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s*********5
发帖数: 5637 | 2 圣地亚哥华裔参政第一人、华裔前辈谭卓仪先生（Tom Hom）自传《一只兔子崎岖的心
路历程》日前出版，5月25日在圣地亚哥瓦斯灯街区（Gaslamp）博物馆举办了首次签书
会。
耄耋之年的谭卓仪1927年出生在圣地亚哥，父亲是第一代移民。从生活在不用说英文的
“中国城”里的孩童，到成为圣地亚哥历史上第一位也是至今唯一一位亚裔市议员、副
市长，再到弃政从商，成为成功的地产开发商，谭卓仪见证并经历了早期排华法案给华
裔移民带来的艰辛，但如曾任圣地亚哥市长和加州州长的皮特•威尔逊（Pete
Wilson）所说，也实现了“诚实、自律、勤劳、知识可以战胜歧视，并将机会变成成功
”的美国梦。
谭卓仪老先生属兔，是故他将书名定为“兔子的崎岖之旅——勇气和坚韧的故事（
Rabbit on a Bummpy Road － A Story of Courage and Endurance），中文名为《一
只兔子崎岖的心路历程》。
虽然经历了近一个世纪的历史，他对往事的描述却令人清晰可见。谭卓仪说：“一直有
写自传的心愿。 写书前后花了三年时间，非常享受这个过程。” 谭老先生自30岁开始
写日记... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 3 警方指無政府主義者搞事
[2011-06-17]Share
本報記者張文慈報道
報道溫市大暴動過後，警方成為抨擊目標。溫市警周四指責搞事暴民大多是無政府主義
者及罪犯，屬溫冬奧期間同一批人，帶同面具、武器及汽油罐，有預謀生事。暴民既縱
火燒車又趁火打劫。警方清場時逮捕逾百人；在民眾不斷提供線索後，預料更多滋事者
被捕。警方應對群眾策略被指後知後覺，且看來沒汲取1994年溫市發生同類球迷騷亂事
件的教訓。
溫哥華市警周四統計，在周三晚間被捕100人中，僅8人因偷竊、持械攻擊或入屋打劫遭
檢控。其中兩人涉及刺傷他人，已於周四下午提堂；4人獲釋後正排期候審；另兩人因
證據不足獲釋。另外，有8人因在公共場所喝醉酒、85人因擾亂社會秩序而被捕，但都
獲釋。
拘逾百人8人遭檢控
據溫市警察局長朱小蓀表示，一些年輕男女喬裝加人隊球迷，混在人群中蓄意借機
犯罪：「當有大量罪犯及無政府主義者有個共同目的打算犯罪時，這很難阻止。」
朱小蓀周四在記者會上，拿著暴徒使用的面具指出：「這些人配備了面具、口罩、眼罩
，帶著汽油和滅火筒，甚至拿鐵圍欄作武器攻擊警員。」
暴徒配備面具口罩汽油
朱小蓀... 阅读全帖 |
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p***i
发帖数: 2119 | 5 這不光猥瑣，而且是偷竊。沒被保安請出去已經不錯了。 |
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f*******l
发帖数: 8811 | 8 查了一下。
“2008年2月14日，華裔女演員白靈在洛杉磯國際機場，涉嫌店舖盜竊有關，曾一度協助
調查。根據洛杉磯警方的官方記錄顯示，白靈的身份证上的出生年份是1968年。[2]200
8年3月5日，她被以騷擾公眾安寧罰款200美元。[3]”
这种处理，和原文中国那个处理态度，大同小异吧？
国情不同，从而具体处理方式不同而已。
美国超速还要上厅呢。 |
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c*******7
发帖数: 17225 | 9 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: GZBOY (邮差叔叔), 信区: NewYork
标 题: 中國街罵手冊 教老外罵人
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 26 13:41:55 2012, 美东)
中國街罵手冊 教老外罵人
記者李大明聖地牙哥報導
August 25, 2012 06:00 AM |
隨著中國融入國際社會，國門大開，前往神州大地尋幽探秘的外國人有如過江之鯽，向
「老外」介紹中國的出版物也紛紛應運而生。除了旅遊通覽、投資方略、美食指南、購
物提示等常見的命題，還有「如何在中國結交女友」、「中國網戀大全」等另類秘籍。
但千奇百怪之中，一本名為「中國街罵手冊」（Outrageous Chinese：A Guide to
Chinese Street Language）的小書堪稱別出心裁。
由舊金山華裔作者詹姆斯‧王（James Wang）撰寫的這本實用會話手冊，專門蒐
集一般詞書所不收的市井語言，讓到中國去的外國人分辨清楚哪些是友善語言，哪些是
刻薄揶揄，哪些是惡意辱罵，同時也避免表錯情、得罪人。
在「危險的語言」一章，作... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 11 MK青年大戰強國人 短片網上瘋傳
62,863
最後更新: 0418 22:24 / 建立時間: 0418 22:00
一片名為「MK青年大戰強國人」的片段在網上瘋傳。
適中字型
較大字型
一片名為「MK青年大戰強國人」的片段在網上瘋傳。
「你不撞我，我怎會揸你！」「小孩子要去洗手間，哪裡有洗手間？周圍都有，你可以
去對面！」今日下午再有疑似內地旅客抱B當街大小便片段流出，片長達5分鐘。片中操
普通話的一家三口與數名港人青年，因內地童在街上便溺而發生推撞，其間內地夫婦想
離開被阻，穿粉紅色上衣的內地婦則用嬰兒車撞向港青年，對方不滿大叫「你的嬰兒車
撞到我的腳呀，有人報咗警啦，等警察嚟啦！」然後一手抓着嬰兒車不放。內地夫婦不
甘示弱，用手拍打青年要他放開嬰兒車，又不停大聲詢問「你有沒有孩子？」
事發在本周二(15日)，由於現場為旺角西洋菜南街，故引來大批市民圍觀。內地夫婦其
間向途人解釋上址附近沒有洗手間，才選擇在街頭「解決」，不過有女途人不恥該對內
地夫婦的所作所為，並破口大罵，直指旺角隨處也有廁所，不能以此作理由。
上載片段的網民稱，當時年約廿多歲的自由行女人抱住兒子，在旺角街頭大小... 阅读全帖 |
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s*********5
发帖数: 5637 | 12 做個快樂人 作者: 李順長
得著喜樂的泉源，加上心態的鍛鍊， 你能展開快樂的雙翅翱翔。
歷史上許多有名的哲學家都認為，人活著的一個主要目標是追求快樂，我舉雙手同意。
追求快樂、安全、意義、價值是天賦人權。我從沒聽過有人追求憂愁、沮喪、痛苦。就
是聖經也同意快樂是人生的一個目標。傳道書 3:12說：「我知道世人莫強如終身喜樂
行善……。」意思是說：人生的高等境界莫過於喜樂的一生、行善的一生。這是大部份
人所同意的。至於怎樣可以享有快樂，一百個人中可能有九十九個不同的想法。雖然答
案各有千秋，但大體上世人的快樂側重下列三個層面中的某個角度：
快樂的三個層面
1.身體的快樂
「吃」可以帶來快樂(君不見街上有多少餐館)；「看」可以製造快樂(君不見賣座的科
幻電影，和眾多的影星粉絲)；「聽」也可以引發快樂(君不見機場有多少低頭族，沉浸
在智能手機的音樂裏) 。所羅門也說：「你只管去歡歡喜喜吃你的飯……。」(傳 9:7)
2.心裡的快樂
當我們接受別人的關愛，或付出關愛給別人，我們心裡會感受到快樂。保羅在腓立比書
4:10說：「我靠主大大地喜樂，因為你們想念我的心，如今又發生。」使徒剛收到腓
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s*********5
发帖数: 5637 | 13 做個快樂人 作者: 李順長
得著喜樂的泉源，加上心態的鍛鍊， 你能展開快樂的雙翅翱翔。
歷史上許多有名的哲學家都認為，人活著的一個主要目標是追求快樂，我舉雙手同意。
追求快樂、安全、意義、價值是天賦人權。我從沒聽過有人追求憂愁、沮喪、痛苦。就
是聖經也同意快樂是人生的一個目標。傳道書 3:12說：「我知道世人莫強如終身喜樂
行善……。」意思是說：人生的高等境界莫過於喜樂的一生、行善的一生。這是大部份
人所同意的。至於怎樣可以享有快樂，一百個人中可能有九十九個不同的想法。雖然答
案各有千秋，但大體上世人的快樂側重下列三個層面中的某個角度：
快樂的三個層面
1.身體的快樂
「吃」可以帶來快樂(君不見街上有多少餐館)；「看」可以製造快樂(君不見賣座的科
幻電影，和眾多的影星粉絲)；「聽」也可以引發快樂(君不見機場有多少低頭族，沉浸
在智能手機的音樂裏) 。所羅門也說：「你只管去歡歡喜喜吃你的飯……。」(傳 9:7)
2.心裡的快樂
當我們接受別人的關愛，或付出關愛給別人，我們心裡會感受到快樂。保羅在腓立比書
4:10說：「我靠主大大地喜樂，因為你們想念我的心，如今又發生。」使徒剛收到腓
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w****w
发帖数: 14828 | 14 如此說來，這世界上不必有法律和秩序了。因為誰也不比誰高尚，誰也不比誰純潔。
街市豬肉=名牌皮草？日常營養所需=浮華外表？ 如果這樣的類比可以成立的話，憑什
麼他殺狗可以，我殺人就不行？ 都是生命不是嗎？
如果人人都這麼想，這世界會怎樣？ 如果人人都這麼做，地球資源可以存在多久？正
如200年前有各種酷刑，因為有人出來呼吁尊重生命，酷刑才得以逐漸廢除。正如中國
現在有吃貓狗，如果人人都想這也不是什麼殘忍的事，那吃貓狗的習俗就永遠存在下去
。就有更多人的貓狗寵物被偷竊屠宰，冒充羊肉，用狗皮貓皮冒充低檔皮草。如果換做
是你的貓貓，你還會說這其實也沒什麼嗎？
再看看最近又爆出來的虐殺兔子視頻，如果沒人去譴責，沒人去judge，而是說，誰也
不比誰更不堪，我們也吃肉也是殺生，所以我們沒有資格去譴責虐殺行為，虐殺貓狗兔
子不是更殘忍的理由？
中國沒有反虐殺動物的法律，我們能做的就是哀歎？ 道德會隨人類社會進步而發展，
道德來自人類對各種現象的judgement，不斷的調整不斷提高，人才能從茹毛飲血發展
到現在的慎殺。一句無人有資格judge他人，是否該對所有事閉嘴，然後讓最純潔的耶
穌基督來審判眾... 阅读全帖 |
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b******a
发帖数: 12216 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
weewow (梭影清遊) 于 (Mon Nov 22 20:42:25 2010, 美东) 提到:
Black Friday就要到了，看到花生版一幫女人在討論買皮草裝身，真是好高貴？
上得pets的估計也是愛動物愛生命的朋友，應該不會有人喜歡披著血淋淋的fur，一邊
愛撫自己的寵物吧！
☆─────────────────────────────────────☆
ambertrance (猫精) 于 (Mon Nov 22 20:45:36 2010, 美东) 提到:
嗯看看皮草是怎么来的，就不会有欲望拉。
☆─────────────────────────────────────☆
xiaochaiyu (真身) 于 (Mon Nov 22 20:47:33 2010, 美东) 提到:
我一手prada,一手gucci,都是正宗皮草。高贵的不得了。
☆─────────────────────────────────────☆
weewow (梭影清遊) 于 ... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 5697 | 17 一名住在芝城南華埠公寓的19歲華裔女子，22日晚10時左右，遭一名非裔男子持刀強行
挾迫入房脫衣，慘遭強暴及肛交（雞姦）。警方指出，這起性侵案，可說是相當少見的
暴力強姦案，引起各界關注。
華女被性侵時間約達20分鐘，幸而一名同公寓的華男鄰居經過機警報警，警方當場逮捕
涉案的21歲非裔男子柯瑞（Latayuss Curry Latayuss），被控「違法入侵民宅」、「
暴力性侵」、「暴力要脅」三項重罪。柯瑞25日於庫克郡法院首度過堂，警方表示，上
述重罪將可判處至少七年以上徒刑
芝加哥第九警分局警官蔡立仁表示，這起華女遭性侵案發生在22日晚約10時15分左右，
嫌犯柯瑞據信從受害人在紅線捷呷A埠站下車後，即一路尾隨，跟她回到位於22街與南
史都華街（S. Steward）交會口附近公寓。
在華女拿出鑰匙準備開門入屋時，柯瑞在後持刀強押受害人到她租住的房間，命她脫光
衣服，並抓了一瓶房間的乳液，強行肛交並性侵。
警方描述，案發時，一名住在同樓層的19歲華男經過，發現受害人高聲喊叫，以為是入
室偷竊案，急忙衝到樓下想報警，恰巧碰到附近巡邏警車，警方隨即上樓逮人。
警方抵達後，強行撞開公寓房... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 18 第二十三章
宣布宗教自由──七個地區和城市的拉曼人歸信──他們自稱安太尼腓李海人，他們脫
離詛罰──亞瑪力人和艾繆倫人拒絕真理。約主前九○年至七七年。
1 看啊，事情是這樣的，拉曼人的國王發布一項公告，通令他所有的人民，無論艾蒙
、亞倫、奧姆納和海姆乃或他們任何一位弟兄，在任何地方，在境內任何一塊土地上宣
講神的話，都不得加害他們。
2 是的，他頒佈法令，禁止人民出手拘捕或監禁他們；也不得對他們吐口水，不得毆
打他們，不得把他們趕出會 堂，不得鞭打他們，也不得用石頭擲打他們；他們可以自
由進出拉曼人的住所、聖殿和聖所。
3 於是他們可以照自己的願望去宣講神的話，因為國王和他全家都歸信了主；國王在
全地發布公告，通令人民，是為了使神的話毫無阻礙地傳遍全境，讓人民認清來自祖先
的邪惡傳統，讓他們相信大家都是弟兄，不應謀殺、掠奪、偷竊、姦淫，也不應做任何
邪惡的事。
4 事情是這樣的，國王發出公告後，亞倫和弟兄們就一城又一城、一個崇拜處所又一
個崇拜處所地建立教 會，在拉曼人的各個地方，按立祭司和教師，向人民宣講和教導
神的話；於是他們開始非常成功。
5 成千的人認識了主 |
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m****a
发帖数: 9485 | 19
看来我们主要的分歧还是在关于现在没信的人将来有没有救恩的问题。我不了解你说的
最后审判的摩门教细节。 但是正确读圣经的人都应该清楚神的审判是在耶稣再来的时
候。
》》》》》在理解救恩的恩典上面，我们教会跟其他教会是一致的，就是救恩只能来自
耶稣的赎价，他的死为全人类的罪付上了赎价。其他教派祷告是向天父祷告，通过主耶
稣的名字，我们也一样。
至于每个人在这辈子（或者我们祖先）是否“不信耶稣就下地狱”， 我觉得我不能从
圣经里直接得到这个推论。 至于神会怎样按照他的大能恩慈让每个人都有机会作这个
选择， 这是神的工， 不是神给我的工，我只相信， 不猜测， 所以我只专心做神给我
的工， 就是在生活中靠着圣灵的感动为主的名作见证。
》》》》你说的对，我读了很多年圣经，圣经上对某些未来审判方面，信息有一点，的
确没有讲的很详细。圣经是上帝的话语，这没错，但是说圣经是“全部”的上帝的话语
，是没有依据的。说上帝自从启示了圣经，就不再拣选先知，启示人了，也是没有依据
的。上帝通过新的先知将包括圣经已经讲述的，和一些细节的补充启示给我们，就想让
我们知道这些细节，使得福音更吸引人，更合理和容易理解。... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 20 教義和聖約
第一百三十四篇
一八三五年八月十七日，在俄亥俄，嘉德蘭舉行的教會的總集會，一致表決通過有關政
府與一般法律的信仰宣言〔教會史，2:247–249〕。當時是教會領袖的會議，共同商議
第一版教義和聖約的建議內容。當時這宣言有以下的前言：「為了使我們有關世上政府
和一般法律的信仰不致被歪曲和誤解，我們認為在本書的最後提出我們對此事的意見是
適宜的」〔教會史，2:247〕。
1–4，政府應保障良心與崇拜的自由；5–8，所有的人都應支持他們的政府，應尊重並
服從法律；9–10，宗教團體不應運用政府的能力；11–12，人防衛自己和財產是正當
的。
1 我們信政府是神為人的利益而設立的；為了社會的益處和安全，祂要人對與政府有
關之立法和執法的行為負責。
2 我們信，沒有一個政府能在和平中存在，除非那些法律是架構在能保障個人良心之
自由運用、對財產之權利與支配，並保護個人的生命，且能維持那些律法不被破壞。
3 我們信所有的政府都必須由公務員和長官來執行其法律；那些會以公平和公正來執
法的人，如在共和國，應由民意來尋求和支持，或者按君主的意思。
4 我們信宗教是神設立的；在奉行宗... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 21
复活是神的应许和恩赐，复活要临到所有人。
复活后审判并非按照你是否信神，是否崇拜神来的，是按照人的行为和心意。
千禧年之后的审判完后有大体三种国度，人选择自己愿意去的，愿意遵守的律法。人有
选择的自由。
参考教义与圣约88章
http://scriptures.lds.org/zh/dc/88
7法律不反對人的信仰；因為法律若造成人的地位不平等，就完全違背神的誡命。
8 因為經上這樣說：今日就選擇所要事奉的。
9 如果一個人想要事奉神，那是他的特權；或者說，如果他信神，事奉神就是他的特
權；但是如果他不信神，沒有法律可以處罰他。
10 但是如果他謀殺，就要被處死；如果他搶劫，就要受處罰；如果他偷竊，也要受處
罰；如果他姦淫，也要受處罰；是的，他們犯這些罪行，都要受處罰。
11 因為有法律規定，人要依他的罪行接受審判。但是，沒有法律反對人的信仰；因此
，人只為自己所犯的罪行受處罰；所有的人地位平等。 |
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c*********1
发帖数: 700 | 22 神不能的事情太多了，神不能造一塊自己搬不起的石頭這樣的問題很多人以爲是神不存
在的鐵證，
但是神的全能和自由，不在于他能自由的做任何事情，而是在於神能夠自由的選擇不違
背他屬性的部分。換句話說，神不能不愛世人，神不能自殺，神不能喜愛偷竊，神不能
左右人的自由意志等等。
所以這個問題一點都不嚴重。
但是這裡，神是全知的，神知道你要選擇左或者右，對於神傢的兒女，也就是願意信靠
他，讓耶穌做自己生命的主的人，也就是真基督徒（這裡說真基督徒是因爲有的人宣稱
自己是基督徒但是其實不一定是），神允許你做出的錯誤選擇是他認爲你能承受後果的
，而且聖靈在基督徒心裏的催促和提醒使得基督徒有能力做出符合神心意的選擇。對於
不願意信靠神的人，神當然知道人想什麽，但是人執意的背離使得神也只好認凴人那樣
。就像我之前說的，父母無法逼迫孩子愛自己，信靠神，愛神，這個是沒法逼迫的。
之前我的恢復裏面有説到，在信主以前，人其實是沒有自由選擇不去做錯事的能力的，
一個已經自殺的人沒辦法讓自己活過來，一個全身是泥的人是沒辦法只靠自己弄乾淨的。
關於預定論，這個爭論很大，雖然我是同意預定論的，因爲人總是不甘心謙卑順服在神
... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 23 關於這個
哥6：9 你們豈不知不義的人不能承受 神的國嗎?不要自欺! 無論是淫亂的、拜偶像
的、奸淫的、作孌童的、親男色的、 偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都
不能承受 神的國。
應該是悔改以後就沒事了， 所以現在不義未必不能進天國。
不過反正沒有義人，不知道各位姊妹弟兄為什麼還癡心妄想進天國？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 24
這為什麼值得尊重？ 你看到人對閃電下拜，會覺得這人很無知還是什麼?
二十一世紀了。
就是問你為什麼是必需的， 不管是論證或統計資料， 能拿出點嗎?
誰說用進化角度不能解釋？ 你看過任何進化論書籍嗎?
你是不是要說菸酒賭博也是必需？ 謀殺偷竊？
這是什麼邏輯？ 你緩口氣慢慢說。
你不會不知道我不信你這個神存在吧? 這跟佛地魔說了什麼的差別是什麼?
回到原點了， 還是沒看出為什麼要尊重宗教信仰。
你說出好的理由我一定聽你的。 |
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h**z
发帖数: 196 | 25 第六個異像是飛行的書卷。
這個異像預示著有一天，神的詛咒要臨到每個偷竊的（人對人的罪）和每個起假誓的（
人對神的罪），把他們從全地徹底除去。
第七個異像是量器中的婦人
這個量器是交易中用來計算體積的最大的容器－－「以法」。其中的婦人代表罪惡。
表示商業化要遍及全地，越做越大，隨之而來的，是隱藏其中的罪惡－－貪心、拜金、
為了利益不擇手段，等等。
但神有一天要把這些罪惡帶回到它的發源地，並要在那裡消滅它。在啟示錄中有“商業
巴比倫”滅亡的記述。
第八個異像是四輛戰車。
銅在聖經裡代表審判。這四輛馬車要在全地擊敗與以色列為敵的國。
第九個異像是為約書亞加冕
這裡預言那位“大衛的苗裔”要在本處長起來，並要建造耶和華的殿。而且，這位“大
衛的苗裔”要“掌王權”、“作祭司”，使兩職之前籌定和平。以色列的傳統：“掌王
權”的要從大衛支派出來，“作祭司”的要從利未支派出來。我們知道，世界上只有耶
穌基督符合這兩個條件：他是大衛的後裔，他是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。
約書亞的名字，在希臘文中就是“耶穌”
猶太人也認為這是一個關於彌賽亞的預言。現在如果問一些猶太人，如何知道誰是他們
的彌賽亞，一般他 |
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B*********L
发帖数: 110 | 26 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 宗教信仰自由和未来按照行为的审判
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 21 12:16:58 2010, 美东)
圣经里面多次提到，未来的审判是按照行为的，
马太福音16：27：人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临。那时候，他要照各人的行
为报应各人。
彼得前书1：17你们既称那不偏待人，按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，
度你们在世寄居的日子。
基督徒要留意自己的言行，圣经提醒说：我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就
当与蒙召的恩相称。2凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容 （以弗所书4：1-2）
所以，你们总要仔细留意自己怎样行事，不要像愚昧人，当像智慧人。（以弗所书5：
15）
启示录20：11-12 我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的。从他面前天地都逃避，
再无可见之处了。12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。
并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受
审判。
一个人的信... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 28 Mormon Church History - LDS Persecution in the 1800s
In part, the 11th Article of Faith was probably a reaction to the political
climate of the times. By 1842, Mormons had felt the effects of religious
persecution firsthand, having been evicted from the state of Missouri by an
"extermination order" issued by the governor.
The 11th Article of Faith was a way for Joseph Smith not only to reassert
his belief that Mormon worship deserved freedom of religion, but also to
quell fears that the cohesive... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 29 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 宗教信仰自由和未来按照行为的审判
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 21 12:16:58 2010, 美东)
圣经里面多次提到，未来的审判是按照行为的，
马太福音16：27：人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临。那时候，他要照各人的行
为报应各人。
彼得前书1：17你们既称那不偏待人，按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，
度你们在世寄居的日子。
基督徒要留意自己的言行，圣经提醒说：我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就
当与蒙召的恩相称。2凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容 （以弗所书4：1-2）
所以，你们总要仔细留意自己怎样行事，不要像愚昧人，当像智慧人。（以弗所书5：
15）
启示录20：11-12 我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的。从他面前天地都逃避，
再无可见之处了。12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。
并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受
审判。
一个人的信... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 30
圣经一再强调，审判是按照行为，并非是信不信神来的。圣经的确说不信耶稣的被定罪
，那还要看那个人是否犯罪啊，如果那个人从来不犯罪，像约伯那样“纯全无过”，还
能定什么罪呢？这样的人会在千禧年中义人的复活过来。
问题是这个世界上犯罪的人太多了，耶稣是来救罪人的，有病的才需要医生。你如果行
的正，从不犯罪，你一生都做善事，从不做恶事，你像孩子那样纯洁，你就被保证进入
天国了。
问题是，你我是这样的人吗？
我们不需要为亚当的犯罪受惩罚，我们人人只为自己的罪负责。
还有，不信就扔到火湖，是误解，不信而犯罪的恶人最终要有星星般的荣耀。要在低荣
国度生活。只有亵渎圣灵的人才会跟撒旦一个下场，就是与神永远隔绝--就是人通常说
的火湖。
看这段经文的提示：
7法律不反對人的信仰；因為法律若造成人的地位不平等，就完全違背神的誡命。
8 因為經上這樣說：今日就選擇所要事奉的。
9 如果一個人想要事奉神，那是他的特權；或者說，如果他信神，事奉神就是他的特
權；但是如果他不信神，沒有法律可以處罰他。
10 但是如果他謀殺，就要被處死；如果他搶劫，就要受處罰；如果他偷竊，也要受處
罰；如果他姦淫，也要受處罰；是... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 31
你可以这样信，相信什么无罪。我以前也相信过一阵子，但我现在改变了。我相信---
我改信了别的也无罪，对吗？只要我思想里面不恨恶任何人，不想残害任何人，不想取
得别人的好处为自己谋利，你我相信这样，或者相信那样，神不会在这方面定人的罪。
律法也没有人禁止人去相信这样或者--我以前还相信人是外星人运过来的呢。
最后的审判是看人的行为和心意的，是否爱人如己。爱人就是爱神了，因为这是他的诫
命，他想人彼此相爱，和平相处。
7法律不反對人的信仰；因為法律若造成人的地位不平等，就完全違背神的誡命。
8 因為經上這樣說：今日就選擇所要事奉的。
9 如果一個人想要事奉神，那是他的特權；或者說，如果他信神，事奉神就是他的特
權；但是如果他不信神，沒有法律可以處罰他。
10 但是如果他謀殺，就要被處死；如果他搶劫，就要受處罰；如果他偷竊，也要受處
罰；如果他姦淫，也要受處罰；是的，他們犯這些罪行，都要受處罰。
11 因為有法律規定，人要依他的罪行接受審判。但是，沒有法律反對人的信仰；因此
，人只為自己所犯的罪行受處罰；所有的人地位平等。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 32 摩門經係如何寫成的? 約翰史密斯於1827 年找到兩塊金片, 話係之前1823年moroni o既
啟示叫佢而家可以用, 於是佢就用烏陵及土明兩夥石去”翻譯”金片, 而翻譯方式就係
把烏陵及土明放o係頂帽入面而約翰史密斯就放塊面埋去個帽個洞入面, 佢話睇到咩字旁
邊o既人就照住寫出o黎… 其後一個叫 Martin Harris o既人對呢本咁o既書好有興趣,
但係佢怕俾人呃, 於是就要求哥倫比亞大學埃及語教授 Dr. Charles Anthon 可以幫忙
考證.. 後來約翰史密斯稱教授指金片文字為埃及文, 迦勒底文等等o既混合物, 而且說
教授指約翰史密斯的翻譯比其他教授所見的更為正確…不過教授見到約翰史密斯的宣稱
, 就立即發出公開信反駁約翰史密斯講大話… 而摩門經中提過的三個見過公片的見證人
, Oliver Cowdery, David Whitmer, Martin Harris, 前二人因偷竊及假冒而入獄…. |
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C****i
发帖数: 1776 | 33 摩門經係如何寫成的? 約翰史密斯於1827 年找到兩塊金片, 話係之前1823年moroni o既
啟示叫佢而家可以用, 於是佢就用烏陵及土明兩夥石去”翻譯”金片, 而翻譯方式就係
把烏陵及土明放o係頂帽入面而約翰史密斯就放塊面埋去個帽個洞入面, 佢話睇到咩字旁
邊o既人就照住寫出o黎… 其後一個叫 Martin Harris o既人對呢本咁o既書好有興趣,
但係佢怕俾人呃, 於是就要求哥倫比亞大學埃及語教授 Dr. Charles Anthon 可以幫忙
考證.. 後來約翰史密斯稱教授指金片文字為埃及文, 迦勒底文等等o既混合物, 而且說
教授指約翰史密斯的翻譯比其他教授所見的更為正確…不過教授見到約翰史密斯的宣稱
, 就立即發出公開信反駁約翰史密斯講大話… 而摩門經中提過的三個見過公片的見證人
, Oliver Cowdery, David Whitmer, Martin Harris, 前二人因偷竊及假冒而入獄…. |
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C****i
发帖数: 1776 | 34 影二明日香 - 一o野插死摩門教-- 摩門教異端的謬誤
各位好, 又係我影二明日香...好耐冇見...
出呢個post o既原因係我診所有個病人忽然同我傳教, 仲係傳摩門教...原本大家都知我
正在反擊"無神論--基督教篇"o既謬誤, 不過因為呢個病人竟然想約我出去傾, 而我又唔
得閒而且唔擅長面對面談道, 所以停o左無神論篇o野而寫o左摩門教先....
而小弟覺得小弟o既簡陋拙作可能對大家都有d益處, 信唔信教都好, 起碼知道摩門教呢
個打住基督教旗號而傳揚非甚至係反基督教o既宗教有咩騙人o既謬誤, 等大家o係街見到
白衫黑褲心口一個黑牌仔o既外國人都唔使怕佢地同你講摩門教呀!!!
以下係我俾果位吳先生o既信o既原文:
吳弟兄:
請容許我以弟兄相稱… 因為縱然摩門教此等異端, 甚至反基督教的信仰為上帝所憎惡;
不過在上帝的最後審判還未來臨之前, 上帝仍容許摩門教徒回轉, 脫離虛假的摩門教信
仰, 得蒙主恩, 歸榮耀予上帝, 我又豈能在此斷定吳弟兄不會回轉呢?
我並非一個神學家, 以下的知識只是一個敬畏上帝的基督徒應有的東西, 作為對摩門教
異端的反擊, 基督徒絕不能沈默… 摩門教中的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 35 摩門經係如何寫成的? 約翰史密斯於1827 年找到兩塊金片, 話係之前1823年moroni o既
啟示叫佢而家可以用, 於是佢就用烏陵及土明兩夥石去”翻譯”金片, 而翻譯方式就係
把烏陵及土明放o係頂帽入面而約翰史密斯就放塊面埋去個帽個洞入面, 佢話睇到咩字旁
邊o既人就照住寫出o黎… 其後一個叫 Martin Harris o既人對呢本咁o既書好有興趣,
但係佢怕俾人呃, 於是就要求哥倫比亞大學埃及語教授 Dr. Charles Anthon 可以幫忙
考證.. 後來約翰史密斯稱教授指金片文字為埃及文, 迦勒底文等等o既混合物, 而且說
教授指約翰史密斯的翻譯比其他教授所見的更為正確…不過教授見到約翰史密斯的宣稱
, 就立即發出公開信反駁約翰史密斯講大話… 而摩門經中提過的三個見過公片的見證人
, Oliver Cowdery, David Whitmer, Martin Harris, 前二人因偷竊及假冒而入獄….
知我
又唔
見到 |
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Z*****e
发帖数: 1629 | 36 《利未記》18:22：“不可與男人苟合，像與女人一樣，這本是可憎惡的。”
《利未記》20:13：“人若與男人苟合，像與女人一樣，他們二人行了可憎的事，總要
把他們治死，罪要歸到他們身上。”。
《羅馬書》1:26-27：“因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用
處變為逆性的用處；男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和
男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。”
《哥林多前書》6:9-10：“你們豈不知不義的人不能承受 神的國嗎？不要自欺！無論
是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵
的、勒索的，都不能承受神的國。”
《提摩太前書》1:9-10：“因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚
和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，行淫和親男色的，搶人口和說謊話的
，並起假誓的，或是為別樣敵正道的事設立的。” |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 問題：神存在嗎？有神存在的證據嗎？
回答： 神存在嗎？我覺得這個爭論引起了這麼多的關注是很有趣的。最近的調查顯示
當今世界上百分之九十的人相信有神或某種至高權力的存在。然而，不知怎麼搞的，證
明神存在的責任卻落到了那些相信神存在的人身上；我覺得應該反過來才是。
然而，神的存在是無法證明或否定的。聖經說我們必須以信心接受神存在的事實，“人
非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他
的人”（希伯來書11：6）。如果神願意，他可以直接現身向全世界證明他的存在。但
如果那樣的話，就沒有了信仰的必要。“耶穌對他說：‘你因看見了我才信；那沒有看
見就信的有福了’”（約翰福音20：29）。
這並不是說就沒有證明神存在的證據了。聖經說：“諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的
手段。這日到那日發出言語，這夜到那夜傳出知識。無言無語，也無聲音可聽。他的量
帶通遍天下，他的言語傳到地極”（詩篇19：1-4）。遙望群星，瞭解宇宙的博大，觀
察自然的奇妙，欣賞日落的美麗——所有這一切都顯示了神的創造。如果這還不夠，還
有神在我們心中的證據； 傳道書3：11 告訴我們：“……（祂）又... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 當慎分聖靈與邪靈
鄭盛光
使徒約翰曾清楚地指出：
一切的靈你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經
出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的；從此你們可以認出神的靈來
。凡靈不認耶穌，就不是出於神；這是那敵基督者的靈。（約壹四：1-3）
以上這段具警惕性的話對我們今日教會來說，有三方面的提示值得我們注意：
首先，我們要謹慎，要防備，不能隨便相信一切的靈，那很危險；
其次，不管那靈如何施展各種奇異能力（醫病，趕鬼，說方言等），我們有絕對的
權柄奉主的名去試驗它；
最後，判斷聖靈或邪靈的標準是要看那靈是否承認“耶穌基督是道成肉身來的”；
若不是，我們可以奉主的名把這偽裝的靈趕出去。
以下歸納聖經的教導，從三個層面去分析，探討及衡量聖靈與邪靈在本質上的區別。
一．是否以合乎真理為根據？
聖靈被稱為“真理的聖靈”（約一四：17，一六：13），而真理是根據神在聖經中
所啟示的原則。真理是絕對的，不變的，也是真實可靠的。因此，無論有甚麼特別的“
屬靈經歷”，若沒有辦法經得起神話語的考證，這屬靈的經歷一定有問題。真理與聖靈
是一致的，他們之間永遠沒有衝突和對立。... 阅读全帖 |
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m********e
发帖数: 37 | 39 转：道德與信仰
美國《美國精神》(The American Enterprise)雜誌總編Karl Zinsmeister在2003年10/
11月雙月刊中撰文指出，信仰可以遏制社會道德敗壞，但若認為信仰是為了規範人的行
為、減少犯罪率等功利目的，這是極端錯誤地理解了信仰的實際意義。
Karl首先簡要論述了有信仰的人是遵循怎樣一個日常行為準則。「要做光明的子女」，
要「尋求善良的、正確的和真實的」，「有偷竊行為的人不能再如此生活，必須要勞動
，要靠自己的雙手做有意義的事，這樣他就可以幫助有需要的人」，「不要發怒，不能
誹謗，要善待他人，嚴禁淫亂，避免酗酒和貪婪」，「生活中要時時當心」，因為一個
有信仰的人的言行應該是世人的榜樣。
Karl從七個方面說明信仰的確給社會帶來了積極效應:
一 酗酒吸毒
1.一項對1750名城市和鄉村的高中生的研究顯示，沒有任何信仰的人中，98%的女生和
92%的男生喝酒，其中19%的女生和36%的男生常飲酒(標準為：每周飲酒兩次以上，每次
喝四瓶酒精飲料）；而在每年去教堂五次以上者中，只有55%的女生和72%的男生飲酒，
男女加在一起僅有5%的人常飲酒；
2... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 40 如果上帝什麼事都允許的話，這世界就沒有今天了。聖經教我們就是聽道，都要自己查
考聖經，知道那道是與不是，而不是道聽途說，人云亦云，因為。。。
約壹4:1 親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於上帝的
不是，因為世上有許多假先知已經出來了。
上帝不允許的事當然就沒有發生，其數應該多於允許的事。因為撒旦是世界的王，它無
時無刻都是要偷竊、殺害和毀壞。我們看一些例子。。。
伯1:12 耶和華對撒但說：“凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。”於
是撒但從耶和華面前退去。
上帝允許撒旦摧毀約伯手中的一切財產，包括他的兒女，但卻不允許它加害約伯。否則
約伯記一章就完了。
詩91:9 耶和華是我的避難所；你已將至高者當你的居所，
10 禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳棚。
11 因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。
以上帝為避難所的人，上帝必不許禍患災害挨近他。這應許在耶穌回來前的七災中就會
看見，因為七災是為惡人預備的。
現今的世界，戰爭一觸即發，那一刻是在上帝的時間表上。。。
啟7:1 此後，我看見四位天使站在地的四... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 41
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那麼造了一個人, 把他放到荒島上:
https://ibb.co/i2pBVn
然後對他說: 你不可殺人, 不可行淫, 不可偷竊, 不可以吃豬.......是多麼無意義的事 |
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l***i
发帖数: 34 | 42 信人: shuying (疏影), 信区: PKU
标 题: 康乃尔农学院那个雷某真狠毒啊，把同胞尹清强整成这样,尹呼吁大家捐款了
发信站: The unknown SPACE (Sun Jan 5 01:30:56 2003) WWW-POST
親愛的朋友：
我叫尹清強，非常感謝大家對我案子的關注。我原定於2002年7月28日返回中國，當時因
為我攜帶了一些美國康乃爾大學(Cornell University, USA)廢棄的細菌和DNA,而被美國
聯邦政府起訴。當時我被懷疑為恐怖分子，使整個案子復雜化。後來証明我帶的細菌無任
何毒副作用，才消除了我是恐怖分子的嫌疑。但仍被陪審團裁定我有偷竊和對FBI撒謊兩
項罪名。我認為強加給我的這兩項罪名是不公平也是不合理的。由於我所從事的學科的延
續性較強，當你詢問從事生命科學（特別是分子生物學領域）的研究人員時，幾乎所有的
人會告訴你他時常會接受或贈送細菌和DNA給別人，並告訴你當他離開一個實驗室時，他
會攜帶一些細菌和DNA為將來的研究之用。研究材料的國際公用性已經成為一個不成文的
國際慣例，況且我拿的是康乃爾大學要廢棄 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 43 B 脫離律法（七1～25）
{\Section:TopicID=147}1. 婚約之喻（七1～6）
保羅在六14所說的話，具有革命性的含意。如果因為「你們不在律法之下，乃在恩
典之下」，「罪」就「必不能作你們的主」；那麼「在律法之下」就是受罪的轄制，而
「在恩典之下」，就不僅是從罪的領域中得釋放，也是脫離律法的統治了。對保羅而言
，在「恩典之下」是隨從聖靈而活；「在律法之下」則是「順從肉體活著」（八5、13
）152。
保羅不認為律法有錯──當然，因為它是神的律法。它禁止罪行，說明義行；以色
列中屬神的人都知道，律法可以防範罪。有位詩人曾說：「愛稱律法的人有大平安，什
麼都不能使他們絆腳」（詩一一九165）；另一位說：「耶和華的律法全備，能甦醒人
心」（詩十九7）。
可是保羅的說法不同，他是根據自己的經驗而言。神的律法本身不僅宣告了神的旨
意，也表明了祂的性情，「是聖潔、公義、良善的」（七12）。但律法所運行的對象─
─人的肉體──有問題（八3）；人以為宗教就是遵行律法，只要盡力履行律法的要求
，「按規矩來」，就可以蒙神悅納。
彼得在耶路撒冷大會中，曾形容律法為「我們祖宗和我們所不能負... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 44 注: 网上看到以下文章
性解放造成的災難
甘雅各 (James Kennedy)
編者按：在交通與資訊發達下，世界早成為地球村，東西文化不住交互影響。然而不論
是東方或西方，對彼此的認識每每只流於表面。很多人看到美國荷里活電影性文化泛濫
，以為這就是美式生活。因此在改革開放，向美國等先進國家學習的大前提下，隨便性
交也就等於「現代化」和過「美式生活」。這思想大錯特錯。美國本由清教徒立國，當
時，基督徒佔總人口百分之九十八，最看重聖潔道德生活。美國的墮落是受外來誘惑─
─這很值得向西方學習改革開放的人反思，究竟我們吸收的是美國的精華呢？還是使她
日趨腐化的毒素？
二十世紀名堂很多，有人稱之為「原子世紀」，有人說是「焦慮世紀」；我倒認為最恰
當不過莫如「誘惑世紀」──因為在這世紀中，人類被魔笛手的靡靡之音誘惑，走上了
墮落的路。相信大家還記得斯波克博士（Dr. Benjamin Spock, 1903-1993）：不要處
罰孩子。當然你不想打孩子，盼他們有機會發揮；就因為這樣，美國的下一代給培養成
不知道尊敬長輩：不尊重父母、師長、國家元首，甚至不尊敬上帝。後來斯波克博士向
美國人道歉了，... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 45 刑法三○食貨
諸犯私鹽者，杖七十，徒二年，財產一半沒官，於沒物內一半付告人充賞。鹽貨犯界者
，減私鹽罪一等。提點官禁治不嚴，初犯笞四十，再犯杖八十，本司官與總管府官一同
歸斷，三犯聞奏定罪。如監臨官及竈戶私賣鹽者，同私鹽法。諸偽造鹽引者斬，家產付
告人充賞。失覺察者，鄰佑不首告，杖一百。商賈販鹽，到處不呈引發賣，及鹽引數外
夾帶，鹽引不相隨，並同私鹽法。鹽已賣，五日內不赴司縣批納引目，杖六十，徒一年
，因而轉用者同賣私鹽法。犯私鹽及犯罪斷後，發鹽場充鹽夫，帶鐐居役，役滿放還。
諸給散煎鹽竈戶工本，官吏通同克減者，計贓論罪。諸大都南北兩城關廂，設立鹽局，
官為發賣，其余州縣鄉村並聽鹽商興販。諸賣鹽局官、煎鹽竈戶、販鹽客旅行鋪之家，
輒插和灰土硝鹼者，笞五十七。諸蒙古人私煮鹽者，依常法。諸犯私鹽，會赦，家產未
入官者，革撥。諸私鹽再犯，加等斷徒如初犯，三犯杖斷同再犯，流遠，婦人免徒，其
博易諸物，不論巨細，科全罪。諸轉買私鹽食用者，笞五十七，不用斷沒之令。諸捕獲
私鹽，止理見發之家，勿聽攀指平民。有榷貨，無犯人，以榷貨解官；無榷貨，有犯人
，勿問。諸巡捕私鹽，非承告報明白，不得輒入人家搜檢... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 46 【阿里布達年祭】 44 破碎虛空篇
作者：弄玉
出版：河圖文化有限公司
出處：失落手打論壇
本集簡介：
領著兩個第六級修為和一個第七級修為摸去黑龍會的東海老巢偷東西，怎麼想
怎麼沒把握，既然這段路途不算短瘓瘌瘊瘍，匱匰厬厭搞個集體特訓應該不錯；被白起
操了幾千幾百年，沒有練成絕世高手箝箔箘箸，粽粻綿緂至少也是個特訓專家——嗯，
既不能打傷打殘又要逼出極限，辦個亂鬥脫衣特訓吧!
拉薩駐紮了黑龍會的新七大海將軍之一，聽說與此人交手無一生還僣僛僖僩，瘓瘌瘊瘍
這種鬼話我當然不會信，但這傢伙擺出的陣勢卻讓我很難招架！
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
第二話 化明為暗 重啟旅程
第三話 實戰過招 循環漸進
第四話 正義一方 邪惡對抗
第五話 邪無第一 舉世皆黑
第六話 虛張聲勢 玉石俱焚
第七話 骨肉相連 三位一體
第八話 熱烈歡迎 衣錦榮歸
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
「喂！方仔，一個人悶在那裡幹什麼呢？你重傷初癒，應該要多休息才對啊！」
「我正在想論文的題材，之前已經有些想法，趁現在做點整理。」
「哦，有趣，方青書大少的新論文，這個我也好奇，你寫什麼題目？軍... 阅读全帖 |
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W*******a
发帖数: 1769 | 47 《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色，因為紫色混淆了大紅大紫；孔夫子不喜歡鄉愿，因為鄉愿偷走
了大是大非。
龍應台出道以來，她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的，只是煙火、不是野
火，她沒有任何放火者的歷練，監牢、捶楚、刑求、查禁，她都陌生；爭自由、爭民主
、爭人權、爭法治，她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻，卻在白色恐怖
風頭過後，一片風涼，要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再
忍耐這票文明的挑釁，我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋，但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡，李敖用
24萬字的證據，證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好，龍應台的大腦越老越混
，不能準確切割文章和大腦的「龍應台迷」有禍了，因為你可能是一種動物的蛋。
對蛋化恐懼的「龍應台迷」說來，這本書，是一種救贖。
龍應台口口聲聲請用文明說服她，但她只提俄國大兵強姦中國女人，不提美國大兵
強姦中國女人，如此媚美藏奸，是那一國說服人的文明呢？
四分之一世紀來，龍應台一貫用「片面強... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 48 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: RoamingGhost (游魂), 信区: WaterWorld
标 题: 李敖骂龙外Ｆ了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 1 00:16:34 2011, 美东)
大江大海騙了你 李敖秘密談話錄
* 2011-01-31
* 新聞速報
* 【作者／李敖 出版／李敖出版社】
《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色，因為紫色混淆了大紅大紫；孔夫子不喜歡鄉愿，因為鄉愿偷走了大
是大非。
龍應台出道以來，她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的，只是煙火、不是野火，
她沒有任何放火者的歷練，監牢、捶楚、刑求、查禁，她都陌生；爭自由、爭民主、爭
人權、爭法治，她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻，卻在白色恐怖風頭
過後，一片風涼，要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再忍耐
這票文明的挑釁，我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋，但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡，李敖用24萬
字的證據，證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好，龍應台... 阅读全帖 |
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