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全部话题 - 话题: 僧官
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z*m
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钱宝网、雅堂金融、唐小僧和联璧金融,四大高返平台今年全爆雷了。天朝这把去杠杆
有点猛啊
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《华夏时报》记者了解到,上海联璧电子科技(集团)有限公司(联璧金融运营主体
公司)已被公安部门立案侦查,立案缘由是涉嫌非法吸收公众存款。
早前,网传联璧金融向投资者发布公告称,受大环境的影响,近日联璧金融遭遇恶
意挤兑,并称将在6月21日下午3点前给出具体措施。但是,6月21日,联璧金融并未按
时公布兑付方案,反而是等来了警察。
投资者向本报提供的视频显示:多位公安人员从楼上把联璧科技的一些办公室内物
品打包装箱运送至警车上拉走,同时,有多名联璧科技的工作人员被警方带上警车,随
后警车开走。现场目前已有警方在维护秩序,部分投资人正在登记信息。
联璧金融之所以受关注,主要因为其是国内四大高返平台之一,其他3家分别是钱
宝、雅堂金融、唐小僧。钱宝网因创始人张小雷自首而告终,雅堂金融则于今年初清盘
,剩下的唐小僧则在端午前“上了西天”,仅剩的联璧金融也难逃倒下的命运。
值得一提的是,联璧公告称,随着善林金融、唐小僧事件... 阅读全帖
a*****y
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2
来自主题: Wisdom版 - 汉传佛教--维基百科
汉传佛教
维基百科,自由的百科全书
漢傳佛教,是以地理位置划分的佛教派别,是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國,一支由古印度經西域
傳入中原地区,爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处,故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方,为南传佛教,并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響,漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地,並且影響了藏傳佛教。實質上,漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一;但有別於藏傳佛教之顯密並重,漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外,尽管漢傳佛教以大乘佛教为主,当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
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* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖
m********3
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3
清帝国在亚洲腹地
十八世纪发生了三个决定中国此后历史命运的变化。最为学术界注意的
是欧洲人的到来,并牢牢地在这里扎下了根。不过从长远观点来看,另外两
个变化可能具有更重大的意义。其一是中华帝国的领土扩大了一倍。其二是
中国汉人人口增加了一倍。这三个因素的相互作用,便决定了近代中国历史
的方向。
到了十九世纪初年,中国主权的有效控制范围比历史上的任何时期都
大,中国正处于政治、经济和文化都开始发生质变的阶段。这种质变通常被
看做是“现代化”,这不仅是受到欧洲文明的直接或间接影响的结果,而且
是中国内部社会演化的结果。中国人口和领土的增大所造成的它本身社会经
济的发展过程,其力量不在外来压力之下,它们决定了中国向现代转变——
这种转变至今仍在继续中——的基础。
在 1800 年以前,清代历史的焦点集中在亚洲腹地,即集中在它的征服,
它的政治活动,以及一个幅员辽阔而文化迥异的地区被一个单一的、不断汉
化的中华帝国所吞并和消化的过程。在 1800 年以后,重心开始转向中国本土
和沿海。清代的亚洲腹地在十九世纪开始慢慢地被吸收入扩张中的中国版
图,并且开始受到汉族文化的影响。但是直到十九世纪六十... 阅读全帖
a*****y
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来自主题: Wisdom版 - 藏传佛教--百度百科
藏传佛教
百科名片
藏传佛教,或称藏语系佛教,本名喇嘛教,因民族政策而更名为“藏传佛教”。旧时中
原人士认为:“喇嘛教”实施政教合一(协助奴隶主统治奴隶)、提倡“即身成佛”、
鼓励个人崇拜、允许“男女双修”,其教义与佛教正宗背道而驰,西藏的佛经,也搀杂
了某些“政治成分”,不是真正的原著,因此“喇嘛教”绝非佛教分支,而是披着佛教
外衣的西藏原始宗教,所谓喇嘛则类似于巫师。这一观点在新中国建立之后,受到了西
藏同胞的排斥、否认,此后,主流社会开始将“喇嘛教”改称为“藏传佛教”。
目录
概况
简介
法义大师与藏传佛教
藏传佛教历史——前弘期
初传神话
松赞干布
赤松德赞
赤祖德赞
朗达玛灭佛
藏传佛教的历史——后弘期
上路弘传
下路弘传
支派的形成
藏传佛教五大支派
宁玛派
萨迦派
噶举派
噶当派
格鲁派
藏传佛教的特点
教义
传承方式
学制
寺院
藏文《大藏经》
兴盛寂灭
著名寺院
桑耶寺
大昭寺、小昭寺
托林寺
布达拉宫
僧职称谓
封号性僧职称谓
学位性僧职称谓
戒律性称谓
寺院中的僧职称谓
活佛
活佛称谓
活佛转世制度
藏传佛教慈悲为怀的“天葬”
概况
藏传佛教常被人以为是一种具神秘... 阅读全帖
f**********r
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来自主题: paladin版 - 妖刀23
书名:《妖刀记》卷廿三 造极之战
作者:默默猴
出版:台湾河图出版社
手打团将会常驻本吧,第一时间为书友奉上妖刀记以及多数河图有爱书籍的手打
版(仅供试阅),欢迎广大书友们前往探讨。
《妖刀记》卷廿三 造极之战
第百十一折 飞鸢下水,当者无畏
第百十二折 鼎天剑脉,伐毛洗髓
第百十三折 难陀现首,代战者谁
第百十四折 九诀三易,起手无回
第百十五折 皇律清夷,鸟散鱼溃
人设:
李锦屏:17岁,153公分,85C、57、83。
武学:水月三十六势、水月剑式?郢都白雪。
外号:当年还在当大户人家婢女时,外号李剃头。不过谁敢当面这样叫,李剃头
会翻脸。但是方翠屏很爱这样叫。
方翠屏:16岁,155公分。81C、57、83。
武学:水月三十六势、水月剑势?太华青灯、水月剑势、燕子梭(暂名)。
琉璃佛子:年龄不明,180公分。
萧谏纸:67岁(老而不死是为贼也)、172公分。
出身:鲲鹏学府、玉霄派
武学:云海苍茫诀、八表游龙剑、各门派剑法若干。
第百十一折 飞鸢下水,当者无畏
迎着满场的错愕目光,李寒阳浓眉轩起,抬头扬声:“这便是你的条件?”
蒲宝被瞧得浑身发毛,猥琐的笑意全僵在脸上,... 阅读全帖
g******t
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6
放狗搜了一个来:
http://www.hawh.cn/html/20090205/106911.html
少林僧兵抗倭事迹考
[作者:程大力/何伟琪] [2009-02-05]
少林武术如果和其它许多武术流派一样,如果一直仅是在下层民间流传,很可能长
时期会默默无闻,不会留下什么文字记载,而绝对不会有后来那样的声名,也绝对不会
“寺以武显”、“武以寺名”。但“执干戈以卫社稷”是士人的最高责任,“修、齐、
治、平”是士人的最高理想,和尚也好,武术也好,一旦同样进入了这个层面,自当刮
目相看,另当别论。明清之际的大儒顾炎武在评价僧兵抗倭时,所说的“嗟乎!能执干
戈以捍疆场,则不得以其髡徒而外之矣”这句话,便正好说明了这一点。
倭寇入侵之初,中国军队连战连败,少林僧兵出马,首次战胜倭寇,使我军民重新
振作,所以时人郑若曾便说:“其安中国之神气,功岂小哉?”①少林僧兵在明代的征
战活动,特别是参加抗倭战争,屡建殊勋,为少林寺、少林僧兵、少林武术赢得了巨大
的名声。这是少林武术史一个重要的转折点,是少林武术真正发展和显扬的重要契机。
一、明代僧兵抗倭事实
嘉靖时,明王朝海防松弛,沿海卫... 阅读全帖
z*m
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zlm (We will prevail), 信区: Military
标 题: 联璧金融被立案侦查,国内四大金融高返平台全部触雷
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 23 04:00:15 2018, 美东)
钱宝网、雅堂金融、唐小僧和联璧金融,四大高返平台今年全爆雷了。天朝这把去杠杆
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《华夏时报》记者了解到,上海联璧电子科技(集团)有限公司(联璧金融运营主体
公司)已被公安部门立案侦查,立案缘由是涉嫌非法吸收公众存款。
早前,网传联璧金融向投资者发布公告称,受大环境的影响,近日联璧金融遭遇恶
意挤兑,并称将在6月21日下午3点前给出具体措施。但是,6月21日,联璧金融并未按
时公布兑付方案,反而是等来了警察。
投资者向本报提供的视频显示:多位公安人员从楼上把联璧科技的一些办公室内物
品打包装箱运送至警车上拉走,同时,有多名联璧科技的工作人员被警方带上警车,随
后警车开走。现场目前已有警方在维护秩序,部分投资人正在... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 清代佛教
清代佛教
清代佛教是从清顺治元年(1644)至宣统三年(1911)共二百六十八年间清
朝一代的佛教。清朝对于佛教的政策几乎完全是继承明代的。首先在管理方面仿
照明代僧官制度,在京设立僧录司,所有僧官都经礼部考选,吏部委任。各州府
县僧官,则由各省布政司遴选,报送礼部受职。所有僧官的职别名称,都和明代
无异(康熙《大清会典》卷七十一)。
清初对于寺庙僧尼悉有限制。顺治二年(1645)禁止京城内外擅造寺庙佛像,
造寺须经过礼部允许。已有寺庙佛像亦不许私自拆毁。也不许私度僧尼。对于僧
道,一律官给度牒。康熙四年(1665)以来,对于私立庵院及私度僧尼都有法律
规定。但自乾隆四年(1739)以后,随着人口的增加,私度僧尼人数也有增加,
一时难于查补给牒,因之从乾隆十九年(1754)起,通令取消官给度牒制度。此
项政令一直延续到清末。
清初寺庙僧尼数字,据康熙六年(1667)礼部统计:各省官建大寺六千零七
十三处,小寺六千四百零九处;私建大寺八千四百五十八处,小寺五万八千六百
八十二处。僧众十一万零二百九十二人,尼众八千六百十五人。寺庙共七万九千
六百二十二处,僧尼合计十一万八千九百零七人(《大
t******g
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来自主题: Wisdom版 - 佛教在印度消失的原因
http://www.guoxue123.com/other/jq/han/114.htm
国学导航-剑桥中国秦汉史
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南北朝时期的佛教
在三国瓦解之后,西晋(公元265—316年)曾经想重新统一中国,但接着却因蛮族
的入侵而又一次分裂为南北朝(公元317—589年)。在这个时期,南方与北方的文化和
宗教生活都越来越显出了重大的差异。南方的建康是六朝(公元222—589年)的首都,
它坚持国家的正统;北方却是杂凑的许多国家,兴亡相继,大小不一,但都是异族人而
又都多少有些汉化,都称为帝国,而都城各异,但主要仍是都洛阳和都长安。毫无疑问
的是,从体制上来说,这种南北朝的分裂局面有利于佛教的普及。
异族人没有汉族人那种反对外国宗教的偏见;相反地,比如公元333—349年统治过
匈奴族的后赵王朝的嗜血的暴君石虎,就这样说过:为什么外族人不欢迎一个外族上帝
,甚至也为了他们的汉族臣民?[1] 佛教最初因为它的魔力和占卜术而受到珍视,这
也是它的代表们所引以自豪的;当佛教最初介绍到日本和西藏的时候,它也在那些地方
起着同... 阅读全帖
S*******C
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RichPerson (AD钙奶欢乐开怀) 于 (Thu Jul 1 22:31:49 2010, 美东) 提到:
发信人: RichPerson (AD钙奶欢乐开怀), 信区: SanFrancisco
标 题: 有史以来最色的一片古代短篇小说
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 1 22:28:15 2010, 美东)
汪大尹火焚宝莲寺
如今说一件故事,也是佛门弟子,只为不守清规,弄出一场大事,带累佛面无光,
山门失色。这话文出在何处?出在广西南宁府永淳县,在城有个宝莲寺。这寺还是元时
所建,累世相传,房廊屋舍,数百多间,田地也有上千余亩。钱粮广盛,衣食丰富,是
个有名的古刹。本寺住持,法名佛显,以下僧众,约有百余,一个个都分派得有职掌。
凡到寺中游玩的,便有个僧人来相迎,先请至净室中献茶,然后陪侍遍寺随喜一过,又
摆设茶食果品,相待十分尽礼。虽则来者必留,其中原分等则,若遇官宦富豪,另有一
般延款,这也不必细说。
大凡僧家的东西,赛过吕太后的筵宴,不是轻易吃得的。
却是为何... 阅读全帖
x******a
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11
释永信大和尚最近很忙,由于他被举报,少林寺又一次站在了风口浪尖上。借此,公众
了解了少林寺的生活。
很多人不禁会问,和尚不是应该六根清净吗?少林寺怎么可以开办公司?和尚怎么可以这
么肥头大耳?还用笔记本电脑、苹果手机、开汽车?少林寺是不是背离了佛教宗旨,与佛
教渐行渐远?
其实并不是。佛门从来不是清净地,和尚也多是是非人。古代的僧侣们一样结交权贵,
一样迎来送往,一样兴办产业。
僧侣本身是不事生产的食利阶层,佛国虽好,然而僧徒们却毕竟生活在人间。佛教徒要
生活,就不能不跟世俗权力发生关系,更不得不在佛言商。
和尚何止开车
佛教初传入,影响力十分有限,自汉至曹魏,很少得名士推重。佛教在汉代,更多被看
作一种神仙方术,而佛教高僧们也干脆利用占卜和方术,博取统治阶级上层的欢心,以
此来换取佛教的传播。
例如,对佛教在中国传播有重要影响的高僧佛图澄,就是以神异之术赢得后赵统治者石
勒、石虎的信任,据说他能闻铃断事,曾经精确预言后赵和前赵战争的胜负。他多次显
露神迹,一次,佛图澄与石虎一起坐在襄国(今邢台)中堂之上,正热闹地讨论佛法。佛
图澄忽然故弄玄虚:“幽州发生了火灾。”随即取酒向幽州方向喷... 阅读全帖
r*****g
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来自主题: Wisdom版 - 明代佛教
明代佛教
明代佛教是从明太祖洪武元年(1368)至毅宗崇祯十七年(1644)前后二百
七十六年间朱明一代的佛教。
明代政权建立之初,有鉴于元代崇奉喇嘛教的流弊,转而支持汉地传统的佛
教各宗派,因此喇嘛教在内地渐衰,而禅、净、律、天台、贤首诸宗逐渐恢复发
展。太祖早年出身于僧侣,对于佛教有意加以整顿。洪武元年(1368)即在南京
天界寺设立善世院,命僧慧昙管领佛教,又置统领、副统领、赞教、纪化等员,
以掌全国名山大刹住持的任免。三年(1370)又召集各地僧耆,规定寺院为禅、
讲、教(包括依瑜伽教修行及应赴佛事等)三类,要求僧众分别专业。随后又召
集江南名僧至南京,启建“广荐法会”及点校藏经,进行刻版。对于僧人普给度
牒,废除过去计僧卖牒的免丁钱,并命各地沙门讲习《心经》、《金刚》、《楞
伽》三经。到了洪武十五年(1382),对于佛教的整顿更为积极,仿照宋制设各
级僧司、僧官[其制在京设僧录司,各府设僧纲司,州设僧正司,县设僧会司。
僧录司诸僧官由礼部任命,有左、右善世,左、右阐教,左、右讲经,左、右觉
义等职。主要任务是监督僧众行仪及主管考试等。从洪武二十五年(1392)起,
僧录司务僧
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http://lizhiya518.blog.hexun.com/91167882_d.html
[原创 2014-1-15 12:21:09]
一夜暴富者古已有之,有的是抽大奖,有的是娶个有钱的媳妇,有的是嫁个有钱的
老公,有的是天上掉下一大叠钞票。不过这样的人难以跻身贵族之列,纵然脑满肠肥富
可敌国,有时照样被人看不起。
且说南北朝时期,有个叫王僧达的,乃是世族王导之后,又身任要职。当时世族庶
族有别,那王僧达自己觉得是高贵的血统,因此往往看不起平民百姓,当然由平民百姓
发迹的那些达官贵人,小王仍然漠视得很。
那时太后有个侄孙,名唤路琼之,贵为皇亲国戚,因为靠着太后这把伞,家里攒下
不少金银珠宝。朝中有人好做官,所以被任命为黄门郎。这黄门郎虽然级别不算高,却
侍从皇帝传达诏令,还掌管着机密文件,其实充当着皇帝的喉舌作用,所以路琼之颇有
些得意忘形,很可能走在街上都不自觉地把肚子挺得高高的。不过,他可能不懂,他头
上的官帽只代表了朝廷权力系统对他的肯定,并不表明路家从此获得了社会各阶层的全
面接纳。那个年代,虽然门阀政治受到很大冲击,国家的统治权力掌控在军权在握... 阅读全帖
k****u
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印度圣女编辑
印度圣女源自印度的一项古老的传统,来自贫困家庭女孩进入青春期后,就被迫卖身于
教会 ,成为印度教高级修士 和婆罗门长老的性奴隶,因此被称为“圣女”。由于性生
活的不检点,印度圣女已成为艾滋病的高发人群。
中文名
印度圣女
性 质
古老传统
方 式
卖到寺院
目 的
成为高级修士的性奴隶
目录
1简介
? 来历 ? 生活方式 ? 实质
2危害
3文字记载
1简介编辑
来历
印度有一种与其历史一样古老的传统――来自贱民家庭的女孩子年纪轻轻便开始为教会
服务,成为印度教高级修士 和婆罗门长老的性奴隶。她们被称为圣女。
这些地位低下的乡村女孩10岁时便不得不放弃传统的婚姻模式,将自己一生幸福都献给
了当地的神,为本村的村民进行宗教仪式和做祈祷。刚刚进入青春期,她们便在仪式和
庆典上嫁给教会 ,然后与教会修士或长老共度洞房花烛夜。
生活方式
圣女一般与家人生活在一起,在衰老之前一直为教会 服务。然后,就如同欧洲妓
印度圣女亚尔丰撒修女是基督徒爱德的表率[1]
院老鸨的命运一样,年老的圣女开始退居幕后,为下一代圣女出谋划策。
据古代阿拉伯旅行者《中国印度见闻录》中的... 阅读全帖
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太平天国北伐军最后悲壮的一战----冯官屯之战
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 19 19:33:47 2012, 美东)
1854年4月29日,太平天国北伐军在林凤祥、李开芳带领下,冲破重围,自阜城南下,
于5月5日攻克连镇。为接应北伐援军,李开芳又与林凤祥相商,于5月28日统带630余名
骑兵南下,次日占据高唐,在高唐与胜保为首的清军相持9个多月。1855年3月7日,僧
格林沁攻克连镇,北伐军主力覆灭,旋奉命“带兵驰往高唐督办军务”。李开芳又于3
月17日夜率余众300余人自高唐突围而出。太平天国北伐战争进入最后的阶段。
自高唐突围后,太平军直奔东南而去。僧格林沁亦整队穷追。途中,太平军打听到茌平
冯官屯粮草甚多,遂一鼓而进,向屯内发动攻击。当地地主武装企图抵挡,但经不住太
平军的锐利攻势,武监生邹桂林等执械阻挡,先后被杀,太平军乘胜占领了冯官屯。鉴
于该屯不仅确实有粮,而且还有城堡,加上后面官兵追赶甚急,太平军遂决定在此据守
,进行最后的抵抗。
冯官屯距高唐州城45里,距茌平县城18里。 “屯内富室之居高楼大厦,缭以墙垣,皆
砖石为之”,“十分坚固,炮不能入”。太... 阅读全帖
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西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统,所以跟着西游记走是没错的,能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林
(1)木郎与百花羞 (2) 打肿脸充胖子 (3) 继续喂招 (4) 沟通有个水平问题
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(1)木郎与百花羞
说到这黄袍怪,不得不说,他这名号来得不太合乎他的相貌和手段,你看他外貌上是蓝
皮肤、红头发。当然,他穿鹅黄色的袍子、金色的铠甲。可是,一般来说铠甲是打架时
候才穿的,不是日常穿戴,而且穿金色铠甲又不是他的专利。那这黄色的袍子呢?不应
该说也是他最独具特色的衣服吧!
只是他,有一套黄色袍子、有一套黄色铠甲、有一套带金顶的房子,如果不考虑他本人
形像,这简直就是一个土皇帝一样的装备,很有点金灿灿的意思,不过呢,却是金玉其
外、败絮其中的意思。后面呢,唐三藏与猪八戒哥儿俩个,在宝象国这个有着看上去气
象万千、珍宝表象外表的国家,就金玉其外了一把,猪八戒逞能,反被妖怪捉拿。
这黄袍怪,原来是天上的奎木狼星君,二十八星宿之一,主管文学文艺、是文艺青年的
福星呢,也就是... 阅读全帖
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西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统,所以跟着西游记走是没错的,能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明
(1) 他们被考验给考爆了 (2) 傍门是什么? (3) 走出俗世天地
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(1)他们被考验给考爆了
话说这太上老君急翘翘索回五件宝贝,再生出死翘翘的两个徒弟,就没事儿人一样昂然
飘渺而去。他们走倒是走得干净利索,拖走了每一片云彩、留下了一头雾水的唐三藏师
徒,嘎巴嘴儿、眨巴眼儿,反应不过来。
他老人家走了,孙悟空他们还在气哼哼的呢。孙大圣他们气啥呀?他气得是:把自己给
折腾得七荤八素的妖怪,居然是尊敬的菩萨大人亲自安插的。唐三藏和老猪气得是:把
自己给吓得仪态尽失、脸面扫地的魔障,居然是老师布置的有惊无险的演戏考题。
由于三藏和老猪脸面都没了,所以也就无话可说;特别是三藏,一方面是教训深刻、一
方面是惊叹于自己心里最隐秘的小九九菩萨却明察秋毫,于是也就死心塌地再不做二想
。这孙大圣就不同了,他实在是理解不了太上老君的大实话,关于菩萨设置此难的目的
:“看你师徒可有... 阅读全帖
d*****1
发帖数: 263
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贺岁随着谷实和前三口走进院落,抬头就看见商成已经在堂房阶下迎接。www.
geiliwx.com他旁边还站着个人,身材中等,清癯面孔,下颏一绺黑须修理得极是整齐
,穿着一身四品朝官的服色,似笑非笑地与商成并肩而立。
贺岁觉得这人有点面熟,稍微回忆了一下,立刻就记起来这是兵部的左侍郎真芗真
怀纯。他立刻意识到一个问题:真怀纯是兵部的首座侍郎,商应伯是兵部的虚衔侍郎,
谷鄱阳同样兼着兵部的侍郎;一个院子里三个兵部侍郎,那今天这事应该算是私晤还是
算会议?要是传扬出去,旁人又会如何评说?
他心头转着各般念头,嘴上问候两句便跟着走进书房。
这间外书房,其实是专门用来会见和款待熟人朋友的小客厅,但毕竟与“书”字沾
边,所以书匣、书轴和书囊在东边壁的大楠木书架摆放了不少。朝北的两扇窗大敞着,
屋后的小庭院里,几株晚放的桃花正开得缤纷绚烂。向阳的南窗下放着张小案,案上狼
毫墨锭雪纸石砚铺列得整整齐齐;砚盖也没有合拢,半闭半敞地搭在砚沿上,沉沉的墨
香随了和煦的凯风在屋里飘荡旋转。小案的正中用青铜卧虎镇纸压着半幅白绢,绢的右
侧落着一行楷书“噫吁嚱危乎高哉蜀道之难难于上青天... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 顿悟大乘正理决
摩诃衍撰 (依据敦煌本辑校)
问曰:今看心除习气,出何经文?
谨答:准佛顶经云:一根既反源,六根成解脱。据金刚经及诸大乘经皆云:离一切
妄想习气,则名诸佛。所以令看心,除一切心想妄想习气。
问:所言大乘经者,何名大乘义?
答:楞伽经曰:缘有妄想,则见有大小乘,若无妄想,则离大小乘,无乘及乘者,
无有乘建立,我说为大乘。
第一问:或有人言,佛者无量多劫已来,无量(一九)功德,智聚圆备,然始成佛
;独离妄想,不得成佛。何以故?若只离(二〇)妄想得成佛者,亦不要说六波罗蜜,
十二部经,只合说令灭妄想,既若不如是说,于理相违。
答:一切众生,缘无量劫已来,常不离得三毒烦恼,无始心想习气妄想,所以流浪
生死,不得解脱。准诸法无行经上卷云:若一切法中,除却其心缘相不可得故,是人名
为已得度者。又金刚三昧经云:佛言一念心动,五蔭俱生,令彼众生,安坐心神,住金
刚地,既无一念。此如如之理,具一切法,又金光明经第二云:一切烦恼,究竟灭尽。
是故法如如,如如之智,摄一切佛法。又楞伽经第二云:但离心想妄想(二一)㈨则诸
佛如来法身不思(二二)议智慧,自然显现。又法身即顿现,示报身及以化身。又诸法
无行经:佛... 阅读全帖
B*V
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标 题: 僧人散布邪教言论强奸女居士被开除僧籍
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 9 17:25:25 2011, 美东)
僧人散布邪教言论强奸女居士被开除僧籍
http://www.sina.com.cn 2011年05月09日23:53 西部网
西部网讯(记者 冀楠)“该僧散布邪教言论,迷惑信众。在栖乐寺常住期间,曾对
栖乐寺常住女居士实施卑劣手段进行了强奸……”3月7日,南充市佛教协会在其官网发
布通告开除僧人释寂悟僧籍。近日,此事引起网友极大关注。
3月7日,四川省南充市佛教协会发布《关于开除南充市栖乐寺释寂悟僧籍的通告》
,通告中详细阐述了该僧的多种恶行,其中包括引诱女学生骗色、强奸女居士等行为。
根据南充栖乐寺向佛教协会提出的关于开除释寂悟僧籍的报告,南充市佛教协会研究决
定,同意栖乐寺的报告意见,从2011年3月6日起开除释寂悟僧籍。
通告称:“2003年11月,释寂悟在四川省中江县白塔寺拜释海空法师为依止师,
2004年11月... 阅读全帖
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僧人散布邪教言论强奸女居士被开除僧籍
http://www.sina.com.cn 2011年05月09日23:53 西部网
西部网讯(记者 冀楠)“该僧散布邪教言论,迷惑信众。在栖乐寺常住期间,曾对
栖乐寺常住女居士实施卑劣手段进行了强奸……”3月7日,南充市佛教协会在其官网发
布通告开除僧人释寂悟僧籍。近日,此事引起网友极大关注。
3月7日,四川省南充市佛教协会发布《关于开除南充市栖乐寺释寂悟僧籍的通告》
,通告中详细阐述了该僧的多种恶行,其中包括引诱女学生骗色、强奸女居士等行为。
根据南充栖乐寺向佛教协会提出的关于开除释寂悟僧籍的报告,南充市佛教协会研究决
定,同意栖乐寺的报告意见,从2011年3月6日起开除释寂悟僧籍。
通告称:“2003年11月,释寂悟在四川省中江县白塔寺拜释海空法师为依止师,
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来自主题: ChinaNews版 - 史鉴:从“苦行老僧”陈瑸说起
陈瑸,清代清官,康熙三十三年中进士,随即回乡讲学,足迹未尝踏入公门找关系,五
年后才被授为知县。陈瑸经常说贪不在多,贪污一二非分钱便如贪污千百万。清代官员
有加征“火耗”的福利,加派的银两名义上是熔炼时被炉火“耗”掉了,实际上是官员
的补贴和办公费用。陈瑸在福建、台湾、四川、湖南等地辗转为官二十年,所到之处都
禁止加派火耗。陈瑸因此生活非常清苦,二十年为官都是孤身一人上任,不带家属,不
请师爷。他儿子长大了,却无法见父亲一面,因为陈瑸任职地与家乡相隔几千里远,陈
家出不起路费。陈瑸只有一两个随从,官府厨房里天天做的是蔬菜,生活清苦到一般官
员不堪忍受的地步。陈瑸却安贫乐道,终身不改志向。康熙帝说:“这真是苦行老僧啊
!”陈瑸病逝于任上,遗嘱将归自己花却没动用的公项余银一万三千余两捐作西征军费
,不留给家属。康熙帝下令将一万两充军饷,其余的留给陈瑸儿子作安葬费。
陈瑸这样大公无私的清官,若出现在中共统治下,中共一定会大肆鼓吹:他是“党教育
出来的活雷锋”,是“一不怕苦二不怕死的无产阶级先锋队”,是“用三个代表重要思
想武装头脑的先进典型”……似乎没有中共,没有中共党魁,就出不了陈瑸这样的... 阅读全帖
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僧人散布邪教言论强奸女居士被开除僧籍
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西部网讯(记者 冀楠)“该僧散布邪教言论,迷惑信众。在栖乐寺常住期间,曾对
栖乐寺常住女居士实施卑劣手段进行了强奸……”3月7日,南充市佛教协会在其官网发
布通告开除僧人释寂悟僧籍。近日,此事引起网友极大关注。
3月7日,四川省南充市佛教协会发布《关于开除南充市栖乐寺释寂悟僧籍的通告》
,通告中详细阐述了该僧的多种恶行,其中包括引诱女学生骗色、强奸女居士等行为。
根据南充栖乐寺向佛教协会提出的关于开除释寂悟僧籍的报告,南充市佛教协会研究决
定,同意栖乐寺的报告意见,从2011年3月6日起开除释寂悟僧籍。
通告称:“2003年11月,释寂悟在四川省中江县白塔寺拜释海空法师为依止师,
2004年11月四川省遂宁广德寺受具足戒。由于该僧出家目的不明,长期披着佛教外衣迷
惑广大信众,散布邪教言论,破坏宗教和睦,尤其不可容忍的是道德败坏,在白塔寺就
有引诱女学生骗色的目的,幸及时被方丈海空法师察觉,进行了批评教育,2005年离开
了白塔寺。”
通告同时披露:“2010... 阅读全帖
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来自主题: Joke版 - 僧人强奸女居士被开除僧籍
僧人散布邪教言论强奸女居士被开除僧籍http://www.sina.com.cn 2011年05月09日23
西部网讯(记者 冀楠)“该僧散布邪教言论,迷惑信众。在栖乐寺常住期间,曾对栖
乐寺常住女居士实施卑劣手段进行了强奸……”3月7日,南充市佛教协会在其官网发布
通告开除僧人释寂悟僧籍。近日,此事引起网友极大关注。
3月7日,四川省南充市佛教协会发布《关于开除南充市栖乐寺释寂悟僧籍的通告》
,通告中详细阐述了该僧的多种恶行,其中包括引诱女学生骗色、强奸女居士等行为。
根据南充栖乐寺向佛教协会提出的关于开除释寂悟僧籍的报告,南充市佛教协会研究决
定,同意栖乐寺的报告意见,从2011年3月6日起开除释寂悟僧籍。
通告称:“2003年11月,释寂悟在四川省中江县白塔寺拜释海空法师为依止师,20
04年11月四川省遂宁广德寺受具足戒。由于该僧出家目的不明,长期披着佛教外衣迷惑
广大信众,散布邪教言论,破坏宗教和睦,尤其不可容忍的是道德败坏,在白塔寺就有
引诱女学生骗色的目的,幸及时被方丈海空法师察觉,进行了批评教育,2005年离开了
白塔寺。”
通告同时披露:“2010年元月,该僧来到南... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 义净法师的故事(1)
义净,俗姓张,字文明,法号义净。他于公元635年出生于山茌县山茌镇(今济南市长
清区张夏镇),公元642年出家于四禅寺(原名土窟寺,元朝时更名永庆寺)。
在中国佛教史上,义净大师(635—713)与东晋的法显大师和唐代的玄奘大师并称为中
国古代“三大求法高僧”,与后秦的鸠摩罗什大师、梁朝的真谛大师和唐代的玄奘大师
并称为“四大译经家”,被誉为中国古代海上求法第一人。他的作品被译成英、法、日
、韩等多种文字,对世界佛教产生了重要影响。
一、 双珠现世
义净,唐太宗贞观九年(公元635年)出生在齐州山茌县(今济南市长清区张夏镇)周
围的一座山庄。
义净的父亲和母亲都笃信佛法,平日以耕读度日,广作善事,闻名遐迩。
祖上曾当过东齐的郡守,后来看到兵荒马乱、豺狼当道,就隐居不仕。到了祖父和父亲
这两代,都恪守祖训,在州城旁的一处偏僻山村隐居。几间茅屋,几块薄田,依山傍水
,绿荫环抱。农活忙时,每天与农夫为伴,乡亲邻里相处得很好,互相帮助,不分你我
。平时教子读书,诵经礼佛,日子倒也过得快乐。
这一年,天气出奇地暖和,七个月内滴雨全无,河流枯竭。禾苗一天天枯萎,造成了多
年少见的灾荒,整个河南道和... 阅读全帖

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徐明旭
谎言一 达赖说1959年3月10日的叛乱是藏人的“和平抗暴”。事实的真相是那天西藏
军区邀请达赖看戏,噶厦就散布谣言,说军区要绑架达赖,煽动起三千多藏人包围达赖
住地罗布林卡。他们打死了时任西藏自治区筹委会委员的藏族僧官帕巴拉·索朗加错,
他的尸体被持枪的康巴叛乱分子捆在马尾巴上,头着地倒拖着游街。达赖在其第一本自
传《吾土吾民》里说:“我怀着极大的悲痛,听说一个叫帕巴拉·索朗加错的僧官受到
愤怒的人群凶暴的虐待,最终被石头打死。这个人由于他与中国占领军的密切合作而闻
名于拉萨……这一暴力事件使我极为苦闷。我让噶厦告诉中国将军,我不能去观看表演
。”连达赖自己都承认这是叛乱藏人针对与中国政府合作的藏官的“暴力事件”,天下
有这样的“和平抗暴”吗?接下来的事众所周知,达赖麾下的叛军进攻西藏军区,军区
还击,叛军望风披靡,达赖逃亡印度。
谎言二 1959年3月10日前的西藏是“自由的西藏”。让我们来看看,那时的西藏如何
“自由”。达赖曾告诉法国记者董尼德:旧西藏的社会制度与政治制度都是封建制。美
国藏学家戈茨坦因与戈仑夫都说:旧西藏的社会政治制度是与欧洲中世纪惊人相似的政
教合... 阅读全帖
t****f
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在刚刚过去的2014年,因为一张光脚穿布鞋作报告的照片,著名遥感学家、地理学家、中国科学院院士、北京师范大学地理学与遥感科学学院教授李小文被推到了聚光灯下。“布鞋院士”、“扫地僧”的称呼在网络上迅速流传开来。2015年1月10日下午,这名莫测高深的“扫地僧”因病医治无效在北京逝世,享年67岁。北师大有关负责人表示,其家人不希望给大家添麻烦,所以一切丧事从简。(新闻详见1月11日《京华时报》)
扫地僧,是武侠作家金庸在《天龙八部》中虚构的人物,隐居于少林寺藏经阁中,日常功课便是扫地,倏然而出倏然又隐,身上却藏着绝世武功,能于瞬间击败萧远山、慕容博这些武学宗师。用“扫地僧”来形容李小文院士可谓形象生动。这位享誉海内外的科学泰斗,发型凌乱、衣着朴素,脚穿布鞋、手提布兜,平凡得像郊区农民,和蔼如邻家大爷,观其貌谁能猜到他就是大名鼎鼎的“李小文-Strahler几何光学学派”创始人,其成名学术著作早被列入国际光学工程协会里程碑系列!
高山仰止,景行行止。虽不能至,然心向往之。同样深爱武侠小说,并以“黄老邪”“令狐冲”自喻的李小文院士,留给学生乃至社会的印象,不只是行事不羁、不修边... 阅读全帖
t******g
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28
现代的汉传佛教已经不能称之为大乘了
鸠摩罗什和下一代僧肇以后, 真大乘已然断了。
这种状态就像是戚继光抗倭时, 发现中土没有真正意义上的刀法了,
最后利用倭寇的刀谱创制了辛酉刀法
不是对大乘佛法怀疑, 是对汉传的传承和建制, 是否秉承佛法, 非常怀疑
三武一宗的灭佛, 历代僧官, 度牒, 戒坛设置的限制, 种种管制的利弊,
政府对佛教的管制和限制, 缺乏传承, 导致到了明末
師凋零,戒法不明
佛教僧團秉持「以戒為師」的遺訓,以延續佛法的法身慧命。令人惋惜的是,晚明的佛
教叢林卻面臨有戒無師、甚至無戒無師的窘境。自靈芝元照律師以來,其後雖有律師之
名卻既無通達戒律止作行持的親教師,更無躬踐戒行之律則。
自靈芝照之後,鮮見其人,至於後代稱律師者,名尚不識,況其義乎?義尚弗達,
況躬踐之乎?至於潭柘昭慶二戒壇,其流弊有不忍言者,若不奉明旨禁之,後來不
知成何景象也。萬曆末年,諸方得自說戒,正與佛意合,然鹵莾甚矣。今日欲起律
宗之廢者,非再來人必不能也,悲夫!
晚明禪僧元賢禪師
(1578—1657)
,對開壇授戒合法性的質疑、授戒師資匱乏,頗有微言:
元賢對當時佛教戒行律則每況愈下,律師後繼... 阅读全帖
D*****r
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29
http://archive.hsscol.org.hk/Archive/periodical/spirit/S047D.ht
林雪碧
神思 第四十七期 二零零零年十一月 43-64頁
**********
摘要
林雪碧小姐的文章指出馬相伯﹝1840-1939﹞在中國教會本地化過程中扮演過重要的角
色。在寫作上,他曾翻譯聖經,整理古代教會文獻與歷史。在教育上,他培育本地人才
,捐資辦大學,使教會能立足於學術界。在教會自立上,他爭取成立本地教區,擺脫法
國保教權,為傑出教友爭取封聖,使中國教友對教會有歸屬感。他的努力,對教會本地
化起帶動的作用。
**********
緒論
1. 前言
提到中國天主教本地化的問題,很多人都會想起明末來華的利瑪竇(Matteo Ricci,
1552—1610),卻忘記了近代的一批中國教徒,包括馬相伯。
馬相伯在中國天主教會本地化運動中,扮演了一個重要的角色。他藉著對教會的認識、
本身的家財、學識和社會地位,一邊從政、辦教育,一邊撰寫和翻譯宗教著作,從不同
的層面去推動天主教會本地化。他生前在教內教外均享有極高名望,是近代中國天主教
會的一個重要代表。因應... 阅读全帖
y***u
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在米国, 知识分子的地位能排到第九吗?
张宏良点评:
自古以来中国老百姓之所以把知识分子牢牢锁定在臭老九的位置上,就在于中国知识分
子特定的政治依附性,上层知识分子是官僚学者集于一身,知识就是做官技巧;中层知
识分子是官员幕僚,专门为官员出谋划策,狼狈为奸;下层知识分子是富人的师爷狗腿
子,比富人本身更坏。
所以中国老百姓对知识分子特别鄙视,坚持认为“仗义每多屠狗辈,负心皆是读书人”
,始终把知识分子锁定在妓女之下的臭老九位置上:一官二吏三僧四道五工六农七医八
娼九儒十丐。《杜十娘》更是形象地展示了妓女的道德品质远远高于知识分子。
新中国成立后,把知识分子全部包养下来,知识分子却拒绝与劳动相结合,敌视劳动和
劳动人民,再次被老百姓锁定在了老九的位置上:地富反坏右叛徒特务走资派知识分子。
改革开放后,知识分子通过文凭和学历,控制了中国官僚集团和资本集团,通过官员皇
权化改革,建立了随意掠夺老百姓财富和任意淫弄老百姓妻女的体制,最终沦落到了下
九流的地步,成为人类历史上最邪恶最肮脏最龌龊最下流的一个生物群体。这就是中国
知识分子的历史演变。
p****t
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来自主题: Comic版 - 悠悠风海虫故事 IV
发信人: smetana (芋头), 信区: Comic
标 题: 悠悠风海虫故事 IV (转)
发信站: BBS 水木清华站 (Thu Feb 22 20:20:36 2001)

发信人: Lamer (Lamer), 信区: Comic
标 题: 悠悠风海虫故事 IV (转)
发信站: 北大未名站 (Wed Feb 21 18:47:47 2001) , 转信
悠悠风海虫故事 Ⅳ
——《风之谷》漫画版故事简介之四
转自“妖精之翼”网站,http://k-g.yeah.net
犹巴一行由救治他们的年青的森林人瑟尔穆所带领,穿过由被三百年前的大海啸所吞
没的古艾弗达鲁王国城市所变成的森林,瑟尔穆告诉犹巴他们一族是古艾弗达鲁王国的后
裔,大海啸之时他们由蓝衣人带领住进了森林,由此又引起了犹巴对“蓝衣救世主”传说
的思考。大家即将分别各自踏上征途之际,犹巴说希望瑟尔穆能有一天见到娜乌西卡,青
年微笑着说:若森林如此希望的话,我们将会见面的。
在土鬼与库夏娜两军对垒的最前线,土鬼一方加速了菌类的培养(准备投掷到敌方的
土地上),并派僧官前去宣战,而被派的僧官在己方被释放的平民俘虏口中
p****t
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来自主题: Comic版 - 悠悠风海虫故事 VI
发信人: smetana (芋头), 信区: Comic
标 题: 悠悠风海虫故事 VI (转)
发信站: BBS 水木清华站 (Thu Feb 22 20:21:40 2001)

发信人: Lamer (Lamer), 信区: Comic
标 题: 悠悠风海虫故事 VI (转)
发信站: 北大未名站 (Wed Feb 21 18:49:23 2001) , 转信
悠悠风海虫故事 Ⅵ
——《风之谷》漫画版故事简介之六
转自“妖精之翼”网站,http://k-g.yeah.net
土鬼阵营中,担心着娜乌西卡生死的奇克克要求僧官和他一起去虫与粘菌的汇集之地
寻找娜乌西卡,于是两人坐著小飞艇(类似三脚鼎的开敞式飞行器)带着面具向虫群飞去
。飞近目的地,及目所见皆是王虫的尸体,而且尸体与地面上都已长出厚厚的菌类,大地
上的一切都被吞食了。忽然,他们发现没有被完全淹没的村子中有东西在移动,上前一看
,竟是大批集结的驯虫师,他们手上抬着娜乌西卡的滑翔翼。驯虫师告诉僧官,他们等待
罪恶的大地被灭亡的日子已经有三百年,今天他们——腐海周围十一支部族的驯虫师——
全部集结在这里,等待覆盖大地的菌
c****t
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来自主题: SciFiction版 - 奸臣 by 府天 第1章~第25章
第一百三十章 掌印秉笔,司礼监的老祖宗(上)
大明朝的太监并不都是住在宫里。但使多年熬出来有头有脑的,往往都会在宫外有一两
座私宅,更有的是皇帝御赐住宅,赐下一二宫女为夫人,若是自个再置婢买奴,在宫外
的日子简直是比那些当朝一二品的官员还逍遥。
尽管京不乐说过萧敬简朴,但在徐勋的想象中,萧敬既然历事三朝,又是司礼监掌
印太监,这宫外的私宅不说是三进四进,也一定是齐齐整整。因而,从马车上下来,看
见那低矮的门头,他几乎不敢相信自己的眼睛。若非门前有一身簇新袢袄的锦衣力士在
看门,他甚至要以为自己来错了地方。按他想来,进了这小门之后必然别有洞天,却不
料那偌大的院子诸如大照壁之类的东西一梃没有,只靠墙摆着好些各式各样的花盆,大
约因为天气的缘故,里头各色花朵还谓谢了好些。
一个身穿青衫的老者正背对着他,提着水壶给那些花浇水,一面浇,一面还哼着曲
子。徐勋本以为是园丁之流,可发现孙彬在身旁站住了,垂手低头满脸恭谨,他哪里还
会不明白那老者多半就是自己此行要见的正主儿,一时忍不住盯着那背影仔细端详了起
来。
好一会儿,那老者才转过身来瞅了两人一眼,随即弯腰搁下水壶。这时候,孙彬方
才上前几步去... 阅读全帖
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来自主题: SciFiction版 - 奸臣 by 府天 第1章~第25章
第一百三十章 掌印秉笔,司礼监的老祖宗(上)
大明朝的太监并不都是住在宫里。但使多年熬出来有头有脑的,往往都会在宫外有一两
座私宅,更有的是皇帝御赐住宅,赐下一二宫女为夫人,若是自个再置婢买奴,在宫外
的日子简直是比那些当朝一二品的官员还逍遥。
尽管京不乐说过萧敬简朴,但在徐勋的想象中,萧敬既然历事三朝,又是司礼监掌
印太监,这宫外的私宅不说是三进四进,也一定是齐齐整整。因而,从马车上下来,看
见那低矮的门头,他几乎不敢相信自己的眼睛。若非门前有一身簇新袢袄的锦衣力士在
看门,他甚至要以为自己来错了地方。按他想来,进了这小门之后必然别有洞天,却不
料那偌大的院子诸如大照壁之类的东西一梃没有,只靠墙摆着好些各式各样的花盆,大
约因为天气的缘故,里头各色花朵还谓谢了好些。
一个身穿青衫的老者正背对着他,提着水壶给那些花浇水,一面浇,一面还哼着曲
子。徐勋本以为是园丁之流,可发现孙彬在身旁站住了,垂手低头满脸恭谨,他哪里还
会不明白那老者多半就是自己此行要见的正主儿,一时忍不住盯着那背影仔细端详了起
来。
好一会儿,那老者才转过身来瞅了两人一眼,随即弯腰搁下水壶。这时候,孙彬方
才上前几步去... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 建国大业、裸官、咱还是逃跑吧
年把多前,有个电影叫建国大业,众星灿烂,说几乎把两岸三地各路影视明星一网打尽
,但有“好信儿
者”(好,四声,同叶公好龙之好也),稍一人肉,发现,WK,好嘛,外卡外籍演员一大
堆,奏连球民
国国母都是日本进口的http://zhidao.baidu.com/question/114006853
最近大陆时髦一个词,叫裸官,呵呵,人民群众具有无限的创造力,弄得真JB明白,嘛
叫裸官,说的
奏是共产党大陆国家公务员们,就剩JB当官的光杆一个留在大陆,其它老婆孩子一古脑
儿全JB国外定
居地定居上学的上学移民地移民去乐。
这是一种很奇怪的现象,是什么造成的呢?按理来说,自把酒路四之后,大陆已经稳定
了20年,发展
了20年,不说昔日的民猪打着白旗回家,奏是鬼佬也个个心里恨恨地,但脸上也多少得
带着谄媚的笑
容不敢公然为敌乐。洒家不敢说那些裸官都是贪官,但当有相当部分应该有财产来源不
清或者没准属
于日理万鸡操B操得不清不白的玩意,所谓“为JB生为JB死为JB辛苦一辈子,遭JB罪上
JB当最后死在
JB上”,因此裸官一哈,万一算贪官,起码贪官背后的内个女人算JB保住乐,这是合情
合理的。... 阅读全帖
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36
【原创】太平天国杂史(五中)我爸是李刚——天国官二代
http://www.cchere.com/thread/3671724/4
三、铁骑曾窥卢沟桥,苏福从天落长毛
太平天国的官二代们,当然也不全是前面那些纨绔膏粱。个别优秀者也曾依靠自己的真
才实干,打下了几分属于自己的天空,为自己在史册上争得一席之地。这其中最著名的
,大概要算张乐行的侄儿张宗禹,还有李秀成的儿子李容发。
梁王张宗禹在天国后期算是赫赫有名的人物,与他伯父,第一代捻首张乐行比起来,大
概还算青出于蓝。
年轻时初次带兵作战,一些张乐行的老部下仗着资格老不听招呼。小张的处理简单明快
,拖出18个最大的刺头咔嚓了事——于是全军肃然,大获全胜。事后有人向张乐行告黑
状,小张自辩说“叔尝命出师违令者斩,宗禹从叔命而已。”张乐行听了大喜,拍拍小
张说“侄真阎王也。”后世说张宗禹“张小阎王”便是这么来的。
光有自家人认可还是不够的,小张很快又获得了友军的认可。1858年在皖北二郎河首次
和太平军协同作战,友军是太平军陈玉成部,结果小张“驰突荡决”,把一众太平军将
领看得目瞪口呆,连呼“打得是过劲!”须知陈玉成部在太平军中也一向以好... 阅读全帖
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37
近日,中国人民大学保安员张团政收到了来自上海对外经贸大学研究生部的录取通知书,他是近年来人大第二位考取名校研究生的保安员。
微博:热传人大“扫地僧”
昨天,人大保卫处处长宋大我在自己实名认证的微博中转载了一条消息“人大保安考取法律硕士”,人大保卫处也在名为“平安人大”的官微中发布消息称,“中国人民大学保安中队保安员张团政,通过自己在业余时间的勤奋努力,今年成功被上海对外经贸大学录取为新一届的法律硕士研究生,我们真心祝福他在新的学校、新的起点上开启自己人生新的篇章。”这两条微博引起了网友的广泛热议,“是那个半夜在西门路灯下苦读的朋友吗?热烈祝贺啊!”人大的后勤工作人员王志丹在此条微博下评论。“人大又现‘扫地僧’!”一名在人民大学就读的学生评论说。
保安:潜心苦读考取研究生
大二暑假时,张团政就从河南来到中国人民大学当保安,他说,自己一直想考人大的研究生。由于听说在文安保安公司当保安可以考大学,张团政大学毕业后应聘到了这家公司,于2012年7月成为人民大学的一名正式保安员。人民大学保卫处领导得知张团政考研的想法后,还特别嘱咐保安中队为他安排了一个可以兼顾本职工作和业余学习的岗位。此后的一年... 阅读全帖
x********i
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来自主题: Talk版 - 掀开“佛骗”的袈裟
李洪志称法轮功是“最高佛法”,他披上袈裟把自己打扮得佛光闪闪:他声称自己是
救度众生的主佛,生日是“5月13日”(佛祖的生日),祭出酷似佛祖打坐莲花的“法
像”,法轮功五步功法有很多仿佛佛家的动作,“业力、法身、圆满”等也来自佛教用
语——当心,别被“袈裟”欺骗了你!
看名分:法轮功与佛教毫不沾边
法庭明镜高悬,最讲究证据。要证明自己的身份,一看渊源二看行头三看证人证物
。横看竖看,李洪志的法轮功都不是佛教:宗教起源于人类蒙昧时期对神明的敬畏、崇
拜,顾名思义“宗教”就是祖宗之教化,其历史悠久。佛教创立已有两千多年的历史,
而法轮功冒出来才21年,不过是一个帮会组织而已,何谈宗教?其次,从头看到脚,法
轮功师徒不曾剃度不穿直裰袈裟,更不敲木鱼也不念佛经,哪点像佛家弟子?李洪志竟
然在美国希望山装模作样大修龙泉寺,简直是不伦不类,让人笑掉大牙;其三,李洪志
自传中称从小就有佛家圆觉师父等多位神僧授业传功,可这些“神僧”都是云里雾里无
迹可寻,找不到一个来为他作证;男女婚姻都有父母之命媒妁之言互持结婚证,李洪志
拿不出僧官机构签发的戒牒,拿不出政府机构颁发的度牒,就连俗家弟子的皈依证都拿
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H*********S
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那时西藏体制是政教合一,宗教高于世俗,达赖是至高领袖不用说,嘎伦一般设4个,
首席是僧官,其他3个一般是俗官
片中头顶黄色的好象是嘎伦孜本里的俗官
t**********8
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三、与世界最大的民主国家相比,印度是一个失败国家,中国做对了什么?
印度是世界上最大的民主国家,后发大国成为民主国家,只有一种可能,从殖民地,没
有进行过革命战争,接受了原殖民国的政治体系。1949年相比,印度人的人均寿命41岁
,中国38岁,印度城市化率17%,中国是13%;印度人均GDP170美元,中国才100美元;
印度的发电量49亿度,中国43亿度,当时印度的化肥产量是我们的四倍,钢铁产量是我
们的八倍,生铁产量是我们的七倍。但为什么今天印度的GDP只有中国四分之一?十几
年前,中国的经济总量十万亿人民币,2012年就达到51.9万亿人民币,人均GDP按汇率
标准从1000美元,跃迁为6100美元。印度按购买力标准,GDP只有1.9万亿美元,中国按
汇率标准已达九万亿美元。
印度气候条件比中国好,一半的土地面积可以成为耕地。我们提出要死守18亿亩耕地红
线,而印度现有耕地24亿亩,一年三熟,降水丰裕,大大好过中国。中国可连续九年粮
食增产,人均粮食410公斤,粮食自给率98%,还能进口七亿亩地的农产品。印度人均不
到200公斤,还出口。中国人均食肉60公斤,印度七公斤,只有富人... 阅读全帖
e*****n
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既然你以shi官自居
就要有shi官的自觉性
俺不说太多有伤咱俩人本位立场的和气
说一点
你说救星和俺
“要求当事人welly提供更多更有力的证据”
实际上是welly压根就没提供证据
俺们顶多要求伊提供证据
“更多更有力”无从说起
作为一个shi官
要以事实为主文笔为辅
你要好自为之
d******a
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估计是轮回的哥哥写的
杨琏真珈盗掘宋陵财宝一事,自元代以来已广为人知。在当今互联网上,杨琏真珈这位
元朝总统可谓是臭名远播,遭到各民族无数男女老幼口诛笔伐。
那么,杨琏真珈盗宋陵是不是确有其事呢?
笔者在此可以坚定地告诉广大汉族或非汉族同胞,杨琏真珈犯罪事实清清楚楚明明
白白,他已经受到元朝法律的制裁,得到应有的惩罚,“械之于市,士民称快”。
某些人可能对此要质问说大元政府为什么不对其人判处死刑?
没错,元朝藏族宗教干部杨琏真珈的盗墓行径影响的确相当坏,在很长一段时间内
极大破坏了元政府与江南百姓的干群关系。从这个角度上来说,即便将杨琏真珈处以凌
迟之刑亦不为过。
然而,我们看问题要从历史背景出发。元代是一个宽刑慎法的时代,据元末明初人
叶子奇《草木子》记载:“七八十年中,老稚不曾闻斩戮。及见一死人头,则相惊骇。
可谓胜残去杀,黎元在海涵春育中矣。”而美国学者杰克·威泽弗德则告诉我们:“蒙
古人减少了宋朝严酷的刑律。他们减少了中国近一半的罪名数量,从两百三十三条减少
为一百三十五条。即使对保留下来的罪名,忽必烈汗也很少允许使用死刑。他在位三十
四年,有四个年份没有死刑记录。”“忽必烈... 阅读全帖
D***e
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说半天葫芦僧
没看到护官符

m**l
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来自主题: Joke版 - 妖僧的28.5cm的
【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: didadida (滴滴嗒嗒), 信区: Detective
标 题: 妖僧的28.5cm的
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 20 01:13:10 2011, 美东)
http://it.sohu.com/20060117/n241483803.shtml
拉斯普京生前不喜欢洗澡,据他自称洗澡会令他的法力减弱乃至丧失。   拉斯普京
喜好收集与其发生过性关系的处女的头发。1977年列宁格勒市政府拆除其居住过的楼房
时,在花园里发现了许多装有女人头发的箱子。   彼得格勒苏维埃焚毁拉斯普京的
尸体时,目击者声称敛放其尸体的铅皮和锌皮棺材烧至熔化时,他的尸体还未被烧毁,
并且从棺材里坐了起来,眼睛也睁开了。苏维埃士兵不断向尸体上泼洒煤油,10个小时
后才将其烧为灰烬。许多贵族妇女化装来到其焚尸地拾取灰烬,作为圣物崇拜。   
在俄罗斯历史上,具有传奇色彩的修道士格里高利·叶菲莫维奇·拉斯普京据说可以让
女性神魂颠倒,他有一双迷人的眼睛可以“杀伤”无数女子。   但是,俄罗斯圣彼
得堡一家性器官博物馆展示了格... 阅读全帖
x*****3
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《附录》 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本
作者挪威龙王
状元花黄命丧强梁
这一个附录,我觉得有诸般疑点。因此猜测,要么是原著的原本被修改了,要么这一回
是后世人自己编写添加的。我如此猜测,乃是因为一些内容过于奇怪,被后人改写,并
且改写者、或者撰写者明显水平不够,这个水平不是指文字水平,乃是因为其若干处跟
修道人明显相反的观念。这些强烈的非修道人观念,在小说其他任何章节中都没有的。
说三处漏洞比较大的。
第一处是“时是大唐太宗皇帝登基,改元贞观,已登极十三年,岁在己巳,天下太平,
八方进贡,四海称臣。忽一日,太宗登位,聚集文武众官,朝拜礼毕,有魏征丞相出班
奏道:‘方今天下太平,八方宁静,应依古法,开立选场,招取贤士,擢用人材,以资
化理。’”
这一段文字疑点是什么?疑点是“应依古法,开立选场,招取贤士……”科举是隋唐才
有的,隋朝短命,才不过过去几十年,断然说不上是古法。这句疑点中的疑点是,以魏
征的修为和境界,断然不会说“应依古法”这么没水平的话,每个朝代的天象、地象、
人象全都在大变动,修道人最清楚不过了。动不动就喜欢搬出古法来的,是清代后半页
的事情了。要知道,魏征在历史上... 阅读全帖
S**U
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来自主题: Wisdom版 - 一个超级牛的人:无名氏
佛教體系與天主教體系不同。
天主教體系是教皇代表正宗教義,可以公開將異端人士逐出教會,或宣稱某說(如墮胎
)不符合天主教教義。
佛教的僧團有「默擯」,但是限於出家人,對於在家人沒有約束力。盧勝彥自稱活佛,
因為沒有一個代表全體佛教的團體,所以只能以某佛教團體的名義批評盧,而不能將盧
逐出佛教。
這是選擇權威或自由的問題。I don't think you can have it both ways.
佛說「依法不依人」,代表了佛教的選擇。
神教必需依神,只剩下神意是否由某人或某團體代表(權威)的問題。
從佛教現存三大傳承來說:
藏傳佛教中,達賴是最有權威的,但權威還是有限,還是有不服者自稱藏傳,一樣有佛
教的信徒。
南傳佛教在政府支持下,僧官有權威決定什麼是正統。例如帕奧禪師的某些說法就曾因
非正統而被禁止。
漢傳佛教應該是最自由也最無約束力的。
Y**u
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runsun (runsun) 于 (Tue Jul 19 10:53:10 2011, 美东) 提到:
有些人只是不想从麻烦中解脱出来,如果生活中没有多少麻烦事需要操心的话,他们就
会沉迷在那长长的电视剧中,为剧中的人物操心。很多人把焦虑当作激励,把受罪看成
乐趣,因为太执着于负担,所以他们感受不到真正的快乐。
两个比丘终生都是密友,他们死后,一个在美丽的天界生为天人,另一个则在一
堆粪里生作出屎壳郎。
不久,天人开始想念他的老朋友,可不知他生在哪里,他在自己所在的天界找不到
他,于是就去其它的天界也找了一遍,可是也遍寻不获。天人运用神通,把人类世界也
找了一遍,还是没有找到;他想,他的朋友当然不会当在动物界,不过,为了以防万一
,他还是找了一遍,也是没有找到;接着,天人搜寻了我们称之为“爬行昆虫”的世界
,让他万分惊讶的是,他发现自己的朋友竟然转生在臭烘烘的粪堆里,成了屎壳郎!
他们的友谊如此深厚,即使死后还依然延续,天人觉得自己必须去拯救老朋友,无
论是什么业报造成了他如此不... 阅读全帖
h****m
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有人问,为什么尼泊尔印度的警察那么不待见藏独,下手那么狠,其实他们在当地游手
好闲,耀武扬威惯了,很不招人待见。
以下材料来自反对藏独的民运作家徐明旭
1994年4月23日﹐达兰萨拉的一名流亡藏人持刀杀死了一名当地的印度青年。当地居民
在当地官员的支持下﹐打砸抢烧了一些藏人的商店﹑学校﹑机关与汽车﹐并在达赖喇嘛
住宅前示威﹐要求达赖喇嘛与流亡藏人滚蛋。达赖喇嘛曾打算“迁都”﹐被印度政府“
劝阻”。类似的事件多次发生﹐究其因是流亡藏人有西方援助﹐生活比当地居民富裕﹔
又仗著有西方支持﹐对当地居民横行霸道。由此可见前引达赖喇嘛对国际法学家委员会
说流亡藏人何等和平﹑富於同情心﹑绝少谋杀案的言论是何等虚偽。
1913年十三世达赖喇嘛从印度回到西藏后﹐曾血腥镇压亲汉藏官﹑贵族与喇嘛﹐逼走九
世班禪﹐迫害其亲属。现世达赖喇嘛的摄政大扎曾杀害其前任热振活佛﹐血腥镇压亲热
振的喇嘛。1934年藏军总司令龙厦甚至被剜眼。由於达赖喇嘛迫害流亡藏人内部的金刚
派﹐后者在1997年2月刺杀了达赖喇嘛手下的一名重要僧官﹐还企图刺杀达赖喇嘛本人
。无论证诸歷史与现实﹐藏人一向有党同伐异﹑相互倾轧﹑自相残杀的传统
r*****8
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先讲元朝
“蒙族人把两个地方都占了,你却说他们另外占领的那个地方,就是你的一部分呢?”
“如果北京当局的这种逻辑可以成立,那是不是可以说,俄罗斯是中国历史以来
不可分割的一部分呢?因为蒙古人当时把大半个俄罗斯也都占领了。”
元朝的时候,首都在北京,西藏归北京政府管辖,当然是中国的一部分。当时,俄罗斯
的部分地区也是中国的一部分。但是,当今政府已经与俄罗斯有边界条约,再提那部分
地区从前的归属意义就不大了。
再讲明朝
“元朝完了是明朝。、、、、互相有个册封呵,附庸风雅,我尊崇你是什么伟大皇帝,
你尊崇我是什么上师法王,以这种方式,互相表示友好而已。”
明朝时期,在西藏设僧官卫守,利用藏人管藏,并册封宗教领袖为法王,使整个明朝时
期西藏都一心拥护中央政府。
http://zhidao.baidu.com/question/104076221.html
西藏的领导由中央任命,并且表示服从中央,这当然表示西藏是明朝的一个部分。
讲清朝时期,曹长青满口胡言。
清朝时期,顺治帝册封西藏五世喇叭为“达赖喇叭”;康熙帝册封五世班禅为“班禅额
尔德尼”;雍正帝时设驻藏大臣,三者共同管理西藏,它的设置标志
d******a
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来自主题: Detective版 - 妖僧的28.5cm的
http://it.sohu.com/20060117/n241483803.shtml
拉斯普京生前不喜欢洗澡,据他自称洗澡会令他的法力减弱乃至丧失。   拉斯普京
喜好收集与其发生过性关系的处女的头发。1977年列宁格勒市政府拆除其居住过的楼房
时,在花园里发现了许多装有女人头发的箱子。   彼得格勒苏维埃焚毁拉斯普京的
尸体时,目击者声称敛放其尸体的铅皮和锌皮棺材烧至熔化时,他的尸体还未被烧毁,
并且从棺材里坐了起来,眼睛也睁开了。苏维埃士兵不断向尸体上泼洒煤油,10个小时
后才将其烧为灰烬。许多贵族妇女化装来到其焚尸地拾取灰烬,作为圣物崇拜。   
在俄罗斯历史上,具有传奇色彩的修道士格里高利·叶菲莫维奇·拉斯普京据说可以让
女性神魂颠倒,他有一双迷人的眼睛可以“杀伤”无数女子。   但是,俄罗斯圣彼
得堡一家性器官博物馆展示了格里高利的性器官,原来,他之所以吸引诸多女子,甚至
是皇家贵族也被他迷惑,并不单凭他迷人的眼睛,令女性发狂的而是他的生殖器官。某
博物馆展示出的他的生殖器官长达28.5厘米,浸泡在一个装有防腐溶液的高玻璃器皿中
,这件展示品成为该博物馆的一个最大亮点,... 阅读全帖
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