n********n
发帖数: 8336 | 1 現在的人，多多以為一個人是分作兩部分的：一，靈魂；二，身體。他們以為靈魂是不
可見的，是在人裏面的一種精神東西；身體是可見的，是人外面的軀殼。身體是人外面
的軀殼，當然是個不錯的事實；然而靈魂是不是一種東西，還是疑問。靈魂實在是一種
東西，還是兩種東西呢？靈和魂是相同，或是有分別的呢？人的答應：是一種東西，是
相同的；除了字面上的分別，靈和魂是一樣的─實質一樣。
人的答應，是靠不住的；我們要查考聖經，看靠得住的神的話怎樣答應這個問題。神的
話不是把人分作兩部分：靈魂、和身體；乃是把人分作三部分：就是靈、魂、體。帖前
五章二十三節說，『使你們全然成聖；又願你們的靈、與魂、與身子，得蒙保守。』這
一節的聖經，明明以為靈與魂是有分別的；不然，就不會說，『你們的靈、與魂；』必
定說，『你們的靈魂』了。既然這樣說，可見人的靈和人的魂，是有分別的；所以就可
斷定人是分作靈、魂、體三部分了。
分別靈和魂，實在有甚麼關係呢？有，有頂大的關係，關於信徒的靈命生活頂多；因為
信徒如果不知道靈的界限到那裏為止，他怎能明白靈性的生命呢？不能明白，怎能有靈
性的生活呢？信徒因為不分別靈與魂，或是不知道怎樣分別靈... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 2 用神圣的猛烈功夫
倪科思
“天国是努力进入的，努力的人就得着了。”——马太福音11﹕12
勤奋或所谓下一番神圣的猛烈功夫来运用神所预备的手段，在基督的话语中对此显
然有所暗示，因为进入神的国总必遭受艰难（如路加福音13:24和马太福音11:12等经节
所示）。不是勤奋努力本身有什么功德，而是正如我们会逐渐明白的那样，神通常借着
这样的手段把救恩带给祂的子民。主耶稣在好多处讲到进入神国的艰难。“引到永生，
那门是窄的，路是小的，找着的人也少”（马太福音7:14）。“你们要努力进窄门；我
告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能”（路加福音13:24）。“天国是努力进入
的，努力的人就得着了。（另译:天国遭受到猛烈的攻击，强暴的人企图夺取它。）”（
马太福音11:12）。主用这些经节告诉我们，那路何其狭窄，而且必须奋力争取才可进入
神的国。祂讲到人们需用猛烈强暴的功夫去夺取神的国。
这些措词说明，凡专心关注要追求进入神国的人们，总是有强烈的欲望和坚定的决
心。凡是如此寻求神的人们，其首要的关心与本分就是获得救恩。爱德华滋写道:“除了
想望救恩之外，人们心中应该要有一番慎重的决定，即要尽其所... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 3 第一篇 创世记与地质学
我们相信全部圣经都是神的话，是祂逐字逐句默示的。在敬虔人的心思中，所常有的忧
愁，就是人轻看、反对神的话。神的儿女，因为世人不尊重主的典章，而衷心如焚。在
六十六卷圣书中，以创世记受疑为最。抵挡圣书者，常以地质学的时期，和上古的遗物
，来推翻神明白的启示，他们以为按地质学的种种根据，世界已不知历过若干万年了；
圣经所载六千年的数目，殊为不可信。世人奉着科学的名号，对于创世记，时下其攻击
手段。
许多在主里的亲爱弟兄们，并不是有甚么学问的，（编者本亦其中之一，）因为受了这
些风潮，他们真是不知何所适从。所以，虽地质学不涉及我们的默想，然因众人利益的
缘故，我们藉着主恩典，就在我们默想开始的时候，与弟兄们一同查看神的话语，是何
等的完全，好叫我们寂静在祂的面前，瞻仰祂的荣美。
创世记是神的启示；地质学是人的发明。神知道所有的事实，所以祂的启示，永不错误
；人看见局部的事物，所以他们的推想，难于准确。将创世记与地质学放在一起，我们
所跟从的，不是地质学，乃是创世记；因为神是创世记的后盾。如果创世记与地质学真
有根本上不同的地方，则错者必是地质学。圣经的学权是无可疑问的... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 4 現在的人，多多以為一個人是分作兩部分的：一，靈魂；二，身體。他們以為靈魂是不
可見的，是在人裏面的一種精神東西；身體是可見的，是人外面的軀殼。身體是人外面
的軀殼，當然是個不錯的事實；然而靈魂是不是一種東西，還是疑問。靈魂實在是一種
東西，還是兩種東西呢？靈和魂是相同，或是有分別的呢？人的答應：是一種東西，是
相同的；除了字面上的分別，靈和魂是一樣的─實質一樣。
人的答應，是靠不住的；我們要查考聖經，看靠得住的神的話怎樣答應這個問題。神的
話不是把人分作兩部分：靈魂、和身體；乃是把人分作三部分：就是靈、魂、體。帖前
五章二十三節說，『使你們全然成聖；又願你們的靈、與魂、與身子，得蒙保守。』這
一節的聖經，明明以為靈與魂是有分別的；不然，就不會說，『你們的靈、與魂；』必
定說，『你們的靈魂』了。既然這樣說，可見人的靈和人的魂，是有分別的；所以就可
斷定人是分作靈、魂、體三部分了。
分別靈和魂，實在有甚麼關係呢？有，有頂大的關係，關於信徒的靈命生活頂多；因為
信徒如果不知道靈的界限到那裏為止，他怎能明白靈性的生命呢？不能明白，怎能有靈
性的生活呢？信徒因為不分別靈與魂，或是不知道怎樣分別靈... 阅读全帖 |
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W****A
发帖数: 143 | 5 新闻发言人在浙江大学建校110周年新闻发布会上的讲话
浙江大学常务副校长、新闻发言人 倪明江
(2007年5月10日)
各位领导，各位嘉宾，女士们，先生们：
大家好！
浙江大学是一所历史悠久的国家重点高校，是首批进入国家“211工程”和
“985计划”建设的若干所重点大学之一。近年来，在教育部和浙江省委、省政
府的领导下，浙江大学全体师生员工瞄准创建世界一流大学的目标，以民族振
兴、国家强盛为己任，坚持“求是创新”的校训，学校综合实力迅速提升，结
构调整成效明显，改革开放纵深推进，校园面貌日新月异，办学环境显著改善
，各项事业发展取得了可喜的成绩，已成为一所基础坚实、实力雄厚、特色鲜
明，居于国内一流水平，在国际上有较大影响的研究型、综合型、创新型大学
。
一、以培养高素质创新人才为核心，教育教学改革不断深入。
学校不断加快教育创新步伐，全面改革教育教学体系，提高教育教学质量
，按照“以人为本、整合培养、求是创新、追求卓越”的教育理念，突出学生
创新精神和创造能力的培养，努力造就一大批知识、能力、素质俱佳，具有国
际视野的杰出人才。
1、人才培养结构和层次不断调整优化。至2006年12 |
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d**e
发帖数: 2420 | 6 第二批签名名单（共48人）：
陈晓亚（中国科学院院士，中科院上海生命科学研究院院长）
刘平生（中国科学院生物物理研究所，研究员）
孙文俊（哈尔滨工业大学，教授）
孙丽萍（中国农业科学院生物技术研究所，研究员）
蔡小宁（南京晓庄学院生物化工与环境工程学院，研究员）
常爽（植保（中国）协会生物技术分会）
张锐（中国农业科学院生物技术研究所，研究员）
孙毅（山西农科院生物技术研究中心，研究员）
汪定雄（华中科技大学物理学院,教授）
王磊（中国农业科学院生物技术研究所，研究员）
宋宏新（陕西科技大学生命科学与工程学院，生物化学教授）
王劲（中国农业科学院生物技术研究所，研究员）
张志芳（中国农业科学院生物技术研究所，研究员）
孙国庆（中国农业科学院生物技术研究所，研究员）
马平生（天津大学生物工程系教授）
黄荣彬（厦门大学化学化工学院，教授）
邢建民（中国科学院过程工程研究所生化工程国家重点实验室，研究员）
张一工（华北电力大学电气与电子工程学院,教授）
侯晓荣（电子科技大学，教授）
李长青（山东大学齐鲁医院消化内科，主治医师，健康中国人网主编）
邓自闲（（美国）致盛量化专家中心，总方法师）
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d*********t
发帖数: 4393 | 8 中国茉莉何时才会绽放？
何清涟
中国民众是丧失了反抗意志，还是缺乏反抗能力？
北非与中东的第四波民主化大潮还在持续发酵，一个横亘在世界及中国人心头的问题就
是“茉莉花革命什么时候轮到中国？”
抱有这一疑问的当然不止是中国民众，还包括中国政府。由一条推文引发的亦真亦幻的
“2.20茉莉花革命”，既让世界看到了中国政府那用黄金浇铸的超强维稳能力，也暴露
了中国政府那草木皆兵的脆弱心态。
中国与中东北非的异同
突尼斯与埃及人民要求统治者下台的理由，中国人看了相当眼熟。如果就经济状况而言
，2010年中国人均GDP为3400美元，人民起而反抗的北非中东国家当中，只有埃及、也
门两国低于中国。抗争最激烈的利比亚高达11852美元，突尼斯、约旦、阿尔及尼亚等
国家均高于甚至远远高于中国。如果就贫富差距、政府腐败程度、失业、通胀、人民的
政治权利等逐项考究，突尼斯总体状况远较中国为佳；埃及在失业、通胀、政府腐败程
度方面比突尼斯严重，但却比中国相对缓和。从民众的政治空间来看，这两国都属于开
明专制国家，多年前就开始实行多党制并放松新闻管制，允许民间组织 与外国 NGO活
动。正是这些举措在国家与个人... 阅读全帖 |
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a**n
发帖数: 2994 | 9 来源：BBC中文网
北非与中东的第四波民主化大潮还在持续发酵，一个横亘在世界及中国人心头的问题就
是“茉莉花革命什么时候轮到中国？” (博讯 boxun.com)
抱有这一疑问的当然不止是中国民众，还包括中国政府。由一条推文引发的亦真亦幻的
“2.20茉莉花革命”，既让世界看到了中国政府那用黄金浇铸的超强维稳能力，也暴露
了中国政府那草木皆兵的脆弱心态。
中国与中东北非的异同
突尼斯与埃及人民要求统治者下台的理由，中国人看了相当眼熟。如果就经济状况而言
，2010年中国人均GDP为3400美元，人民起而反抗的北非中东国家当中，只有埃及、也
门两国低于中国。抗争最激烈的利比亚高达11852美元，突尼斯、约旦、阿尔及尼亚等
国家均高于甚至远远高于中国。如果就贫富差距、政府腐败程度、失业、通胀、人民的
政治权利等逐项考究，突尼斯总体状况远较中国为佳；埃及在失业、通胀、政府腐败程
度方面比突尼斯严重，但却比中国相对缓和。从民众的政治空间来看，这两国都属于开
明专制国家，多年前就开始实行多党制并放松新闻管制，允许民间组织 与外国 NGO活
动。正是这些举措在国家与个人之间，为社会留下了一些空间，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 10 王菲与李亚鹏（资料图）
刘嘉玲(资料图)
台湾富少李宗瑞与多名女星的性爱视频一事虽已发生近一个月，却依旧扰攘不休。我们注意到，李之所以作案得逞，关键在于：在夜店下了迷药。夜店！夜店！在夜店疯狂，也在夜店遭遇灭顶之灾。再回想之前倪震在夜店勾女被拍闹得满城风雨，满文军夜店吸毒被抓之后再也没能翻身，可知夜店环境复杂，明星流连其中，甚至比普通人承担更大风险。
然而明星之中并不缺乏在夜店挥霍金钱、挥霍荷尔蒙的夜店咖—虽然所有明星面对镜头、面对采访都会装得很乖，说自己从来不去或者极少去夜店，自己的娱乐活动很“健康”。风行工作室多年来长期蹲守京城夜店，遍历暗夜春光，虽不能侧身其间，但无数次耳闻目睹记录下明星大腕“娱乐”潇洒后的“千姿百态”，记录下明星泡夜店的那点小破事儿。
明星夜店咖不完全排行榜
港台艺人自不必说，泡夜店早已是家常便饭，“夜店寻欢”是八卦新闻出现频率最高的字眼，随着大陆娱乐业的迅速发展和艺人的行业天性使然，“萧规曹随”，大陆明星艺人也与夜店结下不解之缘，曾经一度在京城各大夜店此来彼往，流连不绝，人们天天都可以在这里见到熟悉的身影。
NO.1 王菲李亚鹏
从泡夜店的喜爱程度来看，王... 阅读全帖 |
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y**w
发帖数: 175 | 11 对于皇帝来说，恨不能将天下所有的美人都纳入后宫，供他享用，但皇帝的精力却不能源源不竭。皇帝深感自己力量有限，特别是随着年龄的增长，御幸美人时日益感到力不从心。皇帝便会感到生平所从来没有过的心虚的恐惧，忧烦和苦恼自此就会像毒蛇一样冰凉刺骨地盘绕着皇帝那颗脆弱的心。
皇帝的苦恼逃不脱大臣的眼睛。那些精于房中御女术和专攻此术的道家术士们尤其明白皇帝的心理和需要。于是，几乎每朝每代，都有大臣和道家、术士向皇帝传授房中术。他们的所谓御女战术极多，花样百出，还借助各种仙丹和药物。明清时期传入后宫的房中术更是如狂飙如烈焰，皇帝们沉醉其中。
春药是宫禁房中术中的重要内容。汉宫有慎邮胶，唐宫盛行助情香，明代的后宫更是奇彩夺目。宪宗时期的首辅大臣万安在进呈房中术的密疏同时，还进献媚药。万安的媚药是非常有效的，而且出自切身的体验。万安年纪大了，不能进行房事，心中十分愧疚，觉得在娇妻面前抬不起头。他的门生倪进贤送给他一个秘方，万安照方使用以后，竟如同壮年，十分灵验。万安以身试法，欢畅无比以后马上想到了虚弱的皇帝，于是忠心进献。
世宗时进献媚药的有名人物是方士陶仲文、进士出身的大臣顾可学、盛端明等。陶仲文确实身... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 12 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Joke
标 题: Re: 明皇族百万子孙可悲下场 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 14 00:17:47 2017, 美东)
明朝跟其他朝代不同的是，其他朝代的皇子封爵，过一代降一级，几代之后就变成了平
民。
明朝的皇子封爵，可以一代代世袭下去，而该皇子的其他不能袭封他的爵位的儿子，降
一级封爵，而这些儿子的长子，又可以代代袭封，其他儿子再降一级……降到“辅国中
尉”，就代代袭封，永远不降。
这样一来，吃俸禄的自然是只增不减。
而且他们还各有辈分顺序，也便于农民起义军和清朝按图索骥地捕杀。
字辈
长子朱标东宫
火土金水木，火土金水木。火土金水木，火土金水木。
允文遵祖训，钦武大君胜。顺道宜逢吉，师良善用晟。府址江苏南京。
次子朱樉秦王
火土金水木，火土金水木。火土金水木，火土金水木。
尚志公诚秉，惟怀敬谊存。辅嗣资廉直，匡时永信敦。 府址陕西西安。
三子朱棡晋王
火土金水木，火土金水木。火土金水木，火土金水木。
济美钟奇表，知新慎敏求。审心咸景慕，述学继前修。府址山... 阅读全帖 |
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d**e
发帖数: 2420 | 13 第四批签名名单（共184人）：
何祖华（中国植物生理学会秘书长，中国科学院上海生命科学研究院植物生理生态研究
所研究员）
吴燕民（中国农业科学院生物技术研究所研究员/博士生导师 ）
李新海（中国农业科学院作物科学研究所研究员）
孙建好（甘肃省农业科学院土壤肥料与节水农业研究所 副研究员）
李国富（中山大学生命科学学院，副教授）
周菲（华中农业大学生命科学技术学院副教授）
乔卫华（中国农业科学院作物科学研究所副研究员）
谭信（北京理工大学生命学院教授）
刘小明(嘉兴学院生物与化学工程分院执行院长博士, 钱江特聘教授)
孙强（中科院上海生命科学研究院平台负责人、正高级工程师）
侯铁成( 山东圣丰种业科研中心高级农艺师、科研育种员)
张发宝（广东省农业科学院农业资源与环境研究所研究员）
侯照远（上海交通大学医学院生物化学与分子细胞学系生理学博士，研究员）
李桂华（吉林大学植物科学学院，讲师）
Chenguang Wang（美国托马斯•杰斐逊大学癌症生物学系副教授）
王泽（美国宾夕法尼亚大学佩雷尔曼医学院研究助理教授）
罗泽娇（中国地质大学（武汉）环境学院 教授）
林柳（北京师范大... 阅读全帖 |
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剧情简介
返城却没有正式工作的知青韩春明和他的朋友们乘着改革开放的东风，从摆摊卖服装开
始，用辛勤的劳动和不懈的坚持，积累了最初的财富，获取了爱情。但是，生活并不总
那么顺利。在创业过程中，他遭到暗算，所有的钱被骗光，婚姻也因为自己的失误而出
现了危机。在家人和朋友的关心支持下，他没有被击倒，重新站起来努力奋斗。几经磨
难，几度风雨，韩春明开拓了自己的事业，成为一个成功的企业家；他在奋斗的过程中
，不断认识到自身的不足，提高文化修养，用财富建立了私人博物馆，把流失海外或者
濒临毁灭的古代艺术品保护起来，展现给人们，同时，也获得了幸福的婚姻和朋友的终
生友谊。 |
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发帖数: 5754 | 15 第三章 長進的途徑－知道
我們的舊歷史在十字架上結束了；我們的新歷史從復活開始。『若有人在基督裏，他就
是新造的人；舊事已過，都變成新的了。』（林後五17。）十字架結束了第一個創造，
從死裏出來的，乃是在基督裏的新造，就是第二個人。如果我們在亞當裏，所有在亞當
裏面的一切，必然傳給我們。這事出諸自然，我們不必作甚麼，就都獲得了。正如我們
從來不必為著發脾氣，或者犯別的罪先下決心；牠自由的臨到我們，不問我們自己是否
願意。同樣的原則，如果我們在基督裏，在基督裏的一切，也都白白的賜給我們，無需
我們努力去作甚麼，只要信就行了。
但是說到我們所需要的一切，已經在基督裏白白的賜給我們了，雖然這說法是真實的，
卻好像有點不實際。怎樣纔能使牠成為實際呢？怎樣纔能使牠在我們的經歷中，成為真
實的呢？
當我們讀羅馬六、七、八這三章聖經的時候，我們會發現，過正常基督徒生活的條件有
四：１知道，２計算，３將自己獻給神，４在靈裏行。牠們的次序正是這樣排列的。如
果我們要過這種生活，我們必須全部採取這四個步驟；不是一個，不是兩個，也不是三
個，乃是四個。現在我們要仔細的來看每一個步驟。我們仰望主藉著祂的聖靈，... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 16 第六章 長進的途徑－將自己獻給神
看過了以上的幾章，我們現在要來察看奉獻的真實性質。擺在我們面前的是羅馬六章的
後一半，從十二節起一直到末一節。六章十二至十三節說，『所以不要容罪在你們必死
的身上作王，使你們順從身子的私慾；也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要
像從死裏復活的人，將自己獻給神；並將肢體作義的器具獻給神。』在這兩節聖經裏面
，有動作的字是『獻』字，在十三節、十六節、和十九節裏，按原文共用了五次。
許多人，將這個『獻』字當作為奉獻的意義，而沒有仔細研究牠的內容。當然牠是有奉
獻的意義，但是卻不像我們平常所領會的那樣。這裏不是說到把我們的『舊人』，連同
他的本能與才智－天然的智慧、力量、與其他的秉賦－奉獻給我們的主，給祂使用。
一讀到十三節，這一點就立刻清楚了。要注意『像從死裏復活』這句話。保羅說，『要
像從死裏復活的人，將自己獻給神。』這話為我們說明了奉獻的起點。因為這裏所題到
的，並不是奉獻屬於舊創造裏面的任何東西，乃是奉獻那些經過死亡而復活的東西。這
裏所說的『獻』乃是我們知道我們的舊人已經和主同釘十字架的結果。神所定的次序是
：知道、計算、獻給神。
當我真正知道... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 17 第七章 永遠的目的
我們曾說過，如果我們要過正常的基督徒生活，就必須有啟示，有信心。此外還要奉獻
。但是除非我們知道神心意中的目的，我們就難以明白，為甚麼必須有這些步驟，纔能
引我們達到那目的。因此，在我們進一步來看裏面的經歷問題之先，讓我們首先來看擺
在我們面前神偉大的目標。
神創造的目的是甚麼？祂救贖的目的又是甚麼？我們可以從羅馬書頭一部分的兩個段落
中，各用一句話來總括的說明牠們。那就是：『神的榮耀』，（三23，）與『神兒女…
的榮耀』。（八21。）
羅馬三章二十三節說，『因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。』神對於人的目的原是
榮耀，但是罪使人失去了神的榮耀，以致阻撓了神的目的。當我們一想到罪，我們就很
自然的想到牠所帶來的審判，並且把定罪與地獄和牠聯在一起。人的觀念總是以為，如
果他犯了罪，就有刑罰臨到他。然而神的思想不是這樣，祂所想到的乃是人因著罪就要
失去榮耀。犯罪的結果就是我們喪失了神的榮耀；而救贖的結果，乃是使我們再有資格
獲得榮耀。所以神在救贖裏的目的就是榮耀，榮耀，榮耀。
在許多弟兄中作長子
現在讓我們先來看，八章裏面的十六到十八節，以及二十九到三十節，因為牠們都是... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 18 第十二章 十字架與魂生命
神在基督的十字架裏，已經為我們的救贖豫備了一切，但是祂不停在這裏。在這十字架
裏，祂也使那永遠的計畫，穩妥到再無失敗的可能。這計畫就是保羅所說『歷代以來隱
藏在創造萬物之神裏的奧祕』，也就是神現在所宣告『要藉著教會，使天上執政的、掌
權的，現在得知神百般的智慧；這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意
』。（弗三9～11。）
我們已經說過，十字架的工作有兩個結果，直接關係到神的目的實現在我們裏面。一方
面十字架釋放了祂的生命，使祂藉著內住的靈，得以在我們裏面有所表達。另一方面，
十字架使我們所說的『背十字架』成為可能。這就是我們與主合作，接受祂的死在我們
裏面天天作工，使新生命有路從我們身上彰顯出來，『天然的人』也藉此逐漸被帶到順
服聖靈的正當地位上。這顯然是一件事情的積極和消極兩方面。同時也很顯然，現在我
們所摸著的問題，乃是一個為神活著的人如何往前長進。到現在為止，我們論到基督徒
生活所著重的點，僅僅在於基督徒生活所必經的關頭。現在我們要更具體的來看門徒的
生活，尤其注意一個作神僕人的人所必須受的訓練。對於作主的門徒，主耶穌曾說，『
凡不背著自己十... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 19 第三章 長進的途徑－知道
我們的舊歷史在十字架上結束了；我們的新歷史從復活開始。『若有人在基督裏，他就
是新造的人；舊事已過，都變成新的了。』（林後五17。）十字架結束了第一個創造，
從死裏出來的，乃是在基督裏的新造，就是第二個人。如果我們在亞當裏，所有在亞當
裏面的一切，必然傳給我們。這事出諸自然，我們不必作甚麼，就都獲得了。正如我們
從來不必為著發脾氣，或者犯別的罪先下決心；牠自由的臨到我們，不問我們自己是否
願意。同樣的原則，如果我們在基督裏，在基督裏的一切，也都白白的賜給我們，無需
我們努力去作甚麼，只要信就行了。
但是說到我們所需要的一切，已經在基督裏白白的賜給我們了，雖然這說法是真實的，
卻好像有點不實際。怎樣纔能使牠成為實際呢？怎樣纔能使牠在我們的經歷中，成為真
實的呢？
當我們讀羅馬六、七、八這三章聖經的時候，我們會發現，過正常基督徒生活的條件有
四：１知道，２計算，３將自己獻給神，４在靈裏行。牠們的次序正是這樣排列的。如
果我們要過這種生活，我們必須全部採取這四個步驟；不是一個，不是兩個，也不是三
個，乃是四個。現在我們要仔細的來看每一個步驟。我們仰望主藉著祂的聖靈，... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 20 第六章 長進的途徑－將自己獻給神
看過了以上的幾章，我們現在要來察看奉獻的真實性質。擺在我們面前的是羅馬六章的
後一半，從十二節起一直到末一節。六章十二至十三節說，『所以不要容罪在你們必死
的身上作王，使你們順從身子的私慾；也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要
像從死裏復活的人，將自己獻給神；並將肢體作義的器具獻給神。』在這兩節聖經裏面
，有動作的字是『獻』字，在十三節、十六節、和十九節裏，按原文共用了五次。
許多人，將這個『獻』字當作為奉獻的意義，而沒有仔細研究牠的內容。當然牠是有奉
獻的意義，但是卻不像我們平常所領會的那樣。這裏不是說到把我們的『舊人』，連同
他的本能與才智－天然的智慧、力量、與其他的秉賦－奉獻給我們的主，給祂使用。
一讀到十三節，這一點就立刻清楚了。要注意『像從死裏復活』這句話。保羅說，『要
像從死裏復活的人，將自己獻給神。』這話為我們說明了奉獻的起點。因為這裏所題到
的，並不是奉獻屬於舊創造裏面的任何東西，乃是奉獻那些經過死亡而復活的東西。這
裏所說的『獻』乃是我們知道我們的舊人已經和主同釘十字架的結果。神所定的次序是
：知道、計算、獻給神。
當我真正知道... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 21 第七章 永遠的目的
我們曾說過，如果我們要過正常的基督徒生活，就必須有啟示，有信心。此外還要奉獻
。但是除非我們知道神心意中的目的，我們就難以明白，為甚麼必須有這些步驟，纔能
引我們達到那目的。因此，在我們進一步來看裏面的經歷問題之先，讓我們首先來看擺
在我們面前神偉大的目標。
神創造的目的是甚麼？祂救贖的目的又是甚麼？我們可以從羅馬書頭一部分的兩個段落
中，各用一句話來總括的說明牠們。那就是：『神的榮耀』，（三23，）與『神兒女…
的榮耀』。（八21。）
羅馬三章二十三節說，『因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。』神對於人的目的原是
榮耀，但是罪使人失去了神的榮耀，以致阻撓了神的目的。當我們一想到罪，我們就很
自然的想到牠所帶來的審判，並且把定罪與地獄和牠聯在一起。人的觀念總是以為，如
果他犯了罪，就有刑罰臨到他。然而神的思想不是這樣，祂所想到的乃是人因著罪就要
失去榮耀。犯罪的結果就是我們喪失了神的榮耀；而救贖的結果，乃是使我們再有資格
獲得榮耀。所以神在救贖裏的目的就是榮耀，榮耀，榮耀。
在許多弟兄中作長子
現在讓我們先來看，八章裏面的十六到十八節，以及二十九到三十節，因為牠們都是... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 22 第十二章 十字架與魂生命
神在基督的十字架裏，已經為我們的救贖豫備了一切，但是祂不停在這裏。在這十字架
裏，祂也使那永遠的計畫，穩妥到再無失敗的可能。這計畫就是保羅所說『歷代以來隱
藏在創造萬物之神裏的奧祕』，也就是神現在所宣告『要藉著教會，使天上執政的、掌
權的，現在得知神百般的智慧；這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意
』。（弗三9～11。）
我們已經說過，十字架的工作有兩個結果，直接關係到神的目的實現在我們裏面。一方
面十字架釋放了祂的生命，使祂藉著內住的靈，得以在我們裏面有所表達。另一方面，
十字架使我們所說的『背十字架』成為可能。這就是我們與主合作，接受祂的死在我們
裏面天天作工，使新生命有路從我們身上彰顯出來，『天然的人』也藉此逐漸被帶到順
服聖靈的正當地位上。這顯然是一件事情的積極和消極兩方面。同時也很顯然，現在我
們所摸著的問題，乃是一個為神活著的人如何往前長進。到現在為止，我們論到基督徒
生活所著重的點，僅僅在於基督徒生活所必經的關頭。現在我們要更具體的來看門徒的
生活，尤其注意一個作神僕人的人所必須受的訓練。對於作主的門徒，主耶穌曾說，『
凡不背著自己十... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 23 第十四章 福音的目的
為我們最後的一章，我們要用福音書裏面的一件事作為出發點，那件事是在十字架的影
下發生的；牠不只是歷史性的，也是豫言性的。
『耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裏坐席的時候，有一個女人，拿著一玉瓶至貴的真哪
噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。…耶穌說，…我實在告訴你們，普天之下
，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所作的以為記念。』（可十四3，6，9。）
這樣，主規定了，馬利亞用至貴的香膏膏祂的故事，必須與福音同傳。馬利亞所作的總
要伴同著主所作的。這是主自己說的，那麼主在這件事上要我們明白甚麼呢？
我想我們都很知道馬利亞膏主的故事，約翰十二章很詳細告訴我們，這一件事發生在她
的兄弟復活不久。我們能推想，她們的家並不是一個富有之家，她們姊妹倆必須自己操
作家事，因為聖經告訴我們，在那一次的筵席上，『馬大伺候。』（2，參路十40。）
無疑的，她們對每一分錢都看得很緊。但是兩姊妹中的一個，就是馬利亞，竟然把她所
珍藏的玉瓶，和值三十多兩銀子的真哪噠香膏，完全花費在主的身上。照人的推理，這
樣作實在是太過了，她給主的，過於主所當得的。因此猶大就領頭，其他門徒也都附和
... 阅读全帖 |
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y*******s
发帖数: 641 | 26 這個說法不完全正確。在降少陽之氣的時候同時也降陽明之氣。如果熱在頭上，從下面
降氣是可以把頭上的熱降下來，但是相對效率比較差，這種情況就會發生頭上熱沒清完
，下面少陽陽明就虛掉了。還有另個問題就是人的氣雖然相通，但不保證通暢，如果遇
到氣滯嚴重的人，這種從下降濁的方法就會讓整個人氣堵在某些地方。
如果想清楚這個道理，你就會了解為何會有朱丹溪的雜病學說還有為何有張元素藥物歸
經的理論了。
加一句苦寒藥不可怕，懂得如何把藥引導需要的地方，就可以適當地解決問題，不會有
什麼陽氣虛的後遺症。這些後世的理論是死抱傷寒經方的人所不能理解的。 |
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i***s
发帖数: 39120 | 27 “保卫室可适当配备短棍、长棍（可制成鱼叉状）、催泪喷雾剂等带有攻击性的装备以及防刺背心等，以供危急情况下使用。”乍一听，这有点像是防暴演习，但其实，这些内容来自东莞市政府出台的一份《关于进一步加强我市医疗机构安全保卫工作的实施意见》。近年来，东莞医院经常发生医疗纠纷，甚至发展成“医闹”。东莞市卫生局表示，出台这一规定，是为了对付医闹等不法分子，同时又可以保护其他患者的安全，也可以给医生一个安全的工作环境。
网友：只会让医闹升级
以救死扶伤为宗旨的医院，要配备“攻击性”装备？这中间的对比实在过于强烈，该文件理所当然地引起争议。有网友认为，钢叉、催泪剂等攻击性装备所散发出的“火药味”只会让医闹升级，采用武力不仅不能纾解医患矛盾，反而会让医患关系剑拔弩张。
网友“倪明”认为，在医院闹事，无外乎两种情况：一是无理取闹，跟碰瓷是一个性质，是为了不应得的利益而闹；另一种情况，是“有理取闹”。一般是在就医过程中遭遇了种种不公对待，自身利益严重受损时而闹。“有理取闹”同时涉及医患双方，源于医者的过错。不管是哪种“医闹”，都不应提倡，其应对措施也不应当是钢叉和催泪弹。凭借这些东西，也不可能根除“医闹”。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 28 二二得四，二三得六，说起乘法口诀表，相信就算别的数学知识你都忘得差不多了，乘法口诀总还是能背出来的。但是，在数学成绩总体不太理想的英国，背诵乘法口诀却没那么容易。据英国广播公司报道，此前卡梅伦在出席一项活动时就曾被一名记者问及9乘以8等于多少，卡梅伦就避而不答，并坦言，怕说错了出丑。
《一课一练》出版在即 英国再“进口”乘法表
为提高本国公民的数学水平，英国教育大臣妮基·摩根此前就宣布，要向文盲和算术盲宣战。
实际上，英国此前就引进中国学生的辅导教材《一课一练》数学分册，有望于今年暑假出版。此外，“九九乘法表”也要进入英国了！日前有媒体报道，来自上海徐汇区的数学老师为英国埃塞克斯郡的哈里斯小学的学生上数学课，教授九九乘法表在数学计算中的运用。
英国学生计算能力较弱 乘法口诀或有助于学习
连续两届，上海学生在国际学生评估项目（PISA）获得数学、阅读和科学第一，英国教育界组团来沪“取经”，上海也自去年下半年起，陆续派出数学老师分批前往英国，用上海的数学教材和教学方法，给英国孩子上课。
“英国小学生很自信、接受能力也强，但在计算能力方面比较弱，尤其是一些基础运算上不如上海小学生迅速，所以教... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 10月24日，姜昆又出现在2015中国文艺志愿者公益演出季“姜昆说相声”专场演出现场。至于最近遇上的麻烦，他只能相信事实，相信“清者自清”了。
中国曲艺家协会主席、著名相声演员姜昆最近遇到麻烦了。10月5日，洛杉矶华人律师刘龙珠向洛杉矶高等法院提出集体诉讼，把美国富豪集团、“中美政治协商促进会”和姜昆告上了法庭，理由是诈骗。
据公开资料，美国富豪集团(USFIA)和中美政治协商促进会(UCCA)是一种新的诈骗组织。他们的诈骗行为发生在中国，但他们自己却躲在美国逃避制裁。美国富豪集团的宣传册资料显示，中美政治协商促进会是美国富豪集团的发起者和控股方，姜昆是中美政治协商促进会发起人之一。
作为官方主流艺术家，姜昆摊上这个事，且不论诈骗事实到底如何，名誉受到影响是肯定的了。
美国富豪集团被指控在中国内地通过传销方式，销售虚拟货币“珍宝币”。它欺骗投资者，只要购买了“珍宝币”就相当于投资了美国投资联盟集团(AFG)公司投资的宝石矿山。实际上，根本不存在什么矿山。
今年9月29日，美国FBI和美国证券交易委员会(SEC)等多部门执法机构联合查封了美国富豪集团位于洛杉矶亚凯迪亚市的办公楼。
而早在... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 10月24日，姜昆又出现在2015中国文艺志愿者公益演出季“姜昆说相声”专场演出现场。至于最近遇上的麻烦，他只能相信事实，相信“清者自清”了。
中国曲艺家协会主席、著名相声演员姜昆最近遇到麻烦了。10月5日，洛杉矶华人律师刘龙珠向洛杉矶高等法院提出集体诉讼，把美国富豪集团、“中美政治协商促进会”和姜昆告上了法庭，理由是诈骗。
据公开资料，美国富豪集团(USFIA)和中美政治协商促进会(UCCA)是一种新的诈骗组织。他们的诈骗行为发生在中国，但他们自己却躲在美国逃避制裁。美国富豪集团的宣传册资料显示，中美政治协商促进会是美国富豪集团的发起者和控股方，姜昆是中美政治协商促进会发起人之一。
作为官方主流艺术家，姜昆摊上这个事，且不论诈骗事实到底如何，名誉受到影响是肯定的了。
美国富豪集团被指控在中国内地通过传销方式，销售虚拟货币“珍宝币”。它欺骗投资者，只要购买了“珍宝币”就相当于投资了美国投资联盟集团(AFG)公司投资的宝石矿山。实际上，根本不存在什么矿山。
今年9月29日，美国FBI和美国证券交易委员会(SEC)等多部门执法机构联合查封了美国富豪集团位于洛杉矶亚凯迪亚市的办公楼。
而早在... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 31 10月24日，姜昆又出现在2015中国文艺志愿者公益演出季“姜昆说相声”专场演出现场。至于最近遇上的麻烦，他只能相信事实，相信“清者自清”了。
南方人物周刊讯 中国曲艺家协会主席、著名相声演员姜昆最近遇到麻烦了。10月5日，洛杉矶华人律师刘龙珠向洛杉矶高等法院提出集体诉讼，把美国富豪集团、“中美政治协商促进会”和姜昆告上了法庭，理由是诈骗。
据公开资料，美国富豪集团(USFIA)和中美政治协商促进会(UCCA)是一种新的诈骗组织。他们的诈骗行为发生在中国，但他们自己却躲在美国逃避制裁。美国富豪集团的宣传册资料显示，中美政治协商促进会是美国富豪集团的发起者和控股方，姜昆是中美政治协商促进会发起人之一。
作为官方主流艺术家，姜昆摊上这个事，且不论诈骗事实到底如何，名誉受到影响是肯定的了。
美国富豪集团被指控在中国内地通过传销方式，销售虚拟货币“珍宝币”。它欺骗投资者，只要购买了“珍宝币”就相当于投资了美国投资联盟集团(AFG)公司投资的宝石矿山。实际上，根本不存在什么矿山。
今年9月29日，美国FBI和美国证券交易委员会(SEC)等多部门执法机构联合查封了美国富豪集团位于洛杉矶亚凯迪亚市的... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 32 世博局长担忧游客量不足 可能远低于7千万目标
http://www.sina.com.cn 2010年05月05日 04:17 大洋网-广州日报
本报上海讯 (记者邱瑞贤、倪明、吴红林)经过了3个指定日的运行，昨日进入首个
普通日的上海世博会，客流数量备受关注。世博局局长洪浩表示，入园人数低于预期，
他 “松了一口气”，因为减少了安保等各种服务保障的压力，但他也开始为游客量不
足而担忧。过去的指定日3天，平均日参观人数18万人次，如按照这个速度测算，184天
的会展期间总接待量将只有3312万人，远低于会前预期的超过7000万人的目标。
7000万这个数字是如何测算出来的？据上海世博局研究中心主任、世博局主题演绎
部部长季路德透露，上海世博会申办时美国一个公司做了调查，预计可能会吸引5000万
游客，但如果中国加大宣传力度，这个数字肯定会上升。后来国际展览局在考察周边客
源基础、旅游资源后，认为可以达到7000万人次以上。
世博局曾分析，两个原因阻挡指定日的人流：其一是天气炎热。其二，“五一”3
天是假期，参观者可能担心假期人多扎堆，有些购买指定日票的人干脆避过高峰期再来
观看。然 |
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k*****r
发帖数: 21039 | 33 95年《甜蜜蜜》里面倪明他阿姨还是众多银幕外的外F女之一。 |
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k*****r
发帖数: 21039 | 34 主席还是太过仁慈，换了大瓦倪西斯大林，或者是kayaker同志，早就把叶老贼，邓矮
贼，灭九族，挖坑深埋了。 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 35 Wen always does things too late:
"温州百先得服饰有限公司董事长叶剑平说，温州的民间借贷并不是偶然的，没有民间
借贷，就没有现在的民营企业。“温州的民间资本还是雄厚的，问题是找不到投资的渠
道，借给别人怕拿不回来。民资和民企之间缺乏一个平台、一座桥梁。”叶剑平建议政
府把温州民间资本借贷由“地下”变成“地上”，形成有利于民间借贷健康发展的金融
体制。
第五个发言的浙江省建筑业协会副会长、中城集团董事长倪明连认为金融必须规范化，
温州的金融诚信体系还是很良好的，国家一定要引导地下钱庄转化为社区银行。另外他
认为宏观调控已到极点，再调下去，不用三个月，就会大片倒下。
听完他的汇报，温总理要求财政部和中国人民银行负责人一个月内出台金融扶持中小企
业相关政策。
周德文发言中指出的新36条中允许民间资本进入金融服务领域落实难的问题，温总理表
示批评很中肯，并且要求相关部门抓紧制定细则，从根本上保证两个“36条”的实现。
周德文告诉记者，座谈会最后温家宝总理提出五点意见，其中第五点要求人民银行、银
监会等要研究协助解决问题的措施，协调一致以后贯彻落实，并且对浙江省委... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 36 2011-10-08 03:37:01 来源: 华夏时报
国家紧缩政策之下，民营经济发达的浙江频现企业主欠债“跑路”已然引起中央重视。
10月3日至4日，国务院总理温家宝在浙江调研经济运行情况期间，考察了绍兴中国轻纺
城、绍兴县汇金小额贷款公司、温州百先得服饰有限公司等，并在企业主持召开三次座
谈会，向企业负责人详细询问中小企业生产经营、小额贷款公司和民间信贷的情况。
10月5日，晚上十一点多，正在接受《华夏时报》记者采访的温州中小企业促进会会长
周德文再次接到一名企业主咨询温家宝总理浙江调研的相关信息，类似的电话一天多来
他已经接了二十多个。
周德文告诉本报记者，4日在他参加的座谈会上，温总理一开始就表态说，国家发展需
要能够带来就业的小企业，扶持成长性的小企业是国家一贯的政策。温家宝强调，要认
真落实并完善对小微企业贷款的差异化金融监管政策，明确将小微企业作为重点支持对
象。
在周德文看来，总理带领各大部委的一把手前来调研之后，中央扶持中小企业发展的财
政、金融、税收等一揽子政策很快就会出台。
解决问题之行
10月4日上午，温家宝到温州，没有休息就直接到温州百先得服饰有限公司，亲自... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 37 把敵國偾醴旁趹椃ㄉ夏ぐ莸倪@種事
真的是遠遠超過台灣人民的理解了
那個 列寧國54個種族中
有一個是俄羅斯人吧
有沒有經過俄羅斯祖國的同意啊?
看得出列寧國搞文化大革命是很努力要爭取幻想來的承認
可惜
最後還是走資了
你覺得祖國老母為了讓列寧搞
自己把自己文化的命給革掉
小將們願不願意承認? |
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wh
发帖数: 141625 | 38 啊，才看到，多谢回应。对中文抵触的只是个别老外；现在学中文的确越来越热，既有
为了做生意的，也有对中国古老文化感兴趣的。不过那个老外学生的话对我刺激蛮大的
，我也觉得现代以来的中文很受污染，台湾可能比大陆好一些。所以不惜标题党……:P
我以前读余杰的书时也同感于中文的污染，给你看：
“关于汉语。余杰说现代汉语被权力与金钱严重污染，我心有戚戚；接着说“对母语的
污染是从孩子开始的，就如同对一条大河的污染是从源头开始的。现在最让人恶心的不
是官僚的讲话，而是孩子的作文。孩子们从刚刚识字起，就开始在日记和作文中说假话
、写假话，最后进入到一种不自觉的、条件反射的状态。” 不能更同意了！主要是我
常常自感陈词滥调，赶也赶不走，童子功太扎实了……第一次帖子上首页时请领导看，
领导看到“反映”、“体现”就不想看了……以后再不请了……有时看到贫困受捐地区
的小孩写的文章也八股，很不是味儿。李翊云在《A Thousand Years of Good Prayers
》里自言无法用中文说写，只有英文才能流畅吐露内心。爱国人士为此大哗，但对一个
视内心真实为生命的作家来说，蒙灰的语言确是不能忍受的。不过我... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 39 前一阵聊余杰，非常感谢mdcai推荐他的自传小说《香草山》。我一口气读完了，再怎
么不喜欢他的人浊我清、以暴易暴的习惯，还是被他对文字的敏锐和人性的关注所吸引
，但觉处处回响着一代人的共鸣。
小说以宁萱与廷生（为什么叫廷生？想起鲁迅《伤逝》里的涓生）的通信与日记组成，
书信体是非常私人化的抒情形式。开首起笔，高级白领宁萱在1999年六四之夜读完北大
才子廷生的成名作《火》（余杰的成名作是《火与冰》），给他写了封读者来信：
“自觉很冒昧给你写信。……世事喧嚣，人生寂寞。我一直以为，支撑我生活的动力，
便是罗素所称的三种单纯然而又极其强烈的激情：对爱情的渴望、对知识的渴求，以及
对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。而在这样的动力下生活，注定是孤独，无尽的、近于绝
望的孤独。……因为王小波，因为孤独，因为生命的脆弱与无助，我终于提起了笔，给
你，严重而真诚。……作个不恰当的对比，许广平第一次冒昧给鲁迅先生写信的时候，
提了一个大而无当的问题：人生遇到歧途怎么办？”
我很晕倒。给陌生人写处女信自言寂寞孤独脆弱，接连引用罗素王小波鲁迅，在我看来
很做作自恋啊……提许广平显然是自况；末尾还来一句“最后，我... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 40 明朝跟其他朝代不同的是，其他朝代的皇子封爵，过一代降一级，几代之后就变成了平
民。
明朝的皇子封爵，可以一代代世袭下去，而该皇子的其他不能袭封他的爵位的儿子，降
一级封爵，而这些儿子的长子，又可以代代袭封，其他儿子再降一级……降到“辅国中
尉”，就代代袭封，永远不降。
这样一来，吃俸禄的自然是只增不减。
而且他们还各有辈分顺序，也便于农民起义军和清朝按图索骥地捕杀。
字辈
长子朱标东宫
火土金水木，火土金水木。火土金水木，火土金水木。
允文遵祖训，钦武大君胜。顺道宜逢吉，师良善用晟。府址江苏南京。
次子朱樉秦王
火土金水木，火土金水木。火土金水木，火土金水木。
尚志公诚秉，惟怀敬谊存。辅嗣资廉直，匡时永信敦。 府址陕西西安。
三子朱棡晋王
火土金水木，火土金水木。火土金水木，火土金水木。
济美钟奇表，知新慎敏求。审心咸景慕，述学继前修。府址山西太原。
四子朱棣燕王[明成祖起始为帝系]
火土金水木，火土金水木。火土金水木，火土金水木。
高瞻祁见祐，厚载翊常由。慈和怡伯仲，简靖迪先猷。府址北京。
五子朱橚周王[初封吴王]
火土金水木，火土金水木。火土金水木，火土金水木。
有子同安睦，勤朝在... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 41 “这个家算是败完了”! shoot，这段历史写的赞咯！偶像弟弟跌宕不羁出手这个题材
太趁了！强烈支持！期待新作！
“崔寡妇却生了个遗腹子。姓崔却不姓齐” LOL，赞！崔明安，好名字！
介章写底好魔幻呀，伤了。。。
very small suggestion，我和我老乡倪云林弟弟一样有洁癖，看到这里“可据说崔寡
妇当年却是名动四乡的大美人儿，只是但凡红颜都是薄命的。”这个红颜薄命乍一看声
东击西，仔细想想也不是讲不通，传说中四大美人如今硕果仅存华夏一支lol，，，介
么有张力底题材，和偶像弟弟文风相得益彰呀，哈哈，是以文字如何雕琢也不会过分，
比如这里，忍不住想要改成“名动四乡底大美人儿--美人红颜总薄命--她家原来是铁匠
炉的大户，” |
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y***m
发帖数: 267 | 42 第二章 亚伯拉罕的蒙召
读经：
希伯来书十一章八至十节：‘亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得
为业的地方去；出去的时候，还不知往那里去。他因着信，就在所应许之地作客，好像
在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，
就是神所经营所建造的。’
使徒行传七章二至五节：‘司提反说，诸位父兄请听：当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所
波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，对他说，“你要离开本地和亲族，往我
所要指示你的地方去。”他就离开迦勒底人之地住在哈兰；他父亲死了以后，神使他从
那里搬到你们现在所住之地；在这地方神并没有给他产业，连立足之地也没有给他；但
应许要将这地赐给他和他的后裔为业；那时他还没有儿子。’
加拉太书三章八节：‘并且圣经既然豫先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音
给亚伯拉罕，说，“万国都必因你得福。”’
创世记十一章三十一节至十二章三节：‘他拉带着他儿子亚伯兰，和他孙子哈兰的儿子
罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去，他们走到哈兰
就住在那里。他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。耶和华对亚伯兰说， |
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y***m
发帖数: 267 | 43 亚伯拉罕与儿子（中）－亚伯拉罕受割礼
亚伯拉罕受割礼
亚伯拉罕受了神十几年的对付，他到现在成了一个怎样的人呢？他成了一个对于自己无
所凭藉的人了。这时候神对他说，‘你的妻子撒莱…她的名要叫撒拉。我…要使你从她
得一个儿子。’（十七15～16。）在这以前十几年，神已经应许亚伯拉罕：‘你本身所
生的，才成为你的后嗣，’那时亚伯拉罕已经信了；现在过了十几年，神又来对他说，
要使他从妻子撒拉生一个儿子。这时候亚伯拉罕怎样呢？亚伯拉罕没有从前那样的勇气
了，他没有从前那样的信心了。他听见了神的应许，‘就俯伏在地喜笑，心里说，一百
岁的人，还能得孩子么？撒拉已经九十岁了，还能生养么？’他并且对神说，‘但愿以
实玛利活在你面前！’（17～18。）这就是说明他对自己完全绝望了，他看自己的身体
如同已死了，看撒拉的生育已经断绝了。回想当初，也不知道对神怎么会信的。从前真
是年轻，所以能信，现在那里信得来！按人看，亚伯拉罕不知道退后到什么地步了，他
退到一个地步，好像连信心都没有了。
其实，亚伯拉罕在十几年前的那一点信心，是有肉体搀杂的信心，是用肉体生以实玛利
的信心。十三年之久，神把他摆在一边，同时，神 |
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l********5
发帖数: 297 | 44 至少你也要有一点自己的主见吧。不要这么墙头草。今天别人说这个，你说这个对，明
天别人说那个，那个就对了。主给你平安了吗，摸摸自己的良心啊。
如果只盯着负面的东西，希望不要坠入撒旦的网络。
愿主赐你平安。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 45 第五章 十字架的分界
這世界的國度並不是神的國度。神在祂的心意裏有一個世界的系統－祂所創造的宇宙－
這個宇宙是以祂的兒子基督為元首。（西一16～17。）但是撒但藉著人類的肉體，建立
了一個敵對的制度，聖經稱之為『這世界』－在這個制度裏面，我們也都被包含在內，
這世界為撒但自己所治理。所以撒但在事實上就成為『這世界的王』。（約十二31。）
兩個創造
因此第一個創造，在撒但的手裏已經成為舊造。所以神現在所關心的，已經不再是頭一
個創造，祂乃是關心第二個創造。祂引進一個新造，一個新的國度，與新的世界；舊造
和舊國度以及舊世界裏面的任何東西，都不能帶到這個新造的裏面。現在的問題就是，
在這兩個敵對的國度中，我們究竟屬於那一個？
當然，使徒保羅並沒有讓我們懷疑，事實上現在我們是屬於那一個國度。他告訴我們，
神藉著祂的救贖，『救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裏。』（西一
12 ～ 13。）
但是為著要帶我們進入祂這個新的國度，神必須先在我們裏面作一件新的事情。祂必須
先使我們成為新造，否則我們就不配進入新的國度。『從肉身生的，就是肉身。』（約
三6。）『血肉之體，不能承受神的國；必朽壞... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 46 第五章 十字架的分界
這世界的國度並不是神的國度。神在祂的心意裏有一個世界的系統－祂所創造的宇宙－
這個宇宙是以祂的兒子基督為元首。（西一16～17。）但是撒但藉著人類的肉體，建立
了一個敵對的制度，聖經稱之為『這世界』－在這個制度裏面，我們也都被包含在內，
這世界為撒但自己所治理。所以撒但在事實上就成為『這世界的王』。（約十二31。）
兩個創造
因此第一個創造，在撒但的手裏已經成為舊造。所以神現在所關心的，已經不再是頭一
個創造，祂乃是關心第二個創造。祂引進一個新造，一個新的國度，與新的世界；舊造
和舊國度以及舊世界裏面的任何東西，都不能帶到這個新造的裏面。現在的問題就是，
在這兩個敵對的國度中，我們究竟屬於那一個？
當然，使徒保羅並沒有讓我們懷疑，事實上現在我們是屬於那一個國度。他告訴我們，
神藉著祂的救贖，『救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裏。』（西一
12 ～ 13。）
但是為著要帶我們進入祂這個新的國度，神必須先在我們裏面作一件新的事情。祂必須
先使我們成為新造，否則我們就不配進入新的國度。『從肉身生的，就是肉身。』（約
三6。）『血肉之體，不能承受神的國；必朽壞... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 47 血主要是为神
血是为着赎罪，它首先是对付我们在神面前的地位。我们为着所犯的罪，需要神的赦免
，否则我们就要落到审判之下。而罪的得蒙赦免，并不是因为神忽略，或不监察我们所
作的，乃是因为他看见了血。因此，血主要的不是为着我们，乃是为着神。如果我要明
白血的价值，我必须接受神对它的估价。如果我一点不知道神对於血所定的价值，我就
永远不会知道血对於我的价值。惟有藉着圣灵的启示，使我得知道神对於基督宝血的估
价，我才进入血的价值，发觉它对於我是如此的宝贵。但是要记得，血的第一方面是向
着神的。从旧约到新约，血这字总是与赎罪的思想相联的。我想全圣经提到血，共有一
百次以上，总是给我们看见，血是为着神的。
在旧约的日历里，有一个日子对於我们的罪有很大的关系，那就是赎罪日。对於罪的问
题，再没有甚么能比赎罪日的描述解释得更清楚了。利未记十六章说，当赎罪日，赎罪
祭牲的血，要带进至圣所，在神面前弹七次。对於这件事我们必须清楚。当赎罪日的那
一天，赎罪祭是在会幕的外院里当众献上，-一件东西在那里都是完全显露的，所有的
人都能看见。但是神却命令，除了大祭司以外，没有人可以进入帐幕，只有大祭司拿着
血，走进... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 48 因此，血主要的不是为着我们，乃是为着神。如果我要明白血的价值，我必须接受神对
它的估价。如果我一点不知道神对於血所定的价值，我就永远不会知道血对於我的价值。
神的圣洁和神的公义要求一个没有罪的生命，为我们人类给出来。在血里面有生命，这
血为着我和我的罪，必须被倾倒出来。这是神定规的，必须如此作。神要求将血献给他
，为着要满足他自己的公义。他说：「我一见这血，就越过你们去。」哦！基督的血完
全满足了神。
但是我们该问自己，我真是藉着血，或者是藉着别的以进到神面前去呢？藉着血到底是
甚么意思呢？简单的说，藉着血的意思就是，我承认我的罪，我承认我需要洁净与赎罪
，因此我倚靠主耶稣所成功的工作来到神面前。我惟藉着他的功劳来就近神，绝不倚靠
自己的成就。
但是许多人所以感到困扰的原因，就在於离开了福音的
初步。我们以为我们进步了，我们就可以不要它了，然而我们永远不能离开福音的初步
。我们如何在开始的时候藉着血来亲近神，此後-一次来到他面前，还是一样的藉着血
。就是到了最终，仍然只有一个依据，就是倚靠这血。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 49 第九章 经济的问题
在使徒行传中，有一个奇妙的事实，就是对于神所打发出外工作的使徒，差不多甚么问
题都很仔细的记载了，但是对于人所认为最大的问题－经济，反而一句不题。我们根本
就没有看见，工人自己需用的责任，和工作需要的责任，是在谁身上，是如何安排、如
何定规的。这一个的静默是非常的奇妙的！这就是给我们看见，人所以为最重要的问题
，在当日的使徒看来是何等的不成问题的。因为当日为主出外作工的人，都是被主的爱
所激动策励的人。他们完全是因爱主的缘故，而外出工作。在那时候，神的工作还没有
堕落到谋生的地步来。并且他们是信神的人，他们认识神的信实，他们倚靠神的慈爱，
所以，他们连这一个问题都不题起。真的有信心的人是不必说到这个问题的。
但是这个问题乃是非常的紧要的。因为在恩典中，神是最大的能力；但在世界上，玛门
是最大的势力。人生在世，衣食居行，没有钱就一日都不得过。所以，神的工人对于经
济的问题，若不解决，就甚么几乎都没有解决。经济的问题如果解决了，就一切的问题
几乎解决过半了。他们对于供给问题的态度，表明他们在神面前曾否受有使命。因为工
作是属灵的缘故，所以，供给的方法也当属灵，不然属灵的... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 50 『许多在主里的亲爱弟兄们，并不是有甚么学问的，（编者本亦其中之一，）』既然没
有这方面的学问，讨论这方面的问题有意义吗？『我们可以确定的说，。。。圣经所证
明的，不过人类只有六千年而已。』真的这样证明的？这与我们知道的人类历史不相符
。那么『我们相信全部圣经都是神的话，是祂逐字逐句默示的。』说的还有意义吗？另
外『逐字逐句默示』有圣经根据吗？ |
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