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全部话题 - 话题: 信地
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1
柴玲写给教会的第三封关于远志明性强暴的信---对徐周的回应
作者∶柴玲
如果没有上帝,我们就没有希望!
柴玲写给教会的第三封关于远志明性强暴的信---对徐周的回应
亲爱的主内兄弟姐妹,长老,牧师们,主内平安!
网上刊出了两篇关于2014年6月我跟远志明在两位中间人陪伴下会谈的文章,一篇来自
徐志秋牧师所写的“让真相曝露在阳光下”,另一篇来自周爱玲牧师所写的“YZM及CL
协调会的记录”。
由于他们文章的内容,有许多和我所认定的事实有出入,请允许我藉这封公开信来作必
要的澄清,以便教会能做出正确的判断。(整个事情的经过和背景,请参考我之前发布
的两封公开信。)
下面,是我的回应。
一、对徐、周两位牧师“仲裁者”角色的回
三年前,2011年11月,我针对被远志明强暴的事跟他通电话对质,他没有认罪,并威胁
我,如果我说出来会对我不好,还说他是“新造的人,旧事已过”,言下之意,我不该
再提起他信主前强奸的这件事情。
既然他不听,于是我按马太福音18∶15-17进行第二道程序。会面日期定于2014年6月24
日。周爱玲是我当时的牧师,我邀请她作“证人”。徐志秋先生则是远志明请来的。
按圣经原则,... 阅读全帖
g*q
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2
詐騙團伙事先購買國內各大網絡商城消費者信息,冒充商城客服,致電受害人
(南早中文網訊)今天(11月10日)上午,254名電信詐騙嫌犯被中國警方押解回國,
涉及內地20多個省區市以及香港的4000餘起特大跨國跨境電信詐騙案宣布成功告破。工
作組初步查明,團伙主謀是台灣人,他們在東南亞搭建窩點,在大陸和台灣招人,從東
南亞利用內地網絡商城消費信息,向內地和香港民眾致電詐騙。
中國公安部刑偵局今天通過其官方微博直播電信詐騙犯被押解回國的情形,以及匯報各
地工作組的“戰績”。
此次包機押回的254名大陸犯罪嫌疑人,是打擊電信詐騙轉向行動開展以來,首次境外
行動中抓獲的犯罪嫌疑人。
昨晚10時30分,86名浙江民警乘坐最後一架包機,從杭州蕭山機場前往柬埔寨,至此,
4架包機、282名公安民警全部出發,今天上午執行押解任務。
今晨8時26分,公安部刑偵局的官方微博稱,第一架自印尼押解電信詐騙嫌犯回國的包
機,已​​經抵達廣州白雲機場。
今晨10時11分,公安部刑偵局官微消息稱,自柬埔寨押解回國的嫌犯包機已經降落首都
機場。
詐騙犯被押解回國,在機場(圖片來源:公安部刑偵局官... 阅读全帖
y****i
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uhttp://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA3MDM3MDYwMg==&mid=403222867&idx=3&sn=710fde64980a580e259e8e8c336a19be&scene=5&srcid=02165AJLfrpBUFlGAWh5bKBS#rd
闹大了!多伦多大学200名留学生遭调查微信群,恐因学术违规遭处分!
2016-02-15 INSIGHT CHINA
留学生在学校学习时,往往喜欢根据不同课程建一些微信群,方便上同一门课的学生互
相交流、答疑。这本来是利用科技提高学习效率的好事,但是,最近多伦多大学的一伙
学生“玩大了”:教授认定他们通过微信群里的交流,使晚考试的同学获得了unfair
benefit。到底整个事件的来龙去脉是怎么样的?在使用微信交流时应该注意什么?来
看看这个事件最真实的报道
From 问吧
微信号:wenba-ca
以前总是有人调侃外国人不知道微信群的力量,这不上一篇加国无忧的新闻里就有“中
国留学生被‘够污’的微信群连累而遭到加拿大海关遣返”的新闻。
今天我们就把目光转向学校,U of T的校园里最近也有一... 阅读全帖
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http://theory.people.com.cn/GB/49157/49163/6320882.html
■倪墨炎
2007年09月27日10:39来源:【文汇报】
“鲁迅茅盾致红军信”(以下简称“鲁茅联名信”)的历史真相怎样?是党史研究
和鲁迅研究的重要课题,是值得深入探讨的。
一、最初扑朔迷离的说法
共和国建立之初,最早谈到这封信的是冯雪峰同志。他在1951年发表的《党给鲁迅
以力量》一文中说:“当红军长征到达陕北的时候,他和茅盾先生共同转转折折地送去
过一个给毛主席和朱总司令庆祝胜利的电报。”他在1952年出版的《回忆鲁迅》中还说
:“我在一九三六年四月间从陕北瓦窑堡,通过封锁线辗转到上海;记得到达上海是四
月二十四或二十五日。”“鲁迅先生和茅盾先生共同给毛主席和朱总司令庆贺长征胜利
的电报,也正在我动身的前几天才转到瓦窑堡的。”
在1956年《文艺报》第19期上,樊宇先生的一篇短文介绍,在1947年7月太行版《
新华日报》连载的《大事记》中说:“一九三六、二、二十:红军东渡黄河抗日讨逆。
这一行动得到全国广大群众的拥护,鲁迅先生曾写信庆贺红军,说‘在你们身上,寄托
着人类... 阅读全帖
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5
来自主题: TrustInJesus版 - 三位一体教义发展简史 林慈信
<三位一体教义发展简史>
第一部份 诺斯底主义(神哲派)GNOSTICISM
诺斯底派的主要教义
(LouisBerkhof,AHistoryofChristianDoctrines,47-49;伯克富,,页30-32。
林慈信修。)
我们在此不讨论诺斯底主义的各种派系,如Valentinus与Basilides等;我们只
简单地讨论诺斯底主义的教义。他们的教义有"二元论"(dualism)的特征。宇宙有两个原
始原则,或两个神,彼此敌对,一个高于另一个,甚至一善一恶。至高的神,即善神,
是无可测度的深渊。祂在自己与有限的被造物中间,造了一连串的中级存有者(middleb
eings,或aeons),都是从神性放射的(emanationsofthedivine),这些神圣的存有也被称
为分神。善神与这一些分神总合在一起,被称为"圆满"(pleroma),就是神性本质的丰满
(fullnessofthedivineessence)。至高的神只能借着这些"分神"与被造物发生关系。世
界并不是善神所造,乃是因为神性丰满中发生了堕落;所以世界是一位低级的,可能有
敌意的... 阅读全帖
C****i
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6
多特信经
(于一六一八年与一六一九年为在多特所召开的荷兰改革宗教会全国总会所批准。

第一项 教义论神的预定
第一条 因众人在亚当里都犯了罪,受咒诅,当受永死,所以神若令众人灭亡,因
罪的缘故而被定罪,他也不算不公义。根据使徒保罗在罗马书三19说:「好塞住各人的
口,叫普世的人都伏在神审判之下。」又在23节说:「因为世人都犯了罪,亏缺了神的
荣耀。」又罗马书六23说:「因为罪的工价乃是死。」
第二条 但「神差遣他的独生子到世间来,神的爱就在此显明了,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。」约壹四9;约三16。
第三条 为了使人相信,神便在他自己所定的时刻,本着他的恩慈,将传这大喜信
息的使者,差派到他所预定要传的人中间;由于他们的传讲,人便悔改并相信钉十字架
的基督。罗马书十14~15:「然而人未曾信他,怎能求他呢?未曾听见他,怎能信他呢
?没有传道的,怎能听见呢?若没有奉差遣,怎能传道呢?」
第四条 神的忿怒常在那些不信此福音的人身上。但那些凭真实活泼的信心接受福
音,并相信救主耶稣的人,却蒙他拯敕,脱离神的忿怒,脱离死亡,并得到加在他们身
上的永生恩赐。
第五条 此不信以及其他众罪... 阅读全帖
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7
来自主题: TrustInJesus版 - 外国传教士与中国老百姓的对话
为了证明我以前在文学城信仰家园呆过,翻出一篇我八年前的旧文章。
信仰:外国传教士与中国老百姓的对话 好处大大地有!
2006-09-17 11:47:32阅读数(748)评论(2)
传教士:你地,什么地干活?
群众: 俺地,老百姓地干活。
传教士:你地,信什么地干活?
群众: 俺地,信良心地干活。
传教士:咬喜,你有罪,良心大大地坏了。
群众: 俺地,犯了哪家王法?
传教士:你地,不信主地干活。
群众: 俺地,不信应该是小干活吧?
传教士:你地,死拉死拉,下地狱地干活。
群众: 俺地,冤枉啊?
传教士:你地,欺君地干活,死罪。
群众: 俺地,太君饶命啊。
传教士:你地,不要怕,信了就是良民地干活。
群众: 俺地,介也太容易地干活吧,不信。
传教士:你地,信地,好处大大地有。
群众: 俺地,好处大大地有?
传教士:你地,良民,好处大大地有,上天堂的干活;不信,地狱地有。
群众: 那俺还是信了吧,良心上交地干活。
传教士:不够,十一奉献地干活。
s********n
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8
撒但会的同伙徐志秋为远志明远强奸洗地来了,让他们都曝光吧!
(2015-01-13 23:28:08)[编辑][删除]
转载▼

下文就是撒但会的同伙徐志秋为远志明远强奸洗地来了,让他们都曝光吧!相信还会有
更多的《旧金山共识》里来的人出来为远强奸诡辩,请弟兄姐妹们注意!不要受他们的
诱惑,如果有人出来,就先查查看他们是不是《旧金山共识》里的人,下面是名单(组
长和副组长):
一.靈命成長專題,主持與參與人:張志剛、唐侃、龔明鵬
二.教會建造專題,主持與參與人:祝健、周小安、孫明君
三.福音事工專題,主持與參與人:張伯笠、徐志秋、蘇百達
四.神學教育專題,主持與參與人:李亞丁、馮秉铡②w莉
五.大陸教會專題,主持與參與人:劉同蘇、張路加、辛立
六.文化使命專題,主持與參與人:范學德、周媛媛、任不寐
七.社會責任專題,主持與參與人:洪予健、余杰、王怡
《旧金山共识》一起发表的名单,前面19人(上面有些人没在里面)
1. 远志明,
2. 刘同苏,
3. 洪予健,
4. 张伯笠,
5. 张路加,
6. 张志刚,
7. 祝建,
8. 周小安,
9. 范学德,
10. 李亚丁,
11. 赵... 阅读全帖
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9
来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 关于“鲁迅茅盾致红军信”的探讨
http://theory.people.com.cn/GB/49157/49163/6320882.html
■倪墨炎
2007年09月27日10:39来源:【文汇报】
“鲁迅茅盾致红军信”(以下简称“鲁茅联名信”)的历史真相怎样?是党史研究
和鲁迅研究的重要课题,是值得深入探讨的。
一、最初扑朔迷离的说法
共和国建立之初,最早谈到这封信的是冯雪峰同志。他在1951年发表的《党给鲁迅
以力量》一文中说:“当红军长征到达陕北的时候,他和茅盾先生共同转转折折地送去
过一个给毛主席和朱总司令庆祝胜利的电报。”他在1952年出版的《回忆鲁迅》中还说
:“我在一九三六年四月间从陕北瓦窑堡,通过封锁线辗转到上海;记得到达上海是四
月二十四或二十五日。”“鲁迅先生和茅盾先生共同给毛主席和朱总司令庆贺长征胜利
的电报,也正在我动身的前几天才转到瓦窑堡的。”
在1956年《文艺报》第19期上,樊宇先生的一篇短文介绍,在1947年7月太行版《
新华日报》连载的《大事记》中说:“一九三六、二、二十:红军东渡黄河抗日讨逆。
这一行动得到全国广大群众的拥护,鲁迅先生曾写信庆贺红军,说‘在你们身上,寄托
着人类... 阅读全帖
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请求各级领导和朋友们关注
《关于招募媒体记者和公益律师为精神控制人体实验10年受害人
王焰冤假错案彻底平反的呼吁信2007——2016》
(江苏南京73211部队退伍伤残军人王焰被锁定为精神控制人体实验牺牲品,并被公安
局多次关押精神病医院残忍虐待)
(因权力组织搞秘密精神控制人体实验,故意地制造了冤假错案,并被潜山县公安局转
化为精神病,现呼吁媒体记者和公益律师汇聚安徽省安庆市潜山县,用法律和正义的力
量为王焰彻底平反:①是精神控制实验不是精神分裂症、②是因公伤残军人不是假残疾
军人(用司法权力到部队取得原始档案或证明)、③得到应有的人身和精神损害赔偿、
④向媒介公开承诺保障王焰和家人的生命健康安全)
(中国急需要一个由第三方民间团体组成的独立的真相调查委员会和平反委员会)
中共中央、国务院、中央军委、中纪委:
尊敬的各级政府领导:
媒体记者和法律界律师及社会正义人士:
我是精神控制人体实验受害暨揭秘者安徽省安庆市潜山县王焰,1980年12月出生,1998
年12月当兵,服役于江苏南京73211部队(舟桥旅),2003年12月退伍。在我27岁的
2007年被安徽省民政厅、安庆市政法委... 阅读全帖
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请求各级领导和朋友们关注
《关于招募媒体记者和公益律师为精神控制人体实验10年受害人
王焰冤假错案彻底平反的呼吁信2007——2016》wish the truth and Impartial
decision Chinese government or mind control Human experiment Victims
(江苏南京73211部队退伍伤残军人王焰被锁定为精神控制人体实验牺牲品,并被公安
局多次关押精神病医院残忍虐待)
(因权力组织搞秘密精神控制人体实验,故意地制造了冤假错案,并被潜山县公安局转
化为精神病,现呼吁媒体记者和公益律师汇聚安徽省安庆市潜山县,用法律和正义的力
量为王焰彻底平反:①是精神控制实验不是精神分裂症、②是因公伤残军人不是假残疾
军人(用司法权力到部队取得原始档案或证明)、③得到应有的人身和精神损害赔偿、
④向媒介公开承诺保障王焰和家人的生命健康安全)
(中国急需要一个由第三方民间团体组成的独立的真相调查委员会和平反委员会)
中共中央、国务院、中央军委、中纪委:
CPC Central Committee、State council、Milit... 阅读全帖
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《关于招募媒体记者和公益律师为精神控制人体实验10年受害人
王焰冤假错案彻底平反的呼吁信2007——2016》
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化为精神病,现呼吁媒体记者和公益律师汇聚安徽省安庆市潜山县,用法律和正义的力
量为王焰彻底平反:1是精神控制实验不是精神分裂症、2是因公伤残军人不是假残疾军
人(用司法权力到部队取得原始档案或证明)、3得到应有的人身和精神损害赔偿、4向
媒介公开承诺保障王焰和家人的生命健康安全)
(中国急需要一个由第三方民间团体组成的独立的真相调查委员会和平反委员会)
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我是精神控制人体实验受害暨揭秘者安徽省安庆市潜山县王焰,1980年12月出生,1998
年12月当兵,服役于江苏南京73211部队(舟桥旅),2003年12月退伍。在我27岁的
2007年被安徽省民政厅、安庆市政法委... 阅读全帖
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《关于招募媒体记者和公益律师为精神控制人体实验10年受害人
王焰冤假错案彻底平反的呼吁信2007——2016》
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量为王焰彻底平反:1是精神控制实验不是精神分裂症、2是因公伤残军人不是假残疾军
人(用司法权力到部队取得原始档案或证明)、3得到应有的人身和精神损害赔偿、4向
媒介公开承诺保障王焰和家人的生命健康安全)
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我是精神控制人体实验受害暨揭秘者安徽省安庆市潜山县王焰,1980年12月出生,1998
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【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: History
标 题: 李仲公上交贺龙信的前前后后
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 12 16:02:11 2011, 美东)
·李幼华·
我是李仲公的女儿。现旅居德国,为德籍华人。李仲公与贺龙过去历史舞台上的一
段小插曲,而今却变成了一个大话题。现在,中国大陆境内的许多报刊杂志及网页上,
均可以看到“贺龙受害始末”、“李仲公为什么诬陷贺龙”之类的文字。近年来,我清
理父亲留下的笔记、文稿之类的遗物,加上我对这一事件的亲闻亲见,并走访了一些健
在的当事人,有必要站出来说一说这件事情,作为一面之辞公诸于众,供历史研究者参
考。

父亲李仲公是贵州贵阳人,十八岁考入北京法政学堂。1913年底受汤化龙、孙洪伊
进步党资助,与李大钊等人东渡日本留学早稻田大学攻读政治经济学。回国后担任教育
部编审员、众议院首席秘书,与李大钊等人共同创办《晨钟报》。1918年应黔军总司令
王文华之邀回黔,任黔军总司令部参赞和贵州政治会议委员,参加过护国、护法诸运动
。1922年。父亲再次东渡... 阅读全帖
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王焰冤假错案彻底平反的呼吁信2007——2016》wish the truth and Impartial
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(江苏南京73211部队退伍伤残军人王焰被锁定为精神控制人体实验牺牲品,并被公安
局多次关押精神病医院残忍虐待)
(因权力组织搞秘密精神控制人体实验,故意地制造了冤假错案,并被潜山县公安局转
化为精神病,现呼吁媒体记者和公益律师汇聚安徽省安庆市潜山县,用法律和正义的力
量为王焰彻底平反:①是精神控制实验不是精神分裂症、②是因公伤残军人不是假残疾
军人(用司法权力到部队取得原始档案或证明)、③得到应有的人身和精神损害赔偿、
④向媒介公开承诺保障王焰和家人的生命健康安全)
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《关于招募媒体记者和公益律师为精神控制人体实验10年受害人安徽潜山县王焰冤假错
案彻底平反的呼吁信2007——2016》
(江苏南京73211部队退伍伤残军人王焰被锁定为精神控制人体实验牺牲品,并被公安
局多次关押精神病医院残忍虐待)
(因权力组织搞秘密精神控制人体实验,故意地制造了冤假错案,并被潜山县公安局转
化为精神病,现呼吁媒体记者和公益律师汇聚安徽省安庆市潜山县,用法律和正义的力
量为王焰彻底平反:1是精神控制实验不是精神分裂症、2是因公伤残军人不是假残疾军
人(用司法权力到部队取得原始档案或证明)、3得到应有的人身和精神损害赔偿、4向
媒介公开承诺保障王焰和家人的生命健康安全)
(对事发地安徽潜山县政府涉嫌官僚腐败、不透明、谋杀以及不履行法定职责的控告)
(中国急需要一个由第三方民间团体组成的独立的真相调查委员会和平反委员会)
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尊敬的各级政府领导:
媒体记者和法律界律师及社会正义人士:
我是精神控制人体实验受害暨揭秘者安徽省安庆市潜山县王焰,1980年12月出生,1998
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来自主题: History版 - 李仲公上交贺龙信的前前后后
·李幼华·
我是李仲公的女儿。现旅居德国,为德籍华人。李仲公与贺龙过去历史舞台上的一
段小插曲,而今却变成了一个大话题。现在,中国大陆境内的许多报刊杂志及网页上,
均可以看到“贺龙受害始末”、“李仲公为什么诬陷贺龙”之类的文字。近年来,我清
理父亲留下的笔记、文稿之类的遗物,加上我对这一事件的亲闻亲见,并走访了一些健
在的当事人,有必要站出来说一说这件事情,作为一面之辞公诸于众,供历史研究者参
考。

父亲李仲公是贵州贵阳人,十八岁考入北京法政学堂。1913年底受汤化龙、孙洪伊
进步党资助,与李大钊等人东渡日本留学早稻田大学攻读政治经济学。回国后担任教育
部编审员、众议院首席秘书,与李大钊等人共同创办《晨钟报》。1918年应黔军总司令
王文华之邀回黔,任黔军总司令部参赞和贵州政治会议委员,参加过护国、护法诸运动
。1922年。父亲再次东渡日本继续完成早稻田大学学业。此时。父亲胞弟、我的五叔李
侠公正留学日本明治大学,父亲与黔籍学生周逸群(日本庆应大学学生)、毛景周(日
本士官学校学生)等人结识。1924年2月回国参加国民革命,东征时担任东江绥靖委员
会秘书长。与东征军政治部主任、共产... 阅读全帖
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跑出的两名参谋,就是作战处副处长兼彭总作战室主任成普和作战室参谋徐亩元,当天
他俩值班。王亚志在给杨彦坤的第一封回信中,提供了成普的通信地址。
杨彦坤去信后,很快就收到了成普的回信。成普说自己接到信后“感慨万分,伤心落泪
”。他以多年当参谋养成的严谨,一笔一划地画了示意图,来介绍高瑞欣牺牲的经过。
而他自己,因先一步跨出作战室西门仰头观察敌机情况,幸免于难,只是“全身衣服着
火,脸部烧成重伤”。
由于成普信中没有提到是否有炒鸡蛋这些情节,杨彦坤又去信询问。
成普的第二封信很快到了。他相当激动地驳斥道:“作战室既没有鸡蛋,也没有炒饭的
锅瓢炒勺,也没有油盐之类。如果要煮鸡蛋,到炊事班的灶房才行。作战室是指挥打仗
的地方,不具备这些东西。
===========
本文摘自《中国新闻周刊》总第492期 作者:黄卫
一直到快满46岁,兰州石化公司的普通工人杨彦坤才知道,父亲并不是她的亲生父亲。
她的生父姓高,叫高瑞欣,在她出生17天前,牺牲在朝鲜战场上。
1950年11月25日,美军轰炸机投下的数百枚凝固汽油弹掀起的上千度的烈焰,吞噬了位
于朝鲜大榆洞志愿军司令部的彭总作战室,她的生父葬身火海... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 李仲公上交贺龙信的前前后后
李仲公上交贺龙信的前前后后
作者:李幼华
来源:《文史天地》2009年第11期
来源日期:2010-1-19
我是李仲公的女儿。现旅居德国,为德籍华人。李仲公与贺龙过去历史舞台上的一
段小插曲,而今却变成了一个大话题。现在,中国大陆境内的许多报刊杂志及网页上,
均可以看到「贺龙受害始末」、「李仲公为什么诬陷贺龙」之类的文字。近年来,我清
理父亲留下的笔记、文稿之类的遗物,加上我对这一事件的亲闻亲见,并走访了一些健
在的当事人,有必要站出来说一说这件事情,作为一面之辞公诸于众,供历史研究者参
考。

父亲李仲公是贵州贵阳人,十八岁考入北京法政学堂。1913年底受汤化龙、孙洪伊
进步党资助,与李大钊等人东渡日本留学早稻田大学攻读政治经济学。回国后担任教育
部编审员、众议院首席秘书,与李大钊等人共同创办《晨钟报》。1918年应黔军总司令
王文华之邀回黔,任黔军总司令部参赞和贵州政治会议委员,参加过护国、护法诸运动
。1922年。父亲再次东渡日本继续完成早稻田大学学业。此时。父亲胞弟、我的五叔李
侠公正留学日本明治大学,父亲与黔籍学生周逸群(日本庆应大学学生)、毛景周(日
本士官学校... 阅读全帖
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《共产党的秘密起源》第四章
第四章 法兰克主义信徒成立光照帮
权力欲望极强的法兰克一心想要尝尝权力的滋味,要把人类败坏到最低点,用腐败和堕
落来完成弥赛亚征服全世界的政治使命。这一切只能在暗中人们不知不觉中进行,必须
在外表上伪装自己,在绝对的沉默中进行。作为全球沙巴蒂信徒的精神领袖,法兰克派
信使在秘密的沙巴蒂信徒中鼓动世界大革命,武装推翻政府,其中包括和德国的秘密沙
巴蒂信徒们建立了秘密联系。
法兰克在信徒中鼓吹虚无主义,煽动世界大革命,不久真的有了效果。
法兰克主义银行家们组织了起来
沙巴蒂是精神病患者,其弥赛亚运动是在他犯病兴奋时期发动起来的。他和内森都是期
望来自上帝的超自然力量和魔法的力量,来帮助他们实现弥赛亚夺取各国政权的使命。
所以沙巴蒂去“征服”外帮人第一站(强大的土耳其帝国)的时候,只带了几个拉比和
一些随从,手无寸铁,以为一声令下,土耳其国王就乖乖地把王冠献给自己,其结果是
一败涂地。
而法兰克则完全不同,更象是后来的列宁、毛泽东这类的职业“革命家”,崇尚暴力,
用武力夺取政权。所以,法兰克不仅鼓吹世界大革命(他应该是近代世界大革命思想的
创始人),而且在监狱的时... 阅读全帖
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请求各级领导和朋友们关注
《关于招募媒体记者和公益律师为精神控制人体实验10年受害人
王焰冤假错案彻底平反的呼吁信2007——2016》
(江苏南京73211部队退伍伤残军人王焰被锁定为精神控制人体实验牺牲品,并被公安
局多次关押精神病医院残忍虐待)
(因权力组织搞秘密精神控制人体实验,故意地制造了冤假错案,并被潜山县公安局转
化为精神病,现呼吁媒体记者和公益律师汇聚安徽省安庆市潜山县,用法律和正义的力
量为王焰彻底平反:1是精神控制实验不是精神分裂症、2是因公伤残军人不是假残疾军
人(用司法权力到部队取得原始档案或证明)、3得到应有的人身和精神损害赔偿、4向
媒介公开承诺保障王焰和家人的生命健康安全)
(中国急需要一个由第三方民间团体组成的独立的真相调查委员会和平反委员会)
中共中央、国务院、中央军委、中纪委:
尊敬的各级政府领导:
媒体记者和法律界律师及社会正义人士:
我是精神控制人体实验受害暨揭秘者安徽省安庆市潜山县王焰,1980年12月出生,1998
年12月当兵,服役于江苏南京73211部队(舟桥旅),2003年12月退伍。在我27岁的
2007年被安徽省民政厅、安庆市政法委... 阅读全帖
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来自主题: NextGeneration版 - [合集] 无意中我闯进了美国的医疗盲区
☆─────────────────────────────────────☆
redfoxjoy (凡所有相 皆是虚妄) 于 (Tue Jul 19 11:02:15 2011, 美东) 提到:
此文作者是中医世家姚氏膏药的传人,推荐给各位妈妈一读
----------------------------------------------------
无意中我闯进了美国的医疗盲区
―――我作住家保姆的经历
一、到美国,我作了住家保姆
退休后,我们夫妻俩来到美国,住在弟弟家。
初次来到美国,先后在DC以及DC附近几个朋友住的城市玩了一个月,初步领略了美利坚
大自然的美丽,真是蓝天白云、鸟语花香;亲身体会了令人羡慕的社区管理,尤其是那
幽静的图书馆、分布合理的运动场,更是让人流连忘返。为了对美国民众的生活有个进
一步的了解,使生活更充实些,我们夫妇两个到一家华人家庭作了住家保姆。
这是一对中年夫妇,两人都在IT行业工作,养了一男一女两个孩子。我们的工作就是
带孩子、做家务。
二、我带的孩子扁桃体肿大,又发烧了,不吃抗生素行吗?
我印象中的美国医疗是很先进、很科学、很人性化的。... 阅读全帖

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来自主题: Belief版 - 信为道元功德母
要为各位解说的是:如何才能够真正从内心深处信佛?
在佛法当中,“信”是一个善心所,因为“信”具有澄净心灵、去除疑惑、增长善
法的作用;就像是一颗水清珠一样,如果我们把一颗水清珠放到污浊的水里面,就会立
刻把浊水变得很澄清。所以在《华严经》中有偈语说:“信为道元功德母,增长一切诸
善法,除灭一切诸疑惑,示现开发无上道。”(《大方广佛华严经》卷6)而反过来说
:不信,则是一个染污的心所有法,是一个随烦恼;也就是说,“不信”这个烦恼心所
,是会让其它的心所法也都跟著变得浑浊不清净了。
相信我们大家都很愿意深信佛法,但是谈到“要在内心深处产生深信”的话,那是
要有一些前提能够先圆满具足才做得到的。首先,是要曾经在过去世供养过无量诸佛,
而且长劫的听闻、熏习正法,慢慢地具足了善根以及五根、五力,而能够对于正法正理
生起信解,甚至于能够实证而发起胜解,产生真实的智慧;这样才能够心得决定而确信
无疑,真正安忍于正法正理上而不再动摇转变。譬如《妙法莲华经》中,有经文说:“
是会无数百千万亿阿僧祇众生,曾见诸佛,诸根猛利,智慧明了,闻佛所说,则能敬信
。”(《妙法莲华经》卷1)也就是说,如果曾经... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 浅谈信经信条的重要性 王志勇
1.圣经向上帝的约民启示他的旨意
圣经是上帝的成文之道。圣经来自上帝的启示,是上帝向他的约民启示他的旨意;《威
斯敏斯德信条》首先告诉我们:“自然之光和创造护理之工,原彰显上帝的仁 爱、智慧
和权能,使人无可推诿;但它们并不足以将那为得救所必须的,对上帝及其旨意的知识
给与人;所以主乐意多次多方将自己启示出来,向教会晓喻他的旨 意;以后主为了更好
地保存并传扬真理,且为了更加坚立教会,安慰教会,抵挡肉体的败坏以及撒但和世界
的毒害,遂使全部启示笔之于书。如是,圣经乃为至要, 因为上帝从前向他的百姓启示
自己旨意的这些方法,如今已经止息了。”“圣经是上帝默示的,是信仰和生活的准则
。”
2.信经信条是约民对上帝旨意的回应
信经信条则是信徒的信仰宣认,是对上帝旨意的领悟和回应。“耶稣说,你们说我是谁
?西门彼得回答说,你是基督,是永生上帝的儿子。耶稣对他说,西门巴约 拿,你是有
福的;因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示你的。我还告诉你,你是
彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄不能胜过她。 我要把天国的钥匙给
你;凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上释放的... 阅读全帖
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转一个股沟来的文章,也不知道说的是不是有理。有懂的给说说就好了。
六、1. 有些人认为雅各书第二章14节与「唯独因信稱义」的教义是互相矛盾的。这是对
雅各书完全错误的解释。
保罗的教导是,我们不能靠着个人的功德作为蒙神悦纳的基础,这样的人靠着死的行为
稱义,是绝对行不通的。稱义真正的基础是基督所成就的工作,是单单地靠着恩典、藉
着信心赐给人的(弗二8)。
雅各的重点是要反对那些自称有信心的人,随意自由地违背神。这等于是滥用神的良善
,成为犯罪的藉口(罗六1)。雅各表示这种态度不符合真正的信心,反而是死信心的一
种表现,正如生出坏果子是整棵树的失败(太七15~20;十二33;路十三6~9)。
这裡的问题是把「稱义」(justification)与「成聖」(sanctification)弄混淆了,
「稱义」与在神的法庭面前蒙悦纳有关,「成聖」则与渐渐除去恶根,和灵命更新为基
督形象的进程有关(林後三17)。二者有所不同,但也绝对分不开,正如神位格不可分
割的教义一样,分开或不加以区别都会成为异端。
-摘自下文。
---------------------------------------... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 什么是“信” -- 令人肃然起敬的信
早期的信徒说:信是一件令人肃然起敬的事。
马丁·路德重新发现了因信称义的圣经教义,是值得嘉许的。路德强调,信是人进入内
心平安和脱离罪恶的唯一途径。这个说法给颓废的教会注入生命的新动力,而且导致改
教运动。
保罗和路德的信是把人的整个生命完全改变,成为另一个人,使人热切地把生命降服在
基督之下,背起自己的十字架,义无反顾地跟随主。这种对神的信把人的心改变,使人
在一刹那间成了主所爱的快乐仆人。在与旧日的事物告别时,其坚决的态度,犹如昔日
以利亚登上火车火马,乘旋风升天而去一般。对他而言,过去已成过去,世界成了荒漠
,天堂亦因他的信变得可望可即,整个生命之路因信有新的安排,更切合神的心意。神
成了真理的最高准绳,因此他能从属灵的角度去看他所经历的每件事。神在他身上的地
位愈来愈重要,他自己相对地变得渺小,而对他来说,基督更是难以言喻的宝贵。当一
个人接受了这使人得称为义的信时,以上一切,甚至更多的宝贵经验都会接踵而至。
可是,现在改变已悄悄地展开,一些人一点一滴地把新的意义加在“信”字上面,渐渐
这个字眼的含义已改变了圣经的原意,这种改变是不知不觉的,使人没有防备,现在可
悲的结果已影响... 阅读全帖
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27
来自主题: TrustInJesus版 - 因信称义和赎罪意识
语言和文化传统对我们的信仰具有渗透性的影响。有时会听到这样玩笑:在教会就
得讲教会的行话。对于这个玩笑,许多基督徒都以为理所当然,认为教会“行话”是准
确表达纯正信仰所必需的。于是,我们在接受基督信仰时,往往顺着既定的语言习惯和
文化传统,不加分析地固执某些神学概念或观点,并自以为正统。我认为,这种态度是
需要检讨的。在这篇小文章里,我想对基督教信仰的核心说法:“因信称义”在语言上
进行一些初步分析,指出语言对信仰的渗透性和导向性,提醒读者对语言魔力的重视,
目的是推动华人基督教界对语言和文化传统的重视。
马丁路德提出sola fida,英文翻译为faith alone,意思是justification by
faith alone;中文则译为“唯独信心”,意思是“因信称义”。路德反对天主教教义中
对功德的重视,强调信心在我们和耶稣的关系上具决定性意义。由这种语境看来,西方
神学的争论焦点为:在我们和耶稣的关系中,“信心”和“功德”究竟具有什么样的地
位和作用?
从历史的角度看,这一语境的来源则为恩典意识和律法意识的对立。律法主义认为
,人必须遵守神所立的律法,才能无罪。遵守的过程就是... 阅读全帖

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来自主题: Wisdom版 - 信为道元功德母
要为各位解说的是:如何才能够真正从内心深处信佛?
在佛法当中,“信”是一个善心所,因为“信”具有澄净心灵、去除疑惑、增长善
法的作用;就像是一颗水清珠一样,如果我们把一颗水清珠放到污浊的水里面,就会立
刻把浊水变得很澄清。所以在《华严经》中有偈语说:“信为道元功德母,增长一切诸
善法,除灭一切诸疑惑,示现开发无上道。”(《大方广佛华严经》卷6)而反过来说
:不信,则是一个染污的心所有法,是一个随烦恼;也就是说,“不信”这个烦恼心所
,是会让其它的心所法也都跟著变得浑浊不清净了。
相信我们大家都很愿意深信佛法,但是谈到“要在内心深处产生深信”的话,那是
要有一些前提能够先圆满具足才做得到的。首先,是要曾经在过去世供养过无量诸佛,
而且长劫的听闻、熏习正法,慢慢地具足了善根以及五根、五力,而能够对于正法正理
生起信解,甚至于能够实证而发起胜解,产生真实的智慧;这样才能够心得决定而确信
无疑,真正安忍于正法正理上而不再动摇转变。譬如《妙法莲华经》中,有经文说:“
是会无数百千万亿阿僧祇众生,曾见诸佛,诸根猛利,智慧明了,闻佛所说,则能敬信
。”(《妙法莲华经》卷1)也就是说,如果曾经... 阅读全帖

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来自主题: Wisdom版 - 信为道元功德母
要为各位解说的是:如何才能够真正从内心深处信佛?
在佛法当中,“信”是一个善心所,因为“信”具有澄净心灵、去除疑惑、增长善
法的作用;就像是一颗水清珠一样,如果我们把一颗水清珠放到污浊的水里面,就会立
刻把浊水变得很澄清。所以在《华严经》中有偈语说:“信为道元功德母,增长一切诸
善法,除灭一切诸疑惑,示现开发无上道。”(《大方广佛华严经》卷6)而反过来说
:不信,则是一个染污的心所有法,是一个随烦恼;也就是说,“不信”这个烦恼心所
,是会让其它的心所法也都跟著变得浑浊不清净了。
相信我们大家都很愿意深信佛法,但是谈到“要在内心深处产生深信”的话,那是
要有一些前提能够先圆满具足才做得到的。首先,是要曾经在过去世供养过无量诸佛,
而且长劫的听闻、熏习正法,慢慢地具足了善根以及五根、五力,而能够对于正法正理
生起信解,甚至于能够实证而发起胜解,产生真实的智慧;这样才能够心得决定而确信
无疑,真正安忍于正法正理上而不再动摇转变。譬如《妙法莲华经》中,有经文说:“
是会无数百千万亿阿僧祇众生,曾见诸佛,诸根猛利,智慧明了,闻佛所说,则能敬信
。”(《妙法莲华经》卷1)也就是说,如果曾经亲近及供... 阅读全帖
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大中小2014-01-14 18:57:36转发TwitterFacebook打印投稿电子报
【多维历史】近日来,在一些朋友的博客里经常能看到毛泽东1966年写给妻子江青的那
封著名的信,信中显示毛泽东早就看出林彪有野心,准备搞政变。这些博客还经常被各
种圈子加“精”,很能吸引一些博友的眼球。人们普遍感叹说,毛主席真是高瞻远瞩,
英明伟大,最终一举粉碎了林彪的阴谋活动。
但是,人们私下难免有些疑问:既然早在1966年毛泽东就怀疑林彪是野心家,为什么接
着1969年还选他作接班人呢?这封信写于1966年,为什么1972年才公布于世?为什么至
今中央档案馆里见不到信的原件,而只是抄阅件呢?毛泽东真是那么神通广大吗?毛到
底是神,还是人?最近,毛泽东生前最后一个机要秘书张玉凤勇敢地站了出来,道出其
中隐藏了一个天大的秘密:毛泽东让康生、张春桥、江青在林彪事件后编造了这封信!
网文《张玉凤道出天大秘密:毛泽东致江青的信是伪造的》讲述了这一事件的始末。
张玉凤与毛泽东合影
张玉凤回忆:
林彪事件后,毛主席患有高血压症、狂躁症,常常摔东西、撕文件、骂人。他经常失眠
,睡梦中惊叫“亲密战友、接班人、... 阅读全帖
w****2
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31
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (月夜逃亡), 信区: Military
标 题: 成普给高瑞欣之女的信:作战室没有鸡蛋
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 18 23:44:30 2010, 美东)
跑出的两名参谋,就是作战处副处长兼彭总作战室主任成普和作战室参谋徐亩元,当天
他俩值班。王亚志在给杨彦坤的第一封回信中,提供了成普的通信地址。
杨彦坤去信后,很快就收到了成普的回信。成普说自己接到信后“感慨万分,伤心落泪
”。他以多年当参谋养成的严谨,一笔一划地画了示意图,来介绍高瑞欣牺牲的经过。
而他自己,因先一步跨出作战室西门仰头观察敌机情况,幸免于难,只是“全身衣服着
火,脸部烧成重伤”。
由于成普信中没有提到是否有炒鸡蛋这些情节,杨彦坤又去信询问。
成普的第二封信很快到了。他相当激动地驳斥道:“作战室既没有鸡蛋,也没有炒饭的
锅瓢炒勺,也没有油盐之类。如果要煮鸡蛋,到炊事班的灶房才行。作战室是指挥打仗
的地方,不具备这些东西。
===========
本文摘自《中国新闻周刊》总第492期 作者:黄卫
一直到快满46岁,兰州石... 阅读全帖
i***s
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32
央视7月25日播出的《新闻1+1》节目以甬温线动车追尾事故进行讨论,主持人白岩松注意到铁道部发言人王勇平在24日新闻发布会中曾多次反问“你们相信吗?”,对此,白岩松评论说,“一个多月之前我愿意相信,但是现在我不敢信,不能信”。7月24日晚,王勇平在解释为何掩埋车头时表示,是为了便于抢险,并称“至于你信不信,我反正信了”。
以下为《新闻1+1》2011年7月25日完成台本:
——中国高铁:重建信任!
解说:7·23“甬温线”特别重大铁路交通事故已经造成39人遇难。
王勇平(铁道部新闻发言人):
铁路方面对事故遇难者表示沉痛的哀悼。
解说:
鞠躬致歉的铁道部发言人;追问不断的各路记者;一次充满紧张感的新闻发布会,寄托怎样的社会情绪?
王勇平:
中国高铁的技术是先进的,是合格的,我们仍有信心。
解说:
事故路段,今日恢复通车,但公众疑问依旧,技术先进的高铁如何再度赢取社会的信心。
盛光祖(铁道部部长):
我们一定会尽快把事故原因分析清楚。
解说:
《新闻1+1》今日关注——聚焦7·23“甬温线”特别重大铁路交通事故。
(播放短片)
王勇平(铁道部新闻发言人):
既然今天我来了,我肯定会面对所... 阅读全帖
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近日,大导演张艺谋再婚的消息占据媒体头条。而张艺谋与前妻肖华和巩俐的爱恨情仇也曾闹得沸沸扬扬。早在1992年,肖华就出过一本名为《往事悠悠》的书,披露了她与张艺谋的婚姻如何因巩俐的介入而走向终点。
张艺谋前妻忆离婚:巩俐的信刺伤了她
张末与妈妈肖华的合影(资料图)
近日,大导演张艺谋再婚的消息占据媒体头条。而张艺谋与前妻肖华和巩俐的爱恨情仇也曾闹得沸沸扬扬。早在1992年,肖华就出过一本名为《往事悠悠》的书,披露了她与张艺谋的婚姻如何因巩俐的介入而走向终点。综合《往事悠悠》和《印象中国——张艺谋传》(黄晓阳著,该书并非张艺谋本人授权所出),让我们来了解一下张艺谋-肖华-巩俐之间让人唏嘘的故事。
引子
张艺谋情史全回顾
1978年张艺谋北上求学之际,和曾在农村一起“插队”的肖华结婚,这也是张艺谋迄今为止公开的唯一一段婚姻。 1983年,女儿张末出生。之后,张艺谋与巩俐在拍摄《红高粱》时相爱。 1988年,《红高粱》在西柏林电影节上获奖,据说回国后张艺谋便找肖华谈判,之后两人离婚。
1989年,张艺谋和巩俐的感情曝光后,两人合演了《古今大战秦俑情》。在香港,张艺谋出车祸腿部骨折,住进医院,... 阅读全帖
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34
近日,一篇题为《龙应台:未来的中国一定不是自干五得瑟的乐园》在微信端流传,副题为《答周小平公开信》,被视作台湾文化部长龙应台与大陆网络作家周小平的公开对决。北京时间2月4日,龙应台刊发侵权声明,称微信端传播的长文实为冒充,“对于此种恶劣作风,深感遗憾,请微信方尽快处理。”
冒充龙应台之名的文章,主要针对的是周小平在台湾大选结束之后所发的一封公开信——公开信篇幅很长,但中心的观点不外乎说大陆的制度模式远远好于台湾,因此台湾就应该服从于大陆,臣服于大陆,没有想到大部分台湾人竟然选择了具有台独倾向的民进党执政,实在是不识相,实在是难以理解。所以周小平跳出来,一边骂支持民进党和蔡英文的台湾人,一边要台湾人好自为之。在其看来,留给台湾人过安逸日子的时间不多了,如果不思悔过,继续向台独的道路上走下去,大陆可是要动武的,“留岛不留人,留下周杰伦”。
周小平以网络作家代表身份参加文艺座谈会
周小平何许人也?贴着爱国公知标签的周小平最初火爆于舆论场,就是凭借着长文《请不要辜负这个时代》。紧接着,又获邀担当网络名人社会责任论坛座上宾。随后,更是与花千芳一道,作为网络作家代表出席了习近平主持的超高规格文艺座... 阅读全帖
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作者:硬石头 文章发于:乌有之乡
http://www.wyzxsx.com/Article/Class14/201004/143954.html
——毛泽东为什么要打倒刘少奇是千古之谜吗?
2010年04月09日  凤凰网发文刘少奇之子谈毛泽东为什么要打倒刘少奇(简称刘文,
文章摘自《你所不知道的刘少奇》 作者:王光美 刘源/等 出版社:河南人民出版社http://news.ifeng.com/history/zhongguoxiandaishi/detail_2010_04/09/516126_4.shtml)
刘文称毛泽东为什么要打倒刘少奇已成为千古之谜了!
毛泽东同志说:“马克思主义必须在斗争中才能发展”(见《关于正确处理人民内部矛
盾的问题》)。
毛泽东指出:阶级斗争,一些阶级胜利了,一些阶级消灭了。这就是历史,这就是几千
年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义,站在这个观点的反面的是
历史的唯心主义。《丢掉幻想,准备斗争》( 一九四九年八月十四日 ),《毛泽东
选集》第四卷第一四九一页; 在阶级社会中,每一个人都在一定的阶级地位中生活,各
种思想... 阅读全帖
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人民日报1974年01月07日第1版
专栏:
《一份发人深省的答卷》先后在《辽宁日报》和本报发表后,引起了一些人的议论。有
的赞成张铁生同志的反潮流精神,有的说张铁生的信是不对的。两种看法,反映了教育
战线两条路线、两种世界观的斗争。丹东市第六中学党支部抓住这个问题展开讨论,进
行教育,批判修正主义,批判资产阶级世界观,提高了教师们的觉悟。他们做得对,做
得好。这是抓大事,抓路线,抓政治思想工作的一个例子。
——编 者
在党的基本路线指引下,丹东市第六中学呈现一派生气勃勃的革命景象。教师们为了培
养“有社会主义觉悟的有文化的劳动者”,为了适应知识青年上山下乡的需要,正紧张
地进行教学改革。开门办学的步子迈大了。一个个工农兵登上学校讲台;一批批教师下
乡、下厂接受再教育;一个个“兼学别样小组”如雨后春笋,遍及全校……。六中的同
志们兴奋地说:“张铁生的信象是一把火,烧旺了教育革命!”
还是在去年七月,大学招生要进行文化考核的消息传到了丹东六中,教师们想到过去高
考的情况,也格外忙碌起来。有的挤时间给回城准备高考的知识青年补习功课;有的教
研组按照知识青年来信要求,编印了厚厚的高考参考资料... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 信基督的含义是什么(歌士瑞)
信基督的含义是什么
歌士瑞
在我开始解释信基督的含义之前,有几件事我要先说清楚。
耶和华吩咐亚当不可吃分別善恶树上的果子(创世记2:16),祂在造人时也赋予他顺服
的能力。但是亚当违背了神的命令,吃了神所吩咐不可吃的果子,于是他就把死亡带给
了我们所有的人,“罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为
众人都犯了罪”(罗马书5:12)。因此,我们全是罪人――我们的本性是邪恶的,因为
我们出于亚当,他的罪影响和毁坏了我们每一个人。
神在永恒中计划藉着耶稣基督救人脱离罪,又决定藉着基督使选民与祂和好。神甚至向
亚当和夏娃暗示祂将藉着基督满足祂的公义,击败撒旦,拯救祂的选民。因为神告诉他
们,女人的后裔要伤撒旦的头(创世记3:15)。
一.蒙召的人多,选上的人少。
神在圣经中已应许,祂要与在每一时代凡靠着耶稣基督寻求救恩的人相和。这些人都要
作神的子民,他们属于神,神也是他们的神。
即便如此,自古以来,总有人装扮作神的子民。他们说自己相信耶稣基督是唯一的救主
,但未必真正爱祂和顺服祂。他们大概享有蒙恩之道和有形教会的不少特权,但他们的
祂里却没有真正地改变。正如诗篇78:37... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 你所信、所传的是什么? 陈大雷
你所信、所传的是什么?
陈大雷
当代福音的产品往往是基督教的可怜样本。他们承认相信,但仍继续和世人一样地生活
。“决志归基督”并无多大意义。只有少数的决志者,证实了神在改变了的生命中的恩
惠。当最后一次布道大会结束,当诗班不再唱动人的诗歌,当群众散去,当布道家发出
呼召的激情盼望移动到另一个城市的时候,在我们中间究竟剩下了多少真实而长存的?
当我们探访过教区里每一个家庭的时候,到底我们成就了什么?诚实的心回答说:“非
常之少”。大量的声浪,大量的戏剧化兴奋,但神并没有带着祂令人畏惧的大能和使人
归正的恩惠降临。这一切完全与在布道时使用一个不合圣经的信息有关。得生命所必需
的真理被人所发明之烟幕遮蔽。根据人肤浅的逻辑,许多人被误导以为自己有了永生的
权利,并自以为有了得救的把握。福音人士正在用一个歪曲了的福音,急剧地去增加被
迷惑的人数。许多曾在当代教会中决志,并在谈道室听说他们的罪已经得赦免的人,将
会和帖次勒赎罪劵的顾客一样,很惊奇地听到:“我从来不认识你们;离开我去吧!”
(太七:二十三)缺乏布道的热诚固然是可怕的,但缺乏知识的热诚也是同样的可怕。
你会不会正在错误地引领人,又错误... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 信基督的含义是什么(歌士瑞)
信基督的含义是什么
歌士瑞
在我开始解释信基督的含义之前,有几件事我要先说清楚。
耶和华吩咐亚当不可吃分別善恶树上的果子(创世记2:16),祂在造人时也赋予他顺服
的能力。但是亚当违背了神的命令,吃了神所吩咐不可吃的果子,于是他就把死亡带给
了我们所有的人,“罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为
众人都犯了罪”(罗马书5:12)。因此,我们全是罪人――我们的本性是邪恶的,因为
我们出于亚当,他的罪影响和毁坏了我们每一个人。
神在永恒中计划藉着耶稣基督救人脱离罪,又决定藉着基督使选民与祂和好。神甚至向
亚当和夏娃暗示祂将藉着基督满足祂的公义,击败撒旦,拯救祂的选民。因为神告诉他
们,女人的后裔要伤撒旦的头(创世记3:15)。
一.蒙召的人多,选上的人少。
神在圣经中已应许,祂要与在每一时代凡靠着耶稣基督寻求救恩的人相和。这些人都要
作神的子民,他们属于神,神也是他们的神。
即便如此,自古以来,总有人装扮作神的子民。他们说自己相信耶稣基督是唯一的救主
,但未必真正爱祂和顺服祂。他们大概享有蒙恩之道和有形教会的不少特权,但他们的
祂里却没有真正地改变。正如诗篇78:37... 阅读全帖
C****i
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唯独因信称义(R. Nicole 驳斥“保罗新观”)2011/8/28 4:21:00
诚之按:RTS已故神学教授 Roger Nicole,从教会历史、释经学和神学的角度来驳斥“
NPP”(New Perspective on Paul,保罗新观)。因信称义的教义不是改教家对保罗的
误读,而是对圣经真理的阐发,值得我们这一代人继续去持守(全文译毕)。
唯独因信称义
作者:Dr. Roger Nicole
译者:唐兴 校对/诚之
原文刊于:
http://www.rts.edu/Site/Resources/M-L/docs/Nicole_Justification
df
过去二十年来兴起了许多关于「稱义」(justification)的讨论。这个现象特别与对保
罗所写的罗马书和加拉太书中的看法有关,它们被称为「新观点」(the new perspect
ive)(译按:经常被缩写为NPP, New Perspective on Paul,「保罗新观」)。
此领域中有三位著名人士:桑德斯(E. P. Sanders)、但恩(James D.A. Dunn)和赖
特(N.T. Wrigh... 阅读全帖
D*****r
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来自主题: TrustInJesus版 - [转载]信的感想
http://exchristian.hk/home/article/show/218
我是個基督徒,信了10年,的確生命改變了,但是卻是往下跌停的「改變」。
首先我是個光榮的基督徒,我的爸爸是個銀行主管,媽媽是日商財團的財務主管,妹妹
是大學研究所的教授,而我自己成立公司當老闆。
這是我們家剛信基督教的狀況,所以教會非常「愛護」,但是時間久了,不知是怎麼了
,家族成員每況愈下。
爸爸:變得異常傲慢,退休在家不工作,不運動不做家事,後來生怪病醫生都說沒病,
變得不斷禱告神,活生生「神經病」。
妹妹:變得異常懦弱膽怯,研究所年輕教授變教授助理,又退成實驗室助理,再退成教
務輔導員,再退變學生重來,3年前我勸妹妹回家休養他拒絕,最近居然想不開鬧自殺
,住進精神病院,成為「神經病」。
媽媽:原本是個德高望重的女上班族主管,但是卻得了常常全身莫名刺痛的怪病,常常
請牧師禱告,幾乎跟爸爸一樣。
我自己:好老闆,但是常被爸媽陷害,他們突然像附身一樣冤枉我進精神病院,被迫停
工,但是居然有幾次被陷害成功,進精神病院,老婆也離婚跑了,成為「神經病」一個。
時至今日,我們家的狀況簡直就是,相對家破人亡,... 阅读全帖
d******r
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来自主题: Wisdom版 - 密教興而佛教亡之原因
http://fk2009.pixnet.net/blog/post/26120713-密教興而佛教亡之原/a>
 
往昔天竺「密教興而佛教亡」之原因有七:
第一:以外道法代替佛法。密宗實非佛教,乃是以外道法代替佛法之宗教--以佛教表相
及佛法名相包裝之外道法--所說一切修証名相及法報化身修証、諸種等至 三昧、四加
行、四無量心、法界體性智、四智、五智、般若、根本智、後得智、涅槃、真如、成佛
之道……俱與三乘經典 佛說本旨不同;彼等所證之阿賴耶識亦非顯教所證之第八識阿
賴耶心,乃其自行施設明點之阿賴耶識,故顯教中一切賢聖以己證量與之印證時,必定
扞格不入,悉如 牛頭之逗馬嘴也。如是,密教以其未證佛教諸經所說之真實心,以其
未證佛教諸經所說般若慧之種種「般若妄想」,以其未入見道位之「雙身法外道世間淫
慧」,翻誣顯教真悟菩薩之 證量粗淺,貶低為「因位」之修行法門,而反妄自高推己
所修行之外道法為佛教「果位」之修行法門,以此崇密抑顯,殊為可笑。如是,密教中
人所言證量,既然皆 與三乘經典所說之修證無關,復又崇尚雙身法之第四喜--追求人
間淫樂之最高層次樂受,顯然僅是外道性力派之「世... 阅读全帖
z**********e
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 张铁生的信促进了教育革命——《一份发人深省的答卷》在丹东市第六中学引起的变化
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 6 00:15:42 2017, 美东)
人民日报1974年01月07日第1版
专栏:
《一份发人深省的答卷》先后在《辽宁日报》和本报发表后,引起了一些人的议论。有
的赞成张铁生同志的反潮流精神,有的说张铁生的信是不对的。两种看法,反映了教育
战线两条路线、两种世界观的斗争。丹东市第六中学党支部抓住这个问题展开讨论,进
行教育,批判修正主义,批判资产阶级世界观,提高了教师们的觉悟。他们做得对,做
得好。这是抓大事,抓路线,抓政治思想工作的一个例子。
——编 者
在党的基本路线指引下,丹东市第六中学呈现一派生气勃勃的革命景象。教师们为了培
养“有社会主义觉悟的有文化的劳动者”,为了适应知识青年上山下乡的需要,正紧张
地进行教学改革。开门办学的步子迈大了。一个个工农兵登上学校讲台;一批批教师下
乡、下厂接受再教育;一个个“兼学别... 阅读全帖
i***s
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张末与妈妈肖华的合影(资料图)
近日,大导演张艺谋再婚的消息占据媒体头条。而张艺谋与前妻肖华和巩俐的爱恨情仇也曾闹得沸沸扬扬。早在1992年,肖华就出过一本名为《往事悠悠》的书,披露了她与张艺谋的婚姻如何因巩俐的介入而走向终点。综合《往事悠悠》和《印象中国――张艺谋传》(黄晓阳著,该书并非张艺谋本人授权所出),让我们来了解一下张艺谋-肖华-巩俐之间让人唏嘘的故事。
引子
张艺谋情史全回顾
1978 年张艺谋北上求学之际,和曾在农村一起“插队”的肖华结婚,这也是张艺谋迄今为止公开的唯一一段婚姻。 1983年,女儿张末出生。之后,张艺谋与巩俐在拍摄《红高粱》时相爱。 1988年,《红高粱》在西柏林电影节上获奖,据说回国后张艺谋便找肖华谈判,之后两人离婚。
1989年,张艺谋和巩俐的感情曝光后,两人合演了《古今大战秦俑情》。在香港,张艺谋出车祸腿部骨折,住进医院,据说此事令两人在一起的心意变得更加坚定。 1990年10月,巩俐公开在访问中表达了“在一起”的决心。但1995年1月在拍完《摇啊摇,摇到外婆桥》最后一个镜头后,两人正式分手,长达8年的恋情无疾而终。
2001 年,巩俐的母亲首次披露... 阅读全帖
z**********e
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【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 朱长超:我看钱伟长的交信事件
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 28 22:34:24 2016, 美东)
在中国,人生真像是变戏法。同样的一个人,一会儿可能是阶下囚,一会儿可能是座上
宾。钱伟长就经历了一场富有中国特色的人生变戏法。
钱伟长的前半生是悲剧,后半生则是喜剧。而且不是一般的喜剧,而是一幕大喜剧。年
轻的时候,钱伟长在美国工作得好好的,据他说,美国给他的年薪8万美元,这点工资
,据研究,比当年的美国总统还高5000美元;他又在著名航空科学家冯卡门手下当工程
师。但是,他却还是想回国。回国也不错。想不到的是,因为主张教授治校、主张通才
教育,这点想法与主管清华大学的校长蒋南翔的治校意见不合。意见不合也罢了,这是
社会中常有的事。有时候,自己今天的意见与明天的意见还会不合呢?但是,与中国的
领导意见不合,这可是一件严重的事情。钱伟长于是被打成了右派分子。而且当了22年
右派分子。人生真是想不到,似乎特意从美国万里... 阅读全帖

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作者:Eileen Guo 编译:若影
原文标题为:“How WeChat Spreads Rumors, Reaffirms Bias,and Helped Elect
Trump”,编译者翻译成中文时有删减,并加以必要的解释和说明,以便于中文读者理
解。“美国华人之声”不应与另外一微信公众号“美国华人”混淆,两者政治立场和文
章风格截然不同。
在川普当选半年以前,也就是去年大约五月份,美国中文网络小有名气的写手“解滨”
和他的七位同道建立了“美国华人之声”公众号,以影响舆论,引导美国华人支持川普
。公众号每周推送若干文章,这些文章从右翼英文媒体选取翻译或来自中文网络社区。
标题诸如此类:“我选川普的理由:非法移民的问题必须解决!”以及“奥巴马公开鼓
励非法移民参加选举投票,维吉尼亚州假释 60000 重刑犯参加选举”。
根据解滨的说法,“美国华人之声”是一个试验:“我们可以尝试一下”。创建几个月
后,公众号有了超过 32000 个订阅者。在微信群和其他中文网络转发它的文章的人更
是多不胜数。
虽然多数亚裔美国人的投票给了希拉里,但一些民调数据显示,川普比起从前的共和党
总统候选人赢... 阅读全帖
x******g
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美国大学奇葩的“拒绝信”理由,令人无数学子心寒......(组图)
来源:Amlacn.com - 2018-09-15 - 美国 - 新闻取自各大新闻媒体,新闻内容并不代
表本网立场! 6
美国大学各种雷人“拒绝信”,有让人无地自容的还有让人心头一暖的……即使被残忍
的挡在高校大门外,但每一种拒绝都代表着该所大学或校长的风格。
  
最铁面的回信
  “申请我们学校的人很多,每个人都不错,可你没有排在前面。学校只
能选择那些适合的学生录取。”——贝茨学院
  位于美国缅因州的美国贝茨学院,在全美学校中的排名不算很高,但是
很有贵族气质。而该学院负责新生录取工作的领导威里·米切尔说话的口气也很冲。
  
  威里·米切尔对自己学校的拒绝信解释是:“我们只是没有通过某个人
的申请,并没有把谁踢出去。怎么回信,还不都是一样?”他觉得录取新生的工作就是
说YES或者NO,没有安慰申请者的必要。
  读后感:贝茨学院的拒绝信在网上被晒时,经常会招来学生... 阅读全帖

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48
作者:Eileen Guo 编译:若影
原文标题为:“How WeChat Spreads Rumors, Reaffirms Bias,and Helped Elect
Trump”,编译者翻译成中文时有删减,并加以必要的解释和说明,以便于中文读者理
解。“美国华人之声”不应与另外一微信公众号“美国华人”混淆,两者政治立场和文
章风格截然不同。
在川普当选半年以前,也就是去年大约五月份,美国中文网络小有名气的写手“解滨”
和他的七位同道建立了“美国华人之声”公众号,以影响舆论,引导美国华人支持川普
。公众号每周推送若干文章,这些文章从右翼英文媒体选取翻译或来自中文网络社区。
标题诸如此类:“我选川普的理由:非法移民的问题必须解决!”以及“奥巴马公开鼓
励非法移民参加选举投票,维吉尼亚州假释 60000 重刑犯参加选举”。
根据解滨的说法,“美国华人之声”是一个试验:“我们可以尝试一下”。创建几个月
后,公众号有了超过 32000 个订阅者。在微信群和其他中文网络转发它的文章的人更
是多不胜数。
虽然多数亚裔美国人的投票给了希拉里,但一些民调数据显示,川普比起从前的共和党
总统候选人赢... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 当代正统神学的任务 林慈信
n
当代正统神学的任务﹝十五﹞


回应时代,弄巧反拙:神格唯一论(一)
每一个时代,教会必须面临世界的需求和挑战。如何面对这些需求?如何回应,服事那
一代?如何维持教会的适切性,而不妥协《圣经》启示的真理?如何爱人群,作外展,
而不扭曲福音信息?这就是智慧之所在,唯有圣灵能赐下,唯有《圣经》能教导我们。
这些当代的需求,看起来往往十分合理。可是若不先建立教会自己的教义(真理)体系
,建立自己独特的价值观,世界观,同时衡量、检讨、重建世俗的世界观与价值观,而
仅为了响应需求而建立一些模式,策略,与技巧,就很容易同流合污了。护教与神学的
历史,充满着这样的例子。
譬如,人们的心灵,婚姻是破碎的。我们为了服事破碎的人,就可以不加思索地大量进
口世俗心理学的人观吗?世俗心理学的人观,包括佛洛伊德的,罗杰斯的(万全人本主
义,两者都反对基督教),行为主义的(视人与动物一样),新纪元运动的哲学(邪教
与心理学的结合)等,我们有没有意识到?
人们需要一位满有人性,有血有肉的救主。我们宣讲耶稣基督的人性吗?当然,讲解《
路加福音》就行了;可是,不可妥协耶稣基督的神性和主权。祂是宇宙的创造... 阅读全帖
n********n
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50
来自主题: TrustInJesus版 - 为什么信基督教而不是其他宗教?
http://www.malaccagospelhall.org.my/apologetic/apologetic3.htm
(D) 德行好不比信仰更重要?
史: “世界上有过着道德生活的穆斯林、犹太人、基督徒、摩门教徒和印度教徒. 一个
人怎样生活, 怎样对待他的邻人, 不是比他信什么更重要吗?”
扎: “一个人怎样生活, 怎样对待他的邻人当然很重要. 但是这不比他信什么更重要,
因为他的生活方式反映的是他所信的东西. 不管他有没有签过一张教义宣言, 他真正和
他实际所信的, 终于要在生活中表现出来. 不过, 这个问题使我们假定道德是人生追求
的东西.”
史: “如果人生不追求道德, 那么人生追求什么呢?”
扎: “耶稣基督来到这个世界, 不是为了要把坏人变成好人, 他来是要令对神已死的人
能成为对神活着的人(参弗2:1,5). 如果人的这一生仅只为了道德, 尽管道德仍然和你
信什么有关联, 你怎样生活反成为最重要的事了. 这就误解了基督信仰的教导: 不管你
活得多好, 你怎样也达不到神的标准和品格. ‘罪’这个字的意思是矢不中的(指射箭
时射不中目标), 失去... 阅读全帖
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