j*******3
发帖数: 100 | 1 法轮功自称是佛法修炼，禁止杀生和自杀。李洪志在他的《转法轮》第七讲中说：
“杀生这个问题很敏感，对炼功人来说，我们要求也比较严格，炼功人不能杀生。”事
实其实不是这样的。
两张皮的“禁杀说”
大智度论云：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”佛教是主张不杀生
的，自称“宇宙主佛”的李洪志也常煞有其事地告诫弟子，“杀生不只是会产生重大业
务力，还涉及到一个慈悲心的问题。我们修炼的人不得有慈悲心吗？”（《转法轮》）
在1996年的悉尼法会讲法时，有弟子问，“杀生是一种很大的罪业，一个人他自杀算不
算罪呢？”李洪志答：“算罪……所以自杀是有罪的。”2014年1月7日，法轮功官网发
表评论员文章，称，“法轮功是上乘佛家修炼大法，明文禁止杀生和自杀。”
此等“慈悲心”是李洪志的性格吗？当然不可能。在各种法会上，一向遵从“语不
惊人不罢休”的李洪志又“吐槽”了，他讲，“放下生死就是神，放不下生死就是人。
”（《在澳大利亚法会上讲法》）“其实这也是到了放下最后执著的时候了，作为一个
修炼者你们已经知道了、也做到了放下一切世间的执著（包括人体的执著），从放下生
死中走过了。”（《去掉最后的执著》... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 2 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 陆记者微信圈发敏感消息 报社遭整肃总编被换
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 26 14:05:31 2016, 美东)
近日，大陆微信圈有消息传，《法制晚报》有记者在微信圈发敏感消息，引致中宣对报
社进行整肃，总编被换。其与最近被禁新闻转载的财新网都曾报导过所谓“首善”陈光
标的丑闻。
据大陆媒体人微信圈流传的消息说，8月底，北京青年报集团旗下的《法制晚报》值班
编委朱顺忠在微信朋友圈发表文章，调侃北京某媒体在没有上级通知的情况下，发表维
权律师被判煽动颠覆罪事件，并且整版推送给读者，同期还报导薄熙来主政大连时建的
华表被拆的消息。被人举报后而遭到整肃。
该消息说，北京青年报集团随后遭到整肃，发文者朱顺忠被“休假式治疗”；《法制晚
报》总编辑王林、执行总编辑汤海帆也受株连，王林被撤换，汤海帆被冷藏。
消息还说，《法制晚报》遭到断崖式的处理，至使该报都市报深度报道部门面临绝境，
业务停滞，十多... 阅读全帖 |
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B********s
发帖数: 2575 | 3 【 以下文字转载自 USChineseRight 俱乐部 】
发信人: Blackholes (浪里白条), 信区: USChineseRight
标 题: 浪里白条：川普的三宗罪—窃听门的前世今生
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 7 17:20:13 2017, 美东)
想必大家都听说过这个假想问题：如果你可以时空穿梭到过去，有机会杀死婴儿时期的
希特勒，你干不干？这个问题的伦理困境很明显：谋杀一个生命，拯救未来，使得将来
的世界免于生灵涂炭。时空穿梭是科幻，吹一个不可能实现的牛逼当然很简单，你无论
怎么回答这个问题都不会有麻烦。
可是现实世界里并不缺少这种杀婴儿的思维方式：干坏事，并且为干坏事洋洋自得，因
为干了这件坏事阻止了更大的坏事（或者导致了大好事）的发生。这就叫“the end
justifies the means”。这种小恶导致大善的思维方式，其实说穿了，是左派民主
党人思想的最根本的基石之一。左派做事情的出发点，喜欢号称是为了大家好，为了集
体好，为了所谓的“弱势”好，为了实现这样高贵的目标，侵害个人自由算什么呢？小
恶大善嘛。手段肮脏一点... 阅读全帖 |
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B********s
发帖数: 2575 | 4 【 以下文字转载自 USChineseRight 俱乐部 】
发信人: Blackholes (浪里白条), 信区: USChineseRight
标 题: 浪里白条：川普的三宗罪—窃听门的前世今生
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 7 17:20:13 2017, 美东)
想必大家都听说过这个假想问题：如果你可以时空穿梭到过去，有机会杀死婴儿时期的
希特勒，你干不干？这个问题的伦理困境很明显：谋杀一个生命，拯救未来，使得将来
的世界免于生灵涂炭。时空穿梭是科幻，吹一个不可能实现的牛逼当然很简单，你无论
怎么回答这个问题都不会有麻烦。
可是现实世界里并不缺少这种杀婴儿的思维方式：干坏事，并且为干坏事洋洋自得，因
为干了这件坏事阻止了更大的坏事（或者导致了大好事）的发生。这就叫“the end
justifies the means”。这种小恶导致大善的思维方式，其实说穿了，是左派民主
党人思想的最根本的基石之一。左派做事情的出发点，喜欢号称是为了大家好，为了集
体好，为了所谓的“弱势”好，为了实现这样高贵的目标，侵害个人自由算什么呢？小
恶大善嘛。手段肮脏一点... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Primeval (waaaowao), 信区: TrustInJesus
标 题: 约翰一书 2:2 的解释 “耶稣也是为普天下人的罪作了挽回祭”
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 11 19:53:02 2018, 美东)
“他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”(约翰一书
2:2)。
下面这篇文章的解释 大意是说：
耶稣为犹太人信徒的罪作了挽回祭。不是单为犹太人信徒的罪，也是为外邦人信徒的罪。
所以这句经文，并不是说耶稣为不信的人也作了挽回祭。
下面一段很有趣：
约翰福音11：51，52是一段严格对应的经文：“他这话不是出于自己，是因他本年作大
祭司，所以预言耶稣将要替这一国死。也不但替这一国死，并要将神四散的子民，都聚
集归一。”在这里该亚法，是被神感动说出耶稣要为谁“死”。请注意他的预言和约翰
宣告的对应关系：
“他为我们（相信的以色列人）的罪作了挽回祭”。－ “他预言耶稣将要替这一国死
”。
“不是单为我们的罪”。 － “也不但替这一国死”。
“也是为普天下人的罪... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 2026 | 6 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: nile (nile), 信区: Detective
标 题: 尼罗河朱令案系列之一，谁之罪？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 5 20:45:16 2014, 美东)
认为朱令犯众怒遭毒手的人已经犯罪
最近出现一封给朱令父母的信，说朱令是得罪同室被机体毒杀。这封信的出现恰在清华
大学与朱令家接触之后，表明有人坐不住了。
奇怪的是有人居然认为朱令犯众怒遭毒手合情合理。我们先来梳理一下人类有多少防线
阻止这种事情发生。讨论上一级防线前提假定下级防线不存在。
首先是宗教层面。杀人是造大孽。杀害一切有情众生都是造大孽。这就是为什么浣熊咬
死尼罗河家四只下蛋母鸡尼罗河还把它放生的原因。当然，如果有人闯入尼罗河家里，
肯定要被打死。这是用一个大恶阻止更大的恶。
其次是伦理道德层面。即使不信有因果轮回之说，也应该知道朱令爹妈把她养大不容易
，而且朱令那么有才华，而且朱令家另一个有才华的姑娘已经死了。不为朱令想也为老
人计，稍微还留有一点人类的良知都不会下手。
第三是法律层面。中国还是一个奉行杀人偿命法律的国家。自己还... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 3601 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: RichPerson (富婆), 信区: Military
标 题: 江苏一初中女教师与男学生发生性关系，犯猥亵儿童罪获刑3年
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 31 12:11:08 2017, 美东)
现代快报
2017-05-31 16:30
现代快报讯5月31日上午，常州市中级人民法院发布保护未成年人合法权益的十大案例
。现代快报记者获悉，其中一起案例为，常州市金坛区某中学教师与其班上一男学生多
次发生性关系，因犯猥亵儿童罪，该女教师被判刑3年。
据了解，黄某（女，离异，30岁左右），原系金坛区某中学老师，2013年时担任受害人
王某（男，2001年生）所在初一某班班主任。黄某在明知其学生王某未满十四周岁的情
况下，仍于2014年3月至8月间，在家中、宾馆等地多次与王某发生性关系。案发后，黄
某被金坛区检察院以涉嫌猥亵儿童罪起诉至法院。
常州市金坛区人民法院审理后认为，被告人黄某明知被害人王某系未满十四周岁的儿童
，仍多次与其发生性关系，其行为已构成猥亵儿童罪，依法应当从重处罚。其有自首情
节，依法可以... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 8 耶稣可以说'五毒俱全' ，怎么能没罪呢？
贪-----耶稣一心想做王
嗔-----耶稣经常发怒咒骂不信他的人
痴-----耶稣痴迷于自己是神子，直到死都不知道怎么死的，还呼叫耶和华来救他
爱-----耶稣因不知生身之父，从小受人歧视，渴望父爱以至于幻想出一个天父，幻想
出自己是独一神子，来补偿缺失的父爱。这种幻想出的父爱和正常的父爱对比鲜明，太
不正常了！！！
恶-----耶稣心里对不信他的人充满仇恨
耶经中，耶和华也是五毒俱全
贪-----耶和华一心独大
嗔-----耶和华发怒咒骂不信他的人，甚至杀害不信他的人
痴-----耶和华不明事理迷信武力，痴迷于杀人威胁等手段
爱-----耶和华怎样使玛丽亚怀孕的？！！！
恶-----耶和华对不信他的人充满仇恨，以至于凡不信耶和华的必朱之 |
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w*****n
发帖数: 385 | 9 重点是在神眼里没有一个道德高尚的人，所以圣经给世人提供了一条真理和生命的道路。
加拉太书 第3章
22但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
23但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明
出来。
24这样律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
25但这因信得救的理，既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
26所以你们因信基督耶稣，都是神的儿子。
27你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。
另外罗马书的经文可以看我上面那楼 |
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l*****d
发帖数: 754 | 10 约翰一书
1:7 我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净
我们一切的罪。
1:8 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们
一切的不义。
1:10 我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
基督徒常常赞美耶稣的宝血洗净我们一切的罪。而要得到这宝血洁净的方法就是
认罪。基督徒信主的时候，就承认自己是罪人了，耶稣的血已经将我们的罪洗净。
但是在现实生活中，我们还是会犯罪，若我们没有认罪，就没有办法在光明中行，
也没有办法和神相交通。这时还是需要取用耶稣的血，还是要通过我们的认罪。
我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切
的不义，让我们得以和神保持交通。如果我们的罪伤害到人，除了向神认罪以外，
我们也同样需要向受伤害的人认罪。
这不是徒劳的重复循环，经过认罪，我们就可以再来到神的面前，在光中与他
相交，神就更能改变我们的生命，减少我们的犯罪，最终我们就会完全脱离我们
犯罪的肉体，享受神完全的同在。 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 11 基督教的核心教义就是所谓“耶稣的救赎”，即：
1）人人都有罪，都罪该万死。什么罪？“亏欠了神的荣耀”。
2）耶稣替信徒们死了一次。
3）信耶稣的人，由于耶稣替他们死过了，因为“信”，所以被“救赎”了，可以上天
堂，得永生。这是所谓的“因信称义”。（即：基督徒们常说的耶稣的“宝血”洗清
了基督徒们的“罪”。）
问题是：所谓耶稣的“死”不过是廉价的煽情。因为：按照“圣经”，耶稣上十字架之
前，清清楚楚知道自己会“复活”（耶稣是“全知全能”的 “神 ”嘛）。这样的“死”
也叫“死”吗？这样的“死”可怕吗？这样的“死”有什么风险吗？这和演一出戏有什
么区别？嗯，对了，据说耶稣承受了痛苦。那么，为什么要说耶稣为你去“死”了
呢？为什么不直接说耶稣为基督徒们承受了一点痛苦呢？因为要煽情嘛！
所以，按照“圣经”，耶稣的“死”其实也是一场没有任何风险却能为耶稣带来巨大利
益的事情。看证据：
希伯来书 2:9 惟独见那成为比天使小一点的耶稣，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）
因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。
没有风险却又能获得巨大的利益，耶稣同学“私”就是这样的一件事情 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 12 首先，相信进化论本身不等于是罪，我们认识神是需要神的启示的，没有神的启示我们
不能认识神，很多人没有听到福音，或者对福音没有比较深入的了解，相信进化论不是
罪。
另外，和非基督徒讨论罪，先把信不信圣经作为标准，就把自己排除在其外了，只是指
责对方，这样很不好。 |
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p********o
发帖数: 640 | 13
？"
这...尴尬
1. 圣经里面没有说有地狱 一个字都没有提到地狱
就是有提到阴间和火湖: 而且阴间还是相对于现世的死人的归宿(耶稣自己都去过,
耶稣做为一个完完全全的人死后去过阴间.)
现在貌似圣经里面记载了2处 1. 恶待 拉萨路的财主在阴间受到了折磨,而拉萨路
却在亚伯拉罕的怀抱中. 2. 耶稣基督对他旁边悔改的强盗说 今天必在乐园.而耶稣基
督做为一个完完全全的人死后是到了阴间. 我觉得哈 阴间里面必然是对信的人对一些
不同类别的人都各种 分类的去的地方. 死后去的地方 神学里面争议很大. 这个我也
是听教会老师讲的.
2. 我们对神性的爱 是无法理解的. 只能通过神爱我, 和人与生俱来的爱 来感受神性
的爱. 对神 公义 和 慈爱 同时能够存在的神性这样一件 事实, 做为一个人 是非常
难以理解的.
1.大家都是神所造的, 为什么大家的处境各不相同. 现在这恶心的世道大家都觉得
出生在有钱人的家庭很有福气, 可是 耶稣说 富有的人上天堂比骆驼穿过针眼还难. 为
什么呢 这些钱什么的 都容易成为 人生中的偶像.
2. 人所定义的善 有局限性... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 14
本文不是说得救的问题，也并没有把行为当作得救的条件。得救完全是上帝的恩典，这
是没错的。但是，相信耶稣的赎价，是有条件的，就是要悔改。这是耶稣的第一个宣扬
的信息。难道弟兄不同意信耶稣需要悔改一切的罪吗？一边信耶稣，一边还故意犯罪，
这是信耶稣，跟随耶稣，听从上帝的诫命吗？
信从耶稣，一个是信，还有是从，跟从，听从，遵守诫命。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 15 当代正统神学的任务﹝六﹞
神人二性的救主：特土良与爱仁纽论基督和救赎
持正统信仰的基督徒相信：主耶稣基督道成肉身，祂是神也是人。道成肉身的意思是：
主耶稣有人的样式，祂曾经真正的活在世上；同时祂的神性也在。祂是神的儿子，是神
的 “道”，是三位一体的第二位。祂有权能胜过死亡，祂确实地身体复活了！基督的神
人二性，是我们信仰的基石；基督必须是神人二性，才可以作我们大能的救主。
约翰福音一1-14 讲到关于成为肉身的 “道”， 提到七件事：
1. 太初有道 (1):耶稣基督是永恒的 (His eternity)。
2. 道与神同在 (1):基督有位格 (person)，有独特的性格，祂与父神有着交往的关系。
3. 道就是神 (1):祂有神性 (deity)，不是被造物。
4. 万物都是借着祂造的 (3):祂是创造主。
5. 生命在祂里头 (4)：祂赐生命(animating)，被造物本没有生命，只有在道中才有。
6. 这生命就是人的光 (4):基督是启示者 ；人活着因道工作的缘故。
7. 道成了肉身 (14):主成为人(incarnate)，伯利恒马槽里的婴孩就是神永恒的道。“... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 16 基督徒信什么？（63）信主耶稣基督设立的圣餐礼
我们相信并承认我们的救主耶稣基督的确设立了圣餐的圣礼，为要培养并支持那些他所
重生的人，将他们编入他的家中，就是他的教会。如今那些重生的人有两个生命，一是
属肉体暂时的生命，就是从头一次生所得来的，与众人相同；另外就是属灵与属天的生
命，就是从第二次的生命所得来的，是由福音的真道所产生的，与基督的身体联合；这
生命是不寻常的，乃是特别赐给神选民的。同样，神曾赐给我们属世的粮食，养育我们
肉身属世的生命。至于维持我们属灵与属天的生命，他曾赐给我们从天上来的生命粮，
就是耶稣基督，他培养并坚固信徒属灵的生命，那就是说当他们吃的时候，藉着灵里的
相信就接受了他。基督代表了这属灵与属天的生命粮，因此他设立了圣餐，即可见的饼
，就是他身体的献祭，酒就是他血的献祭，向我们证明当我们在手中接受这圣礼、用口
吃喝时，藉此我们的生命得到培养，我们也真实地凭信心，在我们的灵魂中接受了我们
唯一救主基督的真身体与血，来支持我们属灵的生命。现在我们确实知道，耶稣基督并
没有徒然设立他的圣餐，他藉着这些圣洁的表记在我们心中作工，在表面上我们有时会
不明白，因为圣灵... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0100uft5.html
你有什么不信的借口
我们不信是因为不知道真相或者太知道真相。如果是错误地太知道，外人很难帮上忙，
只有靠圣灵的光照才能让他悔改。对于不知道的人，一般会认为从问题找答案凡事问个
为什么是很聪明的求知方式，如果问题没有答案或者无法解答，就认为所问的事物不存
在，不合理，不是事实。其实你问的问题未必与事实真相有关，也许是缘木求鱼。
从问题找答案并不是唯一的认识真相的办法，甚至不是最好的办法。正确的问题至少是
在对事物有所认识的基础上提出的，在一知半解甚至一无所知的情况下乱问，只能问出
一些傻问题，也不会找到正确答案。由于对上帝的偏见，人们却习惯于这样的态度，擅
于问这样的傻问题。当我们沾沾自喜终于找到了一个能把上帝难倒的问题时，往往尚对
上帝是谁，福音是什么，耶稣基督是谁，圣经怎么讲一无所知。
当我们质问上帝是否存在时，至少应该清楚自己是否知道上帝是谁，也要清楚是谁在问
，是神问我还是我问神。是神出了毛病还是我自己有毛病。与神有关的问题无法解答，
未必是神有问题。神那里是没有问题的，往往... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 罗马书
7:11 因为罪趁着机会、就借着诫命引诱我、并且杀了我。
7:12 这样看来、律法是圣洁的、诫命也是圣洁、公义、良善的。
7:13 既然如此、那良善的是叫我死么。断乎不是。叫我死的乃是罪。但罪借着那良
善的叫我死、就显出真是罪。叫罪因着诫命更显出是恶极了。
7:14 我们原晓得律法是属乎灵的、但我是属乎肉体的、是已经卖给罪了。
7:15 因为我所作的、我自己不明白。我所愿意的、我并不作。我所恨恶的、我倒去
作。
7:16 若我所作的、是我所不愿意的、我就应承律法是善的。
7:17 既是这样、就不是我作的、乃是住在我里头的罪作的。
7:18 我也知道、在我里头、就是我肉体之中、没有良善。因为立志为善由得我、只
是行出来由不得我。
7:19 故此、我所愿意的善、我反不作。我所不愿意的恶、我倒去作。
7:20 若我去作所不愿意作的、就不是我作的、乃是住在我里头的罪作的。
7:21 我觉得有个律、就是我愿意为善的时候、便有恶与我同在。
7:22 因为按着我里面的意思。（原文作人）我是喜欢 神的律。
7:23 ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 罗马书
7:11 因为罪趁着机会、就借着诫命引诱我、并且杀了我。
7:12 这样看来、律法是圣洁的、诫命也是圣洁、公义、良善的。
7:13 既然如此、那良善的是叫我死么。断乎不是。叫我死的乃是罪。但罪借着那良
善的叫我死、就显出真是罪。叫罪因着诫命更显出是恶极了。
7:14 我们原晓得律法是属乎灵的、但我是属乎肉体的、是已经卖给罪了。
7:15 因为我所作的、我自己不明白。我所愿意的、我并不作。我所恨恶的、我倒去
作。
7:16 若我所作的、是我所不愿意的、我就应承律法是善的。
7:17 既是这样、就不是我作的、乃是住在我里头的罪作的。
7:18 我也知道、在我里头、就是我肉体之中、没有良善。因为立志为善由得我、只
是行出来由不得我。
7:19 故此、我所愿意的善、我反不作。我所不愿意的恶、我倒去作。
7:20 若我去作所不愿意作的、就不是我作的、乃是住在我里头的罪作的。
7:21 我觉得有个律、就是我愿意为善的时候、便有恶与我同在。
7:22 因为按着我里面的意思。（原文作人）我是喜欢 神的律。
7:23 ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 称义与成圣
「称义」是本质上、地位上的完全；
「成圣」则是日日更新变化的过程。
信靠上帝、相信耶稣的救恩是将我们从罪中就赎回来的唯一途径，也是上帝为其所爱之
人所预备的。
上帝已在永恒之中，从败坏之人里头挑选了余数「为自己留下七千人，是未曾向巴力屈
膝的。（罗11:4）」，
并且为这群人，预备了「眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到（林前2:9）
」的救恩。
上帝爱这群人、定意挑选了这群人，并将「寻求上帝」的心意摆放在他们心中，让他们
有寻求的动机；
也因着他们的寻求而响应他们，正如经上所言「叩门的，就给他开门（路11:10）」。
这群人，就是因着耶稣的代偿而被称为义，被放在义人的地位上。
要借着行律法称义是不可能的，
因为上帝是圣洁、完全的上帝，容不得一点污秽；
但人却是不洁的，依着律法都是该死的。
这死罪，是凭着律法而定罪，「罪已经定了（约3:18）」。
但耶稣来，却是要替我们承担罪刑，叫我们因祂的代偿获救，因而被视为无罪。
这无罪、赦罪的宣告，并非说明我们真是无罪了，我们仍是在肉体之中，陷在犯罪的律
底下，「叫我附从那肢体中犯罪的律（罗7:23）」，仍会继续犯罪。
虽是如此... 阅读全帖 |
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i***y
发帖数: 246 | 21 基督教是相信原罪，就是人生来就有罪的，婴儿也是。这罪是亚当夏娃时犯下的。人那
时候是永生的，没有死。偷吃智慧果，犯了罪以后，有了罪，才有了死。
瞎子是不幸。但是比起很多睁眼却看不见真相的人来说并不一定更悲惨。人的幸福平静
完全取决于本心，瞎子未必不比看见的难得到幸福。反过来说，人活一辈子遇到的不幸
的事情会有很多，并不一定比眼瞎就不惨。 每个人都有自己的命，上帝的安排。都会
有机会去仰望上帝，了解他，最后做选择是信还是不信，还是取决于自己的心。
如果上帝是良善的，而且是无所不能的，为什么他会允许无辜的人在这世上遭遇患难？
公平在哪里呢？良善在哪里呢？无所不能又在哪里呢？曾有人说，这是对上帝存在的最
大挑战。这问题，困扰每个........ |
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s*l
发帖数: 9421 | 22 亚当夏娃犯罪之前，善恶就早已存在。原因有三，首先，善恶树已长在那里挂满了果子
，其次有撒旦的化身蛇在蠢蠢欲动，其三神之前看光是好的便把光和暗分开，说明世界已
有分别。我想大家应该对此没有异议。
那么亚当和夏娃在没有吃果子之前是什么样的状态呢，我认为他们虽不辨善恶但应该具
有一定的智商和一定的判断能力，比如亚当可以给动物起名字，他们也懂得神警告他们
的“必死”二字的含义，起码亚当知道死是不好的，而不死才是好的。所以小夫妻并不
是十足的弱智，不是有些人想的那样你让他往东他就往东，你让他朝西走就朝西，而是
你需要用一个理由去说服他们才能照你说的去做，所以蛇就对
症下药，给出了一个不死的理由从而诱使他们吃下了禁果，最终得罪了耶和华。在此，
许多人不解的罪的含义用背离神来定义就再恰当不过了，吃果子本身并没有罪，罪
在不听话去偷吃，因为果子本来就该是让人吃的，也许还没熟透，否则很难想象不辨善
恶的
人将来如何在撒旦掌权的罪的世界里生存，去完成神交给的任务管理飞禽走兽花鸟鱼虫
。自此小两口穿上慈父亲手缝制的皮草高高兴兴地离开伊甸园，
和神越离越远不断地堕落到罪的深渊里去，以至不能自拔而需要靠耶稣来一... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 跳出自我，信入基督
来源：灵筵 作者：钟马田
我们要思想第马太福音五章三十八至四十二节，第一次是整体地看，特别留意阐释
这段经文的一些原则。然后我们仔细地逐一思想每句话，明白主所关心的，是要我们脱
离个人采取报复的意念。最可悲的是有些人完全沉湎在细节上，他们只顾争论做什么是
对的，又做什么是错的，因此就完全忽略了当中的大原则，即基督徒对自己的态度。主
用这些例子，只为要带出他教训中的大原则。事实上他是说：“你对自己要有一个正确
的观念，问题的发生，是你自己倾向犯错。”换言之，主在这里所最关心的，是我们骨
子里怎样，而不是我们要做什么事;我们所作的事是重要的，因为这反映出我们是怎样
的人。他在这里指出：“我们称自己是什么，便要在行为上表现出来。”所以，我们与
其注意行动，倒不如注意这行动背后的精神。这也是为什么我们研读登山宝训的教导时
，必须顺着次序，我们若未能掌握八福中的教训，也未能活出这当中的真理，便不能思
想这里的每一条命令和律例。
在这一段经文，我们是以反面的方式去看自己的态度，但在随后的一段经文，我们
将以正面的角度来看——主说：“你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 只因伤在最痛处—犹太民族为何不信耶稣？
文章来源: 陈庆真, 2001-9-26
犹太民族对基督教的误解、排斥，与整个民族难以愈合的伤痛有关。
伤痛难愈合
在海外的华人，特别是居住在美国东部及中西部的，多少会在生活及工作中接触到犹太
人或犹裔美国人。相处久了，发现他们极大多数不信基督教。他们至多承认耶稣是个好
老师，但绝非他们旧约圣经（犹太人称之为Torah）所预言的“弥赛亚”（救世主）。
我不免纳闷：耶稣不是犹太人吗？耶稣的门徒不也全是犹太人吗？新约的作者，除路加
医生外，不也是清一色的犹太人吗？甚至早期教会的成员，也大都为犹太人。那麽，为
什麽连我们这些被犹太人视为“外邦人”（Gentiles）的，都相信耶稣基督是弥赛亚，
是真神的儿子，而犹太人却反而拒绝呢？犹太人不原是橄榄树上的“好枝子”吗？（参
《罗》11:17-24）
十九世纪末开始，欧洲各国的排犹运动，导致大量犹太人移入美国，集中居住在东部的
纽约、波士顿、费城及中西部的芝加哥、圣路易等大城。他们的入迁逐渐破坏了原本以
基督徒为主，天主教徒为副的宗教平衡，遂引起社会上的反犹思想。及至目前，断断续
续反犹的活动，已自 台面转... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 25 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: handsomeGG (handsome), 信区: ChinaNews
标 题: TNND,现在消息满天飞,不知道信谁的了.
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 29 00:35:34 2009)
邓玉娇案发后近三个星期，全国上下怒潮汹涌，「两邓案」（以邓玉娇和邓贵大为主要
当事人）正成为载入中国民众抗暴史册的大事件。但外界普遍注意到，中央、省级官员
至今不表态，有关犯罪嫌疑人仍然逍遥法外，背后的相关人员仍在被严密的庇护中。
中共湖北省委知情者透露，中共湖北省委书记罗清泉5月19日已经知道事件内容。中共
各级官员本来据一贯手法已私下摆平此事，不料事件曝光，引发全国范围内愤怒。
迄今，中共中央、省级政府已清楚事件的内幕，面对日益升温的民怨。中共当局正评估
事态的发展和风险，加上内部权力斗争的胶着，仍无法表态，任由强奸嫌疑犯和其他涉
嫌罪犯逍遥法外。由于事件正演变成历史事件，中共中央、省、地、县、镇的官员各寻
自保对策。
5月25日，北京律师夏霖发布对邓玉娇案中涉嫌强奸犯罪的嫌疑人黄德智的控告书中，
对案情有着重... 阅读全帖 |
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e***y
发帖数: 148 | 26 Praise the Lord!
这篇帖子我读了很多回，开始有很多不懂的地方，一遍一遍，竟发现很多疑问被回答了。
waterviewcpu, 我没有问过你啊？但我问过主：
我有这么多罪过，甚至犯过所有罪里最坏的那些，并且今天才发现；多少的悔恨也是不够
的；信主就能免罪，那不是太容易了吗？以后我每犯一次罪，是不是要再重新repent重新
接受主一次呢？信主后观点完全不一样，发现罪的陷阱到处都是，怎么能让holy spirit
驻进我心呢？
谢谢waterviewcpu，你解释的redemption and salvation的区别真是太好了，回答了我的
前两个问题。感谢主。
是
救
现
我
个
就
只
说
讲
最
,
还
且"成了叫人活的灵".(哥林多前书15章45节
了
好
得
被
和生机的拯救(salvation,
信
五 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 27 虽然圣经以同性恋为罪，这个罪并非一般法律意义的强奸罪、流氓罪等等，而是指人亏
缺了上帝的荣耀，达不到上帝的期待，比如不孝、说谎、骄傲等。其实在上帝面前，人
人都有罪；罪并不可怕，不认罪才可怕。我不认为同性恋比婚外恋、说谎和骄傲罪更大
。只是，婚外恋和说谎者不会游行要求合法化，为什么？因为他们知道那是罪。如今同
性恋者公然以罪为义，这是末日征兆。有同性恋倾向的基督徒，应一不张扬二不参与三
不屈服，靠亲近耶稣和钉十字架，攻克己身，获得自由。
根据圣经：1.神爱世人，包括Gay。2.世人都犯了罪，包括Gay。3.人无权论断别人，包
括Gay。4.唯有神审判人，包括Gay。5.各人要认自己的罪，包括Gay 。6.只要认罪，神
必赦免，包括Gay。7.信靠耶稣必能重生得救，包括Gay。8.这是基督徒向一切人所传福
音，包括Gay。此乃爱意，世人不易接纳，但绝非歧视，望Gay体察。 |
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R********n
发帖数: 3601 | 28 现代快报
2017-05-31 16:30
现代快报讯5月31日上午，常州市中级人民法院发布保护未成年人合法权益的十大案例
。现代快报记者获悉，其中一起案例为，常州市金坛区某中学教师与其班上一男学生多
次发生性关系，因犯猥亵儿童罪，该女教师被判刑3年。
据了解，黄某（女，离异，30岁左右），原系金坛区某中学老师，2013年时担任受害人
王某（男，2001年生）所在初一某班班主任。黄某在明知其学生王某未满十四周岁的情
况下，仍于2014年3月至8月间，在家中、宾馆等地多次与王某发生性关系。案发后，黄
某被金坛区检察院以涉嫌猥亵儿童罪起诉至法院。
常州市金坛区人民法院审理后认为，被告人黄某明知被害人王某系未满十四周岁的儿童
，仍多次与其发生性关系，其行为已构成猥亵儿童罪，依法应当从重处罚。其有自首情
节，依法可以从轻处罚，另其无前科，庭审中自愿认罪，可酌情从轻处罚。判决：被告
人黄某犯猥亵儿童罪，判处有期徒刑三年。
据了解，黄某与王某多次发生关系后，王某的家人从王某的微信聊天记录中发现有些不
正常，结合该段时间孩子成绩下降、经常不回家、甚至夜不归宿，感觉到情况异常，于
是反映到学校，由此案... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 29 不知你是否看清俺上贴所说罪性/罪根不是人身上多出什么根，而是少了全善的生命，
就是圣灵的生命，就是伊甸园生命树的果子，这是与神心意合一的灵。
基督是神亲自来成为一个人出生，从成孕便有圣灵，所以他不少这个圣灵，便无罪性。
就是说一出生就无罪性。
其实他一直说，我与父是一。这就是说父时刻在他里面。
他也从不犯罪，这不是偶然的，因为圣灵从他出生就是辖制他的身体的主。他的生活，
就是父的灵管理那个身体的生活，所以他有能力不犯罪。
其他人出生都没有这个灵，所以肉体不是受灵的辖制，是受肉体欲望的辖制，所以必然
会落在罪里。
圣经讲只有基督能替世人的罪，原因是凡犯罪的，‘罪的工价就是死’。就好象是死刑
犯一样（神用阴间来处罚）。任何死刑犯不能替别的死刑犯担罪，就像一个要被枪毙的
人说，‘我替他的罪，你枪毙我吧’。本来要被枪毙的人怎么可能以此救别人呢？
但基督能，他完全无罪。所以他若愿意替罪，受死，他的代替在公义上算得数。
所以凡信他替自己死的，便从罪里释放了！这是神亲自做的一件事。
这是为了给罪人生路，也是为了把人在圣灵里建造在一个管理万有的生命里--就是圣灵
的生命。
所有在这个圣灵生命里的人最后... 阅读全帖 |
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e***y
发帖数: 148 | 30 谢谢yyyyy姐妹。
自己抽烟孩子杀人是一个比喻，我不抽烟我的孩子也才一岁。
抽烟代表一个人自己诱惑无力戒除，他的孩子也会象他一样对诱惑无力反抗，可能也会抽
烟，喝酒，酗酒，犯小罪，大罪。罪都是一步步犯的。他的孩子的罪有三，一是原罪，二
是父母家庭的罪（他从前耽于诱惑有罪不知，罪的果子就结到孩子身上。父母如果后来信
主，孩子并不自动解除curse），三是这个孩子自己的罪（不能打破家庭罪的旧模式，内
心坚硬，怨恨父母他人，不认识主）。信主前，我们每个人既是比喻里的这个人，又是这
个人的孩子。
上
混
，
在
说
制 |
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w*******r
发帖数: 19 | 31 “六七事件”受害者致公開信要求陈健民教授道歉
近日，一篇題為《「歷史監察 網民自發」經六七受害者之一同意發放致陳健
民教授的公開信》的文章，在網上廣泛流傳。文章因陳健民教授謾駡“六七暴徒”而要
求其公共道歉。該公開信指出，“六七事件”中，自己所在公司同事因“違例泊車”與
警察發生爭執，而導致暴力執法，公司多名同事被打到頭破血流，而當時自己不在場卻
以“充數”被檢控，該案件最後還被法院改控為“非法集會”，自己和其餘4名同事被
判入獄3年。該線民通過引述自己在“六七事件”中的經歷，對比了當時港英政府暴力
鎮壓與特區政府現時執法，揭露了非法“佔中”者，霸佔道路，借民主行兇，強姦民意。
“占中”三子身為大學教授，收受外部勢力的資助，蠱惑閱歷不深的學生，
誤人子弟，做出亂港違法行為，已引起香港市民極大不滿和譴責。據目前“反占中”大
簽名活動統計，已經收到超過130萬市民簽名支持反對“占中”。
注：六七事件又稱反英抗暴，於1967年5月6日發動，同年10月份基本結束，
是一場在文化大革命的影響下，工人階層展開對抗港英政府的遊行示威。
「歷史監察 ... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 32 我的父亲，原煤炭工业部长张霖之在文革初期因遭江青、戚本禹先后点名诬陷和恶意煽
动而被关押批斗致死，成为文革历史的一个标志性事件。
文革结束后，江青、戚本禹被分别判处死刑缓期和十八年徒刑。他们两人的判决书中都
有诬陷迫害张霖之致死的罪名。
文革发动五十年后，戚本禹在临死之前完成了《戚本禹回忆录》，并在他死后不久在香
港出版。作为张霖之的后人，我当然很关心戚本禹对迫害张霖之致死一事有何交待。
果然，《戚本禹回忆录》第三部分中有《关于张霖之等人被斗致死的事件》专门一节。
戚本禹虚晃一枪，说自己对张霖之被批斗致死“负有重大责任”，“感到很内疚”，却
用很大篇幅将张霖之之死与“矿难接二连三地发生”连在一起。他在该节一开始就说“
煤炭部对煤矿的安全生产一直不够重视”，在屡遭批评后“似乎什么问题都没有解决”
，以至于在被毛主席点名为“走资派”后，“还是稳稳地坐在煤炭部长的位子上”。（
《戚本禹回忆录》下册中国文革历史出版社下同第520—521页）
作为对照，戚本禹说，他在中办工作时看到矿难事件的“血泪控诉”，“都心酸落泪”
，称矿难“是我们最害怕的事情”。也就是说，他比张霖之更关心矿难事件和矿工的生... 阅读全帖 |
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o**4
发帖数: 35028 | 33 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChinaNews
标 题: 网曝昆明发改委官员数男一女淫乱照 我反正是信了
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 1 21:52:44 2011, 美东)
——网曝昆明发改委官员数男一女淫乱艳照 回应称系PS
【 阿波罗新闻网2011-08-01讯】
内容摘要 网友：至于你信不信，我反正是信了。。
网络惊现疑似“昆明官员”艳照
昆明信息港讯 记者樊炫 韩焕玉 7月31日，一条题为“捡到U盘，疑似昆明发改委官员
艳照视频，请纪委收货”的帖子在彩龙论坛(bbs.clzg.cn)以及全国各大网站疯传，发
帖者爆料称自己无意获得昆明某发改委官员的“艳照”，并随帖子附带了3张照片，照
片中多名男女赤身裸体，内容相当淫乱。
照片内容淫乱不堪
照片上显示，这组照片摄于2007年1月1日。其中一张照片中，2男1女一丝不挂地坐在床
上，还有一人不知是男是女，光着屁股露出半个身子。女子低着头，看不清脸，其中一
名男子则吸着烟，好像在和床上的其他人攀谈，表情十分得意。还有一张照片中，几... 阅读全帖 |
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s*****t
发帖数: 637 | 34 懂了。
你把预定论，看成了”基督教的基本信条“，而不是把神的公义，和神的慈爱，看成基
督教的“基本信条”；
我请你看两处经文：
（约）3:16 神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、
反得永生。
3:17 因为 神差他的儿子降世、不是要定世人的罪、〔或作审判世人下同〕乃是要
叫世人因他得救。
3:18 信他的人、不被定罪．不信的人、罪已经定了、因为他不信 神独生子的名。
2Co 5:20 所以我们作基督的使者、就好像 神借我们劝你们一般．我们替基督求你
们与 神和好。
这两处的经文，应该非常直白了吧。
你说呢，兄弟？ |
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n****e
发帖数: 332 | 35 说得好: “最关键的第一步，是上帝的拣选。”
但：不单是：“如果意识不到自己有罪，也就不会意识到需要被救赎。”
还要加上：“如果意识不到自己有罪，如果意识不到自己的“罪可得赦免”，也就不会
意识到需要被救赎。”
看看这个“罪魁”可悲的下场：
太27:3 这时候，卖耶稣的犹大，看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱，拿回
来给祭司长和长老说，
太27:4 我卖了无辜之人的血，是有罪了。他们说，那与我们有什么相干？你自己承当
吧。
太27:5 犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。
祭司说：“有罪”？那与我们有什么相干？“你自己承当吧”。
耶稣怎么做的呢？
来2:17 所以他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为
百姓的罪献上挽回祭。
约一2:2 他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
约一4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就
是爱了。
本乎律法，犹大他按“律法”意识到有罪，却意识不到神有“圣约”在先，本乎“约”
-“乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭”。
何等可悲，他真的就用自己的脖子... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 司布真：肤浅的归信，肤浅的信仰
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 26 13:38:28 2013, 美东)
肤浅的归信，肤浅的信仰
摘自司布真讲道第852号，《恒久与反复的对比》，1869年1月24日星期日早晨
尽管我要为人突然归信大大欢喜，我却对那些突然很高兴，看来却从不为他们的罪伤心
的人抱有深深的疑心。我是担心，那些如此轻易得到他们信仰的人，常常也会如此轻易
丢弃他们的信仰。大数的扫罗突然归信，但在亚拿尼亚带着安慰的话来到他那里之前，
无人比他经历更大的对黑暗的恐惧。
我喜欢耕地深入。在表土上轻掠而过，这是马虎的劳作；非常需要把表面之下的土壤撕
开。毕竟，最持久的基督徒，看来就是那些看到他们内在的灾病是根深，令人厌恶，经
过一段时候，得到带领，看到主耶稣在福音中伸出的那荣耀的医治之手的人。
我是害怕，在极大部分的现代信仰当中，在每一点上都缺乏深度；他们既不深深颤惊，
也不大大欢喜；他们既不多多绝望，也不大大相信。哦，警惕那... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 37 我是去年年初决志，复活节受洗的
如果从决志开始算起，已经超过一年了，要是从受洗算起，也快到了
真的感谢神的恩典，感谢神拣选这不配的罪人，不堪如我， 也能成为他的门徒，也能
成为上帝的儿女。
感谢主耶稣基督一步步指引， 感谢主大能的双手亲自医治我的病痛， 感谢主宰我们家
买房子的过程中一直的指引，感谢主最终赐给我们最好的房子（比我们想象的期望的更
好），感谢加给我力量，我信心，感谢主垂听我每一次的祷告。
感谢赞美主，但是我还是不长进，直到今天，我甚至还没有把圣经完全通读一遍， 新
约已经读过了，旧约 甚至还没有完全度过，从今天开始，从创世纪开始，我准备一天2
章，要把圣经至少通读一遍。
我始终无法卸掉心中的骄傲，尤其是有时在工作中或者生活中做出一点小成绩，总是沾
沾自喜，愿主赦免我的罪。 我始终不能控制自己，让自己不发怒，尤其是孩子不听话
，调皮捣乱的时候。 我始终无法摆脱那些捆绑我的罪，求主帮助，让我能够谨守自己
，让我卸掉骄傲，怒气和种种的罪，在耶稣基督里得自由和生命。感谢赞美主。
我知道基督教不是一个宗教，是我们个人和我们的唯一的神唯一的救主耶稣基督的关系
，我们和他的关系好坏或者... 阅读全帖 |
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c****p
发帖数: 6474 | 38 你这个解释再清楚不过地展示了基督教的邪恶。
1.通过一系列“传说”，先给你扣上个有罪的帽子。有罪要下地狱，是为威逼。
2.你信我，你就没有罪了。没罪就能上天堂，是为利诱。
所以你必须信我。
这就和赵本山为了卖拐把范伟忽悠瘸了一样。
这两步有很多迷惑人的地方：
1.把人在现世中犯的错误和圣经里的原罪混为一谈，乍一看好像人人不可避免地要犯罪。
2.是不是有人真的上天堂下地狱了？谁TMD知道，反正死人不说话。
还有就是，因信称义
1.你有罪，所以我要惩罚你，这是公正。
2.你信我，你就没罪了，这是慈爱。
所以我既慈爱又公正——这TMD根本就是两回事好不好。
这根本就是大贪官向别人索贿哪。 |
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l*******g
发帖数: 286 | 39 老七，
首先，你混淆了圣经的罪 sin, 和法律上的罪crime。
其次，基督徒是人，不是神，人即便信主重生，也还是人。人会在很多情况下控制不住
自己的情绪，或者恶的思维，信主的人仍然有很多本性唐突的人，或者一些心理不成熟
的人，这些人都有可能犯罪；
第三，注意，很多人去教会，很懂神的道理，可是内心并没有真的顺服。这点上，圣经
上早有解释，比如法利赛人的故事。说白了，还是没有真心的信。因为真心的信，对有
控制力的人来说，是会自然而然的从行为上要求自己。就像中国文化所说的慎独一个道
理。
所以，信神的基督徒有可能犯罪。
至于你说的监狱里90%都是基督徒的说法，不知道从哪里来的，我是学统计学的，从社
会上50%左右的基督徒比例跳到90%在监狱里，我认
为这个数据不对。 |
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P******l
发帖数: 1648 | 40 推喇奴的学房
后来有些人，心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道，保罗就离开他们，也叫门徒与他们
分离，便在推喇奴的学房，天天辩论。这样有两年之久，叫一切住在亚西亚的，无论是
犹太人，是希利尼人，都听见主的道。(徒19：9一10)
【转载】罪无出路||一个戒毒所工作人员的见闻
2017-10-19 朱弟兄 推喇奴的学房
我是一名强制隔离戒毒所的工作人员。我日常的工作，主要就是看守戒毒的学员，和他
们谈话了解动态，然后监督他们的起居，确保不发生任何意外。同时，我也是一名基督
徒，所以在日常的工作中，常会从我信仰的角度对一些现象进行思考。我今天想把我自
己一些真实的见闻写出来，以便让大家能了解戒毒这项工作，关注这个社会问题，同时
也更了解我的信仰。
一、初入管教大院
首先，大家可能不知道目前我国的毒情到底有多么严重！一是吸毒人口基数大，仅截至
2015年底，全国在册的吸毒人员已有234.5万名，而实际人数起码要在这个基数上乘以5
，也就是说达到一千多万，而这还是两年前公布的数据。二是分布广，就地域范围来说
，全国任何一个县，都有在册吸毒人员；就行业分布来说，也是全覆盖。我接触到的学
员，有一部分... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 41 ——网曝昆明发改委官员数男一女淫乱艳照 回应称系PS
【 阿波罗新闻网2011-08-01讯】
内容摘要 网友：至于你信不信，我反正是信了。。
网络惊现疑似“昆明官员”艳照
昆明信息港讯 记者樊炫 韩焕玉 7月31日，一条题为“捡到U盘，疑似昆明发改委官员
艳照视频，请纪委收货”的帖子在彩龙论坛(bbs.clzg.cn)以及全国各大网站疯传，发
帖者爆料称自己无意获得昆明某发改委官员的“艳照”，并随帖子附带了3张照片，照
片中多名男女赤身裸体，内容相当淫乱。
照片内容淫乱不堪
照片上显示，这组照片摄于2007年1月1日。其中一张照片中，2男1女一丝不挂地坐在床
上，还有一人不知是男是女，光着屁股露出半个身子。女子低着头，看不清脸，其中一
名男子则吸着烟，好像在和床上的其他人攀谈，表情十分得意。还有一张照片中，几个
人抱在一起似乎在做苟且之事，画面内容十分不堪入目。如果算上拍摄视频的人，可以
推断照片中共有5个人。
该网友称，自己在昆明某洗浴中心包房内捡到一个U盘，回家后发现U盘中几段自拍淫乱
视频，而且基本都是一个官员的自拍。该网友还表示，“根据U盘上的其他文件推测，
失主应该是昆明... 阅读全帖 |
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h******t
发帖数: 872 | 42 假日，一壶清茶，几个友人，围坐清谈。由鲁迅的“纪念刘和珍君”聊到段祺瑞长跪谢
罪。
一位老者说，北洋那几年，中国的报刊发行量居很大，报刊杂志种类繁多。《中国
近现代出版史》称1920年全国报刊杂志有一千多种，甚至“每隔两三天就有一种新刊物
问世”。
说真的，读近代史我头脑里一团乱麻，对于北洋政府时期，我更是被乱麻加浆糊纠
结成一个硬硬的板块认知——北洋军阀时期黑暗，军阀个个如恶魔。但又弄不明白，为
什么那么黑暗的时期还能存在异议的声音。史称三一八惨案的这天，学生们游行示威，
在执政府门前遭到卫队开枪射击，死了47人。几十条人命，对于被我们的教科书定义为
军阀的段祺瑞算得了什么，军阀本该是厚颜无耻心狠手毒之辈。但是事后他却长跪不起
，黯然辞去官位.。他当时那可是权重一朝的中国最高权柄执掌者；封杀鲁迅和大小报
纸发出的有违主流意识的杂音，无论是出于军阀本性、还是维护政府的威严、国家的稳
定和谐，都是再正常不过了。他却不正常地把自己“和谐”下野了。更不正常的是那么
黑暗的时期，鲁迅及媒体们竟敢模虎狼般军阀们的尾巴。北洋时期真的很专制吗？我心
里打了个问号。我问道：北洋政府时期是不是中国近代史... 阅读全帖 |
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J********3
发帖数: 3151 | 43 8月１５日李明博将要求日本对韩全面謝罪，其实TG也应该挺起腰杆要求日本正式谢罪。
李明博大統領、１５日の記念式典で日本に謝罪要求演説か 韓国紙報道
産経新聞 8月13日(月)19時8分配信
【ソウル＝加藤達也】韓国紙、文化日報は１３日、李明博（イミョンバク）大統領
が日本統治からの解放を祝う１５日の記念式典で、歴史問題について日本側に「謝罪
の最後の機会だ」として謝罪を迫る演説を予定していると報じた。青瓦台（大統領府
）高官の話としている。
報道によると謝罪の対象には（１）日本統治時代の慰安婦問題（２）日本の教科書
の歴史歪曲（わいきょく）－などが含まれ、日本に対する総括的な謝罪要求となると
みられる。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 44 中新网12月10日电 据外媒10日报道，一名涉嫌向美国总统奥巴马寄送含有蓖麻毒素信
件的女子表示将认罪。此前，她曾因投递危险信件罪和威胁美国总统罪遭到逮捕。
这名女子香农•理查森(Shannon Guess Richardson)10日在美国德克萨肯纳
的联邦法庭出席审判。她的代理律师称，理查森准备承认曾向奥巴马、纽约市长布隆伯
格以及一家支持控枪的团体投送毒信。
据检察官称，理查森7月被美国联邦调查局逮捕，她曾诬陷投递毒信的是她丈夫，
后又改口称她是在丈夫“逼迫下”寄信的。
据称，理查森与其丈夫关系不睦，正在打离婚官司，她丈夫拒不承认自己参与了此
事。
理查森是一名没什么名气的女演员，曾在《吸血鬼日记》和《行尸走肉》等电视剧
和一些电影中饰演过小角色。 |
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m*****a
发帖数: 92 | 45 为什么犹太人不信耶稣？
2008-12-17 19:10:41 来自: AmYisraelChai(۞۞Tomer Devorah۞&#
1758;)
施拉格西蒙斯拉比
这是最普遍的疑问之一。让我们理解为什么。我们只是需要表明犹太立场。犹太人不接
受耶稣是弥赛
亚的原因如下：
1，耶稣没有实现弥赛亚的预言包括
*建立第三圣殿(Ezekiel 37:26-28).
*招聚犹太人回以色列(Isaiah 43:5-6).
*结束仇恨压迫苦难和疾病。实现世界和平。(Isaiah 2:4)
*世界大同，共同敬拜以色列的上帝。(Zechariah 14:9).
以上基督教相信耶稣二次来会实现这些，但犹太正教不承认有二次降临之说。
2，耶稣不具备弥赛亚的个人素质
*不是先知。先知必须在犹太群体中产生。公元前300年以斯拉时代，大多数犹太人拒绝
从巴比伦返回
以色列，先知就不能产生。最后的先知是哈该，撒加利亚和玛拉基。耶稣诞生在最后先
知后350年。
*不是大卫子孙
Genesis 49:10 Isaiah 11:1是指父亲一方是大卫子孙。耶稣是童女所生。没有爸爸。... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 46 第五章 罪卒复命憾七笔 死水微澜月长天
数月后，大散关外。
朔风卷着雪片于林中呼啸，山野间素裹银装，一片苍茫。和尚原战事方停，
金兵残部与宋军追击兵马犹在四处拼杀。一队军士护送着两辆马车，正在山间路
上艰难行进。
前面那辆马车内坐着两个女子，一个浓妆艳抹、丰乳纤腰、衣着裎露，风尘
味颇重；另一个不施脂粉、淡扫蛾眉、天生丽质、清柔若水。风尘女拨了几下手
中的琵琶，对清柔女道：「三公主，队伍已经出关，再行不远便是和尚原了。」
见清柔女不语，又怜惜道：「天寒地冻，公主又何必同我们一起上路，吃这般苦
楚呢？」
清柔女子正是柒柒，闻风尘女之言，笑而不语。那日离了安鸿，没多久便撞
见追兵。她以死相胁，追兵只得返城复命。张浚见了她，不怒不急，换了批使女，
依旧将她软禁在院中。只是小刀已丧，再也无人相助，真的失了自由。柒柒感敬
小刀，更是思念安鸿，日日临窗呆坐，不觉雨季已过、秋去寒来。十几日前，张
浚忽至，破天荒地让她远出，率四名先得月女子赏赐吴玠，为孟门安下眼线。柒
柒虽是心疑，但想到此去可向吴玠打听安鸿消息，甚或与安鸿双宿双飞，喜不自
胜，应承下来。此时知和尚原将近，一颗心早已飞到原上。
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a******r
发帖数: 216 | 47 “这里有一个问题--"悔改是什么意思呢？悔改就是在我们的人生中来一个"向后转走"
。当我们听了神的话以后，我们知道我们以前的人生整个是错误的，悖逆神的。因而立
时我们的人生作一个一百八十度的转变。以前我们以背向着神，所以越走离神越远，现
在我们转过来以面向着神，因而越走离神越近。我们从以前那种不信，悖逆，骄傲，狂
妄，诡诈，虚伪，贪婪，淫乱，嫉妒，仇恨，残暴，凶杀，和种种的罪恶里出来，愿意
从今以后活出一种新的人生来，这种转变就叫作"悔改"。一个人必须有这种心意，才谈
得到信耶稣。”
谢谢分享。文章里谈到悔改就是回转向神，解释得非常好。福音就是使人知罪悔改，当
我来到美国一次又一次听到神的道，从不屑，骄傲，甚至懒得与他们争辩，直到有一天
愿意去思考。因为主耶稣说“你们听是听见，却不明白，看是看见，却不晓得”。当自
己的心被神借着更样的方式一点点地感动，一点点地启示，一点点地带领的时候，再回
头看我以前走过的道路，看似平坦实则除了虚妄和诸般的罪性再没有别的可夸。这个时
候再读圣经才能明白，因为神已经开了我的心。也只有这个时候，才谈得到信耶稣基督
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w*****n
发帖数: 385 | 48 请问B教会的名字是什么？
健身操可以做，但是气功还是不要练为好，容易引邪灵。我看过一些弟兄姊妹的见证，
他们本来是痴迷练气功或者瑜伽的，都有一些“神奇”的体验（邪灵的作为），但是感
谢主，他们后来都悔改信耶稣了。
基督信仰首先治的，不是身体的疾病，而是人最大的疾病 -- 罪。疾病治好了人终究还
是会死，但是罪的问题解决了，却可以改变人和神隔绝的状况，并且“神爱世人，甚至
将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
当然，你身体不好而来接触基督信仰，我想弟兄姊妹们都非常欢迎，或许这就是你认识
神的一个契机。
A |
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B********e
发帖数: 19317 | 49
根据你的说法。
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发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 基督徒信什么？（15）信圣经绝对无缪
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 17 00:32:12 2010, 美东)
其实关键是神不会错，认识了这一点是基础。神如果没错，自然就会延伸到神的工作没
错。圣经是神默示的，是神自己拣选的先知和使徒写下来的，目的是把自己的旨意无误
地告诉神的子民，因此这个环节不会错。其他环节都有可能出错，这些其他环节不是圣
经无误无缪的范围之内。
*********
结论：神让使徒写下经书，这个环节“不会错”。
然后根据你下面说法里面的第一点。
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重点关注句子：
“人犯罪以后，只有被罪辖制的意志，而没有自由意志”
“只有教会能确定哪些书卷属于圣经正典”
推论：
你（们）可以无视神让使徒写下经书，这个“不会错”的环节。
而宁愿相信（教会里面的）人用“被罪辖制的意志”所作出的对于神让使徒所写下的经
书的正确性的判断。
嗯，很赞。 |
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m*****a
发帖数: 92 | 50 为什么犹太人不信耶稣？
2008-12-17 19:10:41 来自: AmYisraelChai(۞۞Tomer Devorah۞&#
1758;)
施拉格西蒙斯拉比
这是最普遍的疑问之一。让我们理解为什么。我们只是需要表明犹太立场。犹太人不接
受耶稣是弥赛
亚的原因如下：
1，耶稣没有实现弥赛亚的预言包括
*建立第三圣殿(Ezekiel 37:26-28).
*招聚犹太人回以色列(Isaiah 43:5-6).
*结束仇恨压迫苦难和疾病。实现世界和平。(Isaiah 2:4)
*世界大同，共同敬拜以色列的上帝。(Zechariah 14:9).
以上基督教相信耶稣二次来会实现这些，但犹太正教不承认有二次降临之说。
2，耶稣不具备弥赛亚的个人素质
*不是先知。先知必须在犹太群体中产生。公元前300年以斯拉时代，大多数犹太人拒绝
从巴比伦返回
以色列，先知就不能产生。最后的先知是哈该，撒加利亚和玛拉基。耶稣诞生在最后先
知后350年。
*不是大卫子孙
Genesis 49:10 Isaiah 11:1是指父亲一方是大卫子孙。耶稣是童女所生。没有爸爸。... 阅读全帖 |
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