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发帖数: 9680 | 1 中世纪佛教、印度教与伊斯兰教的斗争（转贴）
伊斯兰教早在公元8世纪就已传入印度，当时阿拉伯帝国占领了印度西部的信德地区，
并以此为基地向印度内陆渗透。但伊斯兰教大规模传入印度是从突厥人开始的。公元11
世纪，突厥人（此时早已接受伊斯兰教）入侵北印度，当时北印度已经长期分裂，小国
林立，在旷日持久的战争中耗尽了国力，也使人民蒙受深重的灾难。突厥人挑选了一个
恰到好处的时机，在极短的时间内就消灭或臣服了大部分北印国家，建立了印度历史上
第一个伊斯兰帝国——德里苏丹国。突厥贵族通过武力征服的方式来传播伊斯兰教，其
政策远比当初的阿拉伯人激进。阿拉伯帝国扩张时期，被征服土地上的人民只要交纳人
丁税就可保留信仰，阿拉伯人在宗教宽容方面远比基督教国家做的好；但突厥人在印度
的行为却截然不同，他们大肆烧杀抢掠，摧毁佛教寺院和印度教庙宇，强迫“异教徒”
接受“先知的宗教”。佛教和印度教同时受到了严重打击，但印度教经过调整和反抗后
，与穆斯林征服者实现了妥协，并继续生存发展；而佛教却因为种种内外原因，最终在
印度消亡。伊斯兰教可以说是踩着佛教的尸体进入印度的。
回顾历史我们可以看到，伊斯兰教向中亚... 阅读全帖 |
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h*******u
发帖数: 47 | 2 苏东坡原来死在自己手上，他死于给自己开错了药方吃错了药。
笔者这样说，不是危言耸听，不是哗众取宠，也不是制造什么烟雾弹，而是在读了清人
陆以湉所著的《冷庐医话》，看到“士大夫不知医，遇疾每为俗工所误，又有喜谈医事
，研究不精，孟浪服药以自误。如苏文忠公事，可惋叹焉。”这一记载，才说出了上面
这句话。《冷庐医话》卷一《慎药》篇有这样的一段记述。
建中靖国元年，公自海外归，年六十六，渡江至仪真，舣舟东海亭下，登金山妙高台时
，公决意归毗陵，复同米元章游西山，逭暑南窗松竹下，时方酷暑，公久在海外，觉舟
中热不可堪，夜辄露坐，复饮冷过度，中夜暴下，至旦惫甚，食黄粥觉稍适。会元章约
明日为筵，俄瘴毒大作，暴下不止，自是胸膈作胀，却饮食，夜不能寐。十一日发仪真
，十四日疾稍增，十五日热毒转甚，诸药尽却，以参苓瀹汤而气寝止，遂不安枕席，公
与钱济明书云∶某一夜发热不可言，齿间出血如蚯蚓者无数，迨晓乃止，困惫之甚。细
察病状，专是热毒根源不浅，当用清凉药，已令用人参、茯苓、麦门冬三味煮浓汁，渴
即少啜之，余药皆罢也。庄生闻在宥天下，未闻治天下也，三物可谓在宥矣，此而不愈
则天也，非吾过也。二十一日，竟... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 3 圣门四贤阿里、艾奈斯•本•马力克、艾卜•胡莱勒、艾利伯拉依&#
8226;本•阿齐波、众信士之母阿依莎、伊本•艾比•哈莱、艾比&#
8226;举海法、佳比尔•本•塞目尔、乌姆•麦阿白丁、伊本•
安巴斯、牟安热顿•本•牟艾葛布、艾比•图费勒、艾利•安达
仪•本•哈立德、胡莱穆•本•法提克、哈积牟•本&#
8226;黑扎牟等众多亲眼见过圣人的人都说：
圣人的皮肤洁白而光亮，眼珠深黑，眼圈大而圆，白眼仁中透出红色，睫毛硕长，满脸
发光，眼睛炯炯有神，眉毛像弓一样弯曲，鼻梁高而弯，牙齿分明，脸蛋浑圆，额头宽
大。
胡须稠密、盖过前胸，肚腹和胸膛挺直而匀称，胸膛开阔，两肩宽大，骨块饱满，上下
臂、大小腿壮实饱满，两掌、两脚硕大宽阔，手指修长。
皮肤光华而柔嫩，从前胸到肚脐的毛细而薄，中等身材，既不显得过高，也不显得太小
，虽然他是以个中等身材的人，但即使以身材修长而出名的... 阅读全帖 |
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h*****n
发帖数: 2415 | 4 这是伊斯兰如何尊重不信者的，伊斯兰是先天暴力。
古兰经
（2－191）你们在哪里发现他们（不信道者），就在哪里杀 戮他们，
（2－193）你们当反抗他们，直到迫害消除，而宗教专为真主，
（2－228）男人的权利，比她们（女人）高一级。真主是万能的，是至睿的，
（5－10）不信道而且否认我的迹象的人, 是火狱的居民，
（5－33）（不信道者）他们的报酬，只是处以死刑，或钉死在其十字架上，或把
手脚交互著割去，或驱逐出境。这是他们在今世所受的凌辱；他们在后世，将受重大的
刑罚，
（8－65）你应当鼓励信士们奋勇战斗，
（9－5）就在那里杀 戮他们，俘虏他们，围攻他们，
墙呢 |
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l****e
发帖数: 2315 | 5 产生和发展
“伊赫瓦尼”是阿拉伯语，意为兄弟，是其创始人经常引用的《古兰经》中的一句经文
：“众信士皆兄弟”，旨在强调穆斯林相亲相爱、平等、团结，犹如兄弟。天长日久，
人们以“伊赫瓦尼”称呼该派；因其相对于四大门宦而言，出现较晚，故也称“新教”
、“新兴教”。然而该派创始人马万福(1853～1934年)并不以一个教派创始人自居，也
不赞成别人称他所倡导的伊赫瓦尼为什么派别，他只是号召人们剔除长期以来渗入伊斯
兰教里的非伊斯兰成分，主张“尊经革俗”、“凭经立教”。如他坚持拜主独一，反对
崇拜教主，反对人与真主之间设立中介——导师（实际上是门宦的教主），主张人与真
主可以直接沟通。他的这些观点与欧洲基督教马丁·路德的观点十分相似(见本书第五
章）。马丁·路德也曾反对教会的绝对权威，反对人与上帝之间存在中介之说，主张教
徒自己不经过神父可以直接与上帝沟通。然而，中国与欧洲文化背景不同，对这两个派
别不可同日而语。
伊赫瓦尼的创始人马万福，是甘肃东乡果园村人，故也叫马果园；因朝觐过麦加克尔白
，人们又叫他“果园哈吉”。马万福出身宗教世家，其祖父、父亲都是阿訇，自幼受家
庭熏陶，宗教意识很浓厚，... 阅读全帖 |
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L******f
发帖数: 5368 | 6 首先说一个概念，我这个人，是基本上没有什么同情心的。遇到贫穷的，遇到怪病的，
坎坷遭遇的，基本不太走心。为什么会这样，容我从三方面解释。
第一，同情，之所以有是名，说明这是一种情感，这种情感不是孤立存在的，它还
有个双胞胎兄弟，叫做嫉妒。所有的同情，都是建立在遇到比自己不幸，比自己贫穷，
比自己痛苦的人的时候的优越感，然后再从这种优越感，迸发出一种道德感。这样，同
情心才会出现。而嫉妒心也是一样，面对比自己幸运，比自己富裕，比自己舒服的人，
产生的一种自卑感，这种自卑感迸发出一种不公平感，然后，嫉妒心也就出现了。我丝
毫无意对同情心和嫉妒心进行道德批判，因为在我看来它们没有什么本质区别，没有好
与坏，都是人类原始情感的一部分。之所以大多数人，都倾向于抑制，隐藏自己的嫉妒
心，而放任，展现自己的同情心，是因为道德感容易给自己一种暗示，我是个好人。既
然希望认为自己是个好人，自然也希望别人也知道自己是个好人。
而我欣赏的人，不是好人，也不是坏人，而是无所谓好坏的人。拽个文，所谓道生
一，一生二，二生三，三生万物。当然可以解释的角度无限多，我从这个角度说，世间
万事万物，都会有三个标准，一个... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 7 全疆各地的伊斯兰教爱国宗教人士，通过宣讲爱国爱教、和平团结、追求“两世吉庆
”、主张珍爱生命、宣讲科学知识等内容的卧尔兹，引导信教群众用积极的教义进行自
身的功修。他们表示要发挥宗教人士的积极作用，从以现代文化为引领的要求出发，挖
掘和弘扬宗教中与现代文化要求、与社会主义社会相适应的积极因素。
阿不来提·如则：莎车县伊什库力乡伊什库力村5组清真寺伊玛目 伊斯兰教尊重劳
动，反对懒惰。我们穆斯林的一段名言说：“你当为今世而耕耘，就像你永远不死；你
当为后世而干功，就像你明日即死”。这段话告诉穆斯林在干好后世功修时，还要在今
世努力奋斗，在大地上寻找真主对人类的恩赐，辛勤劳动过上幸福的现世生活。我们也
可以理解为尊重科学技术，通过劳动创造美好的生活。
近年来，莎车县发生了很大的变化，民生项目支出比例持续保持在80%以上。安居
富民房、学校标准化建设、基层医疗卫生基础设施建设、就业等一系列民生工程的实施
让困难群众的生活得到了改善，让城乡百姓享受到了更多实惠。如今，大家都拧成了一
股绳，一心想着致富。我们也越来越感到学习知识的重要性。
真主在《古兰经》昭示我们求知识，要求我们不论是宗教还是科... 阅读全帖 |
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r***y
发帖数: 248 | 8 首先，我无意挑起事端，我只是出于某些担忧（也许是杞人忧天），和一些愤慨，想把
经历的事写出来，经历是我客观描述的，见解是我主观的，希望各位网友能辩证地看待。
背景：我是一名石油工作者，大学毕业后去了某央企石油工程公司，毕业后第二年去了
非洲某法语国家工作，一直从事一线基层作业。一年之中是每工作两-三个月就回国休
假一次，所以一年能回国三次左右。迄今，我已在非洲该国工作了将近七年。
近来感觉，广州三非黑人的问题日益严重，但是从没亲见过，从网友的描述和评论中，
虽然有些话不是很温和，但是道理是对的（至少我认为），跟我的亲身经历一拍即合。
北方长大的我，在上大学之前，很少见过非洲人，对非洲仅有的印象就是穷、乱、落后
，等等。一个八零后的学生，他对穷、落后能有什么深刻的感受呢，无非就 是吃不饱
饭、没有上过学，等等，但是这种面貌下的人是什么心态、什么表现，更本质的原因是
什么，我想唯有亲自在非洲生活过、和非洲人长期接触，才能更深刻 地认识吧。
客观地说，非洲国家（尤其是撒哈拉南部前殖民地）国家比发达国家、发展中国家要差
很多，我第一次到达非洲该国时，刚下飞机，心里的 第一想法是，我想上飞机回国... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 2957 | 9 “不信道的人”是“火狱的居民，将永居其中”（《古兰经》2:39、2:161至162、2:
257、3:116、5:10、5:86等）。“凡作恶而为其罪孽所包罗者”（2:81）、“背叛正教
，至死还不信道”的人（2:217）、知道禁止利息的教义仍再犯的人（2:275）、“伪信
的男女”（9:68）、多神教徒（9:113）也是。
对于用诈术侵蚀别人财产者、自杀者，如“为过分和不义而犯此严禁”，会被投入火狱
（《古兰经》4:29至30）。
“违抗真主及其使者”的人，“将受火狱的刑罚，并永居其中”（《古兰经》4:14、9:
63），故意杀害信士的人也是（4:93）。 |
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l*****i
发帖数: 20533 | 10 8 : 55 在真主看來，最劣等的動物確是不信道的人，他們是不信道的。
5 : 86 不信道，而且否認我的蹟象的人，都是火獄的居民。
3 : 118 信道的人們啊！你們不要以不同教的人為心腹，他們不遺餘力趾δ銈儯
麄兿Ｍ你們遭難，他們的口中已吐露怨恨，他們的胸中所隱諱的，尤為惡毒。我確已
為你 們闡明許多蹟象，如果你們是能了解的。
3 : 120 你們獲得福利，他們就憂愁，你們遭遇禍患，他們就快樂。如果你們堅忍
而且敬畏 ，那末，他們的計志筒荒軅銈円唤z毫。真主確是周知他們的行為的。
3 : 28 信道的人，不可捨同教而以外教為盟友；誰犯此禁令，誰不得真主的保祐，
除非你 們對他們有所畏懼（而假意應酬）。真主使你們防備他自己，真主是最後的歸
宿。
5 : 55 你們的盟友，只是真主和使者，和信士中謹守拜功，完納天課，而且謙恭的
人。
8 : 36 不信道的人花費他們的錢財，以便阻止（別人遵循）真主的大道；他們在花
費之後 ，必定悔恨，而且被戰勝。不信道的人只被集合到火獄去。
8 : 59 不信道的人絕不要以為自己已逃避了天譴；他們確是不能... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 11 马力克是闪米特阿拉伯名字。不过全世界穆斯林后来都学着用。
比如穆罕默德时代，圣门四贤之一。
艾奈斯·本·马力克（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“如果真主
想让一个仆人获得幸福，就在现世上提前惩罚他；如果真主想让一个仆人遭罪，就留住
他所犯的罪恶，一直到复生日算总账。”《提尔密集圣训实录》（2396段）辑录。
圣门四贤阿里、艾奈斯•本•马力克、艾卜•胡莱勒、艾利伯拉依&#
8226;本•阿齐波、众信士之母阿依莎、伊本•艾比•哈莱、艾比&#
8226;举海法、佳比尔•本•塞目尔、乌姆•麦阿白丁、伊本•
安巴斯、牟安热顿•本•牟艾葛布、艾比•图费勒、艾利•安达
仪•本•哈立德、胡莱穆•本•法提克、哈积牟•本&#
8226;黑扎牟等众多亲眼见过圣人的人都说：
圣人的皮肤洁白而光亮，眼珠深黑，眼圈大而圆，白眼仁中透出红色，睫毛硕长，满脸
发光，眼睛炯炯有神... 阅读全帖 |
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k*********k
发帖数: 4882 | 12 作者：马利强
【摘 要】经济是推动人类社会发展的基础，没有经济的发展就没有社会的进步，就没
有人们生活水平的改善和提高。伊斯兰教作为一个提倡今世与后世并重的宗教，历来就
重视穆斯林经济的发展，其思想体系包括宗教与社会两大范畴，不仅对宗教教义、宗教
功课、宗教仪规等方面作了明确的阐释与规定，而且对人们在社会生活中(包括经济生
活)的思想和行为提出了明确的规范和要求。
【关键词】伊斯兰;经济思想;内容;特点;精神
Abstract: Economy is the basis of social development, for economic
development plays a key role in social development and amelioration of
people’s life standard. As a religion that attaches equal importance to
both this-life and after-life, Islam stresses Muslims’social and economic
developme... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 （2－191）你们在哪里发现他们（不信道者），就在哪里杀戮他们，
（9－123）你们要讨伐邻近你们的不信道者，使他们感觉到你们的严厉，
（9－5）就在那里杀戮他们，俘虏他们，围攻他们，
（8－65）你应当鼓励信士们奋勇战斗，
（9－29）即曾受天经的人（按：指基督教徒、犹太教徒），你们要与他们战斗，直到
他们依照自己 的能力，规规矩矩地交纳丁税，
（3－85）舍伊丨斯兰教寻求别的宗教的人，他所寻求的宗教，绝不被接受，
（5－10）不信道而且否认我的迹象的人, 是火狱的居民，
（9－28）以物配主者，只是污秽
（2－193）你们当反抗他们，直到迫害消除，而宗教专为真丨主，
（14－17）（不信道者）一口一口地饮，几乎咽不下去。死亡将从各处降临他，但他永
不会死。在那种刑罚之后，还有严峻的刑罚，
（5－33）（不信道者）他们的报酬，只是处以死刑，或钉死在其十字架上，或把手脚
丨交互着割去，或驱逐出境。这是他们在今世所受的凌丨辱；他们在后世，将受重大的
刑罚，
（22－9）他（不信道者）在今世要受凌丨辱，复活日我要使他尝试烧灼的刑罚，
（22－19，20，21）不信者已经有为他们而裁制的火衣... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 14 http://news.sina.com.tw/article/20170213/20607270.html
本文原載於The Economist
信众们从麦加朝圣归来。李玉川在宁夏同心县大清真寺外等待做礼拜，他称自己的朝圣
之旅为一种解放：“而我们的礼拜只是日常功修。”他84岁的朋友（图右）窜起来，灵
活地将自己的身体弯成了一个拱形。“穆民每天要做五次礼拜，所以我们既灵活变通又
坚忍不拔。”他说道。中国穆斯林正需要如此。
中国对宗教的不宽容人尽皆知，而且实至名归。无论是西藏喇嘛、遥远西陲的新疆穆斯
林还是浙江沿海的基督徒，被骚扰或逮捕的大有人在，他们的礼拜场所也被肆意破坏。
在新疆，政府似乎直接把伊斯兰教与恐怖主义相提并论。这里的妇女被勒令不准戴面纱
。政府部门的穆斯林员工在斋月也不得把斋。然而，在这种高压氛围中，回民的待遇却
是个可圈可点的例外。
中国有两大穆斯林群体，新疆的维吾尔族与相对低调的回族。这两个民族在中国人口中
所占比例甚微，但却各有约1000万人，相当于突尼斯的总人口。但维吾尔族饱受苦难，
回族却蒸蒸日上。
北方民族大学退休教授马平表示：宁夏（族民称其为回族的发源地）... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 15 孟子講性善
荀子講性惡
但共同說法都是要修行
性善性惡 都要修
修到可以互信的聖賢
人皆可以為堯舜
士
克己復禮
人民相信士會克己復禮
士
才能透過修齊而治平
共產黨的性惡
性惡所以互不可以信任
所以要鬥爭
但你不准自己用自己的理性判斷去搞鬥爭
只能相信共產黨指揮你去鬥爭
那共產黨本身是不是性善
共產黨本身是性惡
但共產黨就算騙了你你也還是得相信共產黨
毛澤東的[ 陽 谋 ]
也就是說你就算信了共產黨也不能保證你不被鬥爭
你進了共產黨還更有可能被鬥爭(新黨跟舊黨)
你想當孤狼那肯定會被鬥爭(蘇軾)
等等
這不就是新舊黨爭?
對啊
那麼共產黨族須不須
要跟士一樣克己復禮
以獲得人民的信任
不用
共產黨族有列寧給的列寧黨權 (君權神授)
人民敢不相信就會被鬥
相信則是輪流被鬥
那麼共產黨族有沒有能力治平?
從最近的一堆腦洞政策看來
這一代應該沒那能力
那麼人民還能不能相信他們?
不信也得信
[不管你信不信 反正我信了] |
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m*****9
发帖数: 2194 | 16 我的猫也很皮实
真主的确是欢喜饲养猫善待猫的信士！
安塞尔俩目尔来昆 |
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N*******e
发帖数: 580 | 17 小飞象也养猫？猫/猫科动物衡量一个人、城市、国家是否高等的标志
[在 mptx639 (Garlic) 的大作中提到：]
:我的猫也很皮实
:真主的确是欢喜饲养猫善待猫的信士！
:安塞尔俩目尔来昆 |
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m*****9
发帖数: 2194 | 18 这个教非常的人性化
讲究回民朵斯提与咖啡勒之间互相respect 友好和谐相处 人不犯我我不犯人 人若犯我
我必反击
因为回民在社会当中还是比较抱团儿团结的，于是给人的印象也是不好欺负的，再加上
回民如果被侵犯到了宗教习俗，不惜以吉哈德(心灵吉哈德与武力吉哈德)方式来捍卫自
己的尊严与宗教的神圣，当然了经上是不提倡信士们采取非常极端的武力吉哈德的，
不过这个是底线，如果非常极端的受到了咖啡勒的人身或其它过分的攻击，那么也是不
可避免地采取武力吉哈德来捍卫回民朵斯提的伊玛尼 |
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m*****9
发帖数: 2194 | 19 在外面遥远的地方旅游 真主说作为虔诚的信士 你当善待远行者
真主的确是全能全知的
摩洛哥回民主要是逊尼派
伊朗回民主要是什叶派 |
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发帖数: 1 | 20 [在 tcctmers () 的大作中提到：]
:我早就说过，这方面老将狗屁不懂，只不过假借屁民来恶心土鳖罢了
:印度的仿制药没有强制要求bioequivalence test，有效性大打折扣
:反而现在国内要求越来越严格，仿制药必须要求BE
:老将还拼命舔阿三的屁眼，反正只要可以恶心土共就行了
不信道者，你对他们加以警告与否，这在他们是一样的，他们毕竟不信道。
七 真主已封闭他们的心和耳，他们的眼上有翳膜；他们将受重大的刑罚。
他们想欺瞒真主和信士，其实，他们只是自欺，却不觉悟。 |
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发帖数: 1 | 21 [在 foofy (不才) 的大作中提到：]
:果然，傻逼都信珍珠
不信道者，你对他们加以警告与否，这在他们是一样的，他们毕竟不信道。
七 真主已封闭他们的心和耳，他们的眼上有翳膜；他们将受重大的刑罚。
他们想欺瞒真主和信士，其实，他们只是自欺，却不觉悟。 |
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发帖数: 1 | 22 真主是全知的，共产党和五毛以及支国人的报应日迟早要来
我读了几段古兰经，感觉充满了智慧能量，能从容不迫的面对五毛贱逼的挑衅了
“不信道者，你对他们加以警告与否，这在他们是一样的，他们毕竟不信道。
七 真主已封闭他们的心和耳，他们的眼上有翳膜；他们将受重大的刑罚。
他们想欺瞒真主和信士，其实，他们只是自欺，却不觉悟。
一零 他们的心里有病，故真主增加他们的心病；他们将为说谎而遭受重大的刑罚。
一一 有人对他们说：「你们不要在地方上作恶。」他们就说：「我们只是调解的人
。」
一二 真的，他们确是作恶者，但他们不觉悟。
一三 有人对他们说：「你们应当像众人那样信道。」他们就说：「我们能像愚人那
样轻信吗？」真的，他们确是愚人，但他们不知道。”
—《古兰经》黄牛章
真理昭著之后，他们为真理与你争论，好像他们是被押去受死刑，而他们亲眼看见﹙刑
具﹚似的。
据真主看来，最劣等的动物确是那些装聋作哑，不明真理的人。
二三 假若真主知道他们心中还有一点儿善意，必使他们能听；纵虽使他们能听
，他们也还是要违背正道的。
当时，恶魔以他们的行... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 不信道者，你对他们加以警告与否，这在他们是一样的，他们毕竟不信道。
真主已封闭他们的心和耳，他们的眼上有翳膜；他们将受重大的刑罚。
他们想欺瞒真主和信士，其实，他们只是自欺，却不觉悟 |
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发帖数: 1 | 24 一四 他们遇见信士们就说：「我们已信道了。」他们回去见了自己的恶魔，就说：
「我们确是你们的同党，我们不过是愚弄他们罢了。
你好好看看，你逃不过真主的审判 |
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f*********t
发帖数: 11092 | 25 天津的回民菜融合了河海两鲜(真主命信士们可以食用一切海生物，只要不是通过击打
其头部致死或者腐烂致死即可)，河生物是出于犹太教允许的有鳞鱼范畴，回民亦可食
用，但是不被鼓励
天津的回民菜一样借鉴了天津汉民菜尤其对山东鲁菜(影响了整个华北京津以及东北菜
系)的重色重油特点!
代表天津回民菜
黄焖牛肉 红烧牛舌尾 蒸羊羔 扒牛肉条 扒羊肉条 老爆三 新爆三 鱼香肉丝 蒸丸子
全爆 锅塌里脊 软炸虾仁 清炒虾仁 独面筋 沅爆散旦 沅爆鸡丝 家熬带鱼 宫保鸡丁
等等
这种回民菜老少咸宜 中外接受 尤其满足中国各地人尤其是汉民族的味蕾 比新疆饭或
兰州拉面更接地气
小飞象是清真菜美食家 |
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k*********g
发帖数: 1904 | 26 对自己的老年父母只能顺着他们说好听的话 不能惹他们生气 更不能以命令或呵斥的口
吻施加于其
真主的确是欣赏你们当中孝顺父母的信士们！
绝不可以对父母置之不理 比如送养老院这些，这在伊斯兰中东回民国家是要被判罚鞭
刑的甚至入狱，体罚虐待亲生父母更不可以
回教在人性道德光辉层面上绝对值得世界学几万年的！ |
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f*********t
发帖数: 11092 | 27 网上嘛人都有
经上面说了虔诚的信士们要远离是非之地及纷扰的场所
网络论坛本来就是杂八地，什么卡费勒都有，穆斯林最好不应该来，除非是谈论专业工
作业务！ |
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M******8
发帖数: 10589 | 28 原创：谌旭彬 短史记 微信号 tengxun_lishi
功能介绍
腾讯新闻原创栏目《短史记》，疑今察古，鉴往知来。
笔者按：发一篇古代史，不知道感兴趣的人多不多。（文章关于年份的表述有点乱，时
而年号，时而公元纪年，因无时间整理，请诸君谅解。）
文|谌旭彬
立国五十年，游士之风仍盛
汉三年，楚汉争霸正在要紧的关头，谋士郦食其给刘邦出了个馊主意：“秦朝残忍无道
，伐灭六国，使六国后人无立锥之地。陛下如能够复兴六国，扶立其后人，这些人必感
戴陛下的德义，愿身为臣妾，誓死效命。”
一眼看穿这是个馊主意的人是张良。他提醒刘邦：“天下游士抛妻弃子离乡背井跟从陛
下，无不日夜盼望胜利后能获得尺寸之地的分封。陛下今天扶立六国后裔，游士明天就
会一哄而散，各归旧主。陛下还依靠谁去夺取天下？”
张良这番话，既点明了汉代立国的游士（游侠）基础，也道出了以游士方式立国的严重
弊端：游士原是依附于诸侯的流动资源，其强烈流动性和自主性，天然是君主集权体制
的对立物。
当西汉进入景帝时代，游士之风仍无处不在，顽固地盘踞在帝国的方方面面和角角落落
。这些游士的心中没有君臣之道，长安对他们而言没有任何的神圣性。齐地... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 标题第一个字就是生殖器
你这嘴这么脏，是害俩目行为，不怕进火狱？
难道穆圣教导过，信士的嘴可以这么脏？比咖啡勒吃过猪肉的嘴还脏啊 |
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发帖数: 1 | 30 早跟你说了，骂人是害俩目行为
危害比吃猪肉还大
古兰经里说过，在某些特殊情况下，信士可以吃猪肉
但没说有特殊情况下，可以像你这样骂人 |
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发帖数: 1 | 32 灰象儿啊，你们蛔民孝敬安拉花猫儿同时也要孝敬先知虾蟹（预测地震）哦。
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v**e
发帖数: 8422 | 33 看了空12师简史才知道94年驱逐小鹰航母的竟然是歼6
[此博文包含图片] (2011-10-11 14:52:07)
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杂谈
看了空12师简史才知道94年驱逐小鹰航母的竟然是歼6
空12师作为空军航空兵的一支主要作战力量，肩负着保卫祖国领空的光荣使命。担负着
保卫京津门户、济南要地防空和支援“东北、华北、西北”地区的防空作战任务。曾参
加抗美援朝、解放一江山岛、入粤、入闽、入桂轮战和入藏驻训等。
该师在抗美援朝作战中击落击伤敌机67架，其中空34团击落击伤敌机47架，空36团击落
击伤20架敌机。在国土防空作战中取得击落击伤敌机4架，击落敌空飘气球12具的战绩
。无愧于航空兵部队中一只“铁拳”的称誉。
该师于1951年3月，隶属华东军区空军，1954年6月，改隶空5军建制。1968年11月，隶
属济南军区空军建制。
该师曾先后进驻上海江湾、虹桥、杭州笕桥（1953年11月--1960年6月）、浙江衢州（
1955年3月--1968月11月）、徐州大郭庄（1968年11月--1976年10月）、连云港（1970
年8月--1976年10月）、济南机场。
四、国土防... 阅读全帖 |
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t****u
发帖数: 91 | 34 舌尖上的另一个中国
——转自大陆北方一位高知媳妇自述
近日，中国播放了一部美食纪录片《舌尖上的中国》，一时之间风靡全国，对于热爱美
食的中国人来说，看到祖国大地那美丽的风景，纯朴的风俗，让人垂涎欲滴的美食，无
不为之动容。对于这部纪录片，我没有高明的评价，请原谅我的不解风情，在这美好的
场景中，我想到的却是舌尖上的另一个中国——有毒中国——食品信任危机的中国。
前几天，我的一位挚友喜得贵子，前去庆贺，见他到处打听谁能帮忙从国外代购奶粉，
我告诉他，完达山奶粉从没报道出过问题，可以选择，他却对我说：“确实没报道出过
问题，只是，我对中国所有的奶粉，都不信任……”
回来的路上，他的话一直在我耳边回荡。皮鞋酸奶、地沟油、毒奶粉、瘦肉精……从没
想过美丽的中国文字会让人如此触目惊心。
一个舌尖上的中国，充满阳光与感动，是由淳朴、温情、唯美、诱人、人文关怀、奶奶
的眼泪、妈妈的手、故乡的回忆写成的；而另一个舌尖上的中国，充满晦暗与肮脏，是
由有害的添加剂、地沟油、增白粉、瘦肉精、农药残留、荧光粉、反式脂肪酸写就的。
作为一个中国人，一个想以祖国为骄傲和自豪的人，我想探寻这背后的原因。究竟是为
什... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 35 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: feebe (反对SCA5需要支持RandPaul), 信区: WaterWorld
标 题: 我在非洲的经历以及对黑人的看法(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 28 00:35:35 2015, 美东)
发信人: reedy (怒放的神明), 信区: Military
标 题: 我在非洲的经历以及对黑人的看法(转载)
关键字: 非洲 黑人
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 19 21:23:10 2015, 美东)
首先，我无意挑起事端，我只是出于某些担忧（也许是杞人忧天），和一些愤慨，想把
经历的事写出来，经历是我客观描述的，见解是我主观的，希望各位网友能辩证地看待。
背景：我是一名石油工作者，大学毕业后去了某央企石油工程公司，毕业后第二年去了
非洲某法语国家工作，一直从事一线基层作业。一年之中是每工作两-三个月就回国休
假一次，所以一年能回国三次左右。迄今，我已在非洲该国工作了将近七年。
近来感觉，广州三非黑人的问题日益严重，但是从没亲见过，从网友的描述和评论中，
虽然有些话... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 作为曾经的铁杆希粉，我现在坚决拥护川普总统！
从去年大选一直到最近，我对川普充满憎恨，经常攻击、辱骂他，也经常和微信群里的
一些川粉吵架。因为我是一个穆斯林信士，我无法容忍川普和他的粉丝侮辱我的信仰。
虽然我的相貌和其他华人没什么区别，但我坚持自己的信仰。
但是，川普最近的所作所为，用世所共睹的实际行动，彻底改变了我对他的看法。他出
访的第一站就与众不同，选择了沙特阿拉伯。沙特是个伟大的国家，我多年来的愿望就
是去麦加圣地朝觐，没想到他比我先踏上了这块神圣的土地。川普总统会晤阿卜杜拉国
王时表现出的顺服和谦卑的态度，也和我从前对他的印象判若两人。川普还说：伊斯兰
教是和平的宗教，是全世界最伟大的信仰之一(one of the world's great faiths)。
我从前一直错怪了川普！也许大选期间他反伊斯兰的言论只是竞选语言，并非真心。也
许他曾经真的反伊斯兰，但最近受到感召痛改前非。也许他签署行政命令禁穆只是装模
作样，明知道过不了联邦法院那一关。无论如何，我收回从前那些恶毒辱骂川普总统的
言论，从今开始一心一意拥护他！
各微信群里那些诋毁穆斯林、污辱伊斯兰信仰的人，你们应该... 阅读全帖 |
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s*********r
发帖数: 9493 | 37 关于开展“四进”清真寺活动的倡议书
奉至仁至慈的真主之名
各地伊斯兰教协会、清真寺：
习近平总书记在党的十九大报告中指出：“全面贯彻党的宗教工作基本方针，坚持我国
宗教的中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应。”这是对我国新时代宗教工
作提出的总体要求。在我国伊斯兰教坚持中国化方向的工作中，各地伊斯兰教协会和清
真寺肩负着重要使命。中国伊斯兰教协会倡议开展“中华人民共和国国旗、宪法和法律
法规、社会主义核心价值观、中华优秀传统文化进清真寺”活动，使清真寺在作为穆斯
林宗教活动场所的同时，成为学习党和国家政策法律，筑牢中华民族共同体意识的坚实
平台。
一、中华人民共和国国旗进清真寺
圣训中说：“爱国是信仰的一部分。”爱国爱教是中国穆斯林的优良传统。为了进一步
增强各族穆斯林的国家观念和公民观念，发扬爱国主义精神，清真寺作为穆斯林经常活
动的公共场所，应当升挂国旗。
(一)有条件的清真寺应常年挂国旗。
(二)应当将国旗置于清真寺院内显著的位置。
(三)升挂国旗应符合《中华人民共和国国旗法》的要求，维护国旗尊严。
二、宪法和法律法规进清真寺
《古兰经》中说：“信道的人们啊!你们当履行各... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 腊八粥的食材，因各地物产而有不同。有配合初八日，以八样东西混合煮食。其中米、
胡萝卜、青菜，为不可少的三宝。此外，还有花生(或黄豆)、莲子、白果、豆腐或油豆
腐、芋头等食材。若要再增加食材，可放四川木耳、红枣、素豆饼，不可放素火腿、香
菇。
腊八粥食材的比例通常为：
蓬来米占百分之四十，糯米占百分之二十，青菜占百分之十，胡萝卜、花生(黄豆)各占
百分之五，豆腐(油豆腐)、油条占百分之五，白果、莲子、芋头三者占百分之五，另外
的百分之十衡量情形，可以不要。
所谓“五味调和，百味香”。煮粥之前，要把油加热，再放米炒过，随后将炒过的米放
进热水锅里煮，就可将花生等材料放进去。整锅腊八粥有黄亮的油条、白色的豆腐、红
色的胡萝卜、黑色的木耳、青色的青江菜，色彩鲜明。
煮粥之前，有几样东西要先处理。第一、花生，前一晚先泡水：第二、皇帝豆不容易煮
烂，可油炸一下再煮，或是用果汁机打碎，再放油炒过，很快就会熟。第三、莲子、白
果要煮烂。第四、芋头要炸过。第五、青菜只要放叶子，不要放茎梗，且不能放太多。
而油条也不能太碎。稀饭不能太稠，要能有一点点稀稀的粥汁。起锅前，要熄火二至三
分钟闷一下，再开小火滚... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 39 转过来给大家看着玩。有兴趣的可以接着看三生石的典故和碑文：
三生石来源于佛家故事。在杭州灵隐下天竺法镜寺右侧后而的山坳里，走过一片茶园，
数户人家，由山脚往上走几步，就看到右手边的几丛乱石中的三生石。三生石是一块状
貌奇钦奇磊落的巨石，三个红色的篆字——“三生石”碗口般大小，刻在内侧很不显眼
。石头较光滑的一面，镌刻上一段东坡居士之《僧圆泽传》，使三生石名扬四海，千古
不衰。
唐代袁郊作《甘泽谣》，其中有一篇《圆观》，实为故事觞源。其后北宋朝时，苏东坡
删略袁郊旧篇，又写成《僧圆泽传》一文，故事大致未变，只是将主人公圆观改为了圆
泽。这是成语“三生有幸”的故事来源。
三生石的故事大意是：唐时李源与僧人圆泽相友善。一日二人相约同游蜀中峨眉山，圆
泽主张从长安走斜谷路，而李源则坚持从荆州走水路前往。圆泽拗不过李源，于是两人
走荆州水路。当二人走到南浦时，遇到一个怀孕三年却没有生育的女子。圆泽大哭说这
女子之所以三年不育，正是要等他前来投胎；他不想走荆州水路，正是想避开，如今遇
上了便不能避开了。李源很后悔，但也没有办法。圆泽三天后就死了，临终前与李源相
约十三年后的中秋月夜于杭州天竺寺外再... 阅读全帖 |
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n*********n
发帖数: 1063 | 40 这次少林寺能拒绝泰拳王挑战自有奥秘。少林方丈深知号称“东方不败”的泰拳绝不是
吃素的花架子。在近80年里它与中国武术交手胜多败少。从1921年泰国 武师乃央在三
招之内将中国鹰爪名师陈子正打得昏倒，到1924年的中国鹤拳高手天灵中肘最后身亡，
再到上世纪七十年代横扫中国功夫。2001年虽然中国武 协散打选手在广州以5：2赢了
泰方，但同年底在泰国举办的比赛，代表中方的前卫体协却以3：6输给泰方，武协也以
1：4输了比赛。这次少林功夫万一失手， 岂不砸了“少林武功天下第一”的“驰名商
标”和“中国名牌”？呵呵~~~~这才是真正因由。
如果说当年李小龙的中国功夫世界闻名那可是他真正功夫打出来的，而当年李连杰的闻
名却是他借花拳绣腿的“少林功夫”蜚名影视的。他的《少林寺》的确宣传了 少林功
夫，以致后来出现许多冠以“少林”的影视剧，给世人留下“少林寺功夫”不可战胜的
神话。这种神话同样也导致如今的“少林功夫”充满铜臭味和名不副实 的负面恶果。
几年前我在进嵩山少林寺途中，公路两面满目挂着“少林”的各类武校招揽生意。就是
靠《少年包青天》电视剧起家的少年释小龙，也以“释小龙”大 字赫然路边招生... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 41 应该就是苏东坡写的《僧圆泽传》原文。给你找了个图片和百度的原文与释文：
[杭州三生石 僧圆泽传石刻]
师名圆泽，居慧林，与洛京守李源为友，约往蜀山峨嵋礼普贤大士。
师欲行斜谷道，源欲沂峡。师不可， 源强之，乃行。舟次南浦，见妇人锦裆负婴
汲水，师见而泣曰：“吾始不欲行此道者，为是也，彼孕我已三年，今见之不可逃矣，
三日浴儿时，顾公临门，我以一笑为信。十二年后，钱唐天竺寺外，当与公相见。”言
讫而化。妇既乳儿，源往视之，果笑，寻即回舟。
如期至天竺，当中秋月下，闻葛洪井畔有牧儿扣角而歌曰：
“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”源知
是师，乃趋前曰：“泽公健否？”
儿曰：“李公真信士也，我与君殊途，切勿相近，唯以勤修勉之。”
又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠，吴越江山寻已遍，欲回烟掉上瞿塘
。”
遂去，莫如所之。
现代散文
富家子弟李源，因为父亲在变乱中死去而体悟人生无常，发誓不做官、不娶妻、不
吃肉食，把自己的家捐献出来改建惠林寺，并住在寺里修行。寺里的住持圆泽禅师，很
会经营寺产，而且很懂音乐，李源和他成了要好的朋友，常常坐着谈心，一谈就是... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 1580 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
wh (wh) 于 (Tue Apr 5 13:12:14 2011, 美东) 提到:
木心不知是跟着易建联还是Trunkslu来到浙版相识的，易建联是我们浙江老乡，
Trunkslu当时是浙版版主。她刚来两次，就大大咧咧地发帖说wh是个大水车，搞得我很
不好意思。我初上买卖提，只跟帖不发主帖，从不抛头露面，不知她怎么目光如炬地把
我揪出来又预见到我往后的恶行，实为快人快语，犀利敏锐。
木心和江浙颇有渊源，在杭州读中学，又和我在同一所上海的大学读研，住过同一个宿
舍区（可能还是同一个楼），她还记得电话号码的开头四位，我大赞师妹好记性。江南
风气柔弱，然而木心一来浙版，就有声有色地大侃西湖之夜万人双扣大赛——光这个名
儿就听得人意兴豪发，一万个人一起拍桌子扣牌，该是怎样的巨响震荡山林，一扫西湖
之烟柳弱质，让我这样的牌盲亦为之心折。木心搜刮包子和发包子都豪爽无比。我偶尔
说起在篮球版看你们创建光明顶俱乐部，她大喝一声偷窥罚包子。别人乱要包子我不给
，给木心却给得心甘情愿，木心就有这样的人格魅力。她... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 43 补充三生石的典故和碑文：
三生石来源于佛家故事。在杭州灵隐下天竺法镜寺右侧后而的山坳里，走过一片茶园，
数户人家，由山脚往上走几步，就看到右手边的几丛乱石中的三生石。三生石是一块状
貌奇钦奇磊落的巨石，三个红色的篆字——“三生石”碗口般大小，刻在内侧很不显眼
。石头较光滑的一面，镌刻上一段东坡居士之《僧圆泽传》，使三生石名扬四海，千古
不衰。
唐代袁郊作《甘泽谣》，其中有一篇《圆观》，实为故事觞源。其后北宋朝时，苏东坡
删略袁郊旧篇，又写成《僧圆泽传》一文，故事大致未变，只是将主人公圆观改为了圆
泽。这是成语“三生有幸”的故事来源。
三生石的故事大意是：唐时李源与僧人圆泽相友善。一日二人相约同游蜀中峨眉山，圆
泽主张从长安走斜谷路，而李源则坚持从荆州走水路前往。圆泽拗不过李源，于是两人
走荆州水路。当二人走到南浦时，遇到一个怀孕三年却没有生育的女子。圆泽大哭说这
女子之所以三年不育，正是要等他前来投胎；他不想走荆州水路，正是想避开，如今遇
上了便不能避开了。李源很后悔，但也没有办法。圆泽三天后就死了，临终前与李源相
约十三年后的中秋月夜于杭州天竺寺外再相见。十三年后李源如期赴约，中秋月... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 44 震惊！四川南充某寺庙师徒被指乱搞男女关系
原文地址：震惊！四川南充某寺庙师徒被指乱搞男女关系 作者：湖心亭看雪客
按：本博主非常清楚，转载本文会对中国佛教声誉带来负面影响，但为了许多虔诚信佛
者的法身慧命，本博主决定以壮士断腕之心，忍痛转载。早在2000多年前，魔王波旬就
对佛陀说过，未来，他会派魔子魔孙混入佛门，穿着袈裟，破坏佛法。当今时代，此象
已显，切望大家擦亮眼睛。本文是一位出家多年的比丘，在四川南充某著名寺庙多年亲
身经历后撰写的揭露某著名汉地“高僧大德”（三寺方丈、省佛协副主席）的文章，揭
露其假冒密宗上师大肆奸淫女弟子的行径。本文受网友留言推荐，转载自钟馗的博客（
原文太长，本博主被迫做大幅删节，但依然有1万多字，可见作者用心良苦），原文链
接：
http://blog.tianya.cn/blogger/blog_main.asp?BlogID=3622106
http://blog.sina.com.cn/u/1985632422
但是，3月9日，有女性作者在凤凰网发文，指出她和本文作者发生过关系。本博主将该
文附录在文后。
引言：在看到那些从您手机发出的... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 5443 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: reedy (怒放的神明), 信区: Military
标 题: 我在非洲的经历以及对黑人的看法(转载)
关键字: 非洲 黑人
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 19 21:23:10 2015, 美东)
首先，我无意挑起事端，我只是出于某些担忧（也许是杞人忧天），和一些愤慨，想把
经历的事写出来，经历是我客观描述的，见解是我主观的，希望各位网友能辩证地看待。
背景：我是一名石油工作者，大学毕业后去了某央企石油工程公司，毕业后第二年去了
非洲某法语国家工作，一直从事一线基层作业。一年之中是每工作两-三个月就回国休
假一次，所以一年能回国三次左右。迄今，我已在非洲该国工作了将近七年。
近来感觉，广州三非黑人的问题日益严重，但是从没亲见过，从网友的描述和评论中，
虽然有些话不是很温和，但是道理是对的（至少我认为），跟我的亲身经历一拍即合。
北方长大的我，在上大学之前，很少见过非洲人，对非洲仅有的印象就是穷、乱、落后
，等等。一个八零后的学生，他对穷、落后能有什么深刻的感受呢，无非就 是吃不饱
饭、没有上过学，等等... 阅读全帖 |
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l*****u
发帖数: 199 | 46 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
【 原文由 leizhou 所发表 】
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l*****u
发帖数: 199 | 47 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
【 原文由 leizhou 所发表 】
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c**r
发帖数: 2019 | 48 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区,原文如下 】
发信人: fleetness (落木), 信区: Wisdom
标 题: 切莫误解佛教（弘一法师讲）
发信站: The unknown SPACE (Thu Oct 24 20:28:50 2002) WWW-POST
切莫误解佛教
弘一大师原讲词
序言
一、由于佛教教义而来的误解
二、由于佛教制度而来的误解
三、对于佛教仪式而来的误解
四、由于佛教现况而来的误解
附录：一、佛法大意
附录：二、佛教的真理是什么
附录：三、正信的佛教是什么
序言
佛教传入我国已近两千年，证诸史实，每因朝代帝王之倡导而有兴盛光大，国运亦为之大
振，更由于中华文化之博大精深而予以融合注入乃成为中国特有之佛教，吾人秉持以往绵
延流长之意愿，应树立正等正觉之认识，为刻不容缓之共同目的。
本会理事李英成居士，为一虔诚弟子，近数年赴大陆探亲，曾专程前往江苏南京鸡鸣寺礼
佛朝拜，请回‘切莫误解佛教’弘一大师原讲词一册，闻述及内容与宏愿、聆听之余，深
以其发心转印、传播供诸方大德、以及莲友信士参酌有其必要据此诚可释惑导正，更可冀
以佛法弘扬。
中华民国观音佛学会 |
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x*k
发帖数: 106 | 49 弘一大师原讲词
序言
一、由于佛教教义而来的误解
二、由于佛教制度而来的误解
三、对于佛教仪式而来的误解
四、由于佛教现况而来的误解
附录：一、佛法大意
附录：二、佛教的真理是什么
附录：三、正信的佛教是什么
序言
佛教传入我国已近两千年，证诸史实，每因朝代帝王之倡导而有兴盛光大，国运亦为之大
振，更由于中华文化之博大精深而予以融合注入乃成为中国特有之佛教，吾人秉持以往绵
延流长之意愿，应树立正等正觉之认识，为刻不容缓之共同目的。
本会理事李英成居士，为一虔诚弟子，近数年赴大陆探亲，曾专程前往江苏南京鸡鸣寺礼
佛朝拜，请回‘切莫误解佛教’弘一大师原讲词一册，闻述及内容与宏愿、聆听之余，深
以其发心转印、传播供诸方大德、以及莲友信士参酌有其必要据此诚可释惑导正，更可冀
以佛法弘扬。
中华民国观音佛学会理事长
蔡龙雄识于台北市岁次壬申四月
切莫误解佛教
佛教传入中国，已有一千九百多年的历史，所以佛教与中国的关系非常密切。中国的文化
、习俗，影响佛教，佛教也影响了中国文化习俗，佛教已成为我们自己的佛教。但佛教是
来于印度，印度的文化 |
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l**s
发帖数: 9490 | 50 穆斯林历史上宗教宽容一贯
http://www.norislam.com/html/46/n-9146.html
发布:2009-7-1913:28|作者:伊光编译|来源:www.readingislam.com
任何一个社会都有稳定的传统信仰和文化﹐通常都出现排斥异己﹐思想狭隘﹐
容不得别人﹔凡是对外来信仰感到恐惧的社会习俗﹐正是因为精神力量虚弱﹐例如
迷信﹑霸道﹑欺骗﹐担心受到更为强大信仰的冲击﹐削弱或替代﹐走向灭亡。因此﹐
宗教宽容应当是衡量现代社会的一个尺度﹐宽容不仅写在国家的政治宣言中﹐而且
渗透到民间的社会风气﹐对待其它信仰的居民能保持善意和尊重。如果能对其他宗
教信仰宽容和友善﹐就是那个社会成熟的文明的表现。在一个真正宽容的社会中﹐
主流信仰的群体不是在其它宗教面前表现骄傲自满或一贯正确﹐而是谦虚谨慎﹐虚
心向别人学习﹐尊重别人的优点﹐对人平等﹑公正。
这就是伊斯兰的精神﹐从伊斯兰最初出现﹐经历了全部历史过程﹐伊斯兰教育
穆斯林必须尊重其它人的信仰。伊斯兰告知信士们﹐真主把使者派遣到每个民族之
中﹐他们都得到过真主启示的真理﹐因此他们有先知﹐有经典﹐都应受 |
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