C****o
发帖数: 1549 | 1 第四十七：
谶曰
偃武修文 紫薇星明
匹夫有责 一言为君
颂曰
无王无帝定乾坤
来自田间第一人
好把旧书多读到
义言一出见英明
金圣叹注解：
此象有贤君下士，豪杰来归之兆，盖辅助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有
无为而治之盛。此一治也。
=====================
匹夫有责 --> 竟无一人是男儿
一言为军 --> 豹子修仙
王 --> 73
帝 --> 豹子
来自田间 --> 豹子上山下乡
好把旧书多读到 --> 背书单 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 2 自古以来，“紫微圣人”一直是世界人民普遍关注的第一热点人物。
现今，寻找、鉴别、确定“谁是紫微圣人”已成为世界人民普遍关注的第一热点人物话
题。
当今，网络上、现实中出现了很多自称的“紫微圣人”，于是，有人提出“让那些自称
的紫微圣人们pk”、“海选”、“组织专家评选”等诸多办法，鉴定真伪。
紫微圣人是紫微大帝星下凡，是震惊世界的千古第一人物，是天定的。紫微圣人的真实
身份只有紫微圣人自己知道，只能由紫微圣人本人公开身份，此为天机，凡人是不会知
道的。
试想，全世界全人类都需要紫微圣人来拯救，因此，凡人没有资格更不能和紫微圣人pk
，凡人没有资格更不能海选紫微圣人，凡人没有资格更不能评选紫微圣人。
紫微圣人是不能假冒的，真正的紫微圣人只有一个。
因此，凡人如要知道“谁是紫微大帝星下凡地球的紫微圣人”，只能参照历代国内外预
言，同时结合当今现实中的紫微大帝星下凡地球的紫微圣人七条鉴定标准鉴定。
一、紫微大帝星下凡地球的紫微圣人预言解析及鉴定标准
1、历代国内外预言中的紫微大帝星下凡地球的紫微圣人解析
紫微圣人来源：
这是历代国内外各种预言书籍中对于人类末世的预言中的圣人，预言可远远追述到... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 3 知难行难 一九三一年十二月十一日
中国向来的老例，做皇帝做牢靠和做倒霉的时候，总要和文人学士扳一下子相好。
做牢靠的时候是“偃武修文”〔２〕，粉饰粉饰；做倒霉的时候是又以为他们真有“治
国平天下”〔３〕的大道，再问问看，要说得直白一点，就是见于《红楼梦》上的所谓
“病笃乱投医”了。
当“宣统皇帝”逊位逊到坐得无聊的时候，我们的胡适之博士曾经尽过这样的任务
。〔４〕见过以后，也奇怪，人们不知怎的先问他们怎样的称呼，博士曰：
“他叫我先生，我叫他皇上。”
那时似乎并不谈什么国家大计，因为这“皇上”后来不过做了几首打油白话诗，终
于无聊，而且还落得一个赶出金銮殿。现在可要阔了，听说想到东三省再去做皇帝呢。
〔５〕而在上海，又以“蒋召见胡适之丁文江〔６〕”闻：“南京专电：丁文江，胡适
，来京谒蒋，此来系奉蒋召，对大局有所垂询。……”（十月十四日《申报》。）现在
没有人问他怎样的称呼。
为什么呢？因为是知道的，这回是“我称他主席……”！
安徽大学校长刘文典教授，因为不称“主席”而关了好多天，好容易才交保出外，
〔７〕老同乡，旧同事，博士当然是知道的，所以，“我称他主席”！
也没有人问他“垂询”些... 阅读全帖 |
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a***k
发帖数: 1038 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: atack (小军号), 信区: Military
标 题: 孙大炮：历史长河中最耀眼的紫薇星明
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 9 10:03:54 2011, 美东)
推背图第47象
图:旧书 （陈文，孙大炮的曾用名）
谶曰：偃武修文，紫薇星明；
匹夫有责，一言为君。
颂曰：无王无帝定乾坤，来自田间第一人；
好把旧书多读到，义言一出见英明。
版上不少人好像对孙大炮很不屑，然而孙大炮的历史地位在推背图是如此耀眼，以至于
至今都没人敢承认，俺今天就抛块砖。
读推背图的中国王朝史，俺一个最大的困惑就是终结帝制的民国居然没有被大书特书。
后来想起反正推背图的顺序早就被打乱，帝制终结这么醒目的标志应该是很容易找到的
，于是根据“无王无帝定乾坤”这个标签发现原来民国成立被调到了第47象。这一象是
如此的耀眼，以至于人们不敢相信这是已经发生的。现在网上提到这一象的大都无耻的
往今人身上附会。
“偃武修文，紫薇星明”，孙文：幼名帝像，字德明。何物为帝像？紫微星也。所有的
开国者中，孙文的武功最不值称道，干脆称之为“偃武... 阅读全帖 |
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L******f
发帖数: 5368 | 5 不过，按《推背图》第四十七象：
偃武修文 紫薇星明
匹夫有责 一言为君
匹夫有责：当为民主选举。
偃武修文：文武竞选，文者胜。
如果本狼对《推背图》第四十七象理解正确的话，
温家宝和习近平竞选，温家宝胜，成为中国历史上
首位民主选举的国家主席。 |
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a***k
发帖数: 1038 | 6 推背图第47象
图:旧书 （陈文，孙大炮的曾用名）
谶曰：偃武修文，紫薇星明；
匹夫有责，一言为君。
颂曰：无王无帝定乾坤，来自田间第一人；
好把旧书多读到，义言一出见英明。
版上不少人好像对孙大炮很不屑，然而孙大炮的历史地位在推背图中是如此耀眼，以至
于至今都没人敢承认，俺今天就抛块砖。
读推背图的中国王朝史，俺一个最大的困惑就是帝制终结者居然没有被大书特书。
后来想起反正推背图的顺序早就被打乱，帝制终结这么醒目的标志应该是很容易找到的
，于是根据“无王无帝定乾坤”这个标签发现原来帝制终结者被调到了第47象。这一象
是如此的耀眼，以至于人们不敢相信这是已经发生的。现在网上提到这一象的大都无耻
的往今人身上附会。
“偃武修文，紫薇星明”，孙文：幼名帝像，字德明。何物为帝像？紫微星也。所有的
开国者中，孙文的武功最不值称道，干脆称之为“偃武”
“匹夫有责，一言为君”，孙大炮一直武功低微，全靠放嘴炮征服诸雄。
“无王无帝定乾坤，来自田间第一人”，这句明白的指出47象是帝制的终结，中国从此
无王无帝，最高统治者头衔为“第一人”，不再是帝王。中山，山中，对应田间，同时
也说明了“第一人”农民出... 阅读全帖 |
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a***k
发帖数: 1038 | 7 紫薇星明就是孙大炮，这个应该是敲定了的吧。
推背图第47象
图:旧书 （陈文，孙大炮的曾用名）
谶曰：偃武修文，紫薇星明；
匹夫有责，一言为君。
颂曰：无王无帝定乾坤，来自田间第一人；
好把旧书多读到，义言一出见英明。
推背图是中国王朝史，帝制终结者绝对会被大书特书，要亮瞎人眼。根据“无王无帝定
乾坤”这个标签发现原来帝制终结者被调到了第47象。这一象是如此的耀眼，以至于人
们不敢相信这是已经发生的。现在网上提到这一象的大都无耻的往今人或未来上附会。
“偃武修文，紫薇星明”，孙文：幼名帝像，字德明。何物为帝像？帝星紫微也。所有
的开国者中，孙文的武功就是个大笑话，干脆称之为“偃武”
“匹夫有责，一言为君”，孙大炮一直武功低微，全靠放天下为公的大嘴炮征服诸雄。
“无王无帝定乾坤，来自田间第一人”，这句明白的指出47象是帝制的终结，中国从此
无王无帝，最高统治者头衔为“第一人”，不再是帝王。中山，山中，对应田间，同时
也说明了“第一人”农民出身。孙大炮早年捡猪粪也干过。
“好把旧书多读到，义言一出见英明”，旧书对应陈文，陈文是大炮的曾用名。又强调
了孙大炮全靠放嘴炮（议会，咨议局之类的）征... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 8 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fongfong5 (fongfong5), 信区: History
标 题: 好像鲁迅是很看不起胡适的
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 15 19:18:04 2011, 美东)
知难行难 一九三一年十二月十一日
中国向来的老例，做皇帝做牢靠和做倒霉的时候，总要和文人学士扳一下子相好。
做牢靠的时候是“偃武修文”〔２〕，粉饰粉饰；做倒霉的时候是又以为他们真有“治
国平天下”〔３〕的大道，再问问看，要说得直白一点，就是见于《红楼梦》上的所谓
“病笃乱投医”了。
当“宣统皇帝”逊位逊到坐得无聊的时候，我们的胡适之博士曾经尽过这样的任务
。〔４〕见过以后，也奇怪，人们不知怎的先问他们怎样的称呼，博士曰：
“他叫我先生，我叫他皇上。”
那时似乎并不谈什么国家大计，因为这“皇上”后来不过做了几首打油白话诗，终
于无聊，而且还落得一个赶出金銮殿。现在可要阔了，听说想到东三省再去做皇帝呢。
〔５〕而在上海，又以“蒋召见胡适之丁文江〔６〕”闻：“南京专电：丁文江，胡适
，来京谒蒋，此来系奉蒋召，对大局有所垂询。……”（十月十... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 9 因为自己对于佛法的悟解长期不被承认，使我很有些苦恼，因此便到网络上寻找历史上
的有关的解决。但却意想不到遇到了一个佛门异人。
这个异人向我要了我的八字后，对我说：你不是一个一般的人，你的前世在西方极
乐世界，你是从那里来的••••••
这位异人还说了我的尚未发生的其他一些事情，全都让我非常惊奇：因为似乎他有
一双穿透时光的眼睛，把我的未来全都看透了。因为和我有关的尚未发生的事情我其实
是心中有数的；而现在竟然被一个连面都没见的人一眼就看穿了：给我造成的吃惊还会
小吗？
他的话其实并不让我太感惊奇：因为我本来就知道我不是一般的人物；而且隐隐约
约的还意识到了更多别的：只是没有证据而已。
但这个异人所说他能从八字中知道一个人的前世是干什么的，也确实让我吃惊。
我又到一个常去的论坛去浏览文章，看到了《中国紫微圣人的最新震撼消息》。我
漫不经心的看着文章，看到一半的时候突然心中一动：怎么这个传说中的紫微圣人，很
有点象是我自己啊？于是便全神贯注的仔细看下去。这一下问题来了：这个紫微圣人愈
看愈... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 10 人们不要一见谈论关于社会上盛传的《预言》，就以为是迷信！既然社会上客观存
在那些盛传的《预言》，即使作为一个唯物主义者，也应当弄清它的真相。所谓弄清它
的真相，一是弄清这些《预言》本身的真伪，即弄清楚这些《预言》到底是古人所作，
还是现代人为了不可告人的目的所伪造；二是假如这些《预言》确实为古人所作，则弄
清其中的预言是否准确，是否对人类具有借鉴作用。
我就是围绕以上两个方面对社会上盛传的关于紫薇圣人的传说对那些《预言》作了近两
个月的研究，并且我可以自豪的告诉人们，我的研究解开了人类的千古之谜——“紫薇
圣人”的传说！
本文正就是向人们介绍这一研究的经过和成果。
一、千古之谜——“紫薇圣人”传说，我的最初感觉
1、即使唯物主义者，也应当对传说采取的客观态度
对当今社会上盛传的关于紫薇圣人将在2012年现身人间，解救人类的传说，即使作
为一个负责任人的唯物主义者，最起码也应当查清事实真相，若属妖言惑众的应予以有
理、有据的批驳、揭露；若属事实的，哪怕是最离奇的，也应当为它正名。对如此仍在
继续造成越来越大社会影响的事情，面对仍相信这一传说的广大人们，作为一个负责任
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w***3
发帖数: 387 | 11 2011年01月16日 作者﹕唐子
“孔子”不是孔夫子。孔子时代没有天安门。倒是进天安门的古人要去曲阜拜孔夫子。
据说，最近有位“孔子”在天安门广场面朝长安街“站”了起来。这是我无论如何也不
会信的，我坚信：跪在天安门的是“孔子”，绝非孔夫子。
据报导，1月11日，一座总高为9.5米的“孔子”青铜雕像在天安门广场东侧的共工部落
假国博物馆北广场落成。据“裆中央”电视台报导说，这个“孔子”正对东长安街，双
手合于胸前，目视远方，身体左侧佩戴一把宝剑。这是山东曲阜孔庙中那位名丘、字仲
尼的孔子吗？是中华君子儒心中敬重的孔夫子吗？
显然不是。这个“孔子”必须打上引号，全然不见重修身、讲礼仪的儒家先师的大贤形
象，倒像是被中国共产党生命垂危之际塑造出来的老红卫兵战士，所以才佩剑。正好我
手边有副东晋顾恺之画的先圣小像，定睛一看：左侧佩的是笔。儒生心中的孔子佩剑了
，还是曲阜孔庙中那位名丘、字仲尼的孔子吗？绝不是！
赵静芝女士说的没错，孔子目前正成为中共眼中最拿得出手的“形象大使”，所以被“
请”出来看护天安门广场。这须要看护些什么人呢？当然是要看护董存瑞、黄继光为中
共作恶献身的幽灵，还包括... 阅读全帖 |
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L******f
发帖数: 5368 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: LoneWolf (孤独的狼), 信区: Military
标 题: 推背图的预言和中国民主化进程 （四）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 6 14:59:29 2013, 美东)
推背图的预言和中国民主化进程 （四）
中国民主未来前景
习近平后中国的民主未来前景如何呢？
推背图也给出非常清晰的描述。
第四十七象 庚戌
谶曰
偃武修文 紫薇星明
匹夫有责 一言为君
颂曰
无王无帝定乾坤
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发帖数: 18578 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: euclid2003 (争分夺秒), 信区: Military
标 题: 推背图真的这么神吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 10 17:32:11 2012, 美东)
第四六象 己酉坎下巽上 涣
谶曰：
黯黯阴霾 杀不用刀
万人不死 一人难逃
颂曰：
有一军人身带弓 只言我是白头翁
东边门里伏金剑 勇士後门入帝宫
第四十七象庚戌
谶曰：
偃武修文紫薇星明
匹夫有责 一言为君
颂曰：
无王无帝定乾坤
来自田间第一人
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发帖数: 814 | 14 风萧萧兮易水寒，壮士归西不复返，那些故事中的英雄，那些历史上赫赫有名的人物，
创造了历史，开创了盛世，却未必得到最好的结局。所谓战神，即是武艺高强，熟知兵
法，且又有赫赫战功，同时代无出其左者。但风光背后却没能得善终，且死不得其所，
则必为千古遗憾！
1、薛仁贵——被自己的儿子误射而死
薛仁贵，龙门(今山西河津)人,是个酷哥，自幼贫寒，习文练武，有臂力，善骑射长成
务农武艺高强，善骑射。
唐贞观末年时要远征高丽，644年，薛仁贵参加了张士贵(又是让小说冤枉的好人)的部
队，张士贵部行至安地时，郎将刘君印为当地武装所围，薛仁贵闻讯后，单枪匹马前往
营救，击斩敌将，系其头于马鞍，降伏余众，救君印回营，第一次出手就勇冠三军。
645年4月，唐军前锋进抵高丽，不断击败高丽守军，6月，至安市，高丽莫离支遣将高
延寿率军20万依山驻扎，抗拒唐军。唐太宗视察地形后，命诸将率军分头进击。这时，
薛仁贵自恃骁勇强悍，想立奇功，穿上与众不同的白衣白甲，手持方天戟，腰挎两张弓
(装酷)大呼陷阵，高丽将士纷纷倒伏，杀开一条血路。唐军随之继进，高丽军被打得大
败。这一战看的李世民也非常高兴，回师时道：“不喜得辽... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 说起大宋王朝的第一大疑案，当数大宋开国皇帝赵匡胤的猝死了。宋太祖赵匡胤不但
是一位卓越的军事家、战略家，亦是一位富有人格魅力，宽宏大度的政治家。虽然他的
江山得来有点不够光明正大，但他善待功臣，礼遇旧戚；与民生息，注重民生；倡导文
教，尊重读书人，首创偃武修文的文官制度；特别是“不杀士大夫与上书言事人”，至
今仍有现实意义。相对于五代十国“轮番登台唱戏”的混乱局面，宋朝立国十六年后，
逐渐抚平战争疮痍，致使社会繁荣，人民安乐。赵匡胤理所当然地受到当时社会各阶层
的广泛拥戴，也为后世史家学者所赞誉推崇。正当他年富力强、精力充沛、经验丰富，
本该大展宏图，北上收复“燕云十六州”之时，谁料天不假年，于开宝九年（公元976
年）十月二十日深夜，在万岁殿驾崩。宋太祖的死讯传出后，举国哗然，物议汹汹。虽
说死亡乃人生的最终归宿，无论你是九五之尊的帝王，还是沿街要饭的乞丐，大限一至
，都要到阎王爷那儿去报到。但却因为宋太祖亡于五十岁英年，死前身体健壮，殒命那
日上半夜还好好的，下半夜却一睡不醒，按今人的说法叫猝死。也因此在当时乃至后世
，引来了无尽的猜疑与揣度，使宋太祖之死成了无解的千古之谜。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 从反蒋英雄到毛的叭儿狗
——关于文化班头郭沫若的若干问题透视
郭沫若，四川乐山人，与宋代文豪三苏（苏洵、苏轼、苏辙）的老家眉山相距不远，可
算大同乡。四川自古人才辈出，特别是文人，以李白、苏轼为代表可谓名冠千古。“蜀
江水碧峨眉秀，幻出文君与相如”，也许这与四川的山水灵气有关。应该说郭沫若也沾
了一点山水灵气，他有点才，可总体看来，更多地则是“缺德”，这就让他的才黯然失
色了。关于郭沫若的人品，鲁迅曾以“流氓才子”概括之，那主要是指其生活品性方面
的问题。但那时郭政治上的品性、投机小丑和流氓本质尚未充分暴露，所以我们在此主
要展示一下他后来、主要是在毛统治下这些方面的表现。
本来郭沫若确也可算当时中国一个文化方面的人才，中共就封给他诗人、剧作家、翻译
家、历史学家、金石考古学家、书法家以及“社会活动家”等一大堆头衔和官衔。他的
官衔一般人不大清楚，只是其中两个最基本的头衔：中国文联主席和中国科学院院长，
人尽皆知。通俗地说，他是当时官、民双方都认可的毛政权下的“文化班头”。
郭这个文化班头在毛泽东当政时代可谓中国文化界的不倒翁。这一现象是很奇特的，因
为在毛统治下的中国，文化精英几乎被... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 王夫之《宋论》中曾这样说:宋太祖赵匡胤临终前,“使嗣君即位,入而跪读,其戒有三:
一,保全柴氏子孙;二,不杀士大夫及上书言事之人;三,不加农田之赋……”
赵匡胤于公元960年发动陈桥兵变,黄袍加身,从后周柴氏手中夺得政权,做了皇帝。循中
国历史故例,本当斩草除根,以绝后患。可赵匡胤终其一生,对柴氏一门优礼有加。临终
尚不忘以“政治遗嘱”的形式提醒后世嗣君不可亏待柴氏后人。后来《水浒传》中的小
旋风柴进根本不把国家法度放在眼里,靠的也是太祖所遗丹书铁券。
不仅如此,赵匡胤对平民“卑贱”的生命亦常怀恻隐与悲悯,从不妄开杀端。遣大将曹彬
征南唐,临行不忘以“城破日,不可妄杀一人”戒之,曹彬不解,曰:“兵久无功,不杀不可
以立威。”赵匡胤回答说:“朕宁不得江南,不可辄杀也。”
赵匡胤“政治遗嘱”的第二条“不杀士大夫”,堪称是“一塌糊涂的泥潭里的光彩”。
赵匡胤本人虽是“赳赳武夫”出身,却定下偃武修文的国策,遂使有宋一代成为中国历史
上少有的尊重读书人的朝代。相应地,宋代文化艺术各领域群星璀璨、空前繁荣也可谓
前无古人,后无来者。陈寅恪就说过:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之
世。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 公元45年，光武帝刘秀建立东汉王朝已整整二十年，一队浩荡的驼队载着一群隆准深目
、衣着华丽的胡人来到东汉帝都洛阳。这些胡人来自遥远的西域，身份皆极为显赫，他
们是西域十八个国家送到汉王朝做质子的王子。
西域十八国质子的到来让光武帝刘秀颇为纠结，因为，质子并非汉王朝要求西域诸国遣
送，而是这些国家主动送来的。他们希望以质子表达归附之心，换取东汉王朝如同曾经
的西汉王朝一般，向西域派驻军队，设立西域都护府，维持西域地区的秩序和安宁。
新莽末年，整个中原地区陷入了群雄逐鹿，各种武装力量相互攻伐拉锯的大混战之中。
当光武帝刘秀在战火中脱颖而出，建立东汉王朝的时候，一度归附汉王朝的匈奴已重新
独立于蒙古高原，时常与乌桓、鲜卑等民族联手袭扰汉边；中原王朝更失去了对西域的
控制，野心勃勃的莎车国企图乘此机会武力统一西域，不断向其他国家发动军事攻击。
作为开国皇帝，有着扫荡群雄、一统天下武功军威的光武帝刘秀似乎理应爽快答应西域
诸国的请求，向西域派遣都护和军队，将汉王朝的势力扩张至整个西域，为子孙后代开
创更为辽阔的基业。然而，刘秀思虑再三后，以“中国初定，北边未服”为由，婉拒了
西域诸国的请求。于是... 阅读全帖 |
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b****g
发帖数: 4933 | 19 电脑机箱都画出来了，还是解剖图
第四十七象 庚戌
谶曰
偃武修文 紫薇星明
匹夫有责 一言为君
颂曰
无王无帝定乾坤
来自田间第一人
好把旧书多读到
义言一出见英明
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j******n
发帖数: 17 | 20 历史的车轮滚滚向前却又循环不息，他绝不，也从来没有按照人类的意愿行进过，人类
自认为的发展方向只不过是他们一厢情愿的痴人说梦。
清末著名文学家、经史家、书法家、国学大师俞樾（1821-1907）是章太炎的老师，章
又是鲁迅的老师。他24岁中举，30岁中进士，授翰林院庶吉士，官至翰林院编修，河南
学政。著作有《春在堂全书》。我读过其中的笔记小说《右台仙馆笔记》，知他是一位
除了做学问以外，不排斥佛道典籍，搜神志怪的人物。他死于辛亥革命之前，临终前命
其子给他笔墨，写了下面这九首七言绝句，称这是未来二百年的历史车轮前进的方向，
说完去世。全部收录在刘衍文的《寄庐杂笔》中。
历代成败与兴衰，
祸有根苗福有基；
不过循环一甲子，
酿成大地遍疮痍。
无端横议起平民，
从此人间事事新；
三五纲常收拾起，
一齐都做自由人。
才说平权便自由，
谁知世界起戈矛；
弱者之肉强者食，
膏血成河满地流。
英雄竟逞各图强，
各自分封各自防；
道路不通商贾绝，
纷纷海客整归装。
大邦齐楚小邾滕，
百里提封处处增；
郡县穷时封建起，
始皇废了又重兴。
几家玉帛几家戎，
又见春秋战国风；
叹息当时无管仲，
茫茫劫运几... 阅读全帖 |
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l**i
发帖数: 8144 | 21 第四七象 庚戌 坎下天上 讼
谶曰：
偃武修文 紫薇星明
匹夫有责 一言为君
颂曰：
无王无帝定乾坤 来自田间第一人
好把旧书多读到 义言一出见英明
金圣叹：“此象有贤君下士，豪杰来归之兆，盖辅助得人，而帝不居德，王不居功，蒸
蒸然有无为而治之盛。此一治也。”
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匹夫有责 一言为君 竞争上岗 立誓为人民服务 |
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发帖数: 18578 | 22 第四六象 己酉坎下巽上 涣
谶曰：
黯黯阴霾 杀不用刀
万人不死 一人难逃
颂曰：
有一军人身带弓 只言我是白头翁
东边门里伏金剑 勇士後门入帝宫
第四十七象庚戌
谶曰：
偃武修文紫薇星明
匹夫有责 一言为君
颂曰：
无王无帝定乾坤
来自田间第一人
好把旧书多读到
义言一出见英明 |
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发帖数: 2036 | 23 仰天长叹：民族失落的尚武精神
首先，我要说，我所指的民族，主要是我们平常意义上的汉族，而不是整体的中华大
家庭五十六个民族。我不是大汉族主义者，但是我们实际的上民族认同感多数时候仍是
汉族，而不是中华民族。中华民族在很多时候只是一个虚幻的名词。虽然汉族是在历史
上由华夏民族逐渐的融合了其他的民族而不断发展成现在的汉族的。但是民族的根性，
各个民族存在着巨大的差异的。所以，我的民族认同感在大多数时，是以汉族为根本的
。这并不是大汉族主义的表现，而是实事求是的大多数人确实存在的民族思想。我们的
中华民族的认同感，多数时候是表现为对于外来压力或者侵略而自然产生的一种类似与
爱国情结相同的民族认同感。
纵观中国历史，自春秋战国以来，经秦汉两代，中国的国力达到封建社会的第一个高峰
，中国人的尚武精神也达到一个高峰，历两晋南北朝，至隋唐，中国达到封建社会的第
二个高峰，也在世界上达到了最高峰，尚武之气也至极点。而五代十国以后，宋代开始
，这种尚武之气就逐渐的丧失，经元朝，明清时期，至动乱的民国，一直至今，中国的
尚武精神，那种浸透到一个民族骨子里的精神，却已几乎丧失殆尽。今日之中国，若是
需要... 阅读全帖 |
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b*******r
发帖数: 493 | 24 日本覆灭请看
http://www.mitbbs.com/article_t/Military/38342717.html
灭日后
第四六象 己酉 坎下巽上 涣
谶曰：
黯黯阴霾 杀不用刀
万人不死 一人难逃
颂曰：
有一军人身带弓 只言我是白头翁
东边门裏伏金剑 勇士後门入帝宫
ps: 就是说咱党越来越阴暗，一个老头会带领军队起哗变，但兵不血刃，让党魁逃难。
第四七象 庚戍 坎下乾上 （中国实现民主）
谶曰：
偃武修文 紫薇星明
匹夫有责 一言为君
颂曰：
无王无帝定乾坤 来自田间第一人
好把旧书多读到 义言一出见英明
ps:无王无帝，没有皇帝了！ 来自田间，就是说第一个民选总统 农民出身！
匹夫有责， 就是说每个人都投票！
然后这个那个了 |
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L******f
发帖数: 5368 | 25 推背图的预言和中国民主化进程 （四）
中国民主未来前景
习近平后中国的民主未来前景如何呢？
推背图也给出非常清晰的描述。
第四十七象 庚戌
谶曰
偃武修文 紫薇星明
匹夫有责 一言为君
颂曰
无王无帝定乾坤
来自田间第一人
好把旧书多读到
义言一出见英明 |
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t******z
发帖数: 2929 | 26 推背图44像中的日月丽天不是说领导人名字:
对准相似的时间段的以下中华预言，大都有日月二字，或者是日月组成的明。那么推背
图44像中把日和月解释成领导人的名字，四代核心两人，五代核心的夫人，就大有问题
了。日月二字应该更深的含义，反正是具有阴阳相对性和相辅相成性，反正是件好事，
不是人名。关于阴阳相对性和相辅相成性，请注意那个群阴慑服，那个阴字是个单独使
用，而且是群阴。
推背图第44像
日月丽天，群阴慑服，百灵来朝，双羽四足
推背图第46像
紫薇星明
步虚上人预言诗：
世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，天地复明
诸葛亮马前课：
拯患救难，是唯圣人
阳复而治，晦极生明
1933年香港人扶乩请来的诸葛武侯乩文
四海升平多吉兆，异术杀人不用刀。偃武修文日月高。三教圣人同住世，群魔妖怪岂能
逃。
刘伯温《烧饼歌》
琴瑟和谐成古道
上下三元无倒置 |
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t******z
发帖数: 2929 | 27 日月丽天，群阴慑服
紫薇星明
天地复明
阳复而治，晦极生明,
偃武修文日月高 |
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t******z
发帖数: 2929 | 28 《武侯百年乩》早在1933年在香港工商日报上公布的全文，证据确凿。让人瞠目结舌，
目瞪口呆。
民国二十二年（1933年）癸酉吉日诸葛孔明在粉岭乩示
天数茫茫不可知。鸾台暂说各生知。世界干戈终爆发。鼠尾牛头发现时。此次
战祸非小可。鸢飞鱼跃也愁眉。天下生灵西复东。可怜遍地是哀鸿。尸填沟壑无人拾。
血染山河满地红。天下重武不重文。那怪环球乱纷纷。人我太阳争北土。美人东渡海波
生。十四一心人发奋。水去西方启战争。晋有出头宁坐视。中央生草不堪耘。切齿雠仇
今始复。坚固金城壹旦倾。除非携手马先生。马腾四海似苏秦。游说辩才世罕有。掉他
三寸舌风生。得与联军说事因。东人首肯易调停。青*天*白*日*由西落。五*星*旗*帜*
向东生。二蒋相争一蒋伤。两陈相遇一陈亡。东土不如西土乐。五羊风雨见悲伤。水巷
仍须是乐邦。诸生不用走忙忙。钱财散尽犹小事。性命安全谢上苍。今宵略说言和语。
留与明宵话短长。
其二
红日落完白日落。五星灿烂文明国。中山倾颓草木殃。豺狼虎豹同一镬。两重
火土甚光明。士农工商皆有作。木子杨花真武兴。小小天罡何足论。强反弱兮弱反强。
王气金陵黯然尽。故都□北聚英华。文物衣冠头尚白。气运... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 29 美国需要敌人的说法是军工资本集团制造出来的
任何一个国家，包括帝国，在平定天下之后都需要偃武修文
冷战之后，真正符合美国国家利益的做法是削减军工经费，缩减军队规模
但这比如严重损害军工资本集团的利益
结果冷战之后美国不仅没有马放南山，还在继续扩张军队
二者和金融资本一起造成了此次经济危机 |
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L******f
发帖数: 5368 | 30 推背图的预言和中国民主化进程 （一）
推背图的预言
“推背图”是中国预言中最为著名的奇书之一，
相传唐朝贞观年中李淳风和袁天罡所著。
全集一卷，凡六十图像，以卦分系之。
每幅图像之下均有谶语，并附有“颂曰”诗四句，
预言后世兴旺治乱之事。
书名“推背图”是根据第六十图像（最后一卦）
中的颂曰“万万千千说不尽，不如推背去归休。”
而名。
第四十六象 己酉
谶曰
黯黯阴霾 杀不用刀
万人不死 一人难逃
颂曰
有一军人身带弓
只言我是白头翁
东边门里伏金剑
勇士後门入帝宫
推背图的预言和中国民主化进程（二）
星星之火，可以燎原
现在国内是一堆茅草干柴，
星星之火，可以燎原。
现在是朱令，下次说不定是
医闹什么的。
黑心医生把病人治死了，
还让人倾家荡产，
闹起来，绝对可以引起
大家共鸣，结局又是一场
燎原大火。
能不能推翻习胖不敢说，
但是，大火多了，
习胖统治也就离崩溃
不远了。
推背图的预言和中国民主化进程 （三）
中国民主化的条件
要推翻习胖的统治，还要三个条件，
1。国际上孤立
马英九是个很聪明的政治家。
胡锦涛在台上，他就往中国上靠。
习近平上台，他就往日本美国靠，
在钓... 阅读全帖 |
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L******f
发帖数: 5368 | 31 TG的命运自有天数来定。急不来的。
本狼参禅悟道，对TG的未来命运有点
感悟。写了一篇，可以重贴和你一起讨论。
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推背图的预言和中国民主化进程 （一）
推背图的预言
“推背图”是中国预言中最为著名的奇书之一，
相传唐朝贞观年中李淳风和袁天罡所著。
全集一卷，凡六十图像，以卦分系之。
每幅图像之下均有谶语，并附有“颂曰”诗四句，
预言后世兴旺治乱之事。
书名“推背图”是根据第六十图像（最后一卦）
中的颂曰“万万千千说不尽，不如推背去归休。”
而名。
第四十六象 己酉
谶曰
黯黯阴霾 杀不用刀
万人不死 一人难逃
颂曰
有一军人身带弓
只言我是白头翁
东边门里伏金剑
勇士後门入帝宫
推背图的预言和中国民主化进程（二）
星星之火，可以燎原
现在国内是一堆茅草干柴，
星星之火，可以燎原。
现在是朱令，下次说不定是
医闹什么的。
黑心医生把病人治死了，
还让人倾家荡产，
闹起来，绝对可以引起
大家共鸣，结局又是一场
燎原大火。
能不能推翻习胖不敢说，
但是，大火多了，
习胖统治也就离崩溃
不远了。
推背图的预言和中国民主化进程... 阅读全帖 |
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a*f
发帖数: 1790 | 32 天朝也在变化，推背图说天朝将迎来这样一个时代：
第四七象 庚戌 坎下天上 讼
谶曰：
偃武修文 紫薇星明
匹夫有责 一言为君
颂曰：
无王无帝定乾坤 来自田间第一人
好把旧书多读到 义言一出见英明
如果以后实现了的话，现在还想在天朝搞独裁的都是自绝于天地。 |
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w********t
发帖数: 12853 | 33 “徐世昌晚年，日本人尝试邀徐出任华北临时政府官职，徐世昌拒绝任职。“
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徐世昌当选大总统
徐世昌就任中华民国大总统时的照片
黎元洪去职后，新总统冯国璋与国务总理段祺瑞不和，冯氏的总统任期届满，冯段二人
相约共同下野。1918年10月，徐世昌经皖系操纵的安福国会选举为总统。
就职典礼上，徐宣誓：“惟是事变纷纭，趋于极轨，我国民之所企望者，亦冀能解决时
局，促进治平耳。而昌之所虑，不在弭乱之近功，而在经邦之本计。不仅囿于国家自身
之计划，而必具有将来世界之眼先。敢以至诚极恳之意，为我国民正告之。”说眼前最
要紧之事，“佥曰南北统一，求统一之方法，固宜尊重和平”。内政之外，还当求自立
于世界之道，国家权力之发展、国际地位之保持，亦为国家存亡之关键。
他标榜“偃武修文”，下令对南方停战，次年2月于上海召开南北“议和会议”，但无
结果。 1919年五四运动发生时，徐被迫免去曹汝霖、章宗祥及陆宗舆的职务，以缓和
全国舆论的反对。
同年10月，命徐树铮率西北边防军第一师进入外蒙古，迫使其在... 阅读全帖 |
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b**m
发帖数: 170 | 34 郑州李爷：胡适的那些事儿——818中国公知祖师爷胡适之
1948年，4月2日。南京，行宪国大。胡适：【我这个人，可以当皇帝，但不能当宰相。
】…….
1959年，台湾。胡适【：以毛泽东的水平，是读不了北大的。】吃果果指点江山……
你大爷的！看不起图书管理员？好吧，李爷我只不过是在北大图书馆扫地的……
今天我就给胡适之扫扫，还原他的本来面目——[实为一个最无品格之文化买办，乃为
害国家，为害民族文化之蟊贼。无以名之，只可名曰‘狐仙’.]
胡适，即胡适之，中国公知祖师爷。
我最爱的蒋公曾这样评价胡适：
1942年，蒋公说：【胡适乃今日文士名流之典型，而其患得患失之结果，不惜借外国之
势力，以自固其地位，甚至损害国家威信而亦在所不惜。】
1960年10月13日，蒋公在日记里写道：【此人实为一个最无品格之文化买办，无以名之
，只可名曰‘狐仙’，乃为害国家，为害民族文化之蟊贼。】
1962年3月3日“上星期反省录”，蒋公写道：【胡适之死，在革命事业与民族复兴的建
国思想言，乃除了障碍也。】
李爷说过，假如这个世界上还真有那么一个人能把蒋公洗的白里透红，红而不紫，那这
个人就是李爷！
李爷我对蒋公... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 35 第四十七象庚戌
谶曰：
偃武修文紫薇星明
匹夫有责 一言为君
颂曰：
无王无帝定乾坤
来自田间第一人
好把旧书多读到
义言一出见英明 |
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t***h
发帖数: 5601 | 36 http://www.douban.com/group/topic/8761428/
2009-11-23
王亭之读《推背图》文章一组
眼看浩劫無由挽
當「特異功能」突然變成「社會現象」之時，王亭之為之憂心，不斷為文，叫千祈不可
將之渲染，弄到成為「怪力亂神」。那時候，還有人誤會王亭之是對人不對事。
王亭之的劣徒，幫嚴大師一行打開泰國市場，王亭之聞訊，怫然不悅，其時那些劣徒，
大概還以為是師父脾氣僵。
其實通通不是。只是因為王亭之識歷史，又識「大玄空」，故甚為擔心大陸會有亂局耳
。──現在，果不幸而測中，王亭之可謂枉拋心血，枉開罪人。
不談術數，只談歷史，每逢世變，「怪力亂神」心然成「社會現象」，而讀書人亦必隨
而有邉樱y治者亦必加以鎮壓，國邚拇司蜁ソ撸瑖乙啾匾蛑畡颖U。
以清末為例，明明是標榜「反清復明」的義和拳，會忽然受到清廷扶掖，改為標榜「扶
清滅洋」，此豈非怪事也耶。而當日的義和拳，刀槍不入，咒水戒煙，其非「特異功能
」而何耶？
至於知識分子的邉樱瑒t有「公車上書」，「百日維新」。清廷捉人，殺人，最後弄到
自己覆亡。
比對今日歷史，**一向反迷信，竟然會忽然提倡「特異功能」，而... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 37 东条英机上位史：志大才疏的庸人怎领导日本走向疯狂的日本梦
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2016-01-04 17:33:13
来源：人民网-人民日报海外版
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原标题：东条英机上位史：庸人怎领导日本走向疯狂
紧接上篇德国纳粹与意大利法西斯的崛起历史，本篇说说日本军国主义是咋来的。
要把这个问题说清，是件难度系数很高的事情，德、意的事情好说，是 因为这两个故
事的前半段几乎等同于希特勒和墨索里尼的个人发家史——一个狂人忽悠了一群人，进
而忽悠一个国家。但对于他们的东方同伙日本来说，似乎很难找 出一个具体的人来“
堪此大任”。可能很多读者会说，臭名昭著的东条英机不是跟前面那俩人齐名吗？找他
不是正合适？也好，本篇就从他写起，去看看日本军国主 义的另一面。
选个庸人当罪魁
说来有意思，在我们中国人看来，东条英机似乎是日本军国主义的总代表，但在日
本右翼内部的圈子里，他却是个阿斗级的人物，志大才疏，根本“不配”享有头号战犯
的“殊荣”。
东条英机，1915年毕业于日本陆军大学，1937年3月出任关东军参谋长，1940年7月
任陆军大臣，1941年10月任日本首相，任内参与策... 阅读全帖 |
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w********n
发帖数: 4752 | 38 第四十七象 庚戌
谶曰
偃武修文 紫薇星明
匹夫有责 一言为君
颂曰
无王无帝定乾坤
来自田间第一人
好把旧书多读到
义言一出见英明
无王无帝，来自田间，说明中国最终取消了独裁体制，走上了民主普选道路。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 39 四十七象
（1）偃武修文，紫薇星明；匹夫有責，一言為君：
唉
我這辛苦的..... |
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L****8
发帖数: 3938 | 40 第四十七象 庚戌 乾上坎下 讼
谶曰：
偃武修文，紫薇星明。
匹夫有责，一言为评。
颂曰 ：
无王无帝定乾坤，
来自田间第一人，
好把旧书多读到，
义言一出见英明。 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 41 特别是配图里的书柜里面，难道不就是文贵的九十一本录像带和几十大本爆料资料？？！
http://www.woosee.com/zyyc/tuibeitu/47.htm
推 背 图
第四十七象 庚戌
谶曰
偃武修文 紫薇星明
匹夫有责 一言为君
颂曰
无王无帝定乾坤
来自田间第一人
好把旧书多读到
义言一出见英明
................................... |
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s********i
发帖数: 17328 | 42 转帖转帖转帖转帖转帖：
推背图47象与郭文贵有关系吗?
网上有人说推背图47象与郭文贵有关, 我分析了一下,发现还真有点意思.
首先声明, 本人对推背图没有任何研究. 本文的文析是综合网友的见解,加上自己的分
析猜测而成,仅供参考.
1. 此象的配图是文柜,与文贵协音.
2. 文柜中装的文件暗喻”暴料”
3. 來自田間第一人与”贵”字相符. 请大家在网上查阅”贵”字的篆体字. 你们看
上半部分是不是象一个”来”字. 下半部分是否可以分解成”一”和倒写的”自”字.
上半部分是否又是”田间一人”.
4. 郭文贵与国闻贵谐音.因为暴料真相于国有利.
5. 偃武修文: 郭文贵天天锻炼身体, 自称可以一个打多个, 可称偃武.口才雄辩,
可称修文. 又文也呼应”文贵”中的”文”字.
6. 匹夫有責 一言為君: 文贵的举动可以说是在尽匹夫之責, 以”暴料”影响天
下.
7. 無王無帝定乾坤: 民主与法制乃历史洪流, 浩浩荡荡,不可阻挡. 希望这成为文
贵将来的核心诉求.
8. 來自田間第一人也呼应文贵自称的农民和草根出身.
9. 義言一出見英明... 阅读全帖 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 43 尼玛大队书记列书单习包子有戏！
这个至少是十几年前就看见过，不是新写的
无王无帝定乾坤
来自田间第一人
好把旧书多读到
义言一出见英明 |
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w********u
发帖数: 3048 | 46 [在 ndt01 (紫薇圣人) 的大作中提到：]
:后面不要加可是，然后，中国人和白种人，是不是平等的，还是有高有低？
:偃武修文 紫薇星明
:匹夫有责 一言为君
以后世界上只有两种人：穆斯林和卡菲尔，对神敬畏者和以物配主者，伊斯兰终将征服
中国全境 |
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发帖数: 1 | 47 [在 ndt01 (紫薇圣人) 的大作中提到：]
:肏个小日本，你咋这么高潮？
:OK，肏你们全日本，你丫的服不服？
:偃武修文 紫薇星明
:匹夫有责 一言为君
大日本帝国万岁！大日本帝国公民的的生活水平完爆吃那屁民！ |
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B*Q
发帖数: 25729 | 48 好吧
俺是兰皮米国人
抽你私处
啪啪啪
[在 ndt01 (紫薇圣人) 的大作中提到：]
:肏个小日本，你咋这么高潮？
:OK，肏你们全日本，你丫的服不服？
:偃武修文 紫薇星明
:匹夫有责 一言为君 |
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发帖数: 1 | 49 daigaku是何方妖孽？
盹盹盹
[在 ndt01 (紫薇圣人) 的大作中提到：]
:听说你和阮露（juanxi）都是日本的？
:有没有给中国人拉手以上过。
:偃武修文 紫薇星明
:匹夫有责 一言为君 |
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