l*t
发帖数: 1695 | 1 ”诸法无我”，是说根本上是怎么样，“修心”是方法学。
就好比说，众生本来都俱足如来智慧德相，但是不去除“妄想”和“执着”，也证不到啊
金刚经也讲过“如筏喻者，法尚应舍，何况非法”，就是说啊，过了河就要把船放下了
，但是没有船，也没法过河啊。
为什么本来无我，还要修心呢？修行是不是虚妄的呢？
念咒，结手印，拜忏，都是有相法，金刚经云“凡所有相，皆是虚妄”，那么是否矛盾
呢？
不矛盾，佛在圆觉经里面已经解释了：这就好比用两个木头摩擦取火，火出来了，木头
同时也灰飞了。
借假修真啊，假是真的显现啊
佛也说“观身不净”，可是这个报身，也是佛性的显现啊，修白骨观，佛祖就提醒行者
不要自杀，为什么要自杀，因为有些行者着相了，执着美妙的身体，和执着“厌恶这个
身体”都是执着，都是邪见。
肉身虽然不净，但是如果现在舍弃自身，连修行的基本资粮都没有，业风轻轻一吹，就
飘走了啊，怎么定得住？ |
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发帖数: 1 | 2 2017-01-31 来源：澳洲东方华语电台 浏览：202 分享到
女孩子稍微化化妆，人家看着很漂亮，如果浓妆艳抹的，走出来像个什么样子啊？什么
东西过头了，就没有了美感。所以吃东西的时候，要想到我少吃一点、我够了，一碗汤
喝两口，真好喝，如果你把一大碗都喝下去，你还有胃口吗？所以，中国茶文化里过去
上茶，都是一点点来的，喝茶可以看出你的品质，看出你的风格，这些都是有窍门的，
拿一个盖子慢慢地把茶叶弄弄，就看你的稳重。如果你今天来跟别人谈生意，他看你喝
茶的样子，就知道你的为人素质。
中国茶道文化和饮食文化在桌子上都是一样的。你慢慢地把茶杯拿起来，手不抖，说明
你今天心不慌。然后，你很耐心地把茶叶去掉，慢慢地用嘴巴吹一吹，再慢慢地喝下去
，这叫什么？胸有成竹。你今天能够这么稳得住，你这个人做事情一定能够成功。你看
我们现在有的人，拿起茶杯就喝，马上烫得全部吐出来，这种人能够做什么事情啊？学
中国的文化，学佛教的禅，都是一种意境和意念。所以师父跟你们讲，“少吃一口”是
原则，经常说“我够了，我饱了”就是圆融啊。
我们要住得简朴，一个人住得越简朴，越是容易开悟。这句话怎么理... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 2017-01-31 来源：澳洲东方华语电台 浏览：310 分享到
女孩子稍微化化妆，人家看着很漂亮，如果浓妆艳抹的，走出来像个什么样子啊？什么
东西过头了，就没有了美感。所以吃东西的时候，要想到我少吃一点、我够了，一碗汤
喝两口，真好喝，如果你把一大碗都喝下去，你还有胃口吗？所以，中国茶文化里过去
上茶，都是一点点来的，喝茶可以看出你的品质，看出你的风格，这些都是有窍门的，
拿一个盖子慢慢地把茶叶弄弄，就看你的稳重。如果你今天来跟别人谈生意，他看你喝
茶的样子，就知道你的为人素质。
中国茶道文化和饮食文化在桌子上都是一样的。你慢慢地把茶杯拿起来，手不抖，说明
你今天心不慌。然后，你很耐心地把茶叶去掉，慢慢地用嘴巴吹一吹，再慢慢地喝下去
，这叫什么？胸有成竹。你今天能够这么稳得住，你这个人做事情一定能够成功。你看
我们现在有的人，拿起茶杯就喝，马上烫得全部吐出来，这种人能够做什么事情啊？学
中国的文化，学佛教的禅，都是一种意境和意念。所以师父跟你们讲，“少吃一口”是
原则，经常说“我够了，我饱了”就是圆融啊。
我们要住得简朴，一个人住得越简朴，越是容易开悟。这句话怎么理... 阅读全帖 |
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f*******v
发帖数: 134 | 4 这是实现“圆满”的必经之途。在《大圆满法》中，李洪志明确告诉弟子，人要到达“
圆满”，就要靠自己修心性。在美国西部法会上，他又说：“你要飞升，你要圆满，相
对地来讲你的付出会给你带来无限的幸福，那是你自己付出得到的。”那怎样修心性、
怎样付出呢？其实就是刻苦学习师父李洪志的讲法和经文，严格遵守李洪志“不二法门
“的训诫，精进学法，“以法为师”。
案例：王晓荣，福建省漳州市人，2012年5月跳楼身亡，得“圆满”，年仅29岁。王晓
荣“圆满”前，曾数十年如一日，如饥似喝地系统学习《转法轮》、《法轮大法》、《
法轮佛法（精进要旨）》等书籍，并及时下载李洪志发布的“新经文”，如《窒息邪恶
》、《走向圆满》、《去掉最后的执著》等，还经常与“同修”父亲一起学习、讨论心
得。王晓荣原本性格开朗，一心修炼后，便逐渐变得沉默寡言，后来干脆大门不出，二
门不迈，整日专注地看法轮书籍和法轮图像。 |
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c*******n
发帖数: 11 | 5 （转帖）跟卢台长修心念《解结咒》，真的改变了婚姻
尊敬的卢台长，秘书处大德们，您们好！
跟台长修心学佛近两年，生活上工作上都太多好的转变了，相信所有同修们都深有
体会。今天，只想好好谈一谈解结咒。
一年半前，第一次打通电话，台长看图腾后送了我两句话，不要恨你老公，多念解
结咒。节目里能听到的就是这些，可当时实际的日子却不如这两句话这么平静了。老公
跟一个已婚女人相爱了，爱得深爱得真。看到他给她写的情书送的首饰后，我的世界彻
底倒了，精神彻底崩溃了，我们开始没日没夜的吵架打架砸东西，极力做着可以伤害对
方的事。这种情况持续了有大半年，两家父母都老了好多，我们俩身上直到现在都留着
当时打架受伤的痕迹。那时很深刻的体会到“家和万事兴”的意思，真的，在那样的环
境下，你觉得活着是一种痛苦，其他任何事情你都不在乎是好是坏了。
现在写下这些，没有任何的怨恨，也没有眼泪，因为经历这些，换来了对佛法的坚
信对台长的跟随，我觉得值。跟很多人比起来，我已经很幸运了。对那个伤害欺骗过我
的女孩子，真心说声谢谢，谢谢她成全了我，希望她在我不知道的角落能够有机会听闻
台长的佛法过上平静快... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 6 北京，三月扬尘。
报上说经过多年治理，北京将不再受到沙尘暴的侵袭。可是老天第一不吃贿赂第二也不
听你正面报导的，由了性子说来就来，先来个昏天黑地，再来个飞沙走石，七八万人民
币一平米的豪宅和外来户住的筒子楼一起灰头土脸，马路上宝马奔驶和出租车一样刷刷
地直掉土掉渣。北京爷们蒙了口罩，从头到脚包得严严地，缩着脖子勾了腰，从海淀从
中关村从外四环赶到团结湖的大董吃烤鸭，进门望去，就只见一个个“黄”种人，谁谁
谁都分不清，一恍然就像蔡国强同志在饭店里又搞了场行为艺术似的。我想这种情况下
坐错座位吃错席也是有可能的，但这不妨碍皇城根上的爷儿们耍嘴皮子；他们管这难得
一见的天象叫做“和光同尘”。够潇洒吧。
沙尘暴过后第二天我去宋庄。
宋庄和华北平原上成千上万的村庄并无二致，水泥筒子楼和杂色砖砌成的低矮房舍蹲在
尘土飞扬的路边，新的旧的，墙上总刷了几条不知所云的标语；如“身在宋庄，心怀世
界”之类。灰色天空是低垂的，寒意十足的，死气沉沉的水塘里浮了一层五色缤纷的油
垢，苍凉而单调的田野里既不见青苗也不见新枝，极目远望一丝绿意也无。这样一个地
方没有半点令人驻足的愿望。
那为什么要舍弃长城，紫禁城，... 阅读全帖 |
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g***d
发帖数: 30 | 7 惜福惜财惜缘 克服贪心 自私心 我执心
~ 摘录卢军宏台长讲述于澳洲观音堂 ~
在人间，要懂得惜福、惜财和惜缘。很多人不懂得在人间应该怎么珍惜，师父今天告诉
你们，首先要惜福，第二要惜财，第三要惜缘。惜福就是你今天所拥有的一切你全部都
要珍惜，你今天有这么一个家庭，虽然吵吵闹闹，但是很多人还没有家庭呢。我今天一
个人，我没有家庭，但是我很快乐，我也是珍惜它。我所拥有的一切，我都珍惜它，我
今天五官还端正呢，看看马路上很多残疾人脸上一块一块疤痕，想想还有很多人躺在医
院里，你的生活比他们好很多，你有这个福气，今天吃得下、睡得着，还有生命，你要
好好地珍惜你这个福气，要惜福啊。第二要惜财。有一点点钱不要乱用，要用在刀口上
，该用的就用，如果乱用钱的话，这个人很快就会没钱了；不要不把钱当回事，以为是
自己赚来的就可以随便乱用，到最后你就没钱了。你们试试看，是不是这样？以为钱赚
得很容易，用起来也很容易，一段时间过后，你就没有钱财了，所以要惜财。
第三要惜缘。有没有缘分啊？有。缘分在哪里呢？缘分就在你的身边... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 8 个人观点，前面两个在于修心自悟，治不治的了因人而异，后面那个无限贬低自我，讲
究顺服，以神心代己心，
基板非基公认，基督徒患有斯德哥尔摩综合症 |
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N****n
发帖数: 6571 | 9 我讲的是这个性骚扰的世俗道德意义。你说的是佛门戒律。------这两个不是一回
事儿。
我对密宗是敬而远之的。老实说，我不知道怎么评价。
佛法不外修心，让人看清世界的真相，包括了解人的欲望的本质。红尘众生所烦恼
的，不外两件事，西方说是sex and money，东方说食色性也。以此出发，不难理解
佛门两大戒律：戒杀，戒淫。-----但我相信，这戒律本身不是目的，是为了便利修
证。因为说到底，世界本一合相，有什么是必须坚持的？所以，性这件事，和吃素
类似，好不好，都在于你的心。
密宗的双身修炼，从藏地的风俗说，是件平常事。----这个是不是真的有利修行，修行
的究竟是不是佛法，老实说，我不知道，不评论。
件。 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 10 哇，真的喏！！！
SeeU您说得好对哦，就是那种“粗”的状态，好确切哦，就是我的切身感受，只是我说
了半天，找不到如此准确的词描述出来。
难怪体力使用过多的人，常常给人感觉粗犷/粗傻/粗猛/粗拙/不精细的感觉了。除了练
武术的。武术和修心/修定/正念/be mindful联系很紧密，练武之人，如果也修心的话
，就能又粗又细了。比如李小龙。以前对李小龙不太了解，以为他是一介莽夫，尤其是
那声怪叫，后来看了他自己写的书：Lee Bruce. 1975. Tao of Jeet Kune Do. CA:
Ohara，发现他也打坐/修定/正念这些的，而且很棒。
哦，很好奇，你是因为自己体会过这些粗细的感受，而知道这些，还是从书里学来的呢
？或者说，你是怎么知道这种身心粗细的感受的呢？
我觉得你好博学/knowledgeable,是个特别好的老师，对初学者的好多弯路/问题，以针
见血，入木三分,always hit the very exact point，并且中英文都用词极端准确到位
，令人信服/豁然开朗/恍然小悟。非常感谢！ |
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q****n
发帖数: 4574 | 11
念经功德很大，听经闻法功德也很大的。念经中，自己的心跟着佛经善念，自己的心念
在转变，就是在净心、发善念等等了。学佛修行，关键就是修心转念。
机器放经文，无有功德，因为机器本身没有心念意识。
你求佛菩萨，心念要正，是求正当的事情，如消业障，不是求佛菩萨保偌你做坏事。你
有这心，佛菩萨就有感应。你求观音菩萨，菩萨闻声救苦，真实不虚，“千江有水千江
月”。
如果心术不正，有时求不灵，与佛菩萨没有相应。还继续不断求，也许就会与不好的东
西感应。
心念是很微妙的东西的。关键是自己心正，就不要担心什么魔。 |
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l*****o
发帖数: 361 | 12 因为私下，他们做恶没有本钱。
况且QXC亦曾于网上回应过呢，当事人都没觉得怎样。后来露馅了，才退的。
况且我印象中记得J曾允许我在网上写呢。
你修心的事，亦是私下事，在网上写未必有人能帮你修心。你到公共场合写什么？:) |
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N****n
发帖数: 6571 | 13 千修万修，不过修心。---------从此点而言，杀生和性交，和其他万物万事一样，
不值得强调。
但是，从修行的具体实践而言，杀生和淫行，与众生的贪欲缠绕，与我执共生。-------
所以我佛不得不有戒杀戒淫的戒律。
我觉得吧：但凡有双修资格的，便是能做到随心所欲不逾矩的，所以根本不需要用
双修来修行，尤其是在此末法时代。
但凡在此末法时代，声称要用双修来修行的，皆是邪魔外道。 |
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S***n
发帖数: 1281 | 15 谢谢老大指点！我就喜欢这样的。
一方面，在特定的角度（我说的火候到的角度），我确实能身受老大所说的那种“崩离
”的感受，但是另外一方面，我感觉整体依然平稳，倒不似老大所说那样的，要是告诉
了别人，人家都不修了的那般。
我来分析一下小弟在这个角度与缘分互动中所占的几个“优势”，让老大来批评指正：
1。那种崩离，力量来源其实是反弹。小弟我做事有太极之势，用的是水劲。虽延绵不
断，但力量才四两，所以反弹之势倒也不是那么不可承受。
2。小弟避用“信”“怕”“贪”等“好”的执着，对于修道能到达的“终点”，也没
有要守住不能回头的想法。所以那反弹之力，实无实在的支撑支点矣，更别说本身还没
有“信怕贪”的反弹了。
3。更加上为了吃透，在路上总是反复回头，进了出，出了进，也有太极出手有回收之
劲的含义在里面。从战略上很容易就你进我退，四两不减。你有大坝，我给你漫过去。
4。小弟喜务虚，务实只以need为限，所以要是跟缘分算账的话，可能缘分还要倒欠我
务实的账，所以要做起来，只会得助缘，要克服的，反倒是小弟为什么喜务虚的那些心
态，倒也不会很伤。
5。小弟做事，从来要把心态的得失的账算进去，这也包括伙伴... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 16 他们在说不一样的事情，这个人说，不能凭感觉，你的感觉什么都不是。
WaiChi说必须判断体验，就是实证的意思。
其实，不在那个层次，你不会明白的。说这些都是没用。
追求实证是否也是一种。。。心。
修行是修心，不是科学实验。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 17 对，robbin在我回她“说了等于没说”那句话后，
私下信里跟我交流，说的话跟你的差不多意思。
我觉得她说得实在太好了，现在贴出来跟大家分享，
让更多人受益。robbin要是不同意，告诉我，我会删贴。
from robbin：
我认为，消极生活，实际上是处于对修行的错误理解。佛法的确讲苦，空等，不过却不
是消极的生活。生活完全可以用来修‘心’。这个肯定是积极的才行。修行从来都是注
意力集中，认真，负责，向上的，以此态度而生活才符合修行。生活是活生生的考验，
消极对付实际上是逃避，没有用的。而人比较喜欢偷懒，包括我自己，所以有时候会拿
生活苦空，不应有啥追求而作为自己偷懒的理由。
因果不爽，生活也是我们检测这个的一个机会。
总之，不是为生活而生活，而是为‘修’而生活，态度自是会不一样的。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 18 对，robbin在我回她“说了等于没说”那句话后，
私下信里跟我交流，说的话跟你的差不多意思。
我觉得她说得实在太好了，现在贴出来跟大家分享，
让更多人受益。robbin要是不同意，告诉我，我会删贴。
from robbin：
我认为，消极生活，实际上是处于对修行的错误理解。佛法的确讲苦，空等，不过却不
是消极的生活。生活完全可以用来修‘心’。这个肯定是积极的才行。修行从来都是注
意力集中，认真，负责，向上的，以此态度而生活才符合修行。生活是活生生的考验，
消极对付实际上是逃避，没有用的。而人比较喜欢偷懒，包括我自己，所以有时候会拿
生活苦空，不应有啥追求而作为自己偷懒的理由。
因果不爽，生活也是我们检测这个的一个机会。
总之，不是为生活而生活，而是为‘修’而生活，态度自是会不一样的。 |
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n*****e
发帖数: 123 | 19 修法轮大法 全身牛皮癣二个月消退
文／吉林法轮功学员 瑞云
【明慧网二零一一年九月二十九日】
修法轮大法 全身牛皮癣二个月消退
二零零五年，当时还在读书的孙子患上牛皮癣，全身上下没有好地方，非常吓人。上皮
肤科医院，医生说：“你为什么不早来，得住院治疗，而且不容易去根，好了以后还有
可能复发。”
我非常的为难，因为家里没有钱，也没有人来护理。后来听说有种新药可以治疗，每个
疗程一千多元。两个疗程下来，孙子的皮肤不但没好，反而更加严重，没有办法去澡堂
洗澡，而且对食物忌讳很多。这怎么行？
我一想，这病就是业力，就和孙子商量：学法轮大法吧，修心去业，这皮肤病自然就消
退了。孙子答应了。
他开始学法的第一个星期就把烟戒了，身上的牛皮癣逐渐消退，两个月就全部消失了。
他的父母来看他的时候知道了这么严重的疾病两个月就好了，都知道大法好，都做了三
退（退出中共党、团、队）。孙子身边的同学都做了三退保平安。
牢记“法轮大法好” 脑血栓七日康复
我的表嫂是湖南祁阳县文明镇碧艺塘村人，今年七十二岁。二零零六年四月的一天，表
嫂在家做中午饭，突然出现脑血栓的症状，一下子倒在地上起不来了，身边五岁的小孙
女... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 6926 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
cocoli (coco) 于 (Sat Apr 9 01:11:35 2011, 美东) 提到:
谢谢！！！不
☆─────────────────────────────────────☆
MIASUI (修心) 于 (Sat Apr 9 14:55:34 2011, 美东) 提到:
Roland
206-931-6402
中国人，各种电器都能修，人很好 |
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b**j
发帖数: 20742 | 22 双修就是修心，修行。要保持平常心，好品行。
大欢喜禅就是要像弥勒佛一样笑口常开，笑一笑，十年少。 |
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x*****2
发帖数: 14 | 23 尊敬的卢台长，秘书处大德们，您们好！
跟台长修心学佛近两年，生活上工作上都太多好的转变了，相信所有同修们都深有
体会。今天，只想好好谈一谈解结咒。
一年半前，第一次打通电话，台长看图腾后送了我两句话，不要恨你老公，多念解
结咒。节目里能听到的就是这些，可当时实际的日子却不如这两句话这么平静了。老公
跟一个已婚女人相爱了，爱得深爱得真。看到他给她写的情书送的首饰后，我的世界彻
底倒了，精神彻底崩溃了，我们开始没日没夜的吵架打架砸东西，极力做着可以伤害对
方的事。这种情况持续了有大半年，两家父母都老了好多，我们俩身上直到现在都留着
当时打架受伤的痕迹。那时很深刻的体会到“家和万事兴”的意思，真的，在那样的环
境下，你觉得活着是一种痛苦，其他任何事情你都不在乎是好是坏了。
现在写下这些，没有任何的怨恨，也没有眼泪，因为经历这些，换来了对佛法的坚
信对台长的跟随，我觉得值。跟很多人比起来，我已经很幸运了。对那个伤害欺骗过我
的女孩子，真心说声谢谢，谢谢她成全了我，希望她在我不知道的角落能够有机会听闻
台长的佛法过上平静快乐的生活。
回到那个打通的电话，一个短短的... 阅读全帖 |
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y**d
发帖数: 65 | 25 有一位老太太，虔诚信佛，整天在佛前“阿弥陀佛，阿弥陀佛”地念。他的儿子喊了她
一声：“妈！”老太太问怎么了，儿子没出声。老太太继续念：“阿弥陀佛，阿弥陀佛
”。儿子又喊：“妈！”又问怎么了，儿子还是没出声。老太太又继续念。
儿子喊：“妈！妈！妈！……”老太太恼了：“讨厌，我在念佛，你在喊什么。”儿子
说：“妈，你看，我是你儿子哎，喊了你三次你就生气了。你天天在喊阿弥陀佛，他老
人家不被你烦死？”
老太太念佛几十年，定力应该很足，可是被儿子连续吵了几次，还是没有按捺得住。
这个故事虽然只是个笑话，但它揭示了一个很现实的道理：很多人一辈子讲修心养性，
可是一到关键时候，就会露出马脚。
不是没用力，而是压根用得不得力。
锻炼意志得不得力，在生死关头，看得尤为真切。
《泰坦尼克号》最让人震撼的，不是男女主角的生死虐恋，而是在大危难发生时，各色
人等显示出的真实修养。
卡尔，男主角杰克的情敌。泰坦尼克号的主体部分钢材，就是他的家族企业提供的。作
为标准的高富帅，卡尔的教养真的没得说：带着未婚妻和未来岳母坐全世界最豪华的游
船；在发现未婚妻不开心时，马上送她一颗名贵的“海洋之心”以表心意。
但当船... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 26 我 是谁？我是谭欣？我是某雪晴？我想是谁？我想是谭欣，可我的生母因为我而发病
，此时还在昏迷中，我不想是某雪晴，行吗？我爱谁？我爱洪亮吗？我不爱洪亮 吗？
我不爱洪亮还能爱谁呢？这是一个无解的问题，我根本就没法理得清。我需要怎样的人
生？小女人的人生？女强人的人生？这个，由得了我吗？如果我不强，谁 来允许我弱
？我想要幸福、快乐的人生，我想了就能拥有吗？我不想要痛苦、忧 闷的人生，我不
想就可以解脱吗？我应该怎样活着？我想停止盲目的忙碌，让疲惫的身心停下来好好地
休息一下，我想在我的玻璃房里品茶、品香、赏花、修心养 性，甚至是学学书画。可
是，这算不算逃避现实？这是真正健康的人生吗？这是我应该拥有的人生吗？我想重新
当一个有责任心的记者，或者是做一个有社会责任感 和使命感的作家，可我还有那样
的机会吗？我太了解我自己了，在商场里泡了这么多年，我早已变得俗不可耐。我既无
力真正地高雅起来，也不甘彻底地沉沦下去， 除了在觥筹交错中以做生意为名，混得
半醉半醒的人生状态，我别无选择。
如此思量着，我慢慢地坐了起来，苦笑着对田笑光说：“笑光，你想得好简单。这些事
，想理就能理得清吗？还有，洪亮... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 27 —— 法轮功弘传世界著名学府
剑桥大学（University of Cambridge）位于英国伦敦北方五十里，这所举世闻名的大
学成立于一二零九年，迄今已逾八百年，三十一个学院分散在城中各处。在绿意盎然的
公园和草坪中，点缀着一座座古色古香的教堂和学校建筑。整座校园郁郁葱葱、气韵自
华。
剑桥大学在学术方面始终是世界领先的大学之一，曾经诞生了八十七位诺贝尔奖得主。
剑桥的清晨，从炼功开始
法轮功又名法轮大法，是以真善忍为原则的佛家修炼大法，教人修心向善，使人身体健
康，从一九九二年五月传出，如今已弘传至一百多个国家受到全世界数以亿计修炼者的
喜爱。学风鼎盛的剑桥人，也有幸沐浴在法轮大法的祥和美好中。
剑桥市因剑桥大学而全球知名，是英国拥有华人第二多的城市。在剑桥的Jesus Green
公园，每天清晨都有法轮功学员在此集体炼功两个小时，平时从五点半开始，周末是七
点半开始，炼完功后就去上班、弘法等。几年来越来越多的人知道了“法轮大法好”，
不断有新学员加入修炼法轮功的行列。
在剑桥大学公园里晨炼
在晨曦中，法轮功学员在国王学院楼炼五套功法，
好的功法，应该让更多人知道并从中受益，这就... 阅读全帖 |
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m*********2
发帖数: 748 | 28 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一四年二月十六日】（明慧网通讯员河北报道）河北秦皇岛海港公安分局
国保大队警察，自二零一三年六月起，一直图谋抓捕法轮功学员尚秀君女士，迫使她流
离失所。二月十二日，警察趁尚秀君回家过年，闯上门将她绑架。
二零一四年二月十二日，抚宁县石门寨派出所一伙警察突然闯到尚秀君的家，尚秀君一
见立刻把里屋门锁上，一警察拉开后窗跳入屋内，放进四、五个警察，连拉带拽地把尚
秀君强行绑架走。当天下午两点多，秦皇岛市海港分局国保大队警察开车来把尚秀君劫
持走了。
四十六岁的尚秀君是抚宁县石门寨镇高井村的一位普通妇女，但是提起尚秀君，很多人
都知道她两次患癌症，都被大法救命的神奇故事。
尚秀君是于一九九九年五月开始修炼法轮功的，当时她患有卵巢癌，炼功后很快就好了
。尚秀君对法轮功感激不尽。
但是两个月后，也就是九九年七月... 阅读全帖 |
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b*****r
发帖数: 169 | 30 谢转载。：）这几点讲得很对。可是生活中，我也见过一些太极或瑜伽练得不错的人仍
旧是心浮气躁，利欲熏心。感觉只有当提到的这些品质真正成为一个人自身内在的需要
的时候再去练习、领悟，太极/瑜伽才能反过来帮助人修心正德，否则永远都只是花拳
绣腿。 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 31 4/14/11 周四
打坐：1小时
跑步：6迈
练舞：半小时
阅读： ,
by Steven Johnson
记录：
中午在taco bell买了个套餐，没吃完，晚上接着吃，好节省呀。5点准时下班，回来立
刻去跑步，回来对着窗外的夕阳打坐，天地俱静，好有感觉。打完坐，觉得大脑有
refresh的感觉。
4/15/11 周五
打坐：1小时
跑步：3迈
练舞：半小时
阅读： ,
by Steven Johnson
记录：
天气有些凉。
4/16/11 周六
打坐：55分钟
跑步：13迈
练舞：半小时
阅读： ,
by Steven Johnson
记录：
早上起床（发现我周末居然都不会睡懒觉），... 阅读全帖 |
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h*****1
发帖数: 376 | 32 用禅宗的标准去妄判人家密宗。
难怪连罗宾都瞧不起你。
看来你的禅是越修心越污那种，以后
你也不用拿出来招摇了。 |
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G*****h
发帖数: 33134 | 33 这样永远别想玩得过印度人了
中国人还是太自我
尽鼓励内修
不倡导团体活动和协商，领导能力 |
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C*******h
发帖数: 6095 | 34 有一句假传是马克吐温的名言、流传很广的谚语："Never argue with stupid
people. They will only bring you down to their level and beat you with
experience." 再好的讨论，被带到沟里也就是那么一句话的事情。
你说非法移民犯罪率高，他说“哪~~里，给我家剪草的老墨看上去很老实”；
你说所谓难民里面会夹杂有大批恐怖分子，他说“又不是安置在你小区里，你瞎操什么
心”;
你说警民矛盾是奥巴马为代表的政客们挑动起来，他说“警察确实坏啊，我上个月就拿
了张罚单”；
你说种族AA造成了对亚裔学生的逆向歧视，他说“我有个华人朋友的孩子就进了哈佛”；
你说对同性恋的保障过了头侵害其他人的宗教自由权，他说“我知道的几个同性恋都很
低调嘛”；
你说凭性别认同上厕所危害未成年人，他说“反正我小孩都已经大学毕业了”；
你说亚裔不应该因为勤奋而导致利益被不公平地侵害，他说“我就认识个华人，正在唐
人街骗福利吃”；
你说奖懒罚勤的福利政策不可持续，他说“觉得吃亏你为什么不多生几个？”；
你说家庭10万美元收入以下... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 38 到也不能这么片面， 尽管修心是根本， 但是身口意三业分开提是有道理的。 |
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W**N
发帖数: 1037 | 39 慈诚罗珠堪布慧灯之光
看过《俱舍论》的都知道，在世界刚刚诞生，人类繁衍之初，水、草、瓜果等等的
营养极其丰富。时至今日，所有食物的养分早已一落千丈，随着人心越来越凶恶，道德
越来越滑落，世上会不断地出现饥馑、疾疫、刀兵之灾，世界众生无不受害，故称之为
劫浊。 [慧灯之光六：《修心七要》略释 ] |
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W**N
发帖数: 1037 | 40 慈诚罗珠堪布慧灯之光
所谓佛教，就是智慧和慈悲。慈悲和智慧不像衣食等商品，是不可能用钱去买卖交
易的。虽然在家人应该为弘扬佛法出些钱，但这并不是最重要的事情。如果真正想为佛
教做事情，就是要自己修行，之后尽量去传播真正的佛法。除此之外，那些身前身后的
浮云名利都是无关紧要的。[慧灯之光六：《修心七要》略释 ]
http://bbs.tianya.cn/post-16-650792-262.shtml [26133,26134 楼 ] |
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c****t
发帖数: 19049 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 42 藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家
俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断
（《青史》【3】上84页）。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
，也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典，大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运？由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团，还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说，有些外表是在家的俗
人，实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士，他们没有露出出家人相，当时藏王和他
的左右大臣都未注意到，故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说，那时律乘教法【10】虽然衰落了，但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10－11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 43 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 44 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 45 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 46 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
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O*********9
发帖数: 552 | 47 学佛最初之决定
凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不自知，设有
人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始信
入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多疑之劣性不除，转因
指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，甚矣
度人之难也。是故世上迷人倍多，转辗自误，更以误人。此佛菩萨大悲心之所由启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财子禄，终究不
实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一切
不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪著，佛又不许。因此世间
愉乐，纵使十分满足，亦只暂时的空喜，不是究... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 48 藏传佛教噶举派
刘立千 著
（一）噶举派的传承
（二）噶举派的法要
（三）噶举派的教义
（四）噶举派的特点
（一）传承系统
藏 派
甲 派
（１）穹布噶举──香派七宝传 桑定派
日贡派
噶玛 止贡
蔡巴 达隆 上主巴
（２）达布噶举 鲍绒 主巴─ 中主巴
帕竹─ 亚桑 下主巴
超普
修赛
叶巴
玛仓
（二）噶举派的法要（经续和教授）
幻身
... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 49 藏传佛教萨迦派
刘立千著 (王小军提供)
一、萨迦派的传承
萨迦派的派名，是来源于萨迦寺名。萨迦寺是公元11世纪时衮却杰布所创建。衮却
杰布(1034－1102)是吐蕃贵族昆氏的后裔。初学旧派【1】法门，后往莫古隆【2】，依
卓弥?释迦耶协【3】大译师学法，不久又去往依桂?枯巴拉孜【4】已得新译密乘法要
的传授，尚不满足，又往莫古隆请求卓弥传授《道果语教宝法》【5】，卓弥为他分期
传授。四十岁时，在奔波日山【6】灰白土上建立寺院，灰白土藏语为萨迦，遂名萨迦
寺。他住持该寺广传新派密法，但当时萨迦派的派名还不显著。
衮却杰布长子名衮噶宁布(1092－1158)，又称萨钦【7】。他是住持萨迦教法的法
座第一人，但他并未出家，衣白衣，故认他为白衣【8】初祖。父死时年尚幼，遂请八
日译师【9】 (1040－1111)住持萨迦寺，并依之学法。十二岁时依仗底?达玛宁布【10
】和琼仁钦扎【11】等学习对法、中论、因明等显教经典，从朗?卡乌巴【12】昆
仲学《密集》、《胜乐》、《大黑天》等密法，后在向敦?却八【13】大师处尽学《道
果法门》。此后印度成就大德毗瓦巴【14】亲来萨迦为... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 50 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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