w******o
发帖数: 442 | 1 第三十八节课
最后总结性地讲《金刚经》的功德：
“须菩提，若有人以满无量阿僧祇世界七宝，持用布施。若有善男子、善女人，发菩提
心者，持于此经，乃至四句偈等，受持、读诵、为人演说，其福胜彼。”
“须菩提，若有人以遍满无量无数世界的七宝来作布施，此功德不可思议、无法衡量。
但若有善男子、善女人发了殊胜的菩提心，念诵受持此经，为人演说，即使只有一个四
句偈，所得福德也远胜于前者。”
〖发菩提心〗：我们念《金刚经》时，最好之前能念三遍皈依、发心，之后作一遍回向
，若以此三殊胜来摄持，不管行持什么善法，功德都会更加增上。
〖为人演说〗：你们若有讲经说法的机会，应该多讲一点《金刚经》，一方面汉地信众
愿意接受，另一方面，我们有传承，也比较方便。如果传讲全经的条件不具足，为别人
演说下面的偈子，不需要花很多时间，只要发一个清净心，功德也是非常大，这就是积
累资粮的最好方法。
为什么功德很大呢？因为读诵、受持、演说属于十法行，而且经中主要讲了般若空性，
它是一切诸佛的出生处，因此功德不可思议。
麦彭仁波切在《智者入门》中云：“世间上有三种功德最大，一是发菩提心，一是宣说
大乘佛法，一是观想空性。”所以... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 2 为了利益轮回中的众生，我发心记下儿子临终的经历，愿一切有情超越生死轮回的痛苦
，究竟解脱。
我的儿子马慧海，男，21岁，武汉中南民族大学大三学生，在不治之症突然降临之时，
坦然面对，用最后的十四天，修持《上师阿弥陀佛极乐捷径》法门，怀着喜悦的心情，
顺利往生。
突然而至的死亡讯息
2010年5月 28日夜半，我在睡梦中被独子马慧海从武汉打来的电话惊醒：“妈妈，我头
痛，非常难受。”放下电话，我再也睡不着了。觉得他的话音里透着无助，感到此刻他
一定很需要我，我必须马上到他身边去。于是第二天一大早，我就乘坐第一班去武汉的
飞机，赶到了他的学校。随即带他到武汉大学中南医院做了彩超检查。医生诊断说头痛
是由于学习过度紧张引起的神经性痉挛所致，开了些药服用。可一周过去了，头痛仍在
加剧。我要求医院做一个CT检查，结果查出脑部松果体区域有一个肿瘤，引起脑部积液
，引起头痛。
我立刻买了返程机票，打算带孩子回重庆治疗。下午我们做好了回家的准备，还特意约
见了他喜欢的女同学，让他俩告个别。晚上，我辗转于床，我无法接受这个现实。因为
就算是良性的肿瘤，开颅手术也有极大的风险。我开始意识到他有可能离我而去... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 3 钓鱼比喻很恰当。对不会钓鱼的人讲解，争论用什么杆儿，什么鱼钩 没用。要“行和
证”-- 也就是多实践和练习，才有帮助。 想钓鱼和愿意学钓鱼就是“信和解”的部分。
和您讲了一百多遍 “信，解，行， 证” 缺一不可了， 这才是学佛之道。
来跟我读一遍《《 学佛之道 “信，解，行， 证” 缺一不可。》》 呵呵
另外，要怎么印证会不会钓鱼呀？我钓到了四条鱼，应该还可以吧？
行，
， |
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k*******n
发帖数: 116 | 4 【 以下文字转载自 Computation 讨论区 】
发信人: kongzifan (子曰), 信区: Computation
标 题: 如何验证有限元等得到的数值解的可靠性？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 29 11:27:25 2008), 转信
首先，数值解不一定收敛
其次，即使收敛，也不一定收敛到正确解
那么，该如何验证有限元等得到的数值解的正确性呢？
（假设我们不知道精确解，例如弹性力学里的很多问题） |
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i******s
发帖数: 566 | 5 为了利益轮回中的众生，我发心记下儿子临终的经历，愿一切有情超越生死轮回的痛苦
，究竟解脱。
我的儿子马慧海，男，21岁，武汉中南民族大学大三学生，在不治之症突然降临之时，
坦然面对，用最后的十四天，修持《上师阿弥陀佛极乐捷径》法门，怀着喜悦的心情，
顺利往生。
突然而至的死亡讯息
2010年5月 28日夜半，我在睡梦中被独子马慧海从武汉打来的电话惊醒：“妈妈，我头
痛，非常难受。”放下电话，我再也睡不着了。觉得他的话音里透着无助，感到此刻他
一定很需要我，我必须马上到他身边去。于是第二天一大早，我就乘坐第一班去武汉的
飞机，赶到了他的学校。随即带他到武汉大学中南医院做了彩超检查。医生诊断说头痛
是由于学习过度紧张引起的神经性痉挛所致，开了些药服用。可一周过去了，头痛仍在
加剧。我要求医院做一个CT检查，结果查出脑部松果体区域有一个肿瘤，引起脑部积液
，引起头痛。
我立刻买了返程机票，打算带孩子回重庆治疗。下午我们做好了回家的准备，还特意约
见了他喜欢的女同学，让他俩告个别。晚上，我辗转于床，我无法接受这个现实。因为
就算是良性的肿瘤，开颅手术也有极大的风险。我开始意识到他有可能离我而去... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 6 跑出的两名参谋，就是作战处副处长兼彭总作战室主任成普和作战室参谋徐亩元，当天
他俩值班。王亚志在给杨彦坤的第一封回信中，提供了成普的通信地址。
杨彦坤去信后，很快就收到了成普的回信。成普说自己接到信后“感慨万分，伤心落泪
”。他以多年当参谋养成的严谨，一笔一划地画了示意图，来介绍高瑞欣牺牲的经过。
而他自己，因先一步跨出作战室西门仰头观察敌机情况，幸免于难，只是“全身衣服着
火，脸部烧成重伤”。
由于成普信中没有提到是否有炒鸡蛋这些情节，杨彦坤又去信询问。
成普的第二封信很快到了。他相当激动地驳斥道：“作战室既没有鸡蛋，也没有炒饭的
锅瓢炒勺，也没有油盐之类。如果要煮鸡蛋，到炊事班的灶房才行。作战室是指挥打仗
的地方，不具备这些东西。
===========
本文摘自《中国新闻周刊》总第492期 作者：黄卫
一直到快满46岁，兰州石化公司的普通工人杨彦坤才知道，父亲并不是她的亲生父亲。
她的生父姓高，叫高瑞欣，在她出生17天前，牺牲在朝鲜战场上。
1950年11月25日，美军轰炸机投下的数百枚凝固汽油弹掀起的上千度的烈焰，吞噬了位
于朝鲜大榆洞志愿军司令部的彭总作战室，她的生父葬身火海... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 7 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: laocat (猫老), 信区: Joke
标 题: 台湾艺人朱约信纠正台湾非中国省份遭客服怒呛 zt (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 5 22:53:29 2014, 美东)
发信人: littleqoo (拍西瓜WSN), 信区: Military
标 题: 台湾艺人朱约信纠正台湾非中国省份遭客服怒呛 zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 5 22:11:15 2014, 美东)
〔自由時報訊〕
藝人朱約信（豬頭皮）在個人臉書（facebook）發布動態指出，他透過網路購物時
發現，網站將台灣標示為「中國省份」，立即向網站客服反應，孰料竟與客服人員爭論
起來，客服人員竟怒嗆：「我們公司少你一個顧客不會餓死。」
藝人朱約信（豬頭皮）在臉書更新訊息，他指出，透過購物網站「dx.com」時發現
，網站將台灣標示為「中國省份（PROVINCE OF CHINA）」，朱約信當下立即向購物網
站反映，台灣不是中國的一部分，網站客服竟回應，台灣當然是中國一省。
中國客服立場強勢
朱約信指出，原來... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 6999 | 8 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: laocat (猫老), 信区: Joke
标 题: 台湾艺人朱约信纠正台湾非中国省份遭客服怒呛 zt (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 5 22:53:29 2014, 美东)
发信人: littleqoo (拍西瓜WSN), 信区: Military
标 题: 台湾艺人朱约信纠正台湾非中国省份遭客服怒呛 zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 5 22:11:15 2014, 美东)
〔自由時報訊〕
藝人朱約信（豬頭皮）在個人臉書（facebook）發布動態指出，他透過網路購物時
發現，網站將台灣標示為「中國省份」，立即向網站客服反應，孰料竟與客服人員爭論
起來，客服人員竟怒嗆：「我們公司少你一個顧客不會餓死。」
藝人朱約信（豬頭皮）在臉書更新訊息，他指出，透過購物網站「dx.com」時發現
，網站將台灣標示為「中國省份（PROVINCE OF CHINA）」，朱約信當下立即向購物網
站反映，台灣不是中國的一部分，網站客服竟回應，台灣當然是中國一省。
中國客服立場強勢
朱約信指出，原來... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 9 我今年七十岁，于一九九六年九月十七日喜得大法。今天，在法轮大法开传十九年周年
之时，迎来师尊六十华诞，总不免心潮澎湃，回首自己的修炼历程，好像有一肚子的话
想向师父倾诉。为此我借明慧的一角，写下了此篇拙文，表达我对师尊的无限感恩和最
崇高的敬意，向师尊汇报自己的修炼中的点滴進步，同时与同修们交流，相互促進，让
我们在正法路上共同勇猛精進！不当之处，敬请同修慈悲指正。
由不信到信
在三十多岁时，我就得了高血压、子宫肌瘤，老病没好，五十来岁又添了眩暈症、风湿
性关节炎、骨质增生，发展到后来吃不得饭，睡不得觉，两条腿和两只脚都撑不起自己
的身子。吃了几十年的药也看不到希望。一九九四年起索性卧床不起了，那日子就是人
们常说的叫“生不如死”。
一九九四年，就有人向我介绍法轮功，由于受无神论的洗脑，我对气功啦、修炼啦一概
拒绝，根本不相信，认为那不过都是骗钱的罢了。
我的一个好朋友是个瘫瘓病人（高血压中风）。一九九六年，她去一个法轮大法学员家
看了李洪志大师的讲法录像，去的时候是家人用担架把她抬到学员住的三楼上的，看完
再抬回家。看到第七讲时，她就自己走回家去了。
这个朋友来到我家，说法轮功如何如... 阅读全帖 |
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b********e
发帖数: 1100 | 11 移送移民監獄 侯佳父母請求簽署求情信
CO170215003
侯佳母親講述女兒獄中生活。
「女兒在獄中很內疚，認為自己很不孝，盡量不給家人增加負擔。」侯佳的母親Susan
在昨（14日）的記者會上不禁潸然淚下，思女之情痛徹心扉。她表示，侯佳在度過了10
個月的牢獄生活後被突然移交至移民法庭，目前等待著3月22日移民法官的最後判決，
希望了解侯佳及侯佳案的民眾能幫助全家簽署求情信，向法官懇求不要遞解女兒，能保
全家團聚。
去年12月服刑期滿未回家
侯佳在任劉醇逸競選市長辦公室財務主任一職時捲入了劉醇逸捐款門一案，獲刑10個月
，並於2013年12月入獄，當年僅有27歲，中間獲得保釋後上訴失敗，又於去年3月入獄
。侯佳的父親侯建利表示，在去年12月侯佳服刑滿的最後一天，本以為可以接女兒回家
，卻沒有看到女兒蹤影，過了幾日才知道侯佳已被移送移民監獄，若3月22日最後一審
判決要求侯佳遣返回中國，她將與作為美國公民的父母和弟弟分離。侯建利在昨日的記
者會上表示，希望法官能給年輕的侯佳一次重新開始的機會，不要受骨肉分離之苦，請
求社區各界人士簽署求情信。
根據侯家代表律師的建議，求情信或將能幫助... 阅读全帖 |
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l*****n
发帖数: 150 | 12 邱信福選情告急，華人核心利益是否有殆？
作者：亞裔選民協會
6月3日初選及至，AD17州眾議院選區選情激烈，邱信福（David Chiu）本來一路領先，
但近幾周被甘大為（David Campos）逼近。如往年的慣例，初選勝出的頭馬，將獲得觀
望團體的跟隨和政治獻金，11月大選將如囊中之物。反之，第二名入圍的，以下5個月
，要逆水行舟。最后這幾天，華人是袖手旁觀，還是投出決定性的一票？為此，本會根
據過往的政績和言論，對這兩位候選人進行了分析。究竟誰能保護華人的核心利益，誰
會傷害我們？
AD17區基本在三藩市Van Ness以東，包含了唐人街，金融區，Castro區，商業區和新興
高科技區，是三藩最核心繁華的地帶，最能反映三藩市多元化的人口組成，也體現加州
人自由平等包容的理念。
首先分析邱信福。邱信福在第一代移民的父母支持下，從哈佛連拿三個學位，包括頂級
的肯尼迪政府學院碩士和法學院博士。邱信福完全可以選擇就職報酬豐厚的律師大所，
但他卻從一開始就做民權律師和刑事檢控官，並從波士頓來到華人眾多的加州，以便有
更多的機會為自己的社區服務。
邱信福在2008年首次當選三藩市市議員，並且... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 加尔文论重生与信先后关系
作者为传道人
如果你有机会读读加尔文的《基督教要义》，以及他的注释书（特别是约翰福音注释）
，你也许会更加糊涂。因为有时候，加尔文是明确表明“重生先于信”，如在要义的第
二卷第二章，他如此说：
所以，当人离弃神的国时，神赏赐人要人盼望永恒救赎的这些属灵恩赐也同时丧失了
……直到人藉重生之恩才能重新获得。在这些恩赐中，有信心、对神的爱、对邻舍的爱
，以及对圣洁和公义的渴慕。
这里，他明确说明：信心连同其他的恩赐，都是重生的结果。
然而，另外一些时候，加尔文又说明“信先于重生”。比如在要义的第三卷第十一章，
当他谈及“双重恩典”时，指出借着信心与基督联合，带给我们的第一个恩典是称义，
第二个则是重生。
这又是怎么回事呢？实际上，这里涉及到早期的改革宗神学对“重生”的定义。简单来
说，早期的改革宗神学是一种更“圣经式”而非“系统性”的神学，即神学术语力求与
圣经丰富的含义对应，而不是追求系统性所要求的更精确更狭义的定义。对于早期改革
宗神学而言，“重生”不仅仅是指个人生命的更新或新生命的开始（多3:5)，更是指个
人生命的持续更新乃至万有的复兴（太19:28）。比如... 阅读全帖 |
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g***t
发帖数: 2278 | 14 龙树菩萨这部分的意思就是“佛法大海，信为能入，智为能度”。
后面他也明说了“无信如无手，无手人入宝山中，则不能有所取；无信亦如是，入佛法
宝山，都无所得。”。
佛法大海，信为能入，智为能度。如是义者即是信。若人心中有信清净，是人能入佛法
；若无信，是人不能入佛法。不信者言是事不如是，是不信相；信者言是事如是。譬如
牛皮未柔不可屈折，无信人亦如是；譬如牛皮已柔随用可作，有信人亦如是。复次经中
说信如手，如人有手入宝山中自在取宝；有信亦如是，入佛法无漏根力觉道禅定宝山中
，自在所取。无信如无手，无手人入宝山中，则不能有所取；无信亦如是，入佛法宝山
，都无所得。佛言：若人有信，是人能入我大法海中，能得沙门果不空，剃头染袈裟。
若无信是人不能入我法海中，如枯树不生华实，不得沙门果，虽剃头染衣读种种经能难
能答，于佛法中空无所得。以是故，如是义在佛法初，善信相故。复次佛法深远更有佛
乃能知，人有信者虽未作佛，以信力故能入佛法。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 15 你这个说的太过了。bdbd说的信的境界是更深层次的信。
女菩萨度人的说法出自《华严经》入法界品，或者普贤行愿品的婆须蜜多女菩萨，
“善男子。我得菩萨解脱。名离贪欲际。随其欲乐。而为现身。
若天见我。我为天女。形貌光明。殊胜无比。如是乃至人非人等。
而见我者。我即为现人非人女。随其乐欲。皆令得见。若有众生。欲意所缠。来诣我所。
我为说法。彼闻法已。则离贪欲。得菩萨无著境界三昧。
若有众生。暂见于我。则离贪欲。得菩萨欢喜三昧。
若有众生。暂与我语。则离贪欲。得菩萨无碍音声三昧。
若有众生。暂执我手。则离贪欲。得菩萨遍往一切佛刹三昧。
若有众生。暂升我座。则离贪欲。得菩萨解脱光明三昧。
若有众生。暂观于我。则离贪欲。得菩萨寂静庄严三昧。
若有众生。见我频申。则离贪欲。得菩萨摧伏外道三昧。
若有众生。见我目瞬。则离贪欲。得菩萨佛境界光明三昧。
若有众生。抱持于我。则离贪欲。得菩萨摄一切众生恒不舍离三昧。
若有众生。唼我唇吻。则离贪欲。得菩萨增长一切众生福德藏三昧。
凡有众生。亲近于我。一切皆得住离贪际。入菩萨一切智地现前无碍解脱。”
信是正信，不是迷信。严格的说，不明了佛菩萨的境界而选择相信，... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 16 你这个说的太过了。bdbd说的信的境界是更深层次的信。
女菩萨度人的说法出自《华严经》入法界品，或者普贤行愿品的婆须蜜多女菩萨，
“善男子。我得菩萨解脱。名离贪欲际。随其欲乐。而为现身。
若天见我。我为天女。形貌光明。殊胜无比。如是乃至人非人等。
而见我者。我即为现人非人女。随其乐欲。皆令得见。若有众生。欲意所缠。来诣我所。
我为说法。彼闻法已。则离贪欲。得菩萨无著境界三昧。
若有众生。暂见于我。则离贪欲。得菩萨欢喜三昧。
若有众生。暂与我语。则离贪欲。得菩萨无碍音声三昧。
若有众生。暂执我手。则离贪欲。得菩萨遍往一切佛刹三昧。
若有众生。暂升我座。则离贪欲。得菩萨解脱光明三昧。
若有众生。暂观于我。则离贪欲。得菩萨寂静庄严三昧。
若有众生。见我频申。则离贪欲。得菩萨摧伏外道三昧。
若有众生。见我目瞬。则离贪欲。得菩萨佛境界光明三昧。
若有众生。抱持于我。则离贪欲。得菩萨摄一切众生恒不舍离三昧。
若有众生。唼我唇吻。则离贪欲。得菩萨增长一切众生福德藏三昧。
凡有众生。亲近于我。一切皆得住离贪际。入菩萨一切智地现前无碍解脱。”
信是正信，不是迷信。严格的说，不明了佛菩萨的境界而选择相信，... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (月夜逃亡), 信区: Military
标 题: 成普给高瑞欣之女的信：作战室没有鸡蛋
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 18 23:44:30 2010, 美东)
跑出的两名参谋，就是作战处副处长兼彭总作战室主任成普和作战室参谋徐亩元，当天
他俩值班。王亚志在给杨彦坤的第一封回信中，提供了成普的通信地址。
杨彦坤去信后，很快就收到了成普的回信。成普说自己接到信后“感慨万分，伤心落泪
”。他以多年当参谋养成的严谨，一笔一划地画了示意图，来介绍高瑞欣牺牲的经过。
而他自己，因先一步跨出作战室西门仰头观察敌机情况，幸免于难，只是“全身衣服着
火，脸部烧成重伤”。
由于成普信中没有提到是否有炒鸡蛋这些情节，杨彦坤又去信询问。
成普的第二封信很快到了。他相当激动地驳斥道：“作战室既没有鸡蛋，也没有炒饭的
锅瓢炒勺，也没有油盐之类。如果要煮鸡蛋，到炊事班的灶房才行。作战室是指挥打仗
的地方，不具备这些东西。
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本文摘自《中国新闻周刊》总第492期 作者：黄卫
一直到快满46岁，兰州石... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
NYUChicago (NYUChicago) 于 (Sun Feb 7 22:23:13 2010, 美东) 提到:
下面是一九八八年邓颖超致宋美龄的信
(见为纪念邓颖超同志诞辰90周年，人民出版社出版的，由中央文献研究室编辑的<<邓
颖超文集>>中1988年5月邓颖超致宋美龄的信)
蒋夫人美龄先生大鉴：
庐山初识，忽忽五十年矣。山城之聚，金陵之晤，犹历历如昨。别后音问阔绝四十余年
，诚属憾事。幸友谊犹存，两心相通。每遇客从远方来，道及夫人起居，更引起怀旧之
情。近闻夫人康健如常，颇感欣慰。
令姊孙夫人生前，极为思念夫人。每每言及夫人爱国情切，必将致力于中国之统一。孙
夫人手足情深，亟盼生前能与夫人一晤；曾亲笔致□□□，然未能如愿，终成遗憾。
尝读夫人之《我将再起》，思感殊多。回首当年，国难方殷，夫人致力全民抗战，促成
国内团结，争取国际援助，弘扬抗日民气，救助难童伤兵，厥功至伟。今夫人年事虽高
，犹时时关心国家之强盛，民族之再起，于海峡两岸关系之缓和，亦多所推动。
夫人谋国之忠，诚如令姊孙夫... 阅读全帖 |
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l*******o
发帖数: 5673 | 19 〔自由時報訊〕
藝人朱約信（豬頭皮）在個人臉書（facebook）發布動態指出，他透過網路購物時
發現，網站將台灣標示為「中國省份」，立即向網站客服反應，孰料竟與客服人員爭論
起來，客服人員竟怒嗆：「我們公司少你一個顧客不會餓死。」
藝人朱約信（豬頭皮）在臉書更新訊息，他指出，透過購物網站「dx.com」時發現
，網站將台灣標示為「中國省份（PROVINCE OF CHINA）」，朱約信當下立即向購物網
站反映，台灣不是中國的一部分，網站客服竟回應，台灣當然是中國一省。
中國客服立場強勢
朱約信指出，原來這公司「dx.com」是中國公司，中國客服便與他爭論起來，最後
，使用「英文」的中國客服竟惱羞成怒地回覆：「如果你堅持台灣不是中國的一部分，
我們不歡迎你這種顧客。」
朱約信強調，他客氣地跟客服解釋，在台灣大部分人都不認為台灣是中國一省，中
國客服強勢回應：「我必須告訴你：有幾億人堅持，台灣是中國的一部分。」
由於中國客服不斷地「鬼打牆」，認為即便在台灣，仍是多數人認為「台灣是中國
的一部分」，朱約信便回應：「你不歡迎我們這種不認為自己是中國人的台灣顧客，我
就必須要告訴我的台灣人朋友... 阅读全帖 |
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s******m
发帖数: 1154 | 20 北京龙泉寺：最强科研组织！扫地僧点化微信之父，清华北大学子排队出家
2016-04-09 酷玩实验室
我记得我第一次听说龙泉寺
大概是在两年前
那时候坊间流传着这样一个故事：
当年“微信之父”张小龙在龙泉寺小住。
当时微信研发正陷入困境，
几个技术问题苦思不得其解，
他一气之下把资料撕得粉碎。
没想到负责打扫卫生的僧人看到后，
竟然帮他把资料重新粘贴起来，
还写下了几条建议。
张小龙大吃一惊，
便找到僧人盘问，
这才知道这位扫地僧出家前
曾混迹IT界，是一个极客。
经扫地僧点化后，
张小龙回到广州
闭关一年，
微信终于大成。
这个故事传得神乎其技
北京龙泉寺从此成了工程师
向往而不得之宝地
没想到过了两年
他们越玩越大
去年10月，他们开发了一个
60厘米的机器人
能明白简单的指令
还会跟人对话卖萌
颇有佛教界Siri的赶脚
这个机器人叫贤二
贤二的口头禅是：
“我去问问我师父”
在贤二胸前的屏幕上，
提示他能回答的问题范围。
有人开始调戏贤二：
你今天吃什么？
贤二立马调戏回来：
机器人不用吃饭，这还用问吗？
问：今天的股票会涨吗？
贤二：这个问题我怎么回答得了。
问：塞车怎么办？
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 【中國西藏網3月13日】據外媒報導，達賴曾為美國邪教 “耐克塞姆公司”（
NXIVM）月臺辯解，a class="__cf_email__" href="/cdn-cgi/l/email-protection" data-cfemail="19cdb259d1b8">[email protected]/* */高達100萬到200萬美元的捐贈。文章還稱，在此次“交易”
中，達賴的心腹丹增東登喇嘛甚至還被女色俘虜，爆出桃色新聞。
近日，加拿大媒體《尼亞加拉瀑布記者報》刊登了一篇題為《拉尼爾和布朗夫曼姐
妹試圖收買達賴喇嘛》的文章，文章作者為美國邪教“耐克塞姆公司”前顧問弗蘭克·
帕拉圖(Frank Parlato)。他以當事人的身份，曝光了耐克塞姆邪教收買達賴集團的全
過程。
文章稱，為了改善公共形象，該邪教頭目基斯·拉尼爾及其贊助人克萊爾·布朗夫
曼和薩拉·布朗夫曼（美國億萬富翁布朗夫曼、施格蘭酒業的女繼承人）極力尋找公眾
代言人，在遭到多位明星拒絕後，他們最後看中了達賴喇嘛。拉尼爾核心層人員稱，布
朗夫曼姐妹準備向達賴喇嘛捐資100萬，“有信心會引... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 23 发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 泰前总理他信致电祝贺妹妹 吁各方尊重选举结果
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 3 16:02:32 2011, 美东)
中新网7月3日电 综合媒体报道，当地时间7月3日15时整(北京时间3日16时整)，泰国国
会下议院投票结束，初步出口民调显示，以泰前总理他信的妹妹英禄为代表的反对党为
泰党获得泰国国会下议院超过半数的席位。
这是近4年来，泰国举行的首次国会下议院选举，也是其自1932年施行君主立宪制
以来的第26次国会下议院选举。据报道，泰国易三仓大学与泰国大众传播机构联合公布
的出口民调显示，在国会下议院总共500个议席中，为泰党获得299席，泰国总理阿披实
领导的执政党民主党仅获132个席位。
泰国宣律实大学根据15万名选民所做的出口民调则显示，为泰党获313个席位，民
主党获152个席位。
预计3日当天晚些时候，投票的初步结果将对外公布。英国广播公司报道指，如果
上述投票结果最后得到证实，为泰党赢得国会下议院选举，英禄将成为泰国第一位女总
理。
路透社引述英禄的话说，泰国前总理他... 阅读全帖 |
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s*x
发帖数: 3328 | 26 还是信春哥吧
赖昌星曾向通过消息人士向本报透露，他是真心信主，不过就不想予人做「秀」感觉。
本报周五致电现在美国的陈摩西牧师，他指赖于十年前受拘禁期间已第一次向他表达决
志信主。赖的前妻曾明娜，
行「在绝境中蒙恩」为题的布道会，上千人参加，包括了赖昌星，他不仅在布道会上听
道，并在远志明牧师唿召时，走到讲台前，公开表示他决志信耶稣。
圣灵感动，唿召时走到台前决志信主。」据一个坐在赖旁边的信徒也表示，赖昌星不但
听得入迷，而且一听到唿召他就站起来向前走，表示决志相信上帝。
表示，一直在为他祷告，但是赖昌星一直「顽梗不信」。
前当远志明来温哥华开布道会时，他曾经悄悄听过一场。
告，又安排赖加入团契等。刘永宁曾经是亿万富翁，但因沉溺于赌博，几乎倾家荡产；
后移民加拿大后皈依基督，热心带领跟他有同样经歷的人信主。
带领犯人查经，赖昌星都参加。三年之前当赖离开拘留所受监视居住期间，陈摩西牧师
夫妇还是每周去探望赖昌星；甚至警方曾找陈牧师瞭解他们谈话内容，陈就说四件事：
读经、祷告、赞美、谈论吃
间又敏感，不想产生赖信主后寻求政治庇护的嫌疑，希望能有时间再跟进。曾明娜后于
2007年决志信耶稣， |
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l****t
发帖数: 36289 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: littleqoo (拍西瓜WSN), 信区: Military
标 题: 台湾艺人朱约信纠正台湾非中国省份遭客服怒呛 zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 5 22:11:15 2014, 美东)
〔自由時報訊〕
藝人朱約信（豬頭皮）在個人臉書（facebook）發布動態指出，他透過網路購物時
發現，網站將台灣標示為「中國省份」，立即向網站客服反應，孰料竟與客服人員爭論
起來，客服人員竟怒嗆：「我們公司少你一個顧客不會餓死。」
藝人朱約信（豬頭皮）在臉書更新訊息，他指出，透過購物網站「dx.com」時發現
，網站將台灣標示為「中國省份（PROVINCE OF CHINA）」，朱約信當下立即向購物網
站反映，台灣不是中國的一部分，網站客服竟回應，台灣當然是中國一省。
中國客服立場強勢
朱約信指出，原來這公司「dx.com」是中國公司，中國客服便與他爭論起來，最後
，使用「英文」的中國客服竟惱羞成怒地回覆：「如果你堅持台灣不是中國的一部分，
我們不歡迎你這種顧客。」
朱約信強調，他客氣地跟客服解釋，在台灣大部... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 36289 | 28 http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5OTYwOTM0Nw==&mid=2649985539
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: supercnm (故剑情深), 信区: Military
标 题: 北京龙泉寺：最强科研组织！扫地僧点化微信之父，清华北大学子排队出家
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 11 00:25:39 2016, 美东)
北京龙泉寺：最强科研组织！扫地僧点化微信之父，清华北大学子排队出家
2016-04-09 酷玩实验室
我记得我第一次听说龙泉寺
大概是在两年前
那时候坊间流传着这样一个故事：
当年“微信之父”张小龙在龙泉寺小住。
当时微信研发正陷入困境，
几个技术问题苦思不得其解，
他一气之下把资料撕得粉碎。
没想到负责打扫卫生的僧人看到后，
竟然帮他把资料重新粘贴起来，
还写下了几条建议。
张小龙大吃一惊，
便找到僧人盘问，
这才知道这位扫地僧出家前
曾混迹IT界，是一个极客。
经扫地僧点化后，
张小龙回到广州
闭关一年，
微信终于大成。
这个故事传得神乎其技
北京龙泉寺从此成了工程师
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C****i
发帖数: 1776 | 29 你所信、所传的是什么？
陈大雷
当代福音的产品往往是基督教的可怜样本。他们承认相信，但仍继续和世人一样地生活
。“决志归基督”并无多大意义。只有少数的决志者，证实了神在改变了的生命中的恩
惠。当最后一次布道大会结束，当诗班不再唱动人的诗歌，当群众散去，当布道家发出
呼召的激情盼望移动到另一个城市的时候，在我们中间究竟剩下了多少真实而长存的？
当我们探访过教区里每一个家庭的时候，到底我们成就了什么？诚实的心回答说：“非
常之少”。大量的声浪，大量的戏剧化兴奋，但神并没有带着祂令人畏惧的大能和使人
归正的恩惠降临。这一切完全与在布道时使用一个不合圣经的信息有关。得生命所必需
的真理被人所发明之烟幕遮蔽。根据人肤浅的逻辑，许多人被误导以为自己有了永生的
权利，并自以为有了得救的把握。福音人士正在用一个歪曲了的福音，急剧地去增加被
迷惑的人数。许多曾在当代教会中决志，并在谈道室听说他们的罪已经得赦免的人，将
会和帖次勒赎罪劵的顾客一样，很惊奇地听到：“我从来不认识你们；离开我去吧！”
（太七：二十三）缺乏布道的热诚固然是可怕的，但缺乏知识的热诚也是同样的可怕。
你会不会正在错误地引领人，又错误... 阅读全帖 |
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R******d
发帖数: 644 | 30 信不信，不同的人需要的证据不一样。打个比方吧。比如你吃药（保健品也行，无所谓
）。有人吃药是因为医生推荐，他就吃了。有人是因为有朋友吃了，管用，他就吃了。
有人是看广告说这个药好，他去吃。有人是查了大量科学文献资料，数据显示这药有效
，他才吃。还有人是没有别的药可吃了，就吃了这个药。
那决定不吃这个药的人呢？有的是不知道有这个药。有的是医生推荐了，但是他要再问
问更多的人才决定要不要吃。有的是有朋友吃了，没用，他也不吃。有的被广告给弄烦
了，坚决不吃。有的去查了很多文献，但是觉得证据还是不够，先不吃。有的查到了所
有已有的相关科学资料，发现这些资料怎么都是有误差的呢？都不能100%证明这个药
100%有效，那他就不吃。
坦白地说，我就属于需要的证据少的那种，就是因为很想跟耶稣基督一样，越接近越好
。我认识的人里面，我发现信基督教的人当中像耶稣基督的更多，当然不信基督教的也
有像耶稣基督的，比较少。所以我就信了，也确实得到了喜乐平安，所以也没后悔。
在基督徒里面，我大概属于信心比较小的，阅读量知识量也都算少的，所以确实也不了
解到底上帝存在的证据有哪些。有的人，是研究过大量史料以后信的。... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 31 jym反对把罪和撒旦相连的解经。根据雅各书1章认为‘罪的本质是人选择悖逆，撒旦只是外因
，不是本质’，‘罪的本质是人的私欲，私欲被外界诱惑（撒旦只是诱惑之一而已），
结果产生了罪。’
这种否认撒旦和罪相连的解经已经等同说神是罪的根源。
因为若人人出生是完全的，完全是在后天形成罪，那与圣经完全矛盾：诗 51:5在我母
胎的时候，就有了罪。 罗5:12这就如罪是从一人入了世界...
若罪根是遗传的，那第一个人的罪便是神和撒旦二者之一在伊甸园所给，罗5:12这就如
罪是从一人入了世界...jym讲撒旦与此罪根无关，那便暗示人之罪根是神置入！
定罪罪和撒旦相连的解经，就是说罪是神给。何等的异端！
罪的本质是人的私欲，私欲被外界诱惑（撒旦只是诱惑之一而已），结果产生了罪。
第二，十字架的作用难道就只不过是击伤撒旦而已？难道撒旦被击伤了，罪的问题就解
决了？这个错误的观念就是从（第一）来的。再看看圣经怎么说的
罗马书
3:25神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍
耐的心，宽容人先时所犯的罪。
6:5我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。
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E*****m
发帖数: 25615 | 32 来自主题: TrustInJesus版 - 我信了 基督教道德的失敗-- 蝦蟹，豬肉，墮胎，同性戀，法利賽
有位女士做的家傳滷雞在朋友間備受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢？ 不切開的話賣相不是更好嗎？』她一時愣住了『我也不知道為什
麼，我媽媽以前就是這麼教我的，讓我去問問媽媽』，結果她媽媽也不知道為什麼，因
為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範者了解這規範的理由，受規範者才能
把這規範內化成自己認同的行事原則，才能知道什麼時候該遵守，什麼場合該變通，什
麼時候該廢止，這規範才是活的，才是有效的。如果受規範的人只知道遵守權威所發布
律法誡命，這不是真正... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 33 来自主题: TrustInJesus版 - 我信了 基督教道德的失敗 (四）絕對道德在哪裡？
這系列上一篇講尤西弗羅困境，貼出後終於看到基督徒提出他們最喜歡講的『絕對道德
』論調，大意是說如果不是神制定了絕對道德標準，人類只會有相對的道德標準，甚至
可以說是只有個人道德標準而不會有共同的道德標準，道德變成一種主觀的幻覺，談論
道德根本沒有意義。
這說法犯了一連串的錯誤，而且也沒有回答尤西弗羅困境，其他錯誤以後我會考慮一一
糾正， 這篇只談一個問題，即使真的有神而且神制定了絕對的道德標準，你清楚這個
絕對的道德標準嗎？ 如果你不清楚， 有沒有這個絕對道德或是誰制定了絕對道德有意
義嗎？
先來名詞解釋一下， 為了避免太鑽牛角尖，我們就定義『道德』是做正確或好的事情
（註一），一般人可能對實際的道德判斷上有差異，但是對道德的定義應該沒太大差別
的。 比較深奧的部份是『絕對』（Absolute)，一般語言習慣可以對這裡的『絕對』可
以有幾種解釋：
1. 絕對是說永遠不變，不管任何時代，任何社會環境，絕對道德認為對的永遠是對的
，錯的永遠是錯的。
2. 絕對是說對任何人都一樣，不管貧富賢愚，不管男女老少，不管地域國籍，絕對道
德都是一樣的。
你當... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 34 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 林慈信：认信圣经无误的意义与当今适切性
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 23 00:57:00 2012, 美东)
Ⅱ 当今圣经观巡礼
让我们认清今天不同神学派别对《圣经》所抱之态度：
1. 字意释经之基要派。他们笃信圣经无误，并相信《圣经》是逐字默示的(verbal
inspiration)，也是全部默示的(plenary inspiration)。他们对圣经论本身下了不少
诠释工夫、发展其意义；这些方面我们十分认同和欣赏。不过﹐其中部分人士的一些宣
告被其他福音派人士所拒绝﹐例如：（一）英文钦定本(King James Version, 1611)乃
圣灵所默示的；（二）《圣经》中每一个字都应用字意解经法(literal
interpretation)去解释，不论文体或上下文为何。这部分人士在这些方面的言论﹐并
不代表所有认信圣经无误者。
2. 天主教之传统教导。天主教也教导《圣经》之无谬无误。不过，他们同时也宣称教
会（大公会议）及教皇之官方教导也具无误性及绝对权... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 35 学佛讲究信解行，盲信不好，不信的话也很难精进的。
不过信也需要培养，需要学习和修行的过程次第的提升。我觉得皈依三宝就需要强大的
信还有因缘和时机。学佛久了，道路如果对，又有机缘应该会很信的。
这个道理在生活里也一样，做任何事情没有信，没有决心不可能做好的吧。:P
别人觉得好不好无妨，自己得先信以为好。
另外，我今天刚学到的，戒是为了定和慧服务的。如果不实修，戒其实没有太大的意义。
可是就严格持戒就需要很自律和对佛法的信心才可能的，否则就是形式上的而已。这个
也说明信很重要。当然无戒的实修基本就是空谈。
修定的时候五根平衡也很好的说明了信具有很重要的意义，其中信根与慧根平衡十分
重要。
mm这身新衣服很cool。赞一下！给你打10分哦。
吗，目前
我就是keep an open mind. 不信，也不批判。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 36 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
庚二：遍入塵剎利益願
一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛，
一一佛處眾會中，我見恒演菩提行。
別發十大願也是一地菩薩所發之願，一地菩薩又叫歡喜地，因為斷除遍計的障
礙執著，超出世間，證得真如法性，入於法性流中，生在如來家裡，成佛真子。所以能
見到佛的不思議境界：即在一個微塵中有所有微塵數的佛剎；在不可說不可說的剎土之
中，有難以思議，不可計數的諸佛如來；一一如來都有浩瀚無邊的菩薩聲聞緣覺天龍八
部人非人等大眾周匝圍繞；諸佛常為大會海眾敷演菩提妙行。如來利益眾生任運自在，
廣大無邊，所以菩薩發願在三界九有之中廣修一切妙行，成就功德海藏，如佛無異遍於
塵剎利益眾生。《十地經》云：「願乘不退輪，修菩薩行，令見諸佛演菩提行。」
華嚴宗的法界緣起觀點認為：塵沙諸法，無非都是法界緣起。因為緣起之... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 37 若偏向断见，是根性不够利。
解深密经以般若经的无自性为针对利根说；对没成熟的众生，说三性、三无性。
解深密经卷第二
谓一切法皆无自性,无生无灭,本来寂静,自性涅盘。
于是经中若诸有情。已种上品善根。已清净诸障。
已成熟相续。已多修胜解。已能积集上品福德智慧资粮。彼若听闻如是法已。于我甚深
密意言说如实解了。
于如是法深生信解。于如是义以无倒慧如实通达。
依此通达善修习故。速疾能证最极究竟。
http://www.cbeta.org/result/normal/T16/0676_002.htm |
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n**********a
发帖数: 438 | 38 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
庚二：遍入塵剎利益願
一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛，
一一佛處眾會中，我見恒演菩提行。
別發十大願也是一地菩薩所發之願，一地菩薩又叫歡喜地，因為斷除遍計的障
礙執著，超出世間，證得真如法性，入於法性流中，生在如來家裡，成佛真子。所以能
見到佛的不思議境界：即在一個微塵中有所有微塵數的佛剎；在不可說不可說的剎土之
中，有難以思議，不可計數的諸佛如來；一一如來都有浩瀚無邊的菩薩聲聞緣覺天龍八
部人非人等大眾周匝圍繞；諸佛常為大會海眾敷演菩提妙行。如來利益眾生任運自在，
廣大無邊，所以菩薩發願在三界九有之中廣修一切妙行，成就功德海藏，如佛無異遍於
塵剎利益眾生。《十地經》云：「願乘不退輪，修菩薩行，令見諸佛演菩提行。」
華嚴宗的法界緣起觀點認為：塵沙諸法，無非都是法界緣起。因為緣起之法，
都具有寂照兩重特性。正如... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 39 四、大乘佛法的不共之处
印顺虽以提倡大乘佛教自诩，但认为阿含是佛陀的本教，所有的佛教经论必须要到阿含
中找到一点暗示才首肯，实则是矮化、浅化和曲解大乘佛教，这是非常错误的做法！“
原著第三章佛理要略，仅列世间之净化，世间之解脱两表；而菩萨道一表，则列之第十
一章第三节末，意许锡兰传大乘非佛说，以大乘为小乘学派分化进展而出。·····
·或余他处所谓五乘共法与三乘共法，而特大乘法则竟未为承受。故虽特尊龙树亦不能
完全宗奉，而有‘已启梵化之机’之微词；所余大乘经论不为所尊重，复何足讶！其附
摄大乘于小乘，不容有超出小乘之大乘，自当与大乘佛菩萨立场有异”。[3]太虚明确
地指出印顺的立场不是大乘佛菩萨的立场，而是温和版的大乘非佛说。
印顺认为菩萨精神，包括“忘己为人”、“任重致远”和“尽其在我”等内容。他在“
敬答议印度之佛教”中为自己偏扬空宗贬斥他宗辩护时，认为龙树菩萨的空宗才真正代
表菩萨精神。“菩萨乘为雄健之佛教，为导者，以救世为己任者，求于本生谈之菩萨精
神无不合。以此格量诸家，无着系缺初义，《起信论》唯一渐成义，禅宗唯一自力义：
净之与密，则无一可取，权摄愚下而已。”[5]
原来大... 阅读全帖 |
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s*****a
发帖数: 545 | 40 【 以下文字转载自 EE 讨论区 】
发信人: shengna (每天爱flyingdan多一些), 信区: EE
标 题: 这样的问题用什么数学工具可以解？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 6 18:04:22 2008), 转信
几个矩阵相乘运算后，最终结果是一个数。
每个矩阵的元素都是复数，比如a+x*j之类的，x是变量，a是常量，都是实数
这样，最后的结果肯定是X+Y*j这样的形式，X，Y都是实数，里面含有常量a等和变量x
现在我想通过Y=0，来得到变量x基于常量a的解析表达式
用matlab的符号运算工具箱能解这个问题吗？
我尝试用了solve函数，企图解一个solve(imag(S)),结果不行
如果我能得到一个整齐的X+Y*j的结果也行，但是matlab直接给出的矩阵相乘符号运算
结果
不是X+Y*j的形式，没法直接得到虚部的表达式
maple或mathematica能解类似的问题吗？ |
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b***0
发帖数: 373 | 41 7月1日，有網友爆料稱，蘇州市信訪局工作人員在接待上訪時曝出雷人語錄：“警察不
打人，那養警察干嗎”？網友將這段視頻傳至網上，引來大量網友的轉發與評論。有記
者電話聯系蘇州市信訪局，相關人員向記者確認，視頻中的男子確為市信訪局的工作人
員，目前已責令其作出深刻檢查。
據《瀟湘晨報》今天（7月2號）的報道，該視頻全長僅1分零3秒，開頭便是工作人員和
市民爭論，隨后該工作人員語出驚人：“警察不打人，那養警察干嗎”？
此言一出，現場一片嘩然，甚至還引得不少圍觀的市民起哄鼓掌。對此，有網友表示，
該工作人員的素質過低。湖南省委黨校教授王學杰在接受記者采訪時也認為：面對政府
工作人員雷人言語迭出，及其造成的不良影響，不能聽之任之，應該加大對言行失范的
懲處力度。同時，充分保障公眾的表達權、監督權、參與權和知情權，讓公眾成為公權
力行使者言行的重要監督和制衡力量。
專欄作者大漠魚的文章感慨說，習慣了假話和謊言的世界，想聽一句實話，真的是一種
奢望。萬萬沒想到的是，今天總算聽到一句實話，一句大實話，而且說的鏗鏘有力。這
樣的肺腑之言實在是久違了，因為他道出了所有人想說又不敢說的話。警察是國家機器
，... 阅读全帖 |
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H****r
发帖数: 16240 | 42 http://www.sinchew.com.my/node/178539?tid=2
（美國·紐約8日訊）就在全球各界看好由中國異見人士劉曉波奪下諾貝爾和平獎寶
座之際，有10多名因推動中國民主活動而被迫流亡海外的人士，集體發表公開信反對劉
曉波取得諾貝爾和平獎。
他們同時揭露，此前曾曝光的《呼吁頒諾貝爾和平獎給劉曉波》公開信，竟是發起人盜
用他人姓名所進行的連署活動。
《紐約時報》週四報導，在這封周二發表的“反對劉曉波獲諾貝爾和平獎”公開信中，
包括曾在六四民運期間向毛澤東遺像丟雞蛋而入獄16年的“天安門三君子”之一的魯德
成，與在六四運動中被流放貴州的袁紅冰等14人皆連署。
指劉不具備“道德形象”
信中以劉曉波在六四事件後曾公開為中共當局的武力鎮壓進行辯解，去年入獄後更曾發
表公開信稱讚中國監獄內待遇等對權力屈服的態度與行徑，說明劉曉波並不具備諾貝爾
和平獎得主所應具備的“道德形象”。
公開信主要聯絡人、目前任教於英國倫敦大學學院的許毅說：“他（指劉曉波）的行為
是為自己謀名利，在關鍵的時刻表現軟弱，沒有辦法成為楷模。”
他並指：“若他真的得獎，那真是像吞下一隻蒼蠅這麼噁心。”
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b*****d
发帖数: 61690 | 43 中新网7月3日电 综合媒体报道，当地时间7月3日15时整(北京时间3日16时整)，泰国国
会下议院投票结束，初步出口民调显示，以泰前总理他信的妹妹英禄为代表的反对党为
泰党获得泰国国会下议院超过半数的席位。
这是近4年来，泰国举行的首次国会下议院选举，也是其自1932年施行君主立宪制
以来的第26次国会下议院选举。据报道，泰国易三仓大学与泰国大众传播机构联合公布
的出口民调显示，在国会下议院总共500个议席中，为泰党获得299席，泰国总理阿披实
领导的执政党民主党仅获132个席位。
泰国宣律实大学根据15万名选民所做的出口民调则显示，为泰党获313个席位，民
主党获152个席位。
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上述投票结果最后得到证实，为泰党赢得国会下议院选举，英禄将成为泰国第一位女总
理。
路透社引述英禄的话说，泰国前总理他信已从海外打电话向她表示祝贺。据法新社
报道，3日当天，他信在投票结束后发表讲话，呼吁各方“尊重投票结果”。据称他信
说，各方“必须尊重人民意愿，否则我们的国家不会实现和平”。
报道援引他信的话说，“我认为，人民想要看到... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 13878 | 44 被公司解职时还有部分工资未领到，张女士认为单位负责人魏女士有责任，便在单位员
工微信群里“骂人”。魏女士认为张女士的侮辱性言论对其名誉权、夫妻感情造成极大
影响，故诉至法院，索赔精神损害抚慰金等4万余元。
《法制晚报》记者获悉，西城法院一审判定张女士赔偿魏女士精神损害抚慰金等1
万余元。张女士不服上诉，二审法院驳回其上诉，维持原判。
原告 下属微信群骂人 起诉索赔4万
因原来的下属张女士在员工微信群发布对自己侮辱性的言论，2015年8月，魏女士
将张女士诉至法院，请求法院判令张女士停止侵权，公开赔礼道歉，并赔偿精神损害抚
慰金等4万余元。
魏女士诉称，2015年6月16日，她入职某酒店，担任酒店总经理一职。
2015年2月2日，张女士入职该酒店，受聘营销主管。因张女士违反公司规章制度，
公司经试用认为她不能胜任岗位职责，于2015年7月17日与其解约。
魏女士称，张女士在接到通知后表示不服，并对她心存不满，随后通过各种方式对
她进行辱骂、威胁以及人身攻击，并多次在员工微信群(该群内共26人)发布对其及家属
的侮辱性言论、恶意捏造影响夫妻关系以及影响公司同事关系的谎言。
魏女士认为，张女... 阅读全帖 |
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b******r
发帖数: 1619 | 45 香港「反送中」引發的示威持續兩個多月未息，前宗主國英國政府與國會議員多次發聲
評論，全國政協副主席梁振英近日去信警告多位曾聲援香港示威的英國國會議員，要求
他們停止發表他認為不尊重香港的言論，否則將面對後果。
那封梁振英署名的「恐嚇信」，要求英國政府「緩減可激起香港示威騷亂的虛假聲明，
立即停止那自由派議程（liberal agenda）將有利將來中英關係」。他說中方希望「不
久將來英國的語氣更正面而尊重別人……若你們繼續搞煽動，中國政府會更詳細闡釋將
來的後果」。
英國下議院外交事務專責委員會主席董勤達（Tom Tugendhat）早前建議賦予持英國國
民（海外）護照（BNO）港人完整國籍。梁振英在信中說：「擴大那權利須經英國外交
部批准，至少也要英國人全民表決。」梁振英強調，英國對香港事務無話事權。
英國《每日郵報》報道指，外國對英國國會議員作如此直接的恐嚇是「前所未見」，梁
振英的信勢為中英緊張關係火上加油。
接到信的無黨派上議院議員奧爾敦（David Alton）說：「那是駭人聽聞的流氓信，但
比起香港發生的驚天動地事件，可謂微不足道。那顯示中方『打手』為了壓制批評無所
不用其... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 46 許信良「正面表述」:九二共識 拚經濟權宜之計
【記者林河名／台北報導】
民進黨前主席許信良昨天表示，中國打壓台灣是國際政治現實，但「九二共識」是權宜
運作機制，可
讓兩岸不因政治歧異影響交往，也讓台灣追求最大經濟利益。
許信良認為，民進黨最大問題就是「反對任何權宜機制，只在乎立場。」堅持立場不需
要大聲喊「一
邊一國」或「台灣獨立」這種沒用的口號，卻可用權宜之計解決很多交往的問題。
這是民進黨首位參與總統初選者對「九二共識」有正面表述，許信良並主張「大膽開放
陸資、陸生、
陸客」，還說如果早日「大膽西進」，台灣現在國民平均年所得應是三萬美金，而非兩
萬美金。他甚
至批評，「馬政府的兩岸政策還是太保守」。
許信良昨天接受網路媒體「新頭殼」專訪強調，全世界的政經體制都支持台灣維持現狀
，中國大陸也
沒有能力改變，怎麼會有「主權流失」問題？兩岸基於對等且經國內同意簽訂經濟協議
（ＥＣＦ
Ａ），也不會流失主權，否則歐洲國家都把關稅交給歐盟，也流失主權嗎？
有人擔心陸資來台買走台北一○一大樓，許信良「不認為是什麼壞事」，他舉當年日本
人買下紐約洛克
斐勒大樓、洛杉磯地標建物等為例，「就算一○一大... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 47 热2
我的信主之路
作者：Servant 于 2007-06-28 23:18 发表于 最热闹的
华人社交网络--贝壳村
我的信主之路
我叫XXX，来自XXX，现在XXX。我今天要与大家分享一下我的信主经历。我是１９８６
年来到美国读书，１９
９９年在XXX受洗。受洗时，我在XXX做XXX，信主前，可以想像，是非常骄傲的。
我从来不去教会。只是我父母与我住在一起，每周五晚上，教会的弟兄就接他们去教会
。几个月后，他们决志受
洗了。受洗后，我父亲要我也信，我对我爸说：“你看教会有谁比我好，我为什麽要去
？”
又一次，我在家里开Party，教会的弟兄也来接我父母去教会，当他们看到我的这些朋
友，当然就希望认识一
下，结果，我没有同意，而且不客气的把他们“赶”走了。。。这就是信主前的我。
与大陆来得有些朋友不同，我信主前是一个有神论者。我相信人生是虚空的，<红楼梦
》的“好了歌”和“好了歌注
解”影响了我的思想。有点看破红辰，所以，我是将红尘看破，追求我所追求的——事
业和家庭。
我当时相信人生来就是要受苦的。我也有生不如死的感觉（我是心苦 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 48 Ｂ 长结尾（十六9～20）
这个段落形成了所谓之马可福音的「长结尾」，在某些古抄本中付诸阙如，而且也
被最早期的某些权威人士（如优西比乌和耶柔米）视为本而予以拒绝。本段的文笔风
格当然与马可福音其它的部分大不相同；这形成一个问题，可略述如下：(1) 第8节结束
本福音书，在语言学或神学上来说，都太突兀212。然而，这段所谓的「长结尾」未见于
一些重要的古抄本，而且似乎是有意删除的。此外，有些早期的古抄本和古译本，在第
8与9节之间有一句：「他们将受嘱咐的一切事简洁地向彼得和同伴报告。这些事以后，
耶稣自己向他们显现，并借着他们，从东到西，把那圣洁而不毁坏的永世救恩宣扬传送
出去」（译按：吕振中与现代中文译本皆有收录）。这一段话读起来很像是早期对这松
散结尾所作的修饰；尤其是最后一个子句，不大像是马可的表达方法。有份古抄本其实
还是以这段撮要作结束，而把第9～20节全然删除，这段作法是更值得怀疑的。
至于这段长结尾本身，可以恰当地说其内容显出对于约翰福音二十1～8（抹大拉之
马利亚的故事）、路加福音二十四13～35（以马忤斯路上的故事），以及马太福音二十
八18～20（大使命）之主题的认... 阅读全帖 |
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A**J
发帖数: 376 | 49
看过诸如尸体被盗、门徒撒谎之类的反证。都是猜测，也无客观证据。我不信，
你信，难道就不是盲信了吗？
我相信是上帝制定的，你相信是自然而然的。都凭信心，都是盲信吗？
全是你武断出来，你认定的。难道不是盲信吗？
『看』可解釋成亲身感受。那没有亲身感受而信别人说的就是盲信吗？ |
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