h*******d
发帖数: 1191 | 1 4:13 因为神应许亚伯拉罕，或他的后裔，必得1承受世界，不是借着律法，乃是借
着2信的义。
4:14 若是本于律法的，才得为后嗣，信就成了虚空，应许也就失效了。
4:15 因为律法是惹动忿怒的；那里没有律法，那里就没有过犯。
4:16 所以人得为后嗣是本于信，为要照着恩，使应许定然归给一切后裔，不但归给
那本于律法的，也归给那本于亚伯拉罕之信的。
4:17 亚伯拉罕在他所1信那2叫死人复活，又3称无为有的神面前，是我们众人的4父
，如经上所记：“我已经立你作多国的父。”
4:18 他在无可指望的时候，仍1靠指望而信，就得以照先前所说，“你的后裔将要
如此”的话，作多国的父。
4:19... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 http://blog.sina.com.cn/s/blog_6294827d0100j683.html
魔鬼说：“让他们信耶稣，却不爱耶稣。”
转发过来的一篇文章，很好，很有深义。
由于基督徒不停的增长，撒但不得不召开紧急会议。
撒但说：“现在基督徒越来越多，再这样下去，主耶稣基督马上就要再来了。
所以我们必须要制定出一个最好的方案来拖延主耶稣再来的时间。”
众魔头连连点头，其中魔头军师之一诡诈说：“我们无法使基督徒不信耶稣。
我们也没办法拦阻神的福音。如果他们总是尽心，尽性，尽意，尽力爱主基督耶稣的话
，我们的末日就必快快的来到！但是现在很多基督徒还不知道，我们就要想尽一切办法
让他们只信耶稣而不爱耶稣，我们现在所要做的就是如何来窃取他们爱主耶稣的时间，
抢占他们爱主的心思与意念。”
阴险马上说：“对！要让所有的基督徒没有时间来爱主耶稣…这实在是妙计！」
撒但忙说：「好！妙！就这么办，只要让基督徒无法爱他们的救主，那么他们
就只有外在形式的宗教生活，我们就不怕了。」
恶魔歹毒急忙问道：「那我们该怎么做？」
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J********2
发帖数: 354 | 3 http://www.ctestimony.org/2004/20040504.htm
第一篇 孵育：一条信心之律
不通过你自己个人所拥有的信心，上帝决不完成他伟大的工作。你确有信心，这是
当然的事，因为圣经上说，上帝给我们每个人都分配了一份信心。无论你感觉到没有，
你是有信心的。也许你尝试过感觉信心。但当你需要时，信心就在那儿。就好像你有两
条手臂一般，它听候你去运用。你需要用手臂的时候，尽管伸出去动动。我不必等感觉
到有两条手臂挂在肩上，才知道我拥有它们。
信心可在几方面动工，使你与住在你里面的天父相连结。圣经说：信就是所望之事
的实底。实底在能作完全和有效的使用之前，首先要经过孵育阶段。你现在也许会问：
“使我的信心产生功用，需要些什么要素呀？”进行孵育程序，有四个基本步骤：
看见一个清楚的目标
要运用你的信心，第一你必须能看见一个清楚的目标。信是事物的实体，是清楚的
，其所盼望的。如果你对你目标，只有一个模糊的印象。那么，你就休想触摸到能回答
你祷告的那一位。你必须有一个清楚、明确的祷告目标。我是在一个非常特别的场合学
到了这门功课。
我初牧会的几个月，从物质方面说，真是穷到极... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 一、马大的灵当今在神的教会里非常普遍
在这个时候，马大的灵在教会里非常普遍——在某些地方普遍到了一种有害的程度
，在我们中间所有地方都到了一种危险的程度。我们说马大的灵当今很普遍，这是什么
意思?我们首先是指，在基督徒当中有一种显著的倾向，就是在事奉基督的时候，目的
是在肉体上有好看的表现。
马大要给我们的主正确，配得的招待，这会归功于她的家，她的家人，这样她就要
受到表扬，胜过那些以为把什么东西给基督都没有问题的懒人。同样，在认信的基督徒
当中，目前人们有一种愿望，就是要把建筑得很好，很漂亮的建筑归给基督的事业。我
们不能再用谷仓了，我们聚会的地方一定要表现出我们进步的品位;如果可能，我们的
会堂一定要里里外外在所有细节上是正宗的哥特式，或者完全的古典式。至于聚会，我
们一定要培养讲究音乐和有品位的事物。我们被人劝勉，不仅要仅仅是过得去，还要追
求雄伟漂亮的。人们认为，我们公开的敬拜如果不是压倒人的，也要是能给人留下深刻
印象的，我们要留心，音乐要高雅，唱歌要符合艺术最高的标准，讲道要流畅，吸引人
。所有和基督徒的努力相关的事都要做得看上去很大方，很高贵;要不惜一切手段保持
注册的人... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 6 2017-12-21 晓君 路上的光
亲爱的晓君妳好：
我是21岁的学院毕业生。我自幼就像孤儿，襁褓中父母离异；两岁，母亲另嫁。父亲长
期在外工作，由爷爷奶奶和其他亲戚把我带大。我小学转校两次。父亲在这期间回到奶
奶家住。我中学和大学住宿舍，与父亲相处时间不多。我自小就想离家出走，到处流浪
，喜欢一个人在外头生活。
五年前我曾是同性恋者，经历了两年的创伤。在与对方交往两个月后，因我提出分手，
她在我腿上划了一刀，还有其他暴虐行为。那时我已经荒废学业。我从小在教会长大，
但不认识上帝。两年后，我经历上帝医治的恩典，知道上帝是真实的。但父亲因少年时
叛离了上帝，认为我走他以前的老路。
两个月前，我实习完毕，没找到工作，父亲下令我回家住。我喜欢舞台，偶尔参加歌唱
、跳舞、戏剧表演，想选戏剧系，父亲勉强我选择公关。后来又因为信仰问题，我们起
了争执。
父亲跟爷爷奶奶关系不好，常在我面前说他们坏话；叫我菜要多拿，不必考虑迟来吃饭
的人（家人没坐在一起吃饭的习惯）。他答应买手机给我，后又否认，弄得我好像说谎
。他说话反覆，我不知道信哪一句。
叔叔吸毒二十多年。我小时候就见他在家吸毒。奶奶本来很好，... 阅读全帖 |
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w**z
发帖数: 8232 | 7 微信产品经理和架构师们是靠什么扛住了10亿个红包？
2015-02-21新朋友请加产品中国
微信这么大的流量，尤其是瞬间的峰值，对于任何团队和架构师都是一个极大的挑战，
我们也在想，微信团队会用什么样的办法扛住了抢红包的流量，正巧今天腾讯大讲堂的
公共账号就分发出了这篇文章，尽管没有从具体的技术细节上介绍，但在宏观策略上还
是相当地有学习的价值,分享给大家。
400倍的挑战
今年微信红包方式与去年用户与用户之间互发红包相比，摇红包的方式对业务量来说是
一个极大的爆发，光是除夕10：30送出的一波红包就达到了1.2亿个，已经是2014年除
夕夜峰值的400倍之巨（2014年峰值每分钟被拆开红包数量仅2.5W个）！
进入抢红包环节，后台数据瞬间飙升
发10亿红包，难在哪里？
微信团队总结下来有三大难点：
快——如何保证用户快速摇到红包？
准——如何保证摇到的红包能成功拆开？
稳——如何保证拆开的红包能分享出去？
大量用户在同一时间摇红包，瞬间产生每秒千万级的请求，这个量级的请求如果不加以
疏导处理直接到达后台，必定会导致后端服务过载甚至崩溃。上文中除夕当天后台监控
数据曲线便能说明一切——... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 8 如何克服你的恐惧？
亚当斯
Full translation of “What Do You Do When Fear Overcome You?”
by Jay E. Adams
本文所说的恐惧当然不是你站在悬崖上恐怕掉下去的那种恐惧，也不是使
你看见动物园狮子笼上挂着「请勿伸手进狮子笼」的牌子而不敢伸手进笼子的那种恐惧
。不是说这些恐惧。神赐给我们有惧怕的能力是有好目的的，正如祂赐给我们有各样的
情感都有其正当的用处，能帮助我们也能荣耀祂。由于我们会产生惧怕，才可以避免伤
害与危险，否则我们早就没命了。
本文所谈的是那些忽来忽去非理性的恐惧，和那些看来相当合理，但却把
我们笼罩和控制的恐惧。你不但无法摆脱这些恐惧，结果这些恐惧甚至使你不由自主地
作许多你不想作的事。这样的恐惧有时真的好像一个金箍罩一样把我们箍得紧紧，也像
一种外来的力量把我们俘虏过去。由于这种恐惧，有人要换工作，搬家，把自己封闭在
家中，杀人，和进入神经病院。例如有人对猫有恐惧，对过桥有恐惧，对乘电梯有恐惧
，这些人过着一种怪异和徒劳无益的... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 9 央视7月25日播出的《新闻1+1》节目以甬温线动车追尾事故进行讨论，主持人白岩松注意到铁道部发言人王勇平在24日新闻发布会中曾多次反问“你们相信吗？”，对此，白岩松评论说，“一个多月之前我愿意相信，但是现在我不敢信，不能信”。7月24日晚，王勇平在解释为何掩埋车头时表示，是为了便于抢险，并称“至于你信不信，我反正信了”。
以下为《新闻1+1》2011年7月25日完成台本：
——中国高铁：重建信任！
解说：7·23“甬温线”特别重大铁路交通事故已经造成39人遇难。
王勇平（铁道部新闻发言人）：
铁路方面对事故遇难者表示沉痛的哀悼。
解说：
鞠躬致歉的铁道部发言人；追问不断的各路记者；一次充满紧张感的新闻发布会，寄托怎样的社会情绪？
王勇平：
中国高铁的技术是先进的，是合格的，我们仍有信心。
解说：
事故路段，今日恢复通车，但公众疑问依旧，技术先进的高铁如何再度赢取社会的信心。
盛光祖（铁道部部长）：
我们一定会尽快把事故原因分析清楚。
解说：
《新闻1+1》今日关注——聚焦7·23“甬温线”特别重大铁路交通事故。
（播放短片）
王勇平（铁道部新闻发言人）：
既然今天我来了，我肯定会面对所... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 11 润涛阎：再论希拉里、闯王与穆斯林
2016-08-10 20:47:58
润涛阎
润涛阎政治面目：瓜子脸。要招人恨，恨得咬牙切齿；要惹人爱，爱得死去活来；要让
人服，服得五体投地。首页 文章列表 博文目录
给我悄悄话
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4
（一）里根主义走到了死胡同
2016年的大选虽然在美国历史上算不上最波澜壮阔的大选，但也有其历史上从未有过的
特点：
1.几乎所有的传统媒体万炮齐轰，然而靠网络媒体的巨大优势，闯王披荆斩棘，愣是把
共和党里的建制派横扫千军如卷席。敢公开得罪建制派公开讲出不用华尔街富豪捐款甚
至公开挑战宪法精神，与民主党候选人在广告费用的比例悬殊到1:98，创造了美国大选
的奇迹，依然有入主白宫的希望。这令两党政客们吃惊到了从前都无法想象的地步。
2.极左与极右到了顶级的顶级。希拉里代表政治正确到了无以复加的地步，而闯王猛踏
雷区，怎么危言耸听就怎么来。这让本来就由中立派最后决定是哪个党的候选人当选的
历史走进了一个死胡同：中间选民无所适从。美国历史上的大选，两党候选人不论在辩
论时多么针锋相对，但在最关键的议题上总是要向中间靠拢以拉拢中间选民。现在距离
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b*******n
发帖数: 1267 | 12 为什么奥巴马说拉登死了，我就信了？
本来我信不信拉登真死只是我个人的问题，不需要拿出来和大家说明分享。可是
我仔细的回顾了一下我听到这个消息时大脑一闪而过的想法，以及为什么会有这样的想
法后，我觉得有必要写出来和大家讨论。因为这背后的原因关系到我们如何建立一个低
成本的诚信社会，以及为什么有些团体的信誉可以降到0点，甚至其声明可以成为社会
大众进行反向判断的依据。能用一个如此简单的事例说明这样一些稍微深刻一点的道理
，应该不是每一次都能让我们遇到。
单就这次一开始美方提供的信息，我们完全有理由相信这是他们编造的谎言，就是
一个声明和网上那张PS过的照片。要知道，虽然我国是PS大国，可人家老美可是PS强国
呀！PS(Photoshop)本身仅仅就是属于美国众多软件公司中的一家公司开发的众多软件
产品中的一个产品而已，人家能不算PS强国吗？PS出千百万张拉登的死亡照绝对不在话
下，可老美却说真实的照片有点血腥，正在内部讨论是不是公布出来。更有甚者，我们
古话说：活要见人，死要见尸。老美说：活人被我们打死了，死人的尸体被我们扔到海
里了。总之就一句话：我们说拉登死了，你们... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 13 原贴被站务从主楼开始批量删除，此为根据版友备份的恢复版，有漏掉的请补充
1. qiaqiafeng
上次有个牛跟我聊天，他还用小本子记下了，当做重要文献，他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的，知识实在太贫乏了。
2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说，人活着的目的就是“多多赚钱，享受生命”
3. SEEKETERNAL:
只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行，没有圣经的根据，专凭人盲目的热心，
以善良意图为口实而设计出来的事，并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的，而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么？
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义，只要信就可以了，就足够了。
6. qiaqiafeng：
你给别人钉加尔文派的标签的时候，有没有想过自己是什么标签？你想替天行道的时候
，想想你自己认识不认识天是啥？自己有没有资格？
7. qiaqiafeng：
信是自己放弃自己固有的逻辑才去信的。
8. qiaqiafeng：
说个时间的事儿，小学时候，自然课里老师说，时间是没有起点也没有... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 14 原贴被站务从主楼开始批量删除，此为根据版友备份的恢复版，有漏掉的请补充
1. qiaqiafeng
上次有个牛跟我聊天，他还用小本子记下了，当做重要文献，他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的，知识实在太贫乏了。
2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说，人活着的目的就是“多多赚钱，享受生命”
3. SEEKETERNAL:
只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行，没有圣经的根据，专凭人盲目的热心，
以善良意图为口实而设计出来的事，并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的，而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么？
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义，只要信就可以了，就足够了。
6. qiaqiafeng：
你给别人钉加尔文派的标签的时候，有没有想过自己是什么标签？你想替天行道的时候
，想想你自己认识不认识天是啥？自己有没有资格？
7. qiaqiafeng：
信是自己放弃自己固有的逻辑才去信的。
8. qiaqiafeng：
说个时间的事儿，小学时候，自然课里老师说，时间是没有起点也没有... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 15 1. qiaqiafeng
上次有个牛跟我聊天，他还用小本子记下了，当做重要文献，他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的，知识实在太贫乏了。
2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说，人活着的目的就是“多多赚钱，享受生命”
3. SEEKETERNAL:
只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行，没有圣经的根据，专凭人盲目的热心，
以善良意图为口实而设计出来的事，并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的，而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么？
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义，只要信就可以了，就足够了。
6. qiaqiafeng：
你给别人钉加尔文派的标签的时候，有没有想过自己是什么标签？你想替天行道的时候
，想想你自己认识不认识天是啥？自己有没有资格？
7. qiaqiafeng：
信是自己放弃自己固有的逻辑才去信的。
8. qiaqiafeng：
说个时间的事儿，小学时候，自然课里老师说，时间是没有起点也没有终点的，到了高
中，老是说时间是有起点的，象个射线。连这些基本的概念都变... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 16 基督教学识的重要性
梅钦 著
赵中辉 译
基督教的圣经就是神所启示的真理。如果我们主张圣经的见解，我们作教师与牧师
的，就当以传布此真理的知识为最高任务。如果知识传道是必要的，那么知识愈丰富，
传道人就愈能作更美满的工作。由此观之，属乎基督教的学术知识乃是传道的基础。
一、基督教学识对于传道的重要性
教会中有的人以为知识对于信仰是无关的。一个人是纯正信仰的基要派，或新神学
派，那都无关紧要；他应当被教会接纳，视为弟兄，这与他的意见无关，只根据他单纯
的信心，后来他或许会改正以往对基督的错误观念。
但所说的“单纯的信心”根本不是在基督里的信心，一个人不能信靠他认为靠不住
的人。信心是包含理智的，如果一个人要相信，往往只要一点点知识就够了，但无论如
何必须有些知识。
但这现代反理智的信心概念是合乎新约的吗?新约是先根据悔改的心理学步骤——伪
称信，——把救恩给人，然后再把福音传给他吗?抑或新约是先给人传福音，先向人解明
关于基督的事实并他死的意义，然后才叫他接受基督呢?
新约改宗的例证
(一)五旬节：三千人悔改，这是根据彼得传扬有关基督的事实(他的生、神迹、受死
与复活)。
(二)禁卒：... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 17 根据摩门自己的说法，那个“世界上最正确的一本书”摩门经，是摩门的儿子摩罗乃传
给摩门教创始人约瑟司密斯，用什么方式传的呢？说是写在金叶子上。这些金叶子现在
何在？说是又被天使收走了。
这个说法如果你不在意，当然可以姑且听之；如果你很天真，也可以算作一个蹩脚的童
话；如果你倾向于盲信，当作真事接受也可以理解；民俗学者也可以认为是神话当代版。
但是，如果有人认为和圣经完全一致，就不能不辨析一番了。我们且把哪位摩门创始人
认为摩门经高于圣经的狂妄说法到暂且仍到一边。
现在我们只就摩门经的来龙去脉略说几句，看看是否可以和圣经相比，甚至和任何可以
信赖的史料相比。
根据摩门教的说法，摩门经写于公元后五世纪，而传给司密斯是在十九世纪，中间跨越
1400年，更别说摩门经宣称的是记载公元前六世纪的事情，中间又是1000年时间。这种
时间的跨越，中间没有任何可靠的证据和历史踪迹，完全是凭约瑟个人口头一说。这种
无凭无据的东西，只能靠盲信才能信以为真。而这种盲信不是信靠神，而是信靠摩门教
的创始人。
对摩门教有怀疑尚能思考的人当想一想，根据圣经记载，神什么时候这样行事过？圣经
的启示从古至今神都是通过他的... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 18 原贴被站务从主楼开始批量删除，此为根据版友备份的恢复版，有漏掉的请补充
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1. qiaqiafeng
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2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说，人活着的目的就是“多多赚钱，享受生命”
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只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行，没有圣经的根据，专凭人盲目的热心，
以善良意图为口实而设计出来的事，并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的，而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么？
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义，只要信就可以了，就足够了。
6. qiaqiafeng：
你给别人钉加尔文派的标签的时候，有没有想过自己是什么标签？你想替天... 阅读全帖 |
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2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说，人活着的目的就是“多多赚钱，享受生命”
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只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行，没有圣经的根据，专凭人盲目的热心，
以善良意图为口实而设计出来的事，并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的，而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么？
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义，只要信就可以了，就足够了。
6. qiaqiafeng：
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q********g
发帖数: 10694 | 20 圣经无谬误的重要
在基督教教会的整个历史进程里，圣经均被视为原本由神所赐，绝无错误；这种信
念是信徒们所接纳的。除却那些与教会决裂，自立门户的异端以外，信徒都公认圣经拥
有完全的权威，所提及的一切事件一一包括神学上的、历史及科学上的，均属全然可信
。宗教改革期间，路德坚称：「当圣经说话，神就说话。」纵使反对路德的罗马天主教
，亦持守这个信念，虽然他们意图将教会传统置于与圣经等同的地位上。从昔日使徒保
罗所要与之抗辩的诺斯底主义开始，以至十八世纪自然神论冒升以前，都没有对圣经的
无谬误有所质疑。纵然是苏西尼(Socinus)及瑟维特(Michael Servetus)这些神体一位
论者(Unitarians；只信仰独一的真神，否认基督的神格及三一教义)，也根据圣经无谬
误来为自己的立场辩护。
但到了公元十八世纪，理性主义及自然神论兴起，圣经无谬误的地位便急转直下。
自然神论者与维护历史上基督信仰的正统派辩护者从此便划清界线。时至十九世纪，在
复原宗内居领导地位的学者，愈来愈多反对圣经的超自然事迹；这种风气促使美洲及欧
洲的「历史批判」兴起。充满着理性的读者们，都假设圣经纯粹是人类将有关宗... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 21 首先给大家看个故事，然后再探讨经文：
林慈信牧师的《基督教教义发展史》中提到这个：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01013i7l.html
基督论的发展史(1)：基督论的争辩
HISTORY OF THE DOCTRINE OF CHRIST (1):
The Christological Controversies
(Louis Berkhof, A History of Christian Doctrines, pp. 101ff.)
基督论与三位一体之问题的关联
Connection of Christological and Trinitarian Problems
基督论的难题可以从一般神学（译注：神论）方面，与拯救论方面来加以
研究。早期教父对基督论拯救方面的关系，虽未曾加以轻忽，但他们在重要的讨论上却
没有重视。在三位一体争论的气氛中，他们从一般神学（译注：神论）方面来研究基督
，乃天经地义的事，而三位一体争论所导致的决定则是，基督为神的儿子，事与父同质
的，因此祂是神。从此而发生的问题，就是基督... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 22 Verses that show election is conditional:
•Matthew 11:28-30 – Salvation is an invite to those who will come.
•John 3:16
神 爱 世 人 ， 甚 至 将 他 的 独 生 子 赐 给 他 们 ， 叫 一 切 信 他 的 ，
不 至 灭 亡 ， 反 得 永 生 。
•John 4:42
便 对 妇 人 说 ， 现 在 我 们 信 ， 不 是 因 为 你 的 话 ， 是 我 们 亲 自
听 见 了 ， 知 道 这 真 是 救 世 主 。
•John 6:40
因 为 我 父 的 意 思 ， 是 叫 一 切 见 子 而 信 的 人 得 永 生 。 并 且 在
末 日 我 要 叫 他 复 活 。
•John 6:51 – Must eat of the bread of life to receive benefit.
•Acts 13:39
13:39 你 们 靠 摩 西 的 律 法 ， 在 一 ... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 23 否认耶稣基督是神的『耶和华见证人』
前 言
经常在街头巷尾可以看见三三两两，穿着正式的『耶和华见证人』挨家挨户的推销『守
望者』杂志，或者进门传讲他们的信仰。同一条街，他们可以一来再来的叩门。许多人
对他们的执着与热忱所感，就引进他们，加上对于圣经真理认识不多，以为都是传基督
教信仰，就加入了这个组织。
2001 年，『耶和华见证人』号称已经打进全球两百多个国家，有六百多万信徒，从
1995年到2001年的七年当中，以每年增加二十多万信徒的速度快速成长。但是，『耶和
华见证人』所传的与圣经所教导的真理好像类似，却是个如假包换的异端，使人无法得
到真正的救恩。许多无知的跟从者尽其一生，却把希望寄托在诡诈 的欺骗里，而不认
识真正的救主耶稣，也不被真神所认识。
其实这个异端教训与教会在第四世纪时，就已经被定为异端的亚流派颇为类似，只是改
换包装，重新出发，为恶者所利用罢了。本文要撕开这个异端的美丽包装，好叫人能认
清其真面目，不至受骗，也能帮助一些已经受害的『耶和华见证人』，归回真神。
壹 耶和华见证人的起源与发展
我们先来看一下『耶和华见证人』的起源与发展，为方便起见，我们将此一团体简称... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 先懂再信与先信再懂
陈建文
认为理性和基督教信仰不能相容的人，通常有两种成见，一 种是对信仰认真，“
没有完全弄懂之前，我不愿意轻易相信”，一 种是“基督教的信仰根本不合理性，我
不愿浪费时间去了解”。这两种成见，第四 世纪的神学兼哲学家奥古斯丁把它们归纳
成一 个很简单的问句：“先懂再信，还是先信再懂？”
先看问题的前半：我们可不可能完全懂了再信？这一 半比较简单，因为信仰的主
体是人，对象则是创造以及主宰宇宙万物的神，所以信仰可以说是人是对全能的神的接
受、信赖、和依靠，而不是人对人那种对等的关系。神无限，人的理智有限；神既然无
限，就不是人有限的理智可以完全了解。
另外从人的角度看，理性也不是人的全部。人除了理性，还有感性，以及圣经所提
的灵性。人生许多重大的决定，像婚姻、选择专业等，往往感情的因素重於理性的考虑
。感情的因素，甚至还常常重要到无可理喻。有个诗人不是这样叹息过吗？“问世间情
是何物，直教生死相许！”。而神更不只是一 个道理，他是有意识，可以和人建立关
系的神。基督教的根本要义，就是透过耶稣基督，和神建立这种关系。就像一 个朋友
，如果你只是客观的从他的履历表或别人... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 罪性 vs. 性善
由以上的简述可知，罪性观要对抗的，其实是“性本善”的人本教旨。两者在定义上截
然对立，没有折衷或者以不同程度相混的空间。罪性观坚持，在亚当堕落之后，人的本
性已经败坏，由此引发罪行（参罗5:12、19）。因此，一个人之所以需要基督救赎，最
根本的理由不在于他缺乏盼望，缺乏喜乐，缺乏爱、实质的福气，或是生活实践的动力
。基督信仰没有否定一个人存在意义的基本需要（太6:24-34），然而，基督耶稣却说
他要使人得生命，并且得的更丰盛（约10:10）。这个得生命的意思超越了人本的生存
需要，而更指着改造一个人原本的生命根基。这样的救赎观要产生意义，不可能脱离一
个对人性的绝对看法。反过来说，我们怎样看待人性，也会决定我们如何解读救赎的意
义，以及我们如何看待耶稣基督。
我们试着从这个角度来想。按照基督信仰的教导，一个有完全上帝形像的人没有亏缺上
帝的荣耀，没有死在罪恶过犯之中；反过来说，一个上帝形像受损的人亏缺了上帝的荣
耀，死在罪恶过犯之中。【18】但是，什么叫做亏缺上帝的形像呢？它难道只是与上帝
相隔绝？或是仅指身体上、心理上、行为上、环境上的质变而已？上帝的形像难道... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 问题：我是佛教徒，为什么应该考虑转变为基督徒呢？
回答： 与佛教相比，基督教有几个显著的区别值得考虑。
首先，尽管基督教和佛教都有相当长的历史，分别为耶稣和佛，但只有耶稣显示从死里
复活。许多历史人物是英明的导师；许多人掀起了宗教运动。悉达多，即历史上的释迦
牟尼佛，因其特殊的才智和深刻的哲学脱颖而出。 耶稣也与众不同，他凭超出凡人力
量才能通过的验证证实他关于属灵的教导。耶稣教导的核心由他自己身体的死亡和复活
得到验证 – 他预言并在自己身上实现 （马太福音16：21；；20：18-19；马可福音8
：31；路加福音9：22；约翰福音20-21；哥林多前书15章）。耶稣值得特别考虑。
第二，基督教的圣经在历史上令人瞩目，值得深思。甚至可以说圣经的历史引人注目，
而且圣经是所有古代文化遗产中最有史证价值的书籍，怀疑圣经无异于怀疑历史本身。
比旧约圣经（希伯来圣经）更具史证的书是新约圣经。让我们来看以下几点。
1）保存下来的新约圣经手抄本比其它任何古代文献都多，有五千卷古希腊文和两万四
千卷其它语言或综合语言的。丰富的手抄本奠定了有力的研究基础，通过它我们可以相
互比较，确定原作的内容。... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 27 问题：我是佛教徒，为什么应该考虑转变为基督徒呢？
回答： 与佛教相比，基督教有几个显著的区别值得考虑。
首先，尽管基督教和佛教都有相当长的历史，分别为耶稣和佛，但只有耶稣显示从死里
复活。许多历史人物是英明的导师；许多人掀起了宗教运动。悉达多，即历史上的释迦
牟尼佛，因其特殊的才智和深刻的哲学脱颖而出。 耶稣也与众不同，他凭超出凡人力
量才能通过的验证证实他关于属灵的教导。耶稣教导的核心由他自己身体的死亡和复活
得到验证 – 他预言并在自己身上实现 （马太福音16：21；；20：18-19；马可福音8
：31；路加福音9：22；约翰福音20-21；哥林多前书15章）。耶稣值得特别考虑。
第二，基督教的圣经在历史上令人瞩目，值得深思。甚至可以说圣经的历史引人注目，
而且圣经是所有古代文化遗产中最有史证价值的书籍，怀疑圣经无异于怀疑历史本身。
比旧约圣经（希伯来圣经）更具史证的书是新约圣经。让我们来看以下几点。
1）保存下来的新约圣经手抄本比其它任何古代文献都多，有五千卷古希腊文和两万四
千卷其它语言或综合语言的。丰富的手抄本奠定了有力的研究基础，通过它我们可以相
互比较，确定原作的内容。... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 有功效的祷告
“义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”(雅5∶16)
要促进教会的复兴，有两大必要方法，其一是影响人，其二是影响神。真理是用来
影响人，而祷告是用来感动神的。当我说到感动神时，并非意指祷告能改变神的心意、
特性或祂所既定之事。但借着祷告能帮助改变我们的内心，将原本不符合祂要求的加以
改变，以符合祂的工作。一个罪人悔改，他的内心状态使他合乎神赦免他的条件，神是
随时都准备好要赦免他，所以当这个罪人改变心意并悔改了，就无需再求神改变心意以
赦免他。因为罪人的认罪已符合了祂赦免的要求，在这时候神的行动与他是同步的。所
以当基督徒献上有效的祷告时，其心灵态度已使神不得不回应他们的要求了。祂从未吝
惜扣住祂的祝福——只要人们存心正直，作正确的祷告就行了。
祷告一如许多真理般，是导向复兴之链带上的一个重要环结。许多人为了叫人得救
而广传真理，却不太注重祷告。他们又传、又讲、又散发单张，大发热心，却发觉无甚
功效，因而大惑不解。其原因乃在，他们忘却了另一个必要部份：有效的祷告。他们忽
略了一个事实：如果没有神的圣灵，真理根本无法产生效果，而圣灵是唯有在人祷告时
才会赐下的。
往往那些最... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 拨开重雾 ——圣经无误，故我心火热 by 曾劭恺
本文原刊于《举目》68期
大卫．史特劳斯（David Friedrich Strauss），在1835年出版的《基督生平批判研究
》中总结道：“我们现在的研究结果，显然湮灭了基督徒过往相信的、关于救主耶稣基
督最重要且最宝贵的部份，根除了基督徒从信仰获得的生命力的动机，使他一切的安慰
都枯萎了。18个世纪以来喂养人类的真理与生命的无限宝库，似乎无可挽回地消散了。
至高超然者变得与尘土同等。上帝的恩典、人类的尊严，皆被剥夺。天地之间的连结，
也被切断了。”（注1）
这本书断言，福音书出自迷信时代，而启蒙时代的人无法再视其为上帝启示的真理与史
实，必须将之当作“神话”（mythus）来诠释。
史特劳斯深知，此举等于直接挑战基督信仰“最重要且最宝贵的部份”──上帝的话语
！
巴刻：一生之爱，有增无减
恩师巴刻博士（J. I. Packer）在90年代追忆：“当年我发现，加尔文说，借由圣灵内
在的见证，每个基督徒都经历到，圣经是上帝用权柄对他说话。我雀跃地想：从来没人
这样教导过我！”
“我当时对加尔文一无所知，但他所讲述的经历，正是我自己长久... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 悔改是基督徒最好的见证
悔改是上帝对人的要求，也是人对上帝的呼召作出回应，回归上帝面前的必由之路。“
因世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。”（罗3：23）。上帝以他极大无比的爱来拯救
世人，差他的独生子耶稣基督来到世上给人类来了救恩，给人以悔改的机会。主说：“
我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改”（路5：32）。施洗约翰传出的信息是：“
天国近了，你们应当悔改”（太3：2）。主耶稣基督发出的信息是：“日期满了，神的
国近了！你们当悔改，信福音”（可1：15）。悔改，对一个信徒来说是多么的重要，
也是我们说自己信上帝的具体体现。所以，今天我们要思想的主题就是“悔改是基督徒
最好的见证”。
一、必须认清自己，才能真正悔改
1．人犯罪之后，在罪恶之中人不再认识自己。
人在罪恶之中不认识自己，乃是高看自己，自以为是，目空一切。根据圣经《创世纪》
十一章记载，当时天下人的口音都是一样，他们在所住之地制砖，他们说：“来吧，我
们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上”（
创11：4）。结果是耶和华上帝变乱他们的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫
巴别，意为变乱的... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 31 柴玲写给教会的第三封关于远志明性强暴的信---对徐周的回应
作者∶柴玲
如果没有上帝，我们就没有希望！
柴玲写给教会的第三封关于远志明性强暴的信---对徐周的回应
亲爱的主内兄弟姐妹，长老，牧师们，主内平安！
网上刊出了两篇关于2014年6月我跟远志明在两位中间人陪伴下会谈的文章，一篇来自
徐志秋牧师所写的“让真相曝露在阳光下”，另一篇来自周爱玲牧师所写的“YZM及CL
协调会的记录”。
由于他们文章的内容，有许多和我所认定的事实有出入，请允许我藉这封公开信来作必
要的澄清，以便教会能做出正确的判断。（整个事情的经过和背景，请参考我之前发布
的两封公开信。）
下面，是我的回应。
一、对徐、周两位牧师“仲裁者”角色的回
三年前，2011年11月，我针对被远志明强暴的事跟他通电话对质，他没有认罪，并威胁
我，如果我说出来会对我不好，还说他是“新造的人，旧事已过”，言下之意，我不该
再提起他信主前强奸的这件事情。
既然他不听，于是我按马太福音18∶15-17进行第二道程序。会面日期定于2014年6月24
日。周爱玲是我当时的牧师，我邀请她作“证人”。徐志秋先生则是远志明请来的。
按圣经原则，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 信心与悔改必须持续一生（古德恩）
我们必须明白，信心和悔改并不只限于基督徒生命的开始。更确切地说，信心和悔
改是我们基督徒整个一生应有的心态。耶稣告诉祂的门徒要天天祷告说：“赦免我们的
罪，如同我们赦免了那些得罪我们的人”（太6:12另译）；如果这个祷告是真诚的，当
然就包括了每日为罪忧伤与真诚的悔改。此外，复活的基督也对老底嘉教会说：“凡我
所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。”（启3:19；另参林后7:10）
关于信心，保罗告诉我们：“如今常存的有信、有望、有爱；这三样，其中最大的
是爱。”（林前13:13）保罗的意思当然是指信、望、爱这三样将会在今生常存，但是
他的意思也可能是指这三样要常存到永远：假如信心就是信靠神来供应我们一切的所需
，那么这个“信”的态度就永远不会终止，即使在来世也不会终止。然而无论如何，终
此一生信心都会常存，这一点是很清楚的。保罗也说过：“我如今在肉身活着，是因信
靠神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。”（加2:20）
因此，虽然最初的得救信心和最初的悔改在我们的生命中的确只发生过一次，而且
在发生时也带来了真实的归正，然而在归正时的悔改和... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 33 五.你越快信耶稣，你就越快确定你的前途。
如果现在你还没有得救，你说我可能明天得救，但是也可能永远不得救，这就是不
确定性。传道人站在讲台上，看着会众，心里常常会涌起一种感觉：多少人的永生就决
定于现在!这是一种很严峻、很可怕的感觉。在座当中听到我说这话的人，要问一问自
己，“我是否已经得救?我会永远不得救吗?”在信耶稣的选择上，当你说Yes，你得救
了，意味着永生。当你对主说No，也许你永远不得救，那就是永死。天堂和地狱就是那
么简单的事情。很多时候，一个人看起来已经很接近天堂了，他说“我对信耶稣有兴趣
，有追求。”但是如果你现在不顺服，也许你明天就不再有这种兴趣。你可能正在天国
的边缘，但是可能你永远进不了。我们当中有谁能够肯定你明天仍然活着?你越快信耶
稣，你就越快确定已经是属基督的人了，你就除去了那种不确定性，因为你在主的手里
是稳妥的，既在主里，你就永远不会失去救恩。现在就接受耶稣基督做你个人的救主!
重要的时刻已经来到，现在就是。“看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子
。”(林后6:2)，
那么，怎样信?信什么?只要记住下面这段经文就知道了。(林前15：1-4)“弟... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 34 http://www.gotquestions.org/t-chinese/T-Chinese-Buddhist-Christ
问题：我是佛教徒，为什么应该考虑转变为基督徒呢？
回答： 与佛教相比，基督教有几个显著的区别值得考虑。
首先，尽管基督教和佛教都有相当长的历史，分别为耶稣和佛，但只有耶稣显示从死里
复活。许多历史人物是英明的导师；许多人掀起了宗教运动。悉达多，即历史上的释迦
牟尼佛，因其特殊的才智和深刻的哲学脱颖而出。耶稣也与众不同，他凭超出凡人力量
才能通过的验证证实他关于属灵的教导。耶稣教导的核心由他自己身体的死亡和复活得
到验证– 他预言并在自己身上实现（马太福音16：21；；20：18-19；马可福音8：31
；路加福音9：22 ；约翰福音20-21；哥林多前书15章）。耶稣值得特别考虑。
第二，基督教的圣经在历史上令人瞩目，值得深思。甚至可以说圣经的历史引人注目，
而且圣经是所有古代文化遗产中最有史证价值的书籍，怀疑圣经无异于怀疑历史本身。
比旧约圣经（希伯来圣经）更具史证的书是新约圣经。让我们来看以下几点。
1） 保存下来的新约圣经手抄本比其它任何古代文献都多，有... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 35 根据圣经启示，马丁路德在其著作《基督徒的自由》中，阐明了基督徒在属灵国度
里作为君王和祭祀的双重地位，我们常听到“信徒皆祭祀”，按整全的表达，则还要加
上一句“信徒皆君王”。
作为属灵国度里的君王，没有人能够辖制基督徒，甚至连死亡也不能，路德写道“
这权能不是别的，就是力量在软弱人中显得完全，在一切事上我都能为我得救的事找到
益处，所以连十字架与死亡也不得不服事我，为我效力，做成我的救赎。主耶稣告诉门
徒：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们”(太10：28)。可见，基督徒单单倚靠上帝
赐给自己的属灵权柄，就足以蔑视一切人间权威，摆脱任何属灵辖制。基督徒有真实的
良心自由，真实的属灵权柄，和真实的尊贵身份，试问人间的君王有谁不被罪辖制、有
谁不怕死、有谁能够与基督同享尊荣?唯有基督徒单单因为主耶稣基督为我们的罪所付
上的赎价，因为祂宝血的遮盖，我们就有这属灵的大能和自由，浩然立于天地间，活在
中国，如同活在天国。
在论到基督徒的祭司职分，路德说：“我们不单是极其自由的王，也是永远的祭司
，这比王更大、更为可贵，因为我们做祭司，配在上帝面前为别人祷告，并将属上帝的
事情教导别人。”这地位是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 信仰一词在中国越来越热，现在中国经济飞速发展，在人们物质日渐富足的同时心灵却
越发空虚，中国甚至出现“心灵富豪榜”，提醒人们不单是物质富足，更要重视心灵富
足。近日，中国新闻周刊发表一篇文章《中国人，你现在信仰什么？》，其中提到中国
人的信仰危机在于，经常改变信仰。
文章中提到信仰是什么，有人说是宗教，佛教或基督教或伊斯兰教；有人说是思想，人
生观或价值观或世界观。林语堂说，中国人得意时信儒教，失意时信道教、佛教。而在
教义与已相背时，中国人会说，“人定胜天”。中国人的信仰危机在于，经常改变信仰。
中国人信仰缺失
信仰到底是什么？文章中解释说，从字面上理解，信是相信，而仰是崇敬，你确信它值
得推崇。它又是什么？大多数人说是宗教，佛教或基督教或伊斯兰教；也有人说是神，
太上老君或土地神或财神；有人说是人，孔子或关公或毛泽东；有人说是思想，人生观
或价值观或世界观。
中国人不缺乏“信仰”，甚至有点信仰泛滥。除上述信仰外，还有人说自己信仰科学、
信仰金钱、信仰权力。但信仰应是看不见的确信，是主观世界里的思想激荡。那些看得
见的钱权，已经验证的科学，叫做事实不叫信仰。说信仰这些的人其实是“信仰... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 新约时期的基督徒还要不要守律法？
谢迦勒
这是一个有着很大争议的问题，如果说‘废掉了’，那么为什么要废掉？难道神颁
布的律法不好吗？如果说‘没废掉’，那我们今天为什么不守某些律法了？况且，在新
约圣经中，‘废掉律法’与‘没有废掉律法’的经文都有。所以，有人就想到了一个变
通的办法，将律法分为道德律和礼仪律，根据他们观察的结果，就说道德律没有废掉，
礼仪律已经废掉了。也有人认为，守律法是可以的，只要不是靠守律法称义就行了。那
么,这些大家比较容易接受的看似折中的说法，是否符合圣经启示的真理呢？我们首先
看一下上帝颁布律法的作用。
律法是让人知罪：【罗7:7】这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是。只
是非因律法，我就不知何为罪。
人类堕落之后，罪性进入每个人的里面，因此人对罪恶的判断力不再可靠，如果不
通过神颁布清清楚楚的律法，人就不知道什么是罪。所以，圣经又说【罗5:20】律法本
是外添的，叫过犯显多。“外添”是什么意思？就是本来不该有的，因为情况发生了变
化，必须外加一个补救的手段。就好象‘心脏搭桥’手术，本来人的心脏是能正常供血
的，但是，... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 38 北大夫妇的人生转折：神是我人生的编剧 | 风起时，如鹰再次展翅上腾
Original 2018-01-09 冯裕果、向京宜 ijingjie
点击上方「ijingjie」可快速关
《境界》独立出品【北大校友见证】系列之一
文 | 冯裕果、向京宜
把科学当作主义因而排斥信仰、把基督信仰与传统文化对立，是我的两大障碍。同时我
也清楚，从小接受的唯物史观与现实更脱节，不能解决心里的空虚。“真有一位神吗？
祂掌管一切吗？ 不祷告又怎样？ 祷告有点没面子啊…”我每天想破脑子，直到生日那
天，豁然开朗。
【编者按】从本周开始，《境界》将陆续刊发北大毕业生的系列见证。见证人全部来自
北大化学系92级，“惜别燕园廿载，归来仍是少年”，因着一样的信仰，他们成为主内
的弟兄姐妹，成为新造的“少年人”。今天发出的是一对昔日的学生情侣、后来结婚并
在校园服侍中彼此配搭的北大夫妇的分享。
神是我人生的编剧
文 | 冯裕果
第一次听福音布道是大二那年感恩节的时候，两个外系的朋友邀请我去参加一个感恩节
的聚会。
来自无神论家庭的我，之前只是听过“基督教”这个词，没有人跟我谈过任何宗教信仰
。圣经故事当神话读过一点，... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
jym2307 (罪魁) 于 (Tue May 4 13:44:47 2010, 美东) 提到:
是否已阅读：1）《站规》2）《版务操作简易手册》?:
是
[申请ID]:
jym2307
[申请版面]:
Belief 宗教信仰版
[申请职务]:
版主
[版务经验]:
曾经担任基督信仰版版主
[申请纲领]:
1）净化版面环境和讨论氛围
2）积极发掘引导有质量的话题讨论，提高版面的人气和流量
3）保留版面现有精华区所有文章
4）为这个地球上所有的信仰和主义，提供一个平等的，受保护的，讨论空间
现任版主goooo1111于2008年4月起开始担任belief版主，至今已经整整两年了。在此期
间，belief版曾经保持日均在线人数20以上，并且经常有高质量的文章可以发表于
mitbbs首页。
但是随着基督信仰版的开版，belief版一直没有找到自己合适的定位和发展方向，以至
于在线人数长时间保持在10人以内，甚至更少。版面的文章也多以转载基督信仰版为主
。看来是时候给belief版带来一些改变了。
鉴于... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 40
co-crying!
according
Right! 有时心地很好的人倒是更难信。所以得神的拯救决不是因为我们好，比别人更配
的，而完全是恩典。
得
不矛盾，但好像我们的逻辑无法明白。
所以信主的人都是被拣选的。但每个人在决定信主时也有自由意志。
从上面的帖子里摘下来的：
神學小辭典
伯拉糾主義
伯拉糾（Pelagianism）及半伯拉糾主義（Semi-Pelagianism），是從第五世紀開始發展
的异端。其思想淵源及散布的范圍，從亞當墮落開始到現今的每個基督徒都有。它比誘人
吃喝嫖賭、貪恨凶妒等更為可怕，因為他們是以人的良善、而不是以神的權柄和恩典，做
為生活的基礎和目標。
人在悲慘的光景之中，要脫离苦海，唯有信靠上帝，這种觀點伯拉糾和許多誠實敏銳的非
基督徒都會同意。問題在于 (1)人究竟有多悲慘？(2)要信靠什么樣的上帝？信靠到什么
程度？
圣經認為: (1)人悲慘到在他母腹中就坏透了（詩篇51:5），不可能藉任何人為的方法(如
修身、基因改造等方式)達到上帝的標准（約翰三書3、羅馬書3:23-24）。人有原罪，不
可能自主、自救、自立，這是伯拉糾所堅絕反對的。(2)不僅人 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 再思原罪：罪性 vs. 性善
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 23 13:42:02 2013, 美东)
罪性 vs. 性善
由以上的简述可知，罪性观要对抗的，其实是“性本善”的人本教旨。两者在定义上截
然对立，没有折衷或者以不同程度相混的空间。罪性观坚持，在亚当堕落之后，人的本
性已经败坏，由此引发罪行（参罗5:12、19）。因此，一个人之所以需要基督救赎，最
根本的理由不在于他缺乏盼望，缺乏喜乐，缺乏爱、实质的福气，或是生活实践的动力
。基督信仰没有否定一个人存在意义的基本需要（太6:24-34），然而，基督耶稣却说
他要使人得生命，并且得的更丰盛（约10:10）。这个得生命的意思超越了人本的生存
需要，而更指着改造一个人原本的生命根基。这样的救赎观要产生意义，不可能脱离一
个对人性的绝对看法。反过来说，我们怎样看待人性，也会决定我们如何解读救赎的意
义，以及我们如何看待耶稣基督。
我们试着从这个角度来想。按照基督信... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 信心与悔改必须持续一生
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 11 14:14:48 2015, 美东)
信心与悔改必须持续一生（古德恩）
我们必须明白，信心和悔改并不只限于基督徒生命的开始。更确切地说，信心和悔
改是我们基督徒整个一生应有的心态。耶稣告诉祂的门徒要天天祷告说：“赦免我们的
罪，如同我们赦免了那些得罪我们的人”（太6:12另译）；如果这个祷告是真诚的，当
然就包括了每日为罪忧伤与真诚的悔改。此外，复活的基督也对老底嘉教会说：“凡我
所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。”（启3:19；另参林后7:10）
关于信心，保罗告诉我们：“如今常存的有信、有望、有爱；这三样，其中最大的
是爱。”（林前13:13）保罗的意思当然是指信、望、爱这三样将会在今生常存，但是
他的意思也可能是指这三样要常存到永远：假如信心就是信靠神来供应我们一切的所需
，那么这个“信”的态度就永远不会终止，即使在来世也不会终... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 43 作者：朱欣欣 文章来源：民主中国
http://forum.edoors.com/attachment.php?s=13299214a074e14117f0e2
图文 / 朱欣欣
提要：真正的艺术经典体现人类美好的普世价值，提升人的精神，是穿越时空，活在大
众心里而不是靠权力推销的。中共党文化“红色经典”所体现的意识形态，恰恰是反常
识、反文化、反人类的，是徒具艺术包装形式的红色毒品。“红色经典”表现的是成王
败寇的暴力美学、塑造偶像的现代迷信、无视历史的瞒与骗，只能成为反思历史与现实
的反面教材。
不知大家是否有所关注，今年官方春晚在临近新年钟声的时候，女歌手谭晶唱起了《旗
帜更鲜艳》，从南湖、井冈山、遵义等直唱到新时代。这些党文化的符号不仅仅是娱乐
的内在统摄，也预示着围绕将临的中共成立九十周年，新一轮意识形态宣传的开始。就
在上个月的某晚，官方广播“中国之声”报道，继江西电视台“红色经典”栏目之后，
重庆电视台开设了“红色经典”频道。由此，年轻的女主持人说到她在国家大戏院所见
的感动：歌剧《洪湖赤卫队》演出时来了许多年轻人，有的年轻家长边看边耐心地给孩
子讲解。接着，一旁作为男嘉... 阅读全帖 |
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C***S
发帖数: 1159 | 44 巴子主义靠谁？日本人来了信大东亚共荣，国民党来了信三民主义，民进党上台信美国
爸爸的民主自由。
至于吃肉，巴子每年进口10%的猪肉，94%的牛肉，谁吃肉更靠美国？ |
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f****o
发帖数: 8105 | 45 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 真信与不信天壤之别
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 9 11:48:16 2015, 美东)
在我修炼的十六年当中，经历和遇到许多相信大法出神迹、不信则无神管的事例。以前
我写了我和丈夫、女儿受益的情况，这次我选几件发生在亲属身上的事例写出来，借助
明慧这个平台，与各位读者共同分享。
一、二姐与她的外孙
我二姐前年在医院做了肛肠手术，术后落下了尿频的后遗症，半小时就得跑两、三趟，
苦不堪言。去年新年期间，随女儿来我家做客（二姐在乡下，她的女儿和我在一个城市
）了解了她的身体状况，我再次给她讲了大法的美好。随之，我给她俩读了两讲《转法
轮》，东北天黑的早，刚傍晚五点，天就已经全黑了，她俩执意要回去。二姐突然间像
从梦中醒来似的：“哟，我在你家快呆四个小时了，也没上厕所，还感觉挺舒服的。”
说完，咯咯的笑起来。我告诉她：“这就是我们师父在《转法轮》中所说的‘佛光普照
，礼义圆明’。我是修炼人，你们在我身边都会受益的。如果自己修炼，效... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 36289 | 46 http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5OTYwOTM0Nw==&mid=2649985539
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: supercnm (故剑情深), 信区: Military
标 题: 北京龙泉寺：最强科研组织！扫地僧点化微信之父，清华北大学子排队出家
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 11 00:25:39 2016, 美东)
北京龙泉寺：最强科研组织！扫地僧点化微信之父，清华北大学子排队出家
2016-04-09 酷玩实验室
我记得我第一次听说龙泉寺
大概是在两年前
那时候坊间流传着这样一个故事：
当年“微信之父”张小龙在龙泉寺小住。
当时微信研发正陷入困境，
几个技术问题苦思不得其解，
他一气之下把资料撕得粉碎。
没想到负责打扫卫生的僧人看到后，
竟然帮他把资料重新粘贴起来，
还写下了几条建议。
张小龙大吃一惊，
便找到僧人盘问，
这才知道这位扫地僧出家前
曾混迹IT界，是一个极客。
经扫地僧点化后，
张小龙回到广州
闭关一年，
微信终于大成。
这个故事传得神乎其技
北京龙泉寺从此成了工程师
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C**********y
发帖数: 416 | 47 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: TrustInJesus
标 题: 福音單張：写给温家宝总理的福音单张
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 14:13:55 2011, 美东)
温家宝总理：
我是一个基督徒，家庭教会的传道人，也是《零八宪章》的签署人之一。我为《零八宪
章》的起草人之一刘晓波先生，被您的政府拘捕，以非法的方式秘密羁押至今一事，写
信给你。
4个月来，从国内到国际，有许多我尊敬的知识分子为此事发表声明，提出抗议。我也认
为您和您的政府在这件事上犯的错，实在配得这样的抗议。但我写这封信，不是为着继
续抗议。我一直不太确定作为一个传道人，要向一个非法关押异见人士、因着内心的怯
懦而勇于践踏人权的政府，如何来说我当说的话。
我对这件事本身，充满愤怒，因为抓捕并秘密囚禁刘晓波，法律上是非法的，道德上也
无耻，在一位公义、圣洁、慈爱的上帝面前，则是罪孽深重、无法站立的。但对您和您
手下的公务员，我并不怨恨。或许你不相信，我对您也没有任何道德上的轻视。因为我
虽然不曾担任过您的公共... 阅读全帖 |
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n*********0
发帖数: 925 | 48 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
上帝的慈爱恩惠
经文：“惟独倚靠耶和华的必有慈爱四面环绕他。”（诗篇卅二：10）
信靠上帝的赏赐是何等大！主啊，愿祢厚厚地恩待我！信靠上帝的人深知自己
是罪人，何德何能，竟然能蒙受上帝的恩惠，且蒙祂保守所量给他的产业。上帝啊，我
信靠你，求你施恩给我。
看哪，慈爱四面围绕我，有如王子四面有侍卫保护他，因着我们住在基督耶稣
里面，就有上帝的恩惠前后左右护卫着我们。我的灵啊，上帝的同在与眷顾，有如空气
般无处不在。对邪恶人而言，这世界充斥许多不幸，但对信靠上帝的人而言，他们只看
到上帝的慈爱，若有悲苦也不值一提。大卫说：“心里正直的人，要在主里喜乐，并快
乐欢呼。“因着这层亮光看见，我就顺服上帝，我的心也高唱凯歌，感恩的祭也常献在
坛前。
Mercy to the Undeserving
Scripture: "He that trusteth in the LORD, mercy shall compass him |
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T**********s
发帖数: 340 | 49 http://www.youtube.com/watch?v=RsLaMDbok60
我看見聖經中有 神的應許，在祂沒有難成的事 ；
祂應許成全大而難成的事，只要信靠祂的話語。
真 神的道是安全可靠的錨，當遇見各樣的狂風；
雖然人軟弱會動搖和失敗，但 神的話不會落空。
這是 神的話在我凡事都能。為你而寫，你當接受；
相信祂的應許， 神不會落空，凡祂所言祂必成就。
副歌
沒有難成就的事，只要你信靠救主；
沒有難成就的事，只要你信靠祂應許。
當聽 神聲音對你說：在我豈有難成的事嗎？
你當專心倚賴信靠，接受救主應許；
所有的事，所有的事，所有的事，在 神必能成就。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 50 〖 十、今天加尔文主义不盛行的原因 〗
今天为什么许多人离弃加尔文主义？加尔文主义五要点没有放出昔日的光辉，这是
不争的事实。我们观察近代思潮，就可以立刻作结论，承认今天并非加尔文主义当道。
加尔文主义当初曾在许多国家兴盛一时，如今却几乎在那里销声匿迹。昔日改教运动在
法国、瑞士、德国何等辉煌，如今那里有名望的教会界思想领袖已经几乎找不到「毫无
保留的加尔文主义者」了。在英国，加尔文主义几乎已经消失。在美国，不再有什么大
教会以全体教会的立场积极维护加尔文主义的传统。不过在苏格兰，在大部分教会都可
悲地离弃加尔文主义的时候，我们很高兴能说，还有英勇的自由教会*依然极力传扬加
尔文主义。在荷兰，也还有可敬的自由教会，就是所谓的「改革宗教会」，是现代世界
中真正持守加尔文主义的教会，这教会是本着改革宗信仰所看到的圣经真理，积极阐明
基督教信仰。不过历史清楚告诉我们，属灵的事也有兴有衰，有起有落，但重要的是我
们要相信真理是无可匹敌的。
「真理即便被摔在地，亦将复起；
唯在神之永恒中，真理扬眉吐气。」
加尔文主义树敌甚多，这一点不足为奇。只要「属血气的人不领会神圣灵的事，反
倒以为愚拙，并不... 阅读全帖 |
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