d*****1
发帖数: 101 | 1 全新裝修寬敞光猛三房兩廳兩廁獨立屋位於Daly City Saint Francis Heights非常安
全的好區，靠近Daly City/Colma地鐵站，280高速公路，Serramonte/Stonetown/
Westlake購物心，大華99/韓國/華美超市，鯉魚門海鮮茶寮，Kome 海鮮 Buffet, 麥當
勞，In and Out，IHOP
-開車5分鐘車程可到三藩市市立大學/州立大學/Westmoor中學，10分鐘到Skyline大學/
三藩市國際機場，15分鐘到三藩市downtown/AAU藝術學校.
-門口120/121巴士直達地鐵站，購物中心以及Skyline市立大學.
-一年合同以及一個月的月租按金，需要有穩定的收入或者銀行月結單證明，即日可入
住.
-非常適合愛乾淨/有責任/安靜/有穩定收入/無寵物/無 Party的學生，情侶，家庭入住
.
房間尺寸：
主人套房一：14' x 12' 凈空，兩個衣柜，化妝間，房間內配全新獨立廁浴 $1150
次臥二：12' x 11' 淨空，一個衣柜，与次臥三共用廁所 $800
次臥三：12' x 11' 淨空，一個衣柜，与... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 2 中央社記者周永捷華盛頓9日專電）美國眾議院日前通過「高技術移民公平法案」，取
消國別簽證配額限制，不過卻有可能讓台灣人等待綠卡時間延長，許多在美台胞已在網
路上串連，呼籲參議院暫緩通過此案。
美國每年接受14萬名職業移民。為求平均起見，移民法規定每個國家的移民人數不得超
過總配額的7%。聯邦眾議院日前修正通過高技術移民公平法案（FairnessforHigh-
SkilledImmigrantsAct），取消現行各國職業移民配額7%的上限。
此案將紓解目前中國及印度職業移民的排期，但因法案並未增加移民總人數，勢將排擠
全球其他國家移民，使其他移民小國的申請者得等上更久時間才能移民美國。
移民律師劉汝華表示，中國和印度的高科技人才數量龐大，此案受益最大的是中、印的
技術移民，如果修法通過，他們排隊拿到綠卡的時間將會縮短。不過，梁勇律師事務所
則向洛杉磯華人資訊網表示，這將會造成中國及印度以外其他國家移民申請者排期受到
影響。
對此，許多旅美台胞在網路上發起串連活動表示，目前台灣人年度申請綠卡總人數通常
未觸及單一國家額度7%上限，所以台灣人申請綠卡不需要排隊；不過，一旦此法通過，
台灣人... 阅读全帖 |
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a***a
发帖数: 40617 | 3 一個力場完美罩住bunker，對方連之前已經圍好了一圈的農民都修不上
一個個SCV伸著無辜的小手在空氣中亂摸，就是夠不到
然後用少量stalker隨便點掉（3個就足夠可以點掉沒有維修的bunker，在力場
有效期間）
此招當時用來破解人族bunker堵口大法之利器。。。 |
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F********e
发帖数: 1942 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
anoia (high estrogen man) 于 (Fri Aug 27 17:31:17 2010, 美东) 提到:
一個力場完美罩住bunker，對方連之前已經圍好了一圈的農民都修不上
一個個SCV伸著無辜的小手在空氣中亂摸，就是夠不到
然後用少量stalker隨便點掉（3個就足夠可以點掉沒有維修的bunker，在力場
有效期間）
此招當時用來破解人族bunker堵口大法之利器。。。
☆─────────────────────────────────────☆
fatboat (極品飛車) 于 (Fri Aug 27 17:33:27 2010, 美东) 提到:
草，你这B现在怎么总打繁体字，看着累啊
☆─────────────────────────────────────☆
anoia (high estrogen man) 于 (Fri Aug 27 17:34:29 2010, 美东) 提到:
我照顾台湾同胞，海外侨胞。。。
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w*****r
发帖数: 7106 | 5 「初期大乘」的「念佛」發展，本書25頁引《法華經》說：「更以異方埂，助顯第一
義」，這裡的「第一義」是指【《雜阿含經》為本的「四部阿含」】（30頁7行），或
《般若經》的空義？「異方便」就是：「念佛」而衍發的菩薩六度大行；造佛塔、佛像
（西元一世紀起）和禮拜、供養佛塔與佛像；稱念佛名；往生淨土……。特別是「觀想
念佛」，從念佛相好的定境中，導出「是心作佛」、「三界唯心」的思想。「後期大乘
」的「念佛」，主張人人本有如來藏（真我），與「佛法」時代的「無我」說，背道而
馳，【不但觀外在的佛，更觀自身是佛】。到了「秘密大乘佛法」時代，發展出可以即
生成佛、不需行菩薩道的法門。佛弟子對佛的懷念，投射在佛陀觀上、影響佛教最為深
遠。
「念法」方便，在「初期大乘」的《般若經》、《法華經》，提倡讀、誦、書寫
、布施經典有不可思議的功德；般若「是一切咒王」。「佛法」時代所禁止的咒術，滲
入「大乘佛法」。到了「秘密大乘」的時代，咒語成為修持的要目。
「念天」方便的演變，【佛與人間弟子，勝過了天神，是「佛法」的根本立場】
；「大乘佛法」興起，龍王、樹神、執金剛神，主地神、男女夜叉，... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 6 法王教導各個寺院的出家僧人們說：
“所有的佛教必須以聞思修行為主，修持佛法的人如
果不懂得聞思修，應當視為奇恥大辱了，作為出家人不要盲目跟隨濁世野蠻眾生，應當
以正法調伏自相續。”
我等需依教奉行。只有深谙教理，才培养得到不退转信心。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 7 受戒行善的殊勝日
堪欽慈誠羅珠仁波切 講授
藏曆是根據密續《時輪金剛》中所說的星象規律與天文曆算法推算出來的結論
。千百年來的事實證明，無論是藏曆的日食、月食日，以及每月望日與晦日的確定，其
精確度都不同程度地高於其他曆算方式所得出的結果。
因此，如果想在殊勝日行持各種善法，最好能依照藏曆來執行。
在每個月都有一些殊勝的日子：初八、初十、十五、二十五、三十等等。而在
一年中又有四個月都有極其殊勝的節日：藏曆正月上弦的初一至十五為神變節；藏曆四
月初七為釋迦牟尼佛誕辰日，四月十五日為釋迦牟尼佛的成道日與涅槃日。因此，該月
就匯集了三個節日；藏曆的六月初四，為釋迦牟尼佛初轉法輪日，六月十五日又為佛陀
入胎日。因此，該月又匯集了兩個節日；而藏曆的九月二十二日，又為釋迦牟尼佛天降
日。雖然因為認定方式的不同，而使這些節日的具體時間會有少許差別，但其中最可靠
的，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 8 的確如此,喇嘛教壞佛律儀,邪淫為修. 能夠讓世人了解喇嘛教非佛教就是對佛教最大的
護持.
佛陀預記密宗喇嘛飲酒吃肉、吃屎尿作的密宗甘露,壞佛正法 :
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷9：【…其人常於信心檀越飲酒噉
肉，廣行婬穢；因魔力故，攝其前人不生疑謗，鬼心久入。或食屎尿，與酒肉等，一種
俱空；破佛律儀，誤入人罪；失於正受，當從淪墜。】 |
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W**N
发帖数: 1037 | 9 --半部金刚经的威力！
http://book.bfnn.org/books/0109.htm
關於「無住生心」的重要性，我們可以從禪宗六祖慧能大師的因緣事蹟中看得很清楚！
六祖是一個大字不識的勞動者，很孝順！自己用砍柴擔水掙錢來養活母親。他之所以信
佛就是因為聽了半部的《金剛經》，也就是聽了「應無所住而生其心」這一句話。當時
，六祖給小旅店裏頭送水來正欲出門，一個店客在念經，他就聽，當他聽到此人念到「
無住生心」的時候，心中豁然，於是便問：「你這經是從哪來的？」客人告訴說是從五
祖黃梅處聽來的，於是六祖便要去黃梅。從廣東（嶺南）去黃梅路還不是太遠。六祖就
是聽了這一句「無住生心」便去了黃梅的。
一個不識字的，也從來沒聽到過佛法的人，就聽了半部的《金剛經》，一句「應無所住
而生其心」，就是這樣一個基礎水平，可是大家都知道他後來見到五祖時的對答的這宗
公案，我也常提起這個公案，因為這則公案實在太有意思了。不老去提，咱們總是體會
得不親切。
我們看，六祖當時就是這麼個水平，既沒有多少年的修持，也還是一個字都不識的勞動
者。等他見了五祖，五祖一看他就說：「你這茖獠，你也來學佛呀！」「茖獠」當... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 10 发信人: spacespirit (宇宙精灵), 信区: Wisdom
标 题: 慈济依人不依法，证明慈济非佛教
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 26 13:39:10 2017, 美东)
1.佛教依法不依人：慈济却依证严不依佛法
慈济人开口必说「丧人」怎样或「近尸语」有教，见到证严必定恭敬礼拜，而且也只阅
读证严的俗作，因此证明慈济只「依人不依法」，肯定不是佛教！
2.佛教依了义经不依不了义经：慈济却依俗论不依佛经
证严整天都将话题围绕在哪里又有灾难，要慈济人赶快穿好制服去救灾、募款，哪里的
慈济人又做了多少善事，牠无时无刻都在自赞毁他，称颂自己的功德、毁榜他人的缺失
，可见慈济人没有依据佛法修断烦恼，反而是沾染更多的俗事，整天攀缘尘俗，令心更
加繁乱！
另者，佛为一大事因缘出现于世，即是教导众生如何了生脱死，甚至开显佛性；然而慈
济却从不教徒众如何解脱生死，甚至讥毁解脱生死的人都是毫无慈悲的逃避者；也就是
说，证严认为还在轮回的凡夫，也能够度人横越生死大河，这是什么鬼逻辑呢？如此邪
解佛经，还教导一大群人共同毁谤佛法，可见证严真的是世间极恶人！由此证明证严一
定就... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 11 发信人: spacespirit (宇宙精灵), 信区: Wisdom
标 题: 慈济依人不依法，证明慈济非佛教
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 26 13:39:10 2017, 美东)
1.佛教依法不依人：慈济却依证严不依佛法
慈济人开口必说「丧人」怎样或「近尸语」有教，见到证严必定恭敬礼拜，而且也只阅
读证严的俗作，因此证明慈济只「依人不依法」，肯定不是佛教！
2.佛教依了义经不依不了义经：慈济却依俗论不依佛经
证严整天都将话题围绕在哪里又有灾难，要慈济人赶快穿好制服去救灾、募款，哪里的
慈济人又做了多少善事，牠无时无刻都在自赞毁他，称颂自己的功德、毁榜他人的缺失
，可见慈济人没有依据佛法修断烦恼，反而是沾染更多的俗事，整天攀缘尘俗，令心更
加繁乱！
另者，佛为一大事因缘出现于世，即是教导众生如何了生脱死，甚至开显佛性；然而慈
济却从不教徒众如何解脱生死，甚至讥毁解脱生死的人都是毫无慈悲的逃避者；也就是
说，证严认为还在轮回的凡夫，也能够度人横越生死大河，这是什么鬼逻辑呢？如此邪
解佛经，还教导一大群人共同毁谤佛法，可见证严真的是世间极恶人！由此证明证严一
定就... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 12 陳小雅：誰能寫出集中在達賴一身的矛盾？
发布: 2010-12-25 10:40 | 发布者: 推介 |
就《西藏分裂：埋藏的密碼》答明鏡記者問
陳小雅／明鏡記者 高伐林
《西藏分裂：埋藏的密碼》
明鏡：你在《西藏分裂：埋藏的密碼》这本書中，沒有集中表達對達賴喇嘛的看法。是
否能在這裏客觀地談談？
陳小雅：據見過十四世達賴喇嘛的朋友反映，他們無不為之傾倒。有人有見到情人的感
覺，有人有見到父親的感覺。我沒有見過達賴，所以只能猜想，他是一個愉快、詼諧、
有智慧的人。毛澤東對達賴的評價是，他具有科學家的思維特徵，所以，他敢在這位民
族領袖面前談“宗教是人民的鴉片煙”，“是佛教使藏族不復強大”。據說，達賴認為
毛說得還真有道理。這說明，達賴看問題還是比較客觀的。一個擁有上述這些品質的人
，肯定是令人愉快的。再就是黃教所信奉的“中觀”哲學，與我們接受的唯物論哲學很
接近，與“價值中立”的現代思維也相通，這當然是很親切，也令人愉快的。這是從個
人品質角度說。
但他的政治品質，給我以“靈動有餘，忠厚不足”的感覺。這種感覺主要來自他的言論
和著作。所以，我覺得，從社會歷史賦予他的角色來說，他是不幸的... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 13 修啊
挺有趣的課
就記得一句
[ 馬克斯是社會病理學家 不是社會生理學家] |
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发帖数: 1 | 15 一、毛澤東在家鄉興建的行宮：韶山滴水洞，又名「西方山洞」
滴水洞位於峽谷的盡頭，其間有條終年流淌的小溪，水滴石成洞，故而得名。這裡風景
優美，四時鮮花盛開，由於地理位置特殊，所以冬暖夏涼。 滴水洞別墅是應毛澤東的
要求為他建造的：1959年6月，毛澤東回到老家，在滴水洞口的韶山水庫游泳，對湖南
省委書記周小舟說：「小舟，在這個山溝裡修幾間「茅房子」，我老了來住一住。中南
局有些小型會議......」。 於是滴水洞從1960年下半年開工，亭臺樓閣的建築形式與
北京中南海房屋的結構相近似，直到62年底才完成，從此由一個連隊負責守衛，直到
1966年6月，毛偉人才去住了十一天。之後，就永遠空閒在那裡了，直到1986年才對外
開放。 滴水洞別墅系列簡陋麼？絕不！這裡有三大核心部分：以一號樓為中心的別墅
系列；西面以毛澤東祖墳，虎雕、虎亭、滴水清音為主的虎歇坪景觀系列；東面以毛澤
東曾祖父母墳、龍泉三疊、奔龍泉池、觀音遠眺為主的龍頭山景觀系列。僅僅毛澤東住
過的一號樓，就有辦公室、臥室、會客廳、會議室等。後來，別墅後又修建了長100米
的防空洞，內有防震室、指揮室等軍事設施。洞的兩端各有厚度近尺... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 16 要看作業系統
蘇聯是皮 中共是毛
毛再怎麼修
皮被爆樓了 毛一樣撐不下去...
中共政權還真是毛給建立的喔.... |
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P*****g
发帖数: 457 | 17 一半的非法移民都是簽證overstay的。
柏林和以色列的圍牆短，全程都有軍隊駐守，開槍不手軟，美國能做到嗎？ |
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f*********1
发帖数: 2518 | 18 为毛做不到？
：一半的非法移民都是簽證overstay的。
： |
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C*****8
发帖数: 5758 | 19 前段时间就一直说要修墙了，怎么还没开始啊，急死人了都！
还有非移什么时候开始遣返啊？我们在等待行动不要再听了， 这个新闻已经播了好多
次了， 我害怕最终只遣返有犯罪记录的非移，其它非移还在逍遥法外，我真的很当心
。 |
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f*********r
发帖数: 7485 | 20 来自主题: Automobile版 - 沒法修車了 你怎麼知道發動機完了？ 這些東西都在發動機下游
我也早懷疑發動機裡面再漏，但是沒有證據。我曾經叫地雷作檢查，地雷說做了，沒發
現問題。但我發現他們的技師幹活很水，能不做的就不做。我這次再跟他們說做
compression test，看他們怎麼說。要不我可以親自做一次 |
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f*********r
发帖数: 7485 | 21 来自主题: Automobile版 - 沒法修車了 你怎麼知道發動機完了？ 這些東西都在發動機下游
我也早懷疑發動機裡面再漏，但是沒有證據。我曾經叫地雷作檢查，地雷說做了，沒發
現問題。但我發現他們的技師幹活很水，能不做的就不做。我這次再跟他們說做
compression test，看他們怎麼說。要不我可以親自做一次 |
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c****t
发帖数: 1262 | 22 哪我問你，光中華民國2%的國民有權修增憲法嗎？ |
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t***g
发帖数: 60 | 23 这个周日在4S Ranch有一个福智团体举办的佛法新班说明会，下午2点到4点半，地点是
10216 Paseo De Linda, San Diego, CA 92127.
欢迎您和您的家人朋友来参加。研讨主题是介绍菩提道次第广论和开新班的情况，详情
请看flyer.
南加福智网站：
http://www.gelsociety.org/bwsc/
广论简介：
「菩提道次第廣論」是格魯派祖師宗喀巴大師承續三世諸佛修行成就之心要及修證成果
，為後人寫下完整之修道次第。由
上日下常老和尚講授，內容統攝一切佛法扼要，是開啟佛法寶藏之心鑰。
學過的人這麼說：廣論是糧食、是快樂泉、是明燈、是通往希願處的階梯。 |
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a******e
发帖数: 982 | 25 welly, 你有個漏洞要補一下， 你宣稱我從反基網站抄東西，
問題是誰相信你會去反基網站？ 你要堅持有的話，不妨列出
幾個你以前去過的反基網站， 大家看看那上面有什麼。
說謊造謠總是會有漏洞的， 努力修補就是了， 沒什麼大不了。 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 26
对不起， 刚从退修会回来。
当然啦。其实，在你眼前的证据是明明的。 最大的而且最好的证据 就是 犹太民族的
存在。
他们的历史， 他们的生活， 他们的信仰，你能从哪一点能否认 神的存在。 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 27 用白话讲，机械逻辑存在着破缺。即
如果用一套逻辑体系，将有不能证明真伪的命题存在，所以存在不完备性。
如果用两套平行的逻辑体系，将有既真又伪的命题存在，所以存在不唯一性。
完备和唯一不能两者兼得。
东方文明的解决之道是求完备而舍唯一。在需要得出唯一结论的时候，强调机缘和心性
的抉择。为此东方文明讲究修心，讲究体验，只为在需要的一刹那做出正确的选择。因
此，知识成为个人的体验，而不是能够向未尝体验的人传达的东西。 |
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m*********n
发帖数: 540 | 28
那你怎么证明圣经中的书卷不是独立创作呢？
再‘当年的犹太国人数不过数万 ，口耳相传很容易就影响彼此了。’这个就不大认同
了。
就我们中国来说，普遍是佛教信仰，但是中国人却不见得对佛的认识都是一致的。
有些人认为拜个佛像就能保发财，有些人修佛却又说佛教其实是无神论信仰。不是吗。
而圣经历经几千年，其中有些书卷上卷和下卷的作成时间都相差几百年，可是传达的信
息都是一致的。 |
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M******n
发帖数: 43051 | 29 就我们中国来说，普遍是佛教信仰，但是中国人却不见得对佛的认识都是一致的。
有些人认为拜个佛像就能保发财，有些人修佛却又说佛教其实是无神论信仰。不是吗。
而圣经历经几千年，其中有些书卷上卷和下卷的作成时间都相差几百年，可是传达的信
息都是一致的。
我以为这段话是用来表明基督教的优越性的？ |
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l******a
发帖数: 1203 | 31 馬可福音13:1-2這樣記載：「耶穌從殿裡出來的時候，有一個門徒對他說："老師，請
看，這是多麼美好的石頭！多麼美好的建築！" 2 耶穌對他說："你看見這些偉大的建
築嗎？將來必沒有一塊石頭留在另一塊石頭上面，每一塊都要拆下來。" 」
對聖殿的讚嘆
第一世紀的猶太人，都對聖殿讚不絕口，羅馬舉世聞名，他拉目Talmud曾有此說：沒有
見過聖殿最華麗的一面，就從未見過美妙的建築 (b. Suk. 51b; b. B.Bat. 4a)。主後
一世紀的猶太人歷史學家約瑟夫形容希律聖殿的牆，人所聞中最偉大的工程。
又因猶太教只有一個中心－耶路撒冷聖殿，所以聖殿比其他古代的聖所都更大更華麗，
散居各地的猶太人，視之為永垂不朽，甚至認為聖殿是萬夫莫敵的，產生聖殿不滅論。
因為猶太人相信神會無條件的捍衛自己的聖殿，這是最好的保險。難怪門徒會對聖殿的
讚嘆。
多麼美好的石頭
現在西牆廣場下面，可參觀西牆隊道，在這條隊道，可目睹當日第一世紀耶穌時代的聖
殿的石頭，當中最大塊的石頭是45尺 x 11尺 x 15尺，共570噸重(1噸＝2,000磅，即共
1,140,000磅。)
一隻成年的非洲大象約4.6噸... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 32
其實聖經寫錯了，當時有50000人在場。
反正都沒證據，數字怎樣編都行，一個在場的人名都不必編。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 33 他要是有五个老婆，我觉得倒也没什么。
但是整个密宗对于双修的推崇，以及很多事实摆在那里，确实让我大大降低对
密勒日巴的评价。
喇嘛们也很懂炒作啊。 |
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T**********0
发帖数: 503 | 34 喇嘛活佛们在西藏的地位可以与汉地的教授相比，大成就者更是可以与院士相媲美，女
人怎会不趋之若鹜? 基于普贤菩萨随顺众生的大愿，双修也是可以理解的嘛 :) |
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t********n
发帖数: 571 | 38 那時，尊者富樓那去見世尊，到了後……（中略）在一旁坐好後，尊者富樓那對世
尊這麼說：
「大德！請世尊簡要地教導我法，我聽聞世尊的法後，能住於獨處、隱退、不放逸
、熱心、自我努力，那就好了！」
「富樓那！有能被眼識知，令人滿意的、可愛的、合意的、可愛樣子的、伴隨著欲
、貪染的色，比丘如果歡喜、歡迎、持續固持；歡喜、歡迎、持續固持後，則生起歡喜
，我說：『富樓那！歡喜集，則苦集。』
……（中略）富樓那！有舌所識知……（中略）富樓那！有能被意識知，令人滿意
的、可愛的、合意的、可愛樣子的、伴隨著欲、貪染的法，比丘如果歡喜、歡迎、持續
固持；歡喜、歡迎、持續固持後，則生起歡喜，我說：『富樓那！歡喜集，則苦集。』
富樓那！有能被眼識知，令人滿意的、可愛的、合意的、可愛樣子的、伴隨著欲、
貪染的色，比丘如果不歡喜、不歡迎、不持續固持；不歡喜、不歡迎、不持續固持後，
則歡喜被滅，我說：『富樓那！歡喜滅，則苦滅。』
……（中略）富樓那！有能被意識知，令人滿意的、可愛的、合意的、可愛樣子的
、伴隨著欲、貪染的法，比丘如果不歡喜、不歡迎、不持續固持；不歡喜、不歡迎、不
持續固持後，則歡喜被滅，我說：『富樓... 阅读全帖 |
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t********n
发帖数: 571 | 39 富樓那！被我這些簡要的教誡所教誡後，你將住到什麼地方去？」
「大德！有個叫輸南巴蘭陀的地方，我將住到那裡去。」
「富樓那！輸南巴蘭陀人凶惡，富樓那！輸南巴蘭陀人粗暴，富樓那！如果輸南巴
蘭陀人辱罵、誹謗你，富樓那！在那裡，你將怎麼想？」
「大德！如果輸南巴蘭陀人辱罵、誹謗我，在那裡，我將這麼想：『輸南巴蘭陀人
是善的，輸南巴蘭陀人是極善的，他們沒以拳打我。』世尊！在那裡，我將這麼想，善
逝！在那裡，我將這麼想。」
「但，富樓那！如果輸南巴蘭陀人以拳打你，富樓那！在那裡，你將怎麼想？」
「大德！如果輸南巴蘭陀人以拳打我，在那裡，我將這麼想：『輸南巴蘭陀人是善
的，輸南巴蘭陀人是極善的，他們沒以土塊打我。』世尊！在那裡，我將這麼想，善逝
！在那裡，我將這麼想。」
「但，富樓那！如果輸南巴蘭陀人以土塊打你，富樓那！在那裡，你將怎麼想？」
「大德！如果輸南巴蘭陀人以土塊打我，在那裡，我將這麼想：『輸南巴蘭陀人是
善的，輸南巴蘭陀人是極善的，他們沒以棍棒打我。』世尊！在那裡，我將這麼想，善
逝！在那裡，我將這麼想。」
「但，富樓那！如果輸南巴蘭陀人以棍棒打你，富樓那！在那裡，你將怎麼想？」
「大... 阅读全帖 |
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o****h
发帖数: 721 | 40 悲观思潮这个提法很有意思。
现代人根器不如古代人，按他的说法是悲观思潮。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 41
现代人根器不如古代人，这个我是不太同意的
除了佛陀在世时代的那些人之外，我觉得论智慧开化程度，现代人可能还要强于古人。
他说的悲观末法时代，这个也确实是个问题
在某些方面，我们的优越条件要远远优于古代，包括部派佛教时代。
古人要读完整的经典，近乎不可能。能够获得一两本佛经，那都是相当不容易了。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 42 阿含经所说菩提分法包括信根、信力，证果的条件之一，是相信自已依正确方法修行可以证果。
对三宝四谛没有信心，对八正道能解脱没有信心，对自己能解脱没有信心，都会妨碍证果。可以自我检验一下，是不是缺少信心，所以没有走向解脱。 |
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o****h
发帖数: 721 | 43 看来，信确实是功德之母阿。
可以证果。
证果。可以自我检验一下，是不是缺少信心，所以没有走向解脱。 |
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o****h
发帖数: 721 | 44 悲观思潮这个提法很有意思。
现代人根器不如古代人，按他的说法是悲观思潮。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 45
现代人根器不如古代人，这个我是不太同意的
除了佛陀在世时代的那些人之外，我觉得论智慧开化程度，现代人可能还要强于古人。
他说的悲观末法时代，这个也确实是个问题
在某些方面，我们的优越条件要远远优于古代，包括部派佛教时代。
古人要读完整的经典，近乎不可能。能够获得一两本佛经，那都是相当不容易了。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 46 阿含经所说菩提分法包括信根、信力，证果的条件之一，是相信自已依正确方法修行可以证果。
对三宝四谛没有信心，对八正道能解脱没有信心，对自己能解脱没有信心，都会妨碍证果。可以自我检验一下，是不是缺少信心，所以没有走向解脱。 |
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o****h
发帖数: 721 | 47 看来，信确实是功德之母阿。
可以证果。
证果。可以自我检验一下，是不是缺少信心，所以没有走向解脱。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 49
Good 我也不认为”末法时代”这种说法有何凭据，有什么重要的。
拿来吓唬人,没道理，
自己走错了路，就是自己的”末法时代”。
别人走对了路，别人就在他的”正法时代”。
不盲从盲信，拿出自己的理智比较重要吧。
想想，如果有人说”相对论”或某某理论是这样这样说，有人说是那样那样说，
东一句，西一句， 你会盲从盲信，抓一个就信下去吗? 不会，也不敢。
你会用理智客观的科学方法，不断用可信的方法探索、确定爱因斯坦当初说了什么，
不是吗?
可用在佛法的确认上，面对历史上一大堆说法，
突然当初科学研究的理智和方法都自动缴械 : ) |
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i***r
发帖数: 292 | 50 匆匆看了两眼结尾的文字：“恒強比丘要為大迦葉翻案的原因是，他所心儀的教法，被導師判為不究竟，所尊崇的聲聞聖者，被視為「猶有餘習」。”
只这一句，整篇文章就没法看了。这篇文章不是以史为鉴，而是以“导师”为准。。。
对比这篇论文的参考文献，再看看恒强法师的注释，高下立判。。。印顺法师后继乏人啊。。。
參考文獻
1. 印順：《佛法概論》，臺北：正聞出版社
2. 印順：《成佛之道》，臺北：正聞出版社
3. 印順：《印度佛教思想史》，臺北：正聞出版社
4. 印順：《原始佛教聖典之集成》，臺北：正聞出版社
5. 印順：《初期大乘佛教之起源與開展》，臺北：正聞出版社
6. 印順：《華雨集》第三冊，臺北：正聞出版社
7. 釋昭慧：《佛教倫理學》，臺北：法界出版社
8. 釋昭慧：《律學今詮》，臺北：法界出版社
9. 釋昭慧：《佛教規範倫理學》，臺北：法界出版社
10. 釋昭慧：《千載沈吟—新世紀的佛教女性思維》，臺北：法界出版社
11. 釋悟殷：《部派佛教系列（上編）——實相篇、業果篇》，臺北：法界出版社
12. 釋悟殷：《部派佛教系列（中編）——修證篇》，臺北：法界出版社
注释：
[1]印顺：《华雨集... 阅读全帖 |
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