d*****1
发帖数: 228 | 1 第六幕 危险血统
他忽然意识到自己对面坐着的人重新变回了陈雯雯，而自己正大张着嘴，一副要凑上去
法式深吻的架势。陈雯雯没有要闪避的意思，认真地看着他的眼睛。
见鬼了，路鸣泽那小鬼使用的是什么异能？空条承太郎那个能暂停时间的“白金之
星”么？每次暂停的时间点都好阴险。
这次时间恢复运转于路明非说出“我其实喜欢……”后的那一刹那间。
后面的几个字忽然噎在了路明非的喉咙里，怎么都吐不出去，路明泽说的那些话在
他脑海里一个劲儿地闪，嗡嗡嗡嗡的。他全身肌肉绷紧，面部肌肉僵硬，像是自己正要
吐出一发导弹，但是发现它打错了目标，要生生地吞回去。可来不及了，“我其实喜欢
”五个字已经出口，陈雯雯已经听见了吧？她脸色已经泛起了该死的酡红啊！
“我其实喜欢……过你。”路明非说，他用尽了全部的力量，把那个“过”字塞了
进去。
“我其实喜欢你”这句话很容易说，这个时间情境就是为了让他说这句话而准备的
，他现在已经喝下了两杯酒，说一句大胆的话喜欢什么人理所当然；“我其实喜欢过你
”则很难，为什么在其乐融融的时候重提那件已经结束的事呢？给一切画一个句号？
“我知道啦... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 2 据历史学者杰瑞·本德利称，即使未能确切证实两个宗教的关系，但可以肯定的是两教
关于耶稣和佛陀出生、生平、教诲及死亡的形容都有相似之处。[37].
[编辑] 行政架构
佛教寺院制度和基督教修道院有以下几点相似：
* 两者都遵从清贫简约和独身的修行生活[38]
* 基督教大公会议和佛教集结相似，都是聚集僧侣去辩论教义，以制定正宗的经文
* 佛教在各地传教并建立寺院，而一些基督教寺院是在差不多同时同地建立起来，
如在阿历山大城和土耳其的安条克(Antioch)
[编辑] 佛陀与耶稣
释迦牟尼和耶稣有以下几点相似：
1. 诞生的传说：释迦牟尼的母亲摩耶夫人梦见白象从左侧进入身体，童贞怀孕，并
有僧侣预言儿子将会是君王或伟大的佛陀，后来从右侧产下释迦牟尼。圣母玛利亚梦见
天使，预言儿子会是地上的君王，童贞怀孕，后产下耶稣。[39]圣母抱着耶稣的雕像有
如佛母抱着释迦牟尼的雕像。
2. 棕榈向玛利亚弯曲，正如无忧树向耶输陀罗弯曲一样。
3. 关于耶稣初生时先知西面以及强光的描述几乎和佛陀初生时一样
4. 关于麻雀复生的神迹
5. 犹大背叛耶稣，... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 650 | 3 一
云冈石窟研究院长张焯先生来信，他们正在对“昙曜五窟”前的树荫广场进行拓建，
决定在21窟以西的坡道上放置两块巨石，并在其中一块巨石上镂刻“西天梵音”四个字。
这四个字，他们希望由我来书写。我立即理纸磨墨，恭恭敬敬地握笔书写。写完，面北遐
想，满脑都是一千五百年前的万里黄沙。
“西天梵音”，当然是说佛教。站在云冈、龙门、敦煌、麦积山的惊世石窟前，我想
，中国文化的苦旅步伐，再也躲不开僧侣们的深深脚印了。
二
佛教传入中国，并被广泛接受，这件事，无论对中华文明、印度文明，还是对亚洲文
明、世界文明，都具有重大意义。
在人类文化史上，能够与之相比的事件，少而又少。
这是一种纯粹的外来文化，产生地与中国本土之间，隔着“世界屋脊”喜马拉雅山脉
。在古代的交通和通讯条件下，本来它是无法穿越的，但它却穿越了。
这还不算奇迹。真正的奇迹是，它穿越后进入的土地，早就有过极其丰厚的文化构建
。从尧舜到秦汉，从周易到诸子百家，几乎把任何一角想得到的精神空间都严严实实地填
满了，而且填得那么精致而堂皇。这片土地上的民众，哪怕仅仅是钻研其中一家的学问都... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 禅宗
百科名片
禅宗初祖菩提达摩
禅宗，又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为
汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度，但唯
独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最
具独特的性格。禅宗祖师会运用各种教学方法，以求达到这种境界，这又称开悟。其核
心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”，意指透过自身实践，从日
常生活中直接掌握真理，最后达到真正认识自我。
目录
简介
宗义概述
印度源流
禅宗的早期发展
禅宗的成熟期
中期禅宗
明清禅宗
现代禅宗
展开
编辑本段
简介
在中国历史上，禅宗发展可分成四个时期，由菩提达摩至中国开始，至六祖慧能大
师大宏禅宗为止，此为禅宗的开始，可称为早期禅宗。由六祖慧能门下，洪州、石头二
宗，发展为五宗七派，此为禅宗的发展期，时间约当晚唐至南宋初。自南宋初年临济宗
大慧宗杲起而倡话头禅，曹洞宗宏智正觉倡导默照禅，至于明朝中晚期，此为禅宗的成
熟期，又可称为中期禅宗。至于明朝中叶净土宗兴起，此时佛教的特色为禅净合一，与
儒、释、道三教合一，... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 5 唯物主义和经验批判主义（之七）
总之，今天的“物理学”唯心主义，正如昨天的“生理学”唯心主义一样，不过是
意味着自然科学一个门类里的一个自然科学家学派，由于没有能够直接地和立即地从形
而上学的唯物主义上升到辩证唯物主义而滚入了反动的哲学（注：著名的化学家威廉·
拉姆赛说道：“常常有人问我：难道电不是一种振动吗？怎样才能用微小的粒子或微粒
的移动来说明无线电报呢？对此回答如下：电是物；它就是〈黑体是拉姆赛用的〉这些
极小的微粒，但是当这些微粒离开某一物体时，一种像光波一样的波就通过以太散播开
来，而无线电报使用的就是这种波。”（威廉·拉姆赛《传记性的和化学的论文集》
1908年伦敦版第126页）拉姆赛叙述了镭转化为氦之后指出：“至少有一种所谓的元素
现在不能再看作是最终物质了；它本身正转化为更简单的物质形式。”（第160页）“
负电是物质的一种特殊形式，这几乎是毫无疑问的了；而正电是一种失去负电的物质，
也就是说，是减去这种带电物质的物质。”（第176页）“什么是电？从前人们以为有
两种电：正电和负电。当时是不可能回答这个问题的。但是，最近的研究证明，过去一
向叫作负电的东西，确... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 6 宗萨钦哲仁波切
了解福德
德格有一个小王国，这个皇室的血脉在大约一个世代以前中断了，所以现在已经没有德
格皇室的后裔。大家都相信，德格一位非常重要的国王曾是伟大的上师蒋扬钦哲旺波的
弟子。
曾有预言说，当他们两人举办大法会时，蒋扬钦哲旺波应该要在法会当中把德格王痛打
一顿。时至今日，德格人甚至还会说，由于德格人没有福报，所以那一天，德格王的表
现好到蒋扬钦哲旺波找不到打他的理由。因为根据那个预言，如果蒋扬钦哲旺波在那天
狠打了德格王，德格王室就能持续的传承下去。
我之所以告诉你们这个故事，是因为这是了解「福德」的另一种方式。「福德」的概念
是非常广大的。在佛教的某些派别里，比如声闻乘，他们没有大乘佛教徒所讨论的有关
「佛性」的概念，他们只谈「福德」。
我发现有关「福德」的诠释混合了许多文化上的差异。有人问过我：「累积福德不是很
自私吗？」这是很有意思的问题。作为佛陀的追随者，我们难道不是应该除去对任何事
物的执着吗？我们怎么会有积聚、储存「定期存款」的这种心态呢？我们怎么能够投资
福德？
在讨论这些问题以前，我们先谈谈「福德」的重要性，它的功能，以及它的作用。
「福德」或藏文的「康亚」... 阅读全帖 |
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t****z
发帖数: 334 | 7 建筑在女人肉体之上：西藏密宗的采阴术揭秘 2008-01-16 14:16:22
归档在 冷眼看世界 | 浏览 30848 次 | 评论 1 条
藏传佛教的阴阳信仰是最基本的教义，对藏传佛教的修练具有指导作用。我们看到被归
为 “阴”性的物质：知识、物质、感情、语言、光明、以至于整个宇宙都是阴性的。
阴性的能量和智慧是产生现实世界的来源，那么一个藏传佛教的修行者，为了大彻大悟
地成佛，必须取得所谓的“阴精”。为了取得此种原始的能量，藏传佛教的修练者必须
掌握相应的“方法”。法术高深的活佛，是个大魔法师，他万能的本领来源是他对阴性
能量源泉的操纵。在他身体内部存在着一个吸收，修练而成的阴性，大法师使自己体内
两性同时存在，这就是他巨大法力的源泉。严格来讲，大法师是一个超跃了自然的“性
”的生灵，他既具有男性又具有女性的能力，而他体内这两性的对立与交合是他施法的
关键。他是一个阳阴人，请注意，这两性在他的身上并不是平等存在的，而是有分明的
等级：男在上，女在下；男为“方法”，女为 “智慧”。阳性统治着阴性。这个“两
性合一”的教义是每个密宗经文的中心论断。一个修练者的目的就是要在自己体内实... 阅读全帖 |
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h*****1
发帖数: 376 | 8 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: bh (笨狗阿红), 信区: Poetry
标 题: 一休宗纯禅师汉诗选 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 10 12:01:36 2012, 美东)
这几天整理google drive，偶然发现一些以往收集的诗歌，里面就有一休宗纯禅师做的
几首汉诗。恰好豆瓣上有一贴收录了其他诗集中的作品，一并转贴在这里，权作留个备
份给自己了。
注：豆瓣原帖：http://www.douban.com/group/topic/5194667/
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●桃花浪
随波逐浪几红尘，又值桃花三月春。
流恨三生六十劫，龙门岁岁曝鳃鳞。
●达摩忌
毒药数加贼后弓，大千逼塞佛心宗。
西来无意我有意，熊耳山中落木风。
●尺八
一枝尺八恨难任，吹入胡笳塞上吟。
十字街头谁氏曲，少林门下没知音。
●傀儡
一棚头上现全身，或化王侯或庶民。
忘却目前真木橛，痴人唤作本来人。
●雪团
乾坤埋却没门关，收取即今为雪山。
狂客时来百杂碎，大千起灭刹那间。
●竹幽斋
香严多福主中宾，密密参禅到要津。... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 9
炒股当然是现在，以前更牛，人家放高利贷。
十四世达赖喇嘛及其家族财产统计 黄金储备达16万两
■１９５９年，十四世达赖喇嘛本人手上有黄金１６万两，白银
９５００万两，珠宝玉器２万多件，有各种绸缎、珍贵裘皮衣服１万多件，其中价值数
万元的镶有珍珠宝石的斗篷１００多件
■民主改革前，十四世达赖喇嘛家族在西藏占有２７座庄园、３０个牧场，拥有农
牧奴６０００多人
最近，本社接到不少读者来信，询问十四世达赖当年有多少资产。现根据国务院新
闻办公室发表的《西藏民主改革５０年》白皮书提供的资料，答复读者的关切。
１９５９年，十四世达赖喇嘛本人手上有黄金１６万两，白银９５００万两，珠宝
玉器２万多件，有各种绸缎、珍贵裘皮衣服１万多件，其中价值数万元的镶有珍珠宝石
的斗篷１００多件。
１９５９年民主改革前，西藏处于政教合一的封建农奴制统治之下，由官家、贵族
和寺院上层僧侣三大领主组成的农奴主阶级对广大农奴和奴隶进行极其残酷的政治压迫
和经济剥削，西藏人民灾难深重、生存维艰，西藏社会陷入极度贫穷落后和封闭萎缩的
状态。
三大领主占有绝大部分生产资料。旧西藏的全部耕地... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 10 如果四念处的遗训可破，
不持咒的遗训的破 不要搞仙丹妙药的遗训可破
为何”以戒为师”的遗训就要遵守?
我认为，的确不必遵守
你想想
如果有外道，假装是佛教僧侣，没穿僧袍喝酒破戒， (禁止喝酒的戒，在佛教很重)
因为被识破是外道，我们是不是要批评? (因为他没披僧袍，所以可以批评)
应该要。谁叫他不穿僧袍。
如果有外道，假装是佛教徒喝酒破戒，装疯卖傻，有穿僧袍
(禁止喝酒的戒，在佛教很重)
没有被识破是外道，我们是不是不要批评? (因为他披僧袍，所以不可以批评)
如果外加有某佛教僧人为他护航，说他有神通所以可以破戒就不能批评了?
当然 ”以戒为师”的遗训 本来早就该被丢到垃圾桶，为何要批评?
那有神通是护身符? 或僧袍是护身符 ?
或是有某僧人护航就是护身符，
我们因此不能批评? 甚至，不批评，连指出来 都不能指出来这件事?
没错，我看就是这样。
不持咒的遗训可破
不要搞仙丹妙药的遗训可破
修习四念处的遗训可破
”以戒为师”的遗训 本来早就该被丢到垃圾桶，为何要批评僧侣破戒呢?
佛陀移训的大帽子，看来是压不住后代僧侣了，只能压小老百姓 |
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z**n
发帖数: 22303 | 11 对于“西藏文化谈”这种恶意妖魔化藏族人民的东西要迎头痛击！
先来简单介绍一下背景:
近来有居心叵测之人士不断引用出自一个叫“耶律大石”的瑞典籍华人基督教徒的手笔
的文章“西藏文化谈”，此人属于基督教新教基要派信徒，大家也许认为基督教是一个
很温和的宗教，它好象很热衷慈善事业等等…，其实不然，基督教可以说是世上最激烈
排外的宗教团体了，中世纪的基督教(那时只有罗马天主教)在欧洲可谓一手遮天，其中
的教皇格利高里七世可以任意废除加冕欧洲各国的君王。那个时代的欧洲各国，所有不
同信仰的人或组织都逃脱不了被“异教裁判所”火刑伺候的命运！
后来所谓“改教圣人”马丁路德出现，以<九十六条纲要>宣言向天主教发起挑战，出于
嫉妒天主教无上权威的原因，一些欧洲权贵暗中或明里保护支持马丁路德，致使其改革
成功并另立一派，从此凡支持马丁路德神学理论的各派，都称为“基督教新教”而传统
的罗马教就被称为“天主教”。
新教当初以反对权威。争取信仰自由为旗号，确实起到些积极的作用，但随着它势力的
增大和世界格局的改变，现在的新教已经变成一个比当年罗马教更加僵化；更加排它的
教派，天主教在1962年的“梵二会议”中已... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 12 释道阶（公元1870～1934年），俗姓许，名常践，号晓钟。出家后法名道阶，又号八不
头陀。他是湖南衡山人，生于清同治9年（1870年），幼受私塾教育，十余岁时好听神
仙故事，就有了出家修道的思想。十四岁开始茹素，十九岁时，双亲以“不孝有三，无
后为大”的理由，要为他娶妻，他遂离家出走，到衡阳智胜寺依真际法师剃度出家。第
二天到来阳报恩寺，依碧崖律师受具足戒，自此专志参禅。
他在峡山二端寺掩关三年，又从南岳默庵长老阅藏，学习天台、华严、法相、禅、律、
净土各宗典籍。他生性颖悟，又学习认真，因此在佛学上具有相当的造诣。时八指头陀
敬安法师亦在湘，道阶咨参八指头陀，道誉隆起。
光绪21年（1895年），在衡山西禅寺首次开座讲《法华经》，学徒盈室，深受欢迎。继
之，在永兴龙角山讲天台教观，听众也很多。在此段时间内，先后受聘担任衡阳之罗汉
寺、西禅寺、雁峰寺、塔元寺，及南岳上封寺、培元寺等之戒坛教授。光绪26年（1900
年），受请出任金钱山寺住持。
光绪27年（1901年），在金钱山寺开讲《弥陀要解》及《二时课诵》。并开坛传授千佛
大戒，度僧三百余人，可谓盛况空前。光绪28年（1902年），... 阅读全帖 |
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P***n
发帖数: 268 | 13 佛家将慈悲，不讲爱，爱是有妄想的，是幻像。
但凡人到不了慈悲的境界时，至少可以做到爱。
那么我就只谈爱，不谈慈悲。
世人的爱，大多是自我的爱，也就是对受者有要求回报的。比如你每天kiss了你的爱人
，每天给他做饭，关心他，如果他一直不回报给你同样的爱，同样kiss你，为你做事，
你便觉得这人索然无味，不再想要继续付出了。
所以世人的爱，形式虽不同，但大抵都是需要回报的，所以是自我的爱。
无我的爱，除了在父母身上之外，至今我没有看到。其他的便是这种无牵无挂的僧侣般
的生活，可以说僧侣慈悲，爱世人，但他们又不愿提尝世人的疾苦，又不愿意在一个家
庭里稳定，供养身边的爱人和孩子。所追求的确实是无我，但也不被人实际的需要，也
就不必忙于应付各种需要。
那么我就想问： 愿意去体尝世人的疾苦，又愿意稳定在一个家庭里照顾别人的人，真
的能够做到无我的爱，不管那人怎么样对待你，你都愿意为之付出，索要必应。我觉得
能做到这一点的人，比僧侣付出的更多，爱人更多，痛苦更多。
所以，我迷惑的是，到底无我的爱指的是哪一种形式？ 是出世而无为？还是入世而有
为的无我？ 前者和后者哪一个更难做到？ 还是说后者其实是自... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 14
朱明忠
中国社科院亚太所
佛教与印度现代社会是什么关系呢?尽管今天印度的佛教徒只有五百多万，仅占总
人口的0.7％，但是，佛教思想和文化对印度社会的影响却是不可低估的。这不仅因为
印度佛教在其兴盛的一千多年中间对印度的思想和文化曾产生过深远的影响，而且因为
在其沉寂的数百年中，它的许多思想也被印度教所吸收和容纳，从而变成了印度教文化
的一个重要组成部分。可以说，佛教的思想文化融汇于印度思想文化之中，是其不可缺
少的组成因素。
佛教对现代印度社会的影响是多方面的。我们只要阅读一下印度现代政治家和思想
家们对佛教及其思想的评述，就可以清楚地看出这一点。例如，甘地极力赞扬佛教所倡
导的非暴力思想，把佛教戒律中的“戒杀”信条加以改造，并吸收西方的人道主义，创
造出他自己的“坚持真理学说”和非暴力主义，以之指导印度人民进行反英斗争和非暴
力不合作运动。此外，奥罗宾多也高度评价大乘佛教的“普度众生”思想，并吸收这种
思想，采构筑自己的“精神进化论”和“神圣人生学说”。他所理想的“神圣智者”或
“超心思的人”都应当像大乘佛教的菩萨一样，不仅自己能够精神化或神圣化，而... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 15 大明第五代皇帝宣宗在位的时候，有一位得道高僧圆化而去。他的圆化，不仅仅引得他
的门徒弟子嗟伤不已，其他僧俗人众无不扼腕叹息；不仅中原大地痛失英才，就连西方
佛国印度也深感遗憾。
明宣宗朱瞻基在闻听到这位高僧溘然仙逝的噩耗之后，竟然格外礼遇，御笔亲书一首赞
辞，歌颂这位高僧的高迈佛法与清峻的秉性。明宣宗的赞辞是这样写的：
托生东齐，习法西竺；
立志坚刚，秉戒专笃；
行讯毗尼，情彻般若；
澄明自然，恬澹潇洒；
事我祖宗，越历四朝；
使车万里，有绩有劳；
摅沥精虔，敷陈秘妙；
玉音褒扬，日星垂耀；
寿康圆寂，智炳几先；
灵消旷海，月皎中天！
作为君临天下、凌驾于万万人之上的封建时代的皇帝，为一个僧侣的圆化御笔题写赞辞
已是难得；而宣宗皇帝的这篇赞辞，又极力颂赞这位“托生东齐、习法西竺”、“越历
四朝、有绩有劳”的高僧，看来这位高僧实在非同凡响。
他不是别人，正是那位越历大明太祖、（惠帝）、成祖、仁宗、宣宗四朝的著名高僧智
光和尚。
智光和尚字无隐，庆云（今河北庆云县）人氏。当他还十分年少的时候，便辞谢双亲，
出家侍佛。刚开始，他在燕都（今北京）法云寺修行念佛。尽管年岁少小，发育未全，
但他人... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 16 这两天亲戚从国内来， 聊天说到国内寺庙， 亲戚说8，9年前给
台湾某著名法师在国内初建的“讲坛”和“学习中心”做外墙和门窗的事情，
这个“道场”是建在中国江南某著名寺院的旁边（寺院范围之内）， 台湾著名法师出
资，
建租期30年， 30年以后建筑归寺院所有。。。
当年亲戚和手下和主理建筑相关事务的法师打交道的时候， 喜欢用寺庙的名称来称呼
这个建筑也就是， 某某寺xxxx， 曾经被法师说过， 请不要用某某寺， 直接用名称来
称呼， 因为他们和此寺没有任何瓜葛， 后来法师的俗家助理也直言， 他们不想外界
认为他们是属于某某寺的（我看他们的网站， 确实一字未提这个寺院）
后来我亲戚就得知原来这个寺院里面很多僧侣是职业僧， 因为寺内“业务”繁忙，
没有足够人打理， 就雇了一些“俗家弟子”。。。他们晚上周末回家过着普通人的生
活， 并不学习佛法， 也不遵守戒律， 等几年后赚钱够了就“还俗”
有人回家换衣服， 被台湾法师看到， 可能是觉得有违僧宝原意吧， 所以要撇清关系
， 听说有僧人回家还懒地换衣服。。。
亲戚也说， 他曾看到寺内内部有些僧侣夏天热的时候会衣冠不整。。。而台湾来的
僧侣就不会。... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 17 戒不是自己给自己戴枷锁， 让自己越变越sad
俗人其实也没有真正的戒， 以为自己hold 住了， 做梦
到寺院和和尚们待个半个月， 跟着他们的作息走
那个时候沉在下面的渣滓才会上来
等你像乞丐一样一无所有， 饿肚子的时候， （寺院一带闹饥荒， 僧侣得不到应用的
供养的时候）， 那个时候你才能对什么是偷盗有真正的体悟
古语盗是偷的意思， 偷有骗的意思， 当时寺院一带闹饥荒， 僧侣得不到应用的供养
， 没有证果的僧侣就互相哄抬， 以骗取食物
戒不是丰衣足食的时候去评判别人的标准 |
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d*********0
发帖数: 50 | 18 贵为统治阶级的「婆罗门僧侣」、「刹帝利贵族」、「吠舍平民」、「首陀罗奴隶」
以至「不可触的贱民」，全是因为前世的「业报」：善业极大的可以直昇「天道」或「
祖灵道」，而善业次大的；当然今生才能转生贵族或僧侣，功过相等无大善大恶的转生
为平民，恶业大的转生为奴隶，而「罪业极大」甚至根本就是低贱畜牲转生的，就是「
不可触的贱民」。
知道什么叫「不可触」吗？就是在奴隶以上等级的人，遇到这类贱民是
不可接触、不可交谈、甚至不可直视的，否则自己也会被污染。直到今天虽然印度宪法
已经明令废除「种姓制度」，也禁止对「贱民」的歧视，但是，这种社会习俗早已根深
蒂固；有些地区还规定「贱民」脖子上要挂铃铛，这样，他们外出行动操劳时，会不停
发出声响，其他阶级的人听到这种声音「警讯」才好及时远避。
印度的这类贱民当然只能从事最卑下的贱业：包括在恒河边烧死人、或者徒手清理其他
阶级人的粪便。印度的「种姓制度」是世袭不替的，贵族的子孙世世代代为贵族、贱民
的子孙世世代代为贱民，永远不能翻身。曾经有电视访问在恒河边烧死人的「贱民」，
他很羞赧、很卑微地说出自己最大的心愿，就是好好从事现今的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 文章有些地方说的太夸张了吧:
“灭佛者商羯罗很年轻死时才32岁。但他给佛教的理论打击是致命的。佛教为 抬高
自己学说贬低梵天的作用。在婆罗门教原始的天界上增修了圣界。居高临下展开说教很
容易打动人心。商羯罗简单的把梵天一分为二，上梵下梵。称佛教认识到的梵只是下梵
。所以谈空说幻。而上梵是真实不虚，凡人难以认识的。实质归结为一句话，释迦摩尼
并没有觉悟。
什么叫包容力，这就是。商羯罗的理论可以相容所有佛教理论于下梵范围之内。等
于佛教所有空，中观，八识等等观点他都可以借用也可以批判。而上梵理论又压住下梵
一筹。印度多元宗教的包容力对佛教来说是毁灭性的。”
读一下商羯罗的学说，几乎就是佛教的翻版。上梵的概念很像佛教的自性。如果说佛教
僧侣们在辩论中失败，最起码不为了一场辩论而随时发明东西。而且发明的东西有随手
抄来之嫌。按商羯罗的标准，佛陀还是觉悟者，未觉悟的可能是商羯罗的前任印度教派
僧侣们。
普通的宗教辩论，竟然会导致：“不只是打得佛教群僧兵败如山倒，而且，许多寺
庙因此被国家没收，赐给印度教改为印度教庙宇，许多佛教僧侣若非四处流亡就是隐藏
身份，而众多佛教徒却因此改宗，又变成了印度教... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 文章有些地方说的太夸张了吧:
“灭佛者商羯罗很年轻死时才32岁。但他给佛教的理论打击是致命的。佛教为 抬高
自己学说贬低梵天的作用。在婆罗门教原始的天界上增修了圣界。居高临下展开说教很
容易打动人心。商羯罗简单的把梵天一分为二，上梵下梵。称佛教认识到的梵只是下梵
。所以谈空说幻。而上梵是真实不虚，凡人难以认识的。实质归结为一句话，释迦摩尼
并没有觉悟。
什么叫包容力，这就是。商羯罗的理论可以相容所有佛教理论于下梵范围之内。等
于佛教所有空，中观，八识等等观点他都可以借用也可以批判。而上梵理论又压住下梵
一筹。印度多元宗教的包容力对佛教来说是毁灭性的。”
读一下商羯罗的学说，几乎就是佛教的翻版。上梵的概念很像佛教的自性。如果说佛教
僧侣们在辩论中失败，最起码不为了一场辩论而随时发明东西。而且发明的东西有随手
抄来之嫌。按商羯罗的标准，佛陀还是觉悟者，未觉悟的可能是商羯罗的前任印度教派
僧侣们。
普通的宗教辩论，竟然会导致：“不只是打得佛教群僧兵败如山倒，而且，许多寺
庙因此被国家没收，赐给印度教改为印度教庙宇，许多佛教僧侣若非四处流亡就是隐藏
身份，而众多佛教徒却因此改宗，又变成了印度教... 阅读全帖 |
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E******V
发帖数: 171 | 21 链接： http://blog.sina.com.cn/s/blog_492471c8010178jn.html 可见精彩照片
分类： 教育时评
终于说到吉美坚赞了。然而，越是想郑重详尽地介绍，就越是难以下笔；强烈丰
富的刺激仍然令人兴奋，却难以清晰地表达出来，因为吉美坚赞是一个传奇。
吉美坚赞1965年出生于普通藏族牧民之家，接受过系统的正规教育，并在塔尔寺出
家。在青海民院的学习经历，使他意识到作为一个藏族人对本民族文化无知的缺陷，于
是发愿投身藏民族教育，放弃在北京的机会，回到青海玛沁县创办民办学校。
青藏高原的教育奇葩鈥斺敿兰嵩扪
吉美坚赞在吉美坚赞学校
1994年在神山之脚、黄河之畔建立的“吉美坚赞私立学校”，现名为“吉美坚赞民
族职业学校”，是青海藏族的第一所民办的福利学校，它有许多与众不同的特异之处。
学生小的十来岁，大的四十来岁，有教无类。6年学制中前3年为基础部，后3年为职业
部，涵盖了公立学校小学到职高的教育内容。学生们既要学习藏族传统文化，也要学习
汉语、英语、计算机、数理化等。职业部分设藏语高级班、藏医、藏式工程建... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 22 汉芯事件搞大了,胡锦涛亲自批示严肃查处
国产首款晶片涉抄袭 交大获亿元拨款研制 胡锦涛命调查
Mar 7 2006
明报专讯——在中共领导层大力倡导科技发展自主创新之际，却传出上海交通大学制造
假芯片，骗取国家上亿元人民币科研经费的事件。消息披露，中共总书记胡锦涛等领导
人对事件高度重视，批示要作为典型案件严厉查处，以纠正科技、学术界的造假浮躁之
风。中国科学院计算技术研究所所长李国杰，全国人大财经委副主任、中国科学院前副
院长严义埙在接受本报记者查询时均证实，该案目前正在查处中。据悉，中纪委已经牵
头组成调查组，正深入调查事件。
资料显示，由上海交大陈进教授研发的「汉芯DSP芯片」，获列为「国家863计划」(科技
发展计划)项目，于2003年2月宣布研制成功，当时获得众多中科院院士的权威鉴定和认
可。
当时的鉴定结论指出，「汉芯DSP芯片」的诞生，结束了芯片完全依赖外国进口的历史，
成为中国首款有自主知识产权的DSP芯片，因此，获得「中国芯」、「汉芯1号」等美誉
，成为MP3、PDA等消费电子产品飧鏊俣榷杂谑耸兰偷拇焕此担负跏悄岩韵胂蟮母咚佟br />
突破了战线，看着身后... 阅读全帖 |
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x*******s
发帖数: 341 | 24 川藏交界的地方汉人区也有许多藏民，独立带来的成本还是很大的。这些年汉藏关系差
了，50年代那个时候有些藏民喜欢解放军到送羊肉牛肉给驻军吃。老实话说，这些年来
汉人欺负和歧视藏人的情形发生得不少就是。。。种族和民族的歧视是非常可耻的，可
惜各种歧视的习惯在中国人，包括台湾人里，是根深蒂固的。
西藏现阶段独立之后普通藏民的生活会变好还是变差？我基本上觉得共产党虽然不太好
，但是比僧侣们还是要强很多，解放前那些僧侣对农奴做过啥还没反省过呢。
当然，个人本心上觉得西藏要不要独立应该尊重西藏人的意见
等西藏的经济再发展20年，让藏人更充分了解达赖师傅和共产党哪个更好，就让他们自
己决定吧。 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 25 青海“循化事件”始末zz
作者:李江琳
1958年，中国当局的民族政策出现了一个大转折。触发这个转折的，是1958年4月发生
在十世班禅喇嘛故乡、青海省循化撒拉族自治县的藏民和撒拉人暴动，史称“循化事件
”。这个事件虽然只是一个地方性冲突，并且是当时诸多“反革命武装叛乱事件”中的
一个，但它对后来的民族政策产生了巨大影响。
一
位于青海省东部的循化，是一个多民族地区，人口以信仰伊斯兰教的撒拉族为主，
还有藏、回、蒙、汉、东乡、保安等民族。在当时的青海，循化是属于“基础”比较好
的县，该县最早建立县级政权，早在1952年，循化的11个乡，除了4个藏民聚居乡外，
就已进行了土改，1954年成立撒拉族自治县。
1955年，中南海大反“小脚女人”，青海省委书记高锋从北京返回，马上迈开大步
奔向社会主义，订出一系列高指标，各县紧紧跟随，循化县高速实现了农业合作化，90
%以上的农民一揽子入社。那时候，没有发生武装冲突。
1958年，“大跃进”的风潮和“反右”制造的恐惧，使得青海既不甘、也不敢落后
于形势，于是提出将“民主革命和社会主义革命两步并作一步走”的口号，要“在社会
主义革命的同时，彻底完... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 26 汪园斐
新唐人电视 www.ntdtv.com 2011-6-20 13:49
【新唐人2011年6月20日訊】本月10号开始的广州新塘抗暴事件在共产党的血腥镇压下
已经归于平静。这一事件原本是由当地治安队殴打孕妇而引发的一个典型的政府和老百
姓之间的冲突事件，然而在国内各大喉舌发布的消息中，摇身一变，成了所谓“本地人
与外来务工人员的摩擦事件”，令不熟悉共产党黑幕运作的人大跌眼镜、无法理解。
其实共产党的这种做法不是第一次了，也绝不是最后一次。共产党向来习惯于在事件发
生的过程中采用栽赃陷害的手段，企图改变事件的性质，一方面得以获取血腥镇压的借
口，另一方面，得以隐藏自己的凶手身份，树立自己作为“权威”、“中立”、“公正
”的“政府”形象，骗取无知百姓的谅解与拥护。
以下是包含新塘事件在内的八十年代以来共产党栽赃陷害伎俩的四个经典实例。
一、1989年6月：冒充学生和市民焚烧军车
1989年共产党军队“战车碾压和机枪扫射并举，屠杀学生和市民”（见汪园斐《六四事
件真相》）的“六四事件”，已是路人皆知。然而这场震惊世界的大屠杀是如何开始的
呢？为什么面对持“和平非暴力”理念已达“极端”... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 27 一切照旧的缅甸
戴宁 行超
CA905是国航唯一一班从北京飞往缅甸首府仰光的航班，在昆明经停后，通常只剩
下不到一半的乘客。降落的时候，一个真实的仰光逐渐显露在午后的薄雾中。走出机舱
，湿热的海风迎面扑来，我习惯性地掏出手机，反复打开关上好几次，始终没有任何讯
号。身处的这个国度，在军政府的多年统治之下，无线通讯、卫星通讯被严格管制。
不过，仰光机场却现代明亮。入境官神情冷漠地看了看我，便直接在签证页上重重
地盖上“29 November 2010”的日期，然后便面无表情地喊道：“Next。”(下一个)由
于受英国殖民多年，在缅甸有给小费的习惯，然而，海关官员也是要收小费的，缅甸人
对此习以为常。海关人员尤其会刁难中国来的旅客，他们会熟练地使用“大哥”、“红
包”、“小费”等中文词。我所带的几个作为礼品的望远镜也被视为“违禁品”，行李
被用粉笔打了一个明显的叉子。不过，在多付了50元人民币(缅币汇率不稳，当地人更
喜欢保留美金和人民币)的小费后，海关便直接放行了。这是我第一次意识到“小费”
在这个国家的重要性和普遍性，在随后的时间中，我渐渐对这种“公开受贿”的行为习
以为常。
我来到仰... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 28 通稿:哪位认识四川省藏学研究所藏学专家刚正？
核心提示：近日，达赖喇嘛说，最近发生的藏传佛教僧侣自焚事件，背后的原因是中国
当局在西藏实行的文化灭绝政策。四川省藏学研究所藏学专家刚正称，“达赖……鼓动
年轻僧人自焚”，又称达赖所讲被破坏的西藏文化，指的就是旧农奴制度。
新华网成都11月14日电 达赖喇嘛近日在日本说，最近发生的藏传佛教僧侣自焚事件，
背后的原因是中国当局在西藏实行的文化灭绝政策。四川省藏学研究所藏学专家刚正表
示，达赖把自己支持下在藏区发生的破坏教规、灭绝人性的自焚事件说成是对文化灭绝
的抗争，简直是冠冕堂皇的颠倒黑白。
刚正在接受新华社记者专访时说：“多年来，达赖在世界各地游走窜访，到处兜售所谓
的西藏‘文化灭绝论’。那么达赖所讲的被灭绝的‘西藏文化’是什么呢？我们可以从
信教自由、传统风俗习惯、语言、文字和历史等方面来分析。”
刚正说，世人都看得出来，如果藏人没有信教的自由，那么西藏各大小寺院里全世界最
庞大的宗教教职人员队伍——10多万人的喇嘛是怎么来的？又是如何生存的？结论只有
一个：中国政府既没有禁止喇嘛信教，也没有禁止藏族群众对寺院的供奉。“我们随处
可见的... 阅读全帖 |
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c*****y
发帖数: 173 | 29 来源：人民网－环球时报
“穆斯林群体将报复东北部外来移民”，近日，这样的群发短信正在印度大肆流传
，并导致数万来自印度东北部的人涌向车站，回家“避难”。印度内政部长辛格18日晚
将矛头指向巴基斯坦。印媒称，这是巴情报机关破坏印度稳定的庞大计划的一部分。但
在英国《金融时报》看来，这场恐慌性“逆向移民”难得一见地曝光了印度对东北部的
孤立。印度国内也开始反思，排他是不是在成为“这个世界人口最多的民主国家”的悲
剧性注脚。与此同时，社交媒体的作用再次受到关注。《纽约时报》评论说，公众的恐
慌说明，试图孤立控制冲突的老战略在信息时代已经没那么奏效了。
印称巴基斯坦煽动印度人大逃亡
“恐惧像热病一样在印度蔓延，传递着一个消息：逃吧，往家跑”，《纽约时报》
称，成千上万的印度东北地区的移民正在这么做，拥进火车站。一场大逃亡正向印度的
宽容和多样性理想发起挑战。
点燃“大爆炸”的第一个火种出现在印度东北部的阿萨姆邦。7月，先是4名穆斯林
被杀，之后，4名当地土著波洛族的前“波洛解放猛虎力量”成员中枪身亡。自此，当
地穆斯林移民和土著居民间的报复性袭击爆发。截至目前，冲突已在阿萨姆邦造成至少
80人... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 30 中国境内的民族问题
从沙甸惨案谈起
刘国凯
人口庞大的汉族应……坚强地站立起来，团结中国境内所有的民族一道，举起右手推倒
中共专制主义的高墙，举起左手阻止任何分裂国土的企图。建立一个所有民族和睦相处
、共和共荣的民主中国……－ 引自本文
本刊编审吴学灿按﹕此文资料详实，说理充分，是难得的关于民族问题的好文章。
最近，网络上有人从美军轰炸巴格达，扯出三十几年前中共军炮轰云南沙甸回族村
引起种种议论。由于有位表亲自五十年代末至七十年代末在云南个旧工作，致使我很早
就闻说沙甸惨案。当然仅仅是口头相传。中共当局对一切都是实行黑箱操作。无论是当
时的平叛和后来的“平反”，都没有对社会、人民作出明确的交代。民间也只能以民间
故事的方式辗转相传了。
我对把美国进军伊拉克和共军毁灭沙甸联系起来思考缺乏想象力，但一个沉睡三十
多年的“民间故事”被重新提起，却使我对未来不无担忧。因为困扰中国社会首屈一指
的固然是专制政治，但民族纠纷亦是一个不可忽视的成份。沙甸惨案是一个早已逝去却
又有可能卷土重来的噩梦──如果我们不及早尽力设法杜绝的话。
一、沙甸惨案“平反”之质疑
三十多年前从表亲那里听来的“民间故事”... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 31 去年果敢8.8事件的枪声，不但打破了中缅边境地区二十年来的和平与安宁，也打乱了
中缅边境地区人民二十年来享受惯了的太平生活，更击碎了他们向往和平的梦想。时至
今日，关于果敢战争究竟是一场什么样的战争？缅甸局势究竟又是一种什么样的局势？
美国等西方大国在缅甸局势中究竟又在扮演着什么样的角色？我们的国家在缅甸究竟又
面临着什么样的危机？关于此类种种的话题，大半年来网上有着诸多的讨论和争执，观
点各异！我个人认为：爱国的人，是没有什么好指责的，不管其个人的观点和立场如何
，只要是真正关心我们国家和民族命运安危的人，每个人都有爱护国家和探究真相的权
利，当然作为我们国家的执政者，更有让我们的国民了解我们国家当前面临的外部危机
与压力的义务！
在这里我也知道：当我写下这些文字的时候，必定为自己再次带来空前的压力与麻
烦，甚至是无妄之灾！而我之所以还要坚持写下这些文字，目的无非是想让我们国家的
国民明白：如今的缅甸局势，不管在缅甸的哪一个角落再响起枪声，都将对缅甸各和平
武装组织不利、也对缅甸军人政府不利、更对中国的国家安全与战略不利！唯一可以从
缅甸乱局中渔翁得利的只有——美利坚合众国！为什么说... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 32 去年果敢8.8事件的枪声，不但打破了中缅边境地区二十年来的和平与安宁，也打乱了
中缅边境地区人民二十年来享受惯了的太平生活，更击碎了他们向往和平的梦想。时至
今日，关于果敢战争究竟是一场什么样的战争？缅甸局势究竟又是一种什么样的局势？
美国等西方大国在缅甸局势中究竟又在扮演着什么样的角色？我们的国家在缅甸究竟又
面临着什么样的危机？关于此类种种的话题，大半年来网上有着诸多的讨论和争执，观
点各异！我个人认为：爱国的人，是没有什么好指责的，不管其个人的观点和立场如何
，只要是真正关心我们国家和民族命运安危的人，每个人都有爱护国家和探究真相的权
利，当然作为我们国家的执政者，更有让我们的国民了解我们国家当前面临的外部危机
与压力的义务！
在这里我也知道：当我写下这些文字的时候，必定为自己再次带来空前的压力与麻
烦，甚至是无妄之灾！而我之所以还要坚持写下这些文字，目的无非是想让我们国家的
国民明白：如今的缅甸局势，不管在缅甸的哪一个角落再响起枪声，都将对缅甸各和平
武装组织不利、也对缅甸军人政府不利、更对中国的国家安全与战略不利！唯一可以从
缅甸乱局中渔翁得利的只有——美利坚合众国！为什么说... 阅读全帖 |
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S****4
发帖数: 470 | 33 2013年8月6日“拉萨雪顿节”色拉寺展佛现场 《自由亚洲电台》
【2014年09月26日讯】（记者万方综合报导）9月17日，甘肃省甘南州合作巿22岁的藏
族学生拉毛扎西在市公安局门前喊口号后自焚身亡。拉毛扎西是中国大陆境内藏人以自
焚方式向中共抗义的第131名藏人。《北京之春》杂志主编胡平表示：藏人因为没有言
论自由、结社自由，没有集会游行的自由，一些人只好选择自焚表达无助与反抗，表达
他们的心声。
甘肃省一藏族学生市公安局门前自焚抗议
9月17日午夜0时许，甘肃省甘南州合作巿22岁的藏族学生拉毛扎西在合作市公安局门前
，喊口号后自焚身亡。（网络图片）
海外多家媒体报导，9月17日午夜零时许，甘肃省甘南州合作巿22岁的藏族学生拉毛扎
西在合作市公安局门前，喊口号后自焚身亡。随后警方带走遗体火化。家属曾经向警方
要求归还遗体，未能如愿。19日，警方将骨灰交还给家属，并警告家属，不准对外透露
事件。
据悉，拉毛扎西是甘肃甘南夏河县人，是合作巿专科学校的学生。其父亲叫觉巴次仁，
母亲叫杜嘎措。《西藏快报》称拉毛扎西是中国大陆境内以自焚方式向中共抗争的第
131名藏人。
据维基百科消息，自2... 阅读全帖 |
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T*****m
发帖数: 3480 | 34 中国证实四川藏区遇炸弹袭击
Mar 17, 2009
中国警方证实，中国西南部一个藏人占人口多数的地区发生炸弹爆炸，一处政府建筑受
到损坏。警方说，这次爆炸星期一发生在四川省甘孜藏族自治州的波戈溪镇。没有关于
伤亡的报导。中国官方媒体说，这起袭击事件是“恐怖分子”制造的。中国加强了西藏
和附近藏区的保安措施，试图防止藏人纪念本月的1959年藏人反抗中国统治暴动50周年。
藏族人权组织报告说，西藏和附近地区几天来发生几起反对中国的小规模抗议活动。总
部设在美国的国际声援西藏运动说，青海省当局拘留了上月举行和平抗议的100名藏族
僧侣。该组织说，这些僧侣上星期从青海省贵南县的一座佛教寺院被带走，并被命令在
一个秘密地点接受政治再教育。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 如同北京奥运会一样，上海世博会再次透露出中共高层权力斗争的信息。奥运会开幕式上，九大常委加上“加塞”其中的江泽民共十位中国的顶尖级权力人物露面；世博会开幕式上，少了江泽民，胡锦涛左首的位置变成了胡夫人刘永清，而九大常委中的吴邦国、温家宝、贾庆林亦未出现。不过，贾庆林是第二天赶到的，即五一当天与世博会国际展览局局长蓝峰一起启动开园仪式。
据传，贾庆林因在玉树抗震救灾发言中声称“严防境外敌对势力破坏”而伤害了灾区的藏族僧侣，不得不在四月二十七日至二十九日之间在灾区安抚灾民。此前，北京高层紧急撤销驱赶救灾僧侣的密令，算是挽回了些许政治损失。
温家宝得病消息探源
江泽民未能出现在世博会开幕式上，外界传说江得了重病，将不久于人世。后经中央保健委员会下设办公室的知情人士证实：江的病情并不严重，原因是今年上海气温变化急剧，江在一九五五年冬季与五六年春季在苏联留学得了慢性哮喘，后来虽经国内多种高级治疗，终未根除，现正在国务院机关事务管理局管辖的北京西山休养。“老江是扬州人，不适应苏联的寒冷是正常的事儿。至于他是否有其他‘病变’，我这个层次的人，无从得知。”该人士还特有用意地暗示了“病变”一词。
面对日 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 大埔洞梓山上正兴建全球最高青铜观音像及一座宏伟的慈山寺，总面积等于五个政府大球场，由长实主席李嘉诚捐款 10亿，于 2013年落成，将成为本港新地标。但《苹果》调查发现，寺内有李家专用佛堂，且李嘉诚早于 09年，已与长子李泽钜暗地里成立私人公司，在幕后操纵慈山寺财政与运作。政府更有明益李家之嫌，低价批地，并没有要求慈山寺需向公众开放，而地契更留有灰色地带，容许修改为摆放骨灰龛，为慈山寺日后成为首富陵园铺路。
慈山寺与巨型观音像所在地，背靠八仙岭，面向船湾海，环境清幽，玄学家更指是名为「海螺吐肉」的风水名穴，预料 2013年中启用，地盘工人连月来马不停蹄赶工。记者日前以市民身份到访，希望一窥全貌，但在相隔数百米的洞梓路路口，已被保安员设置车闸拦阻进入，并向记者透露说：「将来呢度会邀请觉光法师嚟教授佛学。」
这个香港新地标的发展项目，佔地约 4.7公顷（约 50万方迟），地盘面积相等于五个香港大球场，日后建成一座高 76米青铜观音像，高度仅次于海南岛观音像（ 108米高），但仍属全球最高青铜观音像；旁边有一座 3层高大雄宝殿，与 3座 3层高僧侣宿舍，总楼面面积逾 8万平方迟。
慈山寺发展... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 37 10月13日，在不丹旧都普那卡市，不丹国王旺楚克与平民新娘吉增佩玛举行了婚礼仪式。旺楚克现年31岁，毕业于英国牛津大学，潇洒英俊，在国内极受爱戴，有“全球最英俊国王”之称，他的婚讯曾令当地不少女性心碎。(中新网)
10月13日，在不丹旧都普那卡市，不丹国王旺楚克与平民新娘吉增佩玛举行了婚礼仪式。旺楚克现年31岁，毕业于英国牛津大学，潇洒英俊，在国内极受爱戴，有“全球最英俊国王”之称，他的婚讯曾令当地不少女性心碎。
13 日，喜马拉雅山脚下的佛国不丹迎来举国大事件。被称为“世界最年轻、最英俊国王”的吉格梅·凯萨尔·纳姆耶尔·旺楚克，将小自己十岁的平民女子佩玛娶为皇后。这是自1988年，该国首次举行皇室大婚。不过，与20多年前旺楚克的父王大婚时不一样，不丹已经发生了从专制到民主的变革。而这次大婚，旺楚克夫妇也没邀请任何一位权贵豪门，庆婚的，都是当地的村民。
13日，这场世纪婚礼在不丹旧都普那卡市举行，并通过电视直播。婚礼采取传统佛教仪式，在不丹最古老的西姆托卡宗寺庙中举行。
占星师算出良辰吉时
这场婚礼轰动了仅有695万人口的不丹，之前，人们对31岁仍未婚的国王很是担忧，因为国王必须要拥有... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 这是一帧约两寸许的照片，画面上的男童、女童身着粗布长衫并排坐在一张矮凳上，稚嫩的脸上隐含着些许不安。让人诧异的是，那女孩半开夹袄坦露右乳，怀抱着的婴儿正作吮奶状。照片的两旁用端正的楷书竖写着四行字，从右起为：“宣统二年庚戍岁有童夫童妇男九岁女八岁正月初八日生一子长仅七寸特志之以备后览。”照片上方横书一条为 “系山西省太原府祁县涧壑村人氏薛姓奇闻”。
宣统二年即1910年，距今整整100年。那时，法国人达盖尔发明摄影技术虽已有半个多世纪，广东科学家邹伯奇研制的照相设备也在国内外应用，但晚清之际的山西照片还是非常稀少。谁可能为一个乡野农户拍摄这张照片呢?因照片上没有像民国照片上常有的店名字样，看来照片出自何人之手已难以考证。
清宣统二年正月初八日(1910年2月17日)，涧壑村农家薛姓8岁童养媳李福珍生下一个男孩子，其夫薛子道当时9岁。男婴五官端正，肢体健全，只是体型极小，乳名贵民，学名万春。这是迄今全国范围内发现生育年龄最小的图片资料。
正月初八，在晋中一带的民俗中是祭祀星辰的日子。8岁女童生子本就极其罕见，又巧与星宿奉祀之日相遇，人们便说这男婴是天上星宿转世，非同凡人。于是不日便在祁县... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 39 婚礼上的“还俗方丈”。
近日有网友在网上发帖称，千年古寺昆明筇竹寺掌门清贤大方丈，放弃多年修行，于6月9日还俗离寺，于6月17日星期天在昆明大观酒店大厅三楼摆30桌举行婚礼，而与他结为夫妇的则是一个专做玉石生意、年仅26岁的女老板。
据发帖人称，清贤走的时候没给寺庙僧侣打招呼，直接把手续交到昆明市佛协去了，寺庙众僧侣均不知情。
这个帖子立刻震惊网络，在众人眼中，清贤方丈不仅是德高望重的高僧，而且还担任着昆明市政协委员、昆明市佛教协会副会长等职，怎么能说还俗就还俗呢？不少网友也对帖子内容的真实性提出了疑问。
筇竹寺建于唐贞观年间，是中国佛教文化圣地之一，距昆明市区18公里，从昆明城西至黑林铺，转向玉案山腰盘旋而上3公里，便抵达该寺。现存建筑和其中的彩塑都是清朝光绪年间修造的，筇竹寺内五百罗汉像在清朝众多的佛教雕塑中具有创造性和典型性。
记者找到了目前寺中最年长的修观老法师。修观老法师今年90高龄，从小在筇竹寺出家，至今已经78年了。
老法师证实清贤还俗完婚的消息。“我还是第一次听说方丈还俗结婚的。我们佛教有三不留：还俗不留，求学不留，云游不留。他心不在了，就算还俗了。”修观老法师说。
昆... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 2014年1月31日，北京，大年初一一早，民众来到北京雍和宫以烧头香的方式开启马年的第一天。雍和宫向每位入寺的市民免费发放“环保香”，信众礼佛无需自行准备燃香。按照往年情况，初一当天入寺市民将达8万人次。
大年初一，在阵阵钟声和袅袅青烟中，众多民众以雍和宫敬香祈福的方式，开启新年第一天。据雍和宫方面统计，昨日全天共有7.6万人上香，比去年同期增加5000多人。
雍和宫外敬香队伍长达七八百米
清晨6时许，天还未亮，雍和宫大街上路灯闪耀，排队敬香的队伍已从雍和宫排至北新桥十字路口，长达七八百米。
一位维持秩序的民警说，除夕夜就有人在雍和宫外占位等候了。附近的居民还给香客们送来热茶。队伍前列的38岁王先生特意从湖北赶来，他说，为烧头香，他在腊月三十就已赶来，在外守候了20小时。
消防车在胡同口待命。站成人墙的武警战士们站在队伍中，把人们隔成3个方阵。
在零下2 的寒风里，人们裹紧厚厚的棉衣，又搓手，又跺脚，等待着雍和宫开门迎客。有人希望能抢得头香，有人只希望在新年第一天为家人求得全年健康平安。
6时40分许，家住朝阳区的张女士和女儿站在队伍末端，翘首期盼队伍移动，她说，刚过6时就出门了，由于... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 41 是出家人，却常驻少林寺
既做“公关部长”，又当“新闻发言人”
朱炳帆：在少林寺“就业”4年的“研究僧”
他中山大学硕士毕业，4年前，手握几份让人艳羡的offer，放弃到大型国企上班的机会，却选择到少林寺“就业”；他的工作有些神秘，大部分时间待在寺里，却不是出家人；他执掌“武林秘籍圣地”藏经阁（少林寺图书馆），又时常接待一些“大人物”。 近几年，许多有关少林寺的舆论风波他都亲身经历，他处理危机的公关能力日渐显露。他殚精竭虑地维护着少林寺品牌，他是一个什么样的“研究僧”？他眼中的少林寺又是怎样的？
四年的少林寺“研究僧”生涯
4月10日上午，郑州大学新校区暖风拂柳，绿草成茵。穿过清幽的校园，记者在图书馆楼前见到了朱炳帆。他告诉记者，他从去年10月份便从少林寺来到郑大少林文化研究院。“郑州大学少林文化研究院”于2011年筹备，2013年4月15日正式揭牌成立，郑大历史学院院长韩国河任研究院院长，方丈释永信担任名誉院长。
“来研究院之前我一直在寺里住，不过没有剃度。虽说没有出家，但待在寺里，白天工作，晚上的大部分空余时间，都在锻炼、看书、与寺里的师父们聊天。”
“虽然寺里没有娱乐活动，平时也要... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 42 朱炳帆
他中山大学硕士毕业，4年前，手握几份让人艳羡的offer，放弃到大型国企上班的机会，却选择到少林寺“就业”；他的工作有些神秘，大部分时间待在寺里，却不是出家人；他执掌“武林秘籍圣地”藏经阁（少林寺图书馆），又时常接待一些“大人物”。 近几年，许多有关少林寺的舆论风波他都亲身经历，他处理危机的公关能力日渐显露。他殚精竭虑地维护着少林寺品牌，他是一个什么样的“研究僧”？他眼中的少林寺又是怎样的？
四年的少林寺“研究僧”生涯
4月10日上午，郑州大学新校区暖风拂柳，绿草成茵。穿过清幽的校园，记者在图书馆楼前见到了朱炳帆。他告诉记者，他从去年10月份便从少林寺来到郑大少林文化研究院。“郑州大学少林文化研究院”于2011年筹备，2013年4月15日正式揭牌成立，郑大历史学院院长韩国河任研究院院长，方丈释永信担任名誉院长。
“来研究院之前我一直在寺里住，不过没有剃度。虽说没有出家，但待在寺里，白天工作，晚上的大部分空余时间，都在锻炼、看书、与寺里的师父们聊天。”
“虽然寺里没有娱乐活动，平时也要跟师父一样吃斋，但我的生活并不像僧人那般清苦，毕竟我是在家人，寺里寺外能出入自由，每天也不必受朝... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 泰国一个叫做努诺的23岁男子，懂事以来就扮成女人，心里一直觉得自己是女生。但当了和尚2周后，他决定恢复男儿身。
据“中央社”4日报道，泰国一个叫做努诺的23岁男子，懂事以来就扮成女人，心里一直觉得自己是女生。但当了和尚2周后，他决定恢复男儿身，一开始被笑是怪胎，后来因帅气与勇气成了网络名人。
《曼谷邮报》4日的《光谱》特刊报道努诺(Numnow)的故事，一女一男两张照片对比，吸引读者目光。
来自佛丕省(Phetchaburi)的努诺15岁开始化妆，16岁留长发，高中毕业后就穿女装、用女性方式说话，还休学表演歌舞赚钱，后来在母亲规劝下，4年前到曼谷读大学。
努诺说，母亲对他的性取向态度开放，只要能毕业、是个好人比较重要，但父亲知道他扮成女人后，就不跟他说话也不碰他。
据悉，泰国男子通常一生中会去当一次和尚，为家中长辈祈福，努诺的父母要他也去当和尚，为抚养他长大的祖母祈福。
努诺忍痛剃掉他最爱的长发，但决定当完2星期和尚后，就过回女性生活，并准备隆胸。努诺相信，他只剩最后一步就变成一个完全的女人。
然而，2周的僧侣生活让他第一次感觉到当男人是什么感觉。剃度前减了短发，邻居称赞他“好帅”，不... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 44 西安古树有多少？秦岭山里“宝树”有哪些？昨日，记者在长安区子午街办台沟村后面的山腰间，见到了一株千年娑罗树。据考证，这株娑罗树树龄已经有一千多年，存活于秦岭北麓的娑罗树仅此一株。
目测
树冠面积170平方米
下午3时，记者沿着台沟村的山路一直攀爬，顺着缓缓流淌的小河水，步行30分钟后看到了这株千年娑罗树，巨大的树冠在一片青翠中十分显眼。娑罗树的旁边立着一块石碑，还有一块已经破损的石台，上面写着“娑罗树”三个字。
据现场人员目测，树高约30米，树冠面积170平方米，同行的两个人手拉手也没能将树干完整抱住。娑罗树的叶子七片为一组，像一个巴掌一样展开，树上还开着许多小白花，“再过一段时间花开得更繁更好，远远望去一树都是白色，还有股清香味道。”附近的村民说。
溯源
或为当年天竺僧侣种植
据台沟村村支书李兴茂回忆，自己从小就在这株树下玩耍，而如今他已经是这株娑罗树的“守护人”。他说，相传此株娑罗树是当年天竺僧侣沿“丝绸之路”往来长安时，携带种子在此种植的。
每年的四月，正值娑罗树郁郁葱葱之时，到了端午时候花最为茂盛，九月份娑罗树便会结果。“结出的果子很像板栗的形状，颜色深红，非常苦根本不能吃。”... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 单身问题，已经成为困扰日本社会的一件大事。为了尽快缓解高涨的单身潮和持续下跌的人口出生率，像“尼姑相亲会”“处男培训班”这样的“奇葩”活动屡见不鲜……
早前举行的僧侣相亲会
据日媒报道，在“相亲派对”人气高涨的当下，日本新潟县三条市将在6月21日专门为女僧人举办一场“尼姑联谊”。负责此次策划的一家公司表示，参加女性都是尼姑的相亲派对在日本尚属首次。
日媒称，此次相亲派对没有僧籍的普通男性也可以参加，主要目的是为了缓解寺庙接班人不足的问题。首先，参加的男女双方要统一念诵经文。自我介绍之后，参加者可边吃些日式点心边随意打发一些时间后，相互表明自己内心的想法。
据悉，一名在新潟市北区寺院出生的28岁女性公司职员，在其母亲的催促下报名申请了这次派对。她虽然有一位姐姐，不过已经结婚从家里搬出来了。该女子在大学时取得僧籍，寺院的继承者目前也只有自己。其身为住持的父亲虽还身体硬朗，但她觉得总归要继承寺院。
因此该女子表示，将来一起生活的男性还是和自己一样、为有僧籍的人比较好。即使是上班族，也希望对方能在周末来帮忙处理寺院的工作。她表示，“因为看着现在的父母，觉得寺院的工作一个人是无法完成的”。
据了... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 家居福冈市博多区，区内有座庭园叫乐水园，是被高楼大厦围拢的恬静之地。乐水园的墙垣很特别，叫做博多墙（博多屛，土字旁加屛），是丰臣秀吉平定九州后重兴博多时，瓦工们利用被战火毁坏的瓦片、石块筑起的土围墙，它有博多独特的美感和历史感。乐水园的墙垣内是一个被枫树遮天蔽日、被竹林环绕围拢的日本庭园。弯弯的一池水卧于庭园中心，池水源自一道一米多高的人工瀑布，水池上架着木桥、石桥，池旁布置着石灯笼等景饰。
乐水园，本是明治时期博多豪商下泽善右卫门于1905年修筑的私人别邸，1995年由福冈市整修成了日式庭院。依修筑样式看，它是一处池泉回逰式庭园。但是，你看乐水园北部一角，可通过石板路，穿过一道竹篱笆门，走到一座被“露地”围拢的一座茶室，那小小一区庭园是个园中园，它被单独称为茶庭，是茶庭式庭园。
什么是茶庭呢，简言之，它是附属于茶室的日本庭园，因为它是没有屋檐遮盖的一片地面，所以又称露地，它是源自茶道文化的一种园林。
欲讲茶道、茶室、茶庭，说来话长，只简述如下：奈良时代与平安时代里，茶自唐土传入日本，但以它的珍贵，饮茶仅流行于僧侣和贵族之间，是为贵族茶。镰仓时代的日僧荣西，入宋学习归来成了日本临济禅宗... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 47 浙江省政协委员质疑加碘盐导致甲状腺疾病高发
2009年08月10日 22:25中新网【大 中 小】 【打印】 1位网友发表评论
中新网杭州7月30日电(记者 李飞云)1996年，中国开始颁发《食盐加碘消除碘缺乏危害
管理条例》，自此，全中国只供应加碘盐，若有病人需要，必须持医院证明到指定地方
购买无碘盐。
缺碘会带来多种毛病，同样碘过量对人体也具有危害性。经过十年的补碘，国人不再缺
碘，相反还有碘过量之嫌。
今年，浙江省各地的政协委员纷纷提出议案，质疑加碘食盐与甲状腺疾病高发有关系，
要求政府相关部门予以重视或着手调查，同时提出沿海高碘地区居民要有食用无碘盐的
可选者权。
浙江省政协委员质疑加碘盐导致甲状腺疾病高发
提出议案的委员来自宁波、温州、杭州、舟山等沿海城市。
宁波的常敏毅在议案中提出，中国自1996年开始实行普遍食盐碘化以来，碘缺乏疾病得
到有效控制，但近几年患甲状腺结节、甲亢、甲状腺肿瘤等甲状腺疾病的人数明显增多
，因甲状腺疾病住院手术或内科治疗的比例大幅增加。他同时还举例说明:2008年8、9
两个月，该院因甲状腺疾病就诊门诊人次达670人，住院手术77人。
杭州的委员赵... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 不可思议，梦境中窥见邪淫本质
诸位师兄，我以前也是一个饱受邪淫苦报的人，我有过五年的手淫史，身体运气都
曾经一塌糊涂，但我今年开始真正信佛，家里也供养着地藏王菩萨，感觉佛法真是无法
言说的殊胜神奇，让我慢慢变得好起来，无论是身体还是命运，都在往好的方向发展，
佛法不是迷信，我今年二十，是个比较现代的人，也读过很多书，从没见过比佛法还高
深精准的学问，佛法是大智慧，能解释一切世间事，即使科学上无法解释的问题，都能
在佛法中找到答案，并且能在现实中应验，比如说，我信佛之后，感觉到应该用一种宽
大慈悲的心怀去对待身边的朋友，处理生活重的事，并且感到多做善事，多为别人为众
生着想，自己的命运会变好，自己也会感觉看待这个世界的眼光改变了，会有说不出的
快乐，这个，当然还是要自己体会。在此，弟子顶礼诸佛菩萨。南无阿弥陀佛，南无地
藏王菩萨，南无观世音菩萨。
说说邪淫，我戒除手淫也很难，并且自己没有意志力，多亏信了佛，佛菩萨加持，
开始慢慢戒掉。希望那些淫心重，反复戒却没有效果的师兄，开始真正信佛吧，去寺庙
里请回菩萨像，每天礼拜，你会慢慢变好的。
以前，我也是会做邪淫的梦，还会梦遗，即使戒邪淫，由... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 49 在大家心目中，和尚都是平日里吃斋念佛、四大皆空，过着清苦的修行日子。不过日本和尚过的日子，在全球所有和尚中，算得上十分优渥的了。
因为他们不光能吃肉喝酒，还能娶妻生子，最让人羡慕的还是他们丰厚的收入。
日本媒体日前刊文，称在日本的僧侣很多都是世代家传，成了家族产业。而且在收入上，完爆一般的上班族，最高时候月入100万日元（约合6万人民币）是很轻松的事情。
杂志采访的关西地区一名30多岁的僧人，他继承了家里的寺庙，主要工作就是在葬礼和法会上诵经，工作时间一天只有五个小时，可谓轻松愉快。
账面上的收入每月只有20多万日元（约合12000人民币），和普通上班族无异。但是寺庙中信徒捐献的香火钱，每月会达到数百万之多，这里面有一半的金额可以让和尚们自由支配。
如果能和富人或者企业搭上关系，那么一年收入1000万日元不是什么梦想（约合60万人民币）。
不过这位僧人也补充道，收入的高低和和尚资历深浅有关。他有一位在大寺庙里修行的朋友，三年以来没拿过工资，也没有休过假。京都著名的东本愿寺也发生过拖欠修行和尚工资的新闻。
同样是从事宗教活动，占卜师的收入比起和尚就差了几条街，每个月工作25天，每天8-1... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 50 1098年3月21日，罗伯特·德莫勒斯梅在法国第戎以南的小村庄熙笃（Citeaux）创建了
熙笃隐修会（Cistercians）。
公元529年左右，圣本笃（Saint Benedict）在意大利创建了本笃隐修会，制定了“戒
色”“安贫”和“服从”三条天主教修道的基本原则，逐渐成为了中世纪早期欧洲基督
教会修道的规范。然而随着教会的发展，清规戒律逐渐废弛，尽管十世纪初的克吕尼改
革（Cluniac Reform）纠正了一些歪风邪气，但改革的中心克吕尼修道院也随着其日渐
增长的名声和来自贵族国王们丰厚的捐赠走上了追求奢华的道路。1098年，罗伯特等21
位克吕尼修士决定离开克吕尼另建自己理想中的修道院。他们选中了第戎以南的一片沼
泽地熙笃作为院址。
新建的修道院主张回归简单严格的本笃三原则。他们特别强调修士应当亲自参与劳作，
自给自足，并严格斋戒。本笃会的修士通常身穿黑色僧袍，因此经常被称为“黑衣僧侣
”，为了以示区别，熙笃会修士选择白色的僧袍，于是被称为“白衣僧侣”。
罗伯特死后他的追随者阿贝里克和史蒂芬·哈丁相继担任修道院长，继续完善了熙笃会
的理念和制度。1113年一位名叫贝尔纳的... 阅读全帖 |
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