s******w
发帖数: 138 | 1 站在語言的遺體上 ---- 一則小說的修辭學
發表於一九二四年十二月的《秋夜）是魯迅散文作品之中經常引起討論的一
篇，細心的讀者總有情致去揣摩、推敲它開頭的四個句子而不至嫌厭作者嚕囌；
「在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。」
這四個句子倘若出現在三○年代以後半個世紀任何一個小學生的作文簿裡，
都可能被熱心批改的老師評為「文句欠簡練」，甚或修剪成「在我的後園，可以
看見牆外有兩株棗樹。」這樣的兩個句子，乃至於「後園牆外有兩株棗樹」這樣
的一個句子。即使魯迅的文名顯赫如此，亦不必顯而赫之到一字不可移改的地
步；但是，果若我們更動了這四個句子，乃欲使之不冗不贅而後已，我們會坐失什
麼呢？一個熱心批改小學生作文、必欲使之簡練而後已的老師又會錯過什麼呢？
答案可以簡單得令人失望：一旦修剪下來，讀者將無法體貼那種站在後園裡緩慢
轉移目光、逐一審視兩株棗樹的況味。修剪之後的（無論是兩個或者一個）句子
也將使《秋夜》的首段變成描寫「棗樹」的準備；然而魯迅根本沒準備描寫棗樹
呢──或者應該這麼說：棗樹祇是魯迅為了鋪陳秋夜天空所伏下的引子，前面那
四個「奇怪而冗贅」的句子竟是 |
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l*******s
发帖数: 26303 | 2 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: ahgu (小强盗), 信区: Stock
标 题: 幫忙修圖，偽幣200. (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 16 20:35:44 2011, 美东)
我們版在做普及普貓運動。 需要做宣傳廣告一張。
哪位PS神兄， 幫我修圖一張。
變成：
下面簽名不變， 但修辭為“ 黃貓白貓都是好貓” 字體盡量一致。
商標當然也去掉。
上面頭像不要變， 下面長城或大好河山可以換。
多謝。 |
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a**u
发帖数: 7128 | 3 【 以下文字转载自 ComputerGraphics 讨论区 】
发信人: ahgu (小强盗), 信区: ComputerGraphics
标 题: 幫忙修圖，偽幣200.
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 16 20:22:22 2011, 美东)
哪位PS神兄， 幫我修圖一張。
變成：
下面簽名不變， 但修辭為“ 黃貓白貓都是好貓” 字體盡量一致。
商標當然也去掉。
上面頭像不要變， 下面長城或大好河山可以換。
多謝。 |
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a**u
发帖数: 7128 | 4 我們版在做普及普貓運動。 需要做宣傳廣告一張。
哪位PS神兄， 幫我修圖一張。
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下面簽名不變， 但修辭為“ 黃貓白貓都是好貓” 字體盡量一致。
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多謝。 |
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a**u
发帖数: 7128 | 5 哪位PS神兄， 幫我修圖一張。
變成：
下面簽名不變， 但修辭為“ 黃貓白貓都是好貓” 字體盡量一致。
商標當然也去掉。
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多謝。 |
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W******2
发帖数: 1453 | 6 七一前夕，在香港兩大律師公會的激烈反對下，在五百多位香港學者的報章聯署下，
在全港輿論和市民的猛烈抨擊下，政府再度打倒昨天的自己，終於考慮修訂立法會直選
和超級議席出缺遞補機制。（港府原本的建議是：如果議員在任期內因任何理由出缺，
不再舉行補選，由最大餘額得票候選人填補空缺。）然而，新方案相當詭異：一、首先
，由原先的最大餘額得票候選人填補空缺，改為由出缺議員的同一參選名單候選人遞補
；二、如果同名單候選人不能補上，或者該名單只得一人以致無人補上，政府仍會採用
原來的建議，亦即由最大餘額得票候選人填補空缺；三、如果這樣都填補不了空缺，才
舉行補選。（但在競爭激烈的直選和超級議席選舉中，實際上根本沒有可能。）
這一招根本換湯不換藥！香港政府倚仗中共撐腰，跟建制派議員裡應外合，上演一
場「讓步」大戲。由始至終，修訂方案根本沒有正視「最大餘額得票者遞補機制」的反
民主特性，卻依然保留此一反智機制，作為「同一候選名單遞補機制」（同樣有違民主
原則）的尾巴。這樣做就好像在糞便上噴灑廢水，是侮辱香港人智慧的一種卑鄙手段。
港府的陰狠目標只有一個：全面杜絕議員辭職（包括同一名單內所有議員集體辭職）並... 阅读全帖 |
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m***0
发帖数: 119 | 7 2011-11-11又一個“光棍”節即將來臨，眼看一年又一年的“光棍”節來了又去，又一
次勾勒起我這個老大不小的“光棍”嚮往那些所謂美好的愛情，不斷被魔洗腦、增加業
力的坎坷經歷。
我是一名被邪惡勢力迫害，曾被勞教的大陸大法弟子。那是二零零一年我在勞教所受到
不讓睡覺、電棍電等酷刑折磨，雖然後來正念闖出，但沒有修的無執無漏，而是在心裏
產生了很嚴重的怕，認為雖從勞教所出來，還是在大陸這個大監獄裏，好象隨時都會被
勞教迫害。心想如果再被迫害，承受不了，我會被淘汰呀！能出國離開大陸這個監獄就
好了，可以保住修煉，生命得到安全。那時沒有悟到扎扎實實的修去名、利、情，按照
師父的要求做好講真相的事就不會被迫害，也不懂得找找被勞教這件事情的發生是自己
的色心等人心沒去所致，反而對所謂的正念闖出沾沾自喜。
果然，在零二年，舊勢力給我安排了下一個巨難，巨難之大，在精神上的損傷遠遠超過
那年被勞教，我非常尊敬的一位長者同修拉我去見一個年齡與我相仿的女同修。見面後
我瞭解到，這位女同修在迫害開始後一直在國外留學，而且聽她的母親講過她在國外留
學期間種種正和善的表現。她母親和長者同修關係很好，在當地修煉者... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 8 http://news.
百名律師致信：敦促周強院長立即辭職
www. | 2017-01-16 16:04:15 学习網 | 29條評論 | 查看/發表評論
特別按語：鑒于中國最高人民法院院長、首席大法官周強先生在全國高級法院院長工作
會議上發表的“向司法獨立亮劍論”之不法與不當，以及由此引發的中國整個社會對中
國法治是否要倒退的思考與擔憂，我們起草并發起這次“百名律師致信，敦促周強院長
立即引咎辭職”的聯署寄信行動，歡迎有意參加的中國執業律師，包括當前因各種原因
不能正常執業的前律師踴躍報名。
此次活動擬征集一百人，征集截止時間至2017年1月18日中午12：00時止。屆時我
們將集中發布參與人名單及最後定稿的主文，并由所有參與人人手簽名一份直接郵發最
高人民法院周強院長收。
在此吁請各位律師同仁及社會正義之士，在見本稿後能代為廣泛傳播與轉.發。為
了我們共同的法律正義事業，拜托大家了，謝謝！
主筆：原上海律師林禮國。
共同發起人：廣東律師葛文秀， 聯系手機18028627307
原上海律師林禮國，聯系手機18959194651
周強院長閣下：
你14日在全國高級法院院長會議上... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 9 http://www.epochtimes.com/b5/17/3/5/n8875345.htm
http://www.epochtimes.com/b5/17/3/7/n8885264.htm
王友琴：曾在芝加哥大學留學的五名文革受難者（上）
人氣: 772
【字號】 大 中 小
更新: 2017-03-07 2:56 AM 標籤: 紅八月, 紅衛兵, 文化大革命, 王友琴
【大紀元2017年03月05日訊】饒毓泰，1892年－1968年10月16日，江西省臨川人，1913
年入學、1917年12月18日畢業於芝加哥大學，北京大學物理系教授，遭到「鬥爭」和關
押，1968年10月16日上吊身亡。
葉企孫，1898年7月16日－1977年1月15日，上海人，1919年入學、1920年6月15日畢業
於芝加哥大學，北京大學物理系教授，1968年被逮捕入獄一年半，精神一度失常，身患
重病，1977年1月13日去世。
王均，1898年4月7日－1968年5月，江西省安福縣人，1924年入學、1926年6月15日畢業
於芝加哥大學，1952年被以「反革命罪」判刑8年，刑滿後在老... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 基督教與中國的祭祖文化
劉宄�
(作者保留本文版權)
1. 引言
祭祖在中國文化中佔了十分重要的地位，但中國教會一直以來對這個問題卻欠缺認真和
嚴謹的回應。由於祭祖是中國人根深蒂固的傳統信仰，是中國人靈性、家族體係、社會
規範和文化身份的基礎，它能夠世代承傳，一定有其美好的一面。故此，中國教會實在
有需要認真地研究祭祖問題及作出處理。
根據「大秦景教流行中國碑頌並序」所記，基督教早在唐朝已經傳入中國，曾經流行一
時，可惜沒有留下太多資料。但其他有關宗教的文獻資料顯示，在宋元朝期間，猶太教
、也里可溫教、回教等也傳入中國，它們對中國人的祭祀制度作出了調適，所以沒有引
起任何的糾紛。不過，當天主教於16世紀傳入中國後，祭祖禮儀卻爆發了嚴重的衝突，
導致天主教在中國先盛後衰，遭到被禁的命摺＜爸�1807年，基督新教由馬禮遜（
Robert Morrison）傳入中國後，就祭祖一事又再與中國人展開不同立場之爭議。[1]新
敎傳敎士普遍都禁止祭祖，但中國人的觀念卻認為祭祖是一種敬天懷祖的道德精神，是
敬拜上帝和紀念祖先的行為，也能培養中國... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 11 記者吳政紘／綜合報導
日本古巴友誼賽，擔任日本隊特別顧問的「OH桑」王貞治(72歲)也在場觀戰，甚至還下
場親自指導球員，被問到本次徵召大聯盟級球員不力，他表示可以理解。
對於鈴木一朗辭退，他說：「一朗他過去2次(WBC)大會都有所貢獻，目前他的下一季都
還未定，希望他可以好好選擇自己未來的方向」。
為一朗解套，也是為山本浩二總教練護航，畢竟青木宣親、達比修有、岩隈久志等人都
選擇為下一季準備而辭退，連黑田博樹也因過度疲勞放棄，尋求連霸的日本隊或許將會
以全本土球員應戰。
OH桑還在開賽前與岡田貴弘進行一對一指導，他對於這些年輕小將也很有信心，日本隊
最後以勝利作收，完封古巴國家隊。
賽後OH桑開心地說：「角中(勝也)的二壘安打很好，炭谷(銀仁朗)的揮棒也很到位，不
過，認為古巴就只有這樣就大錯特錯了」。
http://tw.news.yahoo.com/wbc-朗辭退wbc-王貞治-可以理解-04050420 |
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r**m
发帖数: 1825 | 12 网上看到这个， 如果fonts有问题请看原link
http://www.udaya.dhamma.org/C_JCBSSL4Vipassana.html
[首頁/法的開示/烏巴慶內觀禪修之古老根源]
烏巴慶內觀禪修之古老根源*
Bhikkhu Anālayo
烏巴慶（U Ba Khin）所傳的內觀禪修已成為當今世上最廣為修行的內觀法之一。這要
特別感謝葛印卡的努力不懈，使烏巴慶的方法無論是在美國般的富裕社會或在印度的貧
困地區，都一樣是免費的佈施教導；而無論是在斯里蘭卡等上座部佛教國家或在杜拜、
伊朗的回教國家[1]，方法指導也都一樣。這種內觀禪修法也可以在東方及西方的監獄
裡學到，因為烏巴慶的方法甚至能感化殘酷罪犯，而這已獲得政府的認可。
這樣的成就說明了此方法有可能開展解脫洞見，然而我們對於這個禪修方法的根源卻所
知不多。烏巴慶（1899 - 1971）從烏鐵（U Thet 1873 - 1945）學得內觀禪修，而烏
鐵則是在著名的緬甸學問僧雷迪大師[2]（Ledi Sayadaw 1846 - 1923）的支持下開始
教授。除此 之外，緬甸方面似乎並無更多資料。雖然緬甸的記錄如... 阅读全帖 |
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y*********n
发帖数: 794 | 13 辨別人與其他動物的其中一個標準，是語言能力。發出聲音，產生意義，而意義的單位
，即是語素
（phoneme），可以自由組合，變成詞與句。語素有元音、輔音和滑音三種。原則上，
語音和意義的
配搭是任意的，但經歷悠長的文學創作之後，也有約定的對應關係。例如英文的輕重音
與中文的平仄
聲，各有其感情對應。做詩文、作演講、寫通告，要打動人心，音韻節奏，不可不通也。
中文的文言創作，語音以隋唐的中原音或北宋的中州音為本，輔以當時的方言鄉音，故
此，繼承自明
清北方官話的普通話，丟失了音韻，特別是入聲和合口音，頗不利於文學之傳承。文學
一旦失陷，則
品味教育與言辭修養，無從說起矣。
北方人無可奈何，只能接受語音殘缺的現實，嶺南人有來自秦漢隋唐的粵語，就不要屈
就北方官話，
自我作賤，用普通話教中文了。普通話是中國交流語，是必須學的，然而普通話語音簡
單，極容易
學，是毋須改換中文堂的授課語言來學普通話的。真的要加強鍛煉普通話，可以闢出一
兩個術科來做
教學語言，中文堂則須堅持粵語教學。這是語言科學的通則，也是文化傳承的宏願。粵
語區用普通話
教中文，是以俗變雅，用夷變夏，違背孔門之教。
普通話讀舊... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 12 | 14 經云：『末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛得度。』淨土念佛法門不可思議，難知
難信，一句彌陀念念相續，即是甚深禪定，顯密融攝。在此根鈍不易悟證且逢多災多難
的末法時代，更需明師指引，精進用功，老實念佛。承蒙 美國淨慈佛教會導師 ─ 上
威下因法師慈悲，再度蒞臨灣區，為信眾教授彌陀要解精義，並帶領大眾打多次精進佛
一，此乃解行並重、理事圓融，精進用功的好機會，歡迎大家踴躍參與。
【彌陀要解講座】
6/3〈週五〉, 6/6〈週一〉, 6/8〈 週三〉, 6/10〈週五〉,6/13 〈週一〉、 6/15〈
週三〉、 6/17〈 週五〉、晚上 7:30pm—9:30pm
【精進佛一、佛二】
佛一:6/4(週六) 6/18(週六)
第一枝香 -- 9:00am--11:00am
授八關齋- -11:00am--11:30am
午齋養息-- 11:30am-1:30pm
佛二:6/11(週六)6/12(週日)
第二枝香--1:30pm-3:00pm
第三枝香-- 3:00pm-4:30pm
第四枝香-- 4:30pm-5:30pm
大回向 -- 5:30pm-6:00pm
( 每枝香有拜佛,繞佛,... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 15 據中共官方媒體新華網一條消息稱：中共國家檔案局政策法規司司長、新聞發言人郭嗣
平周一（17日）接受官方新華社「中國網事」記者電話核實時表示，該司副司長範某目
前已辭職，單位已就相關情況進行了處理。郭表示，網絡實名舉報的女當事人所述並非
完全屬實，但範某也的確有問題。
中國公民記者朱瑞峰創立的人民監督網14日深夜爆料稱，中共中央辦公廳（簡稱中辦）
法規室前副主任、現中央檔案局政策法規司副司長範悅花大錢包養電視臺主持人紀英男
。文章援引紀小姐自己稱，4年來範某花在她身上的錢有一千多萬元。這條新聞在網上
引起熱烈討論。
女主播稱遭恐嚇
人民監督網記者接到紀英男小姐的爆料稱：「2009年時自己是某電視臺主持人，當年22
歲的她到中國傳媒大學進修，時任中央辦公廳法規室副主任範悅自稱單身與她「同居」
近四年。在此期間生活極其奢侈，範悅給她零花錢一項每天一萬元，四年共耗資一千多
萬元，衣食住行均被「包」。但紀小姐後來得知自己只是該高官「包養」的情婦、二奶
和小三。去年年末，她被升官為中央檔案館(由中央辦公廳主管)政策法規司副司長的範
悅以欺騙、威脅、恐嚇、毆打、經濟買斷等手段強制性「退役」。
不過，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 川普上台後，移民新政趨於嚴格，雖未波及華人移民群體，但有部分華人職介業者已經
感到山雨欲來風滿樓，相互提醒小心為妙，不要惹麻煩！（記者啟鉻／攝影）
川普上任後，新政緊鑼密鼓，以嚴格移民政策為甚，對七國下達入境禁止令、在美墨邊
境修築高牆等等，所有動作表明川普要對支持者履行競選承諾，對移民政策下狠手。雖
然新政未針對華裔移民群體，但華人社區部分業者，尤其職業介紹、餐飲、按摩、家庭
旅館業者等，感到山雨欲來風滿樓。有些雇主已經主動請沒有合法身分的員工或房客離
職或退房，以免惹禍上身。
由於在華資職介所求職的打工族中很多屬申請政治庇護，有的正在努力出庭中，有的已
經獲得綠卡。翁姓女士表示，她曾持庇護成功後獲得綠卡即返回中國看望重病父親，可
現在移民政策風聲趨緊，恐怕需等過二年後，公民獲批後再到中國探望親屬，否則萬一
意外生變，在機場海關遭嚴查，影響公民申請批准。
不僅部分求職者人心惶惶，業者也都互相打探。職介業者林先生表示，他聽說最近有經
營家庭旅館的華人悄悄不做了，雖然對外說是生意難做，猜想其實是擔心萬一收留無合
法證件客人，被移民局查到後，不僅無法繼續從業，還要繳納罰款。為求得安身才狠心... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 17 雪庐老人专辑－论语篇。《论语讲记》
http://www.haihui.org.tw/data/551/index.asp?t1=0&t2=9&t3=6
子罕→七.子曰：吾有知乎哉，無知也。有鄙夫問於我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。
子罕這一篇多是記孔子的動作，所以比其他的問答難講，不知道他的用意是什麼。
你們聽的時候必須學會把段落分清楚，古人不加標點，後人的標點，句法有很多錯誤。
你們必須注重文理，論語正義講的大意還不錯，朱注是連經也改了。
這一章所注的，吾不甚滿意，前面一章說孔子博學多能，如今卻說空空如也，順不下來
。儒佛都講性，性有兩種嗎？
「子曰：吾有知乎哉，無知也。」發明引焦氏筆乘說，孔子心裡自己有所得，得什麼？
「見聞識知，泯絕無寄」。見聞識知這四個字，泯絕而無所寄託，才是「空空也」，這
「空空如也」四個字為最高的境界。
見，照見；聞，耳聞；「識知」為「覺知」，識是分別，覺是照。說「照」大家不懂，
說「分別」大家容瞭易。
覺，一般人有時會有錯覺，佛學說要正覺，從這裡舉一反三，若沒有錯覺，如何有正覺
？你們萬不可買櫝還珠，所以要知道事情都是很複雜，怕是買了假 貨，不認真貨﹔對... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 18 门子沒有固定的活動場所。
盡管门子發展較快，在世界各地有其聯絡點和聯絡人。但充其量，门子教仍只能是
一個尚在圖謀發展的邪教團體而已。老妖自稱，「门子是苦行憎，沒有廟字，四海為家
，人心就是佛，人的身體就是廟廟宇」，「家庭式的小小民間信仰不用形成大的團體，
不用專設大的道場，這樣政府也不會管」。「门子教」的活動主要是「打坐」和「共修
」聚會交流修行體會。香港、澳門的所謂「门子」中心亦很小，只是二開門的小型書店
或餐館。內地已發現的「门子」聚會點也只有幾人或十幾人，很少有大型聚會的。台灣
當局1996年11月的宗教掃黑中揭示的「门子」斂財行徑，清楚地表明老妖所謂「人的身
體就是廟宇」是在為搜刮信徒錢財尋找藉口，也是為「门子」沒有固定的活動場所所找
的一種托辭。 |
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W**N
发帖数: 1037 | 19 －－－－［关于南宗的顿悟］洪州（石頭）所傳－－－－
http://www.yinshun.org.tw/books/32/yinshun32-14.html
印顺《中国禅宗史》
到慧能而日益盛大的南宗，如「以心傳心」，「頓成佛道」，早在東山 門下就如
此了。這本是「一切眾生有佛性」，「一切眾生皆有如來智慧德相」──如來藏說的禪
門。成佛，佛有法身、報身、化身，而以法身為本。歸依有佛、法、僧──三寶，而
以如來常住 （或無為性）為本。眾生有五蘊，十二處，十八界，而以心為本。這都是
人類所本有的，人心所 本具的（這是印度晚期佛教的一般傾向）。而實現成佛的方法
（除他力加持不論），以定、慧的 修持，到「等定慧地」，明見真如或佛性，見性成
佛。在學者，對三寶、三身，雖意解到是本有 的，而總覺得：「佛」，「菩提」，「
涅槃」，「般若」，「佛性」，「如來藏」──這些名目 ，是理想，是目的，是高高
的，遠遠的，可望而不可及的，修行並不容易。所以「是心作佛」， 「是心即佛」，
這一類詞句，雖為一分大乘經的常談，而在佛教界──法師，禪師，都看作崇高 與偉
大的理想，... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 20 －－－－［关于南宗的顿悟］洪州（石頭）所傳－－－－
http://www.yinshun.org.tw/books/32/yinshun32-14.html
印顺《中国禅宗史》
到慧能而日益盛大的南宗，如「以心傳心」，「頓成佛道」，早在東山 門下就如
此了。這本是「一切眾生有佛性」，「一切眾生皆有如來智慧德相」──如來藏說的禪
門。成佛，佛有法身、報身、化身，而以法身為本。歸依有佛、法、僧──三寶，而
以如來常住 （或無為性）為本。眾生有五蘊，十二處，十八界，而以心為本。這都是
人類所本有的，人心所 本具的（這是印度晚期佛教的一般傾向）。而實現成佛的方法
（除他力加持不論），以定、慧的 修持，到「等定慧地」，明見真如或佛性，見性成
佛。在學者，對三寶、三身，雖意解到是本有 的，而總覺得：「佛」，「菩提」，「
涅槃」，「般若」，「佛性」，「如來藏」──這些名目 ，是理想，是目的，是高高
的，遠遠的，可望而不可及的，修行並不容易。所以「是心作佛」， 「是心即佛」，
這一類詞句，雖為一分大乘經的常談，而在佛教界──法師，禪師，都看作崇高 與偉
大的理想，... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 21 公元343年，印度僧人鳩摩羅炎原本要到龜茲宏法，卻反而捨棄了僧人的尊貴而遷
就世俗的名利，被尊為國師，娶王妹耆婆。翌年，生鳩摩羅什。
公元351年，羅什七歲，隨母出家，依止阿含學者佛圖舌彌，日誦毗曇千偈。
公元353年，隨母至罽賓，從槃頭達多學中阿含及長阿含400萬字，神童的名稱傳播
各地，罽賓國王對他敬愛備至。
公元356年，羅什12歲，隨母返回龜茲，途經月氏北山時，傳說有羅漢記言：「如
果羅什在35歲前嚴守戒律，不破戒的話，將可大興佛法，教化眾生。否則，只能成為一
個才智敏銳的人物而已。」羅什繼續前往疏勒國，學習一切有部的發智、六足，又博覽
外道經書，如四吠陀典、五明諸論。他精通梵文修辭和陰陽星算。在論辯輸給兩個來自
莎車國的大乘師之後，竟然說出「昔學小乘，如人不識金，以鍛石為妙。」的言論來。
天才神童，博聞強記，未入法流，卻因少年得志，誤入外道之學─占相吉凶、修習文藝
…等，已經違犯了僧人的本份。面對大乘方廣論說無以自持，轉學中、百、十二門三論
及方等經典，進而又在溫宿國駁倒一個極負盛名的外道頭子，譽滿蔥嶺南北。一個年輕
的修行人，逐步地涉入了世俗的名聞陷阱之中。
公元364年左 |
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W**N
发帖数: 1037 | 22 洪州宗
南岳怀让、马祖道一［洪州宗 祖师］、百丈怀海
慧能的另一弟子懷讓，傳記見張正甫（八一五）所作的『衡州般若寺觀音大師碑銘並序
』（ 全唐文卷六一九）；『宋僧傳』卷九「懷讓傳」 （大正五０‧七六一上─
─中）；『傳燈錄』卷五（大正五一‧ 二四０下──二四一上）。懷讓於天寶二
年（七四四）去世，世壽六十八，應生於儀鳳二年（六七七） 。懷讓是金州安康（今
陝西安康縣）人，起初從荊州恆景律師出家。與同學坦然，參訪嵩山老安 。二十三歲
（六九九）時，來曹溪參慧能。在曹溪門下十二年（或說「十五年」），景雲二年（
七一一）辭去。先天二年（七一三），懷讓到南嶽來，住般若寺。懷讓的弟子，『宋僧
傳』舉道 峻、道一──二人，『傳燈錄』列九人。其中，嚴峻就是道峻，後來住楊州
大明寺；神照住廣東 潮州的西山。藥山惟儼，潮州大顛，百丈懷海，都是從神照（或
作「慧照」）出家的。懷讓的弟 子中，留有事跡的，也只有洪州道一。道一的傳記，
有權德輿（約七九一）所作的『唐故洪州開 元寺石門道一禪師碑銘並序』（全唐文卷
五０一）；『宋僧傳』卷一０「道一傳』（大正五０‧七六六上── ... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 23 洪州宗
南岳怀让、马祖道一［洪州宗 祖师］、百丈怀海
慧能的另一弟子懷讓，傳記見張正甫（八一五）所作的『衡州般若寺觀音大師碑銘並序
』（ 全唐文卷六一九）；『宋僧傳』卷九「懷讓傳」 （大正五０‧七六一上─
─中）；『傳燈錄』卷五（大正五一‧ 二四０下──二四一上）。懷讓於天寶二
年（七四四）去世，世壽六十八，應生於儀鳳二年（六七七） 。懷讓是金州安康（今
陝西安康縣）人，起初從荊州恆景律師出家。與同學坦然，參訪嵩山老安 。二十三歲
（六九九）時，來曹溪參慧能。在曹溪門下十二年（或說「十五年」），景雲二年（
七一一）辭去。先天二年（七一三），懷讓到南嶽來，住般若寺。懷讓的弟子，『宋僧
傳』舉道 峻、道一──二人，『傳燈錄』列九人。其中，嚴峻就是道峻，後來住楊州
大明寺；神照住廣東 潮州的西山。藥山惟儼，潮州大顛，百丈懷海，都是從神照（或
作「慧照」）出家的。懷讓的弟 子中，留有事跡的，也只有洪州道一。道一的傳記，
有權德輿（約七九一）所作的『唐故洪州開 元寺石門道一禪師碑銘並序』（全唐文卷
五０一）；『宋僧傳』卷一０「道一傳』（大正五０‧七六六上── ... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 24 B 脫離律法（七1～25）
{\Section:TopicID=147}1. 婚約之喻（七1～6）
保羅在六14所說的話，具有革命性的含意。如果因為「你們不在律法之下，乃在恩
典之下」，「罪」就「必不能作你們的主」；那麼「在律法之下」就是受罪的轄制，而
「在恩典之下」，就不僅是從罪的領域中得釋放，也是脫離律法的統治了。對保羅而言
，在「恩典之下」是隨從聖靈而活；「在律法之下」則是「順從肉體活著」（八5、13
）152。
保羅不認為律法有錯──當然，因為它是神的律法。它禁止罪行，說明義行；以色
列中屬神的人都知道，律法可以防範罪。有位詩人曾說：「愛稱律法的人有大平安，什
麼都不能使他們絆腳」（詩一一九165）；另一位說：「耶和華的律法全備，能甦醒人
心」（詩十九7）。
可是保羅的說法不同，他是根據自己的經驗而言。神的律法本身不僅宣告了神的旨
意，也表明了祂的性情，「是聖潔、公義、良善的」（七12）。但律法所運行的對象─
─人的肉體──有問題（八3）；人以為宗教就是遵行律法，只要盡力履行律法的要求
，「按規矩來」，就可以蒙神悅納。
彼得在耶路撒冷大會中，曾形容律法為「我們祖宗和我們所不能負... 阅读全帖 |
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p***d
发帖数: 1595 | 25 你沒看到我回的是什麼帖？ 類比修辭看不懂？他又憑什麼定義站在哪邊的立場？ |
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g**1
发帖数: 10330 | 27 東亞民主倡議人士齊聚台北 共商對抗民主衰退
分享東亞民主倡議人士齊聚台北 共商對抗民主衰退到Facebook 分享東亞民主倡議人
士齊聚台北 共商對抗民主衰退到Line 分享東亞民主倡議人士齊聚台北 共商對抗民主
衰退到Google+
台灣民主基金會26日舉行「東亞民主論壇」，由基金會執行長徐斯儉主持，並邀請演講
者與貴賓合影。（記者方賓照攝）
2018-06-26 17:17
〔記者呂伊萱／台北報導〕第五屆「東亞民主論壇」（East Asia Democracy Forum,
EADF）今天在台北召開，吸引上百名來自菲律賓、印尼、馬來西亞、日本與韓國等國的
民主倡議人士齊聚。印尼公民邉映h者、前總理瓦希德的女兒艾利薩．瓦希德（
Alissa Wahid）、菲律賓多媒體記者艾斯格拉（Anthony Q. Esguerra）與台灣公民邉
映h者均發表簡報，分享對抗民主衰退的經驗。
台灣民主基金會基執行長徐斯儉主持「東亞民主論壇」，邀請演講者與貴賓合影。（
記者方賓照攝）
台灣民主基金會基執行長徐斯儉主持「東亞民主論壇」，邀請演講者與貴賓合影。（記
者方賓照攝）
菲律賓記者Anthony ... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 28 1935年，國民政府在武昌設立了陸軍整理處，其炮兵整理部門將其可管轄範圍內原有的
火炮和近年進口火炮統一整編為預備炮兵部隊，可以用於野戰的火炮僅有567門，其中
110門過於老舊被裁汰，剩餘456門可用；裝備戰鬥部隊的包括山炮132門，野炮252門，
榴彈炮32門。
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以下就是1935年國民政府軍中央系部隊預備炮兵的全部家當：
1、炮兵第1旅裝備瑞典制博福斯式75毫米山炮（L/20）48門；
2、炮兵第2旅裝備瑞典制博福斯式75毫米山炮（L/20）48門；
3、炮兵第6旅裝備德制克虜伯式75毫米野炮（L/29）72門；
4、炮兵第8旅裝備國產遼十四式77毫米野炮（L/30）72門；
5、獨立炮兵第4團裝備日制三八式75毫米野炮（L/30）36門；
6、獨立炮兵第6團裝備日制三八式75毫米野炮（L/30）36門；
7、獨立炮兵第8團裝備國產遼十四式150毫米榴彈炮（L/12）16門；
8、獨立炮兵第17團裝備國產遼十四式150毫米榴彈炮（L/12）16門；
9、獨立山炮第1、第2... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 2068 | 29 2019年8月11日星期日
梁文道：原來真的只是做夢
獨立調查委員會之所以難產，其中一個很重要的理由，是因為體制的習慣，這些委員會
必須要在它所調查的事件已經告一段落之後，才有可能順利開展工作。然而，成立獨立
調查委員會，卻是當前各種社會邉拥闹饕V求，成為各種和平集會以及勇武暴力不可
止竭的原動力。想要打破這種僵局，有些朋友建議中央政府乾脆採取最有效卻也最劇烈
的手段，那就是先讓現任特首林鄭月娥下臺，舒緩民怨，再在半年內安排一次補選，讓
新任行政長官宣佈啟動獨立調查委員會，給香港一個重新起步的機會。不過我們都曉得
，比起現在就推出一個獨立調查委員會，這個做法更是天方夜譚。
我們要從中央政府的角度來看，九七回歸之後，首任行政長官董建華先生因為「腳痛」
，已經沒有辦法完成他的連任任期。第二任行政長官曾蔭權先生中途補上，而且順利連
任，但卻在做滿第二次任期之後入獄服刑。第三任行政長官梁振英先生，則根本連參加
連任選舉的機會都沒有。二十年一轉眼就過去了，好不容易我們迎來了第四任行政長官
林鄭月娥，她怎麼能在任期還不到一半的時候，就因為大規模的抗議而去職？這叫中央
政府情何以堪。難道三屆中央領導... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 2068 | 30 2019年8月11日星期日
梁文道：原來真的只是做夢
獨立調查委員會之所以難產，其中一個很重要的理由，是因為體制的習慣，這些委員會
必須要在它所調查的事件已經告一段落之後，才有可能順利開展工作。然而，成立獨立
調查委員會，卻是當前各種社會邉拥闹饕V求，成為各種和平集會以及勇武暴力不可
止竭的原動力。想要打破這種僵局，有些朋友建議中央政府乾脆採取最有效卻也最劇烈
的手段，那就是先讓現任特首林鄭月娥下臺，舒緩民怨，再在半年內安排一次補選，讓
新任行政長官宣佈啟動獨立調查委員會，給香港一個重新起步的機會。不過我們都曉得
，比起現在就推出一個獨立調查委員會，這個做法更是天方夜譚。
我們要從中央政府的角度來看，九七回歸之後，首任行政長官董建華先生因為「腳痛」
，已經沒有辦法完成他的連任任期。第二任行政長官曾蔭權先生中途補上，而且順利連
任，但卻在做滿第二次任期之後入獄服刑。第三任行政長官梁振英先生，則根本連參加
連任選舉的機會都沒有。二十年一轉眼就過去了，好不容易我們迎來了第四任行政長官
林鄭月娥，她怎麼能在任期還不到一半的時候，就因為大規模的抗議而去職？這叫中央
政府情何以堪。難道三屆中央領導... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 32 http://news.chinatimes.com/tech/0,5249,171703x122010100600488,00.html
虎言虎語話兩岸－一樣貸款 給你夢想也看你信用
2010-10-06 工商時報 【文／詹文虎】
衝業務，都需在事前做好深度瞭解及分析，才能有完善準備，即便看似相同一件
事也須嘗試以各種角度切入分析，才能因應不同的客群及各種狀況，採取適當行銷或宣
傳方式，提供到位服務，發揮最大效益。
幅員廣大的中國，各地風俗民情、種族語言截然不同，城市與農村的知識水平更
是差異大，同樣一句話能讓城市人與農村人產生不同的認知，因此要用什麼方式才能讓
宣傳達到效果，值得深入研究。
例如，在上海、北京等白領階級聚集的都會地區，政府若要宣導高壓電的危險性
，只要簡單幾個字「高壓電危險 勿近」就能收到警告及宣導的效果。但在農村或是鄉
下，同樣的警告標語並不足以讓農民理解，因此其標語就須要明確點出嚴重性及後果，
所以相同意思的警語就會修改為「高壓電危險，一觸即死，不死法辦」的警語，才能讓
農人曉得這是可能致命而且必須受懲的違法行為。
同樣的... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 33 兩個中國黨將台灣推向統一黑洞
大選之後的國共勾搭，以群魔亂舞來形容也不為過。而且，國共兩個中國黨，更加不掩
人耳目，公然地向他們所謂的「統一大業」衝刺，馬英九與胡錦濤彷彿爭分奪秒地追求
自己的「歷史評價」。對此，一月十四日投給蔡英文的將近六百一十萬人自是不忍卒睹
，但不知投給馬英九的將近六百九十萬人作何感想？
中國國台辦官員稱：在馬英九第二任任內，中國一方面緊緊抓住經濟合作，推動進一步
深化兩岸經濟合作，同時也將拓展兩岸在文化、教育等領域的交流。中國如何「深化」
，如何「進一步」呢？下述例子便是很好的註解，中國國台辦副主任兼海協會副會長鄭
立中到南台灣趴趴走，竟然跳過我方海基會的安排，直接執行「入島、入戶、入心」的
統戰政策，而其所使用的籠絡手段便是採購農漁產品，甚至從事所謂的養殖契作合作。
可見，中國已經可以跳過我國政府與海基會，讓基層民眾誤以為他們才是「衣食父母」
。可怕的是，中國官員來台招搖，馬政府一點也不在乎，彷彿這是馬政府對中國助選的
回報。當然，中國此舉完全符合馬政府要把台灣經濟鎖進一中市場的意圖。
馬政府、國民黨方面，除了將總統勝選硬掰為民眾支持所謂的「九二共識」，更以進... 阅读全帖 |
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c*********1
发帖数: 700 | 34 你還要臉麽？你懂什麽是誇張的修辭手法麽？到你嘴裏就變了意思，是你理解能力低下
還是不造謠渾身不舒服？
多以具體的問題來投票這句話你先對你自己說說看。 |
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p***y
发帖数: 18037 | 35 大腸包小腸
■焦桐
April 09, 2012 06:00 AM
大腸包小腸是在台灣發展出的獨特小吃：糯米腸、香腸分別炭烤，再切開體積較大的糯
米腸，夾入香腸，形式有點像美式熱狗。兩種東西都先分別製作，事先蒸煮熟的糯米腸
和香腸一起炭烤，供應速度快，很適合發展成中式速食。
蒸過再烤的糯米腸，切開，夾入也是剛烤好的台式香腸和蒜片，像緊緊相擁的戀人。
灌米腸之前，糯米先浸水兩小時，然後用爆香過的紅蔥頭，加入糯米、胡椒粉、鹽調味
，一起拌炒。腸衣須用豬大腸，仔細清洗掉黏液、去油脂，再灌入炒好放涼的糯米。糯
米腸先蒸煮備用，再烤熱；利用豬大腸的脂香和彈勁，豐富糯米飯之口感。
此物營業門檻低，一輛攤車即可做生意。全台夜市皆不乏大腸包小腸，諸如逢甲夜市「
官芝霖」、「百膳工坊」、「味珍香」，清大夜市「小洞天」，台大公館商圈「大學口
」……逛夜市或廟會，常見人手一組，當街大啖。可惜大部分商家多用合成腸衣製作糯
米腸，令人洩氣。人工合成腸衣用植物膠、牛皮提煉，口感差，成本低，吃一口就意志
消沉。
我對米腸最基本的要求是腸衣須採用天然新鮮的豬大腸，如六腳鄉蒜頭市場那老攤，其
糯米用花生、肉臊炒過，包覆... 阅读全帖 |
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l**6
发帖数: 1146 | 36 人只是问问两边城市情况你就暴跳，谁情商不高？
你1楼2楼的帖子都看了，没什么比喻，你先搞清楚比喻的定义，好不？ 比喻（或称譬
喻）是在描写事物或说明道理时，將一件事物或道理指成另一件事物或道理的修辭法，
該兩件事物或道理中具有一些共同點。 |
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a***c
发帖数: 2443 | 37 單字發音比大陸的可能發音要好一點點, 但考慮到語調, 造句, 文法, 用字修辭,
idiom應用等等的整體表達能力普遍和我八歲的abc堂弟差不多. 所以大家不用互相看
不起, 因為你們當中百分之九十以上的比香港的還差. |
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p**********d
发帖数: 7918 | 38 對啊。經常出現1000條評論顯示100條的情況。其中還有50條是因為用了反諷的修辭手
法。 |
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p**********d
发帖数: 7918 | 39 沒有被刪除的，也有使用反諷或者雙關的修辭手法的。
比如“事實勝於雄辯”，誰是事實，誰是雄辯。 |
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w*******o
发帖数: 566 | 40 最賤的就是文人，能熟用修辭寫寫文章的，中國真的是各地一抓一大把。只是這種人往
往生在一個木納平凡的外表之下。只有套上了韓寒這種初中高中就能“天天讀二十四史
管錐編一目十行”,女人嫖了一個又一個的天才的軀殼，才能賣得出錢。。。 |
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p***i
发帖数: 2119 | 41 不錯。邏輯學和修辭學是兩個範疇的東西。這個作者很明白這一點。 |
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p**********d
发帖数: 7918 | 42 方舟子的邏輯／修辭學令人驚艷啊。
“有人说了，袁老这里所说的，是转BT水稻，不是美国人吃的转BT玉米。”
於是反駁了“有人”就等於駁斥袁隆平了？ |
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t******n
发帖数: 2939 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
Nuuk (Luffy) 于 (Mon Jan 30 15:30:49 2012, 美东) 提到:
“我只对“代笔质疑”一事中的网民心理和判断感兴趣。大众判断能力不提高，法庭出个
结果，没用。”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_56fc0caa0100zp8d.html
昨晚我放话说要就韩方之争写文章，一些朋友留言说期待大作、佳作、高作。这让
我很为难，吵起架来，嘴脸都是很难看的，不外乎是强调对自己有利的论据，无视对自
己不利的证据，然后想方设法地拉拢旁观者。顶多风度、策略有好坏而已。期待高人吵
架，就跟看完武侠小说中的高手争斗后，到了现实里，发现大家打架时也就是挖眼抠鼻
。所以本文肯定是一篇不咋地的文章，请大家抱着轻松娱乐的心情观看。
对于质疑，我的看法是：韩寒是否代笔这个话题，属于公众人物的公域事件，无论
方舟子，还是任何人，毫无疑问都有合理和无理质疑的权利。韩寒肯定很不乐意，但这
是出名的代价。打诽谤官司的话，此案在美国恐怕赢面不大，因为需要证明... 阅读全帖 |
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p**********d
发帖数: 7918 | 45 她智商很高，反語修辭用得很高明。你的發言很有邏輯。 |
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t******n
发帖数: 2939 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
mdmx (没大没小) 于 (Mon Jun 10 16:42:59 2013, 美东) 提到:
美国加州校园枪击案致7人死亡枪手被击毙
2013年06月08日14:38 沪江英语 微博 我有话说
（1/2）美国加州校园枪击案：致7人死亡 枪手被击毙
美国加州校园枪击案：致7人死亡 枪手被击毙
美国加州校园枪击案：致7人死亡 枪手被击毙
A gunman broke into homes, set fire to a property, shot at traffic and
tried to hijack vehicles in a rampage in Santa Monica which reportedly left
seven people dead and the suspect killed by police。
根据美国媒体报道，在洛杉矶圣塔莫尼卡市一名持枪者闯入民宅，向房屋、车辆等
开枪射击，并横冲直撞试图劫持车辆，最终导致7人死亡。嫌疑犯随后被警察击毙。
... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 47 修辭問題， 別想太多。
假使你突然去看你兒女，能說你像賊嗎？ 賊這個字
在任何時候都有負面的意思。 |
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s******w
发帖数: 138 | 48 衝決知識的疆界 ---- 一則小說的記憶術與認識論
希臘著名的悲劇詩人伊斯奇勒斯（Aeschylus, 546～525 BC）曾經有一句銘言：「記
憶是所有智慧之母。」這句話來自一個印刷術和資訊工業尚未出現的時代，實則不乏嗟歎
之意──人們是如此確信自身擁有開發知識的能力、卻又缺少保存它的工具。是以雄辯家
西塞羅（Marcus Tulius Cicero, 106～43 BC）將記憶術視為修辭學的五大法門之一，並
且在辯論術的著作中提到了這樣一個故事：抒情詩人西姆尼德斯（Simonidis，556～468
？BC）應邀到塞斯利地方的斯高巴家族的筵席上為主人高歌一曲，這一闋為應酬而作的獻
詩有一半是獻給主人斯高巴的，另一半則是歌詠卡斯托（Kastor）和波利第厄斯（Polyde
uias）這一對雙生神祇。慳吝的斯高巴祇肯付給詩人先前允諾之酬勞的半數。也就在這個
時候，侍者傳言道：門外有兩位年經人要求見西姆尼德斯。當後者剛離開筵席現場，宮室
立刻倒坍，將賓主一干人等全部活埋，且眾人的屍體又全部糾結起來、難於辨認。這時，
因雙子神答謝施恩而倖得生還的西姆尼德斯發揮了他作為一個文學家的驚人秉賦 |
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t**********g
发帖数: 85 | 49 婉曲:所要表達的意思不直截了當地說出來， 而用委婉曲折的方式烘托或暗示給讀者，
這種修辭手法叫婉曲， 又叫委婉。
運用婉曲手法能鮮明地表明作者（或作品中的人物） 的立場、感情和態度，加強表達
效果。
婉曲又分為兩種。
1.烘托
2.暗示 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 50 早年的基督徒日子
和好多初信的一樣，我經歷了一種亢奮，覺得好像很釋放，滿足，平安和喜樂。大概在
行出去決志[11]時候我情緒洶湧爆發，激動的哭了，把埋在心裡面的不快發泄了。套用
基督教的術語，就是所謂的「聖靈感動」。基督教裡面，其實對於「聖靈感動」根本沒
有很清楚的界定，信徒求其有些 high ，感動、亢奮、甚至哭、笑，總之情緒表達，都
好容易被歸入為所謂「聖靈感動」。聖經裡面講「聖靈感動」的部分，說穿了都是
heightened emotions，沒有所謂神秘的地方[12]。
我信主之後的 euphoria ，令我沐浴在一片釋放，滿足，平安和喜樂。我當然以為是基
督入住內心，已經成為我生命的主﹔其實，年青的人未定性，是很重情緒和感受的，因
此我也不例外地把這種感受當是「得救」的感覺。
我信的時候根本不夠成熟去細想，情緒的波動就好似一個巨浪把你推了去信。
然而，當我長大些後，我發覺這種感覺在不同的場合都會產生，就算不是信仰經歷也可
以的。我朋友參加 Life Dymanics，感到被更新、重生，感覺和信耶穌的一樣。我朋友
參加禪修，得到點化感動，感受內心的傷痛，也有這樣的反應。
我信耶... 阅读全帖 |
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