h*********g
发帖数: 9102 | 1 geelee111 22 hours ago (edited)
台灣人真的是偽善到不行啦
東南亞勞工受到的歧視何止這樣
而且每天都在上演
為何沒人關心
因為他們不是白人
就因為這件是受害者是白人才會引起這麼大的迴響
這就是在台灣人根深蒂固的的歧視
還有
拜託不要有人一直幫全台灣人道歉
你沒辦法代表全台灣人
我沒做錯事
全台灣人都沒做錯事
為什麼要你們幫忙道歉阿
那是他的個人行為 好嗎? |
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w******9
发帖数: 1604 | 2 是不是台湾社会只有台独的自由，如果你倾向统一，会被鼓励歧视。
所以陆配子女会不会经常被问到你是中国人还是台湾人，或者台湾是不是
独立国家。比他们做出选择。 |
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a***g
发帖数: 3377 | 4 不但被歧视，而且会丢饭碗。现在井内污水横流，不堪入鼻 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 5 網評／看看黃安，想想郭冠英！
文／高凌雲
演藝人員也是公民，自然會有他個人的政治態度與選擇，你看美國好萊塢的大明星，支
持共和黨與民主黨的都有，早年約翰韋恩多麼支持共和黨，莎莉麥克林不只支持民主黨
，還很親中，鄧小平訪問美國時候，卡特在白宮的晚宴，莎莉麥克林就在其中，民主社
會很自然的，每個人都可以有自己的看法，就只是這樣。
兩岸問題很複雜，也不要太為難那些演戲的，唱歌的，說真的，他們有才華，但不一定
有智慧理解這些複雜的問題，其實也不用太為難他們，大家都要生活，討口飯吃。
台灣這樣一個落後的社會，我說落後是因為這個社會偽善，雙重標準，過去我們視包容
與容忍，可以促成多元社會，但是當大家同情那些在大陸賺錢牟利的藝人，遭到某些人
舉報為台獨，是否可能想過，當郭冠英、夏瀛洲被人曲解，抹黑，人格謿⒌臅r候，你
有過同樣的同情嗎? 你如果不能容忍統派，只允許台獨到處猖獗，那其實今天台獨藝人
被揭穿了底細，不過冤冤相報罷了。
▲郭冠英事件，曾引起民進黨立委批判。（圖／記者賴映秀攝，資料照片）
某些人回到大陸故鄉走走看看，甚至定居，你們就要剝奪他們的退休權益，這些事情都
已經在台灣發生的，而且從2... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 6 http://www.cna.com.tw/news/aopl/201808150086-1.aspx
杜特蒂宣布退出天主教 揚言自創教派
發稿時間：2018/08/15 11:34
最新更新：2018/08/15 13:53
字級： 字級縮小字級放大
菲律賓總統杜特蒂15日再度重炮抨擊天主教的教義。（中央社檔案照片）菲律賓總統杜
特蒂15日再度重炮抨擊天主教的教義。（中央社檔案照片）
（中央社記者林行健馬尼拉15日專電）說話一向勁爆的菲律賓總統杜特蒂，昨天宣布自
己已經退出天主教。他再度重炮抨擊天主教的教義，並揚言要自創教派，取名「杜特蒂
堂教會」。
杜特蒂（Rodrigo Duterte）昨天在馬拉坎南宮參加「大家來經商」活動時致詞說：「
我不再是天主教徒了，為什麼我要告訴你們呢？因為如果你們喜歡的話，可以加入一個
新的宗教組織，它叫『杜特蒂堂教會』。」
馬拉坎南宮今晨向媒體傳送了杜特蒂的致詞全文記錄。根據這份記錄，台下聽眾席傳出
哄笑聲。
菲律賓有一支獨立的基督教派系，名為「基督堂教會」（Iglesia ni Cristo），杜特
蒂顯然是借用了這支教派的名稱。
杜特蒂分享自己的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 “在最後一集，為財前落淚並不是因為認同他，而是在最後一刻，我發現他始終
還是善良
的。在財前心底，他對佐佐木庸平始終負疚。所以在臨終的世界中，他重頭來過，接受
了里見的建議，在醫療中心為佐佐木空出病房。而在他最終的遺言中，能看到他身為醫
生對醫療的關心。在這個層面上，他與里見一樣都是高尚的。然而，我始終不能認同他
的是，他對權力的執著與為了追逐權力的不擇手段，縱然當他站在權力巔峰會創造一個
理想的醫院。然而，試問，權力有巔峰的嗎？正如她母親所言，當了醫生，然後講師，
然後助教授，然後教授，然後十年間竟然和母親一次見面都沒有。每一次都許下承諾，
每一次都在權力鬥爭中遺忘承諾。如此熱衷於權力，是我對他的最大的不認同。當然，
沒有權力萬事也不能做。但是有了權力，卻為了維繫權力，擔心會從權力高點掉下來而
忘記了初衷，這也是事實。正如里見認為的，升上教授沒有什麼值得高興，反而失去更
多。我在最後一刻落淚，是因為這是多麼可悲的事。一個人竟然要到死的那一刻，才能
從權力的泥沼中脫身，放下無謂的自負。而一個人為了權力，融入體制中，至於迷失，
甚至扭曲本性，又是多麼可悲。財前的可悲，是在於體... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 8 有人罵歸罵 打聽何處領紅包 撒錢濟弱 打敗台灣人的優越感
2011-01-31 中國時報 【胡欣男／特稿】
大陸富豪陳光標到台灣撒錢捐助弱勢，掀起排隊索取紅包的熱潮，甚至有人大老
遠找他，只為下跪討紅包救急。陳光標這一趟台灣行不僅讓台灣中央到地方官員進退維谷，
過去台灣對大陸長久存在的經濟、文化、教育各方面的優越感，也被其旋風徹底摧毀。
台灣長期藍綠對立，深綠民眾對大陸人很少說得出好話，連陸客來台，都有人憂
心「他們會不會隨地吐痰、小便？」兩岸的隔閡從國軍撤退來台那年起，就始終蒙著神祕
的面紗，好不容易開放了，卻缺乏開放的心去認識彼此。
一位深綠的選民以前選舉，罵國民黨、罵大陸罵得比名嘴還兇。但他昨一早就打
電話給記者詢問：「標哥要去哪發紅包、幾點？」原來前陣子賭博輸錢的他，也希望討個
萬元紅包好過年。他半開玩笑說，可以穿得破爛點，弄得蓬頭垢面，好爭取他口中「標哥」的同情。
社群網站「臉書」上也有網友為陳光標發起粉絲團，更製作手機版網頁，希望網
友人肉搜索陳光標，用衛星定位回報，讓更多需要幫助的網友，能揪團找他要紅包。網友
也罵批評陳光標偽善的公... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 9 http://news.chinatimes.com/realtime/110109/112011041000793.html
陸公佈美國人權 指控劣跡斑斑
2011-04-10 【中央社】
中國大陸國務院新聞辦公室（國新辦）10日發表「2010年美國的人權紀錄」報告
，以強硬用詞回應美國國務院8日發表的「2010年國別人權報告」對中國大陸人權狀況
的指責。
新華社報導，這是國新辦連續第12年公佈美國的人權紀錄，目的在「敦促」美國
正視自身的人權問題。
國新辦在報告中指出，美國的「2010年國別人權報告」再次對包括中國在內的世
界190多個國家和地區的人權狀況進行歪曲指責，卻對自身糟糕的人權狀況視若無睹，
很少提及。
據報導，「2010年美國的人權紀錄」報告全文約1.3萬字，包括關於生命、財產
和人身安全，關於公民權利和政治權利，關於經濟、社會、文化權利，關於種族歧視，
關於婦女和兒童權利，關於侵犯他國人權等6大部分。
這份報告稱，美國無視自身存在的嚴重人權問題，卻熱衷於推行所謂「人權外交
」，將人權作為醜化別國形象和謀取自己戰略利益的... 阅读全帖 |
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c****i
发帖数: 7933 | 10 加州這種左逼州，呵呵。
高收入選Obama當然合理，更加證明左逼黨是精英忽悠老百姓，團結底層來剝削中產階
級，自己不出一分錢。
至於加拿大就更搞笑了，一個平庸無奇、種族歧視極其嚴重的左逼國家。富人的所得稅
率居然比美國還低，偽善到了極點。 |
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x****a
发帖数: 817 | 12 あなたは偽善、私はあなたに統一闘争を称賛、個人的にあなたを賛美しません。
:) |
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p***y
发帖数: 18037 | 13 沈芯菱：真正的窮不是沒有錢，而是沒有能力去付出
2013-01-03 Cheers雜誌 148期
https://sphotos-b.xx.fbcdn.net/hphotos-prn1/734324_10151421742449467_
1106384569_n.jpg
我的童年成長在擺路邊攤的流動攤販家庭，居無定所，很貧困。可是，貧困的環境讓我
知道，真正的窮不是沒有錢，而是沒有能力去付出。相對的，富裕是什麼？不是誰擁有
得多，而是誰需要得少。
Y世代有其專屬的溫柔革命。什麼叫溫柔革命？我們不是要去推翻什麼，而是要帶來一
種可能性。除了當代的資本主義與新自由主義之外，還有什麼選擇？
我不斷在尋找一件事，the power of the powerless（無權者的力量）。到底我們這些
比較資源匱乏、比較新世代、比較沒有發言位置的人，力量在哪裡？這個答案在我小學
四年級的時候，慢慢有點頭緒了。
我11歲時，看見阿公阿嬤非常煩惱，我也跟著焦慮，因為倉庫裡有3萬顆文旦賣不出去
，長年滯銷的問題，讓老農的生計沒有保障。當時我想，一個人吃不完，如果有100人
、1,000人吃，不就吃得完了。可... 阅读全帖 |
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w********e
发帖数: 7186 | 14 【社会】中国、日本に救援隊派遣の用意
1 ： ◆SCHearTCPU ＠胸のときめきφ ★：2011/03/11(金) 22:47:02.38 ID:???0 ?
PLT(12556)
中国外務省の姜瑜?副報道局長は１１日、三陸沖を震源とする地震で、「震災救援を
助けるため、
日本に対し救援隊と医療隊を派遣したいと伝えた」とする談話を発表した。
中国の温家宝首相も同日、菅直人首相に見舞いの電報を送り、「日本側に必要な支援を
提供したい」と語った。
*+*+ jiji.com 2011/03/11[22:47:00.61] +*+*
http://www.jiji.com/jc/c?g=pol_30&k=2011031101017
2 ：名無しさん＠十一周年：2011/03/11(金) 22:47:27.66 ID:ucPyFUK00
どうぞお引取りください。
3 ：名無しさん＠十一周年：2011/03/11(金) 22:47:38.71 ID:KMgHh80m0
断る
4 ：名無しさん＠十一周年：2011/03/11(金) 22:47:41.23 ID:50rmpodb0
地震の様子
... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 1995 | 15 《紐約生活》12月30日~1月5日
本報訊
December 29, 2013 06:00 AM | 521 次 | 0 0 評論 | 2 2 推薦 | 電郵給朋友 | 打印
2014年時報廣場水晶球倒數
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書法冥想：一行禪師的靜觀藝術
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紐約遊艇展
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元旦游
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極大數泡泡秀
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午夜跨年煙火秀
午夜跨年煙火秀
【12月30日 星期一】
◆書法冥想：一行禪師的靜觀藝術(Calligraphic Meditation: The Mindful Art of
Thich Nhat Hanh) 時間﹕10am
地點﹕ABC地毯和家具店(ABC Carpet & Home)，曼哈坦Gramercy和Flatiron區的百老匯
大道888號交東19街
查詢﹕http://abchome.com
門票﹕免費。我們大多數人都有一個朋友，這個朋友喜歡在社交網站上發表一些關於屬
靈的趣聞，而這個朋友更可能已經向你說過幾次關於來自越南的一行禪師。一行禪師於
1967年被馬丁路德金恩提名過諾貝爾和平獎，他被提名是因為他敦促譴責... 阅读全帖 |
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m*******n
发帖数: 5103 | 16 标准的“各取所需”。
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描写白宫权力政治的美国影集《纸牌屋》（House of Cards），第二季情人节当天上线
，大陆搜狐网也同步播出。本季剧情中国元素大增，包括爱好3P的中共太子党与美国政
客的互动、中国网路间谍、匯率操纵。大陆官方更一字没删，任其播映。大陆网友戏称
：「该不会是配合习近平反腐吧！」
搜狐网没剪 配合反腐？
在最新一季中，由男主角凯文史贝西饰演的美国副总统安德伍德应对诸多中美政治敏感
问题，比如中国网路间谍渗透、围绕人民币匯率、稀土矿物贸易战，及中日在东海不断
升级的紧张局势。
其中第五集一开始就是3P床戏，一名中国人矇上胶带被绑床上、享受两名洋妓带来的窒
息式性虐。他是剧中负责中美贸易谈判的中方代表冯山德（Xander Feng），祖父是曾
与毛泽东一起打江山的开国功臣，是不折不扣的太子党。他掌控中国电信行业，片中还
扬言：「毛主席死了，我还没有！」让中国观眾联想曾任商务部长的薄熙来。
冯山德一角 疑讽薄熙来
剧中对大陆「土豪金」的描写也入木三分，一名保鏢随侍在侧的中国商人，喝一瓶价值
约15万台... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 17 发信人: patsy (patsy), 信区: Taiwan
标 题: Re: 遠見／台大新聞所沈芯菱 用鍵盤和滑鼠改善世界 （zz）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 4 13:36:50 2013, 美东)
沈芯菱：真正的窮不是沒有錢，而是沒有能力去付出
2013-01-03 Cheers雜誌 148期
https://sphotos-b.xx.fbcdn.net/hphotos-prn1/734324_10151421742449467_
1106384569_n.jpg
我的童年成長在擺路邊攤的流動攤販家庭，居無定所，很貧困。可是，貧困的環境讓我
知道，真正的窮不是沒有錢，而是沒有能力去付出。相對的，富裕是什麼？不是誰擁有
得多，而是誰需要得少。
Y世代有其專屬的溫柔革命。什麼叫溫柔革命？我們不是要去推翻什麼，而是要帶來一
種可能性。除了當代的資本主義與新自由主義之外，還有什麼選擇？
我不斷在尋找一件事，the power of the powerless（無權者的力量）。到底我們這些
比較資源匱乏、比較新世代、比較沒有發言位置的人，力量在哪裡？這個答案在我小... 阅读全帖 |
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a**********s
发帖数: 1075 | 19 這個片子我也看不下去
好像就是特權，偽善，做作混在一起的一鍋粥
那個什麼鐵部長性格太暴躁了， 好像沒腦子一樣 |
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w****w
发帖数: 14828 | 20 主要是作者，編劇力圖幫她洗白，但是洗得太沒邏輯了反顯得女主虛偽善變。 看看偶
像劇的師祖流星花園，人家裡面寫杉菜飛了花澤類選擇道明寺，就寫得順很多，不會導
致讀者對杉菜反感
】 |
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r***u
发帖数: 1272 | 21 What Do You Really Want from Us
When we were the Sick Man of Asia, we were called The Yellow Peril.
When we are billed to be the next Superpower, we are called The Threat.
When we closed our doors, you smuggled drugs to open markets.
When we embrace Free Trade, You blame us for taking away your jobs.
When we were falling apart, You marched in your troops and wanted your fair
share.
When we tried to put the broken pieces back together again, Free Tibet you
screamed, It Was an Invasion!
When tried... 阅读全帖 |
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v******Y
发帖数: 1161 | 22 沒人拍也沒人祝福～我繼續，只是想抒發下心情。
不知道自己這樣做對不對，至少這樣可以有效減少自己的痛苦。很佩服電影里暗戀的第
三者可以寸步不離地守在傍邊看著自己心愛的人與其他人好。我現在和他離得很遠，光
想像就夠難受了，心臟會犯疼，好比有了心臟病一樣（第二次發作）。上次這樣發作是
在大姑媽的葬禮上。
這樣是不是意味著這人已經成功突破防禦壁壘把他放進心裡了呢？應該是吧，我猜。第
一次，所以太多的東西都很懵懂，儘管我不小了。要命的是還特直白，不該說的喜歡胡
扯，牽涉到自己真正情緒情感的時候基於女生害羞的心裡一語帶過。換誰都會誤解吧。
現在想想，原來讓我猶豫半天，老媽強烈反對的原因算個啥。最近一直在開自我批鬥，
放到這裡只是希望過來人指教一下，希望可以漸漸走出來。
覺得自己真的沒人要了，不是別人的原因，而是自己：
25年來好不容易打開心房慢慢接納一個人，一開始不是作為男朋友，而類似好朋友和親
人，也漸漸喜歡上了這個很宅又挺運動的男生。現在不知道為啥，應該是我表達的誤導
，讓他火速的進入另一段感情，讓我覺得太傷人了（火速的意思就是第二次見那女生就
和人定下來了，第一次見面不超過半天）。說實話，感... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 23 我現在基本戒了牛肉，目前戒豬肉當中，艱辛啊...
羊肉N年前就不吃了，當年和一隊驢友去內蒙草原旅行， 因為有人要點一隻烤全羊，外
面有一對面臨生死抉擇的母子羊... ... 我們幾個偽善的逃兵落荒而逃，有幾遠走幾
遠，害怕聽到什麼，入夜才敢回來... |
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m****a
发帖数: 9485 | 24 第二十章
亞述的毀滅是第二次來臨時邪惡者毀滅的樣式──少數人會在主再次來臨後存留──雅
各家所剩下的在那日將歸回──比照以賽亞書第十章。約主前五五九年至五四五年。
1 那些設立不義之命令的，和寫下他們所制定的惡法的有禍了。
2 他們不給窮乏人公正，剝奪我民中困苦者的權利，使寡婦成為他們的擄物，使他們
可以掠奪孤兒。
3 在降罰的日子，和在那從遠方臨到的災禍中，你們怎樣行呢？你們向誰逃奔求救呢
？你們的榮耀存留何處呢？
4 沒有我，他們必屈身在被擄的人之下，倒在被殺的人之下；雖然如此，祂的怒氣還
未轉消，祂的手仍舊伸出。
5 亞述人，我怒氣的棍啊，他們手中拿的杖，是他們的憤慨。
6 我要打發他攻擊偽善的國，命令他攻擊我所惱怒的人民，擄財掠物，將他們踐踏，
像街上的爛泥一樣。
7 然而他不是這樣的意思，他心也不這樣想；他心裡倒想毀滅、剪除不少的國。
8 他說：我的臣僕豈不都是王嗎？
9 迦勒挪豈不像迦基米施嗎？哈馬豈不像亞珥拔嗎？撒馬利亞豈不像大馬士革嗎？
10 我手已經建立偶像的國；這些國雕刻的偶像勝過耶路撒冷和撒馬利亞的偶像。
11 我怎樣待 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 25 一個人說一套做一套就是偽善， 這不需要我們同意他說的是對的。
你認為公開禱告的基督徒是不是伪善? 我猜你回答不了。
this |
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h*******d
发帖数: 1191 | 26 thanks for posting.下面经节的一些话很有感触,我们需要信靠生命之灵的律而不是我
们个人的律.
"對於那些不可愛的人－有一些弟兄，如果我們根據天然的立場，我們實在不能喜歡，
自然更不能去愛－牠就顯出愛來。牠乃是以主在那個弟兄裏面所看見的可能性為基礎而
工作的。我們就對主說，『主阿，你看他是可愛的，你愛他。求你現在也藉著我來愛他
！』於是牠就在實際的生活中彰顯牠自己－在真誠的道德行為上彰顯牠自己。可惜在基
督徒的生活中，偽善太多了，假裝太多了。沒有一件事比假裝更使基督徒的見證失去果
效，因為至終人會看透我們的假裝，而看出我們的真相。如果我們信靠生命律，假裝就
會向實際屈服。 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 27 thanks for posting.下面经节的一些话很有感触,我们需要信靠生命之灵的律而不是我
们个人的律.
"對於那些不可愛的人－有一些弟兄，如果我們根據天然的立場，我們實在不能喜歡，
自然更不能去愛－牠就顯出愛來。牠乃是以主在那個弟兄裏面所看見的可能性為基礎而
工作的。我們就對主說，『主阿，你看他是可愛的，你愛他。求你現在也藉著我來愛他
！』於是牠就在實際的生活中彰顯牠自己－在真誠的道德行為上彰顯牠自己。可惜在基
督徒的生活中，偽善太多了，假裝太多了。沒有一件事比假裝更使基督徒的見證失去果
效，因為至終人會看透我們的假裝，而看出我們的真相。如果我們信靠生命律，假裝就
會向實際屈服。 |
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p*****o
发帖数: 1010 | 28 你們的主是因著在地上受人的屈辱，撇棄，栽贓，無罪而被屠殺，別人打左臉把右臉也
給他，從來不以牙還牙以眼還眼，在地上連各立錐子的地方都沒有，而在天上父的身邊
得到無比的榮耀，而成就了眾人的救贖恩典。。。你提到這些是什麼? 是不是真基督徒
，管你們做何見證，其實一眼可知。誰能為主做工? 若不是神自己動工! 世上云云沽名
釣譽，假冒偽善，自鳴得意，頭頂炭火到處定別人罪的所謂基督徒們! |
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l**********t
发帖数: 5754 | 29 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: happybird (家有乖宝小丹尼), 信区: BibleStudy
标 题: 40天生命新开端-第十四天
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 1 11:22:14 2012, 美东)
第十四天 - 彼得前书 2:9-12
9 惟 有 你 们 是 被 拣 选 的 族 类 ， 是 有 君 尊 的 祭 司 ， 是 圣 洁 的 国
度 ， 是 属 神 的 子 民 ， 要 叫 你 们 宣 扬 那 召 你 们 出 黑 暗 入 奇 妙
光 明 者 的 美 德 。
10 你 们 从 前 算 不 得 子 民 ， 现 在 却 作 了 神 的 子 民 ； 从 前 未 曾
蒙 怜 恤 ， 现 在 却 蒙 了 怜 恤 。
11 亲 爱 的 弟 兄 阿 ， 你 们 是 客 旅 ， 是 寄 居 的 。 我 劝 你 们 要 禁
戒 肉 体 的 私 欲 ； 这 私 欲 是 与 灵 魂 争 战 的 。
12 你 们 在 外 邦 人 中 ， 应 当 品 行 端 正 ， 叫 那 些 毁 谤 你 们 是 作
恶 的 ， 因 看 见 你 们 的 ... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 30 呵呵， 偽善基督徒的觀點總是超越性思維。
為什麼我說要遵守律法， 就變成了『遵守教条』。
當代基督邪教的標誌之一就是告訴大家， 律法是不用守的。 誰也守不了。
不是: 遵守教条是显而易见的，非基里的聪明人也会这么认为的。你这是在抬杠: 捣乱
。圣经是: 给普罗大众看的，只要有点常识就能看出大致的意思，但只有神: 预定的人
才能真心接受和相信。 |
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n****f
发帖数: 905 | 31 偽善的基督徒們， 我告訴你們: 即使天和地都消逝了，律法的一點一畫也絕不會消逝
，直到一切都成就。 |
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n****f
发帖数: 905 | 32 偽善的基督徒們， 我告訴你們: 即使天和地都消逝了，律法的一點一畫也絕不會消逝
，直到一切都成就。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 福音 vs 律法
——聖經的一致性
•太五17-18「莫想我來要廢掉律法和先知．我來不是要廢掉、乃是要成全。我實
在告訴你們、就是到天地都廢去了、律法的一點一畫也不能廢去、都要成全。」
•羅六14「你們不在律法之下、乃在恩典之下。」
•加五18「但你們若被聖靈引導、就不在律法以下。」
福音與律法的關係是什麼？何謂我們「不在律法以下」、「在律法上死了」、「脫離律
法」？
請注意，我們在這裡討論的是「律法」(law)，不是「律法主義」(legalism)。「律法
主義」是人為的，「律法」卻是上帝自己設立的。上帝所設立的制度，我們為什麼要脫
離呢？主耶穌明明教導「律法的一點一畫也不能廢去」，保羅為什麼卻說我們「不在律
法以下」呢？這些問題應當如何整合與解釋？
讓我們先看看傳統的解釋，然後我們要試著提出一個更好的解釋。
傳統的闡釋
傳統的看法基本上將福音與律法視為對立的：舊約時代是靠律法/行為稱義，新約時代
則是靠恩典/信心稱義。耶穌完成救贖大工後，律法時代結束，恩典時代開始。如果得
救只能靠恩典而不能靠律法，那麼為什麼要先有律法時代呢？律法功用是為了使人知... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 34 QUOTE:
耶穌在世時，律法仍是表達屬神子民的記號。所以耶穌在世時從未教導：「你們大家來
信我就好，不用再守摩西律法了。」事實上剛好相反，耶穌教導百姓說：「文士和法利
賽人坐在摩西的位上，凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行⋯」耶穌常常斥
責法利賽人，但是那是他們的行為不對，而不是他們的教導不對，所以百姓不要學法利
賽人的自義偽善，卻還是要照他們的教導，遵守律法條例。但是耶穌復活之後，衪說的
就不一樣了：「天上地下所有的權柄都賜給我了，所以你們要去使萬民作我的門徒&#
8943;凡我所吩咐你們的都教訓他們遵守⋯」摩西位子沒用了，摩西之約結束了，
現在你要表達你是屬神的子民，不再是去遵守律法，而是作主門徒。（所謂「信」耶穌
當然不是頭腦的「信」，而是跟隨、順服、委身的「信」。新舊約是一致的，都講信心
、也都講行為！）
不但百姓，耶穌在世時自己也「在律法以下」。衪遵守了摩西律法中的「一點一畫」。
一般我們都將摩西律法分成道德律、民事律、禮儀律三部分。四福音書中提到法利賽人
與耶穌衝突，他們認為耶穌沒有遵守潔淨律例或安息日等等。耶穌本來可以直接答辯：
「不，我確實遵... 阅读全帖 |
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b*u
发帖数: 466 | 35 http://www.cna.com.tw/postwrite/cvpread.aspx?ID=00038119
南大首位駐校作家李昂 與學子暢談文學
(中央社訊息服務20090921 18:50:38)臺南大學為活絡校園文藝氣息，提升學生文學創
作能力，特別邀請聞名遐邇的文學作家李昂蒞校擔任首位駐校作家，在九月至十二月駐
校期間，與南大師生展開一系列文學的對話，除有多場精彩演講及「電影欣賞與座談」
外，李昂並將親自指導學生創作及主持讀書會，與師生面對面分享她對文學、美食、愛
情與性等議題的心得和經驗，活動精彩可期，歡迎對文學有興趣之人士共襄盛舉。
李昂本名施淑端，臺灣鹿港人，中國文化大學哲學系、美國奧立崗州立大學戲劇碩士，
著有小說《花季》、《殺夫》、《迷園》與《鴛鴦春膳》等，並為美、英、法、日、義
大利等國出版。李昂老師說：「隱瞞與遮掩社會、政治、人性的真實性（當然包括黑暗
面），假裝看不到問題而認為問題不存在，即是一種最不道德行為，是一種虛假與偽善
。」「作品──一切只為了愛。為了愛，為了愛創作。早年開始寫作，只是由於內在衝
動，覺得用文字可以作最好的表現，於是選擇了寫作。現在， |
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wh
发帖数: 141625 | 36 发信人: patsy (patsy), 信区: Taiwan
标 题: Re: 遠見／台大新聞所沈芯菱 用鍵盤和滑鼠改善世界 （zz）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 4 13:36:50 2013, 美东)
沈芯菱：真正的窮不是沒有錢，而是沒有能力去付出
2013-01-03 Cheers雜誌 148期
https://sphotos-b.xx.fbcdn.net/hphotos-prn1/734324_10151421742449467_
1106384569_n.jpg
我的童年成長在擺路邊攤的流動攤販家庭，居無定所，很貧困。可是，貧困的環境讓我
知道，真正的窮不是沒有錢，而是沒有能力去付出。相對的，富裕是什麼？不是誰擁有
得多，而是誰需要得少。
Y世代有其專屬的溫柔革命。什麼叫溫柔革命？我們不是要去推翻什麼，而是要帶來一
種可能性。除了當代的資本主義與新自由主義之外，還有什麼選擇？
我不斷在尋找一件事，the power of the powerless（無權者的力量）。到底我們這些
比較資源匱乏、比較新世代、比較沒有發言位置的人，力量在哪裡？這個答案在我小... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 37 发信人: patsy (patsy), 信区: Taiwan
标 题: Re: 遠見／台大新聞所沈芯菱 用鍵盤和滑鼠改善世界 （zz）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 4 13:36:50 2013, 美东)
沈芯菱：真正的窮不是沒有錢，而是沒有能力去付出
2013-01-03 Cheers雜誌 148期
https://sphotos-b.xx.fbcdn.net/hphotos-prn1/734324_10151421742449467_
1106384569_n.jpg
我的童年成長在擺路邊攤的流動攤販家庭，居無定所，很貧困。可是，貧困的環境讓我
知道，真正的窮不是沒有錢，而是沒有能力去付出。相對的，富裕是什麼？不是誰擁有
得多，而是誰需要得少。
Y世代有其專屬的溫柔革命。什麼叫溫柔革命？我們不是要去推翻什麼，而是要帶來一
種可能性。除了當代的資本主義與新自由主義之外，還有什麼選擇？
我不斷在尋找一件事，the power of the powerless（無權者的力量）。到底我們這些
比較資源匱乏、比較新世代、比較沒有發言位置的人，力量在哪裡？這個答案在我小... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 38 发信人: patsy (patsy), 信区: Taiwan
标 题: Re: 遠見／台大新聞所沈芯菱 用鍵盤和滑鼠改善世界 （zz）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 4 13:36:50 2013, 美东)
沈芯菱：真正的窮不是沒有錢，而是沒有能力去付出
2013-01-03 Cheers雜誌 148期
https://sphotos-b.xx.fbcdn.net/hphotos-prn1/734324_10151421742449467_
1106384569_n.jpg
我的童年成長在擺路邊攤的流動攤販家庭，居無定所，很貧困。可是，貧困的環境讓我
知道，真正的窮不是沒有錢，而是沒有能力去付出。相對的，富裕是什麼？不是誰擁有
得多，而是誰需要得少。
Y世代有其專屬的溫柔革命。什麼叫溫柔革命？我們不是要去推翻什麼，而是要帶來一
種可能性。除了當代的資本主義與新自由主義之外，還有什麼選擇？
我不斷在尋找一件事，the power of the powerless（無權者的力量）。到底我們這些
比較資源匱乏、比較新世代、比較沒有發言位置的人，力量在哪裡？這個答案在我小... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 39 討論: (1) 禱告是否為人的本能? 只有基督徒才可禱告嗎?
人有禱告的本能,神愛世上所有的人;因此 無論是人肉身的災禍,或靈魂的災禍,祇需仰
望祂,便能得救。
〔約翰福音3:14-15〕
3:14 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，
3:15 叫一切信他的都得永生
討論: (2) 在什麼景況之下,你會想到要禱告呢?
你所持的態度又是如何呢?
A) 無助 (HELPLESSNESS)
B) 信心 (FAITH)
*********************
〔約翰福音15:5〕
15:5 我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，
我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不 能做甚麼。
〔希伯來書11:6〕
11:6 人非有信，就不能得 神的喜悅；因為到神面前來的
人必須信有 神，且信他賞賜那尋求他的人。
討論: (3) 你是否有禱告... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 40 第十四天 - 彼得前书 2:9-12
9 惟 有 你 们 是 被 拣 选 的 族 类 ， 是 有 君 尊 的 祭 司 ， 是 圣 洁 的 国
度 ， 是 属 神 的 子 民 ， 要 叫 你 们 宣 扬 那 召 你 们 出 黑 暗 入 奇 妙
光 明 者 的 美 德 。
10 你 们 从 前 算 不 得 子 民 ， 现 在 却 作 了 神 的 子 民 ； 从 前 未 曾
蒙 怜 恤 ， 现 在 却 蒙 了 怜 恤 。
11 亲 爱 的 弟 兄 阿 ， 你 们 是 客 旅 ， 是 寄 居 的 。 我 劝 你 们 要 禁
戒 肉 体 的 私 欲 ； 这 私 欲 是 与 灵 魂 争 战 的 。
12 你 们 在 外 邦 人 中 ， 应 当 品 行 端 正 ， 叫 那 些 毁 谤 你 们 是 作
恶 的 ， 因 看 见 你 们 的 好 行 为 ， 便 在 鉴 察 （ 或 作 ： 眷 顾 ） 的
日 子 归 荣 耀 给 神 。
查经资料、《每日研經叢書》
Ｄ．是屬神的子民（2:9）
9 神曾應許以色列人作他們的神，他們作神的子民（出19:5-6），現今則所有基督
徒都是屬神的子民（林後6:1... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 41 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
leonany (leo) 于 (Mon Mar 8 05:05:40 2010, 美东) 提到:
发信人: qiaqiafeng ($_$), 信区: Belief
标 题: 揭开佛教歷史的大骗局（zz 2010年最新版) 跟one，d同学探讨一下
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 8 01:31:54 2010, 美东)
揭开佛教歷史的大骗局（2010年最新版)
——关於大乘佛教经典纯属偽造的证据
作者：沙门佛觉 2010-1-22 12:13 网摘收藏 [43点击] [管理]
来源：心原绿色文苑·原始佛教版
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分五
裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大眾部大乘邪教.前者忠於教主佛
陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由於上座
部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展更多的信
徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大眾部大乘... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 44 来自主题: TrustInJesus版 - 性善与性恶 先秦儒家對於人性善惡問題給予了極大的關注。在中國人性論史上，第一個提出性善論
的是孟子。他認為，人
性是善的，就像水往低處流一樣，這是一個不爭的事實。孟子認為，人生來都有最基本
的共同的天賦本性，這就
是“性善”或“不忍人之心”，或者說對別人的憐憫之心、同情心。他舉例說，人突然
看到小孩要掉到井里去，都會有
驚懼和同情的心理。這種同情心，並不是為了討好這小孩子的父母，也不是要在鄉親朋
友中獲得好名聲，也不
是討厭小孩子的哭叫聲，而完全是從人天生的本性中發出來的，這就是“不忍人之心”。
“不忍人之心”也叫“惻隱之心”。此外還有“羞惡之心”、“辭讓之心”、“是非之
心”。這四種心﹙也叫“四端”或“四德”﹚，就
是孟子論述人性本善的根據。孟子認為，人與禽獸的差別很微小，僅僅在於人有這些“
心”。如果沒有這些“心”，就
不能算作是人。在他看來，如果為人而不善，那不是本性的問題，而是由於捨棄了本性
，沒有很好地保持住它，
絕不能說他本來就沒有這些“善”的本性。因此，人如果有了不善的思想和行為，就應
閉門思過，檢查自己是否放
棄了那些天賦的“心”，努力把這些“心”找回來，以恢復人的本性。這就是孟子... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 45 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: leonana (leonany), 信区: TrustInJesus
标 题: 性善与性恶
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 21 12:43:49 2010, 美东)
先秦儒家對於人性善惡問題給予了極大的關注。在中國人性論史上，第一個提出性善論
的是孟子。他認為，人
性是善的，就像水往低處流一樣，這是一個不爭的事實。孟子認為，人生來都有最基本
的共同的天賦本性，這就
是“性善”或“不忍人之心”，或者說對別人的憐憫之心、同情心。他舉例說，人突然
看到小孩要掉到井里去，都會有
驚懼和同情的心理。這種同情心，並不是為了討好這小孩子的父母，也不是要在鄉親朋
友中獲得好名聲，也不
是討厭小孩子的哭叫聲，而完全是從人天生的本性中發出來的，這就是“不忍人之心”。
“不忍人之心”也叫“惻隱之心”。此外還有“羞惡之心”、“辭讓之心”、“是非之
心”。這四種心﹙也叫“四端”或“四德”﹚，就
是孟子論述人性本善的根據。孟子認為，人與禽獸的差別很微小，僅僅在於人有這些“
心”。如果沒有這些“心”，就
不能算作是人。在他看來... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 46 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 47 佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/LunCong/098/098a-02.htm
佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
丁 敏
（政治大學中文系副教授）
提要
本論文嘗試從佛教經典中神通故事的作用與語言特色兩個面向，來分析神通故
事何以一再活躍於佛教發展史上的各個時期，乃至在今日社會中仍有其魅力。由於佛教
神通故事是依循佛教神通理論的發展而有所不同。因此本文分為原始佛典、介於小乘至
大乘間的佛典、大乘佛典三個階段來看佛教神通故事隨其神通觀念的變化而顯示出的不
同作用。其次，分析神通故事在宗教與文學兩方面的語言特色，以了解神通故事的語言
特色，也是它引人入勝的所在。最後本文試圖指出佛經神通故事對整個佛教宗教性格的
影響為何；並概括指出佛教神通故事在中國社會中由古至今的若干作用。
案：本論文所引用的佛經，均引用自《大正新脩大藏經》，台北，新文豐出版公司在台
影印版。而在論文的附註中，均簡稱《大正藏》。又在論文行文中，引用佛經原文或轉
述佛經故事，常在文後即註明出處，例如〔2－11a～15b﹞，表示在《大... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 48 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 49 六字大明咒之出处疑似偽经重点评论
大乘庄严宝王经之疑似偽经之重点（一）：
(卷3)
时除盖障菩萨白世尊言。世尊今此六字大明陀罗尼。為从何处而得耶 ？
佛告善男子。此六字大明陀罗尼难得值遇。『至於如来而亦不知所得之处』。因位菩萨
云何而能知得处耶？
除盖障菩萨白世尊言。『如是陀罗尼。今佛如来应正等觉。云何而不知耶？』
佛告善男子。此六字大明陀罗尼。是观自在菩萨摩訶萨微妙本心。若有知是微妙本心即
知解脱。
时除盖障菩萨白世尊言。世尊诸有情中。有能知是六字大明陀罗尼者不？『佛言无有知
者』。善男子『此六字大明陀罗尼。无量相应如来而尚难知。』时除盖障菩萨白世尊言
。世尊今此六字大明陀罗尼。為从何处而得耶？
评论：
其中所谓谓六字大明咒甚难得值遇，『至於如来而亦不知所得之处』；又谓『此六字大
明陀罗尼，无量相应如来而尚难知。』 此『经』為强调六字大明咒之殊胜难得值遇，
居然贬低无量之究竟佛、如来有不知之陀罗尼者，此与佛法不相符合！所以者何？
九地菩萨证得四无碍辩才，其中法无碍者，亦名陀罗尼无碍、总持无碍。云何四智圆明
究竟圆满之诸佛地如来，却不能知一切佛菩萨所宣说之陀罗尼神咒耶？
若此大乘庄严宝... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 50 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
... 阅读全帖 |
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