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发帖数: 157 | 1 本报讯 (记者李媚玲 张晗)昨天上午，尚在狱中的民营东星航空有限公司和东星集团有
限公司创始人兰世立通过其侄女、东星航空母公司东星集团总裁助理兰剑敏，对现任武
汉市常务副市长袁善腊提出实名举报，称袁是导致东星航空破产的关键人物，同时袁还
涉及挪用公款、索贿等诸多事宜。
兰世立于2010年4月被武汉中院以逃避追缴欠税罪一审判处有期徒刑四年，他2005年创
办的东星航空金融危机中遇到经营困难，2009年3月被民航中南地区管理局停飞，2009
年8月武汉中院裁定破产清算。
举报信列举“六大罪状”
昨天上午原定9：30在北京康铭大厦举行的新闻发布会内容因资料不慎泄露，而发布会
内容又过于敏感，酒店方面决定拒绝提供场所，后临时改到国宾酒店举行，但举报信中
所提及内容均未得到袁本人及武汉市政府方面证实。
新闻发布会上，东星集团举报袁善腊6大“罪状”，大肆索贿、包养多名情人；挪用公
款，借给黑社会发放高利贷；帮助黑社会收取高利贷；曾以儿子去巴黎看女友为由向兰
索要费用；指使公检法违法打击报复受害者；指使他人对兰诬告诬陷。对此，兰剑敏在
发布会上表示，该举报信已于7月递交湖北省纪委及检察院，但目前尚未... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 3 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 【特稿】世界需要“真、善、忍”
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 22 11:11:31 2015, 美东)
珍视生命是人类的天性。对无辜民众的杀戮，是对人性最大的践踏，是对人类文明基石
的攻击。（大纪元）
2015年11月13日，是一个举世震惊的日子，在巴黎当天发生的恐怖袭击中，129人失去
生命。仅仅在一天之前，黎巴嫩首都贝鲁特发生自杀式爆炸袭击事件，造成至少43人死
亡。10月31日，俄罗斯从埃及到圣彼德堡的客机，坠毁在西奈半岛，机上224人全数罹
难，客机因“伊斯兰国”组织在飞机上放置的炸弹爆炸而坠毁。
珍视生命是人类的天性。对无辜民众的杀戮，是对人性最大的践踏，是对人类文明基石
的攻击。恐怖主义事件发生后，遭到全球的一致谴责。民众、网友纷纷表示声援，“今
天我们都是巴黎人”，各国政要也重新展开商讨与合作，誓言打击恐怖主义分子。
对伤亡者的哀悼与声援，展现了光辉的人性，展示了人们对和平与安定的向往，以及对
邪恶誓不妥协的决心... 阅读全帖 |
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x**u
发帖数: 61 | 4 美国法轮功骨干赖善桃病亡
据悉，2017年5月法轮功在“庆贺”李洪志编造的假生日前夕，华盛顿法轮功头目赖善
桃病亡。李洪志严令法轮功内部封锁消息，不搞悼念活动，不发布任何消息。
赖善桃，男，1951年1月27日出生于福建省龙岩市永定区金砂乡五坑村书房里。赖善桃
为留美化学博士，曾就职于美国天主教大学，2013年1月退休。
赖善桃是法轮功在美国的召集人之一，曾任“华盛顿法轮大法学会”主席。2016年
5月后，法轮功网站没有再出现赖善桃的公开活动信息。
2008年5月30日，赖善桃曾在法轮功网站文章吹嘘：“粗略估计，已知的念‘法轮
大法好’‘真善忍好’口诀而脱离生命危险、平安度过危机的已有上千例。”
1998年8月，赖善桃伙同李大勇、杨森、唐忠、赖善钟等13名留美博士发出《海外
学子的心声－－北美学者、留学生向您推荐法轮大法》称，法轮功对许多慢性或疑难病
症有“奇特”效果。
颇具讽刺意味的是，19年过去年了，当年发出推荐书、后来成为法轮功邪教组织骨
干的李大勇、赖善桃已经病亡，杨森也疾病缠身、其妻剧玫受毒害病亡。
赖善桃病症期间，频繁念“法轮大法好”“真善忍好”口诀，但无任何效果。
在5月... 阅读全帖 |
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x**u
发帖数: 61 | 5 美国法轮功骨干赖善桃病亡
据悉，2017年5月法轮功在“庆贺”李洪志编造的假生日前夕，华盛顿法轮功头目赖善
桃病亡。李洪志严令法轮功内部封锁消息，不搞悼念活动，不发布任何消息。
赖善桃，男，1951年1月27日出生于福建省龙岩市永定区金砂乡五坑村书房里。赖善桃
为留美化学博士，曾就职于美国天主教大学，2013年1月退休。
赖善桃是法轮功在美国的召集人之一，曾任“华盛顿法轮大法学会”主席。2016年
5月后，法轮功网站没有再出现赖善桃的公开活动信息。
2008年5月30日，赖善桃曾在法轮功网站文章吹嘘：“粗略估计，已知的念‘法轮
大法好’‘真善忍好’口诀而脱离生命危险、平安度过危机的已有上千例。”
1998年8月，赖善桃伙同李大勇、杨森、唐忠、赖善钟等13名留美博士发出《海外
学子的心声－－北美学者、留学生向您推荐法轮大法》称，法轮功对许多慢性或疑难病
症有“奇特”效果。
颇具讽刺意味的是，19年过去年了，当年发出推荐书、后来成为法轮功邪教组织骨
干的李大勇、赖善桃已经病亡，杨森也疾病缠身、其妻剧玫受毒害病亡。
赖善桃病症期间，频繁念“法轮大法好”“真善忍好”口诀，但无任何效果。
在5月... 阅读全帖 |
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s*********y
发帖数: 1189 | 6 隋朝末年，朝鲜处于三国鼎立之态。最北边的是高句丽，南边的地方分为东西两片，东边的是新罗，西边的是百济。当时数高句丽面积最大，人民骁勇善战，中国的东北当时都是高句丽的领土。百济和新罗则国力相当，这两国之间战争最为频繁。善德女王当政之后，采取了很多措施休养生息，比如鼓励开垦荒地，并把优质的铁器用来做农具。还建了瞻星台，为农业预测气象 (瞻星台到现在还可以去韩国参观)，这些都为安定百姓，加强国力打下了基础。同时，百济国穷兵黩武，国力渐渐衰弱。在善德女王当政之前，李渊在中国建立了唐朝。善德女王英年早逝，后来她的外甥(姐姐的儿子)金春秋继位，依靠大将军金庾信和唐朝的力量打败了百济。后来又和唐朝定下和约，共同攻打高句丽。和约规定，打下高句丽之后，以鸭绿江为界，靠近中国的一边归唐朝，靠近朝鲜的一边归新罗。后来高句丽打下，新罗统一朝鲜半岛，三国归罗。
善德女王是朝鲜唯一的一位女王，比中国的武则天还早。不过朝鲜的这位女王，不是篡夺权力当的女王，她当王是因为当时王室的男子都死了 (为什么男子都死了，这部电视剧里面还有一个解释。)。大型电视剧“善德女王”描写了善德女王传奇的一生，在韩国创下收视率的记录。我认... 阅读全帖 |
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t*****e
发帖数: 3287 | 7 【 以下文字转载自 Utopia 俱乐部 】
发信人: tongice (猪猪), 信区: Utopia
标 题: 非法罢工本地没前例 主控官：严惩包锋善能起阻吓作用
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 3 21:57:49 2012, 美东)
非法罢工本地没前例 主控官：严惩包锋善能起阻吓作用
（2012-12-04）
被告包锋善昨天出庭面控后直接认罪，并表示对自己的行为感到非常后悔。（联合晚报
）
非法罢工在本地没有前例，主控官以事件的严重性、罢工行动的规模，以及这次事
件往后可能引发类似情况的可能，要求法官判中国籍司机包锋善坐牢六个星期。严惩包
锋善能阻吓其他有意效仿者。
主控官包佩玉副检察司在向法官陈情时解释说，包锋善虽然不是事件怂恿者，不过
却积极响应罢工号召，而且还在罢工首日与SMRT管理层和人力部代表的对话会上，发出
具威胁性的言论。
主控官透露，在对话会上，被告曾经在其他巴士司机面前挑衅SMRT和人力部代表，
说要是公司不满足他们的要求，司机将有进一步罢工行动，煽动大家的情绪。虽然SMRT
已经表示会认真看待司机的反馈，但是他第二天还是没有回返工作岗位。... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 8 數十華裔集卑大 反善終中心選址
住戶藉開放日表達文化差異
【明報專訊】卑詩大學(UBC)校董會將在六月初決定善終中心(St.John Hospice)最後落
腳地點，反對與善終中心為鄰的數十名華裔住戶，昨日趁校方舉行善終中心「開放日
」(open house)，紛紛索取「意見表」填寫反對意見，也有剛從中國前來探望妻兒的「
太空人」父親到場聲援，盼校方最後能夠尊重住戶意見。
Promontory高層柏文是最接近善終中心的住宅大樓。住戶代表張女士說，該柏文全棟有
85%為亞裔，主要為中國移民及南韓移民，94名住戶當中，有73戶反對在柏文旁興建善
終中心。
張女士說，善終中心的用意本身是良好的，在中國也有，她或其他華裔住戶並不反對。
然而，張女士說，「只要一想到每年會有180名病人在此善終」，且「善終病人一般只
有18天的生命」，尤其是她們的大樓其中一面，對正善終中心，總是「不寒而慄」，對
剛適應新環境的孩子，更無法解釋隔鄰「天天發生的事」。
張女士說：「中國人文化上總是對死亡有一定的忌諱，誰都不希望與善終中心為鄰。」
李女士則對卑詩大學至今未考慮新的選址表擔心。她說：「加拿大應該是講求民主... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 1.人间的善都是相对的，二分的，是对恶来说的，没有恶就没有善的概念，要全善是不可
能的。
2. 而上帝的至善是绝对的，不可分的。说是至善就是是THE ONE，实际是无善无恶。用
至善是人类的词汇的表达方式。
3. 上帝造的世界最初是善的，人也是善的，确切说是没有善恶之分的，人也是无罪的。
人是有罪性的，你要全善可能吗？只能说人心向善罢了。
对人来说，善是一个目标，可以趋近，不可能至善。
后来的不善正是人的堕落，是人的错，不是上帝的错。
建议你读圣经，不要想当然了。 |
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q****n
发帖数: 4574 | 10 摘自
http://hi.baidu.com/wuliangshouzy/item/cac11ce5288b3a038d3ea8bf
定义：
诸比丘!云何为正语耶?诸比丘!离虚诳语、离离间语、离粗恶语、离杂秽语。诸比丘!此
名之为正语。
——《相应部*大篇*道相应*无明品*分别》
正语的五个关键点：
比丘们，具有五个要素的言语为善说，而非不善； 为无疵，不为智者所责备。是哪五
个呢？“适时、真实、柔和、有益、慈爱而语”。——《增支部V.198》
撒谎的危险性
“我可以告诉你，如果一个人敢犯有一件事，那么就没有什么坏事他不敢做。这是一件
什么事呢？就是故意撒谎。”——《小部 Iti 25》
善巧选择讲话方法，以自我净化语行
何谓语行净化的四法？
有这种情况：某个人离于谎言、戒绝了谎言。当他被市镇会议、某个组织会议、亲戚的
聚会、行会、或者皇族叫去作证并对他说：“来告诉我们你所知道的，善人。” 如果
他不知道，他就说“我不知道。” 如果他知道，他就说“我知道。” 如果他不曾看
见，他就说“我不曾看见。” 如果他曾经看见，他就说“我曾经看见。” 这样，他
不会为了自己或他人、为了... 阅读全帖 |
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s******y
发帖数: 740 | 11 是说水具有滋养万物生命的德性。它能使万物得到它的利益，而不与万物争利，故天下
最大的善性莫如水。正如古人所说的：“到江送客棹，出岳润民田。”凡是能利物、利
人之事，水都尽力去为。水的这种特性，可谓之“上善”。
《老子》第八章曰：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地
，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
这段话的意思是，最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人
所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样
深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要
像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才
没有烦恼。
上善若水也是尚善若水 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 12 对联是中国特有的一种文学形式，是中华民族的文化瑰宝。对联文字简练，内涵深刻，
对仗工整，音调和谐，字数可多可少，但上下两联字数相等。其中内涵是联语的精髓，
古时对联多以阐述人生道理和处世方法为主要内容，以劝善为其重要宗旨，很多优秀联
作思想深邃，句句皆金，实为劝善箴言，如春风润物，又似当头棒喝，常能给人以警醒
和启迪，从而引发人们去静静的思考人生的本真，敬天信神，惕励因果，时时处处遵守
天理、道德和良知！古籍中记载的关于劝善方面的对联很多，以下摘录数则：
业镜分明，巧计千般难蔽掩；
夜台凄楚，公侯极品不相饶。
举念有神知，善恶正邪能立判；
照人如镜明，吉凶祸福总无私。
世事何须多计较，神天自有大乘除。
尔欺尔我岂欺尔，人负人天岂负人。
世事沧桑无限感，人生梦幻有谁知。
日月如梭，霎时贫富已循环，须当急急为善；
人生若梦，转瞬黄童成白发，还宜事事留余。
为善必昌。为善不昌，祖有余殃，殃尽必昌；
为恶必灭。为恶不灭，祖有余德，德尽必灭。
种瓜得瓜，种豆得豆，其是其非请看现实；
行善报善，行恶报恶，乃真乃假希察古今。
世路崎岖，看迷人捷足登山，争到悬崖无退步；
佛天悲悯，愿众生回头是岸，早离... 阅读全帖 |
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发帖数: 993 | 13 2017年5月法轮功在“庆贺”李洪志编造的假生日前夕，华盛顿法轮功头目赖善桃
病亡。李洪志严令法轮功内部封锁消息，不搞悼念活动，不发布任何消息。时隔一月这
一消息还是越出了“龙泉寺”。
赖善桃，男，1951年1月27日出生于福建省龙岩市永定区金砂乡五坑村书房里。赖
善桃为留美化学博士，曾就职于美国天主教大学，2013年1月退休。
赖善桃是法轮功在美国的召集人之一，曾任“华盛顿法轮大法学会”主席。2016年
5月后，法轮功网站没有再出现赖善桃的公开活动信息。
2008年5月30日，赖善桃曾在法轮功网站文章吹嘘：“粗略估计，已知的念‘法轮
大法好’‘真善忍好’口诀而脱离生命危险、平安度过危机的已有上千例。”
1998年8月，赖善桃伙同李大勇、杨森、唐忠、赖善钟等13名留美博士发出《海外
学子的心声－－北美学者、留学生向您推荐法轮大法》称，法轮功对许多慢性或疑难病
症有“奇特”效果。
颇具讽刺意味的是，19年过去年了，当年发出推荐书、后来成为法轮功邪教组织骨
干的李大勇已经病亡，杨森也疾病缠身、其妻剧玫受毒害病亡，今天又轮到了赖善桃。
赖善桃病症期间，频繁念“法轮大法好”“真善忍好”口诀，但... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 14 UBC建善終中心 勢在必行
[2011-06-03]Share
本報記者馮瑞熊報道
卑詩大學（UBC）校董會常務委員會，周四在「技術上」一致通過在原定地點，興建備
受爭議的聖約翰善終中心（St. Paul Hospice），而該計劃將在下周三校董會上「正式
」通過。
反對在該處興建善終中心的西林蔭道（West Mall）2688號柏文居民代表張楊表示，對
校方的決定感到非常痛苦及難過，並指校方漠視他們的聲音及弱勢群體，表示周五會召
開記者會講出他們的回應。
UBC外事、法律及社區關系副校長歐禮文（Stephen Owen），周四下午接受《星島日報
》電話訪問時表示，UBC校董會的議事程序，一般是先在常務委員會通過後，再提交一
星期後在基隆拿（Kelowna）舉行的校董會正式通過，由於兩次會議都是同一批人，所
以下周三校董會的通過只屬例行公事。換言之，興建聖約翰善終中心計劃不會改變。
他補充說，這個決定，是出席校董會常務委員會21個成員的一致決定。
歐禮文指這是很困難的決定，明瞭會有人為此而不開心。但他表示，周四的會議已全面
聽過各方意見：專家解釋這是全UBC校園最佳選址，獨立樓房評價... 阅读全帖 |
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发帖数: 2061 | 15 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: phoebus118 (phoebus), 信区: TrustInJesus
标 题: 探讨: 中华上天之善与恶
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 21 22:17:36 2013, 美东)
（面对各种外来宗教咄咄逼人的侵略，鄙人愿与华夏儿女探讨藏而不显的华夏宗教思想）
天地万物吞吐之间，既显善恶
取为恶，予为善
而生存为大善
万物除人之外，全有至善
因为它们从大自然所取，仅为谋生
比如有谁见过豺狼虎豹以杀生为乐？
唯有人类，会取大于所需
取大于予，既为恶
由此，一国之人，为了生存杀伐征战，善恶相抵
但保障了生存而大肆屠杀，大恶！
白人因为贪婪屠杀印地安人；
美国因为霸权挑唆战争，皆为大恶
由此，一人诚实劳动，养活自己和家人，大善
开创公司，创造就业，大大善
而只向社会索取而不付出，大恶
比如一人赚了很多钱，而不奉献社会，大恶
由此，一宗教，启迪众生，安抚心灵，为善
它所造就的善多于恶，既为善
所造就的恶多于善，既为恶
基督教和islam历史上造成大批的罪恶，实为恶教
大乘佛教安抚众生心灵有功，为善教 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 怎么不可能？你有能力，还要看你愿不愿意。
至善，完美属于上帝的专有属性，没人被造物是至善完美的。
人间的善都是相对的，二分的，是对恶来说的，没有恶就没有善的概念，要全善是不可
能的。
而上帝的至善是绝对的，不可分的。
人是有罪性的，你要全善可能吗？只能说人心向善罢了。
对人来说，善是一个目标，可以趋近，不可能至善。
上帝造的世界最初是善的，人也是善的，确切说是没有善恶之分的，人也是无罪的。
后来的不善正是人的堕落，是人的错，不是上帝的错。
建议你读圣经，不要想当然了。 |
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m*1
发帖数: 1997 | 17 1，如果神是全善的，那么神必须符合我心中对于全善的定义。（老戚就是一个例子）
显然这样的判断方式，太主观。
2，如果神全善，那么必须符合大多数人对于全善的定义。可是时间呢？现在的人心中
的全善，和古代的人标准不一样，和将来的人的标准也不一定一样。比如，以前（包括
现在的相当于部分人）支持死刑，杀人偿命深入人心。可是现在世界上刮起废除死刑风
。那么你说，到时是执行死刑人的神全善，还是不执行死刑的神全善？两派似乎有嘴仗
好打了。
如果以上两个方式都不可取，那么，下面这个恐怕就是唯一可取得方式了：
3，基督徒认为，神以自身为善的标准。也就是说，神就是善。
非基督徒，可以不同意基督徒的“全善”的标准。可是，好歹你们总有一个说得过去的
标准吧？可惜，你们也没有。
有个人举了个非常好的例子：杀婴屠城不好，那么把大人都杀了，留下一地的孩子，就
好了？显然也不好吧？那么你们想象一个好的，你们想象得出来吗？恐怕你们根本就想
象不出来一个符合你们心里全善的景象吧？
你们自己都没有，还对别人横挑鼻子竖挑眼，就不好了吧？ |
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发帖数: 2061 | 18 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: phoebus118 (phoebus), 信区: TrustInJesus
标 题: 探讨: 中华上天之善与恶
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 21 22:17:36 2013, 美东)
（面对各种外来宗教咄咄逼人的侵略，鄙人愿与华夏儿女探讨藏而不显的华夏宗教思想）
天地万物吞吐之间，既显善恶
取为恶，予为善
而生存为大善
万物除人之外，全有至善
因为它们从大自然所取，仅为谋生
比如有谁见过豺狼虎豹以杀生为乐？
唯有人类，会取大于所需
取大于予，既为恶
由此，一国之人，为了生存杀伐征战，善恶相抵
但保障了生存而大肆屠杀，大恶！
白人因为贪婪屠杀印地安人；
美国因为霸权挑唆战争，皆为大恶
由此，一人诚实劳动，养活自己和家人，大善
开创公司，创造就业，大大善
而只向社会索取而不付出，大恶
比如一人赚了很多钱，而不奉献社会，大恶
由此，一宗教，启迪众生，安抚心灵，为善
它所造就的善多于恶，既为善
所造就的恶多于善，既为恶
基督教和islam历史上造成大批的罪恶，实为恶教
大乘佛教安抚众生心灵有功，为善教 |
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发帖数: 8105 | 19 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 行善护民、赈灾救民的元明善
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 22 21:19:39 2016, 美东)
要想有官禄、仕途，首先要有好的人品。行善有德，官禄、仕途自然就有了。（王嘉益
／大纪元）
元代有个叫元明善的人，被皇帝派到浙东的使者举荐为安丰、建康两县的学正（教育官
员）。
他后来担任省里的官员。当时赣州刘贵造反。元明善的士兵捉住了三百名叛贼。元明善
从轻处罚，使一百三十人免于死刑。有一天，元明善手下的将领说：应该多杀俘获的叛
贼。死了的应戮尸示众，以振军威。元明善力争：王者之师，恭敬地尊行天意处罚。叛
贼是小丑跳梁，杀其魁首即可。百姓何其无辜。不久官府得到叛贼所写的赣、吉两地十
万百姓的名册。有司（地方官）窃喜，打算牵连更多人，从中邀功谋利。元明善请求烧
掉反叛者的名册。于是，两个郡的百姓得到安宁。
元仁宗时，元明善奉旨到山东、河南赈饥。当时彭城、下邳各州连着几十个驿站，人饿
马死，而... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 20 兩岸關係 張善政：維持現狀 視情況決定獨立或統一
2016年03月08日 10:23 蔡浩祥
台灣與大陸關係 張善政：維持現狀，視情況決定獨立或統一
行政院長張善政(左)被問到台灣與中國大陸的關係，選擇「維持現狀，視情況決定獨立
或統一」。(蔡浩祥攝)
台灣與大陸關係 張善政：維持現狀，視情況決定獨立或統一
立委楊鎮浯就陸委會電話民調議題提出質詢。(蔡浩祥攝)
立法院今(8日)進行施政報告質詢，立委楊鎮浯就陸委會電話民調議題提問行政院長張
善政，被問到台灣與中國大陸的關係，張善政選擇「維持現狀，視情況決定獨立或統一
」。
陸對台態度 張揆：不友善居多 親身感受被打壓
楊鎮浯在質詢中就陸委會電話民調議題提問張善政大陸與台灣的關係，張善政選擇維持
現狀，視情況決定獨立或統一，而該選項有30%的民眾選擇，為各選項最高。
被問到大陸是否對台灣友善？張善政表示，從他任職科技部長、行政院副院長及院長期
間，看到大陸透過各種方式打壓台灣，讓他個人認為不友善。據調查，不友善比例高達
51%，友善為30%。
至於夏張會中，我方主張「一中各表」，張善政表達認同，而該選項有56%的民眾選擇
。楊鎮浯表示，該... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 善是为人好且能使人好的想法和行为。恶是害人损人的想法和行为。因为善与恶首先是
一种主观的思想上的取向。其次，善与恶的这种主观取向必然是直接针对别人的，而非
关系自己的。第三，善与恶的主观想法付诸行动才造成了别人的益害。第四，在善与恶
的想法实施后，对别人造成的益害结果也许不是对称的，应该根据这个结果来判定善与
恶的程度。
第五，特别在善的判定上，讲究其行为的益害后果更显必要，所以在定义里强调了“且
使人好”的内涵；而在恶的行为后果判定恶的程度性上却并不如此强调，因为恶的想法
本身就是害人的，是应该抵制的，所以定义并无此内容。第六，需要进一步思考的问题
在于，善与恶虽然是针对别人的，并对别人产生了益害，但从整体上系统上长期看，却
也会反过来对想善想恶行善行恶者造成相应的益害。这层意思虽然无须纳入善与恶的定
义，却也需要在分析研究善恶问题时有所考虑。
上述的善恶定义中，或者在思考善恶概念内涵时，最难把握的概念是“好坏”或者“益
害”。为什么它们这么难把握？关键在于好坏或者益害常常会受到主体主观思想的左右
（影响），以致某人针对某一具体事件所作出的好或者益害判断，可能恰好与他人为此
作出的判... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 22 在全世界八十多个国家的人们共同庆祝法轮大法日的时候，作为一个中国人，真是感慨
良多！
记的十年前刚刚出国的时候，与一位访问学者、医学博士聊天，谈到道德问题。这位少
年得志、三十出头就拥有正教授头衔的博士，开口就是中共灌输的说法：“道德是虚伪
的，物质才是决定性的。”后来从他（前）夫人那里得知，这个教授在加拿大银行贷款
十余万元，买跑车、进赌场、玩女人，风光了好一阵子后，一走了之，妻离子散。
之所以不忘这件事情，是因为这位教授与我具有类似的经历：一个农家子弟，“跳龙门
”－考大学、读研究生、当讲师、做教授，娶个漂亮贤淑的太太，有个聪颖可爱的女儿
，成为无数人称许的对象、看齐的目标，后来又都出了国。
不同的是，他出国后利用国外的自由，尽情的实践他的信仰－唯物主义，而我却通过对
西方信仰的考察，最终选择修炼法轮大法，走上了按照“真、善、忍”做人的道路。
我与这位博士的不同，还让我常常想起一个故事：一良妇育有两个儿子，被无赖霸占。
兄长随恶人作奸犯科，终于案发入狱；弟弟遇良师教导，学有专精，成为有口皆碑的好
人。
之所以把这个故事与我们俩联系起来，是因为我觉的我们就象故事中的兄弟：我们都是
中... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 23 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 石铭：在大善大恶并存的时代须弃恶从善
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 24 17:01:16 2015, 美东)
最近山东省乐陵市法轮功学员孙连英女士在控告状中叙述：
二零零七年三月份的一天，“610”人员张文杰、王建强闯进我家，抢走我的全部大法
书、手机、我儿子张凯上大学用过的电脑，把我绑架关进看守所，第二天张文杰看到绑
架我的情况已给曝光出来，他气急败坏的多次闯进我家威逼恐吓我丈夫，不说出谁给上
的网，就抓我儿子顶罪，同时也多次提审我，恐吓我说：“不说就抓你的儿子”。
后来张文杰、王建强伙同青岛610的人员把我正在上大学的儿子张凯抓进青岛大山看守
所，同时我也被劫持到济南劳教所，由于在乐陵看守所四十多天的精神摧残，我身体已
非常虚弱，体检结果不合格，又把我带回乐陵，本应放我回家，可张文杰为了管我丈夫
要钱，又把我关进了看守所，我丈夫交给张文杰、王建强三千元钱，又请他们吃了一顿
饭，才把我放回家。
就这样我和丈夫第二天，找到青岛... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 24 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 莫以善小而不为(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 25 17:53:07 2016, 美东)
莫以善小而不为。(网络图片)
《三国志》有说“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。刘备临终前，用这两句说话去
叮嘱儿子刘禅。一代枭雄，临终前的两句话，字字珠玑。
有个故事：一个妇人给全家人煎薄饼吃，她总是多煎一个，留给饑饿的路人。
她将多余的薄饼放到窗台外边，凭谁路过自取。每天，一个驼背老乞丐都来取走它。但
，他不仅不感恩，还会在离开时自言自语底咕哝：“所做之恶，留在身边，所做之善，
回到身边。”
这样日复一日，驼背老乞丐拿了薄饼，嘟囔著“所做之恶，留在身边，所做之善，回到
身边。”就离开了。
妇人有些恼火。
“连个谢字都没有！”她自言自语到。“这老驼背每天哼叽著这些，他到底是什么意思
？”
终于有一天，她怒火中烧，决心摆脱他。“看来我必须彻底甩掉这个老驼背”。然后她
做了什么？她在薄饼里下了毒！... 阅读全帖 |
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p********8
发帖数: 2061 | 25 （面对各种外来宗教咄咄逼人的侵略，鄙人愿与华夏儿女探讨藏而不显的华夏宗教思想）
天地万物吞吐之间，既显善恶
取为恶，予为善
而生存为大善
万物除人之外，全有至善
因为它们从大自然所取，仅为谋生
比如有谁见过豺狼虎豹以杀生为乐？
唯有人类，会取大于所需
取大于予，既为恶
由此，一国之人，为了生存杀伐征战，善恶相抵
但保障了生存而大肆屠杀，大恶！
白人因为贪婪屠杀印地安人；
美国因为霸权挑唆战争，皆为大恶
由此，一人诚实劳动，养活自己和家人，大善
开创公司，创造就业，大大善
而只向社会索取而不付出，大恶
比如一人赚了很多钱，而不奉献社会，大恶
由此，一宗教，启迪众生，安抚心灵，为善
它所造就的善多于恶，既为善
所造就的恶多于善，既为恶
基督教和islam历史上造成大批的罪恶，实为恶教
大乘佛教安抚众生心灵有功，为善教 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 今年是宗教改革500周年纪念，皮尤调查中心(Pew Research Center)的一项新调研以当
今天主教与新教的拯救观为主题。该研究机构是这么介绍其结果的：
“尽管马丁·路德和其他新教改革者在16世纪的时候坚信永恒的拯救只能通过信心获得
（这信条在拉丁语里是sola fide，唯独信心），但研究表明许多当代的新教徒却反其
道行之，认为永恒的拯救通过信心和善工的结合而得——这是传统的天主教立场。”
但这个说法是否向我们揭示了全貌呢？是不是能够为未曾被拯救、救赎、重生、宽恕、
称义的新教徒和天主教徒提供帮助呢？圣经如何讲论信心与善工之间的重要关联，无论
教会归属如何，我们怎么能帮助他们看清这两者间符合圣经教导的关系？
尽管皮尤的调查触及这历史问题的表面，如果我们想要明白拯救与基督徒人生的圣经教
导，那就必须更深一步挖掘其内涵。
马丁·路德说“我们只靠信心得救，但拯救人的信心从来不会独行”这话是正确的，符
合圣经立场。
如果我们要明白信心与善工之间的关系，路德深刻的评论非常重要，信心与善工都直接
与拯救相关。
几乎没有天主教徒或新教徒会说：“信徒的人生中并不需要善工。”我不认识任何会说... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 27 净土往生依靠信愿行，而不是戒定慧，只要信愿具足，念佛一生，念佛一声十声，都可
往生。因此，净土修行首先要建立信心，没有信心，就没有往生的意愿，念佛念的再好
，也难生净土。经里佛说此法门是极难信之法。而净土修行人，很容易被别人说服，转
修它门，而失去往生的机会。善导大师是净土二祖，大师所做观经四帖疏，目的就是纠
正它宗它派对净土的误解，为净土行人安心，让净土行人放心，万人修万人去。下面是
截取大师观经四帖疏里的关于净土行人信心的开示，十分精彩，实在是净土行人必读必
看之文。大师在最后以白河二道的譬喻再次帮助净土行人确立信心。我也找了一张白河
二道图。
言深心者。即是深信之心也。亦有二种。一者决定深信自身现是罪恶生死凡夫。旷劫已
来常没常流转。无有出离之缘。二者决定深信彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生。无疑无虑
。乘彼愿力定得往生。又决定深信释迦佛说此观经三福九品定散二善。证赞彼佛依正二
报。使人欣慕。
又决定深信弥陀经中十方恒沙诸佛证劝一切凡夫决定得生。
又深信者。仰愿一切行者等。一心唯信佛语。不顾身命。决定依行。佛遣舍者即舍。佛
遣行者即行。佛遣去处即去。是名随顺佛教随顺佛意。是名随顺佛愿。... 阅读全帖 |
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w***n
发帖数: 4358 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
Juventini (尤文蒂尼) 于 (Thu Sep 1 02:15:38 2011, 美东) 提到:
http://money.163.com/11/0901/12/7CS7710I002526O5.html?from=inde
老袁被牢里的兰世立举报了啊
☆─────────────────────────────────────☆
redalarm19 (pp) 于 (Fri Sep 2 08:48:57 2011, 美东) 提到:
袁和兰原来肯定是一对老乔子，一个有权，一个有钱。这大家肯定都看出来了。
研究了半天，他们撕破脸的原因就是因为两个事情：
1.袁逼兰卖掉了东星航空，用于偿还融众的债务。
2.袁逼兰把楼盘抵债抵给了融众。
简单的说就是为这笔融众的债双方翻了脸。
那我们从借钱的时候说起，
在举报信里，兰自己也说了：当初认得融众是通过袁认得的。
兰当时搞那个楼盘冒得钱的时候，到处银行和投资公司都拿不到钱，
因为借钱是要抵押品的，是袁向融众搭白（也就是担保)才帮兰拿到80... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 29 民国有大师吗，知识分子真的都是善的吗
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时间：2018-01-22 11:37
•来源： 察网
•作者： 吴鹏飞
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中国的知识分子绝大多数，要么就是全盘西化的鼓吹者，要么是民族文化的怀疑者，要
么是悲观失望者，要么是传统文化的殉道者，要么是象牙塔里的自我欣赏着，只有不到
百分之一的人，保有一种民族与文化的自信，决心与人民站在一起，浴火重生，实现民
族的伟大独立和复兴。
民国有大师吗，知识分子真的都是善的吗
近来出了一部影片叫《无问西东》，我看过后，感觉它不是无问西东，它是很问西东，
或者干脆就是崇西贬东。这个东字，有东方的含义，有东方阵营意思形态的含义，有泽
东先生时代的含义。
影片的主题，是宣扬从北洋时期、民国时期发端、成型并传承的知识分子的真善美，到
建国后时期、改革开放时期的扭曲、坚守的四个貌似感人的故事。关于这部在思想上、
艺术上都等而下之的影片，我会写专文再加评论。
今天的文章，我只想指出一个事实。人类历史从来就不是大知识分子主导、推动和创造
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g********d
发帖数: 641 | 30 中国基督徒民主党主席陆东带领数十位党员参加了7月12日下午在华盛顿纪念碑下举行
的“解体中共，声援退党”公众集会。
陆东在接受大纪元记者采访时说：“我们中国基督徒民主党几经连续参加这个活动六年
了，每年都来。为什么？因为法轮功和基督徒都是受信仰迫害的。”当谈及中共活摘法
轮功学员器官事件时，陆东说：“活摘器官，我已经注意到这个问题了。王立军叛逃美
国领事馆，透露了相当的信息，我看昨天那个集会上，有一位美国国会议员就提到过这
个问题，这标志着（中共）迫害法轮功的这些丑恶真相将要浮出水面。”
谈及法轮功洪传世界一百多个国家这一事实时，陆东表示，法轮功能洪传世界一百多个
国家，关键在哪里？“因为他有个理念嘛……‘真、善、忍’。‘真、善、忍’是什么
意思？‘真、善、忍’是放之四海而皆准的真理。我是基督徒，但圣经的原理是什么？
上帝的话就是‘真、善、忍’，很简单的道理，很多人不理解这一点。”
谈及法轮功被中共构陷并迫害的情况时，陆东说：“法轮功不仅是受到中国五千年历史
上所没有的千古奇冤，而且平行分析，全球都是绝无仅有的。哪一个团体，因为健身，
因为修炼，追求‘真、善和忍’这么个理还要受到迫害，... 阅读全帖 |
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w***5
发帖数: 8282 | 31 【 以下文字转载自 Seattle 讨论区 】
发信人: wu175 (JET), 信区: Seattle
标 题: 善会长18难 - 台词详解
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 06:17:31 2013, 美东)
善会长最近愁得赛过吴法天，
都因为他干女儿刁小婵，
刁小婵闲的没事在网上发照片，（郭美美事件）
照片上这父女俩都穿的很简单，
善会长在胡花会做慈善，
胡花会名声跌的比黄金还惨，
那么多家属闹着拉菲快喝完。
善会长觉得做人十八难，
善会长心烦乱就去了爆菊山，
去找那宝剑庵的师太肉蒲团，
肉师太修行在宝剑竹聊院，
能让人静心净身彻底去愁烦，
肉师太练就一手大宝剑，
肉师太会打泰式松骨拳，
肉师太把人生难从头到脚按，
善会长仿佛到了冰火两重天。
一难是刮大风二难是下大雨，
好似那抗震房风吹经不起，
善会长摊上大事儿您可别不举，
别当在地铁门口让人踹出去，
金沙江大桥可以自杀不争气，
步步啊敬情咱就当抗震演习，
那中国最强淫一定还是你，
除了你谁能拍出十七点二G。（谣传的郭美美性爱视频）
三难是发大水四难着大火，
好似那台湾干部三天停微博，
日落那红霞飞也死... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 32 神經男對「偽善」這個現象很有興趣，也常常在社會上觀察到偽善的情形。但為了要解
釋一下偽善的
定義，卻花了一點工夫。在中文字典上，偽善的定義很簡單，就是「假裝善良」，「假
裝好人」。
唔，容易了解，但是總覺得不傳神，沒有搔著癢處。例如說，有一個人，假裝是好人，
善良的幫你把
濺在衣服上的咖啡擦乾淨，趁機把你的錢包偷走，這樣也符合「假裝善良」，「假裝好
人」的描述，
但這樣叫做偽善嗎？好像怪怪的，因為那只是一種欺騙的技倆而已。而偽善的意思，應
該是一種更根
本性的心態，或是人格的特質才對。
偽善的英文是「hypocrisy」。如果把中文字典放下，去查查包括「韋式大辭典」在內
的英文字典，
解釋就令人滿意多了。把它們的解釋整理成中文，偽善的意思就是：「假裝自己是另外
一種在道德
上，信仰上，感情上，動機上比真正的自己更高尚的人。」說到這裡，神經男又要不禁
感嘆，中文的
表達力明明不輸給英文，為什麼字典老是沒有別人編得好？對辭彙的定義，總是比不上
人家那樣令人
服氣？所以基本上，偽善講的是一種「真正的動機不如表面上的動機來得高尚」的狀態
。例如說，妳
喜歡的好朋友跟她的男朋友鬧分手，心情壞到不 |
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a*******g
发帖数: 867 | 33 时，长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：
“希有，世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子、善女人发阿耨多罗
三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”
佛言：“善哉！善哉！须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝
今谛听，当为汝说。善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其
心。”
“唯然，世尊，愿乐欲闻！”
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：‘所有一切众生之类——若卵生、
若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆
令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。’何以故？
须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
《金刚般若波罗蜜经》
仔细体会一下，“如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。”
“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
果然是真实语，智慧语。 |
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p******n
发帖数: 2449 | 34 这都是逻辑不清楚的解释。
我的说法是，佛法是真实是什么的法则。是世界的真相是什么的规律。
这个规律一定包含善吗？你对善的定义是菩萨以普渡众生为善。
这个其实和法轮功说的真善忍，之中的善表面上很象。善是渡人，善是善德巨大。
所以，法轮功是认为善是宇宙组成的一部分的。
可能佛法很可能并不包含善在规律之中，菩萨渡人的时候也可能没有行善的动机。
菩萨渡人是生命的特性。是生命圆融自己的本性。
你，我都不是菩萨，也不要去强迫自己去理解菩萨。
或者做菩萨的行为。 |
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h**u
发帖数: 304 | 35 3月7日下午，由香港信善慈善基金会捐赠设立的“香港信善助学奖学金”签字仪
式在逸夫会议中心举行，袁卫副校长、张建明副书记及香港信善慈善基金会、广
东海外联谊会的代表出席了签字仪式。广东海外联谊会副理事长、香港著名宗教
界爱国人士陈宗武先生和我校学生处马俊杰处长分别代表捐、受双方在协议书上
签字。
签字仪式上，袁卫副校长代表学校向香港信善慈善基金会颁发了荣誉证书；
张建明副书记代表学校讲话，他对信善慈善基金会表示感谢，高度赞扬了他们捐
资助学的义举，表示将管好、用好这项奖助学金，不辜负香港爱国同胞对教育事
业的关心与支持。
“香港信善助学奖学金”是香港信善慈善基金会为支持我校办学，资助和奖
励我校经济困难、品学兼优的学生，经广东海外联谊会介绍捐助设立的。根据协
议，基金会将在2000年－2002年分三年向我校捐赠人民币150万元，其中约100万
元设立“中国人民大学香港信善助学金”，50万元用以设立“中国人民大学香港
信善奖学金”，该项奖、助学金每年将资助我校184名本科生和25名研究生。
（学生处） |
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x***u
发帖数: 6421 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xiumu (朽木☀江湖夜雨十年灯), 信区: Military
标 题: 志愿军老兵向朝善回忆当年安葬毛岸英的经过
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 3 20:48:00 2010, 美东)
http://news.xinhuanet.com/xhfk/2010-11/04/c_12736007.htm
志愿军老兵向朝善回忆当年安葬毛岸英的经过
2010年11月04日 08:20:43 来源： 人民政协报
抗美援朝时期，向朝善曾任志愿军司令部警卫部队某连1排1班班长，曾为毛岸英烈
士捡过尸骨、做过葬事。1957年夏，他回国前夕，到毛岸英坟前祭别，向司令部的干事
要了一张毛岸英坟前照，作永久珍藏。返乡后历任区武装部长、副区长等职至退休。
在采访中，向朝善向笔者讲述了抗美援朝时，在毛岸英牺牲后，把他安葬在朝鲜的
经过。
1950年10月19日，毛岸英随首批中国人民志愿军参加抗美援朝，来到朝鲜与武装到
牙齿的侵略军作战，这是震撼世界的大较量！志愿军司令部进驻朝鲜北镇西北大榆洞。
毛岸英系彭德... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 37 http://news.xinhuanet.com/xhfk/2010-11/04/c_12736007.htm
志愿军老兵向朝善回忆当年安葬毛岸英的经过
2010年11月04日 08:20:43 来源： 人民政协报
抗美援朝时期，向朝善曾任志愿军司令部警卫部队某连1排1班班长，曾为毛岸英烈
士捡过尸骨、做过葬事。1957年夏，他回国前夕，到毛岸英坟前祭别，向司令部的干事
要了一张毛岸英坟前照，作永久珍藏。返乡后历任区武装部长、副区长等职至退休。
在采访中，向朝善向笔者讲述了抗美援朝时，在毛岸英牺牲后，把他安葬在朝鲜的
经过。
1950年10月19日，毛岸英随首批中国人民志愿军参加抗美援朝，来到朝鲜与武装到
牙齿的侵略军作战，这是震撼世界的大较量！志愿军司令部进驻朝鲜北镇西北大榆洞。
毛岸英系彭德怀秘书兼俄语翻译官、机关党支部书记，才华横溢，风华正茂。11月25日
拂晓，突然飞来数架敌机轰炸司令部，一颗凝固汽油弹正中彭司令员办公室，紧贴地面
燃烧，敌机又盘旋疯狂扫射！正在彭总办公室的毛岸英不幸牺牲，此时是毛岸英入朝的
第37天。战时，按规定就地将毛岸英安葬，只在坟前立木碑。
... 阅读全帖 |
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y*h
发帖数: 25423 | 38 经查验，国家食药监局没有名称为＂奥利奇善壳寡糖胶囊＂的药品或保健食品(国
家食药监局网站查询返回的结果)，＂奥利奇善壳寡糖胶囊＂可能是北京中科惠泽糖生
物工程技术有限公司天昱棠牌奥利奇善胶囊（卫食健字(2001)第0039号）在广告中使用
的名称，天昱棠牌奥利奇善胶囊不是药品，是保健食品，保健功能 免疫调节，不能代
替药品用于治疗疾病，请消费者谨慎选择．
新闻链接：保健品市场乱象丛生：夸大宣传忽悠老年人
采访中，记者发现，绝大数保健品推销不约而同地把眼光瞄准了老年人。在雁滩某
住宅小区内，记者看到有专门为老年人义诊的坐诊台，旁边还有保健品营销人员发放着
宣传单页。当记者走上前索要宣传单页时，却遭到了拒绝，营销人员告诉记者，该保健
品的服务人群是老年人，当记者以家中有老人为由多次索要后，营销人员终于同意在“
了解后归还”的前提下给了记者一份宣传单页。记者看到，宣传单页正面是一些为老年
人义诊的项目及时间地点安排，背面显眼处印着一排大字：世界卫生组织向世界建议，
成年人每天需要补充各类维生素XX克。
听课有奖、免费旅游、回收药瓶、免费体检、家访送礼等等，这些都是保健品公司
和老年消费者建立... 阅读全帖 |
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w***5
发帖数: 8282 | 39 善会长最近愁得赛过吴法天，
都因为他干女儿刁小婵，
刁小婵闲的没事在网上发照片，（郭美美事件）
照片上这父女俩都穿的很简单，
善会长在胡花会做慈善，
胡花会名声跌的比黄金还惨，
那么多家属闹着拉菲快喝完。
善会长觉得做人十八难，
善会长心烦乱就去了爆菊山，
去找那宝剑庵的师太肉蒲团，
肉师太修行在宝剑竹聊院，
能让人静心净身彻底去愁烦，
肉师太练就一手大宝剑，
肉师太会打泰式松骨拳，
肉师太把人生难从头到脚按，
善会长仿佛到了冰火两重天。
一难是刮大风二难是下大雨，
好似那抗震房风吹经不起，
善会长摊上大事儿您可别不举，
别当在地铁门口让人踹出去，
金沙江大桥可以自杀不争气，
步步啊敬情咱就当抗震演习，
那中国最强淫一定还是你，
除了你谁能拍出十七点二G。
三难是发大水四难着大火，
好似那台湾干部三天停微博，
日落那红霞飞也死不了十几个，
还不如红楼梦剧组千分之一多，
你就像被自己盗了号的将军哥，
她就像穿婚纱的最美女主播，
你不是还可以被解救的姜戈，
靠你还捅你九刀法律太残忍了。
五难是兵荒马乱六难闹鸡瘟，
好似那生姜还是毒的辣寒心，
金将军如果不是中国合伙人，
保卫咱国家的海带还剩... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 40 没有现实的意义。
神的善乃是一种信仰，我们相信神是“全善”的。在不信仰神的人眼里，完全可能不是
全善的。这一点上面来看，没有争论的意义。
比如说灭绝性屠城。我们基督徒认为是善的，其他人完全可以不信，不认为是善的，或
者认为是恶的。
因为善恶本身就没有绝对的标准，我们基督徒以神的标准来看待，自然是善的。但是我
们也不应该否认，这种善没有现实意义，乃是溢美之词。如此而已。
而人的善恶标准的错综复杂，地区不同或者时代不同都会产生巨大的差异和变化。所以
以人的标准来判断神，同样是不合适的。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 41 好吧，我们把所有圣经中提到的拿出来，让别人看看。
我：
以色列人数已经超过埃及人。
埃及法老下令让埃及人杀害以色列男婴。
法老还让以色列人干重活，以色列人无法忍受想上帝求助
上帝派摩西说服埃及法老，让他放人，法老不肯，上帝通过摩西施了九个神迹，法老仍
不肯放人。
九个神迹都没能说服法老，上帝让天使击杀埃及首生子（不见得是小孩）。
最后法老终于同意让以色列人离开埃及，脱离奴役。
我的分析：埃及的首生子无辜么？可能是的，但是他们长大后很可能就成为奴役以色列
人，杀害以色列男婴的凶手。神击杀埃及首生子很可能是牺牲少数拯救多数的做法。但
是具体当时的情况我们无法了解，无法下定论。根据圣经其他经文，我们知道神爱世人
，神不作恶，神是善的，神知道一切，神不会再惩罚恶人时牵连好人。我们相信神在做
这件事是合理的。
什么是善呢？我认为善就是由神定义的合理的事。神创造万物，知道万物在理想状态下
，该如何运作。比如人就该做善事，那么继续让人做善事的行为就是善的，诱导人脱离
善的就是恶的。而这个观点也与大多数人的观点相符合。埃及长子长大了很可能继续作
恶，而且神可以预知未来，所以神做事，人是很难评判的。只能... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 42 诸恶莫作。诸善奉行。自净其意。是诸佛教。此一四一句偈总括一切佛教，佛教之广海
，摄尽于此一偈。大小乘八万之法藏，自此一偈流出也。
增一阿含一曰：‘时大迦叶问阿难曰：增一阿含乃能出三十七道品之教，乃诸法皆由此
生。阿难报言：如是如是，（中略）增一阿含一偈之中，便出三十七品及诸法。迦叶问
言：何等偈中出生三十七品及诸法？时尊者阿难便说是偈诸恶莫作，诸善奉行，自净其
意，是诸佛教。’
北本涅盘经十四曰：‘何等名为伽陀经？除修多罗及诸戒律，其余有说四句之偈，所谓
诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。’
智度论十八曰：‘随相门者，如佛说偈：诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。’
法华玄义四之一曰：‘戒经云：诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。诸恶即七
支过罪，轻重非违，五部律明其相，如是等戒所防止。诸善者善三业若散若静，前后方
便，支林功德，悉是清升，故称为善。自净其意者，即是破诸邪倒，了知世间出世间因
果正助法门，能消除心垢，净诸瑕秽，岂过于慧，佛法旷海，此三摄尽。’
释氏要览上曰：‘阿难云：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。’世谓之七佛
通戒偈。其义虽为通诫，然七佛各各有禁... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 43 善知识十相及弟子相
——浅谈师生关系
妙音
先谈善知识十相：
一、调伏：即指戒律。戒又名解脱，谓能持净戒即能得到解脱。然而，现今有许多
“持戒”者，只是拼命把持戒条，只注重表面形式，不去了解佛陀制戒的精神所在，结
果是越持越烦恼，甚或与佛陀制戒的意图相违。经中常说：戒为三学之首，由戒才能生
定，由定才能发慧。所以作为法师，学戒、持戒是非常重要的。只有真正懂得戒的开遮
持犯，懂得戒的精神，才能教导好学僧，并使其得到解脱。然今有类法师，自己寮房中
常有异性的谈笑声，甚至作无义的服务，却用种种借口来为自己辩护，告诉学生说：“
你们学的是佛，不是学某法师。”真是令人费解。常言说：“身教胜于言教”，故为人
师者，当重身行。试想如此之人，若单方面地要求学生，而不知检点自己，如何使学生
对佛法产生信心而得受用？谈到这里，使我不觉想起二则持戒精严且非常感人的故事。
一则是，某佛学院有位法师，因同修带了一位异性客人到其僧寮倒开水，事后此法师硬
要那位同修念大悲咒水，给其房间洒净。另一则是某期《法音》刊登一篇文章介绍说：
有位七十多岁的老和尚，有一天，一位三十几岁的妇女来向他请问佛法，老和尚把门打
得开开... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 44 看到善与恶大家有不少不同意见，觉得有必要单独列出来讨论一下。
先大致做一个名词的区分吧，因为世间生活中的善恶与佛法中的善恶可能是不一样的，
那么，世间的善恶的概念，就仍称之为善恶，佛法的善恶称之为善法和恶法。有更好的
取名大家也可以提出。
先说一下我的观点。
世间的善恶是相对的。对于不同的个体或个体的集合，这个善恶的判定是不一样的。对
于一个个体而言，任何有利于这个个体存在的行为，对这个个体来说，就是善的。相反
，不利于这个个体存在的行为，对这个个体来说，就是恶的。比如说，有人为了保护粮
食，而毒死了老鼠，那么这个毒死老鼠的行为对于这个人来说就是善的。而老鼠被毒死
了，不存在了，那么这个行为对于老鼠来说就是恶的。这个判断推广到人与人之间、国
家与国家之间也是一样的。善恶的区分完全取决于他们各自的利益与出发点不同。
佛法中的善法与恶法是绝对的。整个佛法的目的就去趋向解脱，那么任何有助于趋向解
脱的行事就是善法，任何妨碍趋向解脱的行事就是恶法。由于这个判断标准的不同，世
间的善恶与佛法的善恶法就可能是不一样的，甚至是相反的。比如，世人的贪爱、嗔恨
，它们对于个体的存在很多时候是有利的，是百... 阅读全帖 |
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t******h
发帖数: 177 | 45 中阿含七法品《善法经》：世尊告诸比丘：「若有比丘成就七法者，便于贤圣得欢喜乐
，正趣漏尽(12)。云何为七？谓比丘知法、知义、知时、知节(13)、知己、知众、知人
胜如。
《佛說十善業道經》：“龍王，當知菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一？謂於
晝夜，常念思惟觀察善法，令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜，是即能令諸惡永斷
，善法圓滿，常得親近諸佛菩薩及餘聖眾。言善法者，謂人天身、聲聞菩提、獨覺菩提
、無上菩提，皆依此法，以為根本，而得成就，故名善法。此法即是十善業道。何等為
十？謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。” |
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f*******e
发帖数: 5594 | 46 看到善与恶大家有不少不同意见，觉得有必要单独列出来讨论一下。
先大致做一个名词的区分吧，因为世间生活中的善恶与佛法中的善恶可能是不一样的，
那么，世间的善恶的概念，就仍称之为善恶，佛法的善恶称之为善法和恶法。有更好的
取名大家也可以提出。
先说一下我的观点。
世间的善恶是相对的。对于不同的个体或个体的集合，这个善恶的判定是不一样的。对
于一个个体而言，任何有利于这个个体存在的行为，对这个个体来说，就是善的。相反
，不利于这个个体存在的行为，对这个个体来说，就是恶的。比如说，有人为了保护粮
食，而毒死了老鼠，那么这个毒死老鼠的行为对于这个人来说就是善的。而老鼠被毒死
了，不存在了，那么这个行为对于老鼠来说就是恶的。这个判断推广到人与人之间、国
家与国家之间也是一样的。善恶的区分完全取决于他们各自的利益与出发点不同。
佛法中的善法与恶法是绝对的。整个佛法的目的就去趋向解脱，那么任何有助于趋向解
脱的行事就是善法，任何妨碍趋向解脱的行事就是恶法。由于这个判断标准的不同，世
间的善恶与佛法的善恶法就可能是不一样的，甚至是相反的。比如，世人的贪爱、嗔恨
，它们对于个体的存在很多时候是有利的，是百... 阅读全帖 |
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t******h
发帖数: 177 | 47 中阿含七法品《善法经》：世尊告诸比丘：「若有比丘成就七法者，便于贤圣得欢喜乐
，正趣漏尽(12)。云何为七？谓比丘知法、知义、知时、知节(13)、知己、知众、知人
胜如。
《佛說十善業道經》：“龍王，當知菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一？謂於
晝夜，常念思惟觀察善法，令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜，是即能令諸惡永斷
，善法圓滿，常得親近諸佛菩薩及餘聖眾。言善法者，謂人天身、聲聞菩提、獨覺菩提
、無上菩提，皆依此法，以為根本，而得成就，故名善法。此法即是十善業道。何等為
十？謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。” |
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a*******2
发帖数: 465 | 48 达真堪布仁波切开示：
作为修行人，我们都想行持善法、积累功德。但行善不是谁都能做到的，积德就更
不容易了。怎样才能行持善法、积累功德呢？有九种方法。
第一，深信。首先就是要深信。深信是从明理中产生的，首先要明白这些佛理。明
白了佛理，才能产生真正的信心。在不明理的情况下，盲目地信仰，这叫迷信，是一种
愚痴、迷茫的状态。不能迷信，要明信。有足够的闻思才能明理，才可以产生真正的信
心，才会产生深信。
第二，肯定。你信佛、学佛，包括依止善知识、学修法门等，心里应该都是非常肯
定的。也就是说，首先经过观察，经过慎重考虑，最后下决心、做决定：“我要信佛！
我要学佛！我要依止善知识，我要好好修持所选择的这一法门！”心里是非常肯定的。
一个智者是不会轻易立下誓言的，他是通过仔细观察、慎重考虑，最后才会立下誓言。
一旦立下誓言了，失去生命也不会舍弃自己的誓言。
第三，坚稳，就是心里要坚定，身和语要稳重，不能随便。比如，有人在那儿说他
人的是非，自己也跟着说是非。一个人在那儿杀生或者做坏事，自己没有主见，也跟着
干。一说要去娱乐场所造业，自己也跟着别人跑。这都是身和语不稳重的表现。要稳重
，要有... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 1046 | 49 这几天，对诸暨的考古之心大起，又挖出一片文章，读到这3个词，不禁笑从心来。久
违了。
http://bbs.zhujinet.com/simple/?t109276.html
诸暨人教子三件宝：虎梢、柴糕和栗善()
接受教育是一个人从出生到步入社会，被社会接受并走向成功的唯一道路。没有教育就
没有爱，没有经过教育的人与野兽无异。
教育之难，只有养过小孩，做过教师的人才会明白，小孩子之活动，多变，从诸暨话称
学生为“猢狲”可知其特点。小时候坏习惯一旦养成，长大后要改又何其难啊，故诸暨
谚语有：“从小看看到老一半。”
如何教育小孩千百年来一直是人们讨论的话题，很少有小孩能从小热爱读书，不要父母
管束，打骂的，绝大多数的小孩总是不太听父母的话，总是会犯这样那样的错，且屡教
不改，甚至于引得父母教师发火骂人，动手体罚。
汉语里有一句：“棍棒底下出孝子”的话，可以被称作为汉民族民间教育的座右铭。但
是，自从我听到这句话后，内心却一直在想，棍棒可是要打死、打伤人的啊，汉族人用
这样的一种方式教孩子，实在是太过的野蛮，狠毒与不情人近。
如果，你去乡下转转，在这江南百越古都的诸暨，你会常听到农村里父母... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 50 韩国电视台MBC体育频道美女主播宋智善昨天（23日）从自家19楼跳楼自杀，陈尸停车场，警方已在她家发现遗书。虽然未公布遗书内容，但传闻她是为情所困，疑与职棒斗山熊投手林泰勋相恋，但男方不认帐。
1988年生的林泰勋比宋智善小7岁
据台湾“今日新闻”消息，本月7日宋智善在自己的Twitter上留下暗示自杀的讯息，警方还曾赶到她家，发现她没有异状才走，没想到23日下午她从住家公寓跳楼自杀身亡，引起韩国各界震惊。公寓保全人员表示，他听到“砰”一声后立刻出来，就在停车场入口发现一名女子全身是血躺在地上。
1988年生的林泰勋比宋智善小7岁，是斗山球团的重点球星，去年两人传出绯闻，友人表示两人交往过一年半，宋智善也曾在Twitter提过恋情不顺；一名球团人士透露，林泰勋在绯闻传出后备感压力，即提出分手，但宋智善无法承受。
宋智善自杀身亡后，林泰勋的个人网站昨天即涌进20万人次，留言以批评居多，网友要求他出面给个说法，甚至有黑客入侵他的网站，写着“宋智善为何从19楼跳下来？出来解释。” |
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