N******K
发帖数: 10202 | 1 当年根本不是这个人发的新闻
西点军校到底挂没挂过雷锋像？
观察者按：肯花力气设法弄一张雷锋像，并挂在了教室的墙上，这说明雷锋在部分西点
军校学员中的影响是不小的。因此，西点军校挂雷锋像，完全可以作为雷锋的影响力走
出国门的一个旁证。
25年前，我（作者田志芳，观察者网注）在中国驻美大使馆任一等秘书时，曾有机会访
问美国军事学院(The United States Military Academy)。因该校地处纽约市北部哈得
逊河畔的西点小镇，故常称西点军校。
访问时，我曾获得一些西点发放给参观者的资料，但在参观时没时间翻阅。回到大使馆
后，我利用晚上空闲时间翻看资料，突然惊讶地发现一张西点招生广告上，竟然有雷锋
的画像，下面有“学雷锋，树新风”六个汉字，画像旁边为一面中国国旗。因当时另一
位同去参观的同志将资料给了我，因此我有两份。出于好奇，我一直保存着这两张招生
广告。
2002年11月，《杭州日报》刊登了一篇详细介绍抚顺雷锋纪念馆改扩建情况的文章。文
中提到抚顺雷锋纪念馆为寻找“西点军校学雷锋”的证据，曾专门派人前往西点，但是
没有收获。这则新闻使我想起，我保存着的那两张西点军校招... 阅读全帖 |
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w*********4
发帖数: 1769 | 2 高某和李某在婚前生育一名男婴小华（化名），两人为不交罚款给儿子落户，想出先“
遗弃”孩子再“收养”回来的主意。可悲剧的是，孩子被警方带走后却在和平里医院内
非正常死亡。记者近日从东城法院获悉，法院判决被告和平里医院对“弃婴”小华的死
亡承担90%责任，赔偿其父母死亡赔偿金、精神抚慰金等共计72万余元。
“弃婴”医院内死亡
原告高某和李某在婚前生下一男孩，两人因没有生育指标，无力缴纳计划生育罚款，便
想到通过申报收养弃婴的办法为孩子落户。
2007年5月2日，原告高某带着孩子来京，让在朝阳区打工的亲戚到派出所谎称捡到弃婴
小华，并请求收养。当年5月4日上午，亲戚抱着孩子向朝阳区三间房派出所报案，声称
捡到弃婴，派出所将小华作为“弃婴”送至和平里医院检查治疗。
四天之后，噩耗传来，高某得知孩子在和平里医院死亡。法医鉴定后结论为“因颅脑外
伤致颅内多发血肿死亡”。
医院只同意赔3万
2007年8月，高某和李某诉至东城区法院，要求被告和平里医院承担赔偿责任。法院以
孩子外伤死亡涉嫌刑事犯罪为由裁定驳回了原告起诉并移送警方。
2013年，警方决定对小华死亡一案不予立案。二原告再次诉至东城法院，认... 阅读全帖 |
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b******3
发帖数: 4385 | 3 这名单里有一半是海归不？最喜感的是高晓松算哪门子海归？
《海归者说：我们的中国时代》描绘当代海归精英传奇人生
2016年01月08日17:14 来源：人民网-国际频道 手机看新闻
人民网1月8日电（汪墨）由中国与全球化智库（CCG）与中译出版社主办的“《海归者
说：我们的中国时代》首发新闻发布会”1月8日在中国国际展览中心举行。发布会由中
译出版社副总编辑吴良柱先生主持，中国与全球化智库联合创始人兼秘书长苗绿、麦可
思数据有限公司创始人、总裁王伯庆，知名律师、美国德杰律师事务所管理合伙人陶景
洲，中国出版传媒股份有限公司副总经理樊希安出席了首发式。
《海归者说：我们的中国时代》以丰富的细节与场景，披露了40位当代海归精英鲜为人
知的人生故事。全书围绕大时代背景下的个人选择和人生际遇，细致完整地呈现了他们
的留学经历、个人奋斗和家国情怀，展现了他们在大时代下砥砺前行的生命历程。本书
脱胎于2014年东方卫视和上视新闻综合频道热播纪录片《海归中国》。该纪录片为纪念
邓小平在1978月6月23日宣布恢复派遣留学生36周年，展现当代海归风采而推出，由中
国与全球化智库（CCG）与上... 阅读全帖 |
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x********n
发帖数: 474 | 4 http://newspaper.jfdaily.com/shfzb/html/2016-02/05/content_1716
稿件来源：上海法治报
□见习记者 金豪
本报讯 无业人员李某为牟取非法利益，突发奇想，通过朋友的帮助伪造了1张警
官证，摇身一变，成了一名便衣警察。随后，李某又利用“警察”身份，以公安部门扫
黄为由，多次要挟被害人。近日，奉贤区法院审理了这起案件，并以敲诈勒索罪判处李
某拘役5个月，并处罚金2000元。
无业人员李某平时到处游荡，生活拮据却又不愿找工作赚钱养活自己，每次身无分
文时就动歪脑筋。一次李某看到警察例行检查娱乐场所，便突发奇想，找到自己的狐朋
狗友伪造了一张“警官证”。随后，李某利用“便衣警察”的身份，到处招摇撞骗。
2015年5月6日晚，李某伙同他人来到奉贤区南桥镇环城东路、运河北路附近，手持
伪造的警官证件，冒充公安人员，以查处嫖娼等违法行为相要挟，向被害人涂某索取财
物，后因涂某某逃跑而未得逞。
2015年8月3日20时晚，被告人李某又伙同他人来到奉贤区南桥镇贝港南区XXX号楼
下，以“有市民举报朱某有嫖娼行为”相要挟，强行索取被害人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 真tm一群sb
明明子虚乌有的东西，还非要挣出个对错。
上帝就算全是对的有jb用，都是假的当然可以全对 |
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发帖数: 1 | 6 你个sx别装基督徒了。
真正的家生的基督徒掉书包的时候都是掉福音书的。
拿着旧约掉书包的，全是假的装的。 |
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r*****2
发帖数: 2682 | 7 老毛说：“这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众”
你个假毛轮 |
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发帖数: 1 | 8 你这是给他送弹药啊。神是任凭你了，但是教士还是想把神的话告诉你啊。
跟这个sx吵，直接指他的根就完了。
整个都是假的，吵割毛 |
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发帖数: 1 | 9 《周礼》六牲为：牛、羊、豕、犬、雁、鱼。
《礼记·王制》有云：“诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕，庶人无
故不食珍。”
“郁郁乎文哉，吾从周。”————孔子 |
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发帖数: 1 | 10 “吓得要死”通常是一种夸张说法。但在过去的一个星期里，这种说法对数以亿计的中
国公众来说却是可怕的事实陈述。
他们这几天连忙翻查自己的孩子的疫苗接种记录，以便弄清楚自己的是否接种了疫苗生
产造假的厂家生产的疫苗。然而，中国共产党当局对有关消息的控制和封锁使他们无法
得到确切的信息。
中共宣传部门对涉及千百万人生命安危的疫苗造假问题的报道严加控制，禁止独立调查
报道，并采取无所不用其极的方式管控和封杀网络信息，其中包括不加警告直接封闭账
号的措施，使中国公众的不安和恐慌进一步加深，走投无路的绝望感弥漫。
中国国内外的许多观察家多年来反复指出，自1949年武装夺取中国大陆政权以来，中共
当局每次面对涉及公众生命安全的重大危机都有一个始终一贯的应对方式，这就是，封
锁消息，编造消息，再配合国家暴力威胁及实施，最终度过危机，转危为安；然后，再
一次危机，再一次如法炮制，继续稳坐钓鱼台。
眼下来自中国的各种迹象令许多普通的中国人和中国国内外观察家认为，这一次疫苗危
机也不会成为例外，中共当局不会因为这一次危机而变得开始珍惜中国普通百姓的生命。
这一次危机的导火索是，7月11日，中国疫苗生产巨头企... 阅读全帖 |
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b****n
发帖数: 6896 | 11 不要怕
港灿加油
来首励志的：
生命诚可贵
爱情价更高
若为自由故
二者皆可抛 |
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a**e
发帖数: 8800 | 12 怎么回两者皆可抛?
人家现在就有免费供应的逼
: 不要怕
: 港灿加油
: 来首励志的：
: 生命诚可贵
: 爱情价更高
: 若为自由故
: 二者皆可抛
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发帖数: 1 | 13 你说的这是盗版李时珍。
李时珍，明武宗正德十三年农历五月二十六日（1518年7月3日）生于湖北蕲春县蕲州镇
东长街之瓦屑坝。其祖父是草药医生，父亲李言闻是当时名医，曾任太医院例目。当时
民间医生地位低下，生活艰苦，其父不愿李时珍再学医药。李时珍14岁时随父到黄州府
应试，中秀才而归，李时珍出身于医生世家，自幼热爱医学，并不热衷于科举，其后曾
三次赴武昌应试，均不第，故决心弃儒学医，钻研医学。23岁随其父学医，医名日盛。
https://baike.baidu.com/item/李时珍/80855 |
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c*********0
发帖数: 1676 | 15 当地时间1月20日中午，德国西北部下萨克森州1号高速公路发生约50辆汽车连环相撞事
故。事故目前已造成至少1人身亡。事发时当地为小雨雪天气。
这则新闻相信很多人都看过了，所有图片中下面这张最惨。
车祸现场新闻图片中唯一的日本车，前面的奥迪车身还是完整的，后面的马自达完全被
掀了盖，传言不虚呀，以前看到很多日本车断成两节的图片，以为是ps的或车祸大多是
这样。看了这则新闻才真正领会到日本车和德国车撞倒一起是什么后果了。 |
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t*****e
发帖数: 15794 | 17 鉴于本版重大问题均需胡核心把握方向，
俗称，定调调，
昨日，胡老在你的问题面前，
沉默 不语，颔首离开，
故本居委会初议结果为：“再议”。 |
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D******9
发帖数: 2665 | 18 自已意淫一下也挺爽的， 看看下面的新闻：
内地网友再次质疑中央电视台新闻造假，《新闻联播》报道空军训练，战机击中目标的
一段画面与1986年美国电影《壮志凌云》（Top Gun）非常相似。这段不到2秒的画面，
昨日在内地互联网迅速流传。
被怀疑造假的是1月23日《新闻联播》，中国空军一架歼10战机发射导弹，目标被
击中而爆炸。网友「刘毅」指出空军「击中」的这架是美军F-5战机，而《壮志凌云》
中主演汤告鲁斯正是驾驶F-14战机击F-5。新浪微博上流传的对比图中，两段
画面连碎片飞散方向、形成烟雾都一模一样。
另有网友发现，这段疑似电影片段的颜色与其馀画面略有不同，可能是因为从美国
的NTSC制式转做中国所用的PAL制式，故色彩会偏淡。有网友称，《壮志凌云》可以向
央视追索版权费。 |
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g****u
发帖数: 695 | 19 没看法，走着瞧。先把这帮嚷嚷大熊市假反弹的挤死再说。 |
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a*****h
发帖数: 7463 | 21 大屎，你一故已经钻了0.2美金，赶紧抛
，有木有 |
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J*H
发帖数: 1448 | 22 中評社香港3月13日電／全國人大會否就雙非嬰居港權釋法爭議未休，基本法研究中心
主任、資深大律師胡漢清不諱言，港府現時立場違反基本法，須自我糾正，但“政府無
勇氣”。另外，立法會議員林健鋒已決定以私人條例草案形式修改《入境條例》，恢復
雙非孕婦在港誕下子女並無居港權的立法原意，預料草案最快會在本月底提交立法會主
席審批。
指籌委原意雙非無居權
明報報道，繼前日30名港區人大代發起聯署，建議人大就雙非嬰居港權釋法，身在
北京的“經濟動力”立法會議員林健鋒昨表示，1996年8月10日特區籌委會的文件已清
楚列明，非本港居民在港誕下的子女，不能享有香港居留權，但至今數次法律程序都沒
有表達當時的立法原意，故他有責任草擬私人草案修訂入境條例。
基本法研究中心主任胡漢清亦說，人大常委會早就雙非孕婦來港產子的居留權問題
作解釋，現時港府沒有執行，等同違背基本法，“因為基本法是全國性法律，一定凌駕
於香港自己的本地法律”。他說，行政必須履行依法施政的憲制責任，港府有責任自行
糾正，修訂《入境條例》執行1996年籌委會所規定的立法原意，但由於港府已表明不會
提出，他批評港府無勇氣，唯有由立法會議員循私... 阅读全帖 |
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D**********n
发帖数: 3753 | 23 许浑
晚年归丹阳丁卯桥村舍闲居，自编诗集，曰《丁卯集》。其诗皆近体，五七律尤多，句
法圆熟工稳，声调平仄自成一格，即所谓“丁卯体”。诗多写“水”，故有“许浑千首
湿”之讽。
靠，这简直就是大湿人欧冠兄的前世。。。。 |
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f*********e
发帖数: 8453 | 24 板鸭就喜欢玩这种不入流的小心思。让人看不上眼。上次老衲也是温网抽签完再退。故
意让老费多碰一个强人。结果还是老费冠军。 |
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d*****e
发帖数: 16730 | 25 因为沃尔沃被吉利收购 为了追求完美GT5需要修改一些数据 故延期至2011年春季发售 |
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a****l
发帖数: 8211 | 26 第一个视频那个教练拿球转圈打到小鹿的腿上,然后小鹿当场就倒在了地上,我只能说,
这假摔也太明显了点了吧?这要是在足球场上恐怕是要当场吃红牌的. |
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g********t
发帖数: 4 | 27 来自主题: WaterWorld版 - 若为自由故 Liba论坛看来的，各位浇浇水。
最初由第36楼 的 凌潇潇 发表:
移民是为了好的生活那不假，但更是为了自由！
很多移民人士，像演员，体育界的冠军，赚得钱都是一辈子花不完了，而且很多人事业
也在中国，在中国完全可以活得很滋润，可是为什么就偏偏要有一个外国籍？？ 姚明
他缺钱吗？他缺人脉吗？？他在中国高官厚碌的机会难道少吗？为什么他一定要让女儿
在美国出生啊？？
不是说西方社会没有穷人，没有犯罪，没有贪污，美国在六十年代还种族歧视呢，但是
现在一个黑人的孙子已经成为他们的总统了。这是为什么楼主你想过吗？？
我记得奥巴马在西敏寺演讲时这么一番话，说我们美国是这个世界上最强大的国家，不
是因为我们完美，而是因为我们的政治体制，可以让我们的社会变得更好，我们可以始
终纠正我们犯的错。这就是为什么，很多移民的子女现在能有机会成为国会的一员，这
就是为什么，一个在英国军队当厨子的肯尼亚人的孙子，可以stand before you as a
presedent ！
所以说中国目前在西方最大的差距，不是经济，而是制度，是思想。
一个西方的政客，哪怕他讲的话再虚伪也好，他始终都必须考虑一点，就是每个... 阅读全帖 |
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n**u
发帖数: 6997 | 28 《中国好声音》节目组和选手们估计没有料到，短短几天之内，他们就遭遇了“冰火两
重天”的待遇。近日，音乐真人秀节目《中国好声音》在浙江卫视热播，其完全以“声
”辨人的形式引来不少称赞，连冯小刚、张靓颖也都发微博赞扬。或许是应了人红是非
多的老话，从16日开始，就有网友爆料称，第一期节目里的选手身份存在造假以及卖“
苦情”的嫌疑。导演金磊昨日在接受记者采访时则表示，节目只在乎声音好不好。节目
总监陆伟则称，“故事性还会保持下去”，“它不会影响结果，只是增加一些戏剧成分
”。本报记者沈参 展娟娟 长沙、上海报道
质疑 有人打煽情牌，有人是专业歌手
第一期《中国好声音》中，在节目中以乖巧的形象和精湛的唱功而走红的“萌女”徐海
星以一首《自己》加上父亲过世的经历，感动了不少人，一贯沉稳的刘欢突然落泪，冯
小刚也在微博上称赞她“歌唱得好，人也真”，李玟还直言自己想做徐海星的导师。另
一位自称是美甲店老板的黄勇也以一曲《春天里》博得赞赏，杨坤点评说，他很有故事。
不料，伴随着各种“感动”、“好听”的赞扬，另一种声音也开始响起。有网友开始质
疑几位学员的身份，称徐海星原是选秀常客，曾参加《快乐女声》、... 阅读全帖 |
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d***s
发帖数: 223 | 29 想了一想，还是发了帖子。因为我心里的那位最近在论坛上也比较活跃，心里也有一点
希望她能看到。
我很喜欢一个女生，但是就是不敢告诉她。我是天蝎座的，天蝎男性格里的阴暗我全都
具备。所以我现在要是告诉我朋友们我喜欢她，估计他们都会很吃惊，因为平时掩饰的
很好，对她不仅不殷勤甚至有些冷淡。这样几个月下来心里实在憋得难受。只好到版上
来抒发一下，顺便求各路神仙给点指引
她是我的一个师姐，我刚来的时候她是有男朋友的。她是我们这边最讨人喜欢的女孩子
，人缘好性格好脾气好，聪明大方活泼。我刚来那年如果说一点都没注意到她，一点都
没动心思那是假的。那时候我也暗示过她我对她有些好感，但是她的朋友，以及她自己
都处处表现得非那个男朋友不嫁的样子，我也就打消了这个念头。但是我知道在我们男
生里，大家都认为能娶到那样的老婆就相当满足了。她烧得一手好菜，有很多朋友，但
是我实在很讨厌她男朋友，渐渐地也就淡出了她的那个圈子。之后的两年也偶尔听说她
的消息，看她的微博和空间之类的。心里就觉得她应该已经结婚了。这期间我交过一个
女朋友，性格不合适，后来两地，也分手了，对我也是一个打击
但是后来也不知道为什么就听说她和... 阅读全帖 |
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m******h
发帖数: 16 | 30 高速列车平稳地向内陆奔驰，才抵姑苏，又达镇江。拔地而起的楼堂馆舍飞快地从窗外
掠过，却没有给冯琛留下丝毫印象。他倒是眯着眼，沉浸在舫游山塘，水漫金山的故事
里。火车缓缓停靠南京站，冯琛欠身望着高大气魄的候车楼，光亮整洁的月台，心中着
实又把美国的火车站都鄙视了一番。
这时只听得身后一个女孩略带顽皮地咳嗽。冯琛透过车窗上的反光看见身后过道上站着
一个姑娘，穿一席桃红色的冬旗袍，外罩洁白的鹅绒披肩，好似雪中绽放的红梅一般。
冯琛忙转过身子，激动又疑惑地叫道：“王雯！？”那姑娘只是抿嘴笑，在他旁边落了
座。冯琛睁大眼睛大声道：“我刚才还想起你，没想到此刻就见到你！”说话时椅背被
人从后面拍了一下，他回过头，一个中年妇女怀抱幼童探身道：“小伙子，说话小声点
。”冯琛飞快地点点头，又把脸转向王雯。王雯满面桃花，低声道：“你刚才想到我什
么呢？”冯琛道：“我看见“南京”两个字，想到“金陵十二钗”，接着就想到你！你
可不就是新时代“脂粉堆里的英雄”嘛！”王雯笑道：“谢谢。”说完只是微笑。冯琛
觉得很尴尬，便抛出了一个俗不可耐却又合情合理的问题：“你这是去哪呢？”王雯笑
道：“去外地看男朋友。”冯琛听... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 31 http://www.xindatong.net/taijiquanyuandi/张三丰全集/index.htm
大道渊源①
大道渊源，始于老子，一传尹文始，正传而至三丰先生。虽然，老子之所传亦甚多
矣，其间杰出
者，尹文始.王少阳，支分派别，各有传人，今特就文始言之。文始传麻衣，麻衣传希
夷，希夷传火
龙，火龙传三丰。或以为隐仙派者，文始隐关令、隐太白，麻衣隐石堂、隐黄山，希夷
隐太华，火龙
隐终南，先生隐武当，此隐派之说也。夫神仙无不能隐，而此派更为高隐。孔子曰，"
老子其犹龙乎？
言其深隐莫测也，故又称犹龙派云。
按：老子之道，文始派最高，少阳派最大。少阳传正阳，正阳传纯阳，纯阳首传王
重阳，重阳传
邱长春，开北派；纯阳又传刘海蟾，海蟾传张紫阳，开南派。
再按，文始一派，至麻衣而传希夷;少阳一派，刘海蟾亦以丹法传希夷，两派于斯
一汇。是三丰先
生，谓为文始派也可，谓为少阳派也亦可，特其清风高节，终与麻衣、希夷、火龙相近
云。
前历祖传
太上老君②
太上老君，其详不可得闻，累世化身，未有诞生之迹。尝与文始言:"吾姓字渺渺，
从劫至劫，不
可具述，非虚语也。逮商阳甲时，分神化燕，始寄 |
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G****t
发帖数: 1799 | 32 印顺的理论只是推测吧，医生判断脑死等同于六识不起根据何在？对于一个说阿弥陀佛
源于太阳崇拜的法师的说法，我是不会放心的去接受的。
弘一法师，如意宝法王讲的大致都是一样的，我信任他们胜过印顺。
弘一法师开示：
☆既已命终，最切要者，不可急忙移动，虽身染便秽，亦勿急为洗涤，必须经过八
小时后，乃能浴身更衣，常人皆不注意此事，而最要紧。惟愿广劝同人，依此谨慎行之。
☆命终前后，家人万不可哭，哭有何益，能尽力帮助念佛，乃于亡者有实益耳。若
必欲哭者，须俟命终八小时后。
☆命终之后，念佛已毕，即锁房门，深防他人入内，误触亡者，必须经过八小时后
，乃能浴身更衣。前文已言，今再谆嘱，切记切记。因八小时内，若移动者，亡人虽不
能言，亦觉痛苦。
☆八小时后著衣，若手足关节硬，不能转动者，应以热水淋洗，用布搅热水，围于
臂肘膝弯，不久即可活动，犹如生人。
☆吾人修净土宗者，以往生极乐为第一标的。故其现在所有讲经撰述等种种之事，
皆在其次，时节到来，撒手便行，决不以弘法事业未毕而生丝毫贪恋愿惜之心。 |
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E******u
发帖数: 3920 | 33 天台智顗一心具足說之理論意涵
林志欽
真理大學宗教系助理教授
壹、前言
天台宗之立宗大師智顗(A.D.538-597)以其博聞強記，高超之思辨抉擇與綜攝能力[1]，
統合當時傳至中國之諸大小乘佛教經典[2]，構築成理論周備、層次井然之整體佛教思
想體系。智顗之思想分教、觀二門，即教相理論與觀行實踐兼備而並舉。其中又以圓教
、圓觀之提出最為殊勝。圓教思想由智顗之師慧思（A.D.515-577）所奠基，圓觀（一
心三觀）則源自天台宗二祖慧文禪師。但二者詳細內容之闡述、演發以至周備者，則是
由智顗所完成。依智顗之說，圓教理論由「一念三千」說獲得具體之說明與論立；圓觀
法門則以「一心三觀」為修法之中心。由此一念三千與一心三觀，可以發現二者終歸於
「一心」，由一心（以至於一念、念念）而具足萬法、萬行，成為最圓極、究竟之教理
與觀法，本文乃稱之為「一心具足說」。無論是就教理或觀行兩方面來說，一心具足說
即是智顗思想理論最高處，亦即圓教、圓觀說之核心。本文之目的即在就此一念三千思
想所展現的一心具足義，闡釋其理論意涵，探討其如何在思想上論立，又何以證成。
貳、化法四教說
智顗綜攝佛陀之教[3... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 34 第四节 转依论
在玄奘所传唯识学中，心体与理体是两个不同的概念。理体即清净法界，亦即真如、法
性；心体即第八阿赖耶识，即藏识、种子识。第八识之中蕴藏的无漏种子既是众生解脱
的根据，也是连接心体和理体的中介。唯识学的“三性”、“三无性”学说，一方面是
对“识”之体性的描述，另一方面又具有联结心体与理体的特别意义。“三性”中依他
起性最为关键，在某种意义上依他起之最终的根据是阿赖耶识，此识体所蕴藏的有漏、
无漏种子正是遍计所执性与圆成实性之所以形成的根源。通过依他起性，唯识宗将心体
与离言之心性（真如）之转依关系揭示了出来。同样，“相名五法”，一方面是对世间
诸法所作的一种分类说明，另一方面此五法之间的关系也蕴含了心体与理体之间的差别
与联系。与中土的“性宗”相同，唯识宗同持不可言诠的“离言真如”立场，窥基创发
的“四重二谛”，其目的正是试图以此将心体与理体紧密地联系起来。
“转识成智”是唯识宗将其心性论落实于解脱论层面的必然结果。凡夫不知外境非实、
离心无境的道理，若明了“唯识无境”之理，并且转变所依，就可实现“转识成智”而
解脱成佛。唯识宗以四缘论证“转识成智”如何可能，前二属于主观方... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 35 教观纲宗 / 释义
教观纲宗
教观纲宗释义
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教观纲宗
（原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名）
北天目蕅益沙门智旭重述
佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。
然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿。二渐。三秘密。四不定
。名为化仪四教。如世药方。五三藏。六通。七别。八圆。名为化法四教。如世药味。
当知顿等所用。总不出藏等四味。藏以析空为观。通以体空为观。别以次第为观。圆以
一心为观。四观各用十法成乘。能运行人至涅槃地。藏通二种教观。运至真谛涅槃。别
圆二种教 观运至中谛大般涅槃。藏通别三。皆名为权。唯圆教观。乃名真实。就圆观
中。复有三类。一顿。二渐。三不定也。为实施权。则权含于实。开权显实。则实融于
权。良由众生根性不一。致使如来巧说不同。且约一代。略判五时。一华严时。正说圆
教。兼说别教。约化仪名顿。二阿含时。但说三藏教。约化仪名渐初。... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 36 （原视频录制于2006年，感谢慈媛菩萨整理录像成文字）——和尚坡主
现在把《金刚般若波罗蜜经》简单讲解一下，实际上咱们讲禅的这一系列光碟，它讲的
要义——无我、空性见、究竟祖师禅无话可说等，这些原理，和所有了义佛经、还有一
些一流禅师的开示，其内容都是一样的。前面咱们讲了《心经》，现在再把这个《金刚
经》拿来看一看。
以前讲过，最古老的那种参禅方法呢，它就像徒手爬藤入云---难度实在太大。那么按
五祖倡导的依靠《金刚经》参学，就容易得太多啦。加上我们作了浅显讲解，那简直就
像爬直升飞机绳梯上去一样，更加容易得悟。
咱们从经文再来看一看，看看佛讲的《金刚经》之内核，和咱们前面讲的那些内容，表
述方法虽有异，看看内容是不是一致。这也就是拿佛经来印证一下。
另外，咱们讲这个经，风格以提纲挈领为主，因为那些寻枝摘叶、逐句解析的资料已经
有很多，走进书店、网上收索、就能找到很多法师或学者录的视频或写的书，里面一般
都有名词注解。
细看学者们讲《金刚经》讲《心经》等的那些文字资料，会发现他们能把里面的文字给
拆解得很详细，就是说各种名词解释得很清楚，但是凑在一起是什么意思，他往往会给
你讲错了，好... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 问：【二、阿赖耶识是变异性、是生灭法，阿赖耶识里含藏著真如，此真如才是不
生不灭的。真如就像金矿中的黄金，黄金成分早已经决定，而阿赖耶识就像金矿中其他
的杂质。】
答：阿赖耶识心体，绝非变异性，绝非生灭法； 佛说阿赖耶识心体即是未来佛地
之真如心体无垢识故。然而 佛说阿赖耶识非断亦非常，此谓阿赖耶识心体虽然常住不
坏、性如金刚，体恒常住而自性恒不变易，永远显示其“本来自性清净涅槃”之真如性
，然此真如性之心体中，却含藏著无始以来七识心王所造作之一切善恶业种，及所熏习
之邪见与无明种子，令诸业种、无明……种子等流注不断。由含藏如是善恶业种、无明
种子……等故，致令有情轮回生死，六趣受生、流转无尽，故名其第八识为流转真如、
邪行真如，即名此第八识心体为阿赖耶识。由于第八识心体有如是分段生死之业种等等
流注不断，由有七识心王及诸种子流注不断，故说阿赖耶识非常，即是《大乘起信论》
中一心二门所说之生灭门也！由是缘故施设第八识心体名为阿赖耶识。阿赖耶者即是执
藏分段生死种子而流注不断之意故，即是集藏、所藏、能藏之意故。
如是心体常住、性如金刚、永不能坏；乃至集十方诸佛威神之力为一力，亦不... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 38 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 39 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: xam (危机四伏中), 信区: PathToTruth
标 题: 一眼全集★现象生灭篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 15:08:14 2010, 美东)
这个不知怎么的文件没间隔了。yahoo mail不行了。全是乱码，我是先转到bbs信箱通过
切换encoding的trick转成显示成中文。在发到这里。
发信人: Paramita (★波罗蜜★), 信区: Wisdom 标 题: 一眼全集★现象生灭篇 发信
站: The unknown SPACE (Fri Jun 16 15:21:34 2000), 转信 发信人: WaiChi (
WaiChi), 信区: Wisdom 标 题: Re: Re: 处处有道的来由及其它 发信站: The
unknown SPACE (Wed Oct 27 02:21:09 1999) >但是这样还是有强说佛法的味道.不是
所有的东东都是有意义的. >这在道德经里是有说明的，白并不是白，黑并不是黑。只
是人把 >它们叫说黑和白，因此而有两极而有两执和两忘... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 40 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: xam (危机四伏中), 信区: PathToTruth
标 题: 一眼全集★现象生灭篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 15:08:14 2010, 美东)
这个不知怎么的文件没间隔了。yahoo mail不行了。全是乱码，我是先转到bbs信箱通过
切换encoding的trick转成显示成中文。在发到这里。
发信人: Paramita (★波罗蜜★), 信区: Wisdom 标 题: 一眼全集★现象生灭篇 发信
站: The unknown SPACE (Fri Jun 16 15:21:34 2000), 转信 发信人: WaiChi (
WaiChi), 信区: Wisdom 标 题: Re: Re: 处处有道的来由及其它 发信站: The
unknown SPACE (Wed Oct 27 02:21:09 1999) >但是这样还是有强说佛法的味道.不是
所有的东东都是有意义的. >这在道德经里是有说明的，白并不是白，黑并不是黑。只
是人把 >它们叫说黑和白，因此而有两极而有两执和两忘... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 41 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 42 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 43 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 44 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 45 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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b****0
发帖数: 18 | 46 [img]http://bolin.freevar.com/drbc.jpg[/img]
１２月１０日上午，上海上空出现罕见的“三个太阳”奇观，这是天上的“三
个太阳”及其水中倒影构成的六日并见奇观，图片是青岛财政网发表的《上海
出现３个太阳”奇观》中的照片。
本月１０日上午，上海天空出现罕见的“三个太阳”奇观天象被多位上海市民
拍下后在网络上迅速传播，各种媒体也跟进报道，这既引发了上海市民的热传
热议，又引发了无数网民对“三个太阳”奇观视频、照片的热传热议，还引发
了全国人民的热传热议，以为这是世界末日的预兆，中新社为安定民心、平息
“世界末日论”，专门发表评论文章《上海现“３个太阳”奇观，专家称与“
末日论”无关》。
其实，在上海天空出现罕见的“三个太阳”天象的当天，苏州、常州、南通、
丹阳等地都出现了“两个太阳”或“３个太阳”奇观，见《江苏多地现“３个
太阳”，专家称无关末日》。
上海为何会出现三日并出奇观？上海市中心气象台首席气象服务官傅易告诉中
新社记者：“３个太阳”的景色其实是日晕和幻日现象，是高空薄云中的冰晶
产生的折射现象。他解释说，因为当天上海上空有一层比较高的高云，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 05:44:13 2012, 美东) 提到:
何谓名色?
我不懂，谁给我离清一下。
请举个例子。
(且为何不说五蕴就好，要说名色?)
☆─────────────────────────────────────☆
lila (不要昵称) 于 (Fri Sep 28 10:22:31 2012, 美东) 提到:
我理解,色就是物质.所以其特性就是应该有生有灭的.
名么,就是概念.所以特性就是并非真实存在的,而是借助精神存在的.
☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (净心婆罗门) 于 (Fri Sep 28 10:58:46 2012, 美东) 提到:
色，就是有质碍的东西，名，就是涵盖其它东西（心中有名称而无实体的东西），“心
但有字，故曰名也”。
名、色，合起来，就包括了一切法。打个比喻，如我们说精神和物质，就包含了所有的
东西。但这里的物质，不是只指色（有质碍的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 48 http://philosophy.cass.cn/facu/sunjing/yinduzhexue/01.htm
第一章 乔荼波陀与《圣教论》
第一节 导言
《圣教论》1一书是印度婆罗门教正统派哲学吠檀多不二论派的经典性著作，作者为乔
荼波陀。乔荼波陀（GauaDpAda）是否为一历史人物，至今仍有争论。在名字GauaDpAda
，pAda是尊称，有时人们也称他为GauaD，以及还有一些别的称谓，如Gau-dacarana，
GauaDpAdAcArya，或者GauaDAcArya。乔荼波陀的生平不详，只有一些传说。据说印度
古代的拘罗尸陀罗国（Kuruksetra）有一条叫做希罗拉瓦蒂（HirarAvati）的河流，在
河岸上住着一个叫做乔荼（GauDa）的种族，其首长就被尊称为乔荼波陀。有关他的生
卒年代，我们只能进行推测。印度传统上认为乔荼波陀是商羯罗（700一750）的祖师，
是商羯罗的老师哥宾达（Govinda）的老师。商羯罗在对《圣教论》所作注疏中2称乔荼
波陀为“祖师”（paramaguru），或者“老师的老师”（guror garIyasa）。印度哲学
家达斯古普塔甚... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 49 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
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