W**N
发帖数: 1037 | 1 决疑论 婚嫁穷源类(八问八答)
五问：儒家说：“不孝有三，无后为大。”而佛却要求弟子辞别父母出家修行，极力述
说在家的危害。儒教与佛教的主张，为什么如此不同？
答：从世间法的角度来说，虽然彼此为善的方式有所不同，但最后的结果都是为了
世间的和谐安定。世人根基各有不同，有的人用佛法不能教化，用儒教却可以。有的人
用儒教不能教化，用佛法却可以。所以儒、释、道三教圣人，虽然同心协力，但也不得
不各自分担一个方面，各自设立一个门派，各自推行一种教化。名义虽有三个，其目的
却是一致的。譬如有三位良医都想治病救人，然而病人的病情各有不同，如果三人都学
一种医术，所救治的病人必然有限。又如战乱来临，有三位长者都想救人逃出城外，如
果只开一道城门，所能救出的人数也必定有限。因此能遵循孔子的教导，释迦牟尼佛见
了必定欢喜。能遵循释迦牟尼佛的教导，孔子见了也必定欢喜。如果听从我的教导而进
步就感到高兴，不听从我的教化而进步就不高兴，那也就不能成为佛，不能成为圣人了
。隋朝的李士谦说：“佛，日也。道，月也。儒，五星也。”(《隋书》)三者岂能缺少
一个？后人对此议论纷纷，不过是显示自己见识短浅罢了。
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W**N
发帖数: 1037 | 2 很感谢！
最近读你还有大家的帖子学了不少东西。你那个“纳”字尤其秒！
越来越觉得儒道佛密不可分。
儒家的核心是一个“仁”字，俩人！ 修身齐家治国平天下，也是讲人跟人的关系。儒
家讲的是人缘！
道家把人立在天地之间，顺应天地之道。人缘处在天罗地网的交织复杂的丝丝联系之中
更复杂。
佛家要救脱，成“佛”，要否定人！ 人？ 弗（不）！学儒求道是第一，二步。修佛要
把把“人”拿掉，没有了“人”那些丝丝交织的东西也就脱落了！
这个“纳”，去了“人” 和 “丝”就看见了“门”。
见的是空门，入了门，门还是空的，见空！
入了门， 还有心， 闷呐！
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南无阿弥陀佛！
南无观世音菩萨！ |
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n*****l
发帖数: 38 | 3 陈儒军研究生学习科研准则
1、 每周日晚9点前以电子邮件方式向我邮箱发送一份一周的学习科研总结及下周的学
习科研计划。每月最后一天、每季度最后一天和每半年给我邮箱发送一份每月、每季度
和每半年的学习科研总结及相应的下一步学习科研计划。超过5天的国家长假日可免除
周报，其它汇报一律不能以任何理由拖延提交。总结内容包括学习科研心得、包括必要
细节的学习和科研进展。计划内容包括下一步拟完成的任务及可能面临的风险。风险包
括个人能力储备不足、技术方案不完备、科研条件欠缺、和其它不确定因素等。
2、 研二和研三期间每月做一次学术汇报，汇报内容包括文献学习、科研进展和科研
计划。每次汇报用多媒体讲解，时间不低于30分钟。回答问题的时间不低于20分钟。组
内成员要积极思考，勇于提问。鼓励研究生大胆质疑。
3、 上午7点至晚上11点，手机必须处于开机状态，并开通来电短信提醒功能。5小时
内必须回复导师的短信或电话。
4、 离开校园超过20小时须向导师请假。
5、 研一期间精读导师指定的外文专著2本，对每本专著定期汇报读书心得及总结。每
本专著对应的汇报次数不低于10次。汇报方式分为书面汇报和... 阅读全帖 |
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G**L
发帖数: 22804 | 4 为什么要学习西方？是崇拜“强者”吗？
回顾一下晚清以来的中国思想界，我们就会发现，以往尤其是在新文化运动以后，人们
都强调西儒的对立，这就遮蔽掉了一个事实，那就是，在晚清以来的很长一个时期，最
急于引进西学的人就是这种所谓的“反法之儒”。这里头有一个很大的问题，就是中国
人在晚清为什么忽然间想到要学习西方，而且出现了那么强大的一个潮流，以至于到了
世纪之交，好像你不谈西学就不是学问。到了民国初年，甚至发展到当时能够为中国传
统进行辩护的人，往往也必须要像辜鸿铭那样本来就是一个洋人，英文比中文讲得好，
他才有资格扮演这样的角色。为什么会导致这样的局面呢？为什么会导致相当一个时期
国人都争前恐后地要学习西方呢？不管是自由主义，还是社会主义，我们知道在上世纪
二三十年代，法西斯主义对中国也有很大影响，这些东西都是打着西化的旗号。为什么
晚清以来中国会出现那么强大的学习西方的潮流呢？
过去我们对此有一套“三段论”的解释：鸦片战争我们打输了，发现人家船坚炮利、经
济富裕，于是向西方学习“器物”，遂有洋务运动。马江、甲午之役我们有了现代海军
却仍然输了，发现是专制之弊，于是向西方学习“制度”，遂有... 阅读全帖 |
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G**L
发帖数: 22804 | 5 “三代”为民主，秦汉始堕落？
当时，很多学者都在这样论述，如郭嵩焘就明确地说：“三代以前，独中国有教化耳…
…自汉以来，中国教化日益微灭。而政教风俗，欧洲各国乃独擅其胜。其视中国，亦犹
三代盛时之视夷狄也。”（郭嵩焘：《伦敦与巴黎日记》）中国文化很了不起，但那是
指的三代，三代只有中国是世界上最文明的地方，但是秦汉以后就不行了，自汉以来中
国似乎已经逐渐成了“夷狄”，而“三代”却跑到西方去了。而谭嗣同说得更绝：秦后
“二千年由三代之文化降而今日之土番野蛮者”。总之孔孟之道似乎在中国早已被毁灭
，就像徐继畬所说：惟西方尚“得三代之遗意”。
薛福成也是这样，他说：“唐虞以前，皆民主也。……匹夫有德者，民皆可戴之为君，
则为诸侯矣。诸侯之尤有德者，则诸侯咸尊之为天子。此皆今之民主规模也。迨秦始皇
以力征经营而得天下，由是君权益重。秦汉以后，则全乎为君主矣。若夫夏商周之世，
……孟子‘民为贵，社稷次之，君为轻’之说，犹行于其间，其犹今之英、义诸国君民
共主政乎？……所以三代之隆，几及三千年之久，为旷古所未有也。”（《薛福成日记
》，吉林文史出版社2004年，712页）在他看来，西方搞的那一套其... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 6 张儒民:跨越时空的大爱
送交者: 楊愛程 2004年1月31日10:56:00 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com
跨越时空的大爱
张儒民(真理报加西版2004年2月号)
我所要做的，就是打开我个人生命写真集的重要片断，与大家分享我一生蒙上帝之
爱的历程，同时介绍给你耶稣和他救人的福音。
弟弟来信触目惊心
去年9月15日(星期天)晚上，我收到来自湖南老家弟弟的电子信件。信的开头就把我
给吓了一跳：「亲爱的哥哥，我们平凡而最尊敬的母亲，在人世间已经在和我们做
挥手告别。可能在未来不长的时间里离我们而去。我们将和母亲一起走过一段难舍
的爱的历程。」
弟弟告诉我，母亲患了急性胆囊炎，胆囊中有胆结石，可能有恶性肿瘤，需要立即
动手术切除胆囊。弟弟的来信最后说：
「今天我把母亲的检验结果告诉了二姐和三姐。二姐刚刚赶来，我和二姐都抑制不
住流下了眼泪。不过，我们也替母亲欣慰的是，她有这么多爱她的好儿女。我们有
时常在她面前发些小脾气，但我们心底里都是那样的爱著她。因为有了爱，我们才
变得崇高。世界才越发美丽。亲爱的哥哥，我会好好照顾母亲的。」
看著这个不详的消息，我 |
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f*****e
发帖数: 939 | 7 我的大学
——从自由到特色到新儒最后归结为左派思想的心路历程
今年大四了，回首这三年多的时间，我开始反思，开始总结。现在，我很想把自己大学
以来的文章，汇总一下，印个文集，也算对自己，对父母，对师长，对社会，对国家，
对人类，对这孕育生灵的宇宙天地一个交代。这篇文章且做序言吧！
曹丕《典论·论文》云“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”。我的小文，虽无有此巨
用，我也虽未有经天纬地之才，但仍然希望拙文可以使我的信仰更加的坚定。更希望能
为同志们更加的团结一致，为阶级兄弟们早日的觉醒，略尽绵薄之力。
我大学的心路历程可谓跌宕起伏。有时各种思想纠结不能释怀，有时又自认为找到真理
，可一生信持。如今重回首，真是感慨万千。以前所经历的各种思想转变时的痛苦，也
已化成幸福的微笑，而今以一个初步觉悟者的左派看待自己，一阵阵“会当击水三千里
，自信人生二百年”的豪迈气概喷涌而出，人生呀，我终于找到了可以为之奋斗一生而
又有益于中国人民，有益于全人类的光荣事业！
一、 自由主义思想占主导地位的大一上学期
刚刚经历了高考，来到一个新环境，特别是思想、理念完全有别于高中的大学，我那一
颗放荡不羁的 |
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m***a
发帖数: 13878 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mofia (Mofia), 信区: Military
标 题: “儒虫”病毒样本一定要好好保存
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 27 12:15:54 2011, 美东)
虽然牺牲了一些同胞，但是天朝获取了宝贵的“蠕虫”病毒样本，一定要血债血偿，让
米帝日寇自食其果，这次绝不能假装听不到了，pla最近一定会有所行动，估计行动代
号是”一曲忠诚的赞歌“ |
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w***h
发帖数: 112 | 9 Box博客 | 2018-03-27
北大出了三朵奇葩，属文“拒做犬儒”，同仁暴走点赞，称之为北大“三君子”。
可是我要说了，wait a minute，你们怎么称呼都可以，就是别把他们称之为君子。
因为君子是儒家思想中的一个重要概念，是儒家所倡导的理想人格，既然三位奇葩都明
言“拒做犬儒”了，你们确信他们还愿意做儒家的“君子”？
所以三天不学习，赶不上刘少奇。右派根本不懂儒家为何物，却又相信君子是个好东西
，双手捧来，当成桂冠送人，这算哪一出狗血剧啊？其实除了君子之外的可选项很多，
比如称骑士、贵族、大虾等等，也许更能深得彼心。
再说“犬儒”，三勇士把“好死不如赖活着”称之为犬儒的生活教条，因此激扬文字，
呼吁“挺直脊梁，拒做犬儒”。但我又要说了，你们TMD这点智商和不学无术，恐怕连
做“犬儒”都不配的，毕竟你们所说的“犬儒”好歹还带个儒字，比你们这类文盲强多
了。
犬儒派（Cynicism）原本是指古希腊的一种哲学思潮，犬儒派认为人不应被一切世俗的
事物所束缚，提倡对道德的无限追求和生活的极端简朴。而当代的犬儒主义也对伦理及
社会风俗采取不信任的态度，因为“拒绝被收编”而被称作是愤... 阅读全帖 |
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z****y
发帖数: 1550 | 10 孔儒之学是中国人挂羊头卖狗肉，杨一套阴一套的典型代表 |
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w***u
发帖数: 17713 | 11 不是早就有结论了吗？中国的阶级斗争是就是一部儒法斗争史，伟大领袖毛主席是最大
的法家，当代最大的儒家是林彪，他搞克己复礼，妄图复辟资本主义。 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 13 不如讨论本站的儒法斗争
谁是法家，谁是惶惶如丧家之犬的当代大儒？ |
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w*****g
发帖数: 1503 | 14 诸子百家包括儒家法家，都有精华有糟粕，我觉得现代人应该取其精华去其糟粕，创造
出一门比较符合时代潮流的新儒家或者新法家。
定严刑酷法，像商
后一般以温和的儒
下来，而且发扬光
毒。唯有法才是最
耀，那些法都是出 |
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a****5
发帖数: 10854 | 15 明显是两个大忽悠怕行骗败露，出逃未果，始皇帝怒，追查，于是一群江湖骗子相互攀
咬，被始皇帝坑了460几个。估计难免有些许小忽悠跟儒家有瓜葛，但明显始皇帝的这
次严打不是冲着儒生来的。
是谁第一个把这“坑儒”的屎盆子扣在始皇帝头上的？
史记 始皇帝本纪：
卢生说始皇曰：“臣等求芝奇药仙者常弗遇，类物有害之者。方中，人主时为微行以辟
恶鬼，恶鬼辟，真人至。人主所居而人臣知之，则害於神。真人者，入水不濡，入火不
爇，陵云气，与天地久长。今上治天下，未能恬倓。原上所居宫毋令人知，然后不死之
药殆可得也。”於是始皇曰：“吾慕真人，自谓‘真人’，不称‘朕’。”乃令咸阳之
旁二百里内宫观二百七十复道甬道相连，帷帐锺鼓美人充之，各案署不移徙。。。。
侯生卢生相与谋曰：“始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自
古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事
，倚辨於上。上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑伏谩
欺以取容。秦法，不得兼方，不验，辄死。然候星气者至三百人，皆良士，畏忌讳谀，
不敢端言其过。天下之事无小大皆决於上，上至以衡... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 16 钳制言论第一人个毛毛，焚书图书馆都有，有关民生的全国范围内都能找到，坑的儒大
部分都是骗子。钳制言论哪儿来的谏逐客书？东周的时候杀全家连坐的又不是没有过，
只是那个时候儒教实在诞生太晚不好说啥。这个东西就是政治斗争，都一个味儿，只是
当时作为士大夫阶层自己斗，儒家还太晚没赶上当时的斗争，没有利益冲突，所以儒教
拿着这些当道德大棒实际上就是为了自己教派集团的利益，让皇帝不要轻易对自己下手。 |
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t*n
发帖数: 14458 | 17 坑的还是儒生没错
不过你说的对不是冲着儒家来的
明显是两个大忽悠怕行骗败露，出逃未果，始皇帝怒，追查，于是一群江湖骗子相互攀
咬，被始皇帝坑了460几个。估计难免有些许小忽悠跟儒家有瓜葛，但明显始皇帝的这
次严打不是冲着儒生来的。
是谁第一个把这“坑儒”的屎盆子扣在始皇帝头上的？
史记 始皇帝本纪：
卢生说始皇曰：“臣等求芝奇药仙者常弗遇，类物有害之者。方中，人主时为微行以辟
恶鬼，恶鬼辟，真人至。人主所居而人臣知之，则害於神。真人者，入水不濡，入火不
爇，陵云气，与天地久长。今上治天下，未能恬倓。原上所居宫毋令人知，然后不死之
药殆可得也。”於是始皇曰：“吾慕真人，自谓‘真人’，不称‘朕’。”乃令咸阳之
旁二百里内宫观二百七十复道甬道相连，帷帐锺鼓美人充之，各案署不移徙。。。。
侯生卢生相与谋曰：“始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自
古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事
，倚辨於上。上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑伏谩
欺以取容。秦法，不得兼方，不验，辄死。然候星气者至三百人，皆良士，畏忌讳谀... 阅读全帖 |
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G**L
发帖数: 22804 | 18 “推举之法，几于天下为公”
对“秦制”的埋怨老实说也不是晚清才有，其实中国历代的儒家经常都有一些人会有这
种埋怨。真正的儒者往往都是不满现实的，孔子就曾说：“道不行，乘槎浮于海”，现
在礼崩乐坏，这个社会已经堕落了，我现在要坐船到海外去当移民去了。朱熹也说：“
尧舜之道未尝一日得行于天地之间。”
但不同于孔孟和朱熹的是，晚清的儒者找到了一个“仁义道德”的来源，那就是西方。
用徐继畬的话说，就是“推举之法，几于天下为公，骎骎乎得三代之遗意焉”。
当然，他们讲西方比“我大清”更仁义，主要讲的是对内，就是西方的统治者对他们的
老百姓比中国古代的统治者对中国的老百姓要仁义得多，这里不涉及到国与国之间的关
系。上面提到的所有这些人，在国与国的关系问题上当然都是爱国者，他们在抵御列强
的侵略上，态度是很明确的。但是如果讲国内体制的话，他们很明显地认为西方民主政
治比中国的法家政治要“仁义道德”得多。
于是这些人介绍西方的时候，主要的精力并不放在“船坚炮利”，甚至不是放在如今公
认为西方人擅长的办公司做买卖上，而是大谈所谓“西洋国政民风之美”。王韬就大讲
，西洋“以礼义为教”，“以仁义为基”，“以教... 阅读全帖 |
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G**L
发帖数: 22804 | 19 他们对西方的认识很肤浅？
显然，清末这些儒者看到西方的感想跟明末的士大夫看到满清的感想，应该说完全是两
回事。明末的士大夫看到满清，除了武力强大，并没有看到其他东西。而清末儒者在西
方却看到了“仁义”，当然主要是西方国家对他们自己国民、而不是对我们的“仁义”
，但这就足以使人强烈地感到值得学习。同时这种学习也与抵抗侵略毫无矛盾。“先生
欺负学生”我们早就知道，并不需要等到巴黎和会，但“先生”至少不欺负自己人，而
“学生”首先就不把自己人当人，冲着这一点“先生”就太有的可学了。如果说主张“
强国弱民”的法家不认为值得学，至少主张“民为贵”的儒家认为必须学。这既不是羡
慕他们强大得可以欺负别人，更不会因为他们欺负我们，咱就以自己欺负自己来与他们
“抗争”。我们要像他们那样“民为贵”，这就既要像他们那样首先摆脱“自己人”的
欺负，同时也抵抗他们的欺负。
因此，当时在文化上，思想上的主流并不是什么西儒对立，西儒冲突，更不是什么西学
导致礼崩乐坏。
但是后来事情就发生了变化，为什么？我们下次再说。现在要问：对于当时这样一种看
法，今天应该怎么评价呢？首先，最容易的一种批评就是说他们对西方的认识很... 阅读全帖 |
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r*****i
发帖数: 581 | 21
总结一下：
1.中国两千年来社会制度未进步的主要原因是中央集权。
你说的孔教阻碍社会进步这点我同意
但是你说中央集权是原因我不同意
自古以来成功的社会变革基本上都是首先在社会内出现趋势，然后由上层发起自上而下
的改革，从而完成进步的。一个强大的中央集权可以保证成功的社会变革——当然，这
个变革可以是好的变革，也可以是坏的变革。
欧洲长期的封建社会是很黑暗的。欧洲分裂的封建社会本身并不是进步的直接动力和原
因，但是它是一个很重要的间接原因，那就是在火药传入，蒙古人西征和奥斯曼帝国崛
起之后，欧洲人得以做两件事：1.大航海尝试绕过奥斯曼，2.用火药打仗。这两点都是
因为欧洲是分裂的，要想拓宽生存空间（或者保卫自己），找到财富，在众国中有竞争
力，就要做这些，而这两件事极大地提高了对科技的需求。
欧洲从奥斯曼崛起之后，一边防卫穆斯林，一边打内战，打了好几百年。在这个过程当
中，基本上每个国家都是在逐渐的寻求中央集权，实际上，中央集权在当时是先进的象
征。权力分散的国家，分裂的分裂，灭亡的灭亡，最好的例子就是波兰-立陶宛联邦，
一个国土广袤兵强马壮的国家，百年后就被瓜分了，联邦的衰落和Sej... 阅读全帖 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 22 这个问题我逐渐形成的观点是这样的：中国古代的行政能力不足以支撑一个大的好的中
央集权。
秦汉统一后的中央集权，管辖的面积太大，人口太多，实际上管不了，管不好。聪明人
很自然就想到愚民，弱民，这样就好管了。所以孔儒思想就被拿来改造发挥，为我所用。
中央集权当然不总是坏的。现代的行政效率很高，所以可以支撑大的好的中央集权。行
政效率随着科技的发展会越来越高。世界都要大一统。
一个历史问题是中国古代怎么就统一了呢？这个可能是地理的原因。或者是历史的偶然？ |
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G****r
发帖数: 5579 | 23 方孝儒在明朝还鼓吹恢复西周的井田制等等西周制度。 这样的人真要扶佐朱元章那个
懦弱皇孙， 中国是要被打回到旧石器时代的。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 24 有人考证过，方孝儒是自杀的。
朱四骂他腐儒，让他滚蛋，他自杀了。 |
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R******e
发帖数: 623 | 25 王阳明融合儒释道而又有所领悟。
汲取了各派修身养性经世济民的部分而成圣。 |
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J*****U
发帖数: 852 | 27 儒释道文明，以儒家，佛教，道家思想的融合为核心的文明，以其包容性，是否为缓解
基督文明与伊斯兰文明的冲突提供解决之道？ |
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f*u
发帖数: 5923 | 28 儒家孔子朱熹都以研究易经为乐，想要知天命。但没想众生平等，总讲究尊卑，这点大
概是毛反对孔的原因吧。但有教无类这样的话毛估计是赞同的，毕竟身体力行扫文盲，
让全民接受各种教育。
释家说的因果循环跟易经说的积善之家必有余庆也差不多，就是释家讲究众生平等，这
点易经好像没提到。
道家是以老子为尊，但是《周易参同契》又把易经跟修道连上了。同时道家修道者讲究
因果循环，跟佛家的意思一致。参见道家成仙者遗留下来的《心相篇》《太上感应篇
》等著作。个人觉得道家更接近于佛家的小乘，注重修炼自身。儒家讲究济世救人，又
接近大乘。
总体而言，由于深受儒释道文化影响，中国文化是以易经为基础并贯穿，相信众生平等
，天下大同，因果循环。并且退则走道家小乘路线，修炼自身，进则希望普渡众生兼济
天下。 |
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T*******a
发帖数: 23033 | 32 尼玛，坑儒和抗日都是嘴上干的，一个都没有落实。 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 33 TG要对付的不是儒，而是中国老百姓。去年，拿政庇绿卡的达到2万7千人，中国人里反
TG的太多了。 |
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Z********n
发帖数: 796 | 34 孔儒文化”是中国“ 汉奸”倍出的思想渊源
作者: 黎鸣(韩.村.紫.兰) [214005:5941], 10:08:09 04/10/2013:
通观中国的历史，中国人基本上是一个在不断“亡国”的历史故事之中艰难
地生存到了今天的民族。换言之，中国的历史，基本上是由少数民族的“君主”来统治
“大汉民族”的历史。这是中国历史之中最真实的状况，看不到这一点的人们，绝对只
能是面对中国历史的“瞎子”。也正是因为如此，每逢“亡国”的时机，中国必然是“
汉 奸”倍出，而且更是“大 汉 奸”倍出，因为正是在大量的“大 汉奸”的帮助之
下，少数民族的“政权”才可能在“大汉民族”之中建立起“威权”，并进而对“大汉
民族”实行“有效”的专制统治。
不要说远，仅仅说上个世纪三、四十年代的“抗日战争”，汪精卫的 汉奸
政权即纠集了八百万“伪军”，以此来帮助日军侵占中国，而真正日本人在中国的军队
全部加在一起也就只不过三百万；更不要说，中国抗日的国、共之间也时时刻刻都在伺
机企图消灭对方，或甚至有意借助于日伪的帮助来消灭对方。蒋介石还说得振振有词：
“攘外必先... 阅读全帖 |
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G****1
发帖数: 8414 | 36 http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=9367792&boardid=1
时间的狂流 于 2013-7-20 4:40:04 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
——注：刚才我继续挖，又发现更多内容，故再次编辑发出——
临武县委书记的儿子起码创造了三项全国记录
我发现，临武县委书记范儒平的儿子范溦，起码创造了三项全国记录：
一、范溦在2007年参加高考前夕，获评“湖南省普通高中省级优秀学生”（以下简
称“省级优秀学生”），凭此获高考加15分的优待，最后却仅仅考上了二本学校湖南农
业大学。——这恐怕是全国绝无仅有的。
二、范溦2011年大学毕业后，直接成为公务员（在其父亲担任过区领导的苏仙区的
马头岭乡，也就是郴州市的郊区任乡镇干部），我不知道其是否参加了公务员录用考试
（录用公务员要求“逢进必考”）。但总之，大学本科毕业参加工作不到一年就晋升实
职的“科长”（在其父亲的老家兼发迹地、郴州下属的宜章县任团县委书记）。——这
恐怕也是全国绝无仅有的。
三、范溦涉嫌在“吃空饷”的同时获提拔。我们以往也听说过“吃空... 阅读全帖 |
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c********7
发帖数: 2120 | 38 汉文明里面的文化才是几千年来没有排斥掉回教及回民的根本吧
相比而言，日韩的文化也是师从儒释道，为什么就没有回教及回民立足的土壤呢？ 值
得深思啊 |
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y***u
发帖数: 7039 | 39 在米国， 知识分子的地位能排到第九吗？
张宏良点评:
自古以来中国老百姓之所以把知识分子牢牢锁定在臭老九的位置上，就在于中国知识分
子特定的政治依附性，上层知识分子是官僚学者集于一身，知识就是做官技巧；中层知
识分子是官员幕僚，专门为官员出谋划策，狼狈为奸；下层知识分子是富人的师爷狗腿
子，比富人本身更坏。
所以中国老百姓对知识分子特别鄙视，坚持认为“仗义每多屠狗辈，负心皆是读书人”
，始终把知识分子锁定在妓女之下的臭老九位置上:一官二吏三僧四道五工六农七医八
娼九儒十丐。《杜十娘》更是形象地展示了妓女的道德品质远远高于知识分子。
新中国成立后，把知识分子全部包养下来，知识分子却拒绝与劳动相结合，敌视劳动和
劳动人民，再次被老百姓锁定在了老九的位置上:地富反坏右叛徒特务走资派知识分子。
改革开放后，知识分子通过文凭和学历，控制了中国官僚集团和资本集团，通过官员皇
权化改革，建立了随意掠夺老百姓财富和任意淫弄老百姓妻女的体制，最终沦落到了下
九流的地步，成为人类历史上最邪恶最肮脏最龌龊最下流的一个生物群体。这就是中国
知识分子的历史演变。 |
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o****d
发帖数: 5454 | 40 因此才有“冠县百日无孩”这种事的发生，放在几乎没有孔儒观念的内蒙，新疆，青海
这些地方，县长早被暴民打死了。
山东类似的事很多，别的省都少一些，这很能说明问题。
山东大汉确实身材高大，可是血性太差，历来都是好的兵源，却难出名将。 |
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m****n
发帖数: 834 | 41 起名求助：泓儒，彦霖 哪个名字好？帮助推荐一个 |
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q********u
发帖数: 15519 | 42 东北人的主体，闯关东的山东饥民。
来到东北的山东难民，一下子大多数都成了世世代代土匪了？
山东可是孔圣人的家乡，特别讲义气，也特别有儒气，一点变通的能力也没有？
山东的土，外加东北的土，两土加在一起，东北人的土气，泥巴味道太浓？
东北人的腐败，简直登峰造极，让人难以想象。
所以才出现了东北辽宁人大集体贿选的丑闻？
所以才出现李鸿忠这种愚忠愚孝的政治跟屁虫。
一点诬蔑东北人的坏话。 |
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e***d
发帖数: 8248 | 43 真正的佛道，是主张心灵自由的，
儒，也主张"从心所欲不逾矩"。
统治者提倡的儒家理念，自然是有利于统治的部分。
道。 |
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q********u
发帖数: 15519 | 45 那人类丛林法则的侵略性和残暴性呢？华夏人都心善好人，逆来顺受，仁慈仁德，总是
被人宰割欺压抢夺，华夏人一点自卫反击能力也没有，咋办？
儒佛道真有点见鬼 |
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d***o
发帖数: 3770 | 46 因为Rush和我都说真心话，而民主党人利伯儒说话主要是给别人听的，所以很难办好脱
口秀。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 47 儒以文亂法
武以法亂禁
那麼以文亂法
怎麼會是奴性呢?
頂多是陽奉陰違 |
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p***n
发帖数: 17190 | 48 儒以文亂法 俠以武亂禁
要頂針 所以成了武以法亂禁
應該是
律師以法亂禁
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w***r
发帖数: 30 | 49 Is this your own 頂針?
: 儒以文亂法 俠以武亂禁
: 要頂針 所以成了武以法亂禁
: 應該是
: 律師以法亂禁
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