s**********y
发帖数: 587 | 1 回乡偶摄
雯在雨中嚼着诗，低着头似乎又在长考，时不时地把一串串烟圈吐到地上。地面上爆豆
般溅起的水花，和了烟雾，迅速向四周扩散，人绝难分清水雾和烟雾。一只细手支撑的
小伞，在雨中招摇着，忽上忽下，尽力遮挡着瑟瑟秋风中超短裙下修长的身躯。雨没有
停的意思，只是稍微小了一点儿，风也没有止的念头，只是逐渐冷了起来。火红的枫也
从树上纷纷降下，落在地上，一下子变成了百舸争流。一只涂着红指甲的手，抖落了烟
灰，拾起一只飘泊的红叶，向空中顺风抛去。
晴了，一切变得突然。四周静下来了，几片白云代替了乌云，在头顶上，却正好挡住了
将要光芒四射的阳光。山路弯弯，她抬起头收寻着炊烟，白云深处有人家。
影像的好坏与光线有关，心情是否舒畅多少也与景物有些联系。比如，雨天的浓厚的低
云对我来说就是一种压抑。而我也坚信乌云遮不住太阳。
摄下的人物和风景，是回乡路上的额外收获。我这个其貌不洋的傻瓜，终于有了用武之
地。不是说天生我才必有用嘛？何处芳草开心花。 |
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f****2
发帖数: 311 | 2 “当然，对佛教不太了解的人，也许会以不解的眼光看待这个问题，认为佛陀不一定有
如是伟大，他的教法不一定有如是深广。但不管你怎么想，我都希望你先潜心研究佛教
之理，在此过程中，你自己就能找到答案，甚至会被佛法的甚深所折服。以前我看过一
本书叫《幸福的蓝本》，里面就讲了一位雷斯·戴维斯博士，他是英国著名神父的儿子
。最初他钻研佛教的初衷，是想证明相较于佛教，基督教所具有的“优越性”。后来他
这个任务虽失败了，但却取得了比预期还要大的胜利——他成为了一名佛教徒。通过长
期的深入研究，佛教真理让他口服心服，于是他发心将巴利文佛典翻译成英文，令数以
千计的西方人第一次接触到了珍贵的佛法，对利益众生做出了不可磨灭的贡献。
这样的人，如今相信也不在少数——为了破斥或推翻佛教，利用漫长的时间作研究
，最后却臣服在佛教真理的脚下。所以，大家第一个应当明白的是什么？就是佛教的甚
深广大之处。这一点并不是我们佛教徒自赞毁他，而是站在公正、客观的立场上，通过
观察所得出的真实结论。”
--摘自索达吉堪布：佛教眼中的物质世界--复旦大学演讲
全文如下：
索达吉堪布：佛教眼中的物质世界
开 篇
顶礼本师释迦牟尼佛... 阅读全帖 |
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R**********s
发帖数: 4627 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
Patchouli (夏日薄荷) 于 (Tue Apr 5 17:05:15 2011, 美东) 提到:
board
伊太牛了。。。
看来以后人不熟不能瞎掺合
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Shuaia (拜托，请叫我------阿衰！) 于 (Tue Apr 5 17:07:39 2011, 美东) 提到:
其实是个很可爱的mm.你是不喜欢这种直的不大弯的人么？
☆─────────────────────────────────────☆
Patchouli (夏日薄荷) 于 (Tue Apr 5 17:08:04 2011, 美东) 提到:
就是觉得一可爱了呀
其实是个很可爱的mm.你是不喜欢这种直的不大弯的人么？
☆─────────────────────────────────────☆
Patchouli (夏日薄荷) 于 (Tue Apr 5 17:08:42 2011, 美东) 提到:
不然... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 4 抄经就是写字，不是练书法比试字体和比谁抄得多，抄经也是禅修方式的一种，同数息
，观呼吸，念经，拜佛等等一样，都可以培养人的定力。
比如，念经念到一心不乱是属于舌根的修法，而抄经则是通过手来进行的一种禅修。记
得在佛堂里听一个法师说，如果你要决定抄经，就要用至少一个月或者几个月时间，选
一部中等或偏长的经典，每天除去必须的日常生活事宜，剩下的时间，远离网络，关掉
手机，关上你房屋的门，静静地坐在那一笔一画地开始抄经，持之以恒地抄到犯困为止
。而目的就是收摄自己散乱的心，培养定力，因为有了定力才能专心致志地去做任何事
，自己的情绪才能控制，杂念才能减少，无明烦恼才会退去。
所以，偶觉得没有时间和机会去参加禅七的同学不妨用抄经来练习定力，不是一天两天
或者三天打鱼两天晒网，而是至少腾出一个月的时间将一部或几部经典抄完，每天抄完
经文去睡觉的前夕，再用个小笔记本写下几句当天抄经遇到的困难和体验，不妨以后
POST在网上和大家一起分享，讨论。
以下再附上几点关于抄经的小小提示和建议，有不足的地方欢迎补充和修改。
1.字可以写得不好，哪怕用圆珠笔，铅笔写都好，但是一定要工整，要专心，不要鬼画
符，... 阅读全帖 |
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e*****6
发帖数: 3745 | 5 臭小子百日，正值元宵，距今已过数周，现已4个月余2天
这是偶摄影史上de首次瞎猫撞死耗子，宝宝超级配合+偶抓拍及时，撑死几回，拿出来骗个包子
快乐小子从2个月开始有意识的微笑，现在4个月整天咯咯大笑，被邻居称之为喜娃，听得偶心里美滋滋的，这不禁不住包子诱惑，大奔一回，臭美之举，望大家见谅。
顺祝大家植树节多多种树，净化空气，造福后代！O(∩_∩)O
.thumb.jpg |
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ez
发帖数: 19 | 6 【 以下文字转载自 ez 的信箱 】
【 原文由 ez 所发表 】
邢 傲 伟 ，
好 帅 ， 蛮 清 秀 的 ， 又 很 缅 腆 的 样 子 。
笑 起 来 好 CUTE。 。 。 。 。
还 很 年 轻 吧 ， 肯 定 比 偶 小 多 了 ， 5555。 。 。 。 。
NBC也 好 喜 欢 他 ， 给 了 他 无 数 的 镜 头 ， 还 有 专 访 ，
比 赛 结 束 又 采 访 了 他 ，
升 国 旗 时 也 是 他 唱 国 歌 的 大 特 写 ， 酷 毙 了 。 。 。 。
最 搞 笑 的 是 有 一 下 拍 一 个 中 国 队 员 准 备 跳 马
邢 小 帅 哥 在 一 旁 观 看 ，
镜 头 就 聚 焦 在 他 的 脸 上 ，
那 个 可 怜 的 队 员 就 开 始 助 跑 ，
跑 过 邢 小 帅 哥 身 边 ，
镜 头 竟 然 没 有 跟 上 ，
依 然 停 在 小 帅 哥的 脸 上 ，
然 后 可 能 那 个 队 员 成 功 了 ，
镜 头 就 跟 着 邢 小 帅 哥 跳 上 台 ， 和 其 他 队 员 一 起 欢 呼 ，
真 佩 服 那 个 摄 影 师 ， 那 |
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m********e
发帖数: 4371 | 7 你要不开个免费摄影班？偶的单反到现在还没有用武之地。btw, 偶属于见什么就拍的
，不讲究技术的。要不你给偶们科普下哈。 |
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h******k
发帖数: 13418 | 9 沈阳老虎饿死暴露行业积弊：办动物园旨在圈地
http://www.sina.com.cn 2010年03月26日17:25 三联生活周刊
沈阳森林野生动物园东北虎放养区大门(姚建峰 摄.新华社).
沈阳森林野生动物园2000年开园以来的10年间，61种、1024只动物仅剩下49种、
518只，老虎死了40多只。“如果没有3月10日这次员工罢工事件，死11只老虎的事情仍
然可以被压下来。”
记者◎陆晴
老虎死亡的逻辑
从沈阳市中心沿东陵路一直往东，经沈通公路朝沈阳世博园方向再开半小时车，就
是动物园老板杨振华的盛京高尔夫俱乐部，临近世博园，距离市中心25公里。而真正进
入棋盘山风景区的正门再走5公里，才见到沈阳森林野生动物园的大门。
3月18日，距离动物园员工罢工已经过去一周，动物园大门紧闭，门口小广场上只
有清洁员铲雪清扫的橙色身影。园门内，有11只东北虎等不到春天到来就闭上了眼睛，
它们生性不怕严寒，但是耐不了常年的饥饿。
沈阳市野生动物保护站公布的老虎死因，包括心衰、肾衰、肠炎、肺脓肿等，而所
有这些症状经专家分析后都可以归为一个主因——“营养状态极度不良。”从去年11月
封园 |
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H********y
发帖数: 3322 | 10
习中
我们是一群宁可当禽兽也不做畜牲的摄男~~~~坚决不当牛. 夏天我忙完工作了会组织一
些外拍. |
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J***e
发帖数: 283 | 12 喔，狂赞动手能力强呀！嗯，啥时候偶也学你搞一个，收藏！:)) |
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I*******t
发帖数: 1196 | 13 怎么听着这小子是在损偶，
成绩稳定，动手能力强…. ？
&_(@#@@@$#&&*^(
还有那冒充扫地僧的， 拜托专业一点，请把扫帚带全了， 您就拿了根棍！ |
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c****h
发帖数: 590 | 14 Good idea. 偶也要做一个了。
monopod干别的没啥用，你那个bracket能夹住一般的tripod吗？还有就是怎么上紧? |
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s******t
发帖数: 2511 | 17 我老终于知道我为什么没有校友了！明年开始偶要苦练摄影技术，第一步，把地下室的
地图都卖了，攒钱买相机。 |
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s******t
发帖数: 2511 | 18 下室索南的爱好就是研究世界地图。。。
顺便一说，偶昨天晚上研究利玛窦的《坤舆万国全图》研究到凌晨三点半，哎，这图太
牛逼了，看得俺失眠了。 |
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S****a
发帖数: 4101 | 22 dreamer这个什么意思？ 托让？
1。去监狱捞过人， 第一次见识了美国的监狱系统。 原因是男方在mall里托攘了女方
一下，被摄像头摄下来， 保安报警。这个是我同学， 俩人最后没分，案子dismiss 掉
，没留案底， 两人小日子继续过， 感情不差。 |
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s**********y
发帖数: 587 | 25 Here I found one without copyright. |
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s**********y
发帖数: 587 | 29 当然不是我了，是在网上找到的。 你看和芷晴像不？ |
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H******9
发帖数: 2766 | 30 俺决定，先补这个坑了，因为最近有人说到喝茶，还有人说到养颜。俺上面也说到尽享
天年的奢侈...
那就这方面串一串。
这两天也翻了翻《遵生八笺》，很系统很有代表性的中国古代的养生书，推荐大家没事
看一看。
马上白露节气就要到了，那就说露水，和喝茶、养颜、养生都有关系的。
露水润泽草木，集夜间的阴气，也有人说是露水凝炼了月光的精华，比如淮南子里说
“阳燧取火于日，方诸取露于月”。
所以，露水呢，关键词取润泽\取月精，对应的用处很多--
本草纲目里说秋天的露水收集了，煎稠了，吃了可以延年，可以不饥（露水能煎稠么？）
百花上的露水，可以美容；
柏叶、昌蒲上的露水，可以用来明目；
...
古来文人骚客有采松间露研墨作书地，道士也有用露水研磨书符地
...
还有一书，说家里有昌蒲一盆，晚上熬夜看书不害眼疼，清晨则取昌蒲叶上露水洗眼，
明目，久之能白昼见星...(也不能说露水牛叉，应该说昌蒲这种神药很牛叉...九节菖
蒲是传说中的神药)
...
历史上汉武帝为了求仙，专造了一承露台用来接露水用的，然后手下的方士用露水给他
作药饵...
基本上，在摄生方面，露水也可以用来滋润\养颜\延年的...白露的... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 31 俺决定，先补这个坑了，因为最近有人说到喝茶，还有人说到养颜。俺上面也说到尽享
天年的奢侈...
那就这方面串一串。
这两天也翻了翻《遵生八笺》，很系统很有代表性的中国古代的养生书，推荐大家没事
看一看。
马上白露节气就要到了，那就说露水，和喝茶、养颜、养生都有关系的。
露水润泽草木，集夜间的阴气，也有人说是露水凝炼了月光的精华，比如淮南子里说
“阳燧取火于日，方诸取露于月”。
所以，露水呢，关键词取润泽\取月精，对应的用处很多--
本草纲目里说秋天的露水收集了，煎稠了，吃了可以延年，可以不饥（露水能煎稠么？）
百花上的露水，可以美容；
柏叶、昌蒲上的露水，可以用来明目；
...
古来文人骚客有采松间露研墨作书地，道士也有用露水研磨书符地
...
还有一书，说家里有昌蒲一盆，晚上熬夜看书不害眼疼，清晨则取昌蒲叶上露水洗眼，
明目，久之能白昼见星...(也不能说露水牛叉，应该说昌蒲这种神药很牛叉...九节菖
蒲是传说中的神药)
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历史上汉武帝为了求仙，专造了一承露台用来接露水用的，然后手下的方士用露水给他
作药饵...
基本上，在摄生方面，露水也可以用来滋润\养颜\延年的...白露的... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 32 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 33 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 34 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 35 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 36 阿赖耶识与修行
——摘自《自在之行——佛法正道论》（华夏出版社，2010年）
作为心体的第八阿赖耶识，在《阿含经》中已见提到。如唐译《本事经》 卷三、卷六
佛说“害阿赖耶”、“灭阿赖耶”；《增一阿含经﹒如来出现四德经》中佛说世间众生
爱、乐、欣、熹阿赖耶。此阿赖耶，释为着落处、依处、窟宅、家、藏，指被末那识执
为内在自我的深层心识或心体。
到部派佛学，对深层心识的探讨，成为重大理论问题之一，建立了“细意识”、“有分
心”、“根本识”、“一味蕴”、“穷生死蕴”、“果报识”、“实法我”、“胜义补
特伽罗”、“异熟果识”、“根本蕴”、“非即蕴非离蕴补特伽罗”等深层心识，以解
释仅用六识说难以说清的轮回主体和随眠（潜在的烦恼）等问题，实际上都是阿赖耶识
的“密意说”。但其说法较显粗糙，与诸法无我之佛法核心义较难调和，不足以圆满解
释心识及轮回现象，互相之间也争议不决。后来大乘唯识学依据《解深密经》、《阿毗
达磨大乘经》、《楞伽经》、《密严经》等，用第八阿赖耶识来代替部派佛学所立细意
识、有分心等，对此识作了精致的论述，建立了以阿赖耶识为本的阿赖耶识缘起论。
阿赖耶（梵ālaya），亦译阿梨耶、... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 37 《印顺法师的悲哀》读后（上）
林建德
既然「人间佛教」是印顺法师的中心思想，
那么它是否禁得起考验？究竟有那些问题值得特别注意？
是否如恒毓所质疑的「充满了错误的内容」？
前言
印顺法师的思想近来在台湾与大陆引起一定程度的讨论，半年多前，笔者在「现代禅」
网站看到恒毓先生所写《印顺法师的悲哀》一书，一路读来，有关他对印顺法师的批评
几乎全然难以同意，于是以此文表达个人的看法。
恒毓之所以用「印顺法师的悲哀」作为书名 (1)，是认为印顺法师的佛法思想充满谬误
与邪见，所以在书中做了非常严厉的批判∶「印顺法师的思维过于简单，与无比深刻、
严谨的佛法思维很不相称……印顺法师的著作中居然大量存在违背佛法的论断和对佛法
的种种曲解……」又说∶「印顺法师的著作只是充满了各种知识性的言论，很少有佛法
的智慧，而其所表述的知识又往往是正确与谬误不相上下。」及「我们所揭示的印顺法
师的理论、逻辑和知识性错误就至少有十二个方面。而这，其实在我所发现的印顺法师
所存在的相关问题中不过是冰山之一角，还有大量的问题，我真的不忍心写出来……」
这种种的描述多少让人心惊胆跳，学佛者将「因盲目阅读印顺法师的著作而落入... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 38 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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h**r
发帖数: 8078 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
nuonuo12 (快哉风) 于 (Mon Dec 19 16:53:50 2011, 美东) 提到:
这是一部发生在芝加哥的修仙小说。在一栋高楼的阳台上，殷飞看到了世界末日的幻象
。他的人生从此发生了转折。通过一番扑朔迷离的经历，他发现了玛雅人关于2012预言
的真相：一个被封印了三千多年，足以毁灭天地的神秘力量，正在逐渐苏醒，而他醒来
之时，便是浩劫来临之日。而现在距这一切只有不到三年时间。殷飞这个平常吊儿郎当
，喜欢享受生活，喜欢追女孩的年轻人，将怎样在倒计时中拯救世界呢？
（一）哥品的不是红酒，是寂寞 7楼
(二）异象 8楼
(三）命犯桃花 26楼
四）旧游如梦 27楼
(五）我见犹怜 33楼
(六）仙境魔域 34楼
(七）冥海神刀 38楼
(八）办公室政治 44楼
（九）... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 40 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 41 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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f**********r
发帖数: 3774 | 42 书名：《妖刀记》卷廿三 造极之战
作者：默默猴
出版：台湾河图出版社
手打团将会常驻本吧，第一时间为书友奉上妖刀记以及多数河图有爱书籍的手打
版（仅供试阅），欢迎广大书友们前往探讨。
《妖刀记》卷廿三 造极之战
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
第百十二折 鼎天剑脉，伐毛洗髓
第百十三折 难陀现首，代战者谁
第百十四折 九诀三易，起手无回
第百十五折 皇律清夷，鸟散鱼溃
人设：
李锦屏：17岁，153公分，85C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑式?郢都白雪。
外号：当年还在当大户人家婢女时，外号李剃头。不过谁敢当面这样叫，李剃头
会翻脸。但是方翠屏很爱这样叫。
方翠屏：16岁，155公分。81C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑势?太华青灯、水月剑势、燕子梭（暂名）。
琉璃佛子：年龄不明，180公分。
萧谏纸：67岁（老而不死是为贼也）、172公分。
出身：鲲鹏学府、玉霄派
武学：云海苍茫诀、八表游龙剑、各门派剑法若干。
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
迎着满场的错愕目光，李寒阳浓眉轩起，抬头扬声：“这便是你的条件？”
蒲宝被瞧得浑身发毛，猥琐的笑意全僵在脸上，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 双身法的藏传密教到底是喇嘛教还是佛教？如影随形跟随佛教约有一千五百多年
的密教，到现在还是有许多人分不清藏传密教到底是不是佛教？有人说佛教不是有禅、
律、密、净吗？那密就是佛教的一宗又复何疑？可是佛教之密就是喇嘛教之密宗吗？把
喇嘛教称为藏传佛教而说它是超越佛教显宗的金刚乘密宗，这就是密教借壳上市，绵延
一千多年而不绝的原因。造成这个误会的主要原因是领导佛教界的僧伽、居士们没有智
慧去辨别，任其渗入佛教，最后将是李代桃僵，由密教取代了佛教，而真正的佛教就不
见了！这不就是印度佛教灭亡于密宗的历史写照吗？
为什么密教取代佛教，佛教就会灭亡？这就值得学佛人认真地去探讨其中的道理和
原因，才不至于被误导。否则像印顺法师他明明知道密教的所作所为，却还是把它当作
佛教，而且努力弘扬它的某些教义，看来密教对于无智慧的修行人还真是有它致命的吸
引力。大家可以想一想，修行人是背俗的，所谓“俗之所珍，道之所贱；道之所珍，俗
之所贱。”学佛人努力要远离财色名食睡、酒色财气，贪权力、名闻利养等等都要舍离
，可是密教却不必舍离，反而要你大贪特贪，美名为以贪止贪。所以密教当人王也要当
法王，既喝酒也要... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
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charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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a*f
发帖数: 5682 | 45 关于艺术摄影的讨论基本告一段落了，我今天又再看了一边，觉得很多讨论都很精彩，
值得回味，故此决定整理一下，收编在一起，说不定以后还会对人有用。
大致总结一下过程
虽然之前一直都有零星讨论，但这次的大讨论应该是起源于蓝老对一片"坑贴"的详尽透
彻的回复，紧接着shifting对艺术摄影刨根问底的两篇帖子彻底展开了大讨论。其中
shifting和yo的对话，以及一些平常不太多言的朋友的精彩评论都让我留下深刻印象，
学到很多东西。
非常感谢每一位参与讨论的朋友。
时间有限，整理有所遗漏，次序也并非完全时间顺序，敬请见谅并欢迎补充。
_____________________________________________________________
tgbqaz
看了加油站和几个mark贴像垃圾回收站
杂乱无序
颜色脱落
这就是传说中的文艺青年？
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Kaleege
看到有些大师的照片，确实很像以前我刚开始拍照的时候拍的那些东西。
那时候对自己的照片很不满意，觉得怎么没... 阅读全帖 |
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a*f
发帖数: 5682 | 46 关于艺术摄影的讨论基本告一段落了，我今天又再看了一边，觉得很多讨论都很精彩，
值得回味，故此决定整理一下，收编在一起，说不定以后还会对人有用。
大致总结一下过程
虽然之前一直都有零星讨论，但这次的大讨论应该是起源于蓝老对一片"坑贴"的详尽透
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非常感谢每一位参与讨论的朋友。
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tgbqaz
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颜色脱落
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Kaleege
看到有些大师的照片，确实很像以前我刚开始拍照的时候拍的那些东西。
那时候对自己的照片很不满意，觉得怎么没... 阅读全帖 |
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a*f
发帖数: 5682 | 47 关于艺术摄影的讨论基本告一段落了，我今天又再看了一边，觉得很多讨论都很精彩，
值得回味，故此决定整理一下，收编在一起，说不定以后还会对人有用。
大致总结一下过程
虽然之前一直都有零星讨论，但这次的大讨论应该是起源于蓝老对一片"坑贴"的详尽透
彻的回复，紧接着shifting对艺术摄影刨根问底的两篇帖子彻底展开了大讨论。其中
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学到很多东西。
非常感谢每一位参与讨论的朋友。
时间有限，整理有所遗漏，次序也并非完全时间顺序，敬请见谅并欢迎补充。
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tgbqaz
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杂乱无序
颜色脱落
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Kaleege
看到有些大师的照片，确实很像以前我刚开始拍照的时候拍的那些东西。
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发帖数: 1 | 48 完整的历史主体应该是函盖十法界有情。其中，六道众生是在业道中不断轮转生死
的无明众生；四种圣人57 是已证无生的有情，是在法道中破除无明58 的贤圣有情。
历史主体应该具足贤圣有情与无明众生等十法界有情，而十法界有情所造作的所有 业
行皆是历史，史籍的记载也应该具足十法界有情所共同创造的历史。然而，一般 的史
学家皆是无明凡夫，对于如何是判断历史主体的标准尚且无知，于是基于名色 二法的
关联，而只将人类视为历史主体，遗漏了其余九法界有情作为历史主体的事实。因此，
从史学史发展的事实显示，新史学家在十法界中只将其中一法界视为历 史主体，忽视
其他九法界而有隧道视野（tunnel vision）59 的结果，并且有逐渐迈向 儒教化的情
况。
什么是“儒教化”呢？因为中国区域佛、道、儒、耶、回等五大宗教中，佛、 道
、耶、回皆信有天界、地狱存在，姑不论其中的差异与正讹，皆信行善升天，作 恶堕
地狱。五大宗教中唯独儒教漠视鬼神、天界与地狱的存在，反对有来世报偿因 果的事
实。儒教的思想是“未知生，焉知死” ，60 不管生前死后之事；后来的儒家 则是唯
见人间，极力排斥其他业道的存在及重... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 49 作者：萧沉
--1949年南京市民庆祝新中国成立（邹健东摄/图片转自中国知名摄影家作品档案网）--
-1949年/解放-
以1949年为界，中国大陆六十年来似乎已习惯了将1949年以前称之为“解放前”，1949
年以后称之为“解放后”。但我讨厌“解放”这个词，谁解放谁呀？这都是哪儿对哪儿
呀？这个词，即使是针对当时中国广大的穷苦农民乃至工人也一样，纯属精神忽悠。我
们不是哭着喊着还要去“解放全世界三分之二的受苦人”么，但八十年代国门一开，才
恍然，全世界那三分之二的受苦人，原来全在中国大陆！所以，我们“解放”什么呀，
我看最要紧的还是“解放”我们自己吧，先从言论自由开始。
邹健东先生摄于1949年的这张南京市民庆祝“新中国”成立的照片，说实话，我看了很
恐怖，领袖崇拜从共产党执政的第一年就大面积开始了，整个一个“毛密集”，如电脑
病毒，难道还不恐怖么？这哪里是什么“解放”啊，分明是造神！分明只是“解放”了
毛泽东及其执政党高层圈子那有限一班“领导人”！呵呵，美国喜剧大师卓别林圣明，
他在自编自导自演的电影《大独裁者》中，一不留神便道破了天机，他说----“独裁者
解放的是自己/奴役的是... 阅读全帖 |
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