r*******n
发帖数: 395 | 1 我家里每个房间都n面镜子.我开始将头发的基本长度剪好. 然后把最上面的头发用夹子
固定.然后就用打薄的剪子,从上至下喀叉,到我发泄的差不多,上面的头发放下来,再用
打薄的剪子把底部修平. 把流海用打薄的剪子打到满意的长度.刚刚好,怒气发泻完毕,
头发剪得差不多.
看着自己的头发,我满意地笑了. 怒气全消.
头发 |
|
q**********u
发帖数: 289 | 2 肯定有影响，但是不大。比如我小时候挺喜欢中央电视台那个李修平的，后来她嫁了个
贪官，感觉差一大截，但是还觉得她气质很好。 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 3 三位一体的真神
神只有一位，但却有三个位格，即父、子、圣灵，而这三个位格均拥有神的本质
。在旧约中，提到神不只是一个位格的经节如：创世记一章六节、以赛亚书四十八章十
六节、六十一章一节、六十三章九至十节。新约中，有关三位一体真神的经节如：马太
福音二十八章十九节、哥林多后书十三章十四节、彼得前书一章二节。
有关三位一体各自的工作是：
圣父是作创造及维护的工作(林前八6；来一3)。
圣子是作救赎与中保的工作(弗一3；提前二5)
圣灵是作启示与成圣的工作(彼后一21；约十六13；加五17)。
主（Lord）
本字的希伯来文为Yohweh，译作主或主宰。犹太人认为此名太过神圣，故不敢称
呼，而改用adonay「我的主」。直至主后十二世纪，才开始用耶和华上帝的名为「主」
。本字的希腊文为Kurios，可译为主人、家主、主管、主席等。在旧约时代，主与主宰
的涵义，在指明上帝是全能统治世界与人类的主宰外，也指明他是宇宙万物的创造者与
统治者，也是生死的掌权者。因为，他是万君之君与万王之王。在新约中，上帝被称为
父及天地的主。「创造宇宙和其中万物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿。
」(徒十七... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 4 三位一体的真神
神只有一位，但却有三个位格，即父、子、圣灵，而这三个位格均拥有神的本质
。在旧约中，提到神不只是一个位格的经节如：创世记一章六节、以赛亚书四十八章十
六节、六十一章一节、六十三章九至十节。新约中，有关三位一体真神的经节如：马太
福音二十八章十九节、哥林多后书十三章十四节、彼得前书一章二节。
有关三位一体各自的工作是：
圣父是作创造及维护的工作(林前八6；来一3)。
圣子是作救赎与中保的工作(弗一3；提前二5)
圣灵是作启示与成圣的工作(彼后一21；约十六13；加五17)。
主（Lord）
本字的希伯来文为Yohweh，译作主或主宰。犹太人认为此名太过神圣，故不敢称
呼，而改用adonay「我的主」。直至主后十二世纪，才开始用耶和华上帝的名为「主」
。本字的希腊文为Kurios，可译为主人、家主、主管、主席等。在旧约时代，主与主宰
的涵义，在指明上帝是全能统治世界与人类的主宰外，也指明他是宇宙万物的创造者与
统治者，也是生死的掌权者。因为，他是万君之君与万王之王。在新约中，上帝被称为
父及天地的主。「创造宇宙和其中万物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿。
」(徒十七... 阅读全帖 |
|
a****s
发帖数: 8624 | 5 声优部分：聲音演出
千與千尋（2001年、東寶）聲演坊（巨型嬰兒）。
Kirikou與魔女（法國動畫）日語配音版（2003年、Albatross Film）聲演主角
Kirikou的年幼時期。
哈爾移動城堡（2004年、東寶）聲演馬魯克（哈爾的弟子）。
我的Cesar 10歲半 1m 39cm（2005年、ASMIK ACE；VIDEO及DVD配音）聲演Cesar。
皇帝企鵝（March of the Penguins）（法國紀錄片）日語配音版（2005年、GAGA
COMMUNICATIONS）聲演小企鵝。
多啦A夢 大雄的恐龍2006（2006年、東寶）聲演恐龍P助。
三鷹之森吉卜力美術館短篇動畫片「買下星星的日子」（2006年、吉卜力工作室）
聲演諾那（ノナ；主演）。
琴之森（2007年7月公映、松竹）聲演雨宮修平。
迷你魔界大冒險[1]日語配音版（2007年9月22日公映）聲演亞瑟（主演）。
Summer Wars（2009年8月1日公映）聲演小磯健二（主演）。
亞瑟的奇幻王國：馬塔殺的復仇... 阅读全帖 |
|
z****t
发帖数: 106 | 6 书名：《六朝清羽记》２７
作者：弄玉Ｘ龙璇
出版：河图文化有限公司
出处：红领巾手打团
监制：小怪兽
简介：
借由云家牵线，程宗扬在筠州逐步搜购米粮，同时又是施粥以得人心、又是深入荆
溪蛮地探勘。不料立足未稳，小紫和梦娘的惊人美貌已引来地头蛇的觊觎……
浮凌江南方的沐羽城传诵“云中仙子现神迹”，程宗扬却怒上心头：一名拜过妓馆
祖师、做过娼妓的贱奴也敢托称仙子！他正愁找不到施加焚血诀的始作俑者，如今得遇
，岂能让其再次逃出自己的手掌心！
目录：
第一章粮战之始
第二章荆溪寻仓
第三章齐聚一堂
第四章灵镜候问
第五章携美同游
第六章云中有仙
第七章掌教伏威
第八章师徒同堕
第一章粮战之始
筠州位于宋国西南，在宋国的政治版图中并不醒目，然而江州之战爆发，使筠州成
为西线军事运输的中枢，由临安运来的大批物资从沅水上岸，经陆路转运至筠州城南的
仓库，再由民夫送往前线。
四百余里的路程和烈山的阻隔，使刘平军战败的消息对远在后方的筠州几乎没有影
响，反而由于军资、人员汇集，市面愈显繁华，来自各地的输粮官、押运官、督军官不
下数百人，一到午间，城中的酒肆便高朋满座，一片喧哗。
程宗扬凭栏而坐，对面是筠... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 7 把叶秋收拾妥当，关门退出，叶修看了一眼还在外边站着的陈果，忽然道：“全都上
来，下边不留个人，会不会不太好？”
“对哦！”陈果想着这茬，连忙出门跑了下去。
叶修很快也回到一楼，看到陈果安然守在前台，显然短短的几分钟，还不至于这么
倒霉就立刻有什么悲剧发生。
餐桌上的菜早已经收拾掉了，只是叶秋一直趴在桌上，桌子倒是没收。起点正版。
几乎没喝多少的酒也是在桌上放着。叶修过去拿起酒瓶朝陈果晃了晃：“酒放哪里？”
“拿过来吧！”陈果伸手。
叶修走上前去递，陈果却又是招呼了一声：“还有杯子。”
“嗯？你还要喝？”叶修问。
“没事做嘛！你要不要也再试一点，看看是不是也和弟弟一样弱爆了。”陈果问。
“不用试我也知道。”叶修嘴上这样说着，酒提过来，却是拿了两个酒杯。
“看在过节的份上，估且陪你喝上一点也没关系。”叶修说着。
“嗯嗯，只要不是老喝，不会影响到你的手稳的。”陈果说。
叶修很快倒好了两杯酒，一杯递给了陈果。陈果接过，拿在手中晃换，像是在玩什
么玩具。
“有个兄弟还是不错的。”陈果突然感慨，“就算是经常起争执，看起来也挺幸福
的。”
“嗯。”叶修默默地应了一声。他知道，陈果这不是在对他进行什么... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 8 第四百一十三章 围观者
叶修近水楼台，顺势就问陈果有没有介绍。陈果在这里开网吧玩荣耀也有好几年了，因
为游戏，和客人打成一片算是相当容易。叶修在这两月，就看到各种形形色色的人都和
陈果看起来蛮熟的样子，而他们都只是网吧的客人，荣耀的玩家。这些人当中，有高手
，有小白，或许也会有挺有天赋的选手呢？
叶修平时没事扫扫玩荣耀的客人，倒是没有这种发现，但陈果肯定比他知道得要多
。只不过这些人大部分又都是嘉世的粉丝，陈果那天不肯转播嘉世的比赛后，着实得罪
了好一批人。说到底双方的关系也就是熟了个脸熟罢了，谈不上真有什么感情，翻脸自
然是比翻书还快。
“这个啊……这个还真没有发现过，就算真有，也等不到现在了。”陈果回答。
“怎么？”
“咱这对面可就是嘉世战队，如果真有这样的人才，我们这一大堆人早就怂勇着到
嘉世战队试训去了，还轮得到你一发掘？”陈果说。
“你们的眼光靠谱吗？”叶修问。
“不靠谱那你还问我干才能？”陈果没好气。
“有没有疑似的，我来鉴定鉴定。”叶修说。
“貌似你个头啊！就我了解的这些人里，水平顶多也就和我一个程度。”陈果说。
叶修无奈叹息：“看来近水楼台的好事是碰不到了。”
“怎么碰... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 9 把叶秋收拾妥当，关门退出，叶修看了一眼还在外边站着的陈果，忽然道：“全都上
来，下边不留个人，会不会不太好？”
“对哦！”陈果想着这茬，连忙出门跑了下去。
叶修很快也回到一楼，看到陈果安然守在前台，显然短短的几分钟，还不至于这么
倒霉就立刻有什么悲剧发生。
餐桌上的菜早已经收拾掉了，只是叶秋一直趴在桌上，桌子倒是没收。起点正版。
几乎没喝多少的酒也是在桌上放着。叶修过去拿起酒瓶朝陈果晃了晃：“酒放哪里？”
“拿过来吧！”陈果伸手。
叶修走上前去递，陈果却又是招呼了一声：“还有杯子。”
“嗯？你还要喝？”叶修问。
“没事做嘛！你要不要也再试一点，看看是不是也和弟弟一样弱爆了。”陈果问。
“不用试我也知道。”叶修嘴上这样说着，酒提过来，却是拿了两个酒杯。
“看在过节的份上，估且陪你喝上一点也没关系。”叶修说着。
“嗯嗯，只要不是老喝，不会影响到你的手稳的。”陈果说。
叶修很快倒好了两杯酒，一杯递给了陈果。陈果接过，拿在手中晃换，像是在玩什
么玩具。
“有个兄弟还是不错的。”陈果突然感慨，“就算是经常起争执，看起来也挺幸福
的。”
“嗯。”叶修默默地应了一声。他知道，陈果这不是在对他进行什么... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 10 第四百一十三章 围观者
叶修近水楼台，顺势就问陈果有没有介绍。陈果在这里开网吧玩荣耀也有好几年了，因
为游戏，和客人打成一片算是相当容易。叶修在这两月，就看到各种形形色色的人都和
陈果看起来蛮熟的样子，而他们都只是网吧的客人，荣耀的玩家。这些人当中，有高手
，有小白，或许也会有挺有天赋的选手呢？
叶修平时没事扫扫玩荣耀的客人，倒是没有这种发现，但陈果肯定比他知道得要多
。只不过这些人大部分又都是嘉世的粉丝，陈果那天不肯转播嘉世的比赛后，着实得罪
了好一批人。说到底双方的关系也就是熟了个脸熟罢了，谈不上真有什么感情，翻脸自
然是比翻书还快。
“这个啊……这个还真没有发现过，就算真有，也等不到现在了。”陈果回答。
“怎么？”
“咱这对面可就是嘉世战队，如果真有这样的人才，我们这一大堆人早就怂勇着到
嘉世战队试训去了，还轮得到你一发掘？”陈果说。
“你们的眼光靠谱吗？”叶修问。
“不靠谱那你还问我干才能？”陈果没好气。
“有没有疑似的，我来鉴定鉴定。”叶修说。
“貌似你个头啊！就我了解的这些人里，水平顶多也就和我一个程度。”陈果说。
叶修无奈叹息：“看来近水楼台的好事是碰不到了。”
“怎么碰... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 11 全职高手 第五百一十一章 指挥高手
叶修屏幕上的战斗让陈果觉得眼花，但是属性面板她终归是可以看清楚的。君莫笑的生
命一直处于入不敷出的状态。这意味着，叶修现在做到的，也不过是让君莫笑比逐烟霞
获得更久，但能不能凭此逃脱，还很难说。
怎么办？
陈果焦虑万分，现在无论她复活再赶来，还是呼叫什么援助，都不可能来得及，一
切都只能靠叶修自己。
叶修平日那懒洋洋满不在乎的模样，时常把陈果气得咬牙。但是此时此刻，她又很
希望能从叶修脸上看到这样的神情。
但是没有，此时叶修的脸上只有专注。暴雨般密集的操作声音，不断从他的双手下
发出。画面看得陈果有些头晕，此时连声音都让她觉得有些烦躁不安。
不管怎么样，自己还是做些什么吧!
陈果想着，复活了逐烟霞，从城镇朝这方向狂奔。她不知道她还能不能赶上，也不
知道她就算来了又能有什么帮助，她只是不愿意总是这样呆呆地坐在一边，什么忙也帮
不上。
一路狂奔，陈果时不时注意着叶修这边君莫笑的坐标、君莫笑的生命。
叶修还在努力坚持。
陈果恨不得直接传送过来，哪怕只是让逐烟霞来挡上一次攻击也好啊……
忽得，陈果发觉耳边安静下来了。
叶修那接连不断的操作居然已经停了。
陈果... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 12 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: zenoat (citium), 信区: paladin
标 题: 《六朝清羽记》２７
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 10 12:29:53 2011, 美东)
书名：《六朝清羽记》２７
作者：弄玉Ｘ龙璇
出版：河图文化有限公司
出处：红领巾手打团
监制：小怪兽
简介：
借由云家牵线，程宗扬在筠州逐步搜购米粮，同时又是施粥以得人心、又是深入荆
溪蛮地探勘。不料立足未稳，小紫和梦娘的惊人美貌已引来地头蛇的觊觎……
浮凌江南方的沐羽城传诵“云中仙子现神迹”，程宗扬却怒上心头：一名拜过妓馆
祖师、做过娼妓的贱奴也敢托称仙子！他正愁找不到施加焚血诀的始作俑者，如今得遇
，岂能让其再次逃出自己的手掌心！
目录：
第一章粮战之始
第二章荆溪寻仓
第三章齐聚一堂
第四章灵镜候问
第五章携美同游
第六章云中有仙
第七章掌教伏威
第八章师徒同堕
第一章粮战之始
筠州位于宋国西南，在宋国的政治版图中并不醒目，然而江州之战爆发，使筠州成
为西线军事运输的中枢，由临安运来的大批物资从沅水上岸，经陆路转运至筠州城南的
仓库，再由民夫送... 阅读全帖 |
|
n*********0
发帖数: 925 | 13 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
不敢疑惑
经文: 「我必在你前面行，修平崎岖之地。我必打破铜门，砍断铁闩。」（以赛亚书四
十五：2）
这话原是对古列王说的，但也是对上帝的仆人说的。只要我们凭着信心往前行
，上帝必为我们开道路。人弯曲诡诈的心，以及撒但的巧计，都要被识破，上帝要为我
们辟一条平直宽大的路。铜门必要被打破，铁闩也要被砍断，当如何攻破铜墙铁壁﹖我
们不必为此大伤脑筋，因上帝要亲自为我们成就那不可能的事。
让我们不要像懦夫那般，坐在那儿害怕哭泣。让我们在当行的路上勇往直前，
因为「上帝要在我们前面行。」我们不要质问为什么，只管勇敢前行，因为那是上帝的
工作，祂必赐给我们有足以胜任的能力。祂说：「我必打破铜门。」所以有谁能阻挡上
帝的旨意﹖有谁能停止上帝的作为﹖那些服事上帝的人有无穷的资源，虽在人看来滞碍
难行，但有信心就畅行无阻。当上帝说：「我必要做。」如同祂在应许中提到两次，我
们怎敢疑惑！
We Dare Not Doubt
Scri |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 14 45:1我―耶和华所膏的古列；我搀扶他的右手，使列国降伏在他面前。我也要放松列王
的腰带，使城门在他面前敞开，不得关闭。我对他如此说：
45:2我必在你前面行，修平崎岖之地。我必打破铜门，砍断铁闩。
45:3我要将暗中的宝物和隐密的财宝赐给你，使你知道题名召你的，就是我―耶和华、
以色列的神。
45:4因我仆人雅各，我所拣选以色列的缘故，我就题名召你；你虽不认识我，我也加给
你名号。
45:5我是耶和华，在我以外并没有别神；除了我以外再没有神。你虽不认识我，我必给
你束腰。
45:6从日出之地到日落之处使人都知道除了我以外，没有别神。我是耶和华；在我以外
并没有别神。
45:7我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我―耶和华。
45:8诸天哪，自上而滴，穹苍降下公义；地面开裂，产出救恩，使公义一同发生；这都
是我―耶和华所造的。
45:9祸哉，那与造他的主争论的！他不过是地上瓦片中的一块瓦片。泥土岂可对抟弄他
的说：你做甚么呢？所做的物岂可说：你没有手呢？
45:10祸哉，那对父亲说：你生的是甚么呢？或对母亲（原文是妇人）说：你产的是甚
么呢？
45:11耶和华―以色列的圣 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 15 45:1我―耶和华所膏的古列；我搀扶他的右手，使列国降伏在他面前。我也要放松列王
的腰带，使城门在他面前敞开，不得关闭。我对他如此说：
45:2我必在你前面行，修平崎岖之地。我必打破铜门，砍断铁闩。
45:3我要将暗中的宝物和隐密的财宝赐给你，使你知道题名召你的，就是我―耶和华、
以色列的神。
45:4因我仆人雅各，我所拣选以色列的缘故，我就题名召你；你虽不认识我，我也加给
你名号。
45:5我是耶和华，在我以外并没有别神；除了我以外再没有神。你虽不认识我，我必给
你束腰。
45:6从日出之地到日落之处使人都知道除了我以外，没有别神。我是耶和华；在我以外
并没有别神。
45:7我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我―耶和华。
45:8诸天哪，自上而滴，穹苍降下公义；地面开裂，产出救恩，使公义一同发生；这都
是我―耶和华所造的。
从古至今，创造万物，掌管天地，唯有独一真神，就是我们的大能的主。 |
|
a*********n
发帖数: 602 | 16 http://themarriagecourse.org/
请问各位弟兄姊妹，有人上过基督教的婚前辅导班吗？有何反馈？
下面是我找到一篇文章，和各位分享。
『转贴』基督教的婚姻观
一.前言:
人生最大的快乐,最深的满足,是来自於一个充满爱的家庭.
男女双方因为有爱才结为夫妻.我爱人,也愿被爱.你属於我,我属於你,
彼此分享快乐,分担痛苦.夫妻原本就是人类一种最值得称赞的爱.可惜的
是许多婚姻总是得不到这份快乐.
一种孤单,分离,寂寞的情况正入侵我们的社会.撒但也在运用这种策略来摧毁婚姻.我们
唯有依循圣经的原则与劝勉,才能缔造美满,温馨,巩固的良缘.
二.神对婚姻的目的
(一)反映神的形像
创世纪一章27节:「神就照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造女.」神创立婚
姻的目的是要反映神的形像,因为我们是照神的形像造的,人虽然不认识神,却可以从我
们身上得到一瞥.当我们彼此相爱,彼此饶恕时,再也没有比这时更像神了.
夫妻在一起,是要反应出神的形像.
(二)生养敬虔的后代
诗篇七十八篇告诉父母,「要将耶和华的美德和他的能力,并他奇妙的作为,述说给后代
听.」而经由敬虔的后代,撒但的国度... 阅读全帖 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 17 1 耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。
2 这福音是神从前借众先知，在圣经上所应许的。
3 论到他儿子，我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的。
4 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。
5 我们从他受了恩惠，并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道。
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人
耶稣基督的仆人保罗传的福音是什么呢？
2 这福音是神从前借众先知，在圣经上所应许的。
第一：《申》18章
15 耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。
16 正如你在何烈山大会的日子求耶和华你神一切的话，说，求你不再叫我听见耶和华
我神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。
17 耶和华就对我说，他们所说的是。
18 我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知象你。我要将当说的话传给他。他要将
我一切所吩咐的都传给他们。
19 谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
第二:《赛》7章
14 因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。（就
是神与我们同在的意思）
第三：《赛》40章
1 你们的神说... 阅读全帖 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 18 第三章 生命的窄路
「引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」
（马太福音7:14）
今天许多人询问神的事。多数人仅是风闻有神，但他们的见闻却使他们对神有一种弯曲
的看法。多数人随心所欲造出一种仅在他们想象中才有的神。我们如此随心所欲去造出
一个神来，其后果不外乎是永沦于地狱中了。我们尽管在某些事上可以犯错，但若是搞
错了得救的门路，那就是铸成终身大错了。对我们永存的灵魂来说，那是致命的祸患了
。
编写这本小册子是为要帮助有兴趣的人们，对神获得更妥善的了解，并且向你列述神对
凡定意要追随祂的人们所提出的要求。进入天国不是容易的。耶稣说:「你们要努力进窄
门；我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。」（路加福音13:24）各人必须慎
重地领受耶稣的教训，这是极其重要的事。
这小册子的讯息可以摘要如下:
1. 神是我们的创造者；所以我们向祂负责任，又要跟随祂，又要顺服祂。
2. 神是圣洁的；所以祂恨恶一切罪。神是公义又公正，因此祂必须罚罪。
3.一切人们生来就有一颗腐败的心，是喜爱罪而恨恶神。各人心中的腐败致使他偏行己
路，任意妄为，违反神的律法。
4. 耶稣基督这人本身就是... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 19 当代正统神学的任务﹝七﹞：
亚历山大的革利免 (Clement of Alexandria) 与当代教会之一
在每一个时期，教会面对哲学与文化，都会有混合真理与世俗思想的诱惑；犹太教也是
如此。十九世纪末荷兰神学家与首相凯伯 (Abraham Kuyper)提醒他的同代基督徒，人类
的历史永远是真理和偶像敬拜之间的争战。廿世纪威敏斯特神学院护教学教授范泰尔 (
Cornelius Van Til) 曾发表一系列的护教学讲义，题为《争战中之基督教》 (Christi
anity in Conflict)。可是教会往往向世俗思想降服。今天华人教会对哲学与文化的立
场是什么？
在第一世纪，犹太教与希腊哲学的混合品，以斐罗 (Philo) 为代表。第二、第三世纪，
希腊哲学与基督教的真理混合，形成亚历山大教父 (Alexandrian Fathers) 的神学。当
时有些神学家将诺斯底主义的哲学性揣测，作为教会的信仰内容。在这过程中，他们用
了隐喻法来解释《圣经》 (allegorical interpretation)。这派基督教学者中最重要的
是亚历山大的革利免 (Clement ... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 20 第七章 圣经
圣经就是启示之书
我们有关一般与特殊启示的知识，都是从圣经中得来的。
了解启示与圣经二者之间的关系是非常重要的。一方面二者之间有一重要的区分。
例如启示在多方面尚未被记载下来以前就已经有了启示，这样看来，虽然在摩西以前就
有了启示，但那时却还没有圣经。此外，这样的启示往往较后来记载下来的还更多。例
如先知书，即如阿摩司，他们对当时代口传的记载仅仅是概略的记录下来而已。许多旧
约先知与许多新约的使徒--他们都是特殊启示的管道--都没有留下记载，甚至我们知道
耶稣行了许多别的神迹也都没有记载下来，若是一一的都写出来，我想所写的书，就是
世界也容不下了（约20：30；21：25）。相反地，神已经启示给他的先知和使徒，但是
在他们书写之前，他们对要写的内容却是一无所知，因此事先也无法传给他人。例如，
约翰在拨摩岛上所领受有关未来的启示，最低限度有一部分是不知道的。
因此，圣经并非是启示的本身，乃是启示的描述与记载，从此人可以了解启示。可
是，当人称圣经为启示的记录时，他必须非常小心，免得犯了另一个错误。有一些人不
单在启示与圣经之间加以区分，而且也把二者分离。他们认为神在圣经未成... 阅读全帖 |
|
B*********e
发帖数: 254 | 21 赛 45:1 我耶和华所膏的古列，我搀扶他的右手，使列国降伏在他面前。我也要放松列
王的腰带，使城门在他面前敞开，不得关闭。我对他如此说： 赛 45:2 “我必在你前
面行，修平崎岖之地。我必打破铜门，砍断铁闩。 赛 45:3 我要将暗中的宝物和隐密
的财宝赐给你，使你知道提名召你的，就是我耶和华以色列的 神。 赛 45:4 因我仆
人雅各，我所拣选以色列的缘故，我就提名召你；你虽不认识我，我也加给你名号。
赛 45:5 “我是耶和华，在我以外并没有别神。除了我以外再没有 神。你虽不认识我
，我必给你束腰。 赛 45:6 从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别
神。我是耶和华，在我以外并没有别神。 赛 45:7 我造光，又造暗；我施平安，又降
灾祸；造作这一切的是我耶和华。 赛 45:8 诸天哪，自上而滴，穹苍降下公义，地面
开裂，产出救恩，使公义一同发生，这都是我耶和华所造的。” 赛 45:9 祸哉，那与
造他的主争论的，他不过是地上瓦片中的一块瓦片。泥土岂可对抟弄他的说：“你作什
么呢？”所作的物，岂可说：“你没有手呢？” 赛 45:10 祸哉，那对父亲说：“你生
的是... 阅读全帖 |
|
C***3
发帖数: 2226 | 22 （英）亚当斯·贝克：
释迦牟尼的一生（互见传记纲）
（日）武者小路实笃：
释迦牟尼传（互见传记纲）
（德）大卫·弗里德里希·施特劳斯：
耶稣传（第一二卷，互见传记纲）
（日）池田大作：
我的佛教观
（日）铃木大拙：
禅与生活
（英）关大眠：
当代学术入门：佛学
胡景钟 张庆熊 主编：
西方宗教哲学文选
（德）汉斯·约纳斯：
奥斯威辛之后的上帝观念
（美）房龙：
漫话圣经
（德）马丁·布伯：
我与你
（瑞）海因利希·奥特：
上帝
圣经
古兰经韵译
（荷）斯宾诺莎：
神学政治论
神、人及其幸福简论
（苏）尼·米·尼科利斯基：
俄国教会史
（美）比德：
英吉利教会史
（美）路易斯·摩尔根/（英）马林诺夫斯基：
古代社会/巫术、科学、宗教与神话（互见人类学纲）
（古罗马）圣·奥古斯丁/（德）费尔巴哈：
忏悔录/基督教的本质
（德）霍尔巴赫/（日）幸德秋水/（德）马丁·路德/（波斯）阿维森纳/：
袖珍神学/基督何许人也/宗教改革宣言/论灵魂
（德）马丁·路德：
马丁·路德文选
（美）威廉·詹姆士：
宗教经验之种种——人性之研究
（法）霍尔巴赫：
健全的思想
（英）约翰·托兰德：
泛神论要义
基督... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 23 Word Basic section "How to Find the Will of God")
如何知道上帝的旨意
1. 最先要条件是：将你的意志交付给主：
A. 寻求他į 40;旨意，而不是你自己的：
路 22:42不要成就我的意思，只要成就您的意思
约 5:30b我不求自己的意思，只求那差我来者的意思
约 6:38我...不是要按自己的意思行，乃是要按（上帝）的意思行
B. 寻求主，并信靠他：
诗 37:5当将你的事交托耶和华，并倚靠他
箴 3:6在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引
诗 143:10〔祷告：〕求您指教我遵行您的旨意... 求您引我到
西 1:9祈求，愿你们...< font FACE="宋体,黑体" LANG="ZH-CN" SIZE="3">满心知道
上帝的旨意
C. 衷心地想要按主的旨意去做：
诗 40:8我的上帝啊！我乐意照您的旨意行
太 6:10b&# 24895;您的旨意行在地上，如同行在天上
约 4:34我的食物就是遵行差我来者（上帝）的旨意
弗 6:6从心里遵行上帝的旨意
D. 当你服从他时，他便会向&# 20320;显示他的旨意：... 阅读全帖 |
|
r**m
发帖数: 1825 | 24 这是每天的功课，而且是正念的一部分，看看上面文章里的这段话：
"即使你不修独身，你也需要一种护卫方式，抵制那种飘忽不定的淫欲感。这种观想，
实在是违反习惯倾向的，这就是一遍又一遍观想之所以有用的理由之一。阿姜摩诃布瓦
反复讲过这一点: 不要计算你做了多少次不净观。要一直做到修成。毕竟，正是对人体
的淫欲，牵引我们投生。正是它，令我们不断地想回来，令我们做极其愚蠢的事。"
我说这是正念的一部分的意思是一旦发觉心念以对境美好时即应立即修不净观，
例如看到一朵花，有正念时首先观察到自心正在认为此花很美，若贪念未起，即观下一
念头，若贪念起，则立即思维花的凋零相，落入泥涂之相以作对治。
修平等心和修不净观是相关的，喜欢即是贪，不喜欢就是嗔，
有净与不净的分别心就不是平等心了，初修人是很难做到心行平等的。
但是证初果并不需要完全除贪，三果圣人才到。
个人认为平等心是修行后水到渠成的事. |
|
a*******g
发帖数: 867 | 25 贝祖善居士
贝祖善，字幼伟，苏州人。性颖悟，事母孝。母目盲，为之舐目以明。其姐于归严氏，
夫妇俱早亡，遗一子二女，幼弱无依。祖善悉为抚养成人，并培植至高等学校卒业。其
余昆仲及亲友中，若有急难，每倾囊相助，无吝色。壮岁浮沉宦海，曾任南京电厂厂长
，及宋子文机要秘书、海关总监等职。四十余岁时，因与当道意见相左，遂引退家居，
留意身心性命之学。初习道家吐纳导引之术，后学密宗。年近知命，始从知识得闻净土
持名法门，大喜踊跃，庆得归宿，尽弃前之所学。一句弥陀，专精持念。虽远客相访，
或有要事，必待净课完毕，方出酬答。一九三六年秋，忽患疾病。知净土缘熟，即预先
安排临终诸事。因恐其妻世爱深重，难免哭泣，早使别居一室，不令知情。除约道友数
人，主持助念等事外，仅留长女聿鎼一人，在旁服侍，并切嘱家人：‘不许哭泣喧扰。
逝世后八小时内，不得触动身体。一切须照‘饬终津梁’书中规定办理。’其余亲友及
家中子女，均摒绝不见。一心念佛，决志往生。当疾笃时，联襟赵君往视疾，见其病重
，不觉泪下。祖善反笑而慰之曰：‘尔我平时念佛修持净土，正为今日往生，此乃大喜
庆事，岂可效世俗儿女之态乎？’病中始终神智清朗。至九... 阅读全帖 |
|
a*******g
发帖数: 867 | 26 转贴自：北京龙泉寺出家博客
僧团有一个法师，他组织了几十个QQ群，他自己平时不大上，都由一些居士、信众管理
这些网络时代的新工具，不声不响地竟然在网上度化了很多人出家。已经二十多人了，
随着影响不断扩大，还有很多人发心出家。
发心出家的以年轻人居多，八十年代中期生人。有就是从QQ上来的，有的也不知道就哪
里就冒出来了。
每天，僧团早上四点起，早课结束，六点用早斋，六点四十八分，所有僧众在一起，由
执事法师宣布当天的事项，然后各自用功。
新进僧团的净人要在这个场合介绍自己，我们当初也是这么过来的，和我们这一批出家
的有点不同，他们都很年轻，受的教育也更好。
关键是年轻，我们班里，我是因为按照师父的教授写这些日志什么的，看起来有提升什
么的，其实，班里有年轻的沙弥，背书非常了得，平时非常忙，但是他利用零碎的时候
，将整页整页的经文陆续地背默下来。比我强得太多了。
同修平时承担很复杂的事情，看起来很头疼的事情，也常唉声叹气，我们是师兄弟，时
时在一起，了解会多一些，悄悄问过，做这些事情，有没有烦恼。
师兄悄悄告诉我，其实没有。
我感觉，他所承担事情简直小菜，师兄的内心潜力巨大。修行的等流极好... 阅读全帖 |
|
w****g
发帖数: 570 | 27 可能是受众的问题吧。。刚去看了几段白话佛法， 有一个讲心经的， 中间是这么讲五
蕴的， 拿来探讨一下：
＂一个人看世界要懂得受、想、行、识。受想行识是什么意思？就是你感受到的、你想
到的、你行为上的、你意识上拥有的。所有的受想行识皆不异空。是什么意思？就是所
有的受想行识全部都不是空的。也就是说你想也是想出真的东西来，你感受也是真的东
西，你所拥有的东西是真的东西。但是，是暂时性的拥有。因为你是五蕴假合之身（你
的五蕴皆空）。举个简单例子：你人都是假的，那么你所拥有的东西你说是假的还是真
的？不就是假的吗。＂
台长对五蕴的解释， 尤其是把行解释为＂行为＂， 准确不准确先不说, 但是下面这
个推理， 因为我们人是五蕴假合之身， 所以一切都是假的。 其实上这个不是太准确
， 我们人是四大合和之身。 假如说是五蕴假合之身， 那么就不存在五蕴＂拥有＂五
蕴的比喻了。。
最后一段很有意思：
＂你们要记住：要平等，要无分别心。什么叫平等？什么叫无分别心？无分别心就是把
人家都看成平等的。师父现在把你们坐在下面的人都看成是平等的，你们的年纪都是一
样的，你们的性别都是一样的，你们的品格都是一样的。... 阅读全帖 |
|
P******A
发帖数: 126 | 28 我们每个人都要面对死亡，这是人生最大的课题。很多人就算不想死，平时谈都不敢谈
，但到了最后也必然要面对。倘若你能学习佛法，提前对生死、轮回有了解和准备，那
么，有时候勇气会变成力量，让你不被任何痛苦打倒。
--《佛教消除烦恼的理论和方法》
智悲佛网
马上就要过节了，大家也能放松一下疲劳的身心了。不过，我有点煞风景地想提个小建
议：亲友欢聚时，餐桌上尽量不要浪费，不要点杀活物，不知道可以吗？
今天08:01
索达吉堪布微博
游山玩水，脚走走、眼看看，上黄山览胜，去长江畅游，看所谓的壮丽山河、看所谓的
小桥人家，这并不是摄取大义。用我们的暇满来闻、思、修正法，就是摄取大义，修好
自己的心，觉悟自己的心，再帮助他人觉悟，就是摄取大义，其它都是虚假的。
今天10:31
益西彭措堪布微博
如果有一天我们真正能够欢迎自己的危机和痛苦，从那一天起，我们就真正开始了解人
生和享受生活了。
9月28日23:02
慈城罗珠堪布微博
我们发愿度化一切无量无边的众生，这也是修平等心。一切众生都是要度化的，所以没
有善恶的差别，没有美丑的差别，没有亲仇的差别。说大话没有用，发空愿没有用，就
从身边众生做起，尤其... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 29 阿弥陀佛.lila悲天悯人的慈悲胸怀,令人敬佩. 末学想本版不论佛道儒,都讲济世救人,
人身难得,尽量多做对自他都有意义的事.现在新闻里又在报道禽流感.末学找到上次禽
流感净空法师的开示,敬录如下:
无智亦无得：净空法师谈禽流感
預防「禽流感」的方法
這幾天，有同學拿了幾張剪報給我看，世界許多地方爆發禽流感，傳染到人身，非常嚴
重。世界衛生組織和醫學家都提出警告，現在還沒有藥物能夠治療。有同學問我，有沒
有預防的方法？有！問題是我們信不信。佛在經中一再教導我們：世出世間法總離不了
因果定律。人與人、人與一切眾生相處，不外乎報恩、報怨、討債、還債四種緣。
心清淨心慈悲，能不受病毒感染。清淨心，慈悲心能夠解毒。我們要認真努力修清淨心
，修平等心。菩提心，就是真誠清淨平等正覺慈悲之心。只要我們用這種心處事待人接
物，就不會感染病毒。即使跟帶病毒的人在一起，也不會被感染。為什麼？免疫力太強
了。病毒也是如來。迷時，皆是如來病，皆是如來毒；覺後，皆是如來之妙用，病毒就
化解了。世間萬事萬物，沒有一法離開自性。離開自性，無有一法可得。離開自性，亦
無有病毒可得。病毒因... 阅读全帖 |
|
a*******2
发帖数: 465 | 30 上师达真堪布仁波切开示过：在殊胜的道场、坛城里，应该是正法的法音不断，共修不
断。我们的大圆满法网络坛城就有这样殊胜的方便条件。利用这样一个平台，大家随时
都可以亲近上师，聆听开示，修持佛法，和道友们共修。
上师仁波切教诲道：大家一定要相信，进入了大圆满网络共修讲堂就是进入了光明
大圆满坛城，这里有无量无边的佛菩萨，上师本尊；这里有无量无边的空行护法。你一
定能得到加持，一定能得到空行护法的护持。
上师仁波切勉励道：是人间或天间有形无形的护法们共同的努力、帮助和护持，才
有了这样殊胜的坛城，有了这样学修的机缘。这不是任运而成，也不是随便就有的，这
凝聚着很多人的汗水和心血！我非常重视这个道场。我觉得我们这几个网络共修讲堂是
非常殊胜的，对大家非常有益。所以大家一定要珍惜，珍惜，再珍惜！
目前，讲堂设有五个学修房间：大圆满法结缘班、大圆满法加行班、大圆满加行实
修班、大圆满之净土班和大圆满之五论班。
一、“大圆满法结缘班”房间
1、推荐人群：（1）凡希求了解净土与大圆满法、了解上师、了解传承者，需学
修入门指导者。（2）《“大圆满”招生简章》中的预科部学员。（3）《“大圆满”招
生简章》... 阅读全帖 |
|
a*******2
发帖数: 465 | 31 大圆满网络共修讲堂简介
上师达真堪布仁波切开示过：在殊胜的道场、坛城里，应该是正法的法音不断，共修
不断。我们的大圆满法网络坛城就有这样殊胜的方便条件。利用这样一个平台，大家随
时都可以亲近上师，聆听开示，修持佛法，和道友们共修。
上师仁波切教诲道：大家一定要相信，进入了大圆满网络共修讲堂就是进入了光明
大圆满坛城，这里有无量无边的佛菩萨，上师本尊；这里有无量无边的空行护法。你一
定能得到加持，一定能得到空行护法的护持。
上师仁波切勉励道：是人间或天间有形无形的护法们共同的努力、帮助和护持，才
有了这样殊胜的坛城，有了这样学修的机缘。这不是任运而成，也不是随便就有的，这
凝聚着很多人的汗水和心血！我非常重视这个道场。我觉得我们这几个网络共修讲堂是
非常殊胜的，对大家非常有益。所以大家一定要珍惜，珍惜，再珍惜！
目前，讲堂设有五个学修房间：大圆满法结缘班、大圆满法加行班、大圆满加行实
修班、大圆满之净土班和大圆满之五论班。
一、“大圆满法结缘班”房间
1、推荐人群：（1）凡希求了解净土与大圆满法、了解上师、了解传承者，需学修
入门指导者。（2）《“大圆满”招生简章》中的预科部学员。（3）... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 32 远离邪命非法：《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度
──兼论他对神通的看法(注1)──
罗正心
国立政治大学、私立东吴大学中国文学系讲师
页次：9-28页
东方宗教讨论会论集新３期(1993.10出版)
一、前言
占相、咒术与神通似乎一直是人类感兴趣的，而在传统与习惯的
认知里，它与宗教有某种关连 (注2)。由于宗教与神通方术若即若离
，在佛教一般性介绍或入门的书籍，常有针对两者关系的澄清 (注3)
。其实从佛典中看，占相、咒术自为一范畴，神通另为一范畴；而佛
教徒有在家与出家人之分，佛陀允许在家人做的，不一定同意出家人
做。本文仅探讨佛陀对出家人表示有关占相、咒术的态度，兼论他对
神通的看法。简单地说，佛陀明白地反对出家人从事占相、咒术，而
有条件地许可神通的表现。但如果以它们为手段，于身外有所希求，
或满足现世利益(如名闻利养)为目的，则皆在释迦牟尼佛反对摒斥之
列。在后文可以发现，它们与调伏自身贪、瞋、痴，以解决世间烦恼
(如老、病、死、无常诸苦)，达到涅盘或心解脱为目的之佛法有别。
本文系以《大正新修大藏经》里的《阿含经》 (长、中、杂、增
一、别... 阅读全帖 |
|
H******9
发帖数: 2766 | 33 不说了，上八卦~
当初，关尹子望云气知道圣人来了，请老子留个言。老子因为他的邀请写五千字...五
千字在那个时候应该很值钱的...这说明关尹也应该是很牛叉的
至于老子出关后，关尹好像也跟走了，都不知所踪，历史上好像就没有痕迹了。老子化
胡说，一直说是捏造，是曾经佛道之争的结果，我认为也是捏造。
但有人说找出了关尹的痕迹，前几年在网上发帖说呢。
你找一本叫<阿差末菩萨经>的大集部经书，会读到曾经佛祖会见过东方的一个来访菩萨
，此菩萨就叫关尹，来自“东方去此度十江沙”的地方，为“仁族姓子”，那个地方“
无有声闻缘觉之名”。关尹菩萨师从普贤如来，说的是大乘法。
关尹初到，舍利弗问，你所来何方，其佛所号，世界云何...关尹反问，你已经断想了
么？舍利弗答，已断。关尹说，已经断了，又何出此问呢？有来处去处则起生灭相，既
然无有报应缘起，也就没有来去。“若有往来则堕于俗。无有去来乃谓为道”...
佛祖告诉舍利弗，关尹菩萨所来的世界是普贤如来教化。
“唯以如来普贤至真而为法王。又其土法不用文辞告诲诸菩萨也。”
普贤如来“其所颁宣初无二言。何谓为二。一不讲着。二不说断。悉修平等无有适莫。
何谓为无。未... 阅读全帖 |
|
H******9
发帖数: 2766 | 34 不说了，上八卦~
当初，关尹子望云气知道圣人来了，请老子留个言。老子因为他的邀请写五千字...五
千字在那个时候应该很值钱的...这说明关尹也应该是很牛叉的
至于老子出关后，关尹好像也跟走了，都不知所踪，历史上好像就没有痕迹了。老子化
胡说，一直说是捏造，是曾经佛道之争的结果，我认为也是捏造。
但有人说找出了关尹的痕迹，前几年在网上发帖说呢。
你找一本叫<阿差末菩萨经>的大集部经书，会读到曾经佛祖会见过东方的一个来访菩萨
，此菩萨就叫关尹，来自“东方去此度十江沙”的地方，为“仁族姓子”，那个地方“
无有声闻缘觉之名”。关尹菩萨师从普贤如来，说的是大乘法。
关尹初到，舍利弗问，你所来何方，其佛所号，世界云何...关尹反问，你已经断想了
么？舍利弗答，已断。关尹说，已经断了，又何出此问呢？有来处去处则起生灭相，既
然无有报应缘起，也就没有来去。“若有往来则堕于俗。无有去来乃谓为道”...
佛祖告诉舍利弗，关尹菩萨所来的世界是普贤如来教化。
“唯以如来普贤至真而为法王。又其土法不用文辞告诲诸菩萨也。”
普贤如来“其所颁宣初无二言。何谓为二。一不讲着。二不说断。悉修平等无有适莫。
何谓为无。未... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 35 非我(上篇)
Posted on 2016 年 05 月 03 日 by 學文
(朱倍賢老師開示於2016年3月20日)
現在有很多普遍地對於「非我」(anātta/anātman)此一話題的誤解。此篇分上下兩部
分講述「非我」的觀念。
佛陀講「非我」的動機是為了長夜安樂之道，不是在描述實相或本體論
佛陀在講「非我」這個議題時，起始動機和用意不是在探索所謂的實相，或探索宇宙人
生最高、最終的本體論上的真理。與其去討論本體上終究的本質是什麼，到底是人性本
惡、還是人性本善，到底是性空、唯識，不如去討論，行為與痛苦間的關係。這就是回
歸到佛法最原始的「業力」的學說。不斷地看到在起心動念、活動方式的層面上，什麼
才是有幫助的。
所以，當佛陀講「我」或「非我」的議題時，不是在講一個東西「存在」、「不存在」
。他討論的「我」與「非我」，基本上是兩種不同的活動模式。原始佛經裡，很多時候
佛陀在講「我」時，用的是很特殊的表達法：“I-making”、“mine-making”。意思
就是「架構自我、架構我所」的活動。同樣地，「非我」是某種對待事物的態度和活動
方式。
「自我」的其中一種活動方式，就是... 阅读全帖 |
|
W*****P
发帖数: 1778 | 36 【 以下文字转载自 Food 讨论区 】
发信人: WinnePP (维尼胖), 信区: Food
标 题: 紫薯蛋挞——详细步骤图
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 4 20:51:11 2012, 美东)
新年快乐！感谢版上各位大厨无私贡献，俺这笨媳妇也能做点像样的菜。
昨晚家笨在版上潜水，看到【老妖】【秋水】大厨的蛋挞，于是又不镇定了。
抱怨说每次做了都送人，不让他吃爽。
没天理了，有次做好晚上10点多了，人家一口气吃了7个还没吃爽？
原来不会做都挺太平，现在一个月不做两次就要翻天了。
今天立马做两盘。正好节前去MEGA MART韩国超市买了紫薯，今天就来个紫薯口味的。
一盘里面的牛奶换成了椰汁。椰汁里面本来有水，浓度不够，所以只有一点味道。
紫薯真是好吃好看。下次只好用红薯了，哎！农村的悲哀。
11月家里聚会做了两次，跨年晚会又做一次。大人都狂赞，小朋友吃到满下巴。
就写了详细步骤发给村里姐妹，行走江湖，早晚用到的嘛\(^o^)/~
原帖见【老妖】http://www.mitbbs.com/article_t1/Food/31509039_0_1.html
... 阅读全帖 |
|
l****r
发帖数: 14809 | 37 原来是李修平的老公
胡core培养的接班人
新疆更了解新疆 |
|
r**x
发帖数: 1372 | 38 李修平第一人老公示我妈同事的儿子，我上小学的时候觉得那个大哥哥超级帅 |
|
l**n
发帖数: 7272 | 39 来源：中国经营报 作者：屈丽丽
两年之久的iPad商标案，目前已经进入了法院主持下的调解程序，双方均表示出了和解
意愿。
唯冠科技代理律师马东晓向《中国经营报》记者表示，“唯冠科技一直都在试图与苹果
公司达成和解，目前双方争执的焦点是赔偿金额。”
唯冠代理律师谢湘辉同时也表示，“目前双方已经在广东省高级人民法院的主持下进行
调解，因为价格差异，调解过程比较艰难，但双方态度都还积极。”
这样的结果得益于4月26日世界知识产权日的推动，在此前后，国家工商总局、案件所
在地的广东省高院都做了很多工作。来自政府的内部人士表示，“由于iPad案件影响深
远，世界知识产权日根本无法回避，这某种意义上促成了案件向好的方向发展。”
世界知识产权日助推iPad案和解
4月24日，国务院新闻办举行新闻发布会，针对苹果公司与深圳唯冠iPad商标纠纷案，
国家工商行政管理总局副局长付双建回应，“根据我国商标法的有关规定，目前深圳唯
冠仍然是iPad商标的合法注册人。”
付双建同时根据中国法律对这一结论进行了解释，“按我国商标法第39条规定，转让注
册商标的，转让人和受让人应当签订转让协议，并共同向商标... 阅读全帖 |
|
t*****z
发帖数: 1598 | 40 如题，有些啰嗦，诸位好心的看官如果课题紧张的话，只看题目就行啦。
我在做一个最最常规的把插入序列连接到载体里面的分子克隆实验。插入片段两边的酶
切位点是BamHI和XbaI，载体当中的酶切位点是BglII和KpnI。其中BamHI和BglII是匹配
的，可以连接，但是XbaI和KpnI不匹配。但是我为了赶时间，打算强行连接了。我注意
到KpnI是平端。我想先把XbaI用Klenow片段修平了，再连接到KpnI的平端上去。我的具
体实验设计如下：
把插入序列和载体用T4连接酶连接一段时间（连接BglII和BamHI末端），然后把T4连接
酶加热失活，然后加入Klenow片段（他们的缓冲液相互兼容），反应一段时间（把XbaI
末端补平），加热失活，再加入T4连接酶，反应更长的时间（把两个平端相连），最后
转化。
这个方案不知可行否？成功率大不大呢？可以做什么样的改进呢？
另外我对T4连接酶的效率比较好奇。以前读书的时候，都是连接过夜，至不济也要连接
四个小时。可是现在的T4连接酶的说明书上，都只要五分钟十分钟的，是现在的酶果真
都那么强吗？各位平时做连接都连接多久呢？
谢谢各位！ |
|
p****p
发帖数: 3360 | 41 1. KpnI 不是bunt end。
2. 如果可能，先切KpnI和XbaI，klenow修平，再切BamHI和BglII。走胶切割纯化，连
接。
XbaI |
|
f**u
发帖数: 346 | 42 借地方问个问题。
Klenow到底为什么能修平？这个方法我是听前辈们说的，
是因为它的polymerase活性补平吗？如果是的话我做的时候是酶切产物直接加Klenow，
里面也没加dNTP，怎么可能给补平呢？
或者用的是它的exonuclease活性给切平？但是对于Klenow来说这个已经没有了。
还是说Klenow有多种不同的exonuclease活性？
另外不管是哪一个，好像对于5'粘端和3'粘端都是不一样的，
但我已经糊里糊涂地做过很多了，好像也没出过问题。
有人知道问题的答案吗？ |
|
j**********i
发帖数: 3758 | 43 理论问题具有前瞻性，是在现实条件无法满足的条件下的一种探索和工作。
理论研究的艰苦性和付出，是没有多少理论研究经验的人看不出来的。
我丝毫也不怀疑许多理论价值的意义和一些理论工作者的成就，完全是因为
我自己也努力过，可是，没有达到许多别人的漂亮结果。
结论：要么我笨的一塌糊涂，要么，别人就是真正的贡献者。
当然，我也做了一点点尽了个人能力的工作。所以，我没有太多的内疚。
我的内疚是对于父母的关心不够，因为，我是按照父母的意愿的人，对于
照顾人不是专家。而这一点，确实是生活里至关重要的事。完全依赖别人
是会最终失望的。 |
|
|
j**********i
发帖数: 3758 | 45 “颠簸”可不是一个简单的物理名词，林秃子颠了那么久，什么
也没学会。
我没有试验条件，但是，我开过车，颠簸过。
我的电摩也颠簸过，这不是简单的一上一下。而是一个大买卖。
少颠簸能省钱，也能费钱，就是这个道理。
回过头来，还是修路合算。
过去无法修路，就是因为检测和快速精准修补无法实施。
此路是我开，要打此路过，留下买路财。不交钱，就人人交钱。 |
|
j**********i
发帖数: 3758 | 46 其核心思想是一样的:修平公共道路.
这样的投资开始很大,但是最后是节省的.当然,路径设计和城市布局也是关键.
重庆和西雅图这样的山地城市也在搞地铁,看来,地下开挖并非没有希望.但是,需
要知道的是近乎水平的路径是非常稀缺的资源.一个有效率,活力和节省的城市,设
计和分析是关键因素.
我估计,最多,从地下到地上,有6个这样的水平面,一般只有3-4个.而且成本很大.
同时,要考虑长期维持费用.
所以,从地下100米的地下构造到地上30米的地形,以及整体地形地貌都是要仔细
考虑的因素.
山地城市,电动自行车的可行性,是需要根据地形计算结果来讨论的,每一个城市
都不一样.能耗也会不一样,尽管电动自行车要比汽车节省得多的多.
汽车和电动自行车的目的都是一样,自由程度.
这种自由的结果和调和不是一般的分析可以达到的.
实际上,普通公路的最多使用的公共路段的凸凹不平是能源消耗最多的地方.因为,这样
不平的
地方太多和太不明显.可以这样做一个实验,在一般公路上骑电摩托车和在人行道上骑电
摩,
看看同样电池和车辆的路程区别.应该是非常大的. |
|
j**********i
发帖数: 3758 | 47 路不平，有许多原因：有地壳的升降，洪水的冲击，海浪的侵袭，有热涨冷缩，
材料的过度节省，其中最大的原因在于对于长期问题的分析和估计。
路是宝贵财富，路虽然不是能源，确实是能源不可替代的财富。但是，能够修好路，
确实是许多学者和工程师的努力，这也是人类劳动的一部分，而且是最有效和艰难的
一部分，我们许多人对于这种朴实无华的东西已经失去了敏感性和兴趣，这不能不
说明许多人的倒退。
举一个例子：要是把目前最权威的数学杂志给牛顿，欧拉，莱布尼茨看，这三个人
多半会看不懂，可是，当前全世界所有顶尖的数学家里，很少有人能够不尊重这三个
人的理论。当然，这些数学家也不会像许多新手那样对于这三个人的原始和技巧的简陋
报以轻心。
我是在完成了多年理科大学以上学习以后，才认识到牛顿的微积分的价值的。（而且是
读了大师的传记才知道的。）
对于二维圆盘的应用，每一个大学数学教育以上的学生都会，但是，能那么使用的人，
我才第一次发现。 |
|
j**********i
发帖数: 3758 | 48 理论问题具有前瞻性，是在现实条件无法满足的条件下的一种探索和工作。
理论研究的艰苦性和付出，是没有多少理论研究经验的人看不出来的。
我丝毫也不怀疑许多理论价值的意义和一些理论工作者的成就，完全是因为
我自己也努力过，可是，没有达到许多别人的漂亮结果。
结论：要么我笨的一塌糊涂，要么，别人就是真正的贡献者。
当然，我也做了一点点尽了个人能力的工作。所以，我没有太多的内疚。
我的内疚是对于父母的关心不够，因为，我是按照父母的意愿的人，对于
照顾人不是专家。而这一点，确实是生活里至关重要的事。完全依赖别人
是会最终失望的。 |
|
j**********i
发帖数: 3758 | 49 “颠簸”可不是一个简单的物理名词，林秃子颠了那么久，什么
也没学会。
我没有试验条件，但是，我开过车，颠簸过。
我的电摩也颠簸过，这不是简单的一上一下。而是一个大买卖。
少颠簸能省钱，也能费钱，就是这个道理。
回过头来，还是修路合算。
过去无法修路，就是因为检测和快速精准修补无法实施。
此路是我开，要打此路过，留下买路财。不交钱，就人人交钱。 |
|
