l**********t
发帖数: 5754 | 1 第四章 長進的途徑－計算
我們現在要來看一件事，神的兒女對於這件事在思想上常常混淆不清。這是關於知道以
後的事。首先請再注意羅馬六章六節裏面的話：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字
架。』這裏所用的動詞，在時間上是過去式，這是非常寶貝的一點，因為牠將那件事情
放在已過的時間裏。那是最後的一次，且是永遠的一次，因為那件事已經成全，不能廢
去。我們的舊人已經一次並永遠的被釘了，他絕不能沒有被釘。這是我們所需要知道的。
我們既知道了這件事，下面又是甚麼呢？請我們再讀我們的聖經。下一個吩咐是在十一
節裏：『你們向罪也當看（算）自己是死的。』很明顯的，這自然是接著六節的。我們
把牠們連起來讀：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字架。…你們向罪也當看（算）
自己是死的。』在經歷上的次序正是如此。當我們知道了我們的舊人，已經和基督同釘
十字架，第二步就當算他已經同釘。
很不幸的，當我們說到與基督聯合這個真理的時候，常常過於重看這真理的第二點，就
是當算自己是死的，好像那是一個起點。其實該著重的起點，乃是知道我們自己是死的
。神的話清楚的說出，知道乃在數算之前。『知道…算』這次序是重要的。我們的算必
須... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 2 第四章 長進的途徑－計算
我們現在要來看一件事，神的兒女對於這件事在思想上常常混淆不清。這是關於知道以
後的事。首先請再注意羅馬六章六節裏面的話：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字
架。』這裏所用的動詞，在時間上是過去式，這是非常寶貝的一點，因為牠將那件事情
放在已過的時間裏。那是最後的一次，且是永遠的一次，因為那件事已經成全，不能廢
去。我們的舊人已經一次並永遠的被釘了，他絕不能沒有被釘。這是我們所需要知道的。
我們既知道了這件事，下面又是甚麼呢？請我們再讀我們的聖經。下一個吩咐是在十一
節裏：『你們向罪也當看（算）自己是死的。』很明顯的，這自然是接著六節的。我們
把牠們連起來讀：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字架。…你們向罪也當看（算）
自己是死的。』在經歷上的次序正是如此。當我們知道了我們的舊人，已經和基督同釘
十字架，第二步就當算他已經同釘。
很不幸的，當我們說到與基督聯合這個真理的時候，常常過於重看這真理的第二點，就
是當算自己是死的，好像那是一個起點。其實該著重的起點，乃是知道我們自己是死的
。神的話清楚的說出，知道乃在數算之前。『知道…算』這次序是重要的。我們的算必
須... 阅读全帖 |
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w******w
发帖数: 84 | 3 對再批鬥倪柝聲的平議
于中旻，倪徐恩秀，陳終道，吳主光，周子堅 著
倪柝聲誕辰一百年。教會不用從俗特別慶祝，但至少依中國傳統文化，也不是再把
逝者揪出來批鬥的時候。不過，這樣的事到底發生了。
雖然倪柝聲一生的行為見證是不為自己辯屈，但若因這不辯屈，而被視為默認了他
是個犯罪作惡的人時，就會令主的名和全教會受虧損。因此，五位作者要表明他們所知
所相信的事實，挽回信徒。
http://www.goldenlampstand.org/books/GL129.php
網上版
序 朱志偉
我看批倪事件 于中旻
對倪柝聲的榮辱升黜一書的質疑 倪徐恩秀
倪柝聲，張品蕙為信基督而死 陳終道
用愛心說誠實話 吳主光
反駁梁家麟著的倪柝聲的榮辱升黜 周子堅
跋：算是配為這名受辱 陳供生 |
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o***s
发帖数: 42149 | 4 据台湾媒体报道，艺人倪敏然遗孀李丽华在丈夫离开12年后走出哀痛。
倪敏然（1946年4月30日—2005年4月），台湾地区演艺人员。籍贯浙江金华。父亲是农民。其妹倪蓓蓓是台湾资深广播人，好事联播网创办人。
倪敏然于1968年进入台湾演艺圈。二十岁前灌录过38张相声及综艺类唱片。在1970年电视剧《青天白日》中以太监“小德张”走红。1985年演出中国电视公司综艺节目黄金拍档小短剧《七先生》一角达到演艺事业一个高峰，曾在搞笑综艺节目中扮演台湾吕秀莲“副总统”而为人所知，也创下他近年事业的另一个高峰。后期转到相声和舞台剧演出为主。
他曾有过两次婚姻，分别是1975年与歌星凌菲(育有一子─倪嘉亨)。1987年与歌星李丽华结婚(育有一子─倪嘉升，一女─倪汀诺)。2004年时因演出舞台剧《大宅门都没有》，传出与团员上海姑娘夏祎的绯闻。
2005年3月31日晚他曾因服食安眠药而驾车外出，于十分寮公路发生车祸撞上山壁，不过幸好无大碍；4月16日中午曾出现在宜兰县头城车站，4月下旬（21日）开始失踪；5月1日下午于台湾省宜兰县头城镇山区被发现死亡多日，死因疑为忧郁症上吊自杀。5月2日，好友张菲和余天等艺... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 5 台聯周倪安憂解放軍拿菜刀攻金門
https://tw.news.yahoo.com/%E7%AB%8B%E5%A7%94%E5%95%8F%E5%85%B1%E8%BB%8D%E6%
8B%BF%E8%8F%9C%E5%88%80%E6%94%BB%E9%87%91%E9%96%80-%E9%AB%98%E5%BB%A3%E5%9C%
BB%E5%81%B7%E7%AC%91-%E6%9C%83%E5%9B%A0%E6%87%89-092943435.html
新頭殼newtalk 2015.05.14 符芳碩/台北報導
中國解放軍有可能變裝後拿菜刀攻陷金門嗎？台聯立委周倪安14日在立法院提出，金門
對中國實施落地簽，光是4月就有15萬人到金門旅遊，「會不會有2萬名共軍，以變裝方
式，直接到金門就地取材，拿菜刀佔領金門？」讓國防部長高廣圻一時不知如何反應，
只說國軍會有相關因應作為，但仍忍不住偷笑。
周倪安上午在外交與國防委員會質詢時，提出金門在今年開始實施落地簽制度，開放中
國人不限人數遊覽金門，光是4月就有15萬人次，平均每天5000個中國人踏上金門土地
，她質疑國防部是否有掌握相... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 6 基辛格玄冥毒掌扼杀中国计算机核心软硬件产业
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时间：2018-05-18 18:18
•来源： 观察的眼
•作者： 夔剑
•浏览：417
评论： 0
字号： 大 中 小
实际上，中国芯片产业、操作系统核心技术、核心产品发展受阻、夭折的本质性问题，
并不在于用户体验不够，用户不满意，而在于中国政府、企业、投资者、消费者(国民)
，集体性急功近利，根本没有为这个事关国家民族可持续发展，甚至事关生死存亡的国
家战略性产业的核心技术，提供不断完善用户体验的成长机会。而同样的市场培育机会
，却以很高的代价，很慷慨、很愚昧、很自残的送给了相关一系列美国企业。
基辛格玄冥毒掌扼杀中国计算机核心软硬件产业
中国电子科技、通讯产业两艘航母中兴、华为，近半年来连续遭到特朗普政府猛烈攻击
。其中，中兴公司已遭到禁售制裁。华为手机已被禁售，并面临更凶险制裁。华府对中
国电子、电信科技产业巨舰的猛烈攻击，对中国高科技、国防、国家战略和民生都影响
巨大，引起国内国际方方面面的强烈关注、深刻反省、激烈议论。
一些重要信息也逐渐揭露... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 7 倪氏的基督徒灵命教导
基督徒与世界
根据倪氏的教导，世界乃是与神对立的。这是一个撒但在背后掌权的系统化体制。
必须强调的是，倪氏除了教导金钱本质上邪恶以外，其它所有构成这世界的文化、商业
和经济活动都不被视为在本质上是邪恶的。然而，这些活动是撒但用以诱惑基督徒的网
罗，以诱导他们进入他的世界系统，然后奴役他们。这个世界在功能上是邪恶的，本质
上，却不邪恶。因此，Paul Siu 指倪氏教导世界本质上是邪恶的这种说法是没有根据
的。不过，由于世界整体上已被定罪，因此，基督徒必须被拯救脱离这个世界。被拯救
脱离世界的基督徒对这个世界有责任。我们必须成为世界的光。
有两点需要注意。首先，倪氏的基督徒与世界敌对的观念基本上源自他的伦理宗教
二元论。第二，这是他的寓意释经法和时代主义末世论的结果。倪氏相信撒但与神为敌
，因此很自然就主张基督徒应该与世界隔离，并且切断所有与世界的联系。此外，基督
徒虽然是世界的光，但这光是福音之光，局限于向世界传扬基督。他的伦理宗教二元论
教导「基督的世界」与「撒但的世界」之间的两极分化，把基督的主权只局限于生命中
一个范围，至于基督徒对世界的责任 |
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i***s
发帖数: 39120 | 8 怀抱琵琶满眼哀怨，性感的玉墨流露出些许悲凉
齐肩短发莞尔一笑，清纯的倪妮会让人过目不忘。本报记者张伟摄
在银幕上她是性感的玉墨，在生活中她是清纯的学生，拥有“谋女郎”光环的倪妮因出演《金陵十三钗》被寄予勇夺奥斯卡“小金人”的厚望。不同于周冬雨和董洁的青涩，新人倪妮反而带有不少巩俐、章子怡的成熟风采。在接受专访时，她回答每个问题聪明而有条理，态度从容而淡定。她表示，银幕后面有很多人推动了她的成长，帮助她完成了对玉墨的塑造。
◎谈选角
班主任推荐了我
记者：张艺谋导演怎么发掘到你的？
倪妮：我本身不是学表演的，我是学播音的。当时副导演去选演员，他们希望找一个既会说英语又会说南京话的女孩。班主任给我打电话让我通知班上符合条件、有兴趣演电影的女同学去报名。当时我没有赶上报名，第二天副导演给我发了一个短信，想要跟我谈谈。后来才知道，给我发短信的是蒲纶姐，她是窦骁、周冬雨的经纪人。
记者：蒲纶为什么找你？
倪妮：蒲纶姐说是班主任推荐了我，她看了我的照片后想跟我聊聊。我们拍了一个视频资料，很短，我站着随便说了几句南京话。拍完视频资料后近一年没人跟我联系，有一天蒲纶姐又给我打电话，说张艺谋导演正在上海... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 混血王子”倪安东2010年和老婆ViVi秘密结婚并生下一女，瞒婚3年多到2014年才公开已婚身份，如今被曝已经和妻子结束七年婚姻。
据台湾媒体报道，“混血王子”倪安东2010年和老婆ViVi秘密结婚并生下一女，瞒婚3年多到2014年才公开已婚身份，但不久后却曝出和别的女人暧昧传讯，好男人形象一夕毁灭；如今却传出他和老婆已经离婚，且和同剧女星管罄陷入热恋，不只一起到旧金山旅行，还将管磬介绍给自己朋友，恋情因而曝光。
倪安东公布已婚身分后，曾被拍到在夜店搂妹离开、传暧昧简讯给辣妹调情，还回应“吃番茄酱就不能吃芥茉酱？”独特感情观引发各界抨击，就连家人也不谅解，虽然风波在老婆原谅后渐渐平息，但据台媒报道，这段婚姻面临7年之痒，夫妻被曝已经离婚。
目前没有唱片约的倪安东，不久前被拍到从外面返家，独自带着女儿出门购物，而老婆ViVi则是独自上班，两人始终没有碰头，据悉，他因为音乐剧《千面恶女》和女主角管罄擦出爱火，加上彼此都是选秀出身，音乐兴趣相同，进展相当快速，5月还被发现不约而同在旧金山打卡，恋情因此露馅。
回国后，倪安东大方带着管罄和友人吃饭，据身边友人透露，他还未签字离婚是打算先让女儿习... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 10 追踪倪柝声 ～殉道者最后的足迹
在特定的政治环境下，因信仰而成囚徒，历史上不乏先例。但在自由意志的选择下，投
入网罗，并且在生前死后，透过文字著作继续延烧生命的热度，倪柝声是少见的。历史
给了他特殊的位置，特殊的时空，让他仍旧发声，正如他的名字。
站在上海提篮桥监狱外，春寒的暮色里。
我单单为一个人前来，他的名字叫倪柝声。他已不在人世。一九七二年他的生命在离上
海六个小时车程外的安徽白茅岭划下句点。
二十年的囚徒生涯，提篮桥和白茅岭，是最关键性的两个服刑重地。因此也成了我此行
一心想见着的处所。
一个传道人能在我心中触发如此强烈的追踪意愿，导源于年轻时初初阅读他的讲道信息
和诗作，那生命的纯粹与绝对，深深吸引我。他成为一个灵性指标，在我跌跌撞撞起伏
的信仰之途中，始终没有遗忘他。虽然从未面对面的见过他。或许也正因为如此，在我
获悉有关他生平最后的消息和确定的资料时，再也禁不住前往一探的冲动。
一九〇三年英国人建造了提篮桥监狱，正巧那一年倪柝声出生于汕头。这是一番怎样的
历史际遇？我思索着。同一个时光的起头，生命舞台的终点场景已在远处默默豫备。造
物者的手铺陈出令人难解的曲折。
他的幼年... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 11 第二章 基督的十字架
我們已經看過，羅馬一至八章分為兩部分，第一部分說到血對付我們所作的，第二部分
說到十字架對付我們所是的。我們需要血來赦免，我們也需要十字架來拯救。我們在前
面已經簡略的說過了第一部分，現在我們要來看第二部分。不過在我們說到第二部分之
前，我們要再題起這幾章聖經中的幾個特點，這些特點加重的給我們看見，這兩部分在
主題上與講論上的不同。
進一步的區別
羅馬四章和六章分別題到復活的兩方面。四章二十五節把主耶穌的復活與我們的稱義連
在一起。使徒說，『耶穌被交給人，是為我們的過犯，復活，是為叫我們稱義。』這裏
乃是說到我們在神面前的地位。而六章四節乃是說到復活將新的生命分給我們，使我們
能過聖潔的生活。他說，『…原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督…從死裏復活
一樣。』這裏所說的乃是行為。
在這兩部分裏面，五章和八章又分別說到平安。五章說到與神相安（中文聖經譯成相和
）是信靠祂的血而得稱義的結果。使徒說，『我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基
督，得與神相和。』（五1。）這是說我的罪既得了赦免，我就不再因著神而懼怕和不
安了。從前與神為仇，現在已經藉著祂兒子的死得與神和好... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 12 第二章 基督的十字架
我們已經看過，羅馬一至八章分為兩部分，第一部分說到血對付我們所作的，第二部分
說到十字架對付我們所是的。我們需要血來赦免，我們也需要十字架來拯救。我們在前
面已經簡略的說過了第一部分，現在我們要來看第二部分。不過在我們說到第二部分之
前，我們要再題起這幾章聖經中的幾個特點，這些特點加重的給我們看見，這兩部分在
主題上與講論上的不同。
進一步的區別
羅馬四章和六章分別題到復活的兩方面。四章二十五節把主耶穌的復活與我們的稱義連
在一起。使徒說，『耶穌被交給人，是為我們的過犯，復活，是為叫我們稱義。』這裏
乃是說到我們在神面前的地位。而六章四節乃是說到復活將新的生命分給我們，使我們
能過聖潔的生活。他說，『…原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督…從死裏復活
一樣。』這裏所說的乃是行為。
在這兩部分裏面，五章和八章又分別說到平安。五章說到與神相安（中文聖經譯成相和
）是信靠祂的血而得稱義的結果。使徒說，『我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基
督，得與神相和。』（五1。）這是說我的罪既得了赦免，我就不再因著神而懼怕和不
安了。從前與神為仇，現在已經藉著祂兒子的死得與神和好... 阅读全帖 |
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l*******s
发帖数: 245 | 13 感觉冯晓峰和倪妮分手还没有多长时间呢，这彼此就有了男女朋友，不过冯绍峰的眼
光越来越差，倪妮的眼光真是越来越好啊，居然和小鲜肉井柏然在一起了，这真是姐弟
恋啊。要知道小井在娱乐圈的人品还是不错的，穿衣品味很好，又写的一手好字，近几
年来作品也不错，十足的潜力股啊。不过现在被爆出倪妮的恋情真的是给冯绍峰打脸啊
，只能说男人的品味只喜欢比自己小的，渣男啊。
不过我倒是知道井柏然一直很喜欢御姐范儿的，比如说是倪妮这样的，小井来说的话
是不是终于追到了自己的理想对象呢，两个人在一起也算是比较合拍的吧。在我看来，
虽然对明星的恋情不是很关心，不过倪妮肯定比冯绍峰要好的多啊，感觉她和井柏然的
恋情会长远一点，谁不知道林允是在利用冯绍峰啊，哪有女人喜欢比自己大那么多的男
人况且还那么丑。不就是冯绍峰现在的名气比林允大吗，真是太可笑了，完全就是相互
利用啊。
当年倪妮和冯绍峰在一起的时候，貌似也是倪妮是新人的时候，可想而知冯绍峰就是
渣男一个专挑小姑娘下手。不过算倪妮还有点眼光在，找了井柏然这么一个帅小伙，希
望两个人的感情可以长久一点吧。倪妮应该是在告诉冯绍峰，老娘不是没有人要，现在
这... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 其实杨颖长得挺漂亮的，确实。但是！！！
她其他的特质都让人特别讨厌！！！（反正那一期特别心塞，每周我都等向往的生活播
，超级喜欢，但是杨颖一来，戏多无聊，不断快进，我心滴血，说话很别扭，人设不自
然，居然还有人说有综艺感？
哦，天呐！但是小提琴 家来的那几分钟真的超级感动！好精彩，及时救场！另外，后
期把倪妮的戏份也剪了不少，大概节目组是找倪妮来衬托大宝贝的可爱吧，倪妮还特意
穿得自然普通，勤快干活，不抢戏，人人都会大宝贝表示爱意，她也礼貌接受，超喜欢。
而且感觉那一期的男明星，相对来说都更喜欢杨颖，尤其是黄磊，眼神都带光，不停的
夸杨天宝，而倪妮得到的就是一两句礼貌性地夸奖。
不知道他们是真心喜欢杨颖呢，还说和倪妮的对话都被剪了。唉。后期也特别势利偏心
，杨天宝各种镜头各种人设各种修饰，可能是对观众有什么误解吧。
我一边心痛一边快进。唉。不过倪妮好像也并不像和天使大宝贝争什么，就当是过来享
受生活了吧。唉。我只是客观说说我看到什么，喜欢杨天宝的同志们别打我。
以前看过一个评论，说杨颖是那种从小开始自己打拼，自然而然觉得没有什么东西是轻
易可以得来的，所以随时随地都带着讨好性，带着面具... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 15 自序
这一本书是我最近在沪、汉两地，对同工们查经的记录，经我几加修改而成的。因为底
稿是记录的缘故，就难免有许多的地方，依然带着讲台的口吻；并且因为不是完全写过
的缘故，就有许多的地方，不能像完全写过的那么完全。因为神很祝福听众的缘故，所
以我们就盼望这二次的信息，能彀达到更多的人中，扩大祝福的范围。因此，我们就出
这本书。
在过去的十年中，朋友们多次请我明白的公布我对于工作和教会的意见。我所以迟迟未
曾如此作者，是因我个人实在没有意见。凡神的话所称义的，我也称义；所定罪的，我
也定罪。我从来没有胆量敢说，圣经的背景和时代和我们不一样，所以，我们在这个在
那个是不能和圣经一样的。我承认我和我的同工们，真是在诸般软弱中，蹒跚而前的来
跟随神的命令。但是我们的行为虽然如此，我们的道理却不敢如此。但愿神可怜我们！
并且辩论是何等的无益呢？如果真的公布了甚么，有者不过得着攻击的目标，有者不过
得着宣传的工具。这有何益？就是为此，所以，不只责难未有答覆，并且福音书房前所
印行这一类的些须文字，亦停止不售。这并非我们疑惑我们的立场，乃是我们不愿意我
们的朋友们误会了我们的见证。我们见证的内容，绝不... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 16 明星们对好看、好玩、有趣的东西似乎是没有一点的抵抗力的吧，那么穿上这样的服饰就只有一个结果：撞衫。近日，同是87年出生的袁姗姗和张嘉倪就撞衫了，她们都是穿了件很有个性的牛仔外套。
前几日，现身机场的袁姗姗穿了一件看不出到底是穿了一件还是两件的牛仔外套，可以说是十分的有个性了。不得不说，设计这种牛仔外套的人，脑洞可真够大的，大概是把一块牛仔布折叠了一下，让一件衣服看上去好像是两件一样，果真是奇思妙想。
穿上之后看上去也是有些“凌乱”，一点都不工整。不过说实在的，虽说看上起有些让人“眼花缭乱”、“头晕目眩”，你如果不刻意去看，到底是一件还是两件，这穿上后的整体感觉还是挺不错的，显得十分的有个性和小清新。
外加现在袁姗姗的衣品是越来越好了，在里面搭配了一件绿色的卫衣，这卫衣单独穿的话估计是有些尴尬，但是搭配这件牛仔外套之后显得很是搭配，看起来真是既时髦又有个性还十分的小清新，不得不说，袁姗姗现在人变美了，随之衣品也好了很多。
而这牛仔外套，近期30岁的张嘉倪也穿了，而且还穿着它拍了组写真，真是迷死人了。
看张嘉倪穿首先在穿法上和袁姗姗完全不一样，她穿着后，还真以为这是两件衣服，穿上后也不像袁... 阅读全帖 |
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F***r
发帖数: 1685 | 17 【 以下文字转载自 tcmclub 俱乐部 】
发信人: spiderman (听，那青蛙跃入古潭的声音), 信区: tcmclub
标 题: Re: 倪师、刘师、刘善人讲座观感 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 30 00:00:22 2009, 美东)
初见倪海厦老师
from 或存的世界
10 月24日晚上七点，倪海厦老师在复旦大学三号楼309室做讲演。讲演的题目为“
中医文化与生命呵护”，组织这次活动的是复旦大学素食协会，来听讲的人有中医师、
中医学生、大学教授、关怀中医的青年、爱好养生的老人、素食主义者、比丘尼、居士
...三教九流，济济一堂，阶梯教室外面还挤着很多人。当时，我很难抑制自己激动的
心情，除了倪老师，所有人都变得模糊。三年以来在文字中追随观想，景仰私淑的偶像
，现在就站在我面前，就像一场梦。
由于我和朋友晚到教室，糊里糊涂地被组织者安排至第二排贵宾席。倪海厦在几人
的陪同下走进教室，先在第一排落座。倪老师就在我前面，他看起来比照片上要瘦，额
头宽广，两眼目光犀利而又藏神不露，耳朵很大，耳垂丰厚，让我想起春秋时的老子。
在主持人作 |
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i***s
发帖数: 39120 | 18 图片来源：台湾“苹果日报”
2月29日电 知名导演张艺谋执导的《金陵十三钗》将在台上映，他昨带着23岁的新任“谋女郎”倪妮亮相，透露当时一见英文很好的她就觉得“靠谱”。他过去捧红巩俐、章子怡，2人相继到好莱坞发展，角色却受限，他坦言华人女星在国外演戏多是“配菜”，现在中国市场好，应回来发展。
据台湾“苹果日报”消息，张艺谋为《金陵十三钗》前后筹备4年，光找演员就花了2年时间，直到看见倪妮的照片，他笑说：“她是南京女孩，会英文，当下觉得有点靠谱，见了面之后，又更靠谱。”
23岁的倪妮学播音主持，被相中时才大二，从未演过戏，和片中风尘女子有天壤之别，她花2年时间受训，其中2个月学习穿旗袍、穿丝袜，对于走路技巧，她笑说：“要挺拔，还得扭下屁股，又不能像模特。”
张艺谋过去挖掘的谋女郎从巩俐、章子怡、周冬雨到倪妮，都走干净清纯路线，是否偏好此类女性？60岁的大导演难得露出娇羞笑问：“此话怎讲？”他形容周冬雨比较像当年的章子怡，那倪妮有像旧爱巩俐吗？他突然停顿：“不一样吧，没有可比性。”
该片因以南京大屠杀为背景，传北美上映前遭日方封杀，张艺谋说：“不清楚，但日本演员都很敬业。”据悉，《金陵十三... 阅读全帖 |
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h*****9
发帖数: 4028 | 19 来自主题: ChineseMed版 - 关于倪海夏 搜遍所有网络，名震中医界的倪先生就是开了个针灸诊所么。倪的针灸诊所到目前为止
只有一个病人评价（是作为alternative medicine的地位）。倪声势浩大的汉唐针灸学
校，除了名字，啥都搜不出来。连一个评价也不曾见。倒是看到别的针灸学校提供硕士
学位并有招生/课程/老师情况...
也许我google的不够。希望大家多找找英文/白人的评价。不要光看倪先生自己在网上
的自吹自擂。 |
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L*D
发帖数: 3966 | 20 【 以下文字转载自 tcmclub 俱乐部 】
发信人: LDD (Linny), 信区: tcmclub
标 题: [合集] 梁冬对话倪海厦 文字版
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 6 21:19:17 2010, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
spiderman (听，那青蛙跃入古潭的声音) 于 (Sat Jan 2 23:38:42 2010, 美东) 提到:
<中国之声>对话美国中医泰斗倪海厦
梁冬对话倪海厦第一讲 文字版（上）
播出时间：中国之声 2009.12.26
23：00—24：00
主讲：倪海厦 主持：梁冬
讲座音频和同步字幕下载：http://hi.baidu.com/eajian/blog/item/ab5ab6b78d872bff30add16d.html
整理人员：文清、傅阳、小翔、树没叶、慧从卢溪、猪光宝器、拈花一笑、冷冷清清
、 雪狐、天色以晚
梁冬：是的，重新发现中国文化太美，重新发现中国中医太美。大家好，我是梁冬。欢
迎收听今天晚上的国学堂。嗯，在较早的 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 22 第十二章 十字架與魂生命
神在基督的十字架裏，已經為我們的救贖豫備了一切，但是祂不停在這裏。在這十字架
裏，祂也使那永遠的計畫，穩妥到再無失敗的可能。這計畫就是保羅所說『歷代以來隱
藏在創造萬物之神裏的奧祕』，也就是神現在所宣告『要藉著教會，使天上執政的、掌
權的，現在得知神百般的智慧；這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意
』。（弗三9～11。）
我們已經說過，十字架的工作有兩個結果，直接關係到神的目的實現在我們裏面。一方
面十字架釋放了祂的生命，使祂藉著內住的靈，得以在我們裏面有所表達。另一方面，
十字架使我們所說的『背十字架』成為可能。這就是我們與主合作，接受祂的死在我們
裏面天天作工，使新生命有路從我們身上彰顯出來，『天然的人』也藉此逐漸被帶到順
服聖靈的正當地位上。這顯然是一件事情的積極和消極兩方面。同時也很顯然，現在我
們所摸著的問題，乃是一個為神活著的人如何往前長進。到現在為止，我們論到基督徒
生活所著重的點，僅僅在於基督徒生活所必經的關頭。現在我們要更具體的來看門徒的
生活，尤其注意一個作神僕人的人所必須受的訓練。對於作主的門徒，主耶穌曾說，『
凡不背著自己十... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 23 第十二章 十字架與魂生命
神在基督的十字架裏，已經為我們的救贖豫備了一切，但是祂不停在這裏。在這十字架
裏，祂也使那永遠的計畫，穩妥到再無失敗的可能。這計畫就是保羅所說『歷代以來隱
藏在創造萬物之神裏的奧祕』，也就是神現在所宣告『要藉著教會，使天上執政的、掌
權的，現在得知神百般的智慧；這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意
』。（弗三9～11。）
我們已經說過，十字架的工作有兩個結果，直接關係到神的目的實現在我們裏面。一方
面十字架釋放了祂的生命，使祂藉著內住的靈，得以在我們裏面有所表達。另一方面，
十字架使我們所說的『背十字架』成為可能。這就是我們與主合作，接受祂的死在我們
裏面天天作工，使新生命有路從我們身上彰顯出來，『天然的人』也藉此逐漸被帶到順
服聖靈的正當地位上。這顯然是一件事情的積極和消極兩方面。同時也很顯然，現在我
們所摸著的問題，乃是一個為神活著的人如何往前長進。到現在為止，我們論到基督徒
生活所著重的點，僅僅在於基督徒生活所必經的關頭。現在我們要更具體的來看門徒的
生活，尤其注意一個作神僕人的人所必須受的訓練。對於作主的門徒，主耶穌曾說，『
凡不背著自己十... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 周淮安
01
公元1644年，农历甲申年，明崇祯十七年。
这是一个天崩地坼，山河巨变的动荡时代。
外有满清虎视眈眈，内有“流贼”攻城略地。《明史》称“溃烂而莫可救”，两百七十
多年的大明王朝已经进入生命倒计时。
是年正月，李自成在西安称帝，建国号“大顺”。一个新政权的成立意味着敲响旧政权
的“丧钟”。
从飘忽不定的“流贼”到建立政权，从无政治主张的农民到明确“争天下”的集团，李
自成已经向崇祯亮明了“掘墓人”身份。
崇祯十七年二月，李自成开始渡过黄河进攻山西，所向披靡，官民迎降。下一个目标十
分明确：将革命进行到底！进京赶考去！
摆在崇祯面前有两条路：一是死守京师，号召天下兵马“勤王”，不成功则成仁；二是
南迁，做战略性转移，迁都南京，重振旗鼓再图一战。
无论是崇祯，还是群臣，其实内心都很明白，第一个方案无异于痴人说梦。
继崇祯十六年（1643年），“农民军克星”孙传庭潼关兵败身亡后，最后一支“听指挥
，能打仗”的明军主力已经不存在了。
分镇各地的左良玉、刘泽清、吴三桂等将领虽然掌握有兵马，但朝廷实际上已指挥不动
，他们已经成了各怀鬼胎，有奶就是娘的地方军阀，只考虑自己的利益和后路。
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c*********d
发帖数: 9770 | 25 http://wemedia.ifeng.com/58143364/wemedia.shtml
崇祯十七年二月，李自成开始渡过黄河进攻山西，所向披靡，官民迎降。下一个目标十
分明确：将革命进行到底！进京赶考去！
摆在崇祯面前有两条路：一是死守京师，号召天下兵马“勤王”，不成功则成仁；二是
南迁，做战略性转移，迁都南京，重振旗鼓再图一战。
无论是崇祯，还是群臣，其实内心都很明白，第一个方案无异于痴人说梦。
继崇祯十六年（1643年），“农民军克星”孙传庭潼关兵败身亡后，最后一支“听指挥
，能打仗”的明军主力已经不存在了。
与死守北京的方案相比，“南迁”方案显然更具可行性。
一句话，“南迁”有钱、有粮、有兵，有现成的政府班子，如果不能东山再起，最不济
也可划江而治，保住半壁江山，不至于亡国亡天下。
“南迁”虽然好，对于崇祯而言，却隐含着一个巨大的道德风险。
堂堂一国之君，大明天子，竟然弃都城而逃，丧师失地，置黎民于水火，而且很可能一
去不回，如南宋一样偏安一隅。这既需要痛下决心，更需要群臣的配合，给个理由先，
给个台阶下。纵观中国历史，正常的表演程序应该如下：
群臣进谏：“形势危急！奔跑吧... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 26 从骑士制度看西欧封建社会特征
来源：中国社会科学报 作者：倪世光 时间：2017-10-10
6 0 欧洲 字号:A-A+
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timg (2).jpg
以建设骑兵军队而实施的采邑分封，构建起自上而下的军事组织框架，且与国家政权机
构结为一体，从而使封建领主和附庸间的关系与军队组织的统领被统领关系、政权结构
的上下隶属关系、贵族间的等级关系等交织在一起。
国内学界对西欧封建社会的考察经历了艰难的开创和起步阶段，从农业、经济、城市、
王权、议会、教会等层面入手，进行了分门别类的研究并取得令人瞩目的成绩，特别是
从生产力、生产关系着手对西欧封建经济和政治形态的综合性考察已取得丰厚成果，并
引领国内学界对西欧封建社会整体性认识的潮流。然而，如果我们能从其他角度整体观
察西欧封建社会，还可以看到以往被忽略或重视不够的内容。骑士制度是由于骑士群体
的存在而形成的各种社会现象的综合，它融合于封建制度中，使西欧封建社会呈现出一
系列特征。
人际关系与政治制度
人与人之间的关系是历史的重要内容，人们的社会关系如何，特别是统治集团成员间的
关系怎样，影响到社会运行的方方面面。社会经... 阅读全帖 |
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d*****9
发帖数: 178 | 27 如果光看五个sample,实际情况是x^5=1 => x=1 （失败率是100%）
正是因为我知道这个sample size不够大，所以用了假设的运气作为计算的一部分，您
也可以说我那是0%， 1%， 50%， 100%的运气，但是倪海厦还是远远不能充作他吹嘘的
上工，为什么？请看黄帝内经：
上工十全九
中工十全七
下工十全六
这可不是我编造的啊，是黄帝内经的原话。
按照这个标准，倪海厦下工都算不上！
再说，我用手指指明月，而您却在计较我的手指...
找一本概率论的书，看一下二项分布的相关章节。成功率的估计公式是：成功的次数/
试验次数。对于你的例子，成功率是0。但是因为样本太少，这个估计的方差很大，置
信度也比较低。
来做统计分析。这样得出的结论会有比较大的bias。还有一点，独立性的假设好象也不
是很成立。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 28 第一章 基督的血
我們在開始的時候，要好好的考慮這個問題－甚麼是正常的基督徒生活。首先我們要指
出，正常的基督徒生活，與一般的基督徒生活很不相同。當我們思想主山上教訓的時候
，我們就難免要問說，除了神的兒子自己之外，地上是否曾經有人實際活出這種生活？
但藉此問題，我們會發覺，『除了神的兒子自己之外』這句話，正是這問題的答案。
關於基督徒的生活，使徒保羅在加拉太二章二十節，給了我們一個他自己的定義。他說
，『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』他不是講些特別或奇異的事，
來作為基督徒高峰生活的標準。我們相信，他是說到神對於基督徒所定正常生活的準則
。扼要的說，就是，我不再活著，乃是基督在我裏面活出祂的生命。
神在祂的話語中清楚的說出，祂對於人一切的需要，只有一個答案，那就是祂的兒子耶
穌基督。祂在我們身上所有的工作，乃是除去我們，而以基督來代替。神的兒子，為叫
我們得赦免，代替我們死了；為叫我們得拯救，代替我們活著。所以，我們可以說有兩
種代替－一種是基督在十字架上的代替，使我們得著赦免；還有一種是基督在我們裏面
的代替，使我們得著勝利。對於我們一切的問題，神只用一個方法來答覆... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 29 第一章 基督的血
我們在開始的時候，要好好的考慮這個問題－甚麼是正常的基督徒生活。首先我們要指
出，正常的基督徒生活，與一般的基督徒生活很不相同。當我們思想主山上教訓的時候
，我們就難免要問說，除了神的兒子自己之外，地上是否曾經有人實際活出這種生活？
但藉此問題，我們會發覺，『除了神的兒子自己之外』這句話，正是這問題的答案。
關於基督徒的生活，使徒保羅在加拉太二章二十節，給了我們一個他自己的定義。他說
，『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』他不是講些特別或奇異的事，
來作為基督徒高峰生活的標準。我們相信，他是說到神對於基督徒所定正常生活的準則
。扼要的說，就是，我不再活著，乃是基督在我裏面活出祂的生命。
神在祂的話語中清楚的說出，祂對於人一切的需要，只有一個答案，那就是祂的兒子耶
穌基督。祂在我們身上所有的工作，乃是除去我們，而以基督來代替。神的兒子，為叫
我們得赦免，代替我們死了；為叫我們得拯救，代替我們活著。所以，我們可以說有兩
種代替－一種是基督在十字架上的代替，使我們得著赦免；還有一種是基督在我們裏面
的代替，使我們得著勝利。對於我們一切的問題，神只用一個方法來答覆... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 30 胜过那控告者
从我们所说过的看来，我们现在可以转过来面对着仇敌，因为血还有一面是向着撒但的
。在这个时代中，撒但最厉害的一个活动，就是作了弟兄的控告者（启十二10）。而我
们的主就在他作大祭司这特别的职事里，藉着他自己的血（来九12），来对抗撒但。
这血是怎样对付撒但的呢？它乃是使神能站在人的一边，来对付撒但。堕落将一些东西
带到人的里面，使撒但在人的里面有了立足之地。结果神就不得不将他自己撤回。现在
人是在乐园的外面──亏缺了神的荣耀（罗三23），因为他的内心远离了神。因着人所
作的事，使他的里面有了一些东西，在这些东西除去之前，神（在道义上）无法保护他
。感谢主，血除去了这个阻拦，恢复了人之与神，和神之与人的关系。人现在站在一个
有利的地位，因为神是在他的一边，如今他可以面对着撒但，而毫无畏惧。
你们记得约翰一书一章七节的话，我最喜欢达秘的番译，他这样说：「他儿子耶稣的血
洗净我们-一样的罪。」约翰并不是概括的说「一切的罪」；他是说-一样罪，-一项罪
。这是甚么意思呢？哦，这是一件奇妙的事！神就是光，他在光里行走；当我们与他在
光里同行的时候，-一件东西都被暴露在光的底下，所以神就... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 31 第一篇 创世记与地质学
我们相信全部圣经都是神的话，是祂逐字逐句默示的。在敬虔人的心思中，所常有的忧
愁，就是人轻看、反对神的话。神的儿女，因为世人不尊重主的典章，而衷心如焚。在
六十六卷圣书中，以创世记受疑为最。抵挡圣书者，常以地质学的时期，和上古的遗物
，来推翻神明白的启示，他们以为按地质学的种种根据，世界已不知历过若干万年了；
圣经所载六千年的数目，殊为不可信。世人奉着科学的名号，对于创世记，时下其攻击
手段。
许多在主里的亲爱弟兄们，并不是有甚么学问的，（编者本亦其中之一，）因为受了这
些风潮，他们真是不知何所适从。所以，虽地质学不涉及我们的默想，然因众人利益的
缘故，我们藉着主恩典，就在我们默想开始的时候，与弟兄们一同查看神的话语，是何
等的完全，好叫我们寂静在祂的面前，瞻仰祂的荣美。
创世记是神的启示；地质学是人的发明。神知道所有的事实，所以祂的启示，永不错误
；人看见局部的事物，所以他们的推想，难于准确。将创世记与地质学放在一起，我们
所跟从的，不是地质学，乃是创世记；因为神是创世记的后盾。如果创世记与地质学真
有根本上不同的地方，则错者必是地质学。圣经的学权是无可疑问的... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 32 李常受的「四位一体论」
吴主光
（吴主光注：一位弟兄藉电邮寄给我，李常受对「四位一体」的讲论。为方便读者阅读
起见，笔者以括号和新标点符号，将这篇文章加以修饰，使读者容易明白其中的思路，
不至混淆。笔者又在文章後面，对李常受的言论中，逐点驳斥其错谬之处。下文凡以（
黑色字体）印出的部份，都是笔者的意见。）
以下是来信的原文：
「吴主光弟兄，这是李常受召会不相信「三位一体」，相信「四一神」的证据。此教派
常借灵意，大大曲解圣经，完全违背倪柝声弟兄原本所相信的真道，请多加小心这个挂
羊头卖狗肉的异端，下面是相信「四一神」的证据：
吴主光的评论：
将李常受之「四位一体论」寄给我的那弟兄，一开始就指出，李常受召会不相信「三位
一体」；其实李常受不是不相信「三位一体」，而是藉「三位一体」错谬地推论出「四
位一体」而已。按笔者所知，二三十年前，一位神仆「艾得里」牧师写了一本书，名为
《神人李常受》；该书指出，李常受的「四位一体论」违反圣经真理。结果被李常受的
「召会」控告，最後法庭判决艾得里牧师赔偿巨额罚款，令艾得里牧师远走他方。自此
之後，李常受的「召会」极少再提及「四位一体论」。如今有... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 33 韓國瑜說承認九二共識就可以開始吸取帝區的血量
那要早個兩年前 包帝還眼角看人俾倪天下的時候
根本不再乎這兩三百萬人的強力吸取
畢竟包帝持續對美帝施展的 終極吸取
灌韓國瑜的這個強力吸取綽綽有餘
問題是川普施出了 光牆 (10%)
兩個月後還要施出 強立光牆(25%)
所以包帝沒法讓韓國瑜施出 強力吸取
只能 直著眼 黑著臉
施出[九二共識就是一國兩制]的光牆
讓韓國瑜等跨過這個門檻才能施展 吸取
一堆老小將沒看出這點
是因為他們沒有注意包帝的眼神跟臉色
然後國台辦系統看得出還不歸包帝的控制
包帝趁這個基會徹底清洗國台辦
免得國台辦拿包帝所剩不多的血量拿去灌台灣國民黨
看來
打 let's go 還是對了解國家大勢
有效果 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 34 [主啊，我不敢动一步；因为我知道，你的灵在我心中作工，要分开我的灵和魂，叫我
的灵能够升天，与主耶稣的灵成为一灵，而不受魂的刺激的影响。难过，真是难过。但
是这难过若忍受了，而不逃出主所为我摆定的程途，则魂就要失去其影响的势力。愿主
叫我安静！]
[我谦卑的祷告，就是主施恩给我们，叫我们不依靠才能，不依靠力量，只依靠神的圣
灵以传说主的福音。]
我深深自承我不过是一个蒙恩得救的罪人，我的心思，我的行事，在神面前有许多不完
全的地方。我最恨恶的就是我自己。[神啊，可怜你这个不中用的仆人！]
[这一本小书，现在交付在主的手里，如果主喜悦，就愿意主祝福，叫和我一同作弟兄
姊妹的人，得以在灵命上长进，在灵战上得胜。愿意神的旨意成就，愿意仇敌的意思败
亡。愿意主耶稣快来作王。阿门。]
亲爱的朋友们，让我们再一次仰起头来望我们的父亲！让我们再一次用信心来到祂的面
前，投靠祂的胸怀，吸取祂的生命。让我们重新承认说，我们是虚空的，祂是丰满的；
我们是一无所有的，祂是无所不有的。若非祂赐给我们，恩待我们，充满我们，就我们
不过是无依无靠的罪人而已。让我们用感激的心来称谢祂！因着主耶稣所给我们的恩典
。[... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 35 15年前离开联想投身Linux 今年10月拟推国产桌面操作系统
倪光南解密国产软件替代风暴
“国产操作系统最重要的优势是安全，”倪光南院士说，“微软[微博]的操作系统
也是不断从市场中收集反馈意见、修改完善，经过了一个长期的打补丁过程。国产操作
系统也必然要经历这一过程，希望国内用户能够在应用中帮助他们提高。”
倪光南院士1999年开始推广以Linux为代表的国产开源软件，至今已有15年。8月28
日，75岁高龄的倪光南院士在其倡导筹划下成立的中国智能终端操作系统产业联盟(下
文简称产业联盟)临时接待处——海淀区五道口附近的一栋居民楼里接受了北京青年报
记者的专访。
15年前离开联想投身Linux软件
国产操作系统替代建议去年得到批示
“国产操作系统对Windows系统的替代对于我国信息安全意义重大。“如果不使用
我国自主研发的操作系统，系统的后门钥匙始终掌握在别人手里，那么我国的信息安全
就没有保障，客观上也为‘棱镜门’之类的监控计划留下了机会。”倪光南院士告诉北
青报记者。
1999年，倪光南离开联想回到中国科学院计算技术研究所(下文简称计算所)后，把
全部的精力投入到推广以Lin... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 看柳传志如何欺世盗名！ 假外资当玩偶 “民营化”鲸吞国有资产
2018-05-20 14:06:54 来源：天涯社区 作者：piaolingzhe
点击：15572 评论： 43（查看）
26
2009年3月22日，柳传志在中关村国家自主创新示范区动员大会上当着国务委员刘
延东和北京市委书记刘淇等宣称：“20年前，我走出研究所，在中关村电子一条街上一
间20平米大的传达室创办了联想”。
微信图片_20180520140751.jpg
谎言千遍成真理 看柳传志如何欺世盗名!
假外资当玩偶 “民营化”鲸吞国有资产!
2009年，联想大股东中科院转移27亿股权给泛海引起了各方的关注，但联想历史上
另一起更大的国有股权转移却从未被关注。而柳传志欺世盗名，杜撰联想创业史更是鲜
为人知。
让我们追根溯源，从联想集团公司的创立开始，一一回顾往事，正本清源：
从所办公司到院办公司
多年来，坊间盛传，柳传志仅借中科院20万起家，创办了联想，随着联想的声名鹊
起及其业务的鼎盛，柳传志还被冠于“IT”教父的头衔，气势在产业界如日中天。真相
是：
1984年11月，中科院计算所为转化计算所科技成果，投... 阅读全帖 |
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b******y
发帖数: 9224 | 37 倪光南的愤怒
事情起因于为倪光南开车的司机侯海滨连续发生四起交通事故，柳传志责令车队为倪光
南更换司机。有一天车队队长王威在同事中说，倪光南的夫人赵明漪曾抱怨“小侯给倪
总开车不安全”。倪光南得知此事后异常愤怒。他认定王威“完全是捏造”，联系到自
己和公司其他领导的矛盾，又相信这一事件背后一定大有文章，于是写了一封长信，直
接送“李总并总裁室成员”、“呈报董事长”，同时又给柳传志本人传真。
http://news.xinhuanet.com/book/2005-01/19/content_2479683.htm
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小事情就是导火索，其实就是争夺权力，最后没搞到，走人了。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 38 那你看看维基百科这几段是否“中性”，“陈述事实”呢？
陈则信
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%99%88%E5%88%99%E4%BF%A1
1955年以后，香港教会内部开始出现不和谐。魏光禧等人坚持李常受的“工头”地位，
陈则信等人则认为倪柝聲安排李常受负责海外工作已成为历史。1960年以后，陈则信开
始着书质疑李常受道有异端成分。1968年台北大会以后，陈则信正式向信徒宣讲李常受
所讲的道有误，所传讲的是亚流派异端，他的三一神论不合乎圣经真理，又以基督为受
造者（曲解歌罗西书1章15节）等。1970年，李常受与张晤晨从台北到香港宣道，期时
由于一批不赞同李、张二人讲论的信徒一度被拒门外，及后进入会场，双方一度发生执
拗，有人乘此制做混乱，直到有人报警，警察到达后才被劝止[2]。此后，香港教会分
裂为两部分，并为争论使用天文台道会所而闹上法院，在等候判决期间双方共同使用该
处会场，分开时段各自聚会。其后在法官劝喻下双方接受庭外和解，陈则信等人同意退
出，并让李派使用天文台道会所，外出另行聚会。（20年后封志理亦率众公开反对李常
受，得大部分信徒支持， |
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i**o
发帖数: 1161 | 39 肺癌与脑瘤
作者：倪海厦 文章来源：本站蒐集 点击数：1750 更新时间：2009-2-1
2008/09/04一位美国白人妇女来初诊，自述她二年前因为被查出肺有癌肿，于是接
受开刀切除，术后不出数月，就因为眼睛视力出现问题，于是又被查出是肺癌移转成脑
瘤，于是又继续接受开刀切除脑瘤，于是不出数月，又发现肺癌肿瘤长回来了，于是又
再开刀取出癌肿，不出数月，又发现脑瘤又长回来了，现在是肺癌兼有脑瘤的病患，这
二种癌症经过切除后，不断一再回头，这已经证明西医学对于癌症的起因是完全不知道
，也就是因为不知道起因，所以无法预防癌症再次回来，结果就是越开刀切除，癌肿就
越快长大，扩散速度就越快，现在读者知道我会什么要反对西医师来治癌，就是因为他
们不知道癌症的起因是什么?
更可笑的是我问她 : 妳是怎么知道妳有肺癌的呢? 她说因为当时右肩膀疼痛，于是
去照x光片，结果照片上在右肺出现一白块，当时医师就立刻告诉她，必须尽快做手术
切除，否则就会移转，她当时也没有多加思索，多问一下别的医师，立刻就决定给医师
开刀，开完后至今简直就是一场永无休止的恶梦，她知道继续给西医治 |
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Q****g
发帖数: 957 | 40 我觉得你所讨论的问题确实比较复杂了，在这个帖子里恐怕也很难讨论明白，简单说说
吧：
1. 内伤杂病本来就是金匮要略所讨论的问题。我说经方和温病，只是用温病代替后代
各派医学学说，因为温病派对现代中医影响最大而已。不要随便说别人思维太过偏，下
这种判断太过武断，既然是讨论中医，没必要扣帽子。治愈说经方只能解决25%，这个
我看应该是说要看医生，经方和医生要分开。
2. “ 用对经方。什么是用对？是对症，对到那个症状。不是説什么病一定要从经方里
面找方
，才是找到了源头。我觉得你用药的机会太少了，如果你真的多试几次，就知道经方的
局限性。”
什么是用对的，很多名家包括倪海厦都有论述，多看就会了解。至于说我用药机会
太少了，这个也是你武断的判断，如果讨论问题，没必要这样说话，当然用药机会少不
少，要分跟谁比，呵呵。
3. 我说后代温病派医生往往主张南方无伤寒只有温病，并不是说没有内伤，杂病啊？
我是举这个为例子说明温病派与经方的分歧啊。阎锡山当年本来就是因为山西人得温病
，服用温病条辩第一方的银翘散必病重而组织改进研究会啊，这是他的主要目的啊，我
不明白，举这个例子有什么不合适的。
... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 41 第三章 長進的途徑－知道
我們的舊歷史在十字架上結束了；我們的新歷史從復活開始。『若有人在基督裏，他就
是新造的人；舊事已過，都變成新的了。』（林後五17。）十字架結束了第一個創造，
從死裏出來的，乃是在基督裏的新造，就是第二個人。如果我們在亞當裏，所有在亞當
裏面的一切，必然傳給我們。這事出諸自然，我們不必作甚麼，就都獲得了。正如我們
從來不必為著發脾氣，或者犯別的罪先下決心；牠自由的臨到我們，不問我們自己是否
願意。同樣的原則，如果我們在基督裏，在基督裏的一切，也都白白的賜給我們，無需
我們努力去作甚麼，只要信就行了。
但是說到我們所需要的一切，已經在基督裏白白的賜給我們了，雖然這說法是真實的，
卻好像有點不實際。怎樣纔能使牠成為實際呢？怎樣纔能使牠在我們的經歷中，成為真
實的呢？
當我們讀羅馬六、七、八這三章聖經的時候，我們會發現，過正常基督徒生活的條件有
四：１知道，２計算，３將自己獻給神，４在靈裏行。牠們的次序正是這樣排列的。如
果我們要過這種生活，我們必須全部採取這四個步驟；不是一個，不是兩個，也不是三
個，乃是四個。現在我們要仔細的來看每一個步驟。我們仰望主藉著祂的聖靈，... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 42 第三章 長進的途徑－知道
我們的舊歷史在十字架上結束了；我們的新歷史從復活開始。『若有人在基督裏，他就
是新造的人；舊事已過，都變成新的了。』（林後五17。）十字架結束了第一個創造，
從死裏出來的，乃是在基督裏的新造，就是第二個人。如果我們在亞當裏，所有在亞當
裏面的一切，必然傳給我們。這事出諸自然，我們不必作甚麼，就都獲得了。正如我們
從來不必為著發脾氣，或者犯別的罪先下決心；牠自由的臨到我們，不問我們自己是否
願意。同樣的原則，如果我們在基督裏，在基督裏的一切，也都白白的賜給我們，無需
我們努力去作甚麼，只要信就行了。
但是說到我們所需要的一切，已經在基督裏白白的賜給我們了，雖然這說法是真實的，
卻好像有點不實際。怎樣纔能使牠成為實際呢？怎樣纔能使牠在我們的經歷中，成為真
實的呢？
當我們讀羅馬六、七、八這三章聖經的時候，我們會發現，過正常基督徒生活的條件有
四：１知道，２計算，３將自己獻給神，４在靈裏行。牠們的次序正是這樣排列的。如
果我們要過這種生活，我們必須全部採取這四個步驟；不是一個，不是兩個，也不是三
個，乃是四個。現在我們要仔細的來看每一個步驟。我們仰望主藉著祂的聖靈，... 阅读全帖 |
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w******k
发帖数: 1382 | 43 中共何时宣布“周永康被抓”目前成为各界聚焦中心。12月20日，周永康政法系统心腹
、公安部副部长李东生被调查，至此，包括李春城、吴永文、蒋洁敏在内的11大周永康
心腹高官已落马。此外，冀文林、周生贤、曹建明等心腹被传
被中纪委约谈和遭举报。
12月初，中共以非官方的渠道释放出周永康被抓的消息。一名接近高层的人士对路透社
说，周永康已成“拔光了牙齿的老虎”，这就是说，周永康的“党羽”和亲信都遭到整
肃。12月24日，中共喉舌新华网披露信息称，从去年12月初开演的“打大老虎”已行进
到关键时刻。
11大落马心腹高官从石油帮到政法委
中共此次从周永康被抓的消息传出到李东生遭调查的公布，外界认为中共是先释放消息
“试探水温”。对周永康的调查从经济延伸到政法系统－江泽民集团罪恶的核心地带，
对周永康的包围圈在缩小。
12月20日，周永康心腹、610办公室主任李东生被宣布调查，李被调查被指具有标志性
。李东生是由周永康一手提拔，官媒特别强调李东生“中央防范和处理X教问题领导小
组”头衔，并排在其公安部副部长之前，令外界猜测周永康案出现目标性大转折，显示
现任当权者们不愿意替江派背黑锅。
首先落马的... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 44 第一章 引言
陆
我们在以撒身上所得着的教训是什么呢？加拉太四章说以撒是子。（23。）以撒给我们
看见，一切都是从父那里承受的。我们从创世记十一章起，一直读到五十章，在亚伯拉
罕、以撒、雅各的故事里，能看出以撒是一个碌碌无奇、平平常常的人。他不像亚伯拉
罕，他也不像雅各。亚伯拉罕从大河那边出来，他是一个创业的人，但是以撒不是。以
撒也不像雅各那样遇见许多难处，吃过许多苦头。以撒一生都是享受他父亲所传下来的
。不错，以撒也挖了几口井；但是，有些井还是从前他父亲挖的－‘因非利士人在亚伯
拉罕死后塞住了，以撒就重新挖出来，仍照他父亲所叫的，叫那些井的名字。’（二六
18。）以撒所给我们的一个功课就是，我们若不是从父那里承受，就一无所有。保罗问
我们一个问题：‘你有什么不是领受的呢？’（林前四7。）这就是说，我没有一件东
西不是接受的，我所有的，都是父亲给的。这是以撒。
哦，许多人不能作亚伯拉罕，就是因为他不能作以撒；许多人亚伯拉罕作不好，就是因
为他以撒作不好。光有亚伯拉罕的经历，没有以撒的经历，不行；光有以撒的经历，没
有亚伯拉罕的经历，也不行。我们要看见神是父，什么都是出乎祂；我们也要看 |
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y***m
发帖数: 267 | 45 以撒的特点
以撒的一切都是接受
从以上两个关系看来，可见以撒的特点，就是他一生一世所有的一切，都是享受，都是
接受。所以，什么叫作认识以撒的神？认识以撒的神只有一个意思，就是认识神是供给
者，认识什么都是从神来的。你要认识父神，你就得认识子神；你要认识亚伯拉罕的神
，你就得认识以撒的神。光有亚伯拉罕的神，我们还没有办法，因为祂住在人所不能靠
近的光里；（提前六16；）但是感谢神，祂也作以撒的神。这就是说，亚伯拉罕把他的
一切都给了以撒。这也就是说，我们什么都是接受的。
所以，一个基督徒如果不认识以撒的神，他就不能走前面的路；一个基督徒如果不认识
什么是以撒，他就不能达到神的目的。换句话说，你如果不知道作一个接受的人，你就
永远不能达到神的目的。所有不知道作以撒的人，都是住在西乃山下面的人。所有在生
命中不认识以撒的，所有在生活中没有显出以撒的，他所有的都不过是律法。神有要求
，他就凭自己去‘作；’神要得着，他就凭自己去‘奉献’：这就不是以撒。这样的人
，到最后只能叹一口气说，‘我肉体之中，没有良善；因为立志为善由得我，只是行出
来由不得我！’（罗七18。）罗马七章的那一个人，并没有不要 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 46 第七章 永遠的目的
我們曾說過，如果我們要過正常的基督徒生活，就必須有啟示，有信心。此外還要奉獻
。但是除非我們知道神心意中的目的，我們就難以明白，為甚麼必須有這些步驟，纔能
引我們達到那目的。因此，在我們進一步來看裏面的經歷問題之先，讓我們首先來看擺
在我們面前神偉大的目標。
神創造的目的是甚麼？祂救贖的目的又是甚麼？我們可以從羅馬書頭一部分的兩個段落
中，各用一句話來總括的說明牠們。那就是：『神的榮耀』，（三23，）與『神兒女…
的榮耀』。（八21。）
羅馬三章二十三節說，『因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。』神對於人的目的原是
榮耀，但是罪使人失去了神的榮耀，以致阻撓了神的目的。當我們一想到罪，我們就很
自然的想到牠所帶來的審判，並且把定罪與地獄和牠聯在一起。人的觀念總是以為，如
果他犯了罪，就有刑罰臨到他。然而神的思想不是這樣，祂所想到的乃是人因著罪就要
失去榮耀。犯罪的結果就是我們喪失了神的榮耀；而救贖的結果，乃是使我們再有資格
獲得榮耀。所以神在救贖裏的目的就是榮耀，榮耀，榮耀。
在許多弟兄中作長子
現在讓我們先來看，八章裏面的十六到十八節，以及二十九到三十節，因為牠們都是... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 47 第七章 永遠的目的
我們曾說過，如果我們要過正常的基督徒生活，就必須有啟示，有信心。此外還要奉獻
。但是除非我們知道神心意中的目的，我們就難以明白，為甚麼必須有這些步驟，纔能
引我們達到那目的。因此，在我們進一步來看裏面的經歷問題之先，讓我們首先來看擺
在我們面前神偉大的目標。
神創造的目的是甚麼？祂救贖的目的又是甚麼？我們可以從羅馬書頭一部分的兩個段落
中，各用一句話來總括的說明牠們。那就是：『神的榮耀』，（三23，）與『神兒女…
的榮耀』。（八21。）
羅馬三章二十三節說，『因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。』神對於人的目的原是
榮耀，但是罪使人失去了神的榮耀，以致阻撓了神的目的。當我們一想到罪，我們就很
自然的想到牠所帶來的審判，並且把定罪與地獄和牠聯在一起。人的觀念總是以為，如
果他犯了罪，就有刑罰臨到他。然而神的思想不是這樣，祂所想到的乃是人因著罪就要
失去榮耀。犯罪的結果就是我們喪失了神的榮耀；而救贖的結果，乃是使我們再有資格
獲得榮耀。所以神在救贖裏的目的就是榮耀，榮耀，榮耀。
在許多弟兄中作長子
現在讓我們先來看，八章裏面的十六到十八節，以及二十九到三十節，因為牠們都是... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 48 第六章 合一和分开的根据
地方教会的设立
我们已经说过，教会一辞，在福音书里只题过两次，并且都是在马太福音用的。以后使
徒行传里继续用这辞。使徒行传里并没有告诉我们，教会是怎样设立的。使徒行传起头
不过说，有三千、五千人得救了，并没有明显的说他们成立作教会，但是在下文却称呼
他们作教会。行传五章十一节：“全教会，和听见这事的人，都甚惧怕。”这是使徒行
传头一次用教会这辞的地方。圣经就是这样轻描淡写的，说那些得救的人就是教会。二
章、三章、四章都没有说起这一班得救的人就是教会，但是到了五章却称呼他们作教会
。二章有人得生命，四章也有人得生命，到了五章才说他们是教会，才用这名称来称呼
他们这个团体。到了司提反的时候，圣经就更明显的用这辞。行传八章一节说，“从这
日起，在耶路撒冷的教会（原文），大遭逼迫。”到这里，你就明白原来耶路撒冷的信
徒，就是在耶路撒冷的教会。从此我们就能看见，甚么叫作教会？教会，就是一个地方
所有得救的人，所成功的一个团体。这个团体就是教会。后来保罗出外布道，到各处传
福音，有人得救了，圣经（徒十三～十四）并没有说，保罗把他们组成教会。但是十四
章二十三节，却毫无异议... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 49 第七章 工人之间
圣经中的众教会是顶地方的，从来没有众教会联合的事。我们是和各地所有的弟兄联合
，我们虽多，仍是一个身体。我们的联合，是以信徒为单位。普遍的教会，是以信徒为
单位，非以地方教会为单位。我们是基督身上的肢体，不是一个个地方的教会作为基督
的肢体。这个单位是信徒，不是地方教会。地方的教会，是教会在地上最大的组织了，
所以没有法子把她们联合起来。
关于工人方面，圣经所给我们看见的就不是这样。使徒有联合。使徒可以合在一起，或
是不合在一起。有的人因为从前在人的制度里很深，就有一个反应的错误思想，以为众
教会没有联合，所以，众工人也不该有一点联合。
因为不明白教会间的组织，和使徒间的制度不同的缘故，许多人就以为教会和教会间既
没有联合，是非常独立的，就神的工人和神的工人间，也应该是没有联合，也是非常独
立的。但这和圣经的教训是完全相反的。众教会是没有联合的，但工人间是有联合的。
教会因为要保守地方的性质，就不能和其他地方的教会联合为一个团体。因为教会和教
会一联合，就立刻逾越地方的范围，就立刻改变地方的性质，就立刻打破地方的限制，
所以圣经就不许可教会间的联合。但是，圣经里却有使... 阅读全帖 |
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A********t
发帖数: 251 | 50 你是刚信主不久吧
赶紧离开这里，去正儿八经的基督教论坛吧
但是不建议去 李常受派的 中福网和中复论坛， 他们的神学有非常严重的问题
你在这里还将面对飞机对你的人肉，你的家人所有信息你的所有私人信息警备公主于是
并且会被作为茶余饭后的谈资和攻击你的手段。
你还将面对改革宗基督徒对你们的批判，和异端耶证异教摩门教的干扰
CRI的我们错了有太多问题却被以老鱼等为代表的李常受派异端宣传员拿来滥用害人。召
会里有很多很好的弟兄姊妹，但是召会的神学问题的确相当严重，请看这里：
李常受和地方教会的教导 摘要
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01013gvm.html
李常受和地方教会的教导有非常严重的问题。然后华人圈子里定罪李常受的理由大都是
“亚流主义”，这个说法对于传统的改革宗神学来讲不是很站得住脚。经美国改革宗肢
体推荐，将E·加尔文·贝斯那博士著 2003年修订版的《李常受和地方教会的教导（Th
e Teachings of Witness Lee and the Local Church）》 ，翻译成中文，全文的中文
译文在这里：
http:/... 阅读全帖 |
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