a*a
发帖数: 1295 | 1 傩戏是我国古老的稀有剧种之一。根植于贵池市刘街等地的傩戏称“池州傩戏”，
约起于明，盛于清，是一种带面具，以宗族为演出单位的戏曲。无职业班社，仅在祭祀
和敬神时演出。每年农历正月初七和十五，演出两夜，有的加初十、十三日，唱四夜。
其演出形式大体分为三个层次：傩舞、正戏、“新年斋”。
池州傩戏剧目有两大类：一类是以舞蹈为主的小戏，用于娱神，如《舞伞》、《舞
棋》、《舞回回》、《童子拜观音》等。另一类是本戏，共有五大本：《刘文龙赶考》
、《孟姜女寻夫》、《打銮驾》（即《陈州放粮》）、《章文选赶考》（即《卖花记》
）和《花关索》。
傩戏曲调有曲牌和板腔两种。伴奏乐器有：大锣、大钹、小锣、小钹、小堂鼓等，
无丝弦乐器。
傩戏带有浓厚的宗教、宗族色彩，历史悠久，形式原始，风格古朴，故有“戏剧活
化石”之称，对我国古代戏曲具有一定的研究价值。1987年 2月，由中央艺术研究院、
安徽省艺术研究所主持召开的古老稀有剧种--傩戏学术研讨会在贵池举行，同期举办了
池州傩戏剧本、砌末、面具等史料、事物展览，与会人员在刘街乡观看了傩戏现场演出
，会后，《安徽日报》发表了有关论 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 2 湖南怀化新晃侗族自治县
位于湖南省最西部，居湖南“人头形”版图的“鼻尖”上，沅水支流舞水的中游，地理
位置介于东经108°47＇13"──109°26＇45" ，北纬27°4＇16"──27°29＇58"东连
本省芷江侗族自治县，南、西、北三面分别与贵州省天柱县、三穗县、镇远县、玉屏县
及万山特区毗邻。全县辖7镇16乡297个村，总面积1508平方公里，居住着侗、汉、苗、
回等26个民族，总人口26万，其中侗族占80.13%。1956年经国务院批准成立侗族自治县
。1984年被列入国家首批对外开放县，1998年被列为怀化市优先发展“一体两翼”中的
一翼。湖南省委书记杨正午欣然题名为“湘西明珠”。
01新晃人文历史悠久。旧称晃州、晃县。据文物考古发现，距今5至10万年前
，新晃境内就已有人类繁衍生息。秦汉时期属夜郎国治地，唐宋两朝曾置夜郎县，历时
287年。夜郎文化积淀深厚，被费孝通先生誉为“楚尾黔首夜郎根”。
新晃区位交通独特。历来素有“湘黔通衢”、“滇黔咽喉”之称，是湘黔边界
重要的商道和物资集散地。株六复线铁路、320国道和正在修建的上瑞高速公路横穿县
境，省道、县道、乡道横通纵接... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 3 铁面好像历史悠久：
傩戏最大的特点就是一张张面具，大多风格粗狂造型夸张，是根据原始巫术祭祀的鬼神
形象雕刻的，在历史进程中又不断改进和创新
中国铁面具：虽然古代绘画雕刻很少见到有戴面具的士兵，但史料频频记载铁面，其中
最有名的莫过兰陵王和狄青，而宋金战争中参战双方更是大量装备铁面具。考虑到古代
中国头盔没有护面，士兵也只能依靠铁面具来保护最脆弱的脸部。
铁面造型：虽然只有商朝的几张青铜面具出土，但铁面具的造型完全可以借助傩戏表演
中的木质面具来复原，理由有三。
1.傩戏表演从远古至今从未间断，传承的非常正宗
2.傩戏从最早的巫术祭祀鬼神形象慢慢加入戏曲风格，面具的造型也多种多样，各朝代
风格种类齐全
3.铁匠和傩戏面具制造者都来自民间，铁匠在制作面具时一定会抄袭现成的傩戏面具造
型，这既省时又省事
google了一下，铁面的确出现过几次，多是北朝
好吧，高长恭这500骑也可以是铁面 |
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wh
发帖数: 141625 | 4 没有。我去找找看。《变脸》我都没看过。我看过千里走单骑，我忘了那是云南的什么
戏，傩戏？好像余秋雨讲过傩戏，云南贵州不少地方有。我以前还问过雪叔傩戏和日本
能剧的关系，他也不很清楚。
很多东西都消失了。只不过身在其中的人很舍不得。 |
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c****n
发帖数: 211 | 5 查了一下
（zz安徽图书馆安徽文化概览）
安徽是非物质文化遗产大省，尤其是中国戏曲文化重要的发源地，有戏曲活化石之称的
傩戏、目连戏，有京剧源头之称的徽剧，有享誉海内外的黄梅戏等。此外，与儒学并称
的道家学说即发源于安徽淮河流域；博大精深的徽学与敦煌学、藏学并称中国“三大地
方学”；三国时期的建安文学、清代的桐城文派，都对中国传统文化作出了杰出的贡献
，留下了深远的影响。
安徽19项非物质文化遗产共分五大类，其中音乐类有当涂民歌、巢湖民歌；舞蹈类
有花鼓灯；戏曲类有青阳腔、岳西高腔、徽剧、庐剧、黄梅戏、泗州戏、目连戏、池州
傩戏；曲艺类有凤阳花鼓；手工技艺类有徽州三雕、界首彩陶烧制技艺、芜湖铁画锻制
技艺、万安罗盘制作技艺、宣纸制作技艺、徽墨制作技艺和歙砚制作技艺。
以下是关于这19项非物质文化遗产的简介：
1．当涂民歌
流行于当涂大公圩一带的是号子、牛歌、舞调；流行于博望、湖阳、新市一带的是
船歌、渔歌、灯歌；流行于沿江采石、霍里、新桥一带的是秧歌、对歌、门歌等。歌曲
内容体现了大量的生产习俗和生活习俗。
2．巢湖民歌
有号子、山歌、小 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: eau (Kshanti), 信区: Military
标 题: 美洲文明可能起源于青铜时代的商朝
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 23 17:25:53 2011, 美东)
zt
首先，我先给那些中国文化自卑者和只相信西方人写得中华文明史的人说清楚。对于玛
雅文明的研究主要是西方，中国49年新中国成立，又到78年，闹了30年。改革开放不过
30年，中国的历史学家的精力主要是整理中国自己的历史。还没有到把手伸到世界各地
的时间。其次，现在的考古只是发现两者的文明有如此多的相似之处。看过美国片的人
应该知道，印第安人和中国人长的不是一般的象，而玛雅人就是印第安的一支。不过现
在还没有完全的证据证明两者是同源。下边我就把两者的相似之处引过来。
创造了世界古文明之一的美洲玛雅人和中国人在五千年前曾经是一家人。这首先从
玛雅语言和汉语的特殊对应关系可以明显看出。先看词汇方面的对应（第一个词是汉语
，第二个词是玛雅语）：
h an（男子）汉：han女婿、丈人；tan谈：tan说话；tan炭：taan灰；ch a叉
：c... 阅读全帖 |
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t**********g
发帖数: 3388 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: eau (Kshanti), 信区: Military
标 题: 美洲文明可能起源于青铜时代的商朝
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 23 17:25:53 2011, 美东)
zt
首先，我先给那些中国文化自卑者和只相信西方人写得中华文明史的人说清楚。对于玛
雅文明的研究主要是西方，中国49年新中国成立，又到78年，闹了30年。改革开放不过
30年，中国的历史学家的精力主要是整理中国自己的历史。还没有到把手伸到世界各地
的时间。其次，现在的考古只是发现两者的文明有如此多的相似之处。看过美国片的人
应该知道，印第安人和中国人长的不是一般的象，而玛雅人就是印第安的一支。不过现
在还没有完全的证据证明两者是同源。下边我就把两者的相似之处引过来。
创造了世界古文明之一的美洲玛雅人和中国人在五千年前曾经是一家人。这首先从
玛雅语言和汉语的特殊对应关系可以明显看出。先看词汇方面的对应（第一个词是汉语
，第二个词是玛雅语）：
h an（男子）汉：han女婿、丈人；tan谈：tan说话；tan炭：taan灰；ch a叉
：c... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 8 这里略述一下舟之侨的结局，舟之侨投奔晋国之后，应该很快受到晋献公的重用，
成为晋军中的一位重要将领。可能也参加了后来的灭虢战争。二十八年后，晋文公统治
时期，舟之侨已经年过半百，依然在军中服役。晋文公的戎右魏犨由于在晋军占领曹国
之际，违背晋文公的禁令，私自侵犯曹国大夫僖负羁的宅邸，被罢黜了戎右之职，改由
舟之侨接任。随后就是著名的晋楚城濮之战，晋军大败楚人，在回国的途中，舟之侨不
知何故提前离开晋文公回到晋国，随武子士会接替了舟之侨之职。等到大军回归之后，
晋文公下令逮捕了舟之侨，以擅离职守的罪名处以军法。舟之侨在短暂地达到人生事业
的顶峰之后，迅速被打入地狱，舟之侨的家族自此在晋国就湮灭无闻了。
继续说大势。春秋史从大局来看，就是所谓华夷大防。华就是所谓诸夏之族，细分
的话又可分为姬姜姒任诸族联盟和祝融之族、殷商之族、嬴姓之族。姬姜姒任诸族联盟
以周人为代表，建立了西周王朝，在殷商王朝的基础上，完善了诸夏之族的基本政治架
构和礼仪制度，并设定了中原地区的全面战略部署和防御体系，但这个体系漏洞百出，
经犬戎的入侵而崩溃，从而使得周人的控制力全面衰退。祝融之族的代表楚人原本算是
前者的... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
vespers (西瓜很好吃) 于 (Mon Dec 24 23:43:20 2012, 美东) 提到:
这篇文章写得很不错，相当见功力，以虢国为线索，对西周和春秋早期的历史很是梳理
了一番。原文未完，链接如下
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32
虢国是在西周乃至春秋早期历史上产生过重要影响的国家。它的兴衰直接关系到周王室
权威的兴衰。然而后人对于虢国的印象却十分模糊，主要停留在三十六计的“假道伐虢
”与成语“唇亡齿寒”之上。《左传》中仅有虢国零碎的记载，不成体系。《史记》中
给陈、杞这样的国家都留有世家，对于虢国这样对周王室来说意义非凡的重要国家却没
有专篇叙述，可见司马迁所看到的史料也是十分有限。
它的创始人名为虢仲、虢叔，是王季的儿子，周文王的弟弟，简称为二虢。相
比周公旦、召公奭、毕公高、太公望吕尚、毛伯郑这些政治明星来说，二虢却显得异常
低调，无论是传统的《尚书》、《逸周书》，还是... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 10 支持一下楼主，
不过楼主说的太形而下了，这也是多半人的通病。
京剧脸谱历史都不长，脸谱可以追溯到傩戏，目前主要保留在西藏。但是楼主说的那些
陶瓷脸谱什么，都不是根本。
说一个文明延续下来，是说现在的中国人，还和以前的中国人一样，用一样的思维结构
去认识世界，用一样的思维结构去体验世界的美。人用语言理解世界和创造世界。
古代中国的审美和情感、思想，无论我喜欢还是不喜欢，我都能理解，不是作为外在理
解，而是作为身在其中的那种理解。
你说古埃及巴比伦也有翻译，那你只要看看对中文的英文翻译，就知道这翻译都是隔靴
搔痒。更别说当代中文英语世界之间的彼此理解，同时掌握两种语言的人比蛤膜数量还
多，远远超过古埃及文字和任何当代语言的密切。
即使有考古学和语言学大师给出的翻译，你也无法体验古埃及和巴比伦的情感。比如巴
比伦史诗说 “诸神闻到香味，如同苍蝇一样，扒在祭祀的猪肉上”， 现代人觉得好笑
，或许以为是类似《西游记》那样的对神佛的嘲讽，西游记里面确实有大量类似的嘲讽
。但是巴比伦恐怕不是那个意思，到底是怎样的体验，你无从知晓，只能猜测。
古代中国的，无论是周颂的“如日之恒，如月之升，如南山之寿”... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 11 支持一下楼主，
不过楼主说的太形而下了，这也是多半人的通病。
京剧脸谱历史都不长，脸谱可以追溯到傩戏，目前主要保留在西藏。但是楼主说的那些
陶瓷脸谱什么，都不是根本。
说一个文明延续下来，是说现在的中国人，还和以前的中国人一样，用一样的思维结构
去认识世界，用一样的思维结构去体验世界的美。人用语言理解世界和创造世界。
古代中国的审美和情感、思想，无论我喜欢还是不喜欢，我都能理解，不是作为外在理
解，而是作为身在其中的那种理解。
你说古埃及巴比伦也有翻译，那你只要看看对中文的英文翻译，就知道这翻译都是隔靴
搔痒。更别说当代中文英语世界之间的彼此理解，同时掌握两种语言的人比蛤膜数量还
多，远远超过古埃及文字和任何当代语言的密切。
即使有考古学和语言学大师给出的翻译，你也无法体验古埃及和巴比伦的情感。比如巴
比伦史诗说 “诸神闻到香味，如同苍蝇一样，扒在祭祀的猪肉上”， 现代人觉得好笑
，或许以为是类似《西游记》那样的对神佛的嘲讽，西游记里面确实有大量类似的嘲讽
。但是巴比伦恐怕不是那个意思，到底是怎样的体验，你无从知晓，只能猜测。
古代中国的，无论是周颂的“如日之恒，如月之升，如南山之寿”... 阅读全帖 |
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t******t
发帖数: 15246 | 12 怀疑是阿三被耍了，傩戏爱立信估计原来跟阿三说有话好商量，你先把华为弄走。结果
华为一走，丫的也拒绝了。 |
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e*u
发帖数: 10016 | 13 zt
首先，我先给那些中国文化自卑者和只相信西方人写得中华文明史的人说清楚。对于玛
雅文明的研究主要是西方，中国49年新中国成立，又到78年，闹了30年。改革开放不过
30年，中国的历史学家的精力主要是整理中国自己的历史。还没有到把手伸到世界各地
的时间。其次，现在的考古只是发现两者的文明有如此多的相似之处。看过美国片的人
应该知道，印第安人和中国人长的不是一般的象，而玛雅人就是印第安的一支。不过现
在还没有完全的证据证明两者是同源。下边我就把两者的相似之处引过来。
创造了世界古文明之一的美洲玛雅人和中国人在五千年前曾经是一家人。这首先从
玛雅语言和汉语的特殊对应关系可以明显看出。先看词汇方面的对应（第一个词是汉语
，第二个词是玛雅语）：
h an（男子）汉：han女婿、丈人；tan谈：tan说话；tan炭：taan灰；ch a叉
：ch a叉；su an酸：su u n酸；b ao包：p au o包；ch i吃：ch ii吃肉；ch i齿：ch
ii口；ch a i柴：ch e柴；ch u an船：ch em船；zh o n g种：ch um种；tu an团（圆
）：tom圆；k e... 阅读全帖 |
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x****6
发帖数: 4339 | 14 对，在西周及以前确实是南蛮，可从东周开始，就已经是华夏的核心组成部分，一方面
吸收了中原的正统文化，另一方面保留了神秘的巫文化元素。直到见天，湖南有些
农村还能看得到傩戏 |
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x****6
发帖数: 4339 | 15 “ 才饮长沙水，又食武昌鱼。
万里长江横渡，极目楚天舒。”
--太祖
我们楚国算得上是华夏文明一个奇葩的subculture。周朝的时候，虽然身处莽荒之地，
但在接受中原王官文化的同时，更吸收了楚地原住民的巫文化。华夏文明总被诟病政治
上过于早熟而缺乏想象力和浪漫；而哦们楚文化就充满了瑰丽的想象。
看下面这首些湘江女神的辞，写得多传神！
“
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
。。。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
”
--屈原 《九歌 湘夫人》
我们楚地先人相信山川自然充满了神灵，以至形成了一种 傩文化。傩 就是湘方言“巫
”的意思。它的元素注入了汉朝的文化血脉里。稍微比较一下汉朝和以后朝代出土的文
物就能很明显的发现前者往往富有不羁的想象力，而个部分在后世被佛家故事取代。傩
文化延续至今，在弗兰农村还能够见到祭鬼的 傩戏 表演。美帝音乐家，也是哦们长沙
人，谭盾把傩文化引入他的音乐，让世界来认识它： |
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x****6
发帖数: 4339 | 16 “ 才饮长沙水，又食武昌鱼。
万里长江横渡，极目楚天舒。”
--太祖
我们楚国算得上是华夏文明一个奇葩的subculture。周朝的时候，虽然身处莽荒之地，
但在接受中原王官文化的同时，更吸收了楚地原住民的巫文化。华夏文明总被诟病政治
上过于早熟而缺乏想象力和浪漫；而哦们楚文化就充满了瑰丽的想象。
看下面这首些湘江女神的辞，写得多传神！
“
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
。。。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
”
--屈原 《九歌 湘夫人》
辞里面的湘江、 澧水、沅（浦）水以及九嶷山是湖南的重要自然存在，在屈原的辞里
都被赋予了鲜活的生命。
我们楚地先人相信山川自然充满了神灵，以至形成了一种 傩文化。傩 就是湘方言“巫
”的意思。它的元素注入了汉朝的文化血脉里。稍微比较一下汉朝和以后朝代出土的文
物就能很明显的发现前者往往富有不羁的想象力，而这个元素在后世被佛家故事取代。
傩文化延续至今，在弗兰农村还能够见到祭鬼的 傩戏 表演。美帝音乐家，也是哦们长
沙人，谭盾把傩文化引... 阅读全帖 |
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x****6
发帖数: 4339 | 17 这个话题，我还真考证过。
弗兰淫“吃得苦、耐得烦、不怕死、霸得蛮”的彪捍精神，有两个缘起，
1.吴三桂带清兵南下横扫明朝军队，就是一直达到了湖南，从那以后，湖南一直不安宁
，时有农民起义。所以形成了乡民自发组织团练的传统。这也是曾国藩湘军的基础。
2.楚文化在湖南一直传承到今天。楚文化很大的特点就是巫文化：浪漫主义和自然野性
。在今天的湖南乡下还能看到 傩戏，就是祭祀鬼神的舞蹈。
弗兰的少数民族集中在湘西，跟湘中、南的汉人文化基本上是隔绝的。说起彪悍，汉人
区的湘乡（曾国藩故乡）绝逼不输湘西。但是这两地文化完全两样。
系。 |
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x****6
发帖数: 4339 | 19 把政治放一边，从审美上讲，
楚国的傩文化，包括楚辞里的自然崇拜，在现当代的弗兰文化里也传承。
弗兰乡间还能找到傩戏：祭祀山、树之类的仪式。
包括汉代出土的很多出土文物、建筑构件上，和明显看出楚国巫文化的影响，
这些都不是儒家文化；是华夏文化未来发展的宝贵源代码。
是。 |
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j****i
发帖数: 68152 | 20 跳大神是迷信，骗人的，没用。
科学有效的是傩戏，或者萨满 |
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h******y
发帖数: 2025 | 21 文/刘芝凤
侗族主要聚居在贵州、湖南、广西交界地区，是中国传统的水稻耕作民族，稻作文化非常
丰富。在其稻作民俗中，最有特点的要数傩俗。
傩，为祭祀礼仪。中国的傩文化是农耕文化的一个重要组成部分，源于巫文化，是巫
文化的进步表现形式。巫为术，傩为仪式。傩文化是属于思想意识，而巫则为行为意识。
两者有血缘关系，却又有着实质性的区别。
中国的傩，尤其是南方水稻耕作民族的傩文化，主要表现在还愿仪式上，比如：风调
雨顺丰收时要还傩愿、娱人娱神，即人神同乐；天灾人祸、害虫横行、天旱水灾时要请愿
，也要表演傩戏，之后要还愿；家有人生病久治不愈、婚后多年膝下无子，都会请神还愿
。这种精神寄托仪式就是民间源于远古时期的傩文化。
据国家文物部门考证，我国最早的人工栽培水稻的历史有1.8——2.2万年，最早的农
耕祭祀文化发掘于湖南怀化的洪江高庙文化，有7400多年。可见湖南怀化的傩文化历史风
盛之远。湖南新晃侗族自治县的“咚咚推”，早在二十多年前就被国内外专家学者称之为
“中国戏剧的活化石”，它是傩文化的早期产物；沅陵是秦国时期的黔中郡郡治之地，自
然也是傩文化浓郁的地方。沅陵七甲 |
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wh
发帖数: 141625 | 22 噢对的，千里走单骑我也很喜欢。我以前总觉得高仓健有点做作，这里一点不觉得。我
以前也知道傩戏，但只记得余秋雨好像说是贵州。不知道云南也有。不过那一带应该都
差不多。 |
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wh
发帖数: 141625 | 24 星斗其文 赤子其人
汪曾祺
沈先生逝世后，傅汉斯、张充和从美国电传来一幅挽辞。字是晋人小楷，一看就
知道是张充和写的。词想必也是她拟的。只有四句：
不折不从 亦慈亦让 星斗其文 赤子其人
这是嵌字格，但是非常贴切，把沈先生的一生概括得很全面。这位四妹对三姐夫沈
二哥真是非常了解。——荒芜同志编了一本《我所认识的沈从文》，写得最好的一篇，
我以为也应该是张充和写的《三姐夫沈二哥》。
沈先生的血管里有少数民族的血液。他在填履历表时，“民族”一栏里填土家族或
苗族都可以，可以由他自由选择。湘西有少数民族血统的人大都有一股蛮劲，狠劲，做
什么都要做出一个名堂。黄永玉就是这样的人。沈先生瘦瘦小小（晚年发胖了），但是
有用不完的精力。
他少年当兵，漂泊转徙，很少连续几晚睡在同一张床上。吃的东西，最好的不过是
切成四方的大块猪肉（煮在豆芽菜汤里）。行军、拉船，锻炼出一副极富耐力的体魄。
二十岁冒冒失失地闯到北平来，举目无亲。连标点符号都不会用，就想用手中一支
笔打出一个天下。经常为弄不到一点东西“消化消化”而发愁。冬天屋里生不起火，用
被子围起来，还是不停地写。
... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 610 | 25 5不光只有京剧，还有昆剧/河北梆子/评剧/晋剧/秦腔/黄梅戏/越剧/粤剧/川剧/傩戏。
。。。。。。。 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 26 文革中见证中国人素质依然低劣丑恶
核心提示：又如在“文革”中，广西许多地方流行在光天化日之下脔割肢解“牛鬼蛇神
”等活人，然后煮熟分食的最野蛮暴行。仅在广西武宣县，被吃者就达一百几十人，“
其中（被）吃肉后砍头的1人，挖心肝的56人，割生殖器的13人，全部吃光（连脚底板
肉都被吃光）的18人，活割生剖的7人。”在武宣县武宣中学，甚至出现了大批学生批
斗完教师、校长之后，在校园内就地架起简易炉灶，将他们剖腹脔割、煮熟分食的惨剧。
本文摘自：《北京文学》1998年第09期，作者：王毅（中国社科院研究员），原题：《
“文化大革命”野蛮性和残酷性的文化根源》
野蛮和残酷既是“文革”最突出的特征之一，整整十年间，它以揪斗、横扫、酷刑、杀
戮、武斗、流放、斗私之类数不胜数的花样到处肆虐，不仅在我们民族几乎每个成员的
身上和心间留下巨大的创伤，而且更无比残暴地吞噬了成千上万的生命。与这骇人听闻
的巨大数字同样令人毛骨悚然的，是无数血淋淋的场面，例如1966 年“红八月”中，
北京市大兴县对当地所谓“四类分子”及其家属灭绝性的大屠杀：
一九六六年八月二十六日，大兴县公安局召开局务会议，传达了谢富治在市... 阅读全帖 |
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I*********t
发帖数: 5258 | 27 你见过大陆的民乐团吗？见过下围棋的小孩吗？见过公园里用沾水的毛笔在地上写字的
老头吗？见过从八岁到八十岁都有参加的国画比赛吗？见过贵州傩戏吗？见过徽州民居
吗？见过孔庙岳庙包公祠前面的祭拜者吗？见过到五台山普陀山九华山进香的一路走来
的香客吗？你一张嘴就都没有了，有的也被说成是“商业化”或者“得其形而不得其实
”，反正都有理由。 |
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t******n
发帖数: 2939 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
debonair (江南小生) 于 (Sun Jan 22 14:18:53 2012, 美东) 提到:
袁腾飞的一个观点我很认同，具体在哪一集讲的我忘了。热心的同学可以贴出来。
台湾最完整地保存了中华的传统文化，大陆因为马列主义唯物崇拜和毛泽东的文化摧残
导致传统文化丧失，还把几千年的文化成果繁体字简化得面目全非。香港因为经历殖民统治骨子里有难舍的崇洋媚外。
袁腾飞大致讲到他的北京腔到香港的时候会遭受大部分港人的鄙视，甚至对说普通话的
人也会这样；而台湾人却不一样，大家都觉得这北京腔有意思，表现出好奇心，都凑过
来想看，因为那个地方是中华文化的真正传人，有归属认同感是自然的。
这几年在美国生活中也观察到香港人往往国语不利索，这也难怪他们，但有些人还很自
豪地说他们的英语比国语还要好，就有点问题了，而且他们往往会有一种优越感。而我
读书的时候，有些台湾同学在中国春节的时候专门请假回台湾和家人团聚，年年如此，让我很感动，相对来说大陆人这样做的反而很少，都以美国学习工作忙没有假期为由不回国团聚。当然台... 阅读全帖 |
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I*********t
发帖数: 5258 | 29 她的唱功很好，不是那些连换气声都能听到的流行歌手能比的。至于雷人的问题，你想
老司机那种“现代民歌”也很雷人，流传的傩戏如果把唱词给你看更是雷人。 |
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t******n
发帖数: 2939 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
gnuannuan (暖暖) 于 (Mon Oct 21 21:42:32 2013, 美东) 提到:
每个选秀节目总要毁掉一些人，成就一些人。如果说“我是歌手”成就了黄绮珊的话，
那么如今江苏卫视的“全能星战”，无疑就成就了龚琳娜.
在目前已经进行了两期的“全能星战”中，龚琳娜分别在摇滚场和民歌场演唱了《但愿
人长久》、《小河淌水》两首歌曲。后一首是民歌手演绎民歌，令人惊叹“原来龚琳娜
好好唱歌竟然可以这么好听！”而前一首则是龚琳娜用戏曲唱腔所做的人声实验，看似
不像标准意义上的摇滚，但却可以归为摇滚乐在九十年代以后的又一分支——非主流音
乐，或者说是另类音乐范畴。
其实，龚琳娜之所以此番再度引发关注，也说明现在的流行乐坛，已经越来越缺少亮点
。相比龚琳娜在两种曲风中游刃有余的穿行，一些大牌歌手着力过重的演绎，很明显能
够看到他们对于编曲的依赖。很多歌手都不知道自己究竟适合唱什么，就把这个任务交
给了制作人，交给了编曲。最后以为只要是爵士编曲，自己就能成为爵士歌手，只要是
皮衣皮裤，就可以梦回“... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 31 成语，投畀豺虎，说的是把把坏人扔到荒山野岭，给猛兽吃
畀这个字，原始的时候就是“兇”字，也就是“鬼”，鬼字多一个“厶”，就是现在的
私，意思是自家的鬼。因此在古代鬼并不是可怕的幽灵。
“凶”就是南方傩戏里的面具。
投畀豺虎，在最古的时候，可能是投坏人，或者被认为是中邪的人。
在后来，就成了驱邪的仪式，用戏剧的形式，把邪灵祛除。
邪灵可能就是瘟疫，或部落的灾难。
说来古人，也就是我们的祖先，还是很幼稚，也很令人怜惜的。
不过，如果我们的祖先被投畀豺虎了，也就没有今天的我们。基因链子，在那里就中断
了。
现在，坏人多，说明被投给野兽吃掉的，并不一定都是坏人。去投别人的，也许不一定
是好人哪。 |
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f********t
发帖数: 6999 | 32 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: molen (molen), 信区: History
标 题: Re: 四大文明古国，只有中国还有文化传承
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 4 09:43:51 2016, 美东)
支持一下楼主，
不过楼主说的太形而下了，这也是多半人的通病。
京剧脸谱历史都不长，脸谱可以追溯到傩戏，目前主要保留在西藏。但是楼主说的那些
陶瓷脸谱什么，都不是根本。
说一个文明延续下来，是说现在的中国人，还和以前的中国人一样，用一样的思维结构
去认识世界，用一样的思维结构去体验世界的美。人用语言理解世界和创造世界。
古代中国的审美和情感、思想，无论我喜欢还是不喜欢，我都能理解，不是作为外在理
解，而是作为身在其中的那种理解。
你说古埃及巴比伦也有翻译，那你只要看看对中文的英文翻译，就知道这翻译都是隔靴
搔痒。更别说当代中文英语世界之间的彼此理解，同时掌握两种语言的人比蛤膜数量还
多，远远超过古埃及文字和任何当代语言的密切。
即使有考古学和语言学大师给出的翻译，你也无法体验古埃及和巴比伦的情感。比如巴
比伦史诗说 “诸神闻到香味，... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 33 关于推荐系列独特文化申遗的提案
作者：涂建华
位卑未敢忘忧国。在浙江东阳市成功地把童子尿煮鸡蛋申请为国家非物质文
化遗产后，我就偷闲向国家非物质遗产专业委员会递了一个提案，推荐系列特色
文化为中国非物质文化遗产。该提案涉及宗教哲学、中医药物、婚嫁民俗、民生
吏治各方面，详单如下：
神汉巫师、萨满傩戏、风水堪舆、抽签算命、超度道场、碰瓷设局、阴婚阳
祭、九流三教、暗器阴招、坑蒙拐骗、抽烟喝酒、划拳喝彩、旱烟鸦片、臭鱼寡
蛋、牛黄狗宝、熊胆虎骨、驴胶蚁酒、蛇鞭犬肾，尿疗食补、人中黄白、针灸火
罐、刮痧推背、纳妾娶小、瘦身缠足、吃醋扒灰、偷人养汉、试婚典妻、卖婴代
孕、冲喜祛病、童养儿媳、容成泡枣、双修辟谷、请客收礼、后门关系、任人唯
亲、权钱交易、警匪一家、官商勾结、地方保护、山头帮派、屈打成招、鸣冤挡
驾、回避肃静、鸣锣开道……
我把这个提案上交不久，就收到了委员会的回信，全文如下：
尊敬的艾管闲先生：
你提交给我们的申遗建议，我们进行了认真研究，其中宗教哲学方面交由宗
教局处理，经调查研究，由于他们的努力，包括三交九流在内的宗教现在的生存
状况良好，特别是少林寺等已经走上了实体经济的正... 阅读全帖 |
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a*****s
发帖数: 4609 | 35 地方戏曲有40多个剧种，影响较大的有黄梅戏 、徽剧、庐剧、泗州戏、凤阳花鼓、
皖南花鼓戏、皖北花鼓戏、淮北梆子戏 、青阳腔 、傩戏等。
黄梅戏是安徽省的主要地方戏曲剧种。在湖北、江西、福建、浙江、江苏、台湾等
省以及香港地区亦有黄梅戏的专业或业余的演出团体，受到广泛的欢迎。黄梅戏原名“
黄梅调”，是十八世纪后期在皖、鄂、赣三省毗邻地区形成的一种民间小戏。其中一支
逐渐东移到安徽省桐城市为中心的安庆地区，与当地民间艺术相结合，用当地语言歌唱
、说白，形成了自己的特点，被称为“桐城歌”或“黄梅歌”。这就是今日黄梅戏的前
身。
黄梅戏在剧目方面，号称“大戏三十六本，小戏七十二折”。大戏主要表现的是当
时人民对阶级压迫、贫富悬殊的现实不满和对自由美好生活的向往。如《荞麦记》《告
粮官》《天仙配》等。小戏大都表现的是农村劳动者的生活片段，如《点大麦》《纺棉
纱》《卖斗箩》。
解放以后，先后整理改编了《天仙配》《女驸马》《罗帕记》《赵桂英》《慈母泪
》《三搜国丈府》等一批大小传统剧目，创作了神话剧《牛郎织女》、历史剧《失刑斩
》、现代戏《春暖花开》《小店春早》《蓓蕾初开》。其中《天仙配》《女驸马》 |
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k**********g
发帖数: 526 | 36 俺们芜湖那边听“小刀戏”（不会写，只是这个发音）。不过年轻的一代都不听了，我
外婆那一辈喜欢
贵池的看傩戏，具体我也不清楚，只是看余秋雨的《贵池傩》 |
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a*****s
发帖数: 4609 | 37 地方戏曲有40多个剧种，影响较大的有黄梅戏 、徽剧、庐剧、泗州戏、凤阳花鼓、
皖南花鼓戏、皖北花鼓戏、淮北梆子戏 、青阳腔 、傩戏等。 |
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l****r
发帖数: 5317 | 39 傩戏苗侗汉土家等等都有。在贵州蛮普遍的。
我也刚买两个诶 |
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