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t*******n
发帖数: 4445 | 2 没什么难的，主要是第二人称单数：
you, -> 主格thou,宾格thee,
your -> 占有格thy/thine
动词变化加-st，（you are -> thou art）
http://en.wikipedia.org/wiki/Thou
文集（比如norton anthology）里面，一般对个别偏僻词有注释。
各种倒装结构现代诗歌里也用，不是古英文的问题。 |
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y*****6
发帖数: 9545 | 4 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: Manning (Manning), 信区: SanFrancisco
标 题: 中英文混杂说话的中国人没有通篇说英语的能力zz
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 31 23:34:19 2009, 美东)
英语说的好，无外乎三个标准
1.用词恰到好处
2.句子转承自然
3.发音清晰准确
以我在美国生活20年的经验，大部分中国人这三个标准，一个都达不到。
先说第一点，用词。很多中国人把用词准确理解成英文专业术语，例如presentation，
workshop，其实只对了一半。英文的用词最大的魅力实际在于几个基本动词（get，
take，do）和基本介词副词（in，out，by，away，off，for）的复杂组合表达准确的
含义。虽然我在美国生活了20年，基本上达到了母语标准，但是比起从小在美国长大读
书的女儿，还是差了一些。
第二点，句子。地道英文的句子，彼此之间的转承接合应该是自然而具有美感的，通过
被动、强调、倒装等语法特征频繁变化主语，从而避免了段落整体上枯燥无味。英语说
的不好的中国人，只能 |
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z****t
发帖数: 106 | 5 我有三套圣经，中文的（朋友送的），New International Version NIV（牧师送的）
，King James Version KJV（自己买的）。
其实对于入门者，尤其是非英语母语的阅读者，NIV会更适合。NIV的文字平实浅显易懂
。NIV复杂的重句，一些华丽的修辞和强调语法，用的少。但NIV行文严谨，注释清晰，
是初学者自修的好帮手
KJV文字还是莎士比亚时代的英语写成的，对一般人有困难。我个人觉得KJV阅读上的一
些困难在于它的古英语语法。首先，在古英语人称上和现代英语不一样。其次，它的强
调倒装修辞用法很多，初看不习惯。
当然如果要说文字简练优美庄重，那还是得选KJV。具体例子我记不得了。有一次我查
一段经文，NIV上面写的就是平铺直叙，而KJV用词写的就要生动许多。另外如果你对古
英文和一些专用修辞语法熟悉，你会发现一些地方读起来抑扬顿挫，节奏感好。我觉得
可以先买NIV，读熟了，英文更好了以后，再买收藏KJV。
我建议凡是英文还马虎过得去的，就不要买中文的了，这也许是我个人偏见。个人觉得
中文板的不利之处，尤其对初学者，有如下几条：
1.圣经上的各种人名， |
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l*****y
发帖数: 9433 | 6 你这解释骗得了你自己？ 再说因果好象倒装了？ 不能确定还要信？盲从么
要不然就是你认为一个城里的人都是土匪？ |
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l*****y
发帖数: 9433 | 7 我说的是你因果倒装了，确信了所以才可以解释一切， 而不是解释了才确信，不是么? |
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S*********L
发帖数: 5785 | 8 如果这是倒装，所有人都这样，因为这是世界观决定一个人对世界的解释不同。
么? |
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z********o
发帖数: 18304 | 10
说说我的理解：
多数情况下，人们说 I trust you. 而不是 I trust in you.
"In God We Trust" 是 “We trust in God”的倒装。我认为正确的理解应该是：黄金
白银等是真正的货币。而纸币本身没有任何价值，用纸币作为商品交换的媒介，人们之
间需要信任。“In God We Trust”的正确理解应该是这个。
而且，就算我理解错了，假设你的理解是对的， 也不能说明这个“God”就是你家主子
！quote wikipedia：
Many state/church separationists, nontheists, and atheists have questioned
the legality of this motto because they state that it violates United States
Constitution which forbids the government from passing any law respecting
the establishment of a religion.[... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 11
说说我的理解：
多数情况下，人们说 I trust you. 而不是 I trust in you.
"In God We Trust" 是 “We trust in God”的倒装。我认为正确的理解应该是：黄金
白银等是真正的货币。而纸币本身没有任何价值，用纸币作为商品交换的媒介，人们之
间需要信任。“In God We Trust”的正确理解应该是这个。
而且，就算我理解错了，假设你的理解是对的， 也不能说明这个“God”就是你家主子
！quote wikipedia：
Many state/church separationists, nontheists, and atheists have questioned
the legality of this motto because they state that it violates United States
Constitution which forbids the government from passing any law respecting
the establishment of a religion.[... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 12 http://www.xiexingcun.com/shijing/mydoc381.htm
诗经 大雅·文王之什.皇矣
皇矣
题解：叙述周太王、王季的事迹以及文王伐崇伐密的武功。
【原文】
皇矣上帝1，临下有赫2。监观四方，求民之莫3。维此二国4，其政不获5。维彼四
国6，爰究爰度7。上帝耆之8，憎其式廓9。乃眷西顾10，此维与宅11。
作之屏之12，其菑其翳13。修之平之14，其灌其栵15。启之辟之16，其柽其椐17。
攘之剔之18，其檿其柘19。帝迁明德20，串夷载路21。天立厥配22，受命既固23。
帝省其山24，柞棫斯拔25，松柏斯兑26。帝作邦作对27，自大伯王季28。维此王季
，因心则友29。则友其兄30，则笃其庆31，载锡之光32。受禄无丧，奄有四方33。
维此王季，帝度其心。貊其德音34，其德克明35。克明克类，克长克君36。王此大
邦37，克顺克比38。比于文王39，其德靡悔40。既受帝祉，施于孙子41。
帝谓文王：无然畔援42，无然歆羡43，诞先登于岸44。密人不恭45，敢距大邦，侵
阮徂共46。王赫斯怒47，爰整其旅48，以按徂旅49。以笃于周祜50，以对于天下... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 更正教释经体系(五) - 文体与修辞解经(二)
在还没有继续讨论其他文体的解经时，我们知道每个人对圣经中某一卷书，某一段
文字，到底应该属于那一类的文体，各有不同的看法。例如，巴特(1886 - 1968，Karl
Barth)不相信圣经中的神话材料，对于见证上帝的启示有什么价值。有一位十九世纪
福音派基督徒洋洋洒洒写了一巨卷的书，他把挪亚时代大洪水解释成一个寓言故事，而
不是一个真实的历史事件。雅歌是一本最受争议的书。我们或者把它当作是一本寓意性
的书，代表上帝与人，以色列和耶和华，基督与教会，基督与信徒，上帝和信徒之间的
关系；或者按字义来解释，当作是神学上解释为人类男女关系的问题。我们对于这本书
是属于什么样文体类别的立场，可以决定我们对这本书的解释。
9。2。6 书信文体(Epistles)：这是指新约中由罗马书至犹大书的书信。书信和
信有什么分别？严格的说，“信”(letter)是一个人，或一个团体写给另一个人，或一
团体。“书信”(epistle)是以信的形式而流传在一班人之间。所有新约的“书信”也
是可以被称为“信”的。书信的体裁是双方在信息上的交流，是... 阅读全帖 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 14 文珠法师讲述
佛教对中国文化的影响
佛教对中国文化的影响，不如一般人所想像的，只限于宗教，而是于宗教之外，如
文学、思想、艺术等等，均有显著的影向，兹分述于后：
（一）对思想界的影响
中国哲学思想，萌芽于周，而盛于战国。战国时代，诸子争鸣，各倡其说，使中国
哲学思想，极盛一时。汉朝，则唯有孔老，后因武帝斥百家而定儒为一尊，故道教日衰
，及魏晋六朝，佛教盛行于世，而道教亦渐复兴，遂起冲突，因冲突而排斥，因排斥之
接触而融和，后讲老庄者，多取义于佛经，而讲佛学者，亦多引用老庄。
至于儒家，亦因帝王及名儒，多转向佛，致使当时卫道者辟佛，但终因佛教思想之
超越，翻译文学的优美，当时一流儒者，无不学佛，唐朝一般思想家，竟以佛教空有二
门，及非空非有之中道义，作为调和甚至领导儒道之根据。
唐末宋初，唯有禅宗独盛，且操纵当时思想界。因为禅宗主张不立文字，教外别传
，旨在参究人生根本原理，使人自己研究，有以发明－－明心见性，方可论学。当时学
术界受禅宗影响的，如周濂溪、程明道等…。例如：周命门人参究‘孔子颜回所乐为何
事’？程亦命门人观察‘喜怒哀乐末发前之气象’而且主张半日读经，半日静坐，皆受
佛教禅... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 15 心经略说
http://bookgb.bfnn.org/books/0095.htm
黄念祖老居士主讲
以一九八七年于美国维州莲华精舍录音为基础
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于其
它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，作
礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有七
种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗什
两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，首
尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分），‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众
俱，尔时婆伽梵入深明法门三昧，是时复有圣观自在菩萨摩诃萨观照般若波罗蜜多深妙
之行，照见五蕴皆自性空，尔时寿命具足舍利子承佛威力自圣观自在菩萨摩诃萨言’。
佛的聚会在王舍城灵鹫山，很多... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 16 有人把ego翻译成我执，
我觉得两个词可以互译，表达起来也比较方便，但是也不是完全等同，
是否因为英文里很难找一个完全等同的单词表达“我执”这个概念。
ego的本意应该说是个名词，而“我执”是倒装的动词+名词（执着某东西-ego-为我），
个人理解：
ego等同于5蕴的某些表现形式，而我执是“执认五蕴（ego）为我”的迷惑。
在这个世界上，没有ego是不能活的，但是如果不迷的话，不会执着ego为自我。
大乘讲”即蕴离蕴”，应该就是说，虽然有ego,但是不被ego所迷，这样就算是明白人。
而人们把“ego是最大的敌人”翻译成“我执是最大的敌人”的时候，也是对的，
因为他们的意思是让人认识这个ego,
认识了ego,自然就破除了迷惑，而不会执着ego为自我，也就破了我执。
所谓战胜“自我”，其实就是认识了ego,破除了ego引发的迷惑。
普通人虽然读禅宗，但是如果不修行，那肯定还是活在ego里而不自知，
自称是即蕴离蕴，那是口头禅。 |
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t****e
发帖数: 2737 | 17 http://www.xiexingcun.com/shijing/mydoc381.htm
诗经 大雅·文王之什.皇矣
皇矣
【原文】
皇矣上帝1，临下有赫2。监观四方，求民之莫3。维此二国4，其政不获5。维彼四
国6，爰究爰度7。上帝耆之8，憎其式廓9。乃眷西顾10，此维与宅11。
作之屏之12，其菑其翳13。修之平之14，其灌其栵15。启之辟之16，其柽其椐17。
攘之剔之18，其檿其柘19。帝迁明德20，串夷载路21。天立厥配22，受命既固23。
帝省其山24，柞棫斯拔25，松柏斯兑26。帝作邦作对27，自大伯王季28。维此王季
，因心则友29。则友其兄30，则笃其庆31，载锡之光32。受禄无丧，奄有四方33。
维此王季，帝度其心。貊其德音34，其德克明35。克明克类，克长克君36。王此大
邦37，克顺克比38。比于文王39，其德靡悔40。既受帝祉，施于孙子41。
帝谓文王：无然畔援42，无然歆羡43，诞先登于岸44。密人不恭45，敢距大邦，侵
阮徂共46。王赫斯怒47，爰整其旅48，以按徂旅49。以笃于周祜50，以对于天下51。
依其在京52，侵自阮疆。陟我高冈53，无矢我陵... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 18 http://www.xiexingcun.com/shijing/mydoc381.htm
诗经 大雅·文王之什.皇矣
皇矣
题解：叙述周太王、王季的事迹以及文王伐崇伐密的武功。
【原文】
皇矣上帝1，临下有赫2。监观四方，求民之莫3。维此二国4，其政不获5。维彼四
国6，爰究爰度7。上帝耆之8，憎其式廓9。乃眷西顾10，此维与宅11。
作之屏之12，其菑其翳13。修之平之14，其灌其栵15。启之辟之16，其柽其椐17。
攘之剔之18，其檿其柘19。帝迁明德20，串夷载路21。天立厥配22，受命既固23。
帝省其山24，柞棫斯拔25，松柏斯兑26。帝作邦作对27，自大伯王季28。维此王季
，因心则友29。则友其兄30，则笃其庆31，载锡之光32。受禄无丧，奄有四方33。
维此王季，帝度其心。貊其德音34，其德克明35。克明克类，克长克君36。王此大
邦37，克顺克比38。比于文王39，其德靡悔40。既受帝祉，施于孙子41。
帝谓文王：无然畔援42，无然歆羡43，诞先登于岸44。密人不恭45，敢距大邦，侵
阮徂共46。王赫斯怒47，爰整其旅48，以按徂旅49。以笃于周祜50，以对于天下... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 19 心经略说
2011-08-22 21:23:06 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：98
《心经》是一切众生出苦慈航. 这是先师夏莲老讲《心经》时的一句宝贵开示..... 正
是画龙点晴。修行无论那一宗，都必须以般若为导引，才能直趋觉岸......(以一九八
七年于美国维州莲华精舍录音为基础)
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于
其它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，
作礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有
七种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗
什两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，
首尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分）
‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱，尔时婆伽... 阅读全帖 |
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x*****7
发帖数: 7326 | 20 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: xiaxie7 (xiaxie), 信区: History
标 题: Re: 古代汉语动词有没有时态这个概念？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 21 01:14:39 2010, 美东)
汉语很可能来源于5000年前的原始印欧语。
1）本虾发现对于一些古代就有的东西，汉语和印欧语发音仍然很类似，比如
名词：
石头 stone
簿 book
谷 grain
(小）米 millet （et也表示小的意思）
油 oil
高车(后来缩短为车） coach
蛇 snake/serpent
动词：
切/割 cut
磨 mill
焚 burn ( f v b p m 等音非常相近）
代词：
这 this
那 that
何 what
胡 why
者/之 's
本虾已经找到了将近200个汉语和印欧语同源的词汇，以后将向大众公布。
2）古汉语语法的某些方面和印欧语类似，比如助动词的使用和语序倒装：
何罪之有？ What crime did I commit? 注意“之”和“did"都是助动词。
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A*****M
发帖数: 1371 | 21 毛丁好眼力， 你什么时候去的？
是， 有拉链感觉很安全， 再加上上衣可以盖倒装了钱和证件的地方。。。 |
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c*********y
发帖数: 1526 | 22 你这么一提醒左岸还真的在南边哈。不过不用法国人毒害，好多南方人都分不清东南西
北，比如我，就晓得个底拢倒拐，左拐还，右拐。每次切北方，问个路人家一说东西南
北，我就彻底瓜了。还好，巴黎人指路好多也是左拐右拐。给我指路的那位就说如果面
对凯旋门就是河的左边，我才顺利找到。要是他说个朝南，我还真分倒了。
下午茶说白了也就是喝一种氛围，就是你说的假打其实为了打望妹儿些。如果只是拿个
酱油瓶站到电线杆下打望多少有点儿影响形象哈。再咋个都要估倒装哈小资三。 |
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x*****7
发帖数: 7326 | 23 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: xiaxie7 (xiaxie), 信区: History
标 题: Re: 古代汉语动词有没有时态这个概念？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 21 01:14:39 2010, 美东)
汉语很可能来源于5000年前的原始印欧语。
1）本虾发现对于一些古代就有的东西，汉语和印欧语发音仍然很类似，比如
名词：
石头 stone
簿 book
谷 grain
(小）米 millet （et也表示小的意思）
油 oil
高车(后来缩短为车） coach
蛇 snake/serpent
动词：
切/割 cut
磨 mill
焚 burn ( f v b p m 等音非常相近）
代词：
这 this
那 that
何 what
胡 why
者/之 's
本虾已经找到了将近200个汉语和印欧语同源的词汇，以后将向大众公布。
2）古汉语语法的某些方面和印欧语类似，比如助动词的使用和语序倒装：
何罪之有？ What crime did I commit? 注意“之”和“did"都是助动词。
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p****t
发帖数: 3238 | 24 狂赞“no way in hell are you going to rationalize every decision in your
life in accordance.”这句。
are you going 这个倒装用的忒帅了。现在“魔术手指”不常见了哈，可以切磋一下。
.
accordance.
your |
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x*****7
发帖数: 7326 | 26 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: xiaxie7 (xiaxie), 信区: History
标 题: Re: 古代汉语动词有没有时态这个概念？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 21 01:14:39 2010, 美东)
汉语很可能来源于5000年前的原始印欧语。
1）本虾发现对于一些古代就有的东西，汉语和印欧语发音仍然很类似，比如
名词：
石头 stone
簿 book
谷 grain
(小）米 millet （et也表示小的意思）
油 oil
高车(后来缩短为车） coach
蛇 snake/serpent
动词：
切/割 cut
磨 mill
焚 burn ( f v b p m 等音非常相近）
代词：
这 this
那 that
何 what
胡 why
者/之 's
本虾已经找到了将近200个汉语和印欧语同源的词汇，以后将向大众公布。
2）古汉语语法的某些方面和印欧语类似，比如助动词的使用和语序倒装：
何罪之有？ What crime did I commit? 注意“之”和“did"都是助动词。
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wh
发帖数: 141625 | 27 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 陈忠实：马罗大叔
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 3 23:54:46 2016, 美东)
星期六回到家中，刚落坐，母亲说：“你马罗儿叔不在了。”
“什么时候？”我问。
“昨日夜里，还弄不清辰时卯时咽的气。”母亲叹了口气，“今日清早人才发觉。”
这也许不奇怪。一个老光棍儿，夜里独自一个人睡在窑里，死一百次，大约也不会被谁
及时发现的。尽管这样想，我的心里仍然禁不住悲哀起来了。
“啥病也没添，昨日后晌还在村里转悠。这倒好，干干脆脆，免得受罪。”母亲这样说
，言语中伴透着哀伤，“昨日后晌在街巷碰见我，还问你回家来没。回回碰见我，都要
问你回没回来。我问他有没有啥事，要帮忙，他都说没有，只是想……问问。”
他其实并不要我帮他办什么事，却总要问我回家来没有！我的心倒不是滋味了……
我记起了和马罗大叔共进的一顿晚餐！
那一年，我怀着一股疯狂般强烈的追求，企图闯进某所有名望的大学的神圣的殿堂，结
果呢？却不得不蜷缩在夏季闷热窒息而冬天四处透风的祖传的又矮... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 以前没发现，看到有个说山东人爱说倒装句的，才突然意识到，原来就是这样子的。
现在还有亲戚在山东，并且朋友也很多，大概是平时听的习惯了吧，从来不觉得说话有
什么特别之处，不过惊人提醒，发现山东人喜欢这么说话，例如：吃饭了吗你们？
还有，怎么回事啊这是？
明天去哪儿玩去啊你们？
今天真不知道吃什么了我们。。。
你那卖的怎么样了苹果？
呵呵呵呵呵呵，我觉得这种感觉确实很熟悉的，倒装句就是先说完了，又补上点，难道
只有山东人这么说话吗？感觉北方人很多都会这么说的。
话说英语的语法很多就是倒装句，那么山东人学英语在这个句子的倒装先后顺序上应该
是很习惯的吧。
汉语正确的语序是：这件事是不是正确的？
英语就爱说，这件事是正确的，是不是？
山东人该怎么说？偏向于哪一种说法呢？可能这个比喻不太恰当，再换一个。
汉语说，这周末咱们去海边玩吧。
英语说，咱们去海边玩吧，这周末。
山东话呢？是不是会说，去海边玩吧咱们这周末？
哈哈哈哈哈！！太强大了，我喜欢这种方式，听着就有意思。 |
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g********r
发帖数: 4248 | 30 上回没有解释那个骂人的话，
explained as the following:
你老母，前世，XX
======================
i.e.， 倒装一下， 前世就早以XX你老母。 |
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j****n
发帖数: 1046 | 31 请从理论高度分析，
我大约能看出几点常用手法：
1） 倒装
2） 名词动词不分，大量堆砌，让读者自己意会
3） 不讲语法，让语句失去精确性 |
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m******a
发帖数: 553 | 32 差不多半杯水倒在了键盘上，马上硬关机倒装电脑控掉了水，吹了下键盘（其实那个键
盘防水），又开了机，用了10几分钟就自动关机了，并且不断地每2秒重启关闭...，赶
紧又断了电拆开后盖再吹了半个小时，开机后用了五六个小时也没事
今天早晨起床后就开不了了，打开电源后，风扇启动，硬盘转起，三秒后硬盘咔嚓一声
关闭，但这时候硬盘灯是一直亮的（不是闪），电池灯是闪的（不管插不插电池）。
现在又拆开键盘，卸掉显示器，露出昨天进水部位吹了会晾起来了，但愿过段时间能好。
像这种状况，是不是主板肯定短路了？水只可能通过键盘旁边的电线引到了网卡附近，
其他地方没发现有腐蚀痕迹，并且昨天用了很长时间没事，是不是有可能硬盘坏了呢？
谢谢！ |
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a***e
发帖数: 27968 | 33 拿着Q07装个2.5的盘
结果根本没法插电源线，这213设计把盘贴底，没有空隙，连数据线都有困难
至少要离底，要么得有个架子倒装，一帮只看CAD的孙子 |
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L*D
发帖数: 3966 | 34 【 以下文字转载自 tcmclub 俱乐部 】
信区: tcmclub
标 题: Re: 看看这位仁兄如何背《伤寒论》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 31 17:22:46 2009, 美东)
http://www.shanghan.com/bbs/thread-12576-1-31.html
怎样学习《伤寒论》，简要地说，要学好《伤寒论》，必须熟读、理解、运用。因为熟
读是基础，理解是深化，运用是提高。所以，初学者应把三者有机地结合起来，才能收
到预期的效果。
本篇着重从上述三个方面，谈点肤浅的看法。
一、熟读
熟读原文，是学好《伤寒论》的基本功。但由于《伤寒论》的文字，受到汉以前的
文学影响，承袭了汉以前的“省文”、“倒装”、“插叙”和“举宾略主”等文法。因
而在阅读时，必须掌握这些文法，才能读通弄懂。
所谓“省文法”。论中不少原文是采用省略的笔法写成的。例如只提一证一脉，以
概其余，这就应当前后文联系地读，领悟原文精神。如“脉浮而数者，可发汗，宜麻黄
汤”。为什么脉浮数者，还可以发汗?而且宜用麻黄汤呢?这条原文必须与第一条太阳病
提纲，第三条 |
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m******i
发帖数: 834 | 35 虽然微型机器比纳米尺寸大得多，但微型机器产生纳米效应。“物理定律不会因你变成
更小的结构而改变，当然，当它们的尺寸变小了，其相互反应也要发生变化。”
Jeckson说。
纳米效应是重要的，例如， 用于基因顺序和其它生物分析的一类微型通道芯片，
“通过一宽通道流动的流体仅是大体上受到壁的影响。但是在细而薄的毛细管微型通道
中，可以受到边壁化学及附加电流和渗透压的影响。
微型机器技术的“驱动应用”为纤维网络快速制造光学转换开关。典型的几百个纳
米长的光波携带几千兆字节数据，但是，当工艺和开关必须使光转化为电能时，会中断
光波电流，然后再转回到大的电子线路就花费千万美金。所以从经济效益看，应去推动
实行光开关。
基地在Massachusele的AXSUN技术人员，最近发起构筑ALS的新LIGA电子束以建造光
学开关的辅助系统，如细小透镜片和倒装的微型反射镜芯片，把它作为携带数据光子的
分离和操纵线。“它几乎象一种科学交流的免费电子束，”Jackson说，因为它将经常
用于非商业工作。
为叩进初具前途的新世界，研究人员必须开始触及这领域，“为了研究纳米现象，
你需要微型工具，”
AXSUN T |
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a*****s
发帖数: 6260 | 36 flip-chip，国内应该是翻成倒片工艺或倒装工艺。flip-chip bonding，取
基片状态的IC电路两块，都弄上焊盘(比方金啥的)，小心地扣到一起，确保
两边的焊盘都对好了，加热让焊盘熔到一起，于是两片电路就联到一起了。 |
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f********r
发帖数: 723 | 37 别人的id不可疑。你和catdiudou的id相似，而且都喜欢用倒装,如拉倒吧你，太搞笑了
你，这也是豆豆猫常用的；另外你对只批评你支持斑竹的人集中攻击。
我是不是马甲你可以自己查。我从来还没掺和过版务，不像你从去年开始投诉原来班务
，支持豆豆猫竞选，一路排马屁，打击对手得到个版副。
真有点区了您的才了。
【 smurf50 (smurf) 的大作中提到: 】 |
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t*****m
发帖数: 683 | 38 那个wuyazhisheng是我马甲不假,发一封信就叫炸人信箱?而且是那倭杂骂我在先
,并且是在你版,你作为版主,处理了没有?
小将们每天炸人信箱几万封,现在倒装成了圣母.没事还栽赃别人跟laodaye有联系,而他
们自己到跟livc这样的渣子言谈甚欢.
laodaye有时扮老将不假,但在我眼里仍然是垃圾.而livc因为是小将,euv之流就跟它称
兄道弟...这中间的区别就在于,有人知道羞耻二字怎么写,有人不知道
nyt你每天立个什么反对扣帽子的牌坊,老子一说谁是五毛,你就激动,怎么现在又婊子似
的给老子扣起帽子来了? |
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w********e
发帖数: 962 | 39 详细版：
先秦时期
广西历史悠久。据考古发现距今70万年以前，就有原始人类在此劳作生息。距今10
万―2万年前，在桂西、桂南、桂北山区活动着的古人类"柳江 人"已进入以血缘为纽带
的母系氏族社会初期。距今2万―1万年前，生活在广西的人类以"麒麟山人"为代表，已
学会制造和使用钻孔砾石和磨尖石器刃口。距今 1万―6000年前，古人甑皮岩人走出石
灰岩洞与大山河谷，向平原和滨海地区发展，开始定居生活，出现了原始的农业、畜牧
业和制陶业。距今约 6000―3000年前，广西跨入以男子为中心的父系氏族时期。距今
3000年左右，广西开始进入文明社会。
先秦时期，广西为骆越国，居住着百越中的"骆越"、"西瓯"、"苍梧"人。骆越国是
岭南壮族祖先著名的方国，最早见于《逸周书•王会》，其中提 到“路人大竹”
，朱右曾《逸周书•集训校释》云：“路音近骆，疑即骆越。”路即骆，此说中
的。《逸周书》亦称《周书》，乃先秦古籍，多数篇章出于战国，其 中所记商周之事
，必有所本。在《吕氏春秋•本味》里，又提到“越骆之菌”，汉代高诱注：“
越骆，国名。菌，竹笋。”越骆是汉语提法... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 40 壮族（壮文：Bouxcuengh）是中国少数民族人口最多的民族，主要聚居在广西壮族自治
区、云南省文山壮族苗族自治州，少数分布在广东、湖南、贵州、四川等省。壮族的先
民是属古代百越族群，建国后经民族识别，统一称为僮族。1965年，根据周恩来总理的
提议和壮族人民的意愿，僮族改称壮族。
目录
* 1 民族概述
* 2 历史沿革
* 3 民族起源
* 4 人口分布
* 5 民族语言
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* 1 民族概述
* 2 历史沿革
* 3 民族起源
* 4 人口分布
* 5 民族语言
* 6 壮族地区
* 7 民族艺术
* 8 民族禁忌
* 9 民族经济
* 10 民族宗教
* 11 民族历史
* 12 民族区域自治
* 13 地理特点
* 14 气候特点
* 15 居住地特点
* 16 建筑风格
* 17 古文化
o 17.1 水稻人工栽培法世界之最
o 17.2 衣着方面的世... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 天价“毛瓷”：政治任务烧出瓷中精品
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 16 01:03:16 2016, 美东)
http://history.people.com.cn/n/2013/0802/c367300-22422975.html
文｜韧雾
2013年08月02日10:58来源：人民网-国家人文历史
进入民国，官窑不复存在，除了袁世凯在不到百日称帝期间烧制的一批“洪宪瓷”，也
只是昙花一现了。1949年后，诞生过一批人称红色“官窑”的瓷器，其中最著名的代表
便是“毛瓷”。
在湘绣湘瓷艺术精品拍卖会上，一套74版毛瓷碗以800万元的天价摘得“标王”桂冠
7501瓷，水点梅花，饭鼓、汤勺
中国真正意义上的官窑始于北宋中晚期。官窑举全国人力物力之最，不惜工本，万中挑
一，涌现出一批汝官哥定钧窑等传世精品瓷器。进入民国，官窑不复存在，除了袁世凯
在不到百日称帝期间烧制的一批“洪宪瓷”，也只是昙花一现了。1949年后，诞生过一
批人称红... 阅读全帖 |
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L*A
发帖数: 756 | 42 我觉得从实用性来说最关键的一点是：能否把后面两排座位（驾驶员后面的）都放倒装
大东西。行的话都差不多，不行的话都不够实用。 |
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