T*********e 发帖数: 365 | 1 看中国随笔:
微群论之《以人度神》
李唐风
关于《冯学荣:我为什么不相信宗教》的文章,我同意前面朋友的一句评语:“以人度
神”。
作者其实是以一个科学教徒的身份和立场,在判定其它教派的信仰。和其他教派许多信
徒一样,虽然对本门教派(科学教)的教条并未深入理解和身体力行,但表现上却非常
“迷信”其真理性。然而,其思维逻辑和思想基点,往往离科学教条有相当差距。比如
其文中第一个问答:
“
问:你是无神论者吗?
答:我是一个开放的怀疑论者,目前倾向于不信神,但我的思想保持开放,如果有一天
神显灵给我看了,我也许会相信神。我为什么现在倾向于不信神呢?你看看我以下的逻
辑推理,你就明白了:
有且只有三种可能性:
第一种可能性:神存在,而且神希望人们信神,那么神通广大的神必定会时常显灵,使
人们相信它,但是神并没有这样做,所以这种可能性很难成立。
”
首先,如果神显出神通奇迹,我们作为普通人就一定识货吗?就能认出这是神迹吗?就
是普通的数理化文史哲的习题,也不可能人人都懂,何况神迹?
其次,如何定义神奇,神通,奇迹?如果一切人力所不及的运动、人脑所不及的道理、
人感官所不及的丰富与变化,被人视为神... 阅读全帖 |
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T*********e 发帖数: 365 | 2 看中国随笔:
微群论之《以人度神》
李唐风
关于《冯学荣:我为什么不相信宗教》的文章,我同意前面朋友的一句评语:“以人度
神”。
作者其实是以一个科学教徒的身份和立场,在判定其它教派的信仰。和其他教派许多信
徒一样,虽然对本门教派(科学教)的教条并未深入理解和身体力行,但表现上却非常
“迷信”其真理性。然而,其思维逻辑和思想基点,往往离科学教条有相当差距。比如
其文中第一个问答:
“
问:你是无神论者吗?
答:我是一个开放的怀疑论者,目前倾向于不信神,但我的思想保持开放,如果有一天
神显灵给我看了,我也许会相信神。我为什么现在倾向于不信神呢?你看看我以下的逻
辑推理,你就明白了:
有且只有三种可能性:
第一种可能性:神存在,而且神希望人们信神,那么神通广大的神必定会时常显灵,使
人们相信它,但是神并没有这样做,所以这种可能性很难成立。
”
首先,如果神显出神通奇迹,我们作为普通人就一定识货吗?就能认出这是神迹吗?就
是普通的数理化文史哲的习题,也不可能人人都懂,何况神迹?
其次,如何定义神奇,神通,奇迹?如果一切人力所不及的运动、人脑所不及的道理、
人感官所不及的丰富与变化,被人视为神... 阅读全帖 |
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T*********e 发帖数: 365 | 3 看中国随笔:
微群论之《以人度神》
李唐风
关于《冯学荣:我为什么不相信宗教》的文章,我同意前面朋友的一句评语:“以人度
神”。
作者其实是以一个科学教徒的身份和立场,在判定其它教派的信仰。和其他教派许多信
徒一样,虽然对本门教派(科学教)的教条并未深入理解和身体力行,但表现上却非常
“迷信”其真理性。然而,其思维逻辑和思想基点,往往离科学教条有相当差距。比如
其文中第一个问答:
“
问:你是无神论者吗?
答:我是一个开放的怀疑论者,目前倾向于不信神,但我的思想保持开放,如果有一天
神显灵给我看了,我也许会相信神。我为什么现在倾向于不信神呢?你看看我以下的逻
辑推理,你就明白了:
有且只有三种可能性:
第一种可能性:神存在,而且神希望人们信神,那么神通广大的神必定会时常显灵,使
人们相信它,但是神并没有这样做,所以这种可能性很难成立。
”
首先,如果神显出神通奇迹,我们作为普通人就一定识货吗?就能认出这是神迹吗?就
是普通的数理化文史哲的习题,也不可能人人都懂,何况神迹?
其次,如何定义神奇,神通,奇迹?如果一切人力所不及的运动、人脑所不及的道理、
人感官所不及的丰富与变化,被人视为神... 阅读全帖 |
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s**p 发帖数: 2771 | 4 第一章汉宫春色
兰汤殿内水雾缭绕,池壁上的铜管中,热水“哗哗”的流淌,
除此之外就剩下一片尴尬的静默。
程宗扬俯着身,鼻尖与那张惊惶的面孔相距只有寸许。两人四目相对,呼吸
相闻,鼻端能清楚嗅到她唇瓣上如兰般香甜的气息。这张面孔自己并不陌生,问
题是自己压根儿就没想到会是她。
没错,自己认错人了。
比认错人更尴尬的是,自己还搂着人家的屁股,阳具顶在她的臀缝里,好死
不死地插进去半截。
程宗扬这会儿已经顾不得埋怨水汽太多,雾里看花,结果迷了眼睛。更顾不
得去找蛇奴算账,那个该死的贱婢一通瞎指,自己本来是想偷窥赵合德的美色,
她硬把自己指到赵飞燕的汤池里——这下误会可闹大了!
怎么办?
遮住脸拔腿逃跑?先不说池子里能不能跑得开,这么近的距离,她连自己鬍
茬都能数得清,难得还指望她认不出自己?
不言声地拔出来,装成路过一样拍屁股走人,就当事情没发生过?能没发生
过吗?肉棒还在人家最私秘的部位里面插着呢。
跪下来求原谅,说自己认错人了?人家能信吗?认错了还找这么准,一杆进
洞?说没瞄过,全靠手感,谁信啊!再说了,这种事情说句误会就能... 阅读全帖 |
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C****i 发帖数: 1776 | 5 当代正统神学的任务﹝二﹞
──诺斯底派的世界观与当今正统护教的任务
护教的动机与历史鉴戒
教会在每一个时代都必须认真地拾起护教的责任。护教的任务包括什么?积极方面,护
教者必须宣讲真理 – 护教的目的,不是讨好世人,护教的动机是将人的心意夺回,信
服基督 (林后十4-5)。我们不可以出于惧怕的心来从事护教的工作:我们不必,也绝
不应该怕十字架的福音会得罪世人,因而重新包装我们的福音 “信息” 来迎合世人的
喜好。十字架对世人来说,不是绊脚石,就是愚拙,这是《圣经》明明的教导;可是对
于那些蒙神大能的恩典而得救的人,福音总是神的能力,神的智慧 (参考:哥林多前书
,第一 ,二章) 。
消极方面,护教者必需指出每一个时代的思潮背后的世界观 (worldview)。世界观包括
人对宇宙,神,灵界等的信念;这是 “形上学” (metaphysics) 方面的信念。世界观
也包括人对真理,知识等的信念,与科学,哲学之间的关系;这是 “知识论” (epist
emology)方面的信念。护教的任务,是攻破世人思维的营垒 – 就是那些拦阻人来到基
督面前顺服信靠祂的事情 – 哥林多后书十4 ,5。
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n********n 发帖数: 8336 | 6 问题: 基督徒是信主时就已“成圣”, 还是要经过一番努力才可“成圣”?
解答: 圣经多次提到“圣”字, 旧约共有1,300多次讲到“圣”字, 新约也用了270多次
, 所强调的主题是: “神是圣洁的, 所以我们也要圣洁”(参 彼前1:16). 无可否认,
“成圣”是圣经常论到的课题, 但令人困惑的是, 基督徒是信主时就已成圣, 还是要经
过一番努力才可成圣呢? 答案将在下文分晓.
(A) 成圣的定义
首先, 我们需要明白成圣是什么意思? “成圣”(英文: sanctification)
一词在希腊原文是 hagiasmos {G:38}, 主要概念是“分别”(separation, a setting
apart),[1] 即“把某事物从一般用途中分别出来, 归属于神之用(Separation from
ordinary use to a sacred purpose). 希腊字 hagiasmos 是名词, 源自动词 hagiaz&
ocirc; {G:37}, 意谓“分别出来”(to set apart).[2] 与“成圣”同源的词语有: 圣... 阅读全帖 |
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j*******7 发帖数: 6300 | 7 语言和文化传统对我们的信仰具有渗透性的影响。有时会听到这样玩笑:在教会就
得讲教会的行话。对于这个玩笑,许多基督徒都以为理所当然,认为教会“行话”是准
确表达纯正信仰所必需的。于是,我们在接受基督信仰时,往往顺着既定的语言习惯和
文化传统,不加分析地固执某些神学概念或观点,并自以为正统。我认为,这种态度是
需要检讨的。在这篇小文章里,我想对基督教信仰的核心说法:“因信称义”在语言上
进行一些初步分析,指出语言对信仰的渗透性和导向性,提醒读者对语言魔力的重视,
目的是推动华人基督教界对语言和文化传统的重视。
马丁路德提出sola fida,英文翻译为faith alone,意思是justification by
faith alone;中文则译为“唯独信心”,意思是“因信称义”。路德反对天主教教义中
对功德的重视,强调信心在我们和耶稣的关系上具决定性意义。由这种语境看来,西方
神学的争论焦点为:在我们和耶稣的关系中,“信心”和“功德”究竟具有什么样的地
位和作用?
从历史的角度看,这一语境的来源则为恩典意识和律法意识的对立。律法主义认为
,人必须遵守神所立的律法,才能无罪。遵守的过程就是... 阅读全帖 |
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s*********1 发帖数: 191 | 8 聖經馬太福音16章18-19節主耶穌說:「我還告訴你,你是彼得,我要把我的
教會建造在這磐石上;陰間的權柄(權柄:原文作門),不能勝過他。我要把天國的鑰
匙給你,凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋
放。」每當看到這兩節經文時我都會想:主耶穌為什麼把天國的鑰匙賜給彼得呢?主耶
穌既然賜彼得這麼大的權柄,就說明主耶穌稱許彼得的信,彼得是合神心意的人。想想
自己信主多年,也很想得到主耶穌的稱許,那究竟怎樣才能得到主的稱許呢?我在新約
聖經中反覆地查找,想從中找到主耶穌稱許彼得的緣由,可惜整本聖經上只記載了彼得
寫的《彼得前書》、《彼得後書》很有限的一部分,也沒有看出彼得為主作了多少工,
而且彼得在主耶穌上十字架前還曾經三次不認主,主怎麼會稱許這樣一個人呢?可主耶
穌是神自己,他是不會看錯人的呀!我心裡充滿了困惑。我又重新打開聖經看馬太福音
16章,聯繫上下文看主耶穌賜彼得天國鑰匙的前提與背景。馬太福音16章13至19節記載
:「耶穌到了該撒利亞腓立比的境內,就問門徒說:『人說我(有古卷沒有我字)人子
是誰?』他們說:有人說是施洗的約翰;有人說... 阅读全帖 |
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d**********l 发帖数: 647 | 9 信愿行 :净土法门极圆极顿,非自力法门可以理解,因此极难信。
往生与否全凭信愿之有无,品位高低全凭持名之深浅---藕益大师
真为生死。发菩提心。以深信愿。持佛名号。十六字。为念佛法门一大纲宗。---信果
真矣。愿自能切。愿果切矣。行自能猛。真切信愿。加以勇猛力行。决定得生净土。决
定得见弥陀。决定证三不退。决定一生补佛。---彻悟禅师
太虚大师 开示净土三资粮
1 信者,疑断解成,志专心决之谓。约有:信自心、信佛土、信法门之三信。
信自心: 信吾人本心,无始无起,无终无灭,持续而恒,随缘而转。从生趋死,虽死非
断;从死趋生,虽生非常;招果有因,因熟成果,非一生之偶然,是故当求永安真乐。
由业受身,身还造业,非一死所能了,是故当怀深忧远虑。---信吾心本源真性,即是
佛性。是故吾人本具佛性,本来具足如来智慧佛德之藏,圆常安乐,自在清净。若遇善
友开导,皈依佛法僧宝,信从佛正法门,恳勤修习,必能证得。---信吾人无始以来,
亦曾生天,亦曾作人。十方三世一切诸佛、诸大菩萨、诸圣贤众,分身尘刹,觉悟群生
,吾人夙生必曾值遇承事供养,植种善根,所以今生得闻佛法,复能发起信愿之心。虽
由迷昧不自觉... 阅读全帖 |
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a*****y 发帖数: 33185 | 10 锡克教
百科名片
锡克教宗教符号
锡克教(Sikhism)是15世纪产生于印度的一神教,尊崇十位上师并以上师们传授的《
阿底格兰特》为经典,《阿底格兰特》象征第十一位上师;以公平正义、扶贫济弱和宗
教自由为基本教义。宗教符号的圆圈代表没有始终的唯一真神,左右两边的弯刀象征捍
卫真理与正义;中间的双刃刀代表做饭的刀具。锡克教神寺每天给穷人提供免费餐饮。
“锡克”一词,来源于梵文,意思是“学生”、“弟子”、“信徒”。锡克教徒被称为
锡克人,长发、梳子、钢箍、匕首、短裤是锡克教徒的五大信仰标识。圣城是阿姆利则
,朝圣地是被称为“神之所在”的阿姆利则金寺。
目录
概述
历史发展
宗教特色
教义与经典
上师崇拜
改革运动
圣地展开
编辑本段
概述
锡克教
锡克教于15世纪末由那诺创立。它是在莫卧儿王朝时期印度教和伊斯兰教的交流中萌芽
的,由于印度教虔诚派运动的开展,后来发展成为一个独立的宗教。锡克教徒非常尊重
本教的首领和上师,尊称为“古鲁(????)”,意为“上师”。从第一代上师那诺(
1469~1539)算起,到戈宾德·辛哈(Gobind Singh,1666~1708)为止,先后... 阅读全帖 |
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d**********l 发帖数: 647 | 11 净土往生依靠信愿行,而不是戒定慧,只要信愿具足,念佛一生,念佛一声十声,都可
往生。因此,净土修行首先要建立信心,没有信心,就没有往生的意愿,念佛念的再好
,也难生净土。经里佛说此法门是极难信之法。而净土修行人,很容易被别人说服,转
修它门,而失去往生的机会。善导大师是净土二祖,大师所做观经四帖疏,目的就是纠
正它宗它派对净土的误解,为净土行人安心,让净土行人放心,万人修万人去。下面是
截取大师观经四帖疏里的关于净土行人信心的开示,十分精彩,实在是净土行人必读必
看之文。大师在最后以白河二道的譬喻再次帮助净土行人确立信心。我也找了一张白河
二道图。
言深心者。即是深信之心也。亦有二种。一者决定深信自身现是罪恶生死凡夫。旷劫已
来常没常流转。无有出离之缘。二者决定深信彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生。无疑无虑
。乘彼愿力定得往生。又决定深信释迦佛说此观经三福九品定散二善。证赞彼佛依正二
报。使人欣慕。
又决定深信弥陀经中十方恒沙诸佛证劝一切凡夫决定得生。
又深信者。仰愿一切行者等。一心唯信佛语。不顾身命。决定依行。佛遣舍者即舍。佛
遣行者即行。佛遣去处即去。是名随顺佛教随顺佛意。是名随顺佛愿。... 阅读全帖 |
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G**W 发帖数: 1865 | 12 三、“人间佛教”的偏狭
对于印顺最有特色的“人间佛教”的立场,太虚也将这种立场和自己的观点划清了界限
,并语重心长地提出了批评。“原著以阿含‘诸佛皆出人间,终不在天上成佛也’片言
,有将佛法割离余有情界,孤取人间为本之趋向,则落人本之狭隘。但求现实人间乐者
,将谓佛法不如儒道之切要──梁漱溟、熊子真、马一浮、溤有兰等;但求未来天上乐
者,将谓佛法不如耶、回之简捷;而佛法恰须被弃于人间矣。”[3]
太虚法师的批评确实抓住了印顺思想最为严重的缺陷。佛法是全法界的,而不仅仅是人
本的,在这个问题上的疑惑实际上就是在具体问题上否定、或怀疑六道的存在。对于六
道轮回、三世因果,印顺法师泛泛地说时也是肯定的;但一到了具体问题时,就开始说
龙宫是和龙族、龙比丘有关[4],说普贤、文殊菩萨、大日如来等是众生虚构和想象的[
4],阿弥陀佛是太阳神崇拜的净化[4],佛经上说佛之伟大、寿量久远是后世众生之想
象、怀念[4]!其实,骨子里就是对三世因果、六道轮回信不及,对菩萨、佛信不及,
对菩萨、佛的果境和神通信不及!而且,太虚在此提出了佛学研究的学风问题,即对于
佛陀的言教应该虚心体察,应该全面、准确地把握... 阅读全帖 |
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T*********e 发帖数: 365 | 13 看中国随笔:
微群论之《以人度神》
李唐风
关于《冯学荣:我为什么不相信宗教》的文章,我同意前面朋友的一句评语:“以人度
神”。
作者其实是以一个科学教徒的身份和立场,在判定其它教派的信仰。和其他教派许多信
徒一样,虽然对本门教派(科学教)的教条并未深入理解和身体力行,但表现上却非常
“迷信”其真理性。然而,其思维逻辑和思想基点,往往离科学教条有相当差距。比如
其文中第一个问答:
“
问:你是无神论者吗?
答:我是一个开放的怀疑论者,目前倾向于不信神,但我的思想保持开放,如果有一天
神显灵给我看了,我也许会相信神。我为什么现在倾向于不信神呢?你看看我以下的逻
辑推理,你就明白了:
有且只有三种可能性:
第一种可能性:神存在,而且神希望人们信神,那么神通广大的神必定会时常显灵,使
人们相信它,但是神并没有这样做,所以这种可能性很难成立。
”
首先,如果神显出神通奇迹,我们作为普通人就一定识货吗?就能认出这是神迹吗?就
是普通的数理化文史哲的习题,也不可能人人都懂,何况神迹?
其次,如何定义神奇,神通,奇迹?如果一切人力所不及的运动、人脑所不及的道理、
人感官所不及的丰富与变化,被人视为神... 阅读全帖 |
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T*********e 发帖数: 365 | 14 看中国随笔:
微群论之《以人度神》
李唐风
关于《冯学荣:我为什么不相信宗教》的文章,我同意前面朋友的一句评语:“以人度
神”。
作者其实是以一个科学教徒的身份和立场,在判定其它教派的信仰。和其他教派许多信
徒一样,虽然对本门教派(科学教)的教条并未深入理解和身体力行,但表现上却非常
“迷信”其真理性。然而,其思维逻辑和思想基点,往往离科学教条有相当差距。比如
其文中第一个问答:
“
问:你是无神论者吗?
答:我是一个开放的怀疑论者,目前倾向于不信神,但我的思想保持开放,如果有一天
神显灵给我看了,我也许会相信神。我为什么现在倾向于不信神呢?你看看我以下的逻
辑推理,你就明白了:
有且只有三种可能性:
第一种可能性:神存在,而且神希望人们信神,那么神通广大的神必定会时常显灵,使
人们相信它,但是神并没有这样做,所以这种可能性很难成立。
”
首先,如果神显出神通奇迹,我们作为普通人就一定识货吗?就能认出这是神迹吗?就
是普通的数理化文史哲的习题,也不可能人人都懂,何况神迹?
其次,如何定义神奇,神通,奇迹?如果一切人力所不及的运动、人脑所不及的道理、
人感官所不及的丰富与变化,被人视为神... 阅读全帖 |
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c***s 发帖数: 70028 | 15 2月18日,林森浩一审被判死刑,其父法庭外掩面哭泣
复旦177名师生签名的“求情信”
5月6日中午,新民网一则“复旦177名学生联名上书上海高院为林森浩求情”的消息,让这起备受关注的案件再次成为焦点。
这封“求情信”希望法院不要判处“死立决”。它迅速导致两种对立观点的激烈交锋——一种认为判处死刑并立即执行“量刑过重”,另一种则痛斥“求情”是投机,“慷他人之慨”。
羊城晚报记者采访了“上书求情”的参与者、持不同意见的复旦学生、本案被害人黄洋的挚友以及林森浩的律师。尽管观点迥异,但几乎所有人都提及谨慎对待生命。
审判是法院的事,有无一封“求情信”对最终结果不会、也不应该有影响。但这封信带来的关于“生命”的思辨讨论,值得关注。
“求情信”
“他并非恶贯满盈之徒”
177名学生签名的“求情信”,以“复旦学生”的名义直接发给本案二审法院——上海高院,请求不要判处林森浩死刑立即执行。仔细分析这封信,主要主张有二:
首先,生命是珍贵的。世界上已有127个国家废除了死刑(俄罗斯也事实上停止判处死刑多年)。美、日虽未废除死刑,但都极为慎重。中国经济社会在高速发展,“以渐进方式逐步废除死刑”是大势所趋,应... 阅读全帖 |
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c***s 发帖数: 70028 | 16 昨日,庭审现场外,一名正在戒备的警员。C FP供图
招远血案已经过去三个月。反思这个悲剧的同时,值得关注的是,一个富裕的中产阶级家庭,怎样在“全能神”邪教的影响下,一步步走上毁灭之路?在信仰邪教、残忍杀人的时候,他们有着怎样的心理活动?
这是一个被邪教摧毁的家庭。大女儿张帆和外人吕迎春成了家里的主导者。就在血案发生前一周,张帆认为母亲是“邪灵”,让其他家人与之决裂,并撺掇父亲和情人在一起。
2007年女儿信教
在这个畸形的家庭中,大女儿张帆是最早的“全能神”信徒。2005年,张帆从中国传媒大学大专班毕业,次年考上中国传媒大学本科。2007年1月寒假,张帆在河北老家捡到一本书,开始接触并信仰“全能神”。张帆称此时她在北京没有教友,“将就”参加了一个普通的教会。转折点在2008年10月,在网上一个论坛里,张帆看到,不少人在攻击一个叫吕迎春的“信徒”,而吕的回答在她看来“很精彩”。她随后通过网络和吕迎春取得联系,2009年夏天她来到招远。在招远住了一个星期左右,张帆回到河北老家,鼓动父母和弟弟妹妹也信仰“全能神”。
在跟女儿信“全能神”之前,母亲王丽曾信奉另一邪教“三赎耶稣”。而据南方周末报... 阅读全帖 |
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a***s 发帖数: 12296 | 17 本次海珠法院首次在公开庭审中引入了微信直播环节,庭审现场以及宣判结果将会以最快速度发布到海珠法院微信公众号上,对案件有兴趣的民众可关注法院微信号关注庭审进程。
利用微信“附近的人”功能发布招嫖信息,介绍并组织女性到广州市内宾馆卖淫谋取利益。今晨,海珠区人民法院对一个用微信等社交工具招嫖的团伙进行宣判,“90后”头目是累犯,获刑7年罚款30万元。据称这是一个有明确分工的卖淫团伙,有专人负责在网上发布招嫖信息,有人负责微信聊天招揽顾客,还有专门负责在女性接客时望风者。
案件回顾
微信陪聊的
全是“汉子”
去年6月,此案曾在海珠法院进行了为期3天的公开审理。在审理过程中,这个卖淫团伙的操作流水线逐渐明朗。
据了解,19名被告中有11名都是“90后”,卖淫组织者万某、刘某和付某三人中,有两人都是“90后”,他们多是从湖南和湖北来广州打工的,其中不少是同学关系。此前他们都有自己的工作,比如出租车司机、厨师等。
19人在团伙中扮演着不同的角色,三个“头目”(组织者)分别“控制”着不同数量的卖淫女性;同时,团伙中阿意、阿静等人专门负责在网络上发布招嫖信息招揽嫖客,他们从网上下载漂亮女生的图片作为头像... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 王宇信先生《中国甲骨学》一书述评
2009年8月初,著名甲骨学家王宇信先生撰写的《中国甲骨学》一书,由上海人民出版
社正式出版!王宇信先生现为中国社会科学院历史研究所研究员、研究生院先秦史专业
博士生导师、荣誉学部委员、中国殷商文化学会会长。1964年夏,他从北京大学考古学
专业毕业后分配到中国社会科学院历史研究所工作至今,他已经在先秦史、考古学、甲
骨学等众多专业领域耕耘半个世纪,留下了《建国以来甲骨文研究》、《西周甲骨探论
》、《甲骨学通论》、《甲骨学通论(增订本)》、《中国甲骨学》、《西周史话》、
《甲骨文合集》《合著)、《中国政治制度史》(合著)、《商周甲骨文》(合著)、总审
校《甲骨文合集释文》、主编《甲骨学一百年》《合著)、主编《甲骨文精粹释译》《
合著)等十余种,并有论文数十篇发表在国内外著名学术刊物上。在半个世纪的学术生
涯中,王宇信先生的学术科研专业主要是围绕着甲骨学、殷商史、西周史、商周考古学
、先秦政治制度史等。他是国际上研究甲骨学、殷商文化史和政治制度史的著名学者,
还是西周甲骨学的学科开创者。
可以说:《中国甲骨学》一书的出版,就是王宇信先生研究甲骨学从中青年... 阅读全帖 |
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p*****k 发帖数: 587 | 19 给薄熙来的第一封汇报信
王铮博客
尊敬的薄书记:您好!
法院剥夺了您“政治权利”终身,但我们可以赋予您“政治荣誉”终身!就象中共中央
早就免了您重庆市委书记职务,但大家依然称呼您“薄书记”一样,法院剥夺不了百姓
给您“政治荣誉”的权利!
我是北京高校的一名普通教师王铮。本与您素不相识,却因为您结识了这个时代颇为难
得的一群人。他们在您得势时从未接近过您,但却在您落难时义无反顾、不离不弃!在
我看来,这才是我们这个民族的真正本色!没有哪个职业比教师更应该清楚这种本色的
可贵。所以当得知这样的人群存在时,我没有理由不与他们并肩,并尝试着发挥自己的
职业优势。从此,我便与他们成了“我们”!也被网间称作“挺薄人”。
一年多来,我们与您共同经历了:3.15免职的山雨欲来;4.10党内调查的阴风满楼;9.
28“双开”、“双罢”的穷凶极恶;10.26最高检立案的装腔作势;7.25公诉机关的杀
气腾腾;8.22-26“被告”的精彩辩驳;9.18国耻日宣布判决时间的邪恶;9.22济南中
院亵渎法律的枉法判决。
这期间,在每一个时点上,我们都顶着各种压力为您抗争着,每个“挺薄人”都因此有
着自己的挺薄故... 阅读全帖 |
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g*********n 发帖数: 808 | 20 给薄熙来的第一封汇报信
尊敬的薄书记:您好!
法院剥夺了您“政治权利”终身,但我们可以赋予您“政治荣誉”终身!就象中共中央
早就免了您重庆市委书记职务,但大家依然称呼您“薄书记”一样,法院剥夺不了百姓
给您“政治荣誉”的权利!
我是北京高校的一名普通教师王铮。本与您素不相识,却因为您结识了这个时代颇为难
得的一群人。他们在您得势时从未接近过您,但却在您落难时义无反顾、不离不弃!在
我看来,这才是我们这个民族的真正本色!没有哪个职业比教师更应该清楚这种本色的
可贵。所以当得知这样的人群存在时,我没有理由不与他们并肩,并尝试着发挥自己的
职业优势。从此,我便与他们成了“我们”!也被网间称作“挺薄人”。
一年多来,我们与您共同经历了:3.15免职的山雨欲来;4.10党内调查的阴风满楼;9.
28“双开”、“双罢”的穷凶极恶;10.26最高检立案的装腔作势;7.25公诉机关的杀
气腾腾;8.22-26“被告”的精彩辩驳;9.18国耻日宣布判决时间的邪恶;9.22济南中
院亵渎法律的枉法判决。
这期间,在每一个时点上,我们都顶着各种压力为您抗争着,每个“挺薄人”都因此有
着自己的挺薄故事。有人说... 阅读全帖 |
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b*****d 发帖数: 61690 | 21 政法工作会近年首次以中央名义召开
2014年01月09日02:39 新京报 我有话说
政法工作会近年首次以中央名义召开
2013年群体性事件减少,各地动用维稳力量20年来最少;政法工作开始转型,推动
法治进程
去年,习近平对政法工作曾作过一系列重要批示,这种频率在之前并不多见。
在这些批示中,习近平多次提到“平安中国”和“法治中国”这两个关键词,这些
提法也出现在十八届三中全会中央全面深化改革的决定中。
舆论分析认为,这是为政法工作重新定位。政法委逐渐回归统筹协调社会治理,更
多地运用法律思维,推动中国的法治进程。
政法工作的这一转型,改变了民众的安全感,以及官员的法治意识。
日前,在由多家媒体评选的2013年网络热词和年度汉字中,“法”和“房”最终当
选年度汉字。
评选机构给出的理由是,2013年是中国建设法治社会至关重要的一年。“法”和“
房”都和老百姓生活紧密相连。
在这一年里,劳教制度废除,公开审判薄熙来等案件,并用微博等新媒体直播庭审
,各地连续纠正冤假错案,都体现了中国社会对“法”的尊重。
在研究者看来,政法部门在2013年的诸多作为,将成为建设“法治中国”的又一个
起点... 阅读全帖 |
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z**********e 发帖数: 22064 | 22 http://www.soundofhope.org/node/717583
【希望之声2016年6月9日】(本台记者董筱然综合报导)香港艺人何韵诗被兰蔻公司取
消音乐会一事愈演愈烈,近日网路已经拿台湾周子瑜事件相对比。继周子瑜事件后,中
共网信办已经公开批评内地传媒炒作政治敏感事件,而《环球时报》“顶风作案”的动
机耐人寻味。
香港歌手何韵诗本月初在脸书上发帖称,她将在本月19日的上环兰蔻专卖店举办小型音
乐会。岂料中共海外喉舌《环球时报》随后以《兰蔻与‘港独艺人’何韵诗取消合作,
对谁影响更大?举行网上民调,激起大陆线民一片骂声。倍感压力的兰蔻公司也以“安
全问题”为由单方面取消音乐会。随着舆论的倾斜,6月7日《环时》再发社评。继续讨
伐一个在内地并不是很知名香港歌手。
评论文章以“何韵诗是2014年香港'占中'的积极份子”和何韵诗曾在脸谱上晒出她与达
赖的合照为由,公开把“支持港独、藏独”的标签贴到何韵诗头上;再把中共要求党员
不得“吃饭砸锅”的政治原则扩展开来,诱导大陆公众对“吃中国饭砸中国锅”的境外
艺人“不客气”。
继台湾艺人黄安在网上指控女艺人周子瑜台独事件后,中共深知政... 阅读全帖 |
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c*********d 发帖数: 9770 | 23 http://www.sohu.com/a/193775301_115479
2017-09-22 14:17
据工人日报9月22日报道,31岁的外来工张强(化名)怎么也没想到,因为自己在
微信群里发了一句开玩笑的话,却被追究刑事责任,被判处有期徒刑9个月,并处罚金
1000元。“一句玩笑话惹这么大麻烦,真后悔。”日前,他对记者说。
2016年9月4日晚,张强在北京昌平区回龙观半壁店一出租房内玩微信。当他使用“本·
拉登”头像在某微信群聊天时,一个网友说了句“看,大人物来了”。于是,张强就顺
着这句话,发了一句“跟我加入ISIS”。大家没有任何回应,继续聊其他话题。
然而,2016年10月13日,北京市昌平区公安分局依法传唤了张强,以其涉嫌宣扬恐怖主
义、极端主义罪将其抓获归案。
警方回查他的手机和电脑,发现除了微信群发布的那句话外,张强没有其他关于恐怖主
义的言论。
《工人日报》记者注意到,宣扬恐怖主义、极端主义罪是《刑法修正案(九)》新增的
罪名。
北京致诚农民工法律援助与研究中心律师时福茂对记者表示,根据《刑法》第一百二十
条的规定,以制作、散发宣扬恐怖主义、极端主义的图书、音频... 阅读全帖 |
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w********2 发帖数: 632 | 25 第八章 真实的马克思
1818年5月5日,卡尔•马克思出生在德国莱茵省特利尔市一个富裕犹太人家庭里
。当时特利尔市很小,只有一万一千人,主要信天主教。马克思的祖父洛宾• 列
维是正统犹太教的拉比,他父亲亨利希•马克思(1782-1838)是一名律师,拥有
几个葡萄园,在当地有较高的地位,后来又成为一名放高利贷的人。他母亲罕丽•
;普列斯堡来自荷兰,没有受过什么正式教育。她是个勤快的家庭妇女,喜欢干净,整
洁。亨利希•马克思夫妇住在很漂亮的老房子里。后来德国纳粹时期,这所房子
成为一家纳粹报纸的总部。
马克思有个哥哥,出生不久就夭折了;他有个姐姐,长大后嫁给了一名律师。马克思有
两个弟弟也夭折了,他有两个妹妹也夭折了,还有两个妹妹存活了下来,其中一个妹妹
结婚后,随丈夫移居南非。马克思成了家里活下来的唯一男孩子。他父母对他寄予厚望
,期望他将来也成为一名律师。
犹太教内部的信息指出,马克思的爷爷洛宾•列维是德国科隆市有名的正统犹太
教拉比,他爷爷的岳父(即他父亲的外祖父)是个有名望的拉比,曾经和沙巴蒂—法兰
克信徒们进... 阅读全帖 |
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W******2 发帖数: 1453 | 26 【人民报消息】历史上,中国人是不太擅长逻辑思维的民族,这倒不是他们不懂逻辑,
而是他们的思维方式往往用不上逻辑。所谓逻辑是事物在同一层次上所呈现的秩序,而
传统中国人对事物的观照时常是在多层次上的。这缘于传统文化本身所具有的修炼基因
,先贤们对宇宙万物的表述是基于个体生命的真实体验,常诉之于意象,而非概念式的
猜想与推论;其语大多言简意赅、直透本相,超越我们生活的这个表层空间。而汉语汉
字的多重内涵也为这种表述提供了可能,古人云:言有尽而意无穷。圣人立言以达象,
立象以尽意,概念式的逻辑思维在这里失去了作用。
但是自晚清以来,传统文化逐渐衰微,随着国势日下,中国人的文化自信心亦开始动摇
。西方的实证科学得以被引进神州,马列邪说也乘虚而入了。这种邪说虽然漏洞百出、
逻辑混乱,但却有一个美丽的包装,花言巧语登峰造极。由于汉语是一种非逻辑性语言
,中国人的思维习惯又不太注重逻辑分析,导致很多人轻易的被共产主义盅惑。无数国
民忘了老子的遗教:“美言不信,信言不美”,被骗的一无所有、家破人亡也不知醒悟
。中共篡政后更是灭绝百家、独奉马列,它的邪恶理论虽然经不住推敲置疑,但由于邪
党控制了一切的媒... 阅读全帖 |
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s**********t 发帖数: 1846 | 27 给薄熙来的第一封汇报信
尊敬的薄书记:您好!
法院剥夺了您“政治权利”终身,但我们可以赋予您“政治荣誉”终身!就象中共中央
早就免了您重庆市委书记职务,但大家依然称呼您“薄书记”一样,法院剥夺不了百姓
给您“政治荣誉”的权利!
我是北京高校的一名普通教师王铮。本与您素不相识,却因为您结识了这个时代颇为难
得的一群人。他们在您得势时从未接近过您,但却在您落难时义无反顾、不离不弃!在
我看来,这才是我们这个民族的真正本色!没有哪个职业比教师更应该清楚这种本色的
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职业优势。从此,我便与他们成了“我们”!也被网间称作“挺薄人”。
一年多来,我们与您共同经历了:3.15免职的山雨欲来;4.10党内调查的阴风满楼;9.
28“双开”、“双罢”的穷凶极恶;10.26最高检立案的装腔作势;7.25公诉机关的杀
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这期间,在每一个时点上,我们都顶着各种压力为您抗争着,每个“挺薄人”都因此有
着自己的挺薄故事。有人说... 阅读全帖 |
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v****i 发帖数: 779 | 28 18年前,1998年7月4号,海南省的8个大法弟子乘坐一辆小型旅行车从海口去三亚
参加法轮功“修炼交流会”,在高速公路上与一辆大客车迎头相撞。大客车上3人受伤
,旅行车上的8名法轮功人员7死1伤。
车祸现场照片
这起特大车祸引起当地法轮功人员一片恐慌。由于“情报”有误,李洪志误以为车
上8人全都遇难,随即给当时的海南辅导总站站长蒋晓君写了一封亲笔信,通过传真发
给蒋。原件如下:
此信连同标点符号共215字:“蒋晓君:关于你们那发生的事,我都清楚也非常知道
你此时的心情,你也非常想知道为什么,其实我们有许多许多学员是来自不同层次。不
同天国世界的目地是同化宇宙大法,而大讲形式的圆满时由于他们世界的特点是不要肉
身的,所以就造成了圆满方式不同,你听说过释迦牟尼佛的弟子目犍连圆满时的故事吗
?是被人用乱石打死而圆满的,大法弟子中只有去法轮世界的才会带转化后的肉身而圆
满的,师父知道你们的心,其实你收到我的信后,我那八个弟子已经圆满在他们的不同
的世界里了。师:李洪志 1998年7月5日”
李洪志向弟子宣布过,“大法”是万古不移的,他嘴里说出来的就是“法”(《
2003年元宵节在美国西部法会上... 阅读全帖 |
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s*m 发帖数: 1896 | 29 连工信部都被连累了
http://news.sina.com.cn/c/2015-07-15/213632111648.shtml
文章来源:法治周末
原题:“速腾断轴门”事件再发酵 166名车主诉工信部违法审批
法治周末记者 马金顺
“速腾断轴门”事件又有了新的进展。
7月3日,166名速腾车主向北京市第一中级人民法院提起诉讼,诉中华人民共和国
工业和信息化部(以下简称工信部)行政审批违法。代理本案的北京圣运律师事务所律师
王优银告诉法治周末记者,法院已经立案,并向法治周末记者出示了车主缴纳的诉讼费
收据。
在王优银给法治周末记者发来的行政起诉状中可以看到,车主们提出的核心诉求只
有一项,“请求依法确认被告审批大众牌速腾轿车(悬架型式为耦合杆非独立悬挂)的具
体行政行为违法”。
“目前没有要求赔偿和更换,如果胜诉的话,我们会有下一步的法律诉求。”王优
银说。
法治周末记者向工信部发函,询问准备如何应对此事,7月14日,工信部相关工作
人员电话回复法治周末记者称:“因为这个案件正在处理过程中,暂时不方便接受采访
。”
改变诉讼策略获立案
“速腾断轴门”事件是2014年年初爆出的一汽-大... 阅读全帖 |
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j********a 发帖数: 26 | 44 Q/微信841*.593.416教.育.部.认.证[荜][叶][証][成][績][單].[永久][存档]
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j********a 发帖数: 26 | 45 Q/微信841*.593.416教.育.部.认.证[荜][叶][証][成][績][單].[永久][存档]
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r********0 发帖数: 16 | 46 Q/微.信841593416毕业证+成绩单+回国证明+教育部真实认证
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l*******8 发帖数: 4 | 47 Q/微.信841593416毕业证+成绩单+回国证明+教育部真实认证
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f********2 发帖数: 5 | 48 Q/微.信841593416毕业证+成绩单+回国证明+教育部真实认证
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v********9 发帖数: 12 | 49 Q/微.信841593416毕业证+成绩单+回国证明+教育部真实认证
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l********1 发帖数: 11 | 50 【Q496316158】微信seasonszsz 办理毕业证成绩单,真实使馆和教育部,留信认证.永
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