奴性，历史宿命论是它的民族心理基础。一种理论如果把失败理解
成不可避免的，就意味着他将会迎来另一次失败。反复地失败，反复地替自己的失败辩
解，奴性的而且是宿命的思想意识就会在民族心理中站稳脚跟。
尽管传统得历史观把两宋定位为历史的正统，在实际上，... 阅读全帖 |
|
f**********r
发帖数: 18251 | 25 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: fatblackliar (轻风拂山岗), 信区: WaterWorld
标 题: 家天下的悲剧——说说岳飞和赵构ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 11 19:43:47 2012, 美东)
家天下的悲剧——说说岳飞和赵构
岳飞和秦桧的故事，中国人都知道。然而若问在岳飞和秦桧之间究竟发生了什么，又没
有几个人能说得清楚，连研究历史的专家也莫衷一是。
中国人研究历史的思路是宿命的：历史只好如此，甚至也只能如此。借用黑格尔的那句
名言：存在的就是合理的。这样的研究总是把我们带进历史宿命论的陷阱之中，研究的
目的不是分析历史、总结历史，而是替历史辩护，把历史的已然解释成历史的必然。这
种现象近一段时间有所改正，但研究的主流仍然是把历史解释成必然。
说到中国人的深刻的奴性，历史宿命论是它的民族心理基础。一种理论如果把失败理解
成不可避免的，就意味着他将会迎来另一次失败。反复地失败，反复地替自己的失败辩
解，奴性的而且是宿命的思想意识就会在民族心理中站稳脚跟。
尽管传统得历史观把两宋定位为历史的正统，在实际上，... 阅读全帖 |
|
f**********r
发帖数: 18251 | 26 家天下的悲剧——说说岳飞和赵构
岳飞和秦桧的故事，中国人都知道。然而若问在岳飞和秦桧之间究竟发生了什么，又没
有几个人能说得清楚，连研究历史的专家也莫衷一是。
中国人研究历史的思路是宿命的：历史只好如此，甚至也只能如此。借用黑格尔的那句
名言：存在的就是合理的。这样的研究总是把我们带进历史宿命论的陷阱之中，研究的
目的不是分析历史、总结历史，而是替历史辩护，把历史的已然解释成历史的必然。这
种现象近一段时间有所改正，但研究的主流仍然是把历史解释成必然。
说到中国人的深刻的奴性，历史宿命论是它的民族心理基础。一种理论如果把失败理解
成不可避免的，就意味着他将会迎来另一次失败。反复地失败，反复地替自己的失败辩
解，奴性的而且是宿命的思想意识就会在民族心理中站稳脚跟。
尽管传统得历史观把两宋定位为历史的正统，在实际上，宋时的中国是南北分裂的，跟
东晋南北朝时的中国政治状况最为接近。南边是中原本土居民自己建立的朝廷，北边是
外来入侵者建立的殖民朝廷。政治对立的形势是：北强南弱。
两宋的君臣和人民始终感到来自北方的军事压迫。故有的国土被侵占了，而且被侵占得
越来越多；暂时的和平是用屈辱的纳贡甚至... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 27 这几天一直在看《雪豹》，又一次被文章的表演触动，看完《雪豹》不禁让我想起红遍
大江南北的《亮剑》，在同样表现抗日的热血和智谋中，两部电视剧竟有异曲同工之妙
，而两部电视剧的人物设置和剧情技巧竟也是如此的相像，细数之下，让人咋舌。
周卫国vs李云龙
周卫国是个高材生，从家庭背景到成长历程都是社会上层精英的代表，周卫国之父周继
先，是最早追随孙中山先生革命的，家门显赫，势力庞大，而周卫国作为家中嫡子，从
小就有特有的傲气，也造就其一身天不怕地不怕的痞性，就读于复旦大学，后来考上黄
埔军校，出众的能力令其独占鳌头，德国进修两年更是其具备的精通英、德、日文，枪
法一流、剑术高超的高素质，机智的脑袋加上一流的素质，加上主修特种战术就注定了
其必定是一个创造奇迹的人。
李云龙“泥腿子”出身，正宗的大老粗，父母无名，大字不识几个，更没上过军校，一
张口就骂人，谁不服找谁干，机智勇猛，不能吃亏，有仇必报，想法超乎寻常，经常干
些出格的事，平凡中带着惊人的霸气和永不服输的精神，可谓是将牛牛一窝。
本来是有天壤之别的两个人，经历成长完全不同，却在两部影片中让人感到极其相像，
貌离神合，给人超乎寻常的感受。... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 28 中国大陆导演冯小刚的电影《芳华》日前被撤档，引发各种猜测，其中以指向广电总局的审查制度与中共十九大召开之前加强舆论管控居多。除此之外，针对《芳华》，还有另一种声音。
该声音指出，冯小刚用电影利用某群体，应彻底封杀《芳华》，取消其公映资格；同时应该封杀冯小刚。持这种声音的文章出现在中国红色文化网的微信公众号中，不过随后页面就显示“此内容因违规无法查看”。
彻底封杀冯小刚？
冯小刚的《芳华》讲述了一群军队文工团员的青春爱情故事，以二十世纪七八十年代的中国为背景，部分涉及“文化大革命”、“中越战争”等敏感话题。至于撤档的原因，众说纷纭，有评论认为是因为触及到审查部门的神经，但这部电影此前的确获得了允许放映的龙标。
主张封杀《芳华》与冯小刚的这篇文章，将声音转向对冯个人的批判与挞伐。文章指出，冯小刚的片子部部都是精神垃圾，部部都是负能量，描写人性阴暗的东西；他不过是用剧情和拍摄手法掩盖了垃圾精神，再加上庞大的炒作营销投资和铺天盖地的舆论轰炸，欺骗了不明真相的观众，赢得了票房，用低俗、龌龊、阴暗和搞笑手段逗乐取悦欣赏水平很低的观众。
《芳华》被指冯小刚缅怀特殊时期的青春岁月（图源：VCG）
根据... 阅读全帖 |
|
m*******g
发帖数: 7050 | 29 记者：您认为当代人最需要继承和提高的是什么？
金庸：很多人说是书卷气，但我说，现在最缺乏的就是侠义二字。
金庸：对，我的所有作品都是宣扬侠义精神的，本意基本与打打杀杀的“武”无关。形
成于春秋战国时期的侠义精神是我们民族的宝贵财富。 |
|
Z*****l
发帖数: 14069 | 30 金庸政治学之《倚天屠龙记》1——张翠山死前的武当派政治形态
(2011-02-15 08:51:11)
张翠山死前的武当派政治形态（作者：笨笨大头）
一、张三丰的户籍问题
户籍这东西，历朝历代都有，没福利没分红都没所谓，关键你得挂个号，以后方便
给皇帝老人家交税。在这方面，权利和义务向来都不是平等的。
户籍也分很多种，僧籍是其中之一，你若是当了和尚，就入了僧籍，住持每隔几年
都会报个名册给官府，确认你的身份。
少年张君宝的户籍就在少林寺。虽然他一直没有剃度，只是一个号称俗家弟子的打
杂小厮，但也属于常住人口。要说当年的少林寺，商业化不严重，成本意识也不浓，这
些打杂工勤人员都是自聘，还包吃住，不像现在流行“外包”，搞劳务派遣控制成本，
除非遇上了重大活动，自己人手不够用了，才考虑临时外聘，比如后来少林寺搞“屠狮
大会”，得应付几千来宾，工作人员紧缺，张无忌就用了外聘打杂的身份化装潜入。
后来，昆仑三圣何足道跑到少林寺捣乱，见谁灭谁，很是拉风，结果修习了九阳神
功的少年张君宝挺身而出，挽救了少林的面子。
好心没好报是武侠小说里的例牌情节，少林寺的面子一回来，立刻就翻脸不认人，
拿出当年造... 阅读全帖 |
|
u***************r
发帖数: 11227 | 31 发信人： GYCS(天空之城), 信区： ChinaNews
标题： 意在抹黑中国政府 《芳华》应被杀无赦？
发信站： BBS未名空间站(Sat Sep 30 10:36:54 2017,GMT)
中国大陆导演冯小刚的电影《芳华》日前被撤档，引发各种猜测，其中以指向广电总局
的审查制度与中共十九大召开之前加强舆论管控居多。除此之外，针对《芳华》，还有
另一种声音。
该声音指出，冯小刚用电影利用某群体，应彻底封杀《芳华》，取消其公映资格；同时
应该封杀冯小刚。持这种声音的文章出现在中国红色文化网的微信公众号中，不过随后
页面就显示“此内容因违规无法查看”。
彻底封杀冯小刚？
冯小刚的《芳华》讲述了一群军队文工团员的青春爱情故事，以二十世纪七八十年代的
中国为背景，部分涉及“文化大革命”、“中越战争”等敏感话题。至于撤档的原因，
众说纷纭，有评论认为是因为触及到审查部门的神经，但这部电影此前的确获得了允许
放映的龙标。
主张封杀《芳华》与冯小刚的这篇文章，将声音转向对冯个人的批判与挞伐。文章指出
，冯小刚的片子部部都是精神垃圾，部部都是负能量，描写人性阴暗的东西；他不过是
用剧情和拍摄手法... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 32 母女合影中，郑佩佩年轻貌美，女儿更是遗传了妈妈的好基因，一身男孩子打扮，稚嫩可爱。
郑佩佩微博截图
郑佩佩与女儿旧照
早在母亲节当天，郑佩佩女儿在微博晒出一张与妈妈的合影旧照，并写道：“这个世界上最好最美最有天才最善良的妈妈是我的妈妈。母亲节快乐！永远爱你妈妈！！！”没想到这条爱的告白，妈妈郑佩佩今天才看到，“宝贝，我今天才看见，有点迟了，但是你知道吗？对于我来说，每天都是母亲节！”
母女合影中，郑佩佩年轻貌美，女儿更是遗传了妈妈的好基因，一身男孩子打扮，稚嫩可爱。
网友看到这对有爱地母女，纷纷留言：“佩姨年轻时好美”，“佩佩太漂亮了，笑得充满爱”，“小女儿像个假小子，她现在像极了你年轻的时候！”
新闻链接
郑佩佩古稀之年演舞台剧 写回忆录送给自己
这个曾活跃在影视屏幕上的演员，在古稀之年为何会选择演话剧，郑佩佩解释道，“全因导演是赖声川，考虑了三分钟我就决定演这部话剧”。
上周末，由演员郑佩佩主演，赖声川导演的话剧《在那遥远的星球，一粒沙》在保利剧院上演，70岁高龄的郑佩佩再度挑战话剧舞台，长达2个半小时的话剧一气呵成，博得观众阵阵掌声。
在该剧后台，《法制晚报》记者独家专访郑佩佩，... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 33 我们小时候每个人心里都有一个武侠梦，我们渴望徜徉在那个快意恩仇的武侠世界里，我们想做那个单纯刚直的郭靖，我们想做那个敢爱敢恨的杨过，我们还想做那个放荡不羁的令狐冲。而能让我们徜徉在这个武侠世界的就是金庸老先生。
金庸原名查良镛，是当代著名的武侠小说作家，写过的武侠小说不胜枚举，而且都被拍成影视剧，对当代文化影响颇深，我们有很多都是武侠迷，而说到武侠迷，想必有一个人最有资格，他就是阿里巴巴董事会主席马云，马云自己曾经说过，他对金庸武侠小说非常的痴迷，痴迷到什么程度呢？据马云自述：当时刚创业时，18个阿里巴巴的创始人，十六七个都对金庸小说特别喜欢，金庸的小说充满想象力，充满浪漫主义和侠义精神。尤其是侠义精神，给我个人的影响非常深，对阿里巴巴文化影响也非常深，男人一定要看金庸小说。由此可见，马云对金庸先生有多崇拜。
而值得一提的是，据说马云当年曾经到金庸澳大利亚的房子去参观，一进房子一看满房子全是书，当马云问了金庸先生二战的情况时，金庸非常生动地给马云讲了一些当时关于澳大利亚战争的情况。听完后，马云更是佩服得是一塌糊涂！最后，马云看着这满屋子的书问金庸：您的书看得真多！结果金庸却回答：我知识... 阅读全帖 |
|
t****f
发帖数: 376 | 34 郭靖是武侠大家金庸先生所著的小说《射雕英雄传》的男主角，生性单纯，他重情重义、勤奋、爱国、具备中国人最认可的侠义精神。他不仅是儒侠中的侠之大者，而且也是一切侠中的侠之大者。这倒不完全是因为他彻底的实现了“为国为民”这一儒侠的目标，而且也因为他的巨大人格力量。
金庸在《射雕英雄传》中描写的很多宏大场面，有相当部分符合史实。但小说中关于郭靖和黄蓉的内容，则大部分出于虚构。据考察，历史上的确有郭靖这个人。据《宋史 忠义传四--郭靖》记载：郭靖是四川嘉陵江地区一个地方土豪的护卫队首领。1207年，当地宋朝官员吴曦投降了金国，郭靖和当地百姓却不愿降金，于是舍弃田地房屋，带着老人和孩子，顺着嘉陵江迁徙。吴曦派出军队阻拦，想把这些百姓赶回家。郭靖对此悲愤异常，他对弟弟郭端说：“我们家世代都是大宋的子民。自从金人入侵我边界，我兄弟二人不能以死报国，反而避难入关。现在又被吴曦驱赶回去，我不想舍弃汉人的衣冠。我宁愿死在这里，做赵氏王朝的鬼。”于是投江自杀。
郭靖大义凛然的形象与小说中的人物形象倒是如出一辙，只是这个侠义人物死得太早，在他死后十几年，成吉思汗才率军西征。因此，真的郭靖并不像金庸笔下的郭靖那样... 阅读全帖 |
|
f****y
发帖数: 7425 | 35 爆炸后第二个晚上，从开始的恐慌，到中间的冷静，到莫名其妙的亢奋，到顽固的坚持
，到现在，突然好累好累，累到动都不想动。
但是还是想写点什么，人生不是总会遇到52颗战斧齐轰，或者一颗战术导弹在不到1000
米处轰然而起。
更重要的是，从小就被教导，出门要小心安全，好像家是安全的，如今，距天安门两个
小时的车程的高档小区，到处都是老外和外企的高新开发区，随着两声或者几声轰鸣就
变成无人区了，家，真的安全么？一路狂奔回来，看着密布在住宅区里的大型加油站，
心里总是各种不安。
我们住在海港城的最南，爆炸在海港城的最北，与别的楼不同的是，我们正面就是爆炸
中心。
晚上回家快9点了，第二天要回京给孩子打疫苗，正好看见第一个车位没车，本来马上
到地库的我在老婆的鼓动下，和要拿很多东西回京的压力下，调转车头，停在了第一个
车位。
教训：第二天回家，提前一天把东西装车。要不然事后也不会爬回33层，背着60几斤的
东西爬下来，要不然也不会如今腿被撕裂的疼。
到了屋里，在客厅打开电脑想给老板把下午做好的东西发去， 结果儿子不停的出来拍
我的电脑。看见远处的火了，发了个朋友圈，远远的看，就像远处一个打火机火苗... 阅读全帖 |
|
l****o
发帖数: 5435 | 36 卧槽，我发现好电影不看影评我自己都看不懂了。
版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。
作者：真味君（来自豆瓣）
来源：https://movie.douban.com/review/5730316/
乱世无公道，坚持公道是要付出代价的，但比坚持公道更难的是，你要有一颗超然而外
的心。这是我对影片的理解，也是我对导演本人的理解，更是对导演坚持自己独特的艺
术风格，另辟蹊径徜徉于中国影坛乱世的一种肯定。
最近《泰囧》很火，更火的是它那超过11亿的票房记录，更有人叫嚣超越
《阿凡达》指日可待。我不否定《泰囧》作为一部商业电影是成功的，但究其艺术成就
而言，并没有说超过《人在囧途》多少，换而言之，它也只不过是一部打打闹闹的都市
喜剧而言，但它最大的特点我觉的是导演显露出来的诚意，就像《疯狂的石头》一样，
当一个导演还没有被巨额的投资，票房所束缚的时候，他是极有可能拿出诚意之作的。
说那么多，因为我想说的是《箭士柳白猿》，它依然是徐浩峰导演的一部
诚意之作。如果你看过电影之后，觉得不屑，那不奇怪。因为从商业电影的叙事角度而
言，这部片子相比第一部... 阅读全帖 |
|
m******p
发帖数: 5393 | 37 虽然十一年前徐克翻拍83版的蜀山因为滥用特效被贬的一无是处评分颇低，但是现在回
头一看近些年几乎没有一个武侠科幻片能beat了，
正如网友评论
“当时，所有媒体、评论界以及普通观众对《蜀山传》的批评不外乎“剧情空洞、表演
苍白、特效夸张”这些个关键词。只是，若干年以后的今天，还真的再没有这样一部东
方魔幻电影上画了。现在的电影太缺乏想象力了，更不要说侠义精神云云，这些亦是早
都变了味”
唉。。
---------------------------------------------------------------
引用一下百科
经典对白：
孤月大师：你看，峨眉山那边金光耀眼，他们弟子众多，不像我们这里，这里只有我和
你。我们昆仑山的传统是所谓日月定阴阳，昆仑就是一日一月，所以一直都是一师一徒
。天宗，你来昆仑山跟了我多久？
玄天宗：两百年。
孤月大师：两百年……又两百年了，我始终改变不了。虽然你师祖走了那么久，但
是我仍然很想念他。我怎么都过不了感情这关，所以我的境界停滞不前。天宗，我不能
让你步我后尘，你一定要离开我。这是月金轮，它是我的武器，把它修练成功才能回来
。万一回来见... 阅读全帖 |
|
l**a
发帖数: 5175 | 38 欣闻专家学者研究小说《金瓶梅》的主义、思想、精神
大庆广播电视大学 商江
提要：“主义”的概念：一方面表示主导事物的意义，简称。如，资本主义是指资本主
导社会经济和政治的意义。另方面，主义的概念表示某种观点、理论和主张。如，马克
思主义。 主义就是强力推行的主张或学说，它具有极强的排它性。“思想”的概念：
思维活动的结果，属于理性认识。一般也称“观念”。人们的社会存在，决定人们的思
想。一切根据和符合于客观事实的思想是正确的思想，它对客观事物的发展起促进作用
；反之，则是错误的思想，它对客观事物的发展起阻碍作用。“精神”的概念：（1）
哲学范畴。指人脑对客观物质世界的反映。（2）表现出来的活力。（3）内容实质。
关键词：专家学者；研究小说；主义、思想、精神
2006年02期《成都理工大学学报(社会科学版)》发表成都理工大学郝志诚的文章【多
色的灵魂 绚烂的市井(上)——试论《金瓶梅》中潘金莲语言个性化的美学特征】：【
摘要】：《金瓶梅》是我国古代小说史上一尊不朽的丰碑，昭示了我国现实主义文学的
深化。本文以潘金莲语言个性化的独特审美视角，就潘金莲这个典型人物的个性、形象
、命运... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 39 北京百老汇电影中心进行了一场名为“张彻——英雄本色”的电影对谈会，著名导演吴宇森和徐克在将近两个小时的时间里畅谈了张彻和张彻时代的香港电影界，以及吴宇森徐克两人相识相知的过程，着重介绍了拍摄《英雄本色》前后的故事。吴宇森表示，上世纪八十年代香港社会价值观缺失，年轻人缺乏理想、追求，加上当时他事业不顺，港产电影缺乏突破，他便与徐克商讨拍摄一部突出中国传统文化价值观的电影。吴宇森认为，当今的大陆社会和香港80年代相似，经济发展迅速，国民精神空虚，整个电影行业也是非常浮躁，缺乏精神内涵的作品，所以他希望能够翻拍张彻的《大刺客》，弘扬中国人的“仁义礼信”。
徐克与吴宇森
徐克谈张彻：电影风格不拘小节，受军人家庭影响大
谈起张彻，徐克的第一印象就是张彻喜欢提携新人，每部电影都会有新演员加入，培养了王羽、罗烈、谷峰、狄龙、姜大卫、陈观泰、李修贤、傅声等一大批新人，“张彻的电影风格不拘小节，观念快放，拍摄手法大胆、富于创新精神，但是有些细节做得不是很好，给人感觉比较粗糙。”
谈起与张彻交往的细节，年轻时与他共事不多的徐克称在张彻年老后，他每回到香港都会去拜访张彻，虽然老迈，但他的笑容里总是透出一股不... 阅读全帖 |
|
y***u
发帖数: 7039 | 40 香港人崇洋仇内的双重性格是中央对港政策造成的
张宏良
据人民日报报道，去年内地去香港旅游人数超过3千万。按照每人消费1万元人民币计算
，为香港提供了3千亿人民币，而香港整个人口也就6百万。也就是说，去年一年，不包
括中央政府的各种优惠和补贴，仅仅旅游一项，大陆内地人就为每个香港人贡献了5万
元收入。如果再考虑到自1998年香港金融危机以来中央政府对香港天文数字的巨大投入
，大陆内地人对香港单方面的巨大贡献和牺牲，简直胜过一般父母对儿女的付出。按说
，香港人应该对内地人心存感激才对，可是事实却恰恰相反，香港人不仅对内地人没有
丝毫感激之情，反倒恩将仇报，对内地人越来越蔑视、敌视，近年来甚至达到了极端仇
视的地步，发起了所谓“反蝗虫”（把内地人称为“蝗虫”）运动。最近轰动香港的儿
童溺尿事件，更是反映了香港人对大陆内地人已经仇视到了近乎变态的程度。
大陆内地一对夫妇携带2岁孩子去香港旅游，在路边孩子忍不住撒尿，孩子妈妈赶紧用
纸尿片接着，并没有尿在地上。这本来是一件十分平常的事情，莫说是只有2岁的孩子
，莫说是还没有尿在地上，就算是一条狗拉屎在地上，只要主人擦掉，也是正常现象。
可是，一个... 阅读全帖 |
|
w******k
发帖数: 1382 | 41 《天注定》是结合中国古典小说和现实新闻事件的当代武侠电影，贾樟柯称其创意来自
于“闪电一般的灵感”，影片讲述了四个人物悲剧：
姜武饰演的大海的故事发生在山西，他是村庄里的刺儿头，总想揭发村里的权贵，当他
发现无论何种方式的揭发都无效后，他决定拿出了平时打猎用的枪……；王宝强饰演的
小三的故事发生在重庆，他是一个有思想并像谜一样的打工仔，因为他总能在每年中国
新年回到家乡以及平时给家里寄回不少钱，他熟练冷酷地打劫、射杀路人，计划着下一
个落脚点是缅甸，因为可以换一把更快的枪；赵涛扮演的小玉的故事发生在宜昌，她在
一家洗浴中心做前台，是广东开厂男人的小三。一次有客人坚持要她提供色情服务并遭
长时间殴打，她终于从包里掏出了一把刀；最后一个故事发生在东莞，罗蓝山饰演的小
辉一直在换工作，一段无疾而终的感情让他重回曾工作过的工厂，但种种的不如意，让
他终于走向工厂宿舍的阳台纵身跃下。
很显然，这四个故事分别取材于胡文海、周克华、邓玉娇这三起轰动全中国的刑事案件
，以及富士康跳楼事件。
现实比电影更残酷
在电影节上，《天注定》影片及姜武的表演受到媒体的一致好评。国际知名影评网站
Next Proj... 阅读全帖 |
|
l****o
发帖数: 5435 | 42 https://posts.careerengine.us/p/5a18346a26e09d60ea24a20c?from=marquee
他好色，好酒，好钱，好爆粗口，好打架！你可能不知道他是谁，但知道后一定扑通就
跪下了！今天不能不说说他！
财经内参 关注
发表于 2017年11月24日
平均阅读时长为 3分钟
文章来源于：德国优才计划/转载授权请与原作者联系
90年代的香港，
四大天王红透半边天，
刘德华当时已是天王巨星，
却开始练习写歌，但写得并不好，
可有一个人竟然敢直接，
把刘德华骂的很惨：
“没有看过写歌写得那么笨的人，
如果不是他自己唱，根本没人听”。
这一骂，就骂了三年，
以至于一向温和的刘德华跟他当面抗议，
最后，在他的刺激下，
刘德华写出了著名的《冰雨》。
当年成龙被曝出“小龙女事件”，
成龙说自己只是犯了，
全天下男人都会犯的错误，
这位大哥的江湖地位众所周知。
可有一个人却敢直接骂成龙：
“留情不留种叫风流，
留种不留情是下流，我说的！”
这个人究竟是谁？
怎会有如此胆量，
怼天怼地，谁都敢惹？
甚至他连李小龙都打过！
或许你现在还不知道他是谁，
但是你今天知... 阅读全帖 |
|
v*****s
发帖数: 20290 | 43 （三）
张塞停下车，在路边漫不经心地看着过往的车辆。等了差不多一刻钟后，突然从
“安护镖局”北面的方向传来了许多人急促的呼喝。这么大的动静听上去决不是普通街
头的争执，似乎像失火或者出了什么大案子。
约定的时间已到，张塞不知道是应该等在原地，还是找个安全的地方暂避。他刚
从左边探出头想看个究竟，却感到骡车微微一震。他转回头，一个裹着麻布长袍，戴着
大圆斗笠的瘦长之人灵巧地从右边滑进车里，打开后面的行李厢盖板一下子就钻了进去。
这人合上盖板之前急促地对张塞说道，“快赶车，往南出盘门！”
张塞在恍惚中确定自己并没有眼花，他虽然没有看清来人的面目却认出了声音，
于是挥手朝骡背上甩了一鞭。骡车启动，橐橐地沿着三元坊朝南驶去。过不多久便有十
四、五匹快马追了上来，夹着路上每一辆车子盘查询问。
很快他们就来到张塞旁边，两个表情严肃的官差一左一右撩开骡车的篷帘，朝里
扫了一眼，然后大声说道，“证件！”
张塞从腰间摸出采记的身份牌。
官差看了一眼又问道，“你看到一个穿黑袍子的男人跑过去了吗？”
张塞小时候最怕的人就是官差，每当门前有官差走过时，他都会蹬着小腿躲进房
间里。如果是半年前被这样逼问一句的话... 阅读全帖 |
|
l******o
发帖数: 412 | 44 湿儿来到洞口时，发现权为民和那八人还在洞口等她，便道：“权长老，你们打算怎么
处置他们？”
权为民道：“他们是毒害东方姑娘的凶手。自然看东方姑娘的意思。”
“把华克之放了吧。”
“啊？！”权为民大大地吃了一惊。华克之和十三妹合谋陷害湿儿，那可是以下犯上的
忤逆之举。轻易就放了，如何服众？而且，湿儿也曾为此受过不少苦难，难道心底就没
有一丝怨恨？将来会不会因为放了他而后悔？再说，丐帮弟子们四处打听这二人的下落
，又派出这八大高手，可说历尽千辛万苦，方才将华克之和十三妹抓回来。耗费了如此
多的人力财力，也都不计较了？
湿儿平静地道：“放。”
权为民知道湿儿任性霸道。见湿儿心意已决，便不劝阻，又问道：“那十三妹怎么办，
难道也放了吗？”
“什么处罚最能解恨？”十三妹是罪魁祸首，湿儿自然不可能放了她。不单不能放，而
且还需严惩，以消自己的心头之恨。
“回东方姑娘，‘凌迟处死’是最残酷的刑罚。”
“一刀一刀割？”
“是。‘凌迟’俗称‘千刀万剐’。将犯人零刀碎割，使其极尽痛苦而死。这种刑罚专
门用来震慑那些声称‘脑袋掉了不过碗大个疤’的所谓好汉，让他们速求一死的想法不
能得逞。行刑时，刽子手先在犯... 阅读全帖 |
|
l******o
发帖数: 412 | 45 湿儿来到洞口时，发现权为民和那八人还在洞口等她，便道：“权长老，你们打算怎么
处置他们？”
权为民道：“他们是毒害东方姑娘的凶手。自然看东方姑娘的意思。”
“把华克之放了吧。”
“啊？！”权为民大大地吃了一惊。华克之和十三妹合谋陷害湿儿，那可是以下犯上的
忤逆之举。轻易就放了，如何服众？而且，湿儿也曾为此受过不少苦难，难道心底就没
有一丝怨恨？将来会不会因为放了他而后悔？再说，丐帮弟子们四处打听这二人的下落
，又派出这八大高手，可说历尽千辛万苦，方才将华克之和十三妹抓回来。耗费了如此
多的人力财力，也都不计较了？
湿儿平静地道：“放。”
权为民知道湿儿任性霸道。见湿儿心意已决，便不劝阻，又问道：“那十三妹怎么办，
难道也放了吗？”
“什么处罚最能解恨？”十三妹是罪魁祸首，湿儿自然不可能放了她。不单不能放，而
且还需严惩，以消自己的心头之恨。
“回东方姑娘，‘凌迟处死’是最残酷的刑罚。”
“一刀一刀割？”
“是。‘凌迟’俗称‘千刀万剐’。将犯人零刀碎割，使其极尽痛苦而死。这种刑罚专
门用来震慑那些声称‘脑袋掉了不过碗大个疤’的所谓好汉，让他们速求一死的想法不
能得逞。行刑时，刽子手先在犯... 阅读全帖 |
|
n****l
发帖数: 3375 | 46 因为先秦是标准封建社会
分封制要想维持稳定运行，必需对自己的主子忠诚，为了主子可以死
所以无论是西欧的骑士精神、还是春秋的侠义精神、还是日本的武士道精神
都是同一种落后文化
在人类进入中央集权制度以后，全国的大臣更像是公司里面打工的，所以所谓的效忠皇
帝只不过是说说，他们类似公司里面朝九晚五打卡上班族
日本至今仍然没从封建的陋习中走出来，动辄自杀，如果这是一种的先进的习惯，为什
么比日本更发达的欧美不需要靠自杀来明志呢，全球独一份就罢了，偏偏还有人去舔，
舔就算了，自己做不到让别人去做 |
|
c**c
发帖数: 2593 | 47 貌似你这方面的知识面过时很久了吧。按现在网上各种类型小说的红火程度来排，武侠
早已不是最热的那一种了。你应该去看看那些修仙啊，官场啊，黑道啊，穿越啊。然后
就会发现传统武侠都还是好小说了，至少多数弘扬的是侠义精神，不像现在许多小说那
样弘扬厚黑精神，弘扬极端自私自利的精神。
作
四
：
，
大
一
谈 |
|
l******a
发帖数: 1203 | 48 以黄蓉的聪明才智，她根本不需要才俊，她自己就足够成事了，只是她没有郭靖的侠义
精神，她内心身处是敬慕这种精神的。而金庸的意思也很清楚，大侠并非一定是武艺超
群的人，这种意思在国内的其他武侠著作中都提到过——因为那种精神层次，即使是有
武学修养的人，也不一定有。最高的武学，在金庸笔下，带来的都是毁灭的命运。也就
好比人生所追求的种种成功，不一定会带来美好结局。黄蓉足够聪明，知道自己缺少什
么。
該也比對自己lp好的多。女兒如情人麼。她只缺母愛，可總不能是在郭靖身上找母愛吧
？？
的是為甚麼她沒有移情別戀。射雕里除了郭靖就兩個公子哥配的上她。兩個都是危險分
子，除了婦道一說，起碼的趨利避害她還是明白的吧
掏心掏肺。當然佔有慾也很強，話說哪個女人不希望自己愛的人在愛情上“霸道”點？
假如完颜鸿烈年輕20歲，黃容配他perfect，哈哈，歷史也可以改寫了 |
|
l******o
发帖数: 412 | 49 二人相拥片刻，湿儿突然道：“华克大哥，你觉得他们会把分舵的人怎么处理了？杀掉
了吗？还是只是关起来了？”华克之道：“这我如何知道？”湿儿道：“如果只是关起
来了的话，你去把他们救出来，双方就会变成势均力敌。”华克之担忧地道：“可是我
现在不能离开你。如果我下去的话，他们肯定会上树来捉你。如何是好？”湿儿想了想
，打消了念头，道：“我想，以堡主凶残的个性，多半已经全部杀掉了。还是不要冒险
去找。”
二人静静地坐在树上，谁也不说话。湿儿想，要是能跟华克大哥这样一直坐下去该多好
呀！稍微在幸福中沉浸一下，马上便醒悟过来，目前二人正处在敌人的包围之中，须得
时刻注意对手的一举一动。
又过了一会，湿儿忽然觉得自己刚才有些失策了。虽然现在二人在树上，华克之武功高
强，又居高临下，自是一夫挡关万夫莫开。可是西海六龙只围不攻，以逸待劳，己方二
人最终会被饿死。倘若刚才不上树，拼个你死我活，杀出一条血路，还有逃命的机会。
现在，以华克之的武功，树下定然没人拦得住他。他要逃跑，自然不难。如果他要带着
我一起逃跑，却又做不到。唉，都怪自己以前学武总偷懒，以致武功低微，眼下白狐偏
偏又将目标锁定在自己身上。如... 阅读全帖 |
|
