a*****y
发帖数: 33185 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (青青子衿), 信区: Military
标 题: 何新世界史札记：基督教也有一部伪史
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 2 15:04:13 2013, 美东)
何新世界史札记：耶稣是人还是神？
公元4世纪，基督教虽然取得合法地位，但教内并不太平。君士坦丁大帝的米兰敕令宣
布基督教合法化以后，出现的问题是基督教中教派林立，对教义的解释因人而异，争论
不休。
于是君士坦丁大帝决定召开一次神学辩论会来统一认识，这就是早期基督教史上著名的
尼西亚神学会议。
尼西亚会议辩论的最重要主题之一，就是关于耶稣的神性问题——耶稣究竟是神还是人？
这个问题至关重要。因为犹太教认为宇宙间只有唯一神——上帝存在。而罗马的密特拉
教认为，除了上帝宇宙中还有许多神存在。
基督教是耶稣传布的宗教。那么耶稣是人还是神？以及圣母玛利亚是人还是神？如果耶
稣只是凡身，那么他是否真正的救世主？基督教本身的神性何在呢？
尼西亚会议（即第一次基督教大公会议）于公元325年在小亚细亚的尼西亚城召开。
尼西亚会议的参加者有两派。多数一派主... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 2 叩门的，就给他开门 （彩虹之约何白弟兄分享）
上个主日（六月二十三日），上海来的田牧师在我们教会讲道，说起在他们教会，管一
些慕道慕了二十多年的人称作是长老级慕道友。下来在受洗班的课堂上，同学们笑称我
的慕道级别比长老级还要高，因为我从第一次进入home meeting到现在，已经有三十多
年的历史了。路漫漫其修远兮。感谢神的恩典，终于使从三十多年前就开始慕道的那个
罪人，在今天受洗成为一名基督徒。
我的父母是两种人。父系那边有些信仰的传统，我爷爷是基督徒。有人曾告诉我说我父
亲在五十年代填的表里宗教信仰一栏填的是基督徒。父亲对我不亲，我从来没有听他说
过自己信仰的事，也没有看过他有任何practice。
母亲那系什么也不信。无论何种信仰的人上门，就给他们钱，却不许进门。我和母亲近
，从小就缺乏宗教情怀。因此虽然早有接触和需求，仍然走了很长的路才真正走到耶稣
的门前，停下，轻轻地叩门，。。。。。。
有人说，到美国来以后当生活稳定了，就开始问自己生命的意义究竟是什么。其实，这
种诘问可能早已开始，因为上帝造人时所吹的那口灵气，赋予人追求、追问的能力。只
是在始祖偷吃禁果后所产生出的种种人... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 3 央视7月25日播出的《新闻1+1》节目以甬温线动车追尾事故进行讨论，主持人白岩松注意到铁道部发言人王勇平在24日新闻发布会中曾多次反问“你们相信吗？”，对此，白岩松评论说，“一个多月之前我愿意相信，但是现在我不敢信，不能信”。7月24日晚，王勇平在解释为何掩埋车头时表示，是为了便于抢险，并称“至于你信不信，我反正信了”。
以下为《新闻1+1》2011年7月25日完成台本：
——中国高铁：重建信任！
解说：7·23“甬温线”特别重大铁路交通事故已经造成39人遇难。
王勇平（铁道部新闻发言人）：
铁路方面对事故遇难者表示沉痛的哀悼。
解说：
鞠躬致歉的铁道部发言人；追问不断的各路记者；一次充满紧张感的新闻发布会，寄托怎样的社会情绪？
王勇平：
中国高铁的技术是先进的，是合格的，我们仍有信心。
解说：
事故路段，今日恢复通车，但公众疑问依旧，技术先进的高铁如何再度赢取社会的信心。
盛光祖（铁道部部长）：
我们一定会尽快把事故原因分析清楚。
解说：
《新闻1+1》今日关注——聚焦7·23“甬温线”特别重大铁路交通事故。
（播放短片）
王勇平（铁道部新闻发言人）：
既然今天我来了，我肯定会面对所... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 4 女孩丁双琴
12月26日，中山微信圈疯转一条“寻人”热帖，中心内容是，古镇海洲一灯饰厂18 岁女孩丁双琴，6天前留下一封绝笔信后离家出走。绝笔信落款备注：“请把我葬在爸爸旁边，再见！”字样。信件内容显示，女孩好心帮人，却遭到诈骗，银行卡里的存款和手机一同被骗走。家属怀疑该女孩被骗，再加上3年前其父亲离世的打击，才选择了这条路。
女孩写下“绝笔信”
12月22日中午，女同事在工厂宿舍发现闺蜜丁双琴用红色圆珠笔写下的“绝笔信”时，急得都差点哭了。大家赶紧通知双琴的母亲。母亲见信后，吓坏了，立刻告知古镇的亲属，到附近的河边寻找。
绝笔信是这样写的：
妈，昨天，我去银行给我同学打钱，回来的路上，遇见了两位大叔，他们给我说了很多，我只是想帮助他们，他们要我的卡，我就把卡和手机都给了他们。我以为他们会回来，所以我在等，到了最后，我才明白，原来我被骗了。我好傻好笨。我此时此刻心里好难过。我不知道该怎么办。我更不敢面对你，我害怕，这个社会更加让我难以生活，我现在感觉好累好累。
妈，对不起，我想爸了，我好想好想他，这三年来从来没忘记过。妈，你知道吗？以前在爸爸离开我的那一刻，我就想陪着爸，我想跟他一起，... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 白求恩最后一个生日发出的信
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 29 12:05:42 2011, 美东)
白求恩最后一个生日发出的信 [ ★双石 ] 于:2008-01-18 18:37:55 复:1394865
引者注：这是白求恩大夫去世前最后一个生日——1939年3月4日，写给加拿大共产
党的信，信中介绍了自己在八路军中的生活，也解释了抗日游击战争的性质和策略。从
信中可以明白无误地看到，白求恩大夫为自己是八路军中“最老的战士”而骄傲和自豪
！同时也可以看到白求恩大夫对“重庆政府”的清醒认识。兄弟很纳闷儿，那么多想按
自己的需求和意识形态来解读、来重新包装白求恩大夫的人，为什么就不能听听白大夫
自己的意见呢？那些总是遮遮掩掩想用“抗日军队”来替换“八路军”以乞“国际上认
可”的人，为什么就不能先问问白大夫自己的感受呢？白求恩是一个共产党员，白求恩
是共产党领导的八路军晋察冀军区的卫生顾问，白求恩为自己是八路军在抗日前线“最
老的战士”而自豪，这难... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 6 白求恩最后一个生日发出的信 [ ★双石 ] 于:2008-01-18 18:37:55 复:1394865
引者注：这是白求恩大夫去世前最后一个生日——1939年3月4日，写给加拿大共产
党的信，信中介绍了自己在八路军中的生活，也解释了抗日游击战争的性质和策略。从
信中可以明白无误地看到，白求恩大夫为自己是八路军中“最老的战士”而骄傲和自豪
！同时也可以看到白求恩大夫对“重庆政府”的清醒认识。兄弟很纳闷儿，那么多想按
自己的需求和意识形态来解读、来重新包装白求恩大夫的人，为什么就不能听听白大夫
自己的意见呢？那些总是遮遮掩掩想用“抗日军队”来替换“八路军”以乞“国际上认
可”的人，为什么就不能先问问白大夫自己的感受呢？白求恩是一个共产党员，白求恩
是共产党领导的八路军晋察冀军区的卫生顾问，白求恩为自己是八路军在抗日前线“最
老的战士”而自豪，这难道不是“国际上”久已为人熟知的事实？这还要怎么个“接轨
”，才能算是被“认可”了呢？在八路军中“非常快乐，非常充实”的白大夫，难道不
正是在以这样的“快乐”和“充实”，向世人昭示着“重于泰山”与“轻于鸿毛”之间
不同的生命质量与意义？
亲爱的蒂... 阅读全帖 |
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a***m
发帖数: 5037 | 7 一位电信业内人士向北青报记者透露，微信目前没有在国内推出微信电话的原因：
首先，是国内电信运营商的技术垄断。根据国内电信条例的相关规定，微信如果要
在国内推出微信电话，使用语音网络，就必须租用国内的三大运营商（移动、联通、电
信）的硬件设备。但是，现在运营商不但已经设置好了阻断微信电话的程序，还推出了
自己的“网络语音视频通话”，也就是VoLTE功能。上述人士表示，“VoLTE是真正的高
清网络语音视频通话，不仅资费便宜，并且通话更加清晰稳定，微信与之相比并没有任
何优势。”在这种境况下，微信方面并不敢贸然推出微信电话的功能。
其次，是中国的电信资费较高。据上述业内人士介绍，目前在海外推广的Wechat
Out，是通过在各国建立VoIP服务器的方式，把国际长途电话变为本地通话，以此来降
低资费。而海外电信套餐以“包月任打”为主，所以Wechat Out的费率较低。但是在中
国内地，由于本地语音通话费用依旧较高，微信电话也没有太大的优势，所以微信选择
暂时不进入中国市场。 |
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h*o
发帖数: 1035 | 8 from http://ccn.fhl.net/doctrine/creed2.htm
迦克墩(Chalcedon)信經
前言
基督教信仰的核心是神論，在尼西亞信經處理了三一論之後，接著便要面對如何處理基
督位格的問
題。尼西亞信經雖然肯定了耶穌基督神子的地位，但在耶穌基督身上神人二性是如何共
存的呢？在迦
克墩信經中最後的結論是如同三一論一般，認為耶穌基督身上的神人二性，是混而不同
，合中有分，
兩本性並存於一位格之中。如此的結論是如何得出的呢？中間又曾有過何種討論呢？
預備
迦克墩信經是第五世紀迦克墩會議的產物，但對基督神人二性的討論卻早就開始了。第
四世紀時的基
督論都以道為論述中心，可以分為兩派：一派重視基督的神性，一派強調祂的人性; 強
調神性的一方
發展出“道肉基督論”，強調人性的一方發展出“道人基督論”。
道肉基督論者以柏拉圖的人觀為前提，認為太初就在神裡面的道取了人的肉體而成為基
督，並且神性
是全人的主導中心。而道人基督論者則根據亞里斯多德的人論，認為神裡面的道在童貞
女馬利亞身上
取得了人性，因此基督有完全的人性。其中主張道肉基督論者主要是亞歷山大學派，主
張道人基... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 信耶穌者上天堂，不信者下地獄？
答：
我發現，好像許多非基督徒對基督教中的『信耶穌者上天堂，不信者下地獄』有些誤
解。
首先，這句話『信耶穌者上天堂，不信者下地獄』，
有點太簡化一些複雜的觀念，甚至有時造成誤解。
沒錯，以邏輯上來說，基督徒承認這句話是對的。
但是，請留意我以下所提出的東西，這是基本的基督教觀念，有其邏輯性在：
1.每個人都有罪。
2.上帝完全無罪。（一個有罪的上帝，就已經不是上帝。所以在定義上，上帝是不能
有罪的）
3.有罪的人，無法去到無罪的上帝的天堂去。只要有一點點罪都不行。（如果天堂中
的人可以有罪，那天堂就已經有污染，不叫天堂了）
4.所有犯罪的人都必須被懲處，連一點點罪都必須被懲處（上帝的公義原則：罰惡）
5.在一生中，從小到老，從未犯過任何一件罪，行出完美的善良者，可以上天堂。（
上帝的公義公義原則：賞善）
6.個人的罪不能以自己的善來代償。
7.由於每個人都有罪，所以每個人都要下地獄。沒有任何一個可以靠自己的善行上天
堂。
8.由於上帝恩典，所以上帝成為人，就是耶穌。耶穌是完全無罪的人，也是完全無罪
的神。藉著耶穌的死，使每個信祂的人所有的罪，都被耶穌代... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 10 柴玲写给教会的第三封关于远志明性强暴的信---对徐周的回应
作者∶柴玲
如果没有上帝，我们就没有希望！
柴玲写给教会的第三封关于远志明性强暴的信---对徐周的回应
亲爱的主内兄弟姐妹，长老，牧师们，主内平安！
网上刊出了两篇关于2014年6月我跟远志明在两位中间人陪伴下会谈的文章，一篇来自
徐志秋牧师所写的“让真相曝露在阳光下”，另一篇来自周爱玲牧师所写的“YZM及CL
协调会的记录”。
由于他们文章的内容，有许多和我所认定的事实有出入，请允许我藉这封公开信来作必
要的澄清，以便教会能做出正确的判断。（整个事情的经过和背景，请参考我之前发布
的两封公开信。）
下面，是我的回应。
一、对徐、周两位牧师“仲裁者”角色的回
三年前，2011年11月，我针对被远志明强暴的事跟他通电话对质，他没有认罪，并威胁
我，如果我说出来会对我不好，还说他是“新造的人，旧事已过”，言下之意，我不该
再提起他信主前强奸的这件事情。
既然他不听，于是我按马太福音18∶15-17进行第二道程序。会面日期定于2014年6月24
日。周爱玲是我当时的牧师，我邀请她作“证人”。徐志秋先生则是远志明请来的。
按圣经原则，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 致我的亲人：信耶稣到底能得什么好处？
上周我们还在谈“又一架马航客机坠落”，没想到，数日后，又有台湾和阿尔及利亚的
航班接连失事。2014年7月，人类航空史最黑暗的一月。8天之内，3架飞机坠落，近460
人遇难/失踪。
“人生无常！真的要有个信仰才好！”你说，你在考虑要不要信耶稣。
真的为你感恩！但是在你将要进入这个信仰之门以前，让我们再次讨论这个问题：我为
何要信耶稣？
你说，人生无常，人有个信仰才好，就是有一个精神寄托。
-——错！亲爱的朋友，如果基督信仰仅仅是一个“精神寄托”，倒不如去信任何的一
个“主义”，一个“理想”，甚至养个花、养个草也是“精神寄托”呢。基督信仰是关
乎“生命”的议题，是“精神寄托”这个话题无法与之类比的。
你说，信耶稣的人，事业成功，身体健康，家庭和睦，遇到难处，一祷告，就化险为夷
了！上帝保佑你！很多基督徒的见证都是这样说的！
——错！“事业成功，身体健康，家庭和睦，遇到难处，一祷告，就化险为夷”——这
与烧香拜佛有什么区别呢？只是把“佛”和“耶稣”的名字替换了一下而已！
你说：那你告诉我，信耶稣到底能得什么好处？如果没有好处，谁还信呢？
——当然有好处... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 “若心怀疑惑、诽谤、不信、业障所缠、我慢、懈怠，如是等人所不能入。”如果
有些人对于大乘佛法，尤其是最核心的如来藏阿赖耶识，产生了怀疑，心不得决定安住
在大乘佛法上，就无法如实地现观、亲证真如三昧；如果不能实证真如三昧，当然无法
转依真如的清净性来修行，如此就无法究竟折伏一切烦恼。
在古代公元一世纪的部派佛教，就有声闻部派佛教否定大乘佛法，认为大乘佛法不
是 世尊所传的正法，否定大乘经典是 佛陀亲口所弘传。在近代这样的主张，主要来自
日本佛学学术研究者，他们从德川幕府时代开始，以西方科学研究的方法研究佛法，认
为大乘佛法是从 佛陀在世时的根本佛教，或是原始佛教所演变产生；而根本佛教或是
原始佛教的内涵，则是只有声闻、缘觉二乘解脱道。这些佛教学者多在学术研究上，将
佛法拿来作学术研究，而不是有意愿实证解脱道与佛菩提道。
然而在佛门中，依附于大乘非佛说主张的人也不在少数，他们不敢直接主张大乘非
佛说，却是转个弯主张大乘非佛亲口所说，他们认为佛法是思想演化所成，其实暗地里
贬抑 佛陀不是一切智者，而成就谤佛的恶业；因为他们认为 佛陀的一生只是弘传声闻
及缘觉的二乘解脱道，所以他... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 13 和?风抄录日本古代人物传 王家骅编译
第一节 继承父业，统一织田氏
织田信长生于尾张的那古野城（今名古屋市），幼名吉法
师，或三郎，十三岁时取名信长。织田氏是尾张一带很有势力的
家族。信长之父织田信秀属织田氏旁支，为室町幕府三管领之一
的斯波氏的家臣。因才能出众，其力量渐渐超过织田氏本家，到
1551年已控制了尾张三分之二的土地。织田信秀死后，年仅十八
岁的织田信长继承父业。当时织田氏同族，乘信秀去死，兴兵作
乱。织田信长所面临的严峻的课题就是如何确保在尾张的统治。
信长自幼跌荡，性情粗暴，行为放纵，行至道路，旁若无
人。继嗣父业后，仍不改旧习，不思政事，一味聚集亲近武士，
习弓矢，游泳，玩弄竹枪。对此，家臣平手政秀十分忧虑地说：
“先君（指信秀）以寄托之任委予，倘不能匡救，将有何颜见九
泉先君”，遂向信长上谏书五章。信长一条也不采纳。平手政秀
遂于1553年自杀，以死相谏。至此，织田信长幡然大悟，悲痛作
誓 |
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d******a
发帖数: 32122 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 何雪飞：CIA的公开秘密—用普世价值消灭该死的中国人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 20 12:19:25 2011, 美东)
何雪飞：CIA的公开秘密—兼为《十条诫令》盖棺定论
首发：民声网（www.mshw.org）
http://www.mshw.org/review/oversea/2011-05-19/1890.html
作者博客：http://blog.mshw.org/hexuefei
一、尝试为《十条诫令》盖棺定论
二、亲美势力对《十条诫令》真实性的质疑
三、“Moral Re-Armament”的真面目
四、“Moral Re-Armament”在中国
五、“Moral Re-Armament” 、“共产党革命章程”及“十条诫令”
六、克格勃高官什罗宁的话是否可信
七、中情局为防止泄密进行的暗杀
A、李志绥之死
B、班尼特之死
一、尝试为《十条诫令》盖棺定论
笔者不久前曾写作《中情局绝密纲领–用普世价值对抗爱国主义... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 15 元宝
陈羽凡对自己儿子的爱是众人皆知，一有机会便带上自己儿子走南闯北。不同于陈羽凡，胡海泉让自己的家人一直保持着一份神秘感。对外而言，陈羽凡的儿子“元宝”自然就成了胡海泉的“干儿子”，但在《炫风车手》里，干儿子可比干爹还大牌。
不同于胡海泉对自己家庭的隐藏，陈羽凡对妻儿的爱一直都溢于言表。为了在暑假更好地陪伴家人，本次《炫风车手》录制陈羽凡就带上了儿子元宝。怪不得胡海泉见到之后立马喜出望外，赶忙上前讨好“干儿子”。可惜“宝哥”不领情，秉承男神心态游离于节目之外。
元宝
据悉，当时《炫风车手》节目中正在进行一个“抢观众”的游戏比赛，羽泉队需要寻找十名来自不同省份的观众为自己队伍加油助威，于是胡海泉想找干儿子来“凑数”。没想到海泉的“干儿子”并不给爸爸面子，被干爸爸请求代表北京地区说出热血队口号“不是奇葩，别来我家时”，古灵精怪的元宝非但不随海泉所愿，甚至还任性得吐舌头表示不接受，令在场所有人都忍俊不禁。连林志颖在一旁也为海泉捏了一把冷汗。
新闻链接
陈羽凡不考虑参加亲子节目 白百何太火无压力
9月19日播出的最新一期《十二道锋味》，谢霆锋带着“锋味家族”前往云南建水，挑战当地特色美食汽锅... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 16 此人看人准得如同穿越。举例
袁绍 - 在袁绍落魄时支持袁绍
绍既出,遂亡奔冀州。侍中周毖、城门校尉伍琼、议郎何颙等,皆名士也,卓信之,而阴为
绍 。
荀彧 -
三国志·荀彧传： 彧年少时,南阳何颙异之,曰:"王佐才也。"
曹操 -
后汉书·何颙传：初，颙见曹操，叹曰：“汉家将亡，安天下者必此人也。”
张仲景 -
《太平御览》卷七二二引《何颙别传》云：“同郡张仲景，总角造颙，谓曰：君用思精
而韵不高，后将为良医。卒如其言。颙先识独觉，言无虚发。” |
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w**********g
发帖数: 1985 | 17 孔庆东该当何罪？
宋公明
恕在下孤陋寡闻，对孔庆东先生确实知之甚少。只是在网上看到过他的大名，知道他是
北大中文系的教授。不过至今还没有拜读过他的大作，也不知道他是否有风靡天下国人
必读的著作。印象中他也上过央视的百家讲坛，不过似乎并未一鸣惊人红遍四海。故在
下对孔先生未加关注，也并不完全是有眼无珠。
然而近几天这位孔教授却突然大红大紫起来，网上关于他的帖子真可谓铺天盖地，热火
朝天。究其原因，竟然是因为孔先生因在电话中怒斥了某记者，说了三句骂人话。有时
名星名人会故意弄出点负面新闻来炒作自己，这并不新鲜。但是种种迹象表明，这回孔
某人却不是。有人抓这么点破事大做文章，明显是无事生非故意找碴借题发挥。
本来，这孔某人骂了谁，与他人并不相干。谁被骂了，他本人自会找孔先生理论。现在
没有看到被骂的人有何说法，反而是一些不相干的人，像是被捅了马蜂窝的蜂子，对这
位孔教授大兴问罪之师，群情游愤，一哄而上，实行围攻。似乎范跑跑们一下子都变成
了活雷锋，要替别人打抱不平。这又引起另一些人的反击，于是大有闹得不可开交之势
。当然，这事与在下也毫不相干。但是论坛上这类帖子太多，难免也会让人不胜其烦，
... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 18 芝加哥大学历史系教授何炳棣，于1973年发表的著名演讲，后于1974年出版
从历史的尺度看新中国的特色与成就
何炳棣
（一九七四年一月）
一、人民的真正解放
“中国人民真正解放了”是今日中国最流行的口号之一。表面看来，凡是口号都或
多或少地具有宣传性。但从历史观点看来，这口号是无可否认的、空前的、崭新的基本
事实。从最早有文献的商代起，国王是世袭的，“国”是“王室”的扩大，国家的土地
是国王的“产业”。商部落国家最大多数的成员，即卜辞和《尚书》“盘庚篇”中的“
众”，直接间接都是商王的隶属，从事生产，担负劳役兵役。周代疆土扩大了，不得不
施行封建，土地和人民都属于周天子和列国封君；因为列国封君是由周天子所封，所以
理论上“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。经过春秋、战国几百年的巨变
，秦、汉大一统帝国的出现，帝国制度延续到辛亥革命，共两千一百多年。在这漫长的
帝国时期，土地所有和赋役制度，人民在政治、法律、经济、社会地位，各朝代之间都
有些性质及程度上的不同，本文不必细论。但值得注意的是当西汉皇帝制度建立之际，
民间称皇帝为“国家”。以县吏成天... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 19 历史上有两个希腊：一个是人们所熟知的那个希腊半岛的雅典小希腊，真名叫“格
里斯Greece”的希腊，这是一个假的希腊。
另一个是东方亚洲的希腊，位于地中海东岸的希腊——亚洲（小亚细亚）希腊，大
希腊，真正的希腊。后一个希腊文明悠久，群星灿烂，却是一个中国人基本不熟悉的希
腊。中国人几乎不知道，他们所耳熟能详的那些希腊贤哲什么荷马，什么泰勒斯、欧几
里得、希罗多德、毕达哥拉斯，都属于这个亚洲希腊。中国精英言必称希腊，却不知道
他们了解的多数希腊文明成就，并不属于他们熟知的西方那个伪希腊，而是属于那个他
们不了解的东方希腊。
雅典那个小希腊，历史上不叫希腊，现在国名也不叫希腊，而叫格里斯，英文
Greece。
格里斯希腊是指现在居住在爱琴海西岸的希腊半岛、希腊国的人。他们被称为“希
腊”是一种冒名顶替。直到19世纪以前，这个格里斯希腊从未形成为一个独立的主权国
家、不是独立的民族，也不具有独立的文化。
希腊这个名称来自Hellas——希腊斯，语源来自Hellen——赫伦。东方古希腊人使用
的古希腊语言是Hellenistic——赫伦尼斯语言。
但是，Hell... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 20 何新世界史札记：耶稣是人还是神？
公元4世纪，基督教虽然取得合法地位，但教内并不太平。君士坦丁大帝的米兰敕令宣
布基督教合法化以后，出现的问题是基督教中教派林立，对教义的解释因人而异，争论
不休。
于是君士坦丁大帝决定召开一次神学辩论会来统一认识，这就是早期基督教史上著名的
尼西亚神学会议。
尼西亚会议辩论的最重要主题之一，就是关于耶稣的神性问题——耶稣究竟是神还是人？
这个问题至关重要。因为犹太教认为宇宙间只有唯一神——上帝存在。而罗马的密特拉
教认为，除了上帝宇宙中还有许多神存在。
基督教是耶稣传布的宗教。那么耶稣是人还是神？以及圣母玛利亚是人还是神？如果耶
稣只是凡身，那么他是否真正的救世主？基督教本身的神性何在呢？
尼西亚会议（即第一次基督教大公会议）于公元325年在小亚细亚的尼西亚城召开。
尼西亚会议的参加者有两派。多数一派主张耶稣与上帝是同格同神，另一派（阿里乌派
）则怀疑耶稣具有较低的神性。
［阿里乌是埃及亚历山大城的一个教士。他的教派认为耶稣是主借人胎生出来的儿子，
虽具有神性，但相比上帝来说神格要低。阿里乌的信众主要在东方罗马，那里既受东方
波斯等中亚国家等级森严的政... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 21 何新：我对国家未来既乐观又忧虑
《我对国家未来既乐观又忧虑》
（本文原文全文曾经于2013年3月刊载于何新博客）
全国政协委员何新在政协第12届一次（2013年3月6日）会议小组会提交的书面发言要点
【内容提要】
●新的中央领导核心已经接班，所面对的是近20年来最为错综复杂的国内外形势。
●这包括政治、经济、国际关系，以及意识形态和文化背景等诸多方面,期待再一次拨
乱反正。
●从全国政协七届二次会议以来，我担任全国政协委员迄今已经五届。但我一直是不合
群不入流的孤立分子。
●我曾因上书反对某公的大规模下岗和国企私有化政策，被免职一届。
●十八大建立了新的中央领导集体。对此我欢欣鼓舞，我认为今后国家前景光明，大有
希望。
●但是尽管如此，我仍为国家在未来若干年可能面临的复杂内外变局而担忧。
●应该注意，中国人文知识界整体素质和水平不高。许多教授一级的人物已经被西方意
识形态洗脑。由于文化背景和意识形态的隔膜，中国人一直对世界很无知。
●例如，许多中国人不了解世界上有一个最有财富最有权势的人物结盟的秘密组织。
●这个组织就是“共济会”。但多数人仍以为关于共济会的传说，只是一个莫须有的魔
幻... 阅读全帖 |
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k*******p
发帖数: 8821 | 22 何挺的罪状有“何挺严重违反政治纪律和政治规矩，为谋求职务晋升搞攀附，长期搞迷
信活动，对抗组织审查。”还有人说孙政才提拔何挺当了副市长。
尼玛，何挺在青海就是副省长兼公安厅长。到重庆担任副市长兼公安局长只是平级调动
。 |
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F*V
发帖数: 3978 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 何雪飞：CIA的公开秘密—兼为《十条诫令》盖棺定论
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 20 12:19:25 2011, 美东)
何雪飞：CIA的公开秘密—兼为《十条诫令》盖棺定论
首发：民声网（www.mshw.org）
http://www.mshw.org/review/oversea/2011-05-19/1890.html
作者博客：http://blog.mshw.org/hexuefei
一、尝试为《十条诫令》盖棺定论
二、亲美势力对《十条诫令》真实性的质疑
三、“Moral Re-Armament”的真面目
四、“Moral Re-Armament”在中国
五、“Moral Re-Armament” 、“共产党革命章程”及“十条诫令”
六、克格勃高官什罗宁的话是否可信
七、中情局为防止泄密进行的暗杀
A、李志绥之死
B、班尼特之死
一、尝试为《十条诫令》盖棺定论
笔者不久前曾写作《中情局绝密纲领–用普世价值对抗爱国主义》... 阅读全帖 |
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s***e
发帖数: 610 | 24 ID:
satre
歌名:
从何说起 (陈奕迅)
翻唱说明:
挺好听的一首歌。
歌曲链接:
曲作者:
李海鹰
词作者:
林夕
原唱:
陈奕迅
歌词:
从何说起
作詞：林夕
作曲：李海鷹
編曲：洪信傑
製作：李海鷹
如夢令 從何處說起
夢一般劇情憑誰在推移
緣份在偷襲 時間在追逼
那些美好的瞬間 得來不易
＊在感情還能夠感人的時代
為什麼有情人 還在顛沛流離
誰辜負過自己 說不上可惜
誰被世道放逐身不由己
誰曾朝不保夕
才為幸福而賣力(才會死心不息)
才捨得面對鏡子 說我可以
月光光 從何處唱起
那圓缺陰晴如何不服氣
際遇不講理 命運沒協議
只有從愛人懷抱尋找真理
REPEAT＊(＃)(＃)
鴻爪踏雪泥 還是來得及
對重遇的人說 原來你也在這裡 |
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R*****g
发帖数: 682 | 25 不久前，在上海参加纪念京剧艺术大师周信芳诞辰120周年的学术研讨活动，会上
提到周信芳先生和他所创立的麒派艺术对于京剧不同行当的广泛影响，让我想起了武生
名家厉慧良的一桩往事。
厉慧良先生是一代武生大家，艺术生涯起步于江南，早期的老师却大多出自北京富
连成科班，由此打下了“京朝派”的基础，而后在江、浙和上海等地期间，又深受“南
派”包括周信芳等名家的熏染，故而走的是“南北合”的路子，用他自己总结的话说是
“南功北戏，艺不宗一”。他文武兼备，先习老生，变声后以武生为主，博采众长，精
于创造，形成了个性鲜明的艺术风格，世称“厉派”。
1986年9月，天津纪念中国大戏院建院50周年，年逾花甲的厉慧良在两个晚上演了
四出戏，一出是武生、武花脸兼演的讲究功架、气度的《铁笼山》；第二出是武小生戏
《雅观楼》，塑造了神勇无敌而又不失稚气的少年李存孝形象；第三出是武生名剧《挑
滑车》，饰演主人公宋营猛将高宠，本是他的代表作之一，当晚却为几位青年武生演员
配演武花脸应工的金兀术；最后一出是《八蜡庙》，以武老生饰演主要角色褚彪。这四
出戏，分别属于武生、小生、武花脸和武老生四个行当，人物的身份、年龄，性格... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 26 21 但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。
22 就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。
23 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
24 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
25 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍
耐的心，宽容人先时所犯的罪。
26 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
27 既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不
是，乃用信主之法。
28 所以（有古卷作因为）我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。
29 难道神只作犹太人的神吗？不也是作外邦人的神吗？是的，也作外邦人的神。
30 神既是一位他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。
31 这样，我们因信废了律法吗？断乎不是，更是坚固律法。
没有人可以靠律法称义，没有义人，一个都没有。那么人怎么得救和神在一起享受他的
荣耀呢？每个人的出生地位都是不同的，人生没有完全一样的2个人，那么怎么得救呢
？神的义对于所有人又都是一样的机会，没有... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 27
依据以下说明，看出”缘摄受智”不需要有神通亲见过去世未来世。
且”缘摄受智”重点是要了解此因缘法常住，不管过去、现在、未来都如此。也就是此
为法住智。
不排除有人主张”缘摄受智”必须亲见过去世未来世，只是没找到文献或证据说明”必
须”。
也不排除其它观智或果位必须亲见过去世未来世，只是目前没找到证据说明”必须”。
(但是具备”缘摄受智”后，其它观智”必须”亲见过去世未来世的可能性应该较小了
。)
1 杂阿含296经
http://agama.buddhason.org/SA/SA0296.htm
若佛出世，若未出世，此法常住，法住...
多闻圣弟子于此因缘法、缘生法，正{知}[智]善见，不求前际，言∶『我过去世若有？
若无？我过去世何等类？我过去世何如？』不求后际∶『我于当来世为有？为无？云何
类？何如？』内不犹豫∶『此是何等？云何有？此为前谁？终当云何之？此众生从何来
？于此没当何之？』
2 马哈西尊者 内观基础
-- 为何和何时
我们观照当下生起的现象。我们不观照过去、未来或不确定时间的事物。我们所讲的为
实际的内观。在推论的禅思中，我们可以观照过去、未来和不确定时间的事... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 28 从今年的4月8日起，美国微软公司停止了对Windows XP操作系统提供服务支持，这引起
了社会和广大用户的广泛关注和对信息安全的担忧。工信部对此表示，将继续加大力度
，支持我国Linux的国产操作系统的研发和应用，并希望用户可以使用国产操作系统。
2月，观察者网曾关注了国产电脑操作系统红旗Linux遭遇“滑铁卢”一事。但国产操作
系统的研发并未就此结束，目前国内还有多家公司在从事相关开发运营工作，而在世界
范围内，Linux系统的商业化运用也还处于方兴未艾的阶段。
日前，素有“防火墙之父”称号的国家工程院院士方滨兴也表示，升级Win7或Win8比续
用XP更危险，政府应扶植国产操作系统以逐步替换“XP”。
工信部：支持国产Linux操作系统研发望用户使用国产系统
工信部：望用户用国产系统
工信部：望用户使用国产操作系统
工业和信息化部总工程师张峰表示，希望广大用户关注Windows XP停止服务带来的潜在
安全风险，采取措施做好安全防范。希望广大使用XP系统的个人用户，及时下载安装国
内相关企业提供的防护软件，降低信息安全风险。工信部也将继续加大力度，支持我国
Linux 操作系统的... 阅读全帖 |
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b******4
发帖数: 164 | 30 信师信法 才能救得了众生
【明慧网二零一四年九月二十五日】我们夫妻在慈悲伟大的师父的呵护下，走过了十六
年的修炼之路，在这过程中我们有惊有喜，更有常人想都不敢想的身心健康的幸福。
我们家族祖辈都是佛教居士，每天点灯上香是必做之事，但是随着年龄的增长，我们的
身体一年不如一年，五十岁不到的人，就已经开始考虑后半生怎么度过。
就在求医问药，祈求少病平安的路上，九八年得到了千万年等待的法轮大法。当时慈悲
的师父就给我们净化了身体，十几年不要说進医院，连一片药都没吃过，思想中就没有
过病和药的概念。多年来，亲朋好友、同事、邻居在我们身上都见证了大法的神奇和师
父的慈悲救度。在此，我们千言万语一句话：谢谢师父！
这几年我们在讲真相救世人中的点滴事，向师父、同修做一下汇报。
二零零六年，在我们地区邪恶对大法弟子進行大抓捕中，我们也被非法抄家、抓捕。早
九点派出所管区的三名警察（已多次讲过真相）说没啥事，过来看看，是他们有点事（
指后来十几个不穿警服的便衣，是其它地区公安局国保大队的）。
趁我倒茶时，他们打电话上来的。一冲進门，每个房间都守住了，其中一个气势汹汹的
拿出一张纸，对我们说，这是搜查证，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 31 唯独因信称义（R. Nicole 驳斥“保罗新观”）2011/8/28 4:21:00
诚之按：RTS已故神学教授 Roger Nicole，从教会历史、释经学和神学的角度来驳斥“
NPP”（New Perspective on Paul，保罗新观）。因信称义的教义不是改教家对保罗的
误读，而是对圣经真理的阐发，值得我们这一代人继续去持守（全文译毕）。
唯独因信称义
作者：Dr. Roger Nicole
译者：唐兴 校对/诚之
原文刊于：
http://www.rts.edu/Site/Resources/M-L/docs/Nicole_Justification
df
过去二十年来兴起了许多关于「稱义」（justification）的讨论。这个现象特别与对保
罗所写的罗马书和加拉太书中的看法有关，它们被称为「新观点」（the new perspect
ive）（译按：经常被缩写为NPP, New Perspective on Paul,「保罗新观」）。
此领域中有三位著名人士：桑德斯（E. P. Sanders）、但恩（James D.A. Dunn）和赖
特（N.T. Wrigh... 阅读全帖 |
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S********t
发帖数: 616 | 32 转一个股沟来的文章，也不知道说的是不是有理。有懂的给说说就好了。
六、1. 有些人认为雅各书第二章14节与「唯独因信稱义」的教义是互相矛盾的。这是对
雅各书完全错误的解释。
保罗的教导是，我们不能靠着个人的功德作为蒙神悦纳的基础，这样的人靠着死的行为
稱义，是绝对行不通的。稱义真正的基础是基督所成就的工作，是单单地靠着恩典、藉
着信心赐给人的（弗二8）。
雅各的重点是要反对那些自称有信心的人，随意自由地违背神。这等于是滥用神的良善
，成为犯罪的藉口（罗六1）。雅各表示这种态度不符合真正的信心，反而是死信心的一
种表现，正如生出坏果子是整棵树的失败（太七15～20；十二33；路十三6～9）。
这裡的问题是把「稱义」（justification）与「成聖」（sanctification）弄混淆了，
「稱义」与在神的法庭面前蒙悦纳有关，「成聖」则与渐渐除去恶根，和灵命更新为基
督形象的进程有关（林後三17）。二者有所不同，但也绝对分不开，正如神位格不可分
割的教义一样，分开或不加以区别都会成为异端。
-摘自下文。
---------------------------------------... 阅读全帖 |
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I******l
发帖数: 486 | 33 圣经上怎么说的? 有区别吗? 最后一刻信主的能上天堂吗?
如果说最后一刻信主的和认认真真信了一辈子的有区别, 那像你们大陆来的这些20多岁
才信主的和别人从小就信的, 会有区别吗? 主会不会区别对待啊.
信还有7分熟的信? 你怎么知道的? 有圣经经文吗? 还是你拍脑袋想出来的?
那信就得救说的是几分熟的信呢? |
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s*********1
发帖数: 191 | 34 聖經馬太福音16章18-19節主耶穌說：「我還告訴你，你是彼得，我要把我的
教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文作門），不能勝過他。我要把天國的鑰
匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋
放。」每當看到這兩節經文時我都會想：主耶穌為什麼把天國的鑰匙賜給彼得呢？主耶
穌既然賜彼得這麼大的權柄，就說明主耶穌稱許彼得的信，彼得是合神心意的人。想想
自己信主多年，也很想得到主耶穌的稱許，那究竟怎樣才能得到主的稱許呢？我在新約
聖經中反覆地查找，想從中找到主耶穌稱許彼得的緣由，可惜整本聖經上只記載了彼得
寫的《彼得前書》、《彼得後書》很有限的一部分，也沒有看出彼得為主作了多少工，
而且彼得在主耶穌上十字架前還曾經三次不認主，主怎麼會稱許這樣一個人呢？可主耶
穌是神自己，他是不會看錯人的呀！我心裡充滿了困惑。我又重新打開聖經看馬太福音
16章，聯繫上下文看主耶穌賜彼得天國鑰匙的前提與背景。馬太福音16章13至19節記載
：「耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：『人說我（有古卷沒有我字）人子
是誰？』他們說：有人說是施洗的約翰；有人說... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 35 原来我转贴过别人说的“正信非信”，
我自己很清楚信和迷信和迷不信的差别。其实正信真无所谓信不信，
更不是在没有验证前就信了结论。那是迷信，
当年佛不是说了么，比丘们，不要因为我说了，你们就信。你们要自己实践。
如果按这个佛的标准来衡量，其实现在的佛法大德很多是迷信人。呵呵。
所以耶稣说，你们追随我的，不是我的信徒。就是这个意思。
（当然这个不能一概而论去评断别人，因为有一个地方叫做见道，
据说见道之人，就不会再因为迷信而怎么样了。亲自见到了，还有什么迷的）
我说的信，是另一个意思，是相信那里“可能有路，愿意投入一试”。
再不就是说，觉得别的路也没什么意思，这条路或许是剩下最值得的了。
别的路无非就是少水鱼，没几天折腾。一眼看到底的。
是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何欢？ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 36 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: leonana (leonany), 信区: TrustInJesus
标 题: 佛法大海，信唯能入，智唯能解 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 2 14:12:08 2011, 美东)
发信人: Zebedee (zeb), 信区: Belief
标 题: 佛法大海，信唯能入，智唯能解
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 5 22:25:08 2009, 美东)
既是佛教徒，口口聲聲說信佛，對聖言量尚且有所懷疑，甚至根本不能接受，若以此心
修學佛道，對佛的法教尚採取選擇性的相信，如何能夠契入佛法大海、實相的真締？
佛在大經裏開示我們：菩薩成就佛道、菩提的覺果，最大的障礙還是在「疑」，更何況
是我們博地凡夫！經曰：【信是道源功德母，長養一切諸善根】，世出世間一切的善根
都是從信中生出來的。
佛法講的就是【信、解、行、證】，有了信，才能起解，有瞭解，進一步才能落實在生
活上。
(以上转载，算是介绍一点佛教知识，希望它山之石，可以攻玉）
信是基础，对任何宗教来说都是这样。
没有信... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 37 四、大乘佛法的不共之处
印顺虽以提倡大乘佛教自诩，但认为阿含是佛陀的本教，所有的佛教经论必须要到阿含
中找到一点暗示才首肯，实则是矮化、浅化和曲解大乘佛教，这是非常错误的做法！“
原著第三章佛理要略，仅列世间之净化，世间之解脱两表；而菩萨道一表，则列之第十
一章第三节末，意许锡兰传大乘非佛说，以大乘为小乘学派分化进展而出。·····
·或余他处所谓五乘共法与三乘共法，而特大乘法则竟未为承受。故虽特尊龙树亦不能
完全宗奉，而有‘已启梵化之机’之微词；所余大乘经论不为所尊重，复何足讶！其附
摄大乘于小乘，不容有超出小乘之大乘，自当与大乘佛菩萨立场有异”。[3]太虚明确
地指出印顺的立场不是大乘佛菩萨的立场，而是温和版的大乘非佛说。
印顺认为菩萨精神，包括“忘己为人”、“任重致远”和“尽其在我”等内容。他在“
敬答议印度之佛教”中为自己偏扬空宗贬斥他宗辩护时，认为龙树菩萨的空宗才真正代
表菩萨精神。“菩萨乘为雄健之佛教，为导者，以救世为己任者，求于本生谈之菩萨精
神无不合。以此格量诸家，无着系缺初义，《起信论》唯一渐成义，禅宗唯一自力义：
净之与密，则无一可取，权摄愚下而已。”[5]
原来大... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 微信的指纹支付据传需要将指纹信息上传至数据库，然后进行比较吻合，如果一致的话
才会识别正确来进行支付，但是华为小米等厂商认为这种上传至云端的方式不安全，容
易被盗取信息，所以并不同意这一方式。
而像华为苹果这种普遍的手机厂商在每个手机出厂的时候芯片中都有一个独一无二的密
钥，这个密钥在芯片出厂时就被一次性熔断写入，无法从外部读取和修改，华为手机的
指纹数据只能写入和删除，无法读取和修改，因此也不会上传任何服务器，也不会被任
何第三方程序读取，所以加上过去腾讯和华为在各方面意见上的冲突，导致至今华为手
机也仍不支持微信指纹支付。
支付宝从一开始便支持将指纹数据保存在手机本地独一无二的芯片当中，当用户要求进
行指纹信息支付的时候，由手机芯片来做出是否吻合的信息，从而完成yes或no，所以
这种做法完全与手机厂商们相吻合，因此几乎所有的手机机型都支付支付宝指纹支付。
既然腾讯要求将指纹上传至云端，那么为什么一贯宣称全力保护用户安全的苹果手机也
会支持微信指纹支付呢？这是因为目前国内iPhone用户数量太多，如果微信不作出妥协
，那么其市场份额将急剧减少，无法与支付宝相抗衡。因此迫于苹果的地位... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 39 近日，一篇题为《龙应台：未来的中国一定不是自干五得瑟的乐园》在微信端流传，副题为《答周小平公开信》，被视作台湾文化部长龙应台与大陆网络作家周小平的公开对决。北京时间2月4日，龙应台刊发侵权声明，称微信端传播的长文实为冒充，“对于此种恶劣作风，深感遗憾，请微信方尽快处理。”
冒充龙应台之名的文章，主要针对的是周小平在台湾大选结束之后所发的一封公开信——公开信篇幅很长，但中心的观点不外乎说大陆的制度模式远远好于台湾，因此台湾就应该服从于大陆，臣服于大陆，没有想到大部分台湾人竟然选择了具有台独倾向的民进党执政，实在是不识相，实在是难以理解。所以周小平跳出来，一边骂支持民进党和蔡英文的台湾人，一边要台湾人好自为之。在其看来，留给台湾人过安逸日子的时间不多了，如果不思悔过，继续向台独的道路上走下去，大陆可是要动武的，“留岛不留人，留下周杰伦”。
周小平以网络作家代表身份参加文艺座谈会
周小平何许人也？贴着爱国公知标签的周小平最初火爆于舆论场，就是凭借着长文《请不要辜负这个时代》。紧接着，又获邀担当网络名人社会责任论坛座上宾。随后，更是与花千芳一道，作为网络作家代表出席了习近平主持的超高规格文艺座... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 40 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 朱长超：我看钱伟长的交信事件
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 28 22:34:24 2016, 美东)
在中国，人生真像是变戏法。同样的一个人，一会儿可能是阶下囚，一会儿可能是座上
宾。钱伟长就经历了一场富有中国特色的人生变戏法。
钱伟长的前半生是悲剧，后半生则是喜剧。而且不是一般的喜剧，而是一幕大喜剧。年
轻的时候，钱伟长在美国工作得好好的，据他说，美国给他的年薪8万美元，这点工资
，据研究，比当年的美国总统还高5000美元；他又在著名航空科学家冯卡门手下当工程
师。但是，他却还是想回国。回国也不错。想不到的是，因为主张教授治校、主张通才
教育，这点想法与主管清华大学的校长蒋南翔的治校意见不合。意见不合也罢了，这是
社会中常有的事。有时候，自己今天的意见与明天的意见还会不合呢？但是，与中国的
领导意见不合，这可是一件严重的事情。钱伟长于是被打成了右派分子。而且当了22年
右派分子。人生真是想不到，似乎特意从美国万里... 阅读全帖 |
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h****9
发帖数: 1 | 41 Q/微信347730096办-里-荜-叶-証【主.营.项.目】欢-迎-咨-询：联-系-人:Hailey 微
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◆【主.营.项.目】：
★办.理.【毕.业.証】【成.績.单】【使.馆.认.証】【教.育.部.认.証】【留.信.网.
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