j******n
发帖数: 1951 | 1 娱乐圈就喜欢跟风，清宫剧、穿越剧拍烂了，诟病太多，于是流行起拍热门小说，把读
者喜欢的作品搬上荧屏，其中最成功的无疑是《甄嬛传》和《步步惊心》。如此一来，
一让编剧省了脑力劳动；二是有现成的读者群体，吸引力较大，容易受欢迎，但这也容
易被掐。不管是粉是黑，舆论上来了，就火了，具体事例请参照于妈经典改编作品《笑
傲江湖》。
即将在明年上映的电视剧中，根据小说改编的不少，有桐华小说改编的的电视剧《大漠
谣》（主演：刘诗诗/彭于晏/胡歌）和《大汉情缘之云中歌》（主演：Angelababy/杜
淳/陆毅/陈晓），有张小娴同名畅销小说改编的《面包树上的女人》（主演：唐嫣/黄
宗泽）等，但比较期待的却是改编自唐七公子小说《华胥引》的电视剧《华胥引之绝爱
之城》。
《华胥引之绝爱之城》的背景架空，讲述卫国公主叶蓁以身壮烈殉国，被君师父用鲛珠
救起，鲛珠当中封印着华胥引，有造梦、转他人寿命为自身寿命的能力。叶蓁从此改名
为君拂、踏上刺杀陈国王侯之旅，并用华胥引改变了苍生的命运，看尽了世间的爱恨情
仇。君拂在途中遇到了隐瞒身份的陈国世子苏誉，本是敌对的两人，竟然相恋，演绎了
一曲传唱千古的爱情绝唱。
贯... 阅读全帖 |
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h******1
发帖数: 16295 | 2 以下内容来自互联网，本人谢绝东厂西厂跨国追杀。
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巫蛊之祸 巫蛊之祸是汉武帝末年封建统治集团内部发生的重大政治事件，曾有诸邑
公主与阳石公主死于巫蛊之祸。巫蛊为一种巫术。当时人认为使巫师祠祭或以桐木偶人
埋于地下，诅咒所怨者，被诅咒者即有灾难。征和二年（公元前９１），丞相公孙贺之
子公孙景声被人告发为巫蛊咒武帝，与阳石公主奸，贺父子下狱死，连及卫子夫皇后所
生诸邑、阳石公主皆坐诛。武帝命宠臣江充为使者治巫蛊，江充与太子有隙，遂陷害太
子，并与案道侯韩说、宦官苏文等四人查，太子自杀，卫后亦自杀。久之，巫蛊事多不
信。田千秋等上书讼太子冤，武帝乃夷江充三族。又做“思子宫”，于太子被害处作“
归来望思之台”，以志哀思。 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 3 中国自古有个概念叫“华夷之辨”，这句话常被人望文生义地曲解，以为是指华人对夷
狄搞种族歧视，其实不然。这个“辨”是怎么回事呢？就是“夷狄入中国则中国之，中
国入夷狄则夷狄之”，可见华夷之分不是种族，而是文化。古代华夏人虽然对文化较为
落后的夷狄族群有所鄙视，但这与现在我们讲的“种族歧视”完全是两码事。
事实上，中国几千年历史上，不但没有种族歧视，甚至连种族观念都很少有。中国史书
上对外族人物的记载，只是记述其生平事迹评价其是非功过而已，与普通汉族人物的传
记并无差异。南朝的侯景，唐朝的安禄山，分别是羯人和粟特人，据说都是白种人，但
史书并没有拿他们的种族大做文章，搞种族歧视以丑化抹黑之类，即使这两人是祸乱中
原的乱臣贼子也不例外。
不仅史书，中国古代文学作品中也可见一斑。张飞，李逵，包公，都是黑人长相，而且
这三位都是忠义之士的典型代表。虽然李逵历史上不一定有原型，张飞和包公的真实长
相并不一定像文学作品中描写的那样，但中国古人这样写，说明他们意识里并不认为肤
色黑或长得像黑人是低贱丑陋的标志。相比西方白人的文学作品，大量使用矮化丑化的
有色人种形象。至于真实存在的有外族血统的正面历史... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 21667 | 4 侵略qīn lüè
中文解释 - 英文翻译
侵略的中文解释
基本解释
1. [invade and loot]∶侵犯掠夺
不时侵略,略为民患
2. [aggression]∶一切对他国领土、主权的侵犯和对他国人民的掠夺和奴役的行动
侵略战争
详细解释
1. 侵犯掠取。
《后汉书·孔融传》：“初， 曹操 攻屠 鄴城 ， 袁氏 妇子多见侵略，而 操 子 丕
私纳 袁熙 妻 甄氏 。”《南史·梁吴平侯景传》：“ 齐安 、 竟陵郡 接 魏 界，多
盗贼， 景 移书告示， 魏 即焚坞戍保境，不復侵略。”《新唐书·岑文本传》：“ 河
间王 孝恭 平 荆州 ，其下欲掠夺， 文本 説 孝恭 曰…… 孝恭 善之，遽下令止侵略
。”《宋史·潘美传》：“溪峒蛮獠自 唐 以来，不时侵略，颇为民患。”
2. 指一个国家或几个国家联合侵犯别国的领土、主权，掠夺、奴役别国的人民。侵略形
式多种多样，主要的形式是武装入侵。
毛泽东 《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》：“我们是不是去侵略别人呢？任何地方
我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。” 周而复
《上海的早晨》第一部七：“那要看谁来，... 阅读全帖 |
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M****J
发帖数: 2908 | 5 http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI1/4439866.shtml
踹人者誅，踹國者侯
【聯合報╱黑白集】 2008.07.24 03:08 am
陳水扁要告踹他一腳的蘇安生，並考慮民事求償。
無論如何都應譴責暴力。蘇安生上次給了許世楷一拐子，許世楷未與他計較；詎料他似
食髓知味，這次又找上陳水扁，終於「踢」到了鐵板。就此以言，能讓蘇安生這類人知
道法律不容暴力，也算是一種社會教育。
蘇安生等人若知這一腳或許會踹出三年以下有期徒刑，可能始料未及；如今又見不但綠
營罵他們是「暴徒」，甚且藍營亦不齒他們「沒有品味」，恐更是大感意外。社會之嫌
惡暴力，此際可謂藍綠皆然。
但是，陳水扁控告暴力，與民進黨譴責暴力，卻皆是令人玩味的弔詭。因為，民進黨的
傳統要素之一就是暴力，且歌頌暴力；不說早年的輝煌紀錄，只說去年在立院打得鼻青
臉腫、把議會主席用三秒膠鎖在門後的場景，即是以集體暴力為不義的中選會護航，當
時民進黨的立委，哪一個不是大一號的「蘇安生」？
再說陳水扁，他以老練的律師手法與操作技巧，控告蘇安生；儼然將自己變成正義化身
，誓言要「暴徒」受到司法的審判。但是， |
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Y******u
发帖数: 1090 | 6 就这个梁武帝治国再多说几句。
十多年前有一个下雪天，我自己去了一趟鸡鸣寺。此时的鸡鸣寺重建于八十年代，早已
不再是梁武帝舍身的那个同泰寺。寺庙本身是依山而建，占地不大但是布局精巧。从大
殿所在的平台东望，雪中的城墙和玄武湖就在近前。城墙脚下就是台城，是这位崇佛的
和尚皇帝活活饿死的地方。梁朝前后五十余年，可谓成也萧衍，败也萧衍。他在位的四
十八年,由盛而衰，命运之转折，令人叹息。而且这并非仅是他个人的命运转折。神州
陆沉后，数百年来，南朝几起几伏，萧梁的短暂辉煌其实也就是南朝的绝唱。梁朝惨淡
收场，南方也随着"文武之道，今日尽矣"。后来陈霸先虽然重新立国，然而南朝大势已
去。从鸡鸣寺山顶大殿的平台转下几百步，即是胭脂井，陈后主于此被执。南方承继魏
晋的衣冠，国运绵延数百年，终于断绝。从此让位于北方胡汉融合后勃勃兴起的新的文
明潮流。而纵观南朝的运势，其衰亡实自梁武帝始。
萧衍本身颇有能力，朝中也不乏良臣猛将，但是他纵容宗室子弟和贪官，以致政治败坏
。而自己佞佛无度，对国家和天下的形势毫无清醒的认识。侯景不过一丧家之犬，在南
朝举起叛旗，居然一呼百应。而梁朝的勤王大军来到近在咫尺却不肯交... 阅读全帖 |
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Y******u
发帖数: 1090 | 7 就这个梁武帝治国再多说几句。
十多年前有一个下雪天，我自己去了一趟鸡鸣寺。此时的鸡鸣寺重建于八十年代，早已
不再是梁武帝舍身的那个同泰寺。寺庙本身是依山而建，占地不大但是布局精巧。从大
殿所在的平台东望，雪中的城墙和玄武湖就在近前。城墙脚下就是台城，是这位崇佛的
和尚皇帝活活饿死的地方。梁朝前后五十余年，可谓成也萧衍，败也萧衍。他在位的四
十八年,由盛而衰，命运之转折，令人叹息。而且这并非仅是他个人的命运转折。神州
陆沉后，数百年来，南朝几起几伏，萧梁的短暂辉煌其实也就是南朝的绝唱。梁朝惨淡
收场，南方也随着"文武之道，今日尽矣"。后来陈霸先虽然重新立国，然而南朝大势已
去。从鸡鸣寺山顶大殿的平台转下几百步，即是胭脂井，陈后主于此被执。南方承继魏
晋的衣冠，国运绵延数百年，终于断绝。从此让位于北方胡汉融合后勃勃兴起的新的文
明潮流。而纵观南朝的运势，其衰亡实自梁武帝始。
萧衍本身颇有能力，朝中也不乏良臣猛将，但是他纵容宗室子弟和贪官，以致政治败坏
。而自己佞佛无度，对国家和天下的形势毫无清醒的认识。侯景不过一丧家之犬，在南
朝举起叛旗，居然一呼百应。而梁朝的勤王大军来到近在咫尺却不肯交... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 8 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 【那年夏天】昆明之二：云大和西南联大
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 25 21:57:10 2017, 美东)
我的两个昆明朋友都是云大毕业的，怀念地说云大有不少老建筑。又说云大和隔壁的云
南师大都是抗战时西南联大所在，不过西南联大纪念碑设在师大。于是在离开昆明的那
天上午，我们匆匆草草逛了逛云大和云师大。
云大门口的布局独特罕见，门后直接是宽广高深的石阶，除了参天的大树和幽幽的庭院
，什么建筑都看不见，大有神秘园之感。而一爬上石阶，迎头即见云大最高的会泽院：
原来云大是在清朝贡院之上建立的。1922年，云南省长唐继尧创办私立东陆大学（30年
代改组为省立、国立云南大学），在原清朝贡院的明远楼旧址上修建会泽院，作为东陆
大学主体建筑，以唐继尧的籍贯（云南会泽）命名为会泽院。会泽院由留学法国、比利
时的张邦翰设计，说是中西结合——我看不出中式啊，除了坐北向南……楼高两层，
有地下室，东西南北皆有门。墙体砖石砌成，厚实坚固——抗战期间被日机轰炸，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
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标 题: 【那年夏天】昆明之二：云大和西南联大
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 25 21:57:10 2017, 美东)
我的两个昆明朋友都是云大毕业的，怀念地说云大有不少老建筑。又说云大和隔壁的云
南师大都是抗战时西南联大所在，不过西南联大纪念碑设在师大。于是在离开昆明的那
天上午，我们匆匆草草逛了逛云大和云师大。
云大门口的布局独特罕见，门后直接是宽广高深的石阶，除了参天的大树和幽幽的庭院
，什么建筑都看不见，大有神秘园之感。而一爬上石阶，迎头即见云大最高的会泽院：
原来云大是在清朝贡院之上建立的。1922年，云南省长唐继尧创办私立东陆大学（30年
代改组为省立、国立云南大学），在原清朝贡院的明远楼旧址上修建会泽院，作为东陆
大学主体建筑，以唐继尧的籍贯（云南会泽）命名为会泽院。会泽院由留学法国、比利
时的张邦翰设计，说是中西结合——我看不出中式啊，除了坐北向南……楼高两层，
有地下室，东西南北皆有门。墙体砖石砌成，厚实坚固——抗战期间被日机轰炸，... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 10 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
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标 题: 【那年夏天】昆明之二：云大和西南联大
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 25 21:57:10 2017, 美东)
我的两个昆明朋友都是云大毕业的，怀念地说云大有不少老建筑。又说云大和隔壁的云
南师大都是抗战时西南联大所在，不过西南联大纪念碑设在师大。于是在离开昆明的那
天上午，我们匆匆草草逛了逛云大和云师大。
云大门口的布局独特罕见，门后直接是宽广高深的石阶，除了参天的大树和幽幽的庭院
，什么建筑都看不见，大有神秘园之感。而一爬上石阶，迎头即见云大最高的会泽院：
原来云大是在清朝贡院之上建立的。1922年，云南省长唐继尧创办私立东陆大学（30年
代改组为省立、国立云南大学），在原清朝贡院的明远楼旧址上修建会泽院，作为东陆
大学主体建筑，以唐继尧的籍贯（云南会泽）命名为会泽院。会泽院由留学法国、比利
时的张邦翰设计，说是中西结合——我看不出中式啊，除了坐北向南……楼高两层，
有地下室，东西南北皆有门。墙体砖石砌成，厚实坚固——抗战期间被日机轰炸，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 南京，只从梁武帝引进几百佛寺，就成了古都之待宰羔羊。
有俗谚： ”一人不进庙，二人不观井。。。“
古代和尚庙常常是匪窝，骗子，乞丐，逃犯的基地。寺庙也是逃避兵役，徭役的地方。
一个城市，周围寺庙很多，香火鼎盛，美名“圣地”。 这个城市不可守卫。 1）没有
当地男人愿意服兵役，一溜烟去寺庙出家 2）寺庙喜欢敛财，非常招贼 3）寺庙并不对
当地治安城市安全社区幸福负责，改朝换代人家不在乎。 4）寺庙集中很多权力，兼并
周围土地，成为大地主，供养更多的和尚。 但是renewable社区却被排挤出城市周遭。
一旦敌军入侵，这种寺庙群环绕的城市，不可守卫，也没有近郊增援。5）寺庙流动单
身人口多，而且多数没有社区认同，甚至怀有社区仇恨。 6）最糟的情况，就是寺庙的
胡僧有不少是胡兵的钉子间谍。（这是五胡乱华，宋朝的困境）
长安洛阳南京汴梁都有寺庙外围的情况。 这种外围庙多的城市，很难守卫。 如果将领
一定要守卫，士兵也会哗变。 因为和尚们有手有脚，为什么要士兵冒死保护？ 市民既
然喜欢和尚，就自己去保护和尚吧。 经济学说tragedy of commons。 文化冲突中，燕
赵悲歌之士，吴越争霸... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 580 | 12 说到底，西晋复辟原教旨儒教，分封制导致八王之乱
南朝忙于内斗，也是因为儒教。儒教容易造成内斗撕逼，这也是必然现象和历史上的常态
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:不是南方汉族 是南方士族 南朝要是能靠自己的力量完成北伐光复，那你南方士族牛
逼 南方士族这批废物莫说光复中原 就连南方也保不住 三吴一带被侯景三光 江陵的士
族被宇文泰全部掳进关中。对了 西魏破江陵和靖康之耻性质一样 屈辱惨烈程度一样 只
:是知道的人少罢了。要不是关中土著汉族坐大通过府兵制取代了宇文泰的武川镇鲜卑
兵再加上陈霸先带领岭南洞蛮建立陈朝 你就等着南北两个鲜卑国家吧
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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a*******r
发帖数: 21 | 13 版主真有心！
抱歉抱歉，不是经常来。
最早知道这首西湖，其实就是在唯美空间上听到的林海范宗沛版本，他们做的那张纪念
专辑水平真是高啊。里面的《送别》、《梦》、《忆儿时》改编的都非常好。我文笔不
好，不知道怎么表达，我觉得听范宗沛他们改编的西湖，曲里有景，烟雨、西湖、石板
路、荷花、小船、亭子、青山。听合唱的这个版本，又是一种感受，那个时候的国家内
忧外患，李树同的歌里面不仅是对西湖的赞美，也是对中国大好河山的赞美，和对国家
、百姓，以及自己未来的担忧和迷茫，“大好湖山如此”这句特别有内容，水深火热的
社会和乱世不惊的西湖，在西湖边出家也就不是偶然。
李叔同是中国民国时候文化的代表，我很喜欢他的作品，不是因为他的曲子有精妙、词
的文笔多好，而是他的作品里淡淡的文化气息。
而他出家后的一些话，我抄了下来，烦躁的时候看看会心平很多，比方说“逆境顺境看
襟度，临喜临怒看涵养”、“安莫安于知足，危莫危于多言”、“以情恕人，以理律己
”、“识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言”、“人褊急，我受之以宽宏；人
险仄，我待之以坦荡”……
ps哈哈，我只是个穷学生，还当不起farmer，只是因为在al... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 14 我的两个昆明朋友都是云大毕业的，怀念地说云大有不少老建筑。又说云大和隔壁的云
南师大都是抗战时西南联大所在，不过西南联大纪念碑设在师大。于是在离开昆明的那
天上午，我们匆匆草草逛了逛云大和云师大。
云大门口的布局独特罕见，门后直接是宽广高深的石阶，除了参天的大树和幽幽的庭院
，什么建筑都看不见，大有神秘园之感。而一爬上石阶，迎头即见云大最高的会泽院：
原来云大是在清朝贡院之上建立的。1922年，云南省长唐继尧创办私立东陆大学（30年
代改组为省立、国立云南大学），在原清朝贡院的明远楼旧址上修建会泽院，作为东陆
大学主体建筑，以唐继尧的籍贯（云南会泽）命名为会泽院。会泽院由留学法国、比利
时的张邦翰设计，说是中西结合——我看不出中式啊，除了坐北向南……楼高两层，
有地下室，东西南北皆有门。墙体砖石砌成，厚实坚固——抗战期间被日机轰炸，会泽
院两次中弹，而屹立如常。1936年蒋介石到昆明时曾住于此。抗战结束后的1946年，
王景贤设计加固会泽院，并在二层之上增建仰止楼。我的两个朋友说，他们读本科时就
在会泽院一楼上课，二楼是校长室。校内还有一条长长的银杏大道，女生们最爱流连和
拍照。虽已毕... 阅读全帖 |
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s*******l
发帖数: 2445 | 15 《诗》曰，七月流火。但七月上旬的燕西大地，傍晚还看不到大火星向西落下的景
象，也无法体会到诗经中概括的入秋后转凉天气。早食辰时未过，刚刚爬过树梢的太阳
，立刻就急不可待地朝地上喷撒着积蓄了整整一个夜晚的热情。川道里的庄稼即将收割
，从官道两侧一直漫到山脚下，都是黄灿灿的一片；地里已经被人扎了赶鸟雀的草人，
戴着斗笠，挂着黑麻衣，山风一过绑在木杆上的蒲扇就似活的一般左右摇晃。远处起伏
的山峦还没换上秋装，依旧披着绿色，秋蝉却知了暑渐退而秋将至，抓紧这一岁中最后
的时间，隐伏在枝叶间发出一声长一声短地嘶鸣。它们大约是在感慨时光的流逝与岁月
的无情吧……
炎炎烈日下，一支马队沿着官道飞快地驰骋，一路卷起虚尘浮土扬起人样高，就象
一团黄云自南向北喧嚷奔腾。
过了楼蕖石桥，前头遥遥地望见巴掌高的十里官亭孤零零地矗立在道边，商成松开
缰绳缓下马力。从卯时到现在，这马一连跑了差不多两个时辰，也需要个缓冲喘息的时
候。
段四从背后赶上来。他的眼力好，隔着两三里路依旧能望得一清二楚，指着十里亭
对商成说：“督帅，那边是郭表和西门胜的旗号。他们来迎接您了！”
商成在... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 16 难道瞎子就挂了
长沙南阳披挂上阵替老相好征北
哇哈哈哈哈
《诗》曰，七月流火。但七月上旬的燕西大地，傍晚还看不到大火星向西落下的景
象，也无法体会到诗经中概括的入秋后转凉天气。早食辰时未过，刚刚爬过树梢的太阳
，立刻就急不可待地朝地上喷撒着积蓄了整整一个夜晚的热情。川道里的庄稼即将收割
，从官道两侧一直漫到山脚下，都是黄灿灿的一片；地里已经被人扎了赶鸟雀的草人，
戴着斗笠，挂着黑麻衣，山风一过绑在木杆上的蒲扇就似活的一般左右摇晃。远处起伏
的山峦还没换上秋装，依旧披着绿色，秋蝉却知了暑渐退而秋将至，抓紧这一岁中最后
的时间，隐伏在枝叶间发出一声长一声短地嘶鸣。它们大约是在感慨时光的流逝与岁月
的无情吧……
炎炎烈日下，一支马队沿着官道飞快地驰骋，一路卷起虚尘浮土扬起人样高，就象
一团黄云自南向北喧嚷奔腾。
过了楼蕖石桥，前头遥遥地望见巴掌高的十里官亭孤零零地矗立在道边，商成松开
缰绳缓下马力。从卯时到现在，这马一连跑了差不多两个时辰，也需要个缓冲喘息的时
候。
段四从背后赶上来。他的眼力好，隔着两三里路依旧能望得一清二楚，指着十里亭
对商成说：“督帅，... 阅读全帖 |
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w**w
发帖数: 5391 | 17 梵琳大神官权杖一顿，已在原地消失，转而出现在歌顿身边，微笑着说：“歌顿侯
爵，没想到你这次居然准备了如此高阶的祭品，让我所受的神眷也会增加不少。不过这
种等级的祭品由这个孩子献祭，虽然他未来肯定会成为一名大构装师，也似乎有些……
浪费。我听说，阿克蒙德在浮世德的敌人还很多，也很强大。”
歌顿深深吸了口气，说：“这是他应得的，而且很快就要送他去其它位面了，能够
增加一点神眷，就多增加一点吧！至于敌人，呵呵，他们想来就来，所有敢来的，我都
会让他们后悔！”
梵琳大神官点了点头，优雅从容地说：“那就看看这孩子的神眷，希望能够出现时
光类的恩赐吧。”
而在光柱内，一股无法形容的庞大意识已经笼罩住了李察。李察的心神从虚无中被
陡然拉回，突然发现自己竟然变成了普通人，所有的魔力都无法动用，甚至血脉能力也
被彻底封锁。骇然之后，李察立刻反应过来，献祭仪式正式开始了，他连忙从大箱中抱
起魔鬼的头颅，艰难地推放在祭坛上。
魔鬼头颅刚刚接触碰到祭坛，祭坛上立刻绽放出强烈光芒，又是一道光柱冲天而起
，在光芒的照耀下，魔鬼头颅逐渐变得透明，随后无数细小神文从头颅中飞出，汇聚向
无尽虚空，然后消失。一时间祭坛上... 阅读全帖 |
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K**********n
发帖数: 10466 | 18 这哥们就是铁杆明粉宋粉，翻过来调过去就是那么几句。
宋徽宗宋钦宗也都是一等一的气节。
呵呵。
其实我觉得南宋跳海不算气节，因为正经的皇帝已经投降了，这些都是乱臣贼子；倒是
崇祯蛮刚烈的，能上吊自尽不死于贼人之手，可称千古一帝。梁武帝那么有才，也没这
个勇气，80多了还装作侯景是自己人。
倒是崇祯一个生长于深宫妇人之手的平常帝王，年不到40，能有这种勇气，相当了得。
类似的还有一位，吴三桂的孙子，好像16岁时自杀殉大周，这些人虽然都是乱臣贼子，
但是气节还是有的。 |
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发帖数: 1 | 19 有俗谚： ”一人不进庙，二人不观井。。。“
古代和尚庙常常是匪窝，骗子，乞丐，逃犯的基地。寺庙也是逃避兵役，徭役的地方。
一个城市，周围寺庙很多，香火鼎盛，美名“圣地”。 这个城市不可守卫。 1）没有
当地男人愿意服兵役，一溜烟去寺庙出家 2）寺庙喜欢敛财，非常招贼 3）寺庙并不对
当地治安城市安全社区幸福负责，改朝换代人家不在乎。 4）寺庙集中很多权力，兼并
周围土地，成为大地主，供养更多的和尚。 但是renewable社区却被排挤出城市周遭。
一旦敌军入侵，这种寺庙群环绕的城市，不可守卫，也没有近郊增援。5）寺庙流动单
身人口多，而且多数没有社区认同，甚至怀有社区仇恨。 6）最糟的情况，就是寺庙的
胡僧有不少是胡兵的钉子间谍。（这是五胡乱华，宋朝的困境）
长安洛阳南京汴梁都有寺庙外围的情况。 这种外围庙多的城市，很难守卫。 如果将领
一定要守卫，士兵也会哗变。 因为和尚们有手有脚，为什么要士兵冒死保护？ 市民既
然喜欢和尚，就自己去保护和尚吧。 经济学说tragedy of commons。 文化冲突中，燕
赵悲歌之士，吴越争霸之铸剑，都经不起佛教盛行。 信陵君仗义救邯郸， 信陵君... 阅读全帖 |
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T****t
发帖数: 11162 | 20 汉人被灭了多少回了，又不是元朝开始的。
夏、商：部落战争。
西周：亡于外族入侵。
东周：亡于诸侯国秦国。
秦：亡于农民起义。
西汉：外戚篡权，篡权者为王莽。
东汉：军人政变：董卓政变废帝，东汉实亡。
三国魏国：重臣政变：司马懿发动高平陵政变，曹魏实亡。
三国吴国：亡于敌国晋国。
三国蜀国：亡于敌国晋国。
西晋：亡于外族。八王之乱后亡于匈奴。
东晋：军人政变。先亡于桓玄，后又亡于刘裕。
北魏：地主军阀尔朱荣政变，尔朱荣沉北魏胡太后于江中，北魏实亡。
北齐：亡于敌国后周。
北周：亡于外戚。周宣帝早逝，为皇后之父杨坚篡权，建立隋朝。
南朝宋：亡于权臣萧道成政变；南朝齐，亡于军人萧衍造反。南朝梁：亡于军人侯景造
反；南朝陈，被敌国隋朝灭亡；
隋：亡于农民起义，但隋炀帝为部将所杀。
唐：亡于军阀政变，大将朱温杀唐昭宗，唐朝亡。
五代：后梁亡于敌国后唐；后唐亡于武将石敬瑭；后晋，亡于外族契丹；后汉，亡于武
将郭威；后周：军人政变：亡于禁军将领赵匡胤。
北宋：亡于外族入侵。（金国）
南宋：亡于外族入侵。（蒙古）
元：亡于农民起义
明：亡于农民起义
明：朱允文朝，亡于军人朱棣造反。
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N*******e
发帖数: 580 | 21 你们颜家就是破江陵的，没有自杀，不义
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:不是南方汉族 是南方士族 南朝要是能靠自己的力量完成北伐光复，那你南方士族牛
逼 南方士族这批废物莫说光复中原 就连南方也保不住 三吴一带被侯景三光 江陵的士
族被宇文泰全部掳进关中。对了 西魏破江陵和靖康之耻性质一样 屈辱惨烈程度一样 只
:是知道的人少罢了。要不是关中土著汉族坐大通过府兵制取代了宇文泰的武川镇鲜卑
兵再加上陈霸先带领岭南洞蛮建立陈朝 你就等着南北两个鲜卑国家吧
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 22 栗之甘甜 文章日期：2011年11月15日
【明報專訊】天氣微涼，每到秋天，正是栗子當造時。
在電視劇《人間四月天》，有這一幕﹕披羊毛披肩的陸小曼，買了一包燙熱的糖炒栗
子，抱在懷中取暖。她將一顆栗子送進嘴裏，一片黃葉落下，勾起了昔日與徐志摩一起
吃栗子的情景，渾然忘了，要咀嚼口中的栗子。
放大及觀看全部圖片(5張)
一包溫暖的栗子，成為浪漫場景的道具。
栗字，從木部，《辭海》指其學名為Castanea vulgaris var. japonica，為殼科落葉
喬木，其堅果有囊狀殼斗，全面生刺，如刺的毛，內含果實兩至三顆，可食用。
此外栗字還有堅實、剛硬的意思，《禮記‧聘義》﹕「縝密以栗」。而《辭源》
指與慄通，可解作因恐懼或寒冷而發抖，《漢書‧楊惲傳》﹕「下流之人，眾&#
63108;所歸，不寒而栗。」
翻查栗字的歷史，非常久遠，早在甲骨文中，已有栗字，（圖5），形如長了三顆栗子
的樹，可見早在商朝，可將栗子當作食材。而到了秦代的小篆，（圖5），栗字下身為
木，上面像一顆連莖連葉的果實，非常可愛。
放大及觀看全部圖片(5張)
至於以下三字﹕（圖... 阅读全帖 |
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q***a
发帖数: 3877 | 23 这是你的原创构思吗？写得不错。
内容涉及历史上众多知名人物，如孝文帝，梁武帝，陈庆之，郦道元，高欢，尔朱荣，
侯景等等。
大体符合史实，局部地方加以虚构，未尝不可。
但看完后，我的大体印象是：
1）作品类型定位是怎样的？是言情？历史？励志？宫廷争斗？亦或武侠？
2）作品究竟想突出一个怎样的主题？是爱情？还是正义高于邪恶？或者其他？
3）爱情，毫无疑问，是古今中外永恒的主题。但男主角元树和女主角玉儿的爱情，不
够丰满，缺少细节支持。
4）众多著名历史人物出现在作品中，舞台搭得比较大，是一本鸿篇巨制。但也存在每
个历史人物潦草带过的风险，最终在读者或者观众那里留不下什么印象。
5) 选皇室后人元树做为男主角，受很多历史事实所制约，比如元树的生和死。考虑到
这些，还不如选一个历史上不是太知名的人做为主角，然后辅之以其他著名人物，这样
在主角身上发挥想象力的空间将更加广阔。
6）看完这部作品构思，感觉将其放在其他任何朝代，将人物稍加改变，似乎也可以成
立。因此，我突出的感觉是，怎样写、怎样拍南北朝时期的作品，才能让其成为浓缩一
个时代的经典作品？这唯有从南北朝这个朝代的时代特征去下功夫。南北朝... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 21 | 24 那天看到前面贴的百家姓，错漏多多，缺了一半以上。
想那三百千千之文字乃我小时背得烂熟的东东，今天就贴个全的。
声明：全凭记忆，难免错漏，欢迎指正。个别字可能不能正常显示。
赵钱孙李，周吴郑王。冯陈禇卫，蒋沈韩杨。朱秦尤许，何吕施张。
孔曹严华，金魏陶姜。戚谢邹喻，柏水窦章。云苏潘葛，奚范彭郎。
鲁韦昌马，苗凤花方。俞任袁柳，酆鲍史唐。费廉岑薛，雷贺倪汤。
殷滕罗毕，郝邬安常。乐于时傅，皮卞齐康。伍余元卜，顾孟平黄。
和穆萧尹，姚邵谌汪。祁毛禹狄，米贝明臧。计伏成戴，谈宋茅庞。
熊纪舒屈，项祝董梁。杜阮蓝闵，季席麻强。贾路娄危，江童颜郭。
梅盛林刁，钟徐邱骆。高夏蔡田，樊胡凌霍。虞万支柯，咎管卢莫。
经房裘缪，干解应宗。丁宣贲邓，鬱单杭洪。包诸左石，崔吉钮龚。
程稽邢滑，裴陆荣翁。荀羊於惠，甄魏家封。芮羿储靳，汲邴糜松。
井段富巫，乌焦巴弓。牧隗山谷，车侯宓蓬。全郗班仰，秋仲伊宫。
宁仇栾暴，甘鈄厉戎。祖武符刘，景詹束龙。叶幸司韶，郜黎蓟薄。
印宿白怀，蒲台从鄂。索咸籍赖，卓蔺屠蒙。池乔阴郁，胥能仓双。
闻申党翟，谭贡劳逄。姬莘扶堵，冉宰郦雍。卻璩桑桂，濮牛寿通。
边扈燕冀，郏浦尚农。温 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 25 开元释敎录的年代最接近南北朝，准确度更高。
同一个开元释敎录，即介绍了宋天竺三藏求那跋陀罗，他卒于宋明帝年间。
也介绍了于阗沙门求那跋陀，在在梁时传《胜天王般若波罗蜜经》
开元释敎录卷五：
“沙门求那跋陀罗。宋言功德贤。中印度人也。...
到太始四年正月觉体不平。便预与明帝及公卿等告辞。临终之
日延伫而望云。见天华圣像。禺中遂卒。”
这里说的求那跋陀罗（宋言功德贤）卒于宋明帝年间。
开元释敎录卷七：
“有于阗沙门求那跋陀(陈言德贤)齎胜天王般若经一部梵文凡十六品始洎建业。首那
忽见德贤有此经典。敬恋冥怀如对真佛。因从祈请毕命弘宣。德贤嘉其雅操虚心授与。
那得保持以为希遇。属侯景作乱未暇翻传。负戴东西讽持供养。民之所欲天必从焉。
遂属陈朝霸于建业。”
这里说的是于阗沙门求那跋陀(陈言德贤)在梁时活动。
开元释敎录里 《十二品生死经》，《十二頭陀經》等都是宋天竺三藏求那跋陀罗译。
所以啊，世本无事闲人扰，大战风车几时休。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 26 开元释敎录的年代最接近南北朝，准确度更高。
同一个开元释敎录，即介绍了宋天竺三藏求那跋陀罗，他卒于宋明帝年间。
也介绍了于阗沙门求那跋陀，在在梁时传《胜天王般若波罗蜜经》
开元释敎录卷五：
“沙门求那跋陀罗。宋言功德贤。中印度人也。...
到太始四年正月觉体不平。便预与明帝及公卿等告辞。临终之
日延伫而望云。见天华圣像。禺中遂卒。”
这里说的求那跋陀罗（宋言功德贤）卒于宋明帝年间。
开元释敎录卷七：
“有于阗沙门求那跋陀(陈言德贤)齎胜天王般若经一部梵文凡十六品始洎建业。首那
忽见德贤有此经典。敬恋冥怀如对真佛。因从祈请毕命弘宣。德贤嘉其雅操虚心授与。
那得保持以为希遇。属侯景作乱未暇翻传。负戴东西讽持供养。民之所欲天必从焉。
遂属陈朝霸于建业。”
这里说的是于阗沙门求那跋陀(陈言德贤)在梁时活动。
开元释敎录里 《十二品生死经》，《十二頭陀經》等都是宋天竺三藏求那跋陀罗译。
所以啊，世本无事闲人扰，大战风车几时休。 |
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l**********t
发帖数: 209 | 27 梁武帝这种loser根本就是迷信，想用佛教思想治国，得到自然是这种报应。
最后侯景起兵时，本来只有几千人，沿路开往京城时，迅速得到民众的支持和壮大，如
排山倒海之势，击败了梁武帝的大军。
排山倒海之势，能挡吗？ |
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Y******u
发帖数: 1090 | 28 据方文山说歌词创意来自《洛阳伽蓝记》。
不过《洛阳伽蓝记》并没有记载类似这样的故事。应该是方文山脑补的。
《洛阳伽蓝记》作者生活在北魏末年，记载的是洛阳在尔朱氏掌权以后经历南北朝和东
西魏一系列战争前后的兴衰对比。其中破坏最大的一次，我觉得是宇文泰与侯景的河桥
之战，洛阳城大部分毁于火灾。 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 29 宋朝后来杨家将驻守的三关都是周世宗打下来的，
瓦桥关， 益津关，淤口关
五代时期，唯一一个有作为的皇帝周世宗柴荣，于显德六年（959）四月春，以保大军
节度使田景成为淤口关部署，右神武统军李洪信为合流口部署，前凤翔节度使王宴为益
津关部署，侍卫亲军马步都虞侯韩通为陆路都部署，殿前都指挥使赵匡胤为水路都部署
，大举北伐，水陆并进抵达沧州，只用了四十天的工夫，“兵不血刃”，收复了瀛洲、
莫州和三关 （益津关、瓦桥关、淤口关）。共十七个县。之后在瓦乔关置雄县（含容
城、归义二县），在益津关置霸县（含文安、大成二县）。
辽史 . 萧思温传》中也有同样的记载，“周主复北侵，围瀛洲，陷益津、瓦桥、淤口
三关。已而陷易、瀛、莫等州”。
北宋建立，国力不强，几次“北伐” 、“御驾亲征” ，均以损兵折将告终，基本是寸
土未得。所以 ，“三关” 这一带成了宋、辽“国境线” 。宋仅采取守势，瓦桥等三
关便成为北宋的边防要地，这“三关” 位于界河（今海河、大清河一线）南岸。地处
平原地带，无险可守，于是集结数十万重兵“把守三关” 。
杨延昭正是宋初镇守益津关、瓦桥关、淤口关一带的名将。
树。 |
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K****n
发帖数: 5970 | 30 内个年代牛人比比皆是，一个兰陵王居然能墨迹那么多集，连我老婆都看不下去了。
我觉得可以北魏末年开始拍，第一集尔猪荣啊陈庆之啊都出一下场，然后高家大战宇文
家，顺带侯景踢翻萧大爷，然后一直拍过隋唐大战，最后宣武门杀兄弟结束。拍个50集
，这样比较爽。 |
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f****r
发帖数: 5118 | 31 庾信一直都是官N代，根本就不萧瑟，至少比杜甫自己好多了，俺觉得杜甫自己倒是很
萧瑟
庾信（513—581）字子山，小字兰成，南北朝时期诗人、文学家。南阳新野（今属河南
）人。其家“七世举秀才”，“五代有文集”，父亲庾肩吾就是当时大官之一，亦是著
名的文学家。[1] 据《周书·庾信传》记载说：庾信“幼而俊迈，聪敏绝伦”，他自幼
随父亲庾肩吾出入于萧纲的宫廷，后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学
的代表作家；他们的文学风格，也被称为“徐庾体”。侯景叛乱时，庾信逃往江陵，辅
佐梁元帝。后奉命出使西魏，在此期间，梁为西魏所灭。北朝君臣一向倾慕南方文学，
庾信又久负盛名，因而他既是被强迫，又是很受器重地留在了北方，官至车骑大将军、
开府仪同三司，北周代魏后，更迁为骠骑大将军、开府仪同三司。故世又称之为庾开府
，如杜甫即以“清新庾开府，俊逸鲍参军”来称誉李白。时陈朝与北周通好，流寓人士
，并许归还故国，唯有庾信与王褒不得回南方。所以，庾信一方面身居显贵，被尊为文
坛宗师，受皇帝礼遇，与诸王结布衣之交，一方面又深切思念故国乡土，为自己身仕敌
国而羞愧，因不得自由而怨愤。如此至老，死于隋文帝... 阅读全帖 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 32 太宗简文皇帝上大宝元年（庚午，公元五五零年）
乙未，侯景自加宇宙大将军、都督六合诸军事，以诏文呈上。上惊曰：“将军乃有宇宙
之号乎！” |
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发帖数: 1 | 33 如果以一个标准 即城市要作为首都的时候被异族攻占才算。南京真不多，总共三次。
梁朝侯景，南明 民国。
北京就更少了，就金中都那一次。元大都是光复。
洛阳 最著名的永嘉之乱 然后是唐朝东都沦陷于安禄山
长安 刘曜俘虏晋怀帝 安史之乱 吐蕃入侵 三次
暂时想不起来了 欢迎补充
汴梁 北宋一次 金一次 |
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h******i
发帖数: 21077 | 34 那你血统挺高贵的阿！
我最佩服的羯族人是侯景，以一己之力，踏平南朝和王谢家族。 |
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发帖数: 1 | 35 保加利亚人是保加尔人的斯拉夫化。保加尔即中国中古之步罗稽人，又称稽胡、羯胡。
他们建立后赵（石勒），动摇北魏（尔朱氏），投降南梁后谋逆屠戮江南（侯景）。
巴蜀利亞人是蜀人（三星堆內亞殖民者）的漢化（費拉化），同樣必須找回自己真正的
祖先，驅逐中國恢復諸夏⋯⋯ |
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N*******e
发帖数: 580 | 36 嗯，好兴旺，投靠鞑子的兴旺
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:错 上等汉人留中原 留在北方的崔卢王李郑裴韦杨柳薛才是武德充沛的上等士族 到隋
:唐依然门楣兴旺人才辈出 跑到南方的那批躲得过初一躲不过十五 最后还是被侯景杀
伤殆尽 要靠陈霸先这种底层汉人带领南方洞蛮才勉强翻身
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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发帖数: 1 | 37 不是南方汉族 是南方士族 南朝要是能靠自己的力量完成北伐光复，那你南方士族牛逼
南方士族这批废物莫说光复中原 就连南方也保不住 三吴一带被侯景三光 江陵的士族
被宇文泰全部掳进关中。对了 西魏破江陵和靖康之耻性质一样 屈辱惨烈程度一样 只
是知道的人少罢了。要不是关中土著汉族坐大通过府兵制取代了宇文泰的武川镇鲜卑兵
再加上陈霸先带领岭南洞蛮建立陈朝 你就等着南北两个鲜卑国家吧 |
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P**T
发帖数: 2274 | 38 门阀士族这玩意儿到了宋朝就几乎消失了，到了明朝更是连外戚都要找屌丝
: 不是南方汉族 是南方士族 南朝要是能靠自己的力量完成北伐光复，那你南方士
族牛逼
: 南方士族这批废物莫说光复中原 就连南方也保不住 三吴一带被侯景三光 江陵
的士族
: 被宇文泰全部掳进关中。对了 西魏破江陵和靖康之耻性质一样 屈辱惨烈程度一
样 只
: 是知道的人少罢了。要不是关中土著汉族坐大通过府兵制取代了宇文泰的武川镇
鲜卑兵
: 再加上陈霸先带领岭南洞蛮建立陈朝 你就等着南北两个鲜卑国家吧
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K*****2
发帖数: 9308 | 39 楚国太早就不说了。南北朝的南朝，梁武帝萧衍就是靠着雍州集团崛起推翻齐朝，南朝
的雍州就是襄阳附近，然后江陵和郢州也参与了梁武帝的起兵。雍州兵是当时南朝战斗
力最强的军团，也是少数能成功攻破建康城的外地军队。
雍州集团后来发动对北魏的北伐，夺回了齐朝丢失的淮南，陈庆之一直打到洛阳
最后梁元帝萧绎的江陵集团还打垮了白种人侯景
不过雍州和江陵最后还是被关陇集团打败了 |
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B********n
发帖数: 12753 | 40 据说，高雅、富有艺术的气质和魅力是生肖属羊人的特点。喜爱大自然的羊擅长于施
展其魅力，所以别人会很乐意地辅佐他。适应能力很强，在任何情形下，只要有最低限
度的安全感，他便可以取得成功。属羊的人喜欢受人注目，乐意倾听别人的赞美和受到
别人的爱护。当他找到一个在各方面都比自己强的人时，也会乐于受其钳制，成为辅国
安邦之臣。
羊群在没有水草的荒野中，依然和顺地跟着人走。忍耐力强，前进不止，这就是羊年出
生之人的特征。外表上很温和，但生命力却十分旺盛。因此属羊的名人数量较多，而且
不乏历史上著名的帝王将相。
（一）历代帝王
1、汉宣帝(前90～前49)
2、北魏道武帝拓跋琏(371～409年)
3、南朝宋文帝刘义隆(407～453年)
4、北魏孝文帝元宏(467～499年)
5、南朝梁简文帝萧纲(503～551年)
6、南朝陈武帝陈霸先(503～559年)
7、唐太宗李世民(599～649年)
8、吴越国王钱元璀(887～941年)
9、耶律隆绪 辽宣宗（971～1031年）
10、宋孝宗赵脊(1127～1194年)
11、宋恭帝赵罴(1271～1323年)
12、金宣宗完颜殉(1163～12... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 41 赞，多谢。“南北高峰耸”倒不是特别确切，西湖周围的山都不高，最高的北高峰300
多米，有人说在湖上看周围山的仰角都在10度20度左右，视角平，山势缓和，所以西湖
给人淡淡的平和的感觉。很喜欢视频里的几幅垂柳的照片，烟雨朦胧是最典型的西湖景
致；有些太清晰的反而感觉不真切、不像西湖了似的，很有意思。我转贴到浙版去，多
谢。浙版以前有个id叫sdfarmer,跟你的id很像。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 42 恩，必然是偶然堆积起来的。
有良将而不能用，到最后良将已经没有用武之地，奈何奈何
对了，想起来陈庆之跟侯景碰过也灭过他的，可惜当时已经去世。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 43 来自主题: LeisureTime版 - 转bos阅 木有完全栽侯景手里
王导到王褒那一支一直到唐朝还狠显赫的，还有王羲之叔叔那一支，还出了几个宰相
门阀彻底没戏是黄巢之乱到五代十国，到宋真正平民政治，朝为田舍郎，暮登天子堂 |
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b*s
发帖数: 82482 | 44 来自主题: LeisureTime版 - 转bos阅 哦？唉，斩草不除根，春风吹又生啊
木有完全栽侯景手里
王导到王褒那一支一直到唐朝还狠显赫的，还有王羲之叔叔那一支，还出了几个宰相
门阀彻底没戏是黄巢之乱到五代十国，到宋真正平民政治，朝为田舍郎，暮登天子堂 |
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s******t
发帖数: 2511 | 45 你这是皇汉史观，什么这个消亡了那个消亡了，用的都是历代五毛儒生的资料，看看我
们草原史观，来个换位思考：
中原土著亡于西方的周人，之后又亡于西戎秦人。皇汉思密达千方百计地把秦国嬴氏和
华夏扯上关系，纯粹自我心理安慰而已。
之后，混血后的华夏经历了汉朝一个辉煌朝代以后，逐渐堕落，自相残杀，搞到东汉末
期千里无人烟，只能靠我草原民族来补充新鲜血液。小汉汉们自己玩弄八王之乱失败，
只好躲到南方去，号称“衣冠南渡”，结果只有一大堆二代、三代、四五代的门阀制度
下的废物，除了行为艺术的清谈，还有不断沿着长江东下的军事政变，其他狗屁不会，
所以被一个小小将军侯景给杀得鬼哭狼嚎。最后被我草原民族重新改造过的北朝给灭掉。
流着我草原血液的李唐一开始有尚武之风，所以可以建立一个大帝国。几代之后，留受
到汉族垃圾儒家文化和佛教文化的影响，结果迅速没落。到了宋朝以后，永远都是积弱
无比。王安石变法实在是没有办法滴，汉文化根本不是我草原民族的对手，就是上帝来
帮宋朝忙也没用，何况一个王安石！总得来说，文化不行，人种不行，天王老子都不能
帮助宋朝，最后只能被我蒙古给灭。
之后，我草原蒙古创造了一代辉煌，到了明朝... 阅读全帖 |
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r*x
发帖数: 411 | 46 绍圣七年六月一日。
这一天，宋朝太皇太后高太后应允了右丞相石越的建议，拜枢密使韩维为左丞相
、吏部尚书范纯仁为枢密使，而以石越为右丞相兼河北、河东、京东三路宣抚使，奉诏
送于长景门外。
同一天，诏令以河东转运使章楶、京东转运使蔡京为宣抚副使，两府在河东、京
东各设都总管司，受宣抚使司节制。
根据石越的建议，河东路设河东行营教总管司与雁代、太原都总管府，分别以府
州知州兼河东蕃军都指挥使忠武将军永安侯折克行、河东路转运使章栥、观文殿大学士
判太原府建国公吕惠卿为都总管；京东路设齐州都总管府，以齐州知州宋球为都总管。
河北路则设前军、左军、右军、中军四个行营都总管司，另外改北道都总管府为北京都
总管府，一共是五个都总管司。五个都总管分别是：前军行营都总管忠武将军姚兕、左
军行营都总管游骑将军慕容谦、右军行营都总管定远将军田烈武、中军行营都总管宁远
将军王厚、北京都总管大名府知府孙路。
在西军老将凋零之后——到绍圣七年，不仅仅李宪、种古、种谔、种谊、刘昌祚
等石越曾经信用、重用的西军名将皆已故世，如燕达、宋守约、曲珍、高永能、苗授、
王君万等 |
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A*D
发帖数: 1783 | 47 绍圣七年六月一日。
这一天，宋朝太皇太后高太后应允了右丞相石越的建议，拜枢密使韩维为左丞相、
吏部尚书范纯仁为枢密使，而以石越为右丞相兼河北、河东、京东三路宣抚使，率殿前
侍卫班三千“羽林孤儿”，离开汴京，前往北京大名府。京师文武百官，奉诏送于长景
门外。
同一天，诏令以河东转运使章楶、京东转运使蔡京为宣抚副使，两府在河东、京东
各设都总管司，受宣抚使司节制。
根据石越的建议，河东路设河东行营都总管司与雁代、太原都总管府，分别以府州
知州兼河东蕃军都指挥使忠武将军永安侯折克行、河东路转运使章栥、观文殿大学士判
太原府建国公吕惠卿为都总管；京东路设齐州都总管府，以齐州知州宋球为都总管。河
北路则设前军、左军、右军、中军四个行营都总管司，另外改北道都总管府为北京都总
管府，一共是五个都总管司。五个都总管分别是：前军行营都总管忠武将军姚兕、左军
行营都总管游骑将军慕容谦、右军行营都总管定远将军田烈武、中军行营都总管宁远将
军王厚、北京都总管大名府知府孙路。
在西军老将凋零之后——到绍圣七年，不仅仅李宪、种古、种谔、种谊、刘昌祚等
石越曾经信用、重用的西军名将皆 |
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b**a
发帖数: 1118 | 48 赵军四更丑时正刻全军吃战饭，寅时初陆续出营在寨前列阵，将士们饱餐咸肉白面饼，
顶盔披甲提刀拎枪就等着一场酣畅淋漓的大战。可是天公不作美，半夜里落下的雾直到
辰时过半也没消散。雾不仅没有退，反而有越来越浓的迹象。大团大团灰蒙蒙的雾霭被
北风驱赶着，从黑水河方向弥漫过来，隐了草滩，没了草甸，掩了坡坳陂沟，就连赵军
立在军营中草坡最高处的瞭望楼，也只剩赤旗下的刁斗在翻滚腾绕的雾汽中若隐若现…
…偶尔风向略略偏移，鼓荡逸窜的乱流把白茫茫的雾汽倏然撕开一条缝隙，旋即又悄然
阖拢。也就在这雾嶂骤薄又重的瞬息变幻之中，人们恍惚间看见，在缓缓起伏的大草坡
下，青黄错落的草滩上，似乎伫立着一排排一列列无计其数的黑盔黑甲神情肃然的兵士
……
这些就是列阵等待厮杀的赵兵。六千八百马军步卒分作十一个方阵，向东西绵延接近两
里，前后纵深超过三里，依托营寨，按左中右三军次序缘草坡雁行布列。
又是一阵胡旋风贴着草皮顺坡漫卷而上。雾汽翻涌中，就看见草坡上军阵中十数柄玄黄
青绿各色不一的令旗簇拥之下，一杆赤帜大纛高高挑出，旗面上纯黄金丝绣出七个端庄
古朴的秦隶，字字都是斗般大小：
“大赵燕山提督商”。
纛旗下自然就是商... 阅读全帖 |
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y******3
发帖数: 377 | 49 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: yvonne33 (顾长安), 信区: Prose
标 题: 销魂场（二十六）旁人想坐，我还不让她坐呢
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 7 09:07:03 2014, 美东)
南地兴昆曲，这一场是慕小尘慕老板的《紫钗记》。
慕小尘，虽然名叫小尘，却是目下无尘，等闲不出来唱堂会。这一场不过是应了师兄杜
玉楼收山之邀，不得不唱。两人具是昆曲名家，杜玉楼的绝唱自然吸引着城中贵人前来
捧场，门票也自是一票难求的。
康云飞关系多、人面广，加上代齐的名头，自是拿下了最好的包厢。包厢在二楼的正中
央，正对着戏台子。
代齐和婉涔一同上了二楼，刚到包厢前就听的里头有妇人聊天，代齐眉头皱了皱。
康云飞挑了帘子进去，没多久苦着脸出来，低声道，“是九姨太她们。说是她们的票定
晚了了，那边位置不如这边看得清楚。听说这边是齐少定下的，就说要和齐少凑在一起
热闹。”
代齐摆摆手。
康云飞忙前头挑了帘子，代齐携着婉涔进来。
包厢里只有五个位子，里头早坐着三个贵妇。
七姨太见他进来，堆出个笑脸，“齐少，今天可真是沾你的光。看看立文弄的那叫什么
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s**********n
发帖数: 3199 | 50 庾写过拟咏怀？cool，赞，多谢，我要去看看--阮籍是我大大大大大大偶像。。。鲍照
不错不错，我爱奇啊！庾东宫游宴诗赋我也喜欢，可能还是记恨他都逃跑了小日子不错
还喋喋不休。。。除了不让他会南朝，北朝对他不错吧，除了作文，他也没有什么才干
啊，放哪里都不算浪费//run
呃，重礼法，有道理，是。。。恩，芝兰玉树我也是指颜家，觉得这些世家教育子女还
是不错的。，对谢进入隋唐完全不了解。。。家训我特别喜欢其士族丧乱中生死关，侯
景、孙恩？大概谁的老婆，城破后执剑大骂，当然都是死，总比摇尾乞怜最后还是死体
面。感觉他对这些罹难同侪同很同情的，没觉得站在礼法角度如何，悲痛之余有点全生
最上，亏生次之，死又次之，迫生最下的味道。我觉得他挺中允的，没有名士那么疯，
也比较讲人情//run |
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