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发帖数: 11893 | 3 不要了，省点钱吧
人家又不会感恩的，人家信奉达赖，吃饭拉屎生病火葬升天都由达赖包了 |
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w********l
发帖数: 11447 | 4 藏传佛教本来是一种讲慈悲、重生命的宗教，但是达赖驻台湾的“达赖喇嘛西藏宗教基
金会”公开发表文章，说自焚不仅不违反佛教不许杀生的教义，相反却是“菩萨行”，
谁自焚谁就能马上转世成为菩萨。
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2011年12月12日，中共中央统战部常务副部长朱维群在布鲁塞尔中国驻欧盟使团所在地
，同欧盟对外行动署中国处主管官员、布鲁塞尔当代中国研究所高级研究员、欧亚中心
研究员、欧洲学院教授、《新欧洲》记者、《欧盟观察》记者、《议会》杂志编辑、欧
洲学院学生、欧洲议会议员助手(分属人民党、保守改革党)等餐叙。席间朱维群介绍了
中国西藏当前情况，并就达赖问题以及西藏人权、“自焚事件”、接触商谈等问题回答
了欧方提问。
今年3月以来，在四川甘孜、阿坝而不是西藏，有4个寺庙相继发生了数起自焚事件，自
焚人员都是20岁上下的年轻人，最小的只有16岁。我对自焚事情的发生感到非常震惊，
尤其对年轻生命的丧失感到悲痛。前不久我到发生事情的寺庙做过实地调查，当地的僧
人、民众和我一样对煽动、鼓吹这类事件的人和幕后指使者、制造者表示极大的愤慨。
自焚的事件发生在4座寺庙... 阅读全帖 |
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发帖数: 901 | 5 维也纳日报》1月25日指出："自焚，这是一个在西藏几十年都很少见的抗议形式。在西
藏活动家中，对此仍有争议，即使这种行为针对自己的身体，还是动摇非暴力原则。可
是，现在越来越多的藏人、尤其是佛教僧人采取这种绝望行为，抗议中国的西藏政策。
仅仅这个月已知就有4起自焚事件发生，在不到一年的时间里至少16名藏人自焚。
"自焚作为开端，业已扩大到严重的动乱，因为藏人的反抗现在也转化为街头示威。这
个星期在中国西南的藏人居住区显然发生了致命的冲突。"
该报认为，虽然这个事件尚未得到独立的证实， "无论如何，今后几天将会显明，抗议
是被治安力量扼杀在萌芽之中，还是在继续扩大。据人权组织报道，自从2008年大规模
藏人起义以来，中国再次严加控制，僧尼被从寺院带走、关押，不得不接受'爱国教育'
，与达赖喇嘛划清界限。这位藏人的宗教领袖在中国的官方宣告中不断被辱骂诽谤，让
许多藏人感到被伤害。"
该报称，"西藏一有抗议，中国政府马上就谴责达赖喇嘛为首的流亡藏人团体，称其煽
动了最近的动乱。"
对于来自西方的批评，"中国当权者总是表现出不为所动。"
《新苏黎世报》1月25日评论说，"即使抗议伴随着游行者的... 阅读全帖 |
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z******0
发帖数: 1014 | 6 中国疆独、藏独的成因：胡耀邦为何被称为“胡乱邦”？
毛泽东对胡乱邦的评语：此人好读书不求甚解，好讲话不得要领。
维护民族团结，必须认清某些错误思潮带来的严重后果。中共的成功经验就是：相
信，依靠和动员群众，而不是依靠精英，即使优秀精英也是群众的一部
分，但绝不是人民的全部。
建国60年，如果放到国家大战略方面，中共超过国民党，甚至超过任何历史统治者
的地方，
一就是国家意志的统一，对防止外来侵犯产生了巨大的作用，
二就是民族的团结，这在任何历史阶段都是难题的东西得到解决，而且让少数民族
一夜越千年，极大地缩短了本民族的历史自然演变过程，从原始部落
、农奴制社会进入了现代社会，
三就是乡村社会的有效管理，铲除了土匪和家族封建的非公道权力的影响
四就是妇女解放
而“乱邦”则陷入了依靠精英的道路，否决了群众路线政策，将某些精英人物不分
良莠，一律重用平反，具有巨大讽刺意味的是，某些精英从80年代以
来在重视知识分子政策的翅膀下，集体性的往右转，成了社会的混乱源泉。自由化、民
族矛盾等问题的出现都说明乱邦思路的异化与定位的差异，缺乏战
略智慧的政治短板。虽然自命不平，时常用开明形象出现，但是管... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 7 达赖已经逝世，北京已经着手西藏突变！（未证实，信息来源不清）
2012-02-10 09:53http://www.tpyjs.com/html/jqdm/2012/0210/1324.html
西藏要求干部以临战状态维稳
2012-02-11 09:24 西藏日报
本报拉萨2月8日讯 今天下午，自治区党委书记陈全国主持召开自治区党委常委会议，
传达学习中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林关于做好当前维护稳定工作的重要
指示精神。
自治区领导白玛赤林、郝鹏、杨金山、公保扎西、秦宜智、齐扎拉、董云虎出席会议。
陈全国首先转达了贾庆林主席对全区广大党员干部、各族人民群众以及爱国爱教僧尼的
亲切慰问和良好祝愿。陈全国说，贾庆林主席的重要指示既对自治区维稳工作给予充分
肯定，又对深入开展反对达赖集团分裂祖国活动的斗争、保持西藏社会的长治久安提出
了明确要求。充分体现了贾庆林主席对西藏工作的高度重视，为我们进一步做好西藏维
护稳定工作指明了明确方向、提供了强大动力，我们要以贯彻落实贾庆林主席的重要批
示精神为契机，全力抓好各项维稳措施的落实，牢牢把握反分裂斗争主动权，以西藏社
会大局和谐稳定的... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 11 西藏统战部长：引导藏传佛教与社会主义相适应
http://www.sina.com.cn 2012年02月21日06:14 西藏日报
本报拉萨2月20日讯 (记者 次仁罗布)今天下午，带着自治区党委、政府的亲切关
怀，自治区党委常委、区政协党组书记、副主席、区党委统战部部长公保扎西先后来到
色拉寺、哲蚌寺，看望慰问寺管会工作人员及部分僧人代表，向他们致以藏历新年的祝
福，并送去节日慰问金。
自治区人大常委会党组副书记、副主任、驻色拉寺工作组组长尼玛次仁，自治区政
协副主席、驻色拉寺工作组副组长刘庆慧，自治区政协副主席、区民宗委主任、驻哲蚌
寺工作组副组长洛桑久美出席。
活动中，公保扎西代表自治区党委书记陈全国，全国政协副主席、自治区政协主席
帕巴拉·格列朗杰，自治区主席白玛赤林，向色拉寺、哲蚌寺管委会全体工作人员和僧
众表示亲切问候，对驻寺工作组和寺管会所做的各项工作给予充分肯定。
就进一步做好驻寺工作公保扎西强调，寺管会和驻寺工作组干部要认真学习、深刻
领会陈全国书记就进一步做好驻寺工作所作出的重要批示精神，再接再厉开展好“六建
”、“六个一”和“九有”建设工作，切实抓好“九有”... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 17713 | 12 也要引导伊斯兰教和基督教和社会主义相适应，在四项基本原则的基础上开展宗教活动
。教育广大僧尼阿訇牧师道士正确的人生观和科学发展观，和现代物理学生物学地质学
常识。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 13 中新社北京3月7日电(记者 徐长安) 全国两会西藏代表团7日下午在北京举行团组
开放活动，并接受中外媒体采访。西藏自治区主席白玛赤林回应媒体提问时说，“人的
生命是最宝贵的”。
此间团组开放活动，有来自美联社、路透社、德新社、日本《读卖新闻》、德国电
视二台、美国之音和港澳台及内地等142家媒体173名记者旁听。
路透社记者请白玛赤林分析藏区出现自焚的原因并介绍西藏维稳情况。白玛赤林表
示：“不管发生自焚还是别的事情，我都觉得很痛心。”白玛赤林说，人的生命是最宝
贵的，珍惜生命和人本身也是藏传佛教的教义和教规，所以不管是谁煽动或鼓动采取自
焚这个方式，都是不应该的。他并表示，自焚是极不人道的，也违背了藏传佛教的教义。
白玛赤林说，自焚的怂恿者和支持者，应该受到法律的严惩。
针对西藏局势，白玛赤林说，今天(7日)是藏历正月十四，正在过藏历年。现在西
藏总体上是非常平稳的，老百姓安居乐业。大家都愿意过和谐稳定的生活，也一定会珍
惜并保护好来之不易的幸福生活。
白玛赤林对记者说：现在社会人人都有话语权，没必要采用这种过激行为。
有香港媒体询问应如何看待达赖在西藏争夺藏族年轻人和寺庙僧尼。白玛... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 14 “第三，一些境外组织为了鼓励自焚，还对自焚者开出具体的赔偿价码等等。”
中新社北京3月7日电 (刘贤)全国人大四川代表团7日在北京向媒体开放团组审议活
动。包括中共四川省委书记刘奇葆在内的4位人大代表在发言和回答记者提问中，谈到
四川省阿坝藏族羌族自治州僧人自焚事件，回应外界关切的问题。
7日上午，包括美联社、澳大利亚广播公司、朝日新闻在内的27家境外媒体和39家
中国媒体旁听四川团审议政府工作报告。
美联社记者提问称，最近一年来四川省阿坝州有不少藏族和尚、尼姑和老百姓自焚
、自杀，一些藏族老百姓抱怨文化和传统宗教受到压迫，请详细介绍并评价。
全国人大代表、中共四川省阿坝州委副书记、州长吴泽刚第一个回答该问题。
吴泽刚说，2009年3月以来，在四川藏区阿坝州的个别寺庙发生了多起僧人以及还
俗人员自焚事件。这些事件在网络媒体都有过一些报道。他们有几个共同特点——
首先，自焚者在实施自焚前大都高呼“西藏独立”等分裂国家的“藏独”口号。
其次，一些自焚者在自焚前就把自己的照片发往境外“藏独”组织。大多自焚事件
发生后，境外的“藏独”势力就在第一时间发布自焚事件的现场照片和自焚者日常生活
照片... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 15 “第三，一些境外组织为了鼓励自焚，还对自焚者开出具体的赔偿价码等等。”
中新社北京3月7日电 (刘贤)全国人大四川代表团7日在北京向媒体开放团组审议活
动。包括中共四川省委书记刘奇葆在内的4位人大代表在发言和回答记者提问中，谈到
四川省阿坝藏族羌族自治州僧人自焚事件，回应外界关切的问题。
7日上午，包括美联社、澳大利亚广播公司、朝日新闻在内的27家境外媒体和39家
中国媒体旁听四川团审议政府工作报告。
美联社记者提问称，最近一年来四川省阿坝州有不少藏族和尚、尼姑和老百姓自焚
、自杀，一些藏族老百姓抱怨文化和传统宗教受到压迫，请详细介绍并评价。
全国人大代表、中共四川省阿坝州委副书记、州长吴泽刚第一个回答该问题。
吴泽刚说，2009年3月以来，在四川藏区阿坝州的个别寺庙发生了多起僧人以及还
俗人员自焚事件。这些事件在网络媒体都有过一些报道。他们有几个共同特点——
首先，自焚者在实施自焚前大都高呼“西藏独立”等分裂国家的“藏独”口号。
其次，一些自焚者在自焚前就把自己的照片发往境外“藏独”组织。大多自焚事件
发生后，境外的“藏独”势力就在第一时间发布自焚事件的现场照片和自焚者日常生活
照片... 阅读全帖 |
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发帖数: 2367 | 18 guess that's what communism is all about, or what else? |
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发帖数: 30882 | 20 0
南越杀僧毁佛总统吴庭艳报应下场：被美国除掉死状惨不忍睹(图) 2009-03-18 21:43:
47 归档在 护教佛学 | 浏览 728 次 | 评论 1 条
南越杀僧毁佛总统吴庭艳报应下场：被美国除掉死状惨不忍睹
(图)
南越总统吴庭艳（左）
被击毙的吴庭艳
吴庭艳其人 （又作吴廷琰 Ngo Dinh Diem)（1901-1963）全名叫让·巴蒂斯特·吴
庭艳，1901年1月3日生于越南首都顺化。父亲是越南阮朝皇帝清泰的礼仪和宫监大臣吴
庭可。吴庭艳家族信奉天主教，算是越南阮朝的贵族，这在当时的越南并不多见，大多
数越南人还是信奉佛教。后来，吴的宗教信仰成为导致他死于政变的一根导火索。吴家
兄弟6人，吴庭艳排行老三。他的大哥吴庭魁，曾任中越广南省的总督15年，1945年下
半年被越南民主共和国政府处死。他的二哥吴庭淑曾任南越永隆省天主教主教。四弟吴
庭儒任中越“大团结运动”委员，五弟吴廷瑾在越南中部省份大权独揽，六弟吴庭练任
驻法高级专员，是参加日内瓦会议南越代表之一。吴庭艳幼年入修道院学习，通晓英文
、法文，自幼虽熟读中国诗书... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 21 【多维新闻】鉴于特殊的边疆位置，维稳已成为西藏的主要任务。西藏自治区党委书记
陈全国7月14日在林芝地区第二高级中学等地调研时特别强调，一定要高度重视学校党
建工作，积极发展学生党员，建好建强基层组织，教育引导学生们从小感党恩、听党话
、跟党走，筑牢反对分裂、维护稳定的思想防线。有分析称，此举为中国当局维稳的另
一重要举措。
陈全国还指出，要认真贯彻落实关于西藏工作的一系列重要指示精神，着力推动经济社
会又好又快发展，让各族群众共享改革发展成果。
鉴于西藏不稳定因素频出，为实现维稳打好意识形态的主动仗，确保十八大的顺利召开
，西藏频出新招。其中包括引发广泛争议的政治含义浓厚的“三有” 政策以及要求各
寺庙僧尼爱国爱教等。分析称，这种“社会大和谐”等在内地汉族地区有效的政策能否
在西藏寺庙生效，还需时间的考量。
西藏还不断加强对藏区官员以及军队的宣传工作，以确保其绝对忠诚。陈全国曾称要从
严从重查处党员、官员追随达赖集团的行为。并称，对在稳定方面出现问题的官员，一
律就地免职；中共中央政治局委员、中央军委副主席郭伯雄近日前往驻藏部队调研，明
确提出4个“更加注重”，要求驻藏部队打好意识形... 阅读全帖 |
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z****g
发帖数: 3340 | 22 西藏自治区党委书记陈全国7月14日在林芝地区第二高级中学等地调研时特别强调，一
定要高度重视学校党建工作，积极发展学生党员，建好建强基层组织，教育引导学生们
从小感党恩、听党话、跟党走，筑牢反对分裂、维护稳定的思想防线。有分析称，此举
为中国当局维稳的另一重要举措。
陈全国还指出，要认真贯彻落实关于西藏工作的一系列重要指示精神，着力推动经济社
会又好又快发展，让各族群众共享改革发展成果。
鉴于西藏不稳定因素频出，为实现维稳打好意识形态的主动仗，确保十八大的顺利召开
，西藏频出新招。其中包括引发广泛争议的政治含义浓厚的“三有” 政策以及要求各
寺庙僧尼爱国爱教等。分析称，这种“社会大和谐”等在内地汉族地区有效的政策能否
在西藏寺庙生效，还需时间的考量。
西藏还不断加强对藏区官员以及军队的宣传工作，以确保其绝对忠诚。陈全国曾称要从
严从重查处党员、官员追随达赖集团的行为。并称，对在稳定方面出现问题的官员，一
律就地免职；中共中央政治局委员、中央军委副主席郭伯雄近日前往驻藏部队调研，明
确提出4个“更加注重”，要求驻藏部队打好意识形态领域斗争主动仗，确保绝对忠诚
可靠边防稳定，“让胡主席放心... 阅读全帖 |
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发帖数: 61690 | 23 本报讯 (记者 杨燕 格桑土登 文/图)21日，我州宗教人士培训中心授牌仪式在康定举
行，州委书记胡昌升，省宗教局副局长李凯，省委统战部副巡视员李明全，州委常委、
统战部长段内开，州人大副主任廖才坤，州政府副州长舒大春，州政协副主席范文华，
州政协副主席甲登·洛绒向巴，甘孜军分区副司令员夺呷泽郎出席授牌仪式。仪式由州
委副书记、纪委书记刘坪主持。
仪式上，胡昌升和李凯为我州宗教人士培训中心授牌。
胡昌升在仪式作重要讲话，首先，他代表州委、州人大常委会、州政府、州政协向
培训中心的成立表示祝贺，向长期以来关心支持甘孜州宗教工作的各界人士表示感谢，
向参加培训中心首期培训的学员表示欢迎。他指出，甘孜州宗教人士培训中心的成立，
是党委、政府高度重视宗教工作的善举，是全州宗教人士的福音。培训中心的成立填补
了我州政府主导宗教培训教育场所的空白，标志着我州宗教教育培训工作迈上了新的台
阶，宗教人士培训中心是宗教人士的一个学习园地、一个精神的家园。
胡昌升说，甘孜州宗教文化底蕴深厚，寺庙教堂和教职人员众多，宗教在群众生活
中起着重要作用。长期以来，各民族、各宗教之间和谐相融、同生共息，孕育出了灿烂... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 24 西藏僧人撰文:坚持是非观念抵制民族分裂
2012年10月02日10:29 西藏日报
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在以弘扬历代高僧大德“爱国爱教、遵规守法、弃恶扬善、崇尚和谐、祈求和平”
为主题的法制宣传教育活动中，通过电视、报刊、广播等媒介及召开座谈会、专题讲座
、家访等形式，我认真学习、积极交流、撰写学习笔记，提高了认识，增进了学识，加
强了修持，进一步增强了中华民族意识、国家意识、法制意识和公民意识。
长期以来，西方敌对势力对我国实施西化、分化的政治图谋从未放弃，他们不愿看
到中国的崛起和强大，更不愿看到我们民族地区特别是西藏的繁荣发展。达赖是图谋“
西藏独立”的分裂主义政治集团的总头子，是国际反华势力的忠实工具，是在西藏制造
社会动乱的总根源，是阻挠藏传佛教建立正常秩序的最大障碍。长期以来，达赖集团分
裂祖国的图谋从未放弃，拉萨“3·14”严重暴力犯罪事件就是达赖集团一手操控和策
划的，他们打着民族、宗教的幌子，搞分裂祖国的行径，图谋“西藏独立”。达赖集团
一面摆出与中央政府“谈判”的姿态，一面力促“西藏问题”国际化；明里鼓吹“中间
道路”，暗里却倒行逆施；利用藏传佛教对境内进行“藏... 阅读全帖 |
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l*********1
发帖数: 2971 | 25 丑闻对寺庙声誉的负面影响难以低估。 （天籁寺供图）
编者按:2012年10月8日，国家宗教事务局、公安部等10部委联合发文，要求整治寺庙、
道观借教敛财等问题，措辞之严厉，为近年来所罕见。
两年前的湖南娄底天籁寺前任住持圆通法师腐败案，最近被曝光。宗教的清净，既要依
靠自治自律，也依赖于法治化的制度。
湖南娄底市南郊的天籁寺，建在一个风口上。一年四季，山风劲吹，大雄宝殿屋檐上的
风铃响个不停。
两年前，在这里掀起的一场反腐风暴，至今余波未消。2010年底，天籁寺前任住持、娄
底市佛教协会原会长圆通法师，以挪用资金、重婚等罪，获刑6年。
圆通和尚留下的是一座负债近千万、大部分工程烂尾、财务制度混乱的寺庙。他的继任
者重建财务和其他各项管理制度，力图扭转颓势。
“以前出家人主要靠自洁。”天籁寺现任住持达源法师说，如今，他不得不将规章制度
予以完善，希望能用严格的财、物管理制度，让天籁寺走上正轨。
湖南佛教界对司法机关查办圆通表示了支持。娄底市民族宗教事务局负责人向南方周末
记者表示，圆通案发生之后，娄底宗教管理部门确实做了“大量扎实有效的工作”。案
发后，该局对全市宗教教职人员逐一进行培训... 阅读全帖 |
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w******k
发帖数: 1382 | 26 陈有西:反思重庆现象的国家样本意义—— 在中国改革论坛《依法治国与重庆教训》上
的发言
2012年12月12日墙外仙发表评论阅读评论
之前的报道见此
本文为完整版本
——–
重庆现象，是我国进行了三十年的改革开放、经过了二十年的不左、不右、不争论的埋
头经济建设的实用主义的调整，在一个省区出现的全国性隐患的集中总暴露。这个坏事
能够变成好事，让我们看清了不继续深化改革的严重后果，看清了不加快实质性政治变
革的严重后果，看清了极左势力复辟的极大可能性和深厚的土壤。——陈有西
今天名家云集，胡部长也来了，很多都是我们非常尊敬的宪政学者和其他领域的权威学
者。这么宝贵的时间，先留给我们三人重点发言，很感谢《中国改革》和《胡耀邦史料
信息网》的安排。
我昨天准备这个发言时，一直在思考选个什么样的题目。结果选了“重庆反思的国家样
本意义”这么个提法。“国家样本意义”，题目有点大，我想了好久，但是仍然用了，
因为觉得比较贴切。觉得今天我想谈的，就是这么一个重大的题目。是我这阶段一直在
思考的一个重点。
刚才童之伟教授和李庄的演讲，各有侧重。童教授是对重庆打黑，进行了深入细致研究
的理论法学界的重要... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 27 藏族兄弟都对达赖吃藏族人血馒头的无耻行径表示愤怒了。
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江村顿珠：藏独叫嚣自焚崇高 何以不带头自焚？2012年08月01日 10:29
来源：中国西藏网 字号:T|T0人参与 0条评论 打印转发
过去近一个星期时间里，中国侨联、中国西藏网联合主办的“和美西藏”美术作品展先
后在德国柏林、汉堡如期举行，观众如织。参观展览的德国各界人士在一致对中国举办
的这一活动表示极大兴趣，纷纷请中方将这一活动持续办下去的同时，为自己对西藏真
实情况的不了解深表遗憾。
他们说，自己关于西藏的有限信息和印象，基本上源于西方媒体的报道。在与作为展览
团成员的笔者作深入交流时，他们进一步坦承，在关于对西藏的认识和判断方面，免不
了多多少少受那些媒体信息的影响。
在德展览期间，当地“藏独”媒体的一则消息令笔者诧异不已。该媒体说：“7月26日
，数百名居住在达兰萨拉的流亡藏人和支持者，带着喜悦的神情迎接西藏人民议会发起
的‘正义火焰’传递活动。”
报道题目是“关于自焚的原因”，配以参加动员会的“西藏流亡政府”新头目等人嬉皮... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 28 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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f****m
发帖数: 7469 | 29 1924年11月由广东各界民众组织的“各界救粤联合会”在香港发出通电，指控孙中山“
祸国祸粤”十一大罪状：摇动国体，妄行供惨，纵兵殃民，摧残民治，破坏金融，抽剥
民产，大开烟赌，摧残教育，蹂躏实业，破坏司法，铲灭商民团。
这粤人控告孙中山祸国祸粤的十一大罪状，是过大半世纪以来被国人忽视的史实，也是
统治者摧害民众的暴行中，被当权者掩盖起来的史实。
可怜在号称三民五权护法当局都城的广州市，日驱市民作炮挡子，大半一去不复返。故
常见‘披衣顿足拦道哭，哭声直上千云霄’的惨剧，约法上民众身体自由的条文那里去
了？尼庵僧堂，本属法团私产，尽被没收。可怜僧尼多无家可归，约法上信教自由的条
文那里去了？剥夺民众生命财产之自由外，又于民众精神上加以种种损害，明开烟禁，
公包杂赌，务使祸流数代。试问北京城里有这种黑状么？
广州市本来是一个庄严璀璨的市区。但自孙当局执政以来，便弄成一个恐怖的世界。从
前他们未有执政之前，天天的攻击人家怎么样不好，怎么样黑暗，怎么样野蛮，而自家
则大吹特吹他们的三冥主义，五权宪法，怎么样好处，怎么样救国，怎么样代民众求幸
福。我们脑筋单简的民众，一听见这良好的主义，莫不欢天... 阅读全帖 |
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M*****n
发帖数: 16729 | 31 普陀是僧尼同山，富的流油，美女如云，风景如画。
到普陀山出家是俺这辈子的梦想。无奈六根未净,尘缘未了。佛祖不会收俺。 |
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M*****n
发帖数: 16729 | 32 普陀僧尼同山，
尼姑和尚在海边戏水
佛祖也是有老婆孩子的。 |
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d******w
发帖数: 2213 | 33 没有说信佛教就得出家的。出家就是僧尼了。可以在家做居士修行，或者只是做普通信
徒。 |
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T******n
发帖数: 2612 | 34 臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳，自後漢時流入中國，上古未嘗有也。昔者黃帝在位
百年，年百一十歲；少昊在位八十年，年百歲；顓頊在位七十九年，年九十八歲；帝嚳
在位七十年，年百五歲；帝堯在位九十八年，年百一十八歲；帝舜及禹，年皆百歲。此
時天下太平，百姓安樂壽考，然而中國未有佛也。其後，殷湯亦年百歲，湯孫太戊在位
七十五年，武丁在位五十九年，書史不言其年壽所極，推其年數，蓋亦俱不減百歲，周
文王年九十七歲，武王年九十三歲，穆王在位百年。此時佛法亦未入中國，非因事佛而
致然也。
漢明帝時，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其後亂亡相繼，哽癫婚L。宋、齊、梁
、陳、元魏以下，事佛漸謹，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前後三度舍身施佛，
宗廟之祭，不用牲牢，晝日一食，止於菜果。其後竟為侯景所逼，餓死台城，國亦尋滅
。事佛求福，乃更得禍。由此觀之，佛不足事，亦可知矣。
高祖始受隋禪，則議除之。當時群臣材識不遠，不能深知先王之道、古今之宜，推闡聖
明，以救斯弊，其事遂止。臣常恨焉。
伏惟睿聖文武皇帝陛下，神聖英武，數千百年已來，未有倫比。即位之初，即不許度人
為僧尼、道士，又不許創立寺觀。臣嚐以為高祖... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 35 回顾100年前的保路运动，真是感慨万千。。。。
中国需要另一场的保路运动！！！！！！！！
摘要：
1.
盛宣怀（不知道和盛高阻有什么关系）启用了前不久因照相问题被免职的端方为
督办大臣，并强收川汉、粤汉铁路为“国有”，旋与美、英、法、德四国银行团
订立借款合同，总额为六百万英镑，公开出卖川汉、粤汉铁路修筑权
2.
{保路运动}揭露帝国主义掠夺中国铁路、清政府卖国卖路的罪恶行径。
声势浩大、规模壮阔的四川保路运动，也沉重地打击了帝国主义及其走狗清王朝在中国
的统治，极大地鼓舞了资产阶级革命党人的斗志，直接导致了辛亥革命的总爆发，为中
国资产阶级民主革命立下了不朽的功绩
全文：
保路运动过程
铸铁路风潮
甲午战争之后，国人民智渐开，“要想富，先修路”，国人也渐渐明白铁路有很多的好
处，而清廷则看到了铁路在国防上的战略意义。随后，在政策的引导下，国内便掀起了
建设铁路的高潮。
20世纪初，四川人民为了反抗帝国主义掠夺中国铁路主权，由四川省留日学生首倡，经
四川总督锡良奏请，1904年(光绪三十年)在成都设立“川汉铁路公司”。第二年改为官
商合办，1907年改为商办有限公司。采取“田亩加赋”，... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 36 说到“川汉铁路”，搜出来“保路运动”
关键字：
盛宣怀（不知道和盛高阻有什么关系）
“揭露帝国主义掠夺中国铁路、清政府卖国卖路的罪恶行径。
声势浩大、规模壮阔的四川保路运动，也沉重地打击了帝国主义及其走狗清王朝在中国
的统治，极大地鼓舞了资产阶级革命党人的斗志，直接导致了辛亥革命的总爆发，为中
国资产阶级民主革命立下了不朽的功绩”
保路运动过程
铸铁路风潮
甲午战争之后，国人民智渐开，“要想富，先修路”，国人也渐渐明白铁路有很多的好
处，而清廷则看到了铁路在国防上的战略意义。随后，在政策的引导下，国内便掀起了
建设铁路的高潮。
20世纪初，四川人民为了反抗帝国主义掠夺中国铁路主权，由四川省留日学生首倡，经
四川总督锡良奏请，1904年(光绪三十年)在成都设立“川汉铁路公司”。第二年改为官
商合办，1907年改为商办有限公司。采取“田亩加赋”，抽收“租股”为主的集股方式
，自办川汉铁路。
出卖筑路权
1911年5月(宣统三年四月)，清政府宣布“铁路干线国有政策”，政策规定：宣统三年
（1911年）前所有集股商办的干线，必须由国家收回。新上任的邮传部尚书盛宣怀起用
了前不久因照相问题被免职... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 38 【多维新闻】达赖喇嘛7日将在美国国家大教堂发表演讲，但是藏传佛教格鲁派宗教下
的国际雄天宗社区表示将在教堂前举行抗议示威活动，指控达赖传播宗教迫害及宗教歧
视思想，并要求教堂人员取消达赖的演讲。
综合媒体3月6日报道，国际雄天宗社区（International Shugden Community）成员计
划于7日早上7时到中午12时在华盛顿特区的国家大教堂前示威，抗议达赖的宗教迫害和
宗教歧视行为。
示威者谴责达赖强行取缔雄天宗派的主流宗教活动，并公开歧视信众。示威者来自世界
各地，包括成百上千的美国人、藏人以及僧尼，他们想让国际社会关注到达赖进行的隐
秘而密集的宗教迫害运动。这些运动在西藏流亡群体中制造了宗教种族隔离以及系统性
的迫害，包括拒绝治疗、对公民进行暴力袭击，并使得数百名僧侣无家可归。
据悉，自达赖首发站为华盛顿的美国行一开始，就有成百上千的抗议者持续表达抗议之
声，并受到当地媒体的关注。
国际雄天宗社区的代表福利（Len Foley）指出，达赖令人难以接受的宗教歧视就发生
在美国，他公然禁止雄天宗派信众参加他本周在国家大教堂进行的演讲活动，这意味
着成千上万多杰雄天宗的... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 39 胡乱邦病故真是神来之笔，挽救了共和国，挽救了人民，挽救了我党。
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毛泽东对胡耀邦的评语：此人好读书不求甚解，好讲话不得要领。
维护民族团结，必须认清某些错误思潮带来的严重后果。中共的成功经验就是：相
信，依靠和动员群众，而不是依靠精英，即使优秀精英也是群众的一部分，但绝不是人
民的全部。
建国60年，如果放到国家大战略方面，中共超过国民党，甚至超过任何历史
统治者的地方，
一就是国家意志的统一，对防止外来侵犯产生了巨大的作用，
二就是民族的团结，这在任何历史阶段都是难题的东西得到解决，而且让少数民族
一夜越千年，极大地缩短了本民族的历史自然演变过程，从原始部落、农奴制社会进入
了现代社会，
三就是乡村社会的有效管理，铲除了土匪和家族封建的非公道权力的影响
四就是妇女解放
而“乱邦”则陷入了依靠精英的道路，否决了群众路线政策，将某些精英人物不分
良莠，一律重用平反，具有巨大讽刺意味的是，某些精英从80年代以来在重视知识分子
政策的翅膀下，集体性的往右转，成了社会的混乱源泉。自由化、民族矛盾等问题的出
现都说明乱邦思路的异化与定位的差异，缺... 阅读全帖 |
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r*******e
发帖数: 248 | 40 泽东对胡耀邦的评语：此人好读书不求甚解，好讲话不得要领。
维护民族团结，必须认清某些错误思潮带来的严重后果。中共的成功经验就是：相
信，依靠和动员群众，而不是依靠精英，即使优秀精英也是群众的一部分，但绝不是人
民的全部。
建国60年，如果放到国家大战略方面，中共超过国民党，甚至超过任何历史
统治者的地方，
一就是国家意志的统一，对防止外来侵犯产生了巨大的作用，
二就是民族的团结，这在任何历史阶段都是难题的东西得到解决，而且让少数民族
一夜越千年，极大地缩短了本民族的历史自然演变过程，从原始部落、农奴制社会进入
了现代社会，
三就是乡村社会的有效管理，铲除了土匪和家族封建的非公道权力的影响
四就是妇女解放
而“乱邦”则陷入了依靠精英的道路，否决了群众路线政策，将某些精英人物不分
良莠，一律重用平反，具有巨大讽刺意味的是，某些精英从80年代以来在重视知识分子
政策的翅膀下，集体性的往右转，成了社会的混乱源泉。自由化、民族矛盾等问题的出
现都说明乱邦思路的异化与定位的差异，缺乏战略智慧的政治短板。虽然自命不平，时
常用开明形象出现，但是管理国家从来是需要钢柔相济的，领导者遏止某些人的私欲满
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t*****g
发帖数: 6101 | 41 （最近不知道为什么胡耀邦突然火了起来，甚至快被奉为政改第一伟人了。我对他并不
了解。曾经听说过脑残的“两少一宽”，震惊于为何居然有如此的拨弄民族矛盾的自毁
长城的政策，后来知道是胡耀邦弄的，对他才有了了解。为什么某地在全国各地的小偷
以及强买强卖的流氓那么多，为什么警察面对个别少数民族为非作歹之徒束手无策，为
什么很多人改民族成分，都有了很好的解释。前两天才碰到一位朋友，仅仅祖母是回族
，被那脑残的民族政策给引诱，她都成回族了。下面转载一文，送给那些吹捧胡耀邦的
朋友。下文仅为转载，不代表本人同意该文所有观点）
昆仑：流波老师，前几天与你的对话还心有余悸。就如你常说的，大政策大背景一旦出
错，则所引发的问题就不是一件两件，再加上思想水平低理论混乱导致的本身糊涂，则
可能造成政府无法消除掌控的局面，乌鲁木齐7.5事件又一次证明你一直以来的担忧。
流波：是呀，前几天还在谈西藏问题，根本问题在于全面否定毛主席时代，把过
去压迫在西藏百万农奴身上的极少数人在耀邦具体实施下全面解放出来，从而使毛主席
时代建立起来的民族和谐的正义的正气的社会主义大家庭链迅速剥离，再加上不切实际
的讨好似... 阅读全帖 |
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U**8
发帖数: 1921 | 42 2014年7月26日，疯狂英语、疯狂汉语创始人李阳在千年古刹——河南登封少林寺皈依
佛门，师从少林寺方丈释永信，法名延依。
同时皈依佛门的还有易太极创始人职勇，法名延同。
皈依之后的当天上午，李阳向郑州慈善总会金翅公益联盟捐赠10000册英语图书用于中
原的教育事业，并与金翅公益联盟签订了《公益战略合作协议》。
首次到访中原的李阳皈依佛门的前一天（7月25日）参加了在黄河饭店二楼嘉宾厅盛大
开启的“中原企业家全球商业智慧论坛”，李阳与“世界华人第一潜能导师、国际演说
家联盟会长、中华太极禅修院院长”职勇为600多名中原企业家带来了全球商业智慧视
听盛宴。
皈依不等于出家
皈依佛门是指三皈依，既皈依佛，皈依法，皈依僧。到寺庙基本都可以授三皈依，是学
佛修行的开始，代表着你正式成为佛的弟子，学习佛法。
五戒为不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。可以全受，也可以选择只受其中四
戒或三戒等等，但不可受而不持。受五戒之后便可称为居士，即是在家修行之人。
出家，是指离开亲人、家庭、事业这样的世俗世界，到庙宇里去做僧尼。一般出家后的
人除了每天得吃斋念佛，同时要戒掉七情六欲，不能娶妻生子。 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 43 自己的心血啊，让我想起了梁武帝。
南齊末年，由於東昏侯暴虐無道，各地皆起兵造反，不過都被平息。平叛的诸将當中最
為得力的是蕭衍的兄長、時任雍州（今湖北省襄陽）刺史的蕭懿。可是，後來連蕭懿亦
被東昏侯毒殺。之後，蕭衍承繼兄長接任雍州刺史。非常喜好樂府詩的蕭衍一方面派人
搜集當地的民歌，並恢復了自魏晉以來就已停止的民歌搜集工作。
另一方面，蕭衍亦尋找機會舉兵推翻東昏侯。中興元年（501年），蕭衍領兵攻郢城，
圍攻兩百餘日，城破，「積屍床下而寢其上，比屋皆滿。」不久，蕭衍發兵進攻首都建
康，改立南康王蕭寶融於江陵稱帝，是為齊和帝；而東昏侯就在政變中被將軍王珍國所
殺。之後蕭衍受齊和帝禪讓，於天監元年（502年）登基。
登基之後，蕭衍對樂府詩的興趣也仍然不減當年，仍有參與樂府詩的創作及編修。與此
同時，昔日的好友沈約、范雲等世族出身的名門後人亦在梁朝當上宰相。期間，政府推
動各種改革，把南齊時的種種問題改正。
在梁武帝的影響和提倡下，梁朝文化的發展達到了東晉以來最繁榮的階段。《南史》作
者李延壽評價說：“自江左以來，年逾二百，文物之盛，獨美於茲。”這句話頗能反映
當時的實際。
出家
520年，... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 6101 | 44 维护民族团结，必须认清某些错误思潮带来的严重后果。中共的成功经验就是：相
信，依靠和动员群众，而不是依靠精英，即使优秀精英也是群众的一部分，但绝不是人
民的全部。
建国60年，如果放到国家大战略方面，中共超过国民党，甚至超过任何历史
统治者的地方，
一就是国家意志的统一，对防止外来侵犯产生了巨大的作用，
二就是民族的团结，这在任何历史阶段都是难题的东西得到解决，而且让少数民族
一夜越千年，极大地缩短了本民族的历史自然演变过程，从原始部落、农奴制社会进入
了现代社会，
三就是乡村社会的有效管理，铲除了土匪和家族封建的非公道权力的影响
四就是妇女解放
而“乱邦”则陷入了依靠精英的道路，否决了群众路线政策，将某些精英人物不分
良莠，一律重用平反，具有巨大讽刺意味的是，某些精英从80年代以来在重视知识分子
政策的翅膀下，集体性的往右转，成了社会的混乱源泉。自由化、民族矛盾等问题的出
现都说明乱邦思路的异化与定位的差异，缺乏战略智慧的政治短板。虽然自命不平，时
常用开明形象出现，但是管理国家从来是需要钢柔相济的，领导者遏止某些人的私欲满
足大多数人的权利，对知识分子既要重用信任，也要引导。好读书... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 6101 | 45 维护民族团结，必须认清某些错误思潮带来的严重后果。中共的成功经验就是：相
信，依靠和动员群众，而不是依靠精英，即使优秀精英也是群众的一部分，但绝不是人
民的全部。
建国60年，如果放到国家大战略方面，中共超过国民党，甚至超过任何历史
统治者的地方，
一就是国家意志的统一，对防止外来侵犯产生了巨大的作用，
二就是民族的团结，这在任何历史阶段都是难题的东西得到解决，而且让少数民族
一夜越千年，极大地缩短了本民族的历史自然演变过程，从原始部落、农奴制社会进入
了现代社会，
三就是乡村社会的有效管理，铲除了土匪和家族封建的非公道权力的影响
四就是妇女解放
而“乱邦”则陷入了依靠精英的道路，否决了群众路线政策，将某些精英人物不分
良莠，一律重用平反，具有巨大讽刺意味的是，某些精英从80年代以来在重视知识分子
政策的翅膀下，集体性的往右转，成了社会的混乱源泉。自由化、民族矛盾等问题的出
现都说明乱邦思路的异化与定位的差异，缺乏战略智慧的政治短板。虽然自命不平，时
常用开明形象出现，但是管理国家从来是需要钢柔相济的，领导者遏止某些人的私欲满
足大多数人的权利，对知识分子既要重用信任，也要引导。好读书... 阅读全帖 |
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发帖数: 6101 | 46 维护民族团结，必须认清某些错误思潮带来的严重后果。中共的成功经验就是：相
信，依靠和动员群众，而不是依靠精英，即使优秀精英也是群众的一部分，但绝不是人
民的全部。
建国60年，如果放到国家大战略方面，中共超过国民党，甚至超过任何历史
统治者的地方，
一就是国家意志的统一，对防止外来侵犯产生了巨大的作用，
二就是民族的团结，这在任何历史阶段都是难题的东西得到解决，而且让少数民族
一夜越千年，极大地缩短了本民族的历史自然演变过程，从原始部落、农奴制社会进入
了现代社会，
三就是乡村社会的有效管理，铲除了土匪和家族封建的非公道权力的影响
四就是妇女解放
而“乱邦”则陷入了依靠精英的道路，否决了群众路线政策，将某些精英人物不分
良莠，一律重用平反，具有巨大讽刺意味的是，某些精英从80年代以来在重视知识分子
政策的翅膀下，集体性的往右转，成了社会的混乱源泉。自由化、民族矛盾等问题的出
现都说明乱邦思路的异化与定位的差异，缺乏战略智慧的政治短板。虽然自命不平，时
常用开明形象出现，但是管理国家从来是需要钢柔相济的，领导者遏止某些人的私欲满
足大多数人的权利，对知识分子既要重用信任，也要引导。好读书... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 47 作者：苏晓康
春天台北才飙过“太阳花学运”，秋天香港又起学生“雨伞革命”，北京气急败坏宣称
“大陆决定台湾前途”，又颁“香港白皮书”，却已难掩“大一统”之破局，内外交困
。今天我们看到，北京对鞭长莫及的台湾极尽讪笑，对有所忌惮的香港百般忍耐；但在
其完全控制下的新疆，维族反抗已暴力化，而西藏则发生超过百人自焚惨剧。所有这些
，其实还是宪政危机——北京这个中心已经“礼崩乐坏”，丧失了处理中心与边陲的正
当有效的一个法度。
四个边陲同命运
香港的今天，恰是拉萨的昨天，脉络一目了然。最早起来抵抗这个“大一统”的是藏人
，由僧尼带领的和平示威游行，从一九八七年起勃发，至今已有三千五百余人被捕关押
；更突出的事件，是一九八九年三月的拉萨“镇暴”，甚至在“天安门屠杀”之前。那
时，香港尚在“摆脱英国殖民回归祖国”的兴奋之中，台湾因政党轮替而本土意识刚刚
成为主流话语，而新疆的主体性尚未觉醒。二十五年下来，边陲烽火连天，中共对疆藏
两外族已不图安抚，只凭武力血腥靖边。
九七后中共对香港悄然实行的“蚕食”政策，恰是在新疆、西藏推行了半个世纪之久，
而获得成功经验，再拿到香港来做的。所以香港人是从新疆、... 阅读全帖 |
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C***J
发帖数: 7594 | 48 原定率团赴泰国的河南少林寺方丈释永信，因为过去几日接连被揭丑闻，结果没有按原
定计划远行，而身在内地的他在寺内接受宗教局的调查。到底这位方丈出了甚么问题，
东网就为大家综合了自称少林寺弟子的「释正义」的检举内容。
上月尾，「释正义」在网络发放了一篇《少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督》
的贴子后，彷彿向快将50岁的释永信投下了一枚杀伤力十足的炸弹。贴中，「释正义」
声称已举报少林寺方丈释永信「违纪违法」、「侵佔少林寺财产」，甚至「玩弄女人诞
下私生女」等。
「释正义」在网贴上声称，释永信1983年出家少林寺后，曾因盗窃寺中文物、侵吞公
款、组织黑社会势力犯罪等被前少林寺方丈释行正和释德禅「迁单」（开除僧籍），且
有文件证明，但无僧籍释永信随后却非法取得少林寺方丈职位。「释正义」还附上多张
包括照片佐证，指释永信曾利诱多名女子发生关系、与佛门女弟子释延洁关系暧昧，更
霸佔弟子女友，与少林寺下院僧尼育有两女两外孙。
「释正义」之后爆出多份声称是释永信于早年在河南郑州市公安局刑侦支队进行笔录
，其中提到一名女子刘立明供述，多次与释永信发生性关系，「在香港、深圳、郑州、
登封都有过，我还怀过... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 49 ZT
南京，是中国四大古都之一，有“六朝古都”、“十朝都会”之称。却是中国最为多难
多灾的城市。太平天国时期，南京被改名叫“天京”，成为洪秀全太平天国的首都。后
来蒋介石又定都南京，遇到日本人的南京大屠杀，也是多灾多灾，短命而亡。但是，我
们今天似乎只记得南京在二战时期日本侵略军的屠城，杀我同胞30万人，其实，之前的
南京也是经常被屠城，其惨烈程度一点也不亚于当年日本侵略军的屠杀。只是随着时间
的推移，大多已经被国人遗忘了。
当年太平天国入驻南京，也是以血雨腥风的屠城开始的。1853年太平军进入南京后的
屠杀，恐怕一点也不亚于1937年12月开始的日本人的南京大屠杀。这在这场屠杀中，凡
是满清官员、满族的百姓、知识分子、僧尼道士、商人，不分男女老幼统统杀头，许多
人不堪凌辱被杀，就举家自杀。一次，杨秀清手下的逻查人员（即密探）大肆搜捕了一
千四百多“反叛”，非刑拷打投入大牢，几天就把这些人全部斩首，不少人被冤杀。整
个南京城一片血腥，老百姓吓得战战兢兢。不但如此，历代古都的文物古迹还被严重毁
坏，诸子百家、历代书籍都遭禁止、焚毁，比秦始皇还要彻底。这不仅是对生命的屠戮
，也是对文化与文... 阅读全帖 |
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r*****4
发帖数: 4016 | 50 武宗这次大规模的灭佛，天下一共拆除寺庙4600余所，拆招提、兰若4万余所，僧尼26
万余人还俗成为国家的两税户，没收寺院所拥有的膏腴上田数千万顷，没收奴婢为两税
户15万人，另外还强制大秦穆护、祆3000余人还俗。武宗灭佛沉重打击了寺院经济，增
加了政府的纳税人口，扩大了国家的经济来源。在“废佛”的过程中，对其它外来的四
教：祅教、摩尼教、景教和回教，也都采取了相应的废除手段。凡国中所有的大秦寺（
景教），摩尼寺，一并撤毁；斥逐回纥教徒，多半道死；京城女摩尼七十人，无从栖身
，统统自尽；景僧，祅僧二千余人，并放还俗。 |
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