发帖数: 1 | 1 元末，元朝军队最有实力的就两支部队，一支是察罕帖木儿和李思齐率领的，还一支是
孛罗帖木儿率领的。在朱元璋在平定江南之时，两支部队时有摩擦，相互攻击，斗的是
不以乐乎，而且元朝的朝廷也在内讧，你追我打，简直就是一笔烂账。
当时，察罕帖木儿与孛罗帖木儿为了争夺察罕之地，打得是热火朝天，元朝廷实在看不
过去，于是下诏令两边罢兵和解。可是两人拥兵自重，哪里肯听，继续相互攻伐。后来
察罕帖木儿去世，由养子扩廓帖木儿（王保保）继承，继续与孛罗帖木儿开战，仇怨一
直如故。
如果王保保与李思齐等人不内斗，那么朱元璋会不会得到天下呢？
当时朝中重臣老的沙、秃坚触犯了太子，担心获罪被杀，于是逃到孛罗帖木儿的领地，
被孛罗帖木儿藏匿了起来。元朝廷大怒，于是下诏罢免孛罗帖木儿的官职，解除他的兵
权。
孛罗帖木儿没有办法，只得举兵造反，直接率军攻打京师，杀死丞相搠思监，自称左丞
相，老的沙为平章，秃坚主持枢密院，把持朝纲。
太子没有办法，只得逃到扩廓帖木儿那里求援。
扩廓帖木儿立即率领上万骑兵入京护卫，可是战败，只得和太子逃往太原。
一年后，扩廓帖木儿不甘心失败，于是又以太子之令举兵声讨孛罗帖木儿，兵临元大都
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n*******w
发帖数: 6708 | 2 元朝末年，吏治腐败，财政破产，军备废弛。大批蒙古贵族、官僚通过受赐、占夺等方
式转变为大土地所有者，如权臣伯颜一次所受赐田即达5000顷之多。汉族地主也大肆兼
并土地。官府则横征暴敛，苛捐杂税名目繁多，全国税额比元初增加20倍。广大农民在
沉重的封建负担下日益丧失土地，破产流亡。而中原连年灾荒，更使得百姓无计为生。
元政府还推行严厉的民族压迫政策，妄图以此镇压以汉族为主体的反元斗争，伯颜甚至
扬言要杀绝张、王、刘、李、赵5姓汉人，这些倒行逆施，更激起统治危机，终于导致
了轰轰烈烈的元末农民大起义----红巾军起义。
这次起义的导火索是修治黄河事件。当时，黄河屡屡泛滥，给沿河中下游的河南、山东
等地的广大人民带来了巨大的灾难。在这些灾民中普遍流行着一个民谣：“石人一只眼
，挑动黄河天下反。”元顺帝至正十一年（公元1351年），元朝政府征发对梁、大名等
13路农民15万人修治黄河，并派兵2万沿河镇压。监督修河的官吏贪污作弊，任意克扣
民工“食钱”，致使民工挨饿受冻，群情激愤。北方白莲教首领韩山童及其教友刘福通
等便决定抓住这一时机，发动武装起义。韩山童的祖父，原来就是北方白莲教的一个领
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d*******i
发帖数: 1423 | 3 八月十五杀鞑子
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八月十五杀鞑子，是在中国广为流传的一个故事，也作月圆杀鞑。故事讲述的是元末时
期，在中秋团圆之际，刘伯温通过月饼向广大农民传递杀鞑子信息，从而成功起义的事
情。每年农历中秋节，家家户户都吃月饼。吃月饼的习俗，据老辈人讲，与流传在阜阳
一带《八月十五杀鞑子》的传说有关。
目录
概述
1. 故事的详情
2. 经历
故事起源和传播
概述
1. 故事的详情
2. 经历
故事起源和传播
展开
编辑本段概述
故事的详情
元顺帝末年，颍州刘福通及各地老百姓纷纷揭竿起义，闹得朝廷老心神不宁，坐卧
不安。为了巩固反动统治，他们一面派兵血腥镇压起义军，一面派家鞑子到各家各户进
行控制，大伙儿被卡得苦不堪言。
住在户上的家鞑子，都是穷凶极恶的歹徒。不但将兵器没收，连切菜刀都得由他保
存，用时去领，用后即还。哪家有大闺女、小媳妇，都要出高价钱向他买门槛子。谁家
不买门槛子，不管是闺女房还是洞房，他可以随意出入，想跟谁睡觉就跟谁睡觉，坳犟
不得。如果拿钱买了门槛子，他就稍微规矩一些。门槛子这... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 4 昨天记者从合肥植物园获悉，经过一段时间的精心培育，600多岁的元明时期古莲已在该园绽放，这也是合肥植物园首次成功培育古莲子。需要提醒市民朋友的是，这种古莲子培育的莲花花期不会太长，如果想一睹芳容，需尽快前往观赏。
两百余种荷花展出
上个月，由合肥植物园主办的一年一度荷花盛宴如约而至，本次荷花游园会上，共有荷花、睡莲260多个品种共3000多盆展出，不少品种也是第一次与合肥市民见面。
合肥植物园的工作人员首推了来自台湾的九品香莲。据了解，这个品种今年是第一次在植物园展出。“九品香水莲非常珍贵，可以说是世界难寻，其花可做为花卉用于插花，也可直接食用或烹饪成菜肴和制作茶叶。”据该工作人员介绍，九品香水莲花花朵硕大，花的直径30公分之上，“花色鲜艳美丽，有金、黄、紫、蓝、赤、茶、绿、红、白等九大色系，分深浅不同有数十种之多，有较强耐寒性，可一年四季全年开花。”比较有意思的是，这种莲花制作的香莲茶，每一个花色有不同的花香及味道，不苦不涩不酸芳香甘醇。
另外，来自泰国的莲花近日也进入盛花期。按照计划，合肥植物园2015年游园会将在本月21日结束，还想赶赏荷末班车的市民朋友要抓紧时间了。
莲子来自元... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 5016 | 5 假设蒙古全盛时的战斗力为10，元末蒙古军的战斗力为多少？ |
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c*m
发帖数: 1599 | 6 白莲花重现！
经过一段时间的精心培育，600多岁的元明时期古莲已在安徽合肥植物园绽放。
上个月，由合肥植物园主办的一年一度荷花盛宴如约而至，本次荷花游园会上，共有荷
花、睡莲260多个品种共3000多盆展出，不少品种也是第一次与合肥市民见面。
按照计划，合肥植物园2015年游园会将在本月21日结束，还想赶赏荷末班车的市民朋友
要抓紧时间了。
莲子来自元末明初
今年合肥植物园最值得期待的，当数有着600多年历史的元明时期古莲。经过技术人员
的精心培育，今年试种的一颗古莲子，在温棚中成功发芽长叶，并于昨日（8月16日）
开花。这也是合肥植物园第一次培育古莲子。
据技术人员介绍，已经播种成功的古莲子来自北京植物园，“是去年春季山东省济宁市
梁山县的施工人员在前码头村施工时发现的，他们将其中220余枚古莲子赠予北京植物
园。”据北京大学考古文博学院作出的碳-14测试报告，这批古莲子约在公元1280~1420
年埋入泥炭层中，对应的历史朝代大致在元朝至明朝初期，生成年代距今约为594至734
年。
今年6月，这批古莲已在北京植物园首次开放，为粉色。“不过，合肥植物园的这株古
莲花则是白色和青色，... 阅读全帖 |
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c*m
发帖数: 1599 | 7 元末就是白莲教和明教合流啊。
小明王韩山童就是白莲教。 |
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发帖数: 1 | 8 元末遗民自焚殉国的多如牛毛
元末大乱，为元朝奋战到死、破家毁身的忠臣不少，大多都是进士出身的臣子。赵翼《
廿二史札记》便提出“元末殉难者多进士”，列举为元朝殉难的进士十六人，其中十人
是汉人。当然赵翼列举的太少，其实有史可查，自至正十一年（1351年）元末兵乱到至
正二十八年（1368年）元朝灭亡，殉元的进士达四十二人。不过，遗民中虽然也有舒、
李祁、戴良这样中过进士、当过官的士人，但大部分却没有功名在身，或未做过官。如
著名元遗民汪克宽、梁寅、张宪等等，要么从未出仕，要么屡试不第，都只是声名很大
，但完全算不上元朝“既得利益阶层”。
没有名分和利益上的羁绊，那是否元遗民都是不知变通、学无所成的腐儒？当然不是，
他们可算是元末明初时最为精英的群体，大多出身于徽州新安学系、福建闽学、江西草
庐之学、浙东金华学等文脉绵长的学派。赵、汪克宽、华幼武、吴海等人都是著名理学
家，戴良与江南才子宋濂齐名，李祁是公认的元明之际湖湘第一诗人，张宪被誉为“磊
落肮脏，豪气坌涌”，梁寅因为博学多才、淹贯经史而被称为“梁五经”。
元遗民中还有一个特殊群体，虽然出仕明朝，甚至已经是股肱之臣，却在功成名就之后
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M******8
发帖数: 10589 | 9 一位拒绝明太祖征辟的“少数民族”真隐士
1379年（明洪武12年）秋冬之际，悄然隐居在江西进贤某乡村中的伯颜子中，忽然
受到来自县衙门的传唤。找上门来的本县衙役身后，还紧随着一名受当日主政江西全省
的南昌布政使沈立本派遣、专程前来找寻他的公差。临行前，沈立本曾叮嘱公差说：“
倘若带不回伯颜子中，你也不要再来见我”。所以那人不敢怠慢，从县城一路跟到北山
脚下的子中居所。
乍看起来，这还真像是一件大好事。原来太祖皇帝朱元璋新近君临天下，亟需能帮
他治理国家的各色人才，所以下诏“搜求博学老成之士”。诏书递到江西，沈立本便决
意把这个在元朝曾“四领乡荐”（即四次通过省级“乡试”、获得进京参加全国性“会
试”的功名）的色目书生列入他的举荐名单。村里人围在伯颜子中三间简陋的竹屋外面
交头接耳，都打心眼里为他高兴：这个“晨饘暮粥”、穷困孤独的老头，如今总算熬出
了一个模样来！
但是，面对“上面来人”软言细语、却又斩钉截铁的邀约，伯颜子中的心里充满了
懊伤。他懊悔自己选错了隐身埋名的地方。他本不是汉人，祖上来自西域，是作为由蒙
古人调发到中原汉地的远征军而被集体迁徙到华北的。自从蒙古征服南宋疆土以来，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 忠君观念的绝对化在宋代成为主流意识形态，既是对五代十国时期“皇帝轮流坐，今年
到我家”的乱世教训之总结，也是对多朝并立、各称正统的现实之考量。北宋司马光首
倡尊君之论，认为君尊臣卑“犹天地之不可易也”。而到朱熹、二程的理学兴起，更是
确定了“君臣父子，定位不移”、“天下之定理，无所逃于天地之间”的终极道德观。
华夷之辨松动，忠君观念绝对，使得到了元代，虽有郑思肖、谢枋得等宋遗民坚持华夷
大防，但士人的主流都认为是否视为正统，不在于是否中国之人，而在于是否奉行“中
国之道”，“能用士而能行中国之道，则中国之主”。人们拿古人进行类比，指出“舜
生于东夷，文王生于西夷”，但“后世称圣贤焉”，只要“谙于中国之道”，那便不能
“以夷狄外之”。元朝虽然是蒙古人做皇帝，但“以天数之正，华统之大，属之我元”。
元统一后，通过官方和民间的双向推动，理学不但成为最为显赫的哲学流派和思想体系
，还成为官方认可的意识形态，进而成为书院的主修科目。元代的书院如钱穆所说，“
宋以下一千年来之书院林立，惟元最盛，莫与伦比”，已经达到了“远州下邑，深山穷
谷”都有书院的地步，书院兴盛也就使得理学传播更为深远。
待到元... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 蒙古征服俄国前，俄国只是150多个小城邦国家，莫斯科是其中的一个。
听从蒙元的四大汗国之一帳金汗国让莫斯科城邦国代为收税，莫斯科假可汗之威令诸侯
，逐渐做大。
在蒙古兴起的东征西征中，成吉思汗大战60余场全胜，为人类历史上不可重复的奇迹。
成吉思汗的子孙西征欧亚，势如破竹；东征金国易如反掌，但南下南宋是最艰难的战争
：大多数蒙宋之战是宋赢蒙输，蒙古用了45年才在崖山之战后征服南宋。
血雨腥风，北中国（金国）和南中国（南宋）共1.4亿人口被蒙古屠杀仅剩6000余万人
。蒙古原本打算杀光南宋，把南宋作为牧场，因听从劝阻而作罢：杀光南宋，谁给你上
税？
世界上只有4个国家没有被蒙古征服：
埃及侥幸存活，因大汗死亡而争夺继位蒙古撤兵；
日本因台风摧毁蒙古战船而未败，却激起120多年后丰臣秀吉夺取大明400州的野心；
同样因台风原因，征服印尼的舰队中途返回未达到印尼海岸；
蒙古兵马因陷于热带雨林而不能征服越南，蒙古遂放弃征服越南，签订条约，不再侵犯。
其实蒙古也未能征服云贵杨土司，而招安。直至1600年明朝万历平播之役24万大军才剿
灭土司杨应龙。
蒙元暴虐，把人分为四等：蒙古人一等，色目人二等... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 12 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
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标 题: 【征文】元宵夜读人鬼恋：《牡丹灯记》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 9 14:37:00 2012, 美东)
上元月满之夜，正巧读到明朝初年杭州老乡瞿祐写的发生在元宵之夜、宁波月湖的传奇
小说《牡丹灯记》，十分应景。艳丽女鬼勾引书生之事，令人向往。去夏游宁波，浑不
知此乡里掌故，只绕着月湖的月牙尖兜一圈，便匆匆赶往保国寺。下次再有机会，定要
去湖上找一找女鬼栖息的湖心寺依然在否，或许还能见到那精美摄魂的双头牡丹灯。
（以下三段为历史考古；想看故事的请径往第四段。）
瞿祐的传奇小说集《剪灯新话》在历史上向有争议，且墙内开花墙外香，在日本、朝鲜
的名声远远超过在国内的名声；仅其中的《牡丹灯记》一篇在日本就被翻写、翻拍过多
种小说电影电视歌妓剧，家喻户晓的程度可比中国之梁祝，在国内却鲜有所闻。一是因
为《剪灯新话》曾经被禁：该书记录各种人鬼情恋之事，轻灵绮艳，并寄元末明初战乱
家国之恨，一时传诵大街小巷，雅俗争爱，其流行程度相当于今日之金庸：
“不惟市井... 阅读全帖 |
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wh
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标 题: 【征文】元宵夜读人鬼恋：《牡丹灯记》
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上元月满之夜，正巧读到明朝初年杭州老乡瞿祐写的发生在元宵之夜、宁波月湖的传奇
小说《牡丹灯记》，十分应景。艳丽女鬼勾引书生之事，令人向往。去夏游宁波，浑不
知此乡里掌故，只绕着月湖的月牙尖兜一圈，便匆匆赶往保国寺。下次再有机会，定要
去湖上找一找女鬼栖息的湖心寺依然在否，或许还能见到那精美摄魂的双头牡丹灯。
（以下三段为历史考古；想看故事的请径往第四段。）
瞿祐的传奇小说集《剪灯新话》在历史上向有争议，且墙内开花墙外香，在日本、朝鲜
的名声远远超过在国内的名声；仅其中的《牡丹灯记》一篇在日本就被翻写、翻拍过多
种小说电影电视歌妓剧，家喻户晓的程度可比中国之梁祝，在国内却鲜有所闻。一是因
为《剪灯新话》曾经被禁：该书记录各种人鬼情恋之事，轻灵绮艳，并寄元末明初战乱
家国之恨，一时传诵大街小巷，雅俗争爱，其流行程度相当于今日之金庸：
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标 题: 【征文】元宵夜读人鬼恋：《牡丹灯记》
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上元月满之夜，正巧读到明朝初年杭州老乡瞿祐写的发生在元宵之夜、宁波月湖的传奇
小说《牡丹灯记》，十分应景。艳丽女鬼勾引书生之事，令人向往。去夏游宁波，浑不
知此乡里掌故，只绕着月湖的月牙尖兜一圈，便匆匆赶往保国寺。下次再有机会，定要
去湖上找一找女鬼栖息的湖心寺依然在否，或许还能见到那精美摄魂的双头牡丹灯。
（以下三段为历史考古；想看故事的请径往第四段。）
瞿祐的传奇小说集《剪灯新话》在历史上向有争议，且墙内开花墙外香，在日本、朝鲜
的名声远远超过在国内的名声；仅其中的《牡丹灯记》一篇在日本就被翻写、翻拍过多
种小说电影电视歌妓剧，家喻户晓的程度可比中国之梁祝，在国内却鲜有所闻。一是因
为《剪灯新话》曾经被禁：该书记录各种人鬼情恋之事，轻灵绮艳，并寄元末明初战乱
家国之恨，一时传诵大街小巷，雅俗争爱，其流行程度相当于今日之金庸：
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上元月满之夜，正巧读到明朝初年杭州老乡瞿祐写的发生在元宵之夜、宁波月湖的传奇
小说《牡丹灯记》，十分应景。艳丽女鬼勾引书生之事，令人向往。去夏游宁波，浑不
知此乡里掌故，只绕着月湖的月牙尖兜一圈，便匆匆赶往保国寺。下次再有机会，定要
去湖上找一找女鬼栖息的湖心寺依然在否，或许还能见到那精美摄魂的双头牡丹灯。
（以下三段为历史考古；想看故事的请径往第四段。）
瞿祐的传奇小说集《剪灯新话》在历史上向有争议，且墙内开花墙外香，在日本、朝鲜
的名声远远超过在国内的名声；仅其中的《牡丹灯记》一篇在日本就被翻写、翻拍过多
种小说电影电视歌妓剧，家喻户晓的程度可比中国之梁祝，在国内却鲜有所闻。一是因
为《剪灯新话》曾经被禁：该书记录各种人鬼情恋之事，轻灵绮艳，并寄元末明初战乱
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上元月满之夜，正巧读到明朝初年杭州老乡瞿祐写的发生在元宵之夜、宁波月湖的传奇
小说《牡丹灯记》，十分应景。艳丽女鬼勾引书生之事，令人向往。去夏游宁波，浑不
知此乡里掌故，只绕着月湖的月牙尖兜一圈，便匆匆赶往保国寺。下次再有机会，定要
去湖上找一找女鬼栖息的湖心寺依然在否，或许还能见到那精美摄魂的双头牡丹灯。
（以下三段为历史考古；想看故事的请径往第四段。）
瞿祐的传奇小说集《剪灯新话》在历史上向有争议，且墙内开花墙外香，在日本、朝鲜
的名声远远超过在国内的名声；仅其中的《牡丹灯记》一篇在日本就被翻写、翻拍过多
种小说电影电视歌妓剧，家喻户晓的程度可比中国之梁祝，在国内却鲜有所闻。一是因
为《剪灯新话》曾经被禁：该书记录各种人鬼情恋之事，轻灵绮艳，并寄元末明初战乱
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c****u
发帖数: 8308 | 17
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胎釉料型纹款，这里主要说后三点。
这个是元末的东西，元虽然是外来统治者，但受中国传统影响还是比较早的。首先梅瓶
成器最早可追到南北朝，宋朝有了标准器；而伊朗青花蓝料更是在唐朝就用过了。
朱元樟在南方转战N年，景德镇落入朱手时，大都还在元惠宗手里，但是那时景德镇就
已经复工开窑了，有过朦胧过渡时期，但很快洪武器和元器的区分就明显地出来了，尤
其是八大码，缠枝莲和穿花龙，凤等元器绘画标准，到洪武开始成批烧造后都有很大改
变，因为统治者会在所有角落留下改朝换代的痕迹以标识自己，这也是为什么明有瓷器
“空白期”，因为正统，景泰年间内乱，官器全毁。
曾经有“元，明”争议的：明·洪武青花春寿梅瓶
老鼠要撞倒梅瓶,就是黄鼠狼了。。。元器胎很重，而且看墓室是全砖结构，看墙砖结
合部，也是糯米石灰浆的，别说耗子，外界底下水可能都很难渗透。
元青花最早期为元成宗“延佑”器,而最常见的一款大盘、梅瓶开光就是“荷池纹”，
也叫“满池娇”，这图案早在宋朝宫廷中就有，而且丝绣到了元成宗的夏衫上。这会儿顶多算元中期了。
元青花构图很多来自元曲... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 23 | 18 八月十五杀鞑子,清末听起来都足以让满清官吏色变而<元史>不载.一说发生于湖北红巾
军.
其实最接近的倒是金末的种人之祸.中原女真被屠杀殆尽. |
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wh
发帖数: 141625 | 19 上元月满之夜，正巧读到明朝初年杭州老乡瞿祐写的发生在元宵之夜、宁波月湖的传奇
小说《牡丹灯记》，十分应景。艳丽女鬼勾引书生之事，令人向往。去夏游宁波，浑不
知此乡里掌故，只绕着月湖的月牙尖兜一圈，便匆匆赶往保国寺。下次再有机会，定要
去湖上找一找女鬼栖息的湖心寺依然在否，或许还能见到那精美摄魂的双头牡丹灯。
（以下三段为历史考古；想看故事的请径往第四段。）
瞿祐的传奇小说集《剪灯新话》在历史上向有争议，且墙内开花墙外香，在日本、朝鲜
的名声远远超过在国内的名声；仅其中的《牡丹灯记》一篇在日本就被翻写、翻拍过多
种小说电影电视歌妓剧，家喻户晓的程度可比中国之梁祝，在国内却鲜有所闻。一是因
为《剪灯新话》曾经被禁：该书记录各种人鬼情恋之事，轻灵绮艳，并寄元末明初战乱
家国之恨，一时传诵大街小巷，雅俗争爱，其流行程度相当于今日之金庸：
“不惟市井轻浮之徒，争相诵习，至于经生儒士，多舍正学不讲，日夜记忆，以资谈论
。”（国子监祭酒李时勉上疏）
永乐是非常严肃的皇帝，不喜瞿祐诲淫诲盗的轻艳文风，又因其他政治原因，将之下狱
流放至河北保安十年之久；其后英宗在大臣的建议下禁毁此书。《剪灯新话》在我国... 阅读全帖 |
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x*******o
发帖数: 573 | 22 http://www.todayonhistory.com/12/20/MingChaoZhengNanDaJiangFuYo
明洪武元年(1368)，傅友德又随徐达挥师北上，破沂州，下青州，攻莱阳，取东昌，很
快就平定了山东。随后南下，平定汴洛。闰七月，会师河阴。傅友德为先锋，北渡黄河
，克卫辉、安阳、磁州及广安，集结临清，分兵北进，攻占德州、沧州，直逼元大都(
今北京)，迫使元朝降明。十二月，又进军山西，攻占榆次，进军太原，元守将扩廓帖
木儿来援，万骑突至，傅友德以五十骑冲却之，又夜袭其营，扩廓帖木儿仓皇逃走，追
至士门关，获其士马万计。又大败元将贺宗哲于石州、脱列伯于宣府。克复太原，山西
平定。
明洪武二年(1369)三月，傅友德进军陕西，攻克临洮，平定陕西。而后出潼关，西进甘
肃，克庆阳，捣定西，大破扩廓帖木儿。而后，移兵伐蜀，领前锋，夺略阳关，克汉中
。蜀将吴友仁犯汉中，傅友德率三千骑兵救援，攻其山寨，又令兵士点燃十支火炬布于
山上，蜀军惊慌撤退。傅友德因战功受上赏，赐白金、文绮。
明洪武三年(1370)十一月，朱元璋大封功臣。傅友德以其超群的武略，席卷天下之大功
，位次列第... 阅读全帖 |
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c****u
发帖数: 8308 | 23 那些白的好象全是瓷片,估计都是素瓷的. 元青最早好象是延佑器,就是元成宗的,都忽
必烈孙子了.最好的发色和烧制是元末的. 几千艘船,要都上面照片中状态,不难发现什
么宝贝. |
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wh
发帖数: 141625 | 24 多谢西北狼，过奖！有可能噢，生活经历很影响作品风格的。瞿祐和蒲松龄的身世都不
清楚，瞿祐在元末明初，战乱动荡，从元开始很多文人要么不愿做官要么不得志，诗文
好像颓闷的很多。瞿祐活了86岁，58-68岁时流放河北。少时诗名大显，长大以后反倒
不很得志，可能颇为frustrated，所以随手涂鸦，编些故事自娱自乐，跟我们灌水一样
，不曾想登堂入室、流芳后世。他原先的手稿都藏起来，怕因字得祸。好像是他的好朋
友高启因文字祸而被朱元璋腰斩，对他很刺激。但他偶把手稿给朋友看，朋友都很喜欢
——就像灌水篇篇盖高楼、时时上首页一样，他也很受鼓舞，终于决定出版发行——就
是收集成册，以手抄本流行。此书被禁是在他去世以后。我觉得很不可思议的是这本书
曾经那么流行，感觉真像金庸小说，leisuretime版好几个在国外长大的网友说看金庸
小说才把中文学下去的，因为好玩。明代的朝鲜日本人拿瞿祐当中文教材应该也一样。
当时小说不发达，现在来看就觉得简单粗糙了点。 |
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m******r
发帖数: 4351 | 25 这几天我在看元朝的农民起义，把我知道的写在这里。
白莲教是起源于佛教异端，在长期发展中糅合了道教和摩尼等外道形成的一种民间宗教。
东晋慧远在庐山创白云社。宋高宗建炎年间，吴郡僧人茅子元创立白莲教，南宋把它以
及白云，摩尼教作为邪教予以禁止。最早的白莲教，最少是杂取佛教的净土和天台两宗
，并渗和明教（摩尼教）的某些成分，拼凑而成。
摩尼教是波斯人摩尼(216-277)所创。他不满祆教的统治，以祆教为基础，杂取基督教
，佛教另创一教。教义中倡二宗三际之说。二宗是明和暗两种对立的力量，分别代表神
和魔(想起个游戏，幽城幻剑录)。宇宙万物就是这两种势力对抗的统一体。三际是初际
，中际，后际。现实社会处于中际，而后际就是明归于大明、暗归于大暗的大明安乐的
天国。摩尼教大约在唐武则天时在内地广为传播，以胡人为主，汉人也有信者；763年
传入回鹘，牟羽可汗尽率部民改奉摩尼教。唐朝为了结好回鹘，也优待摩尼教。843年
唐武宗禁佛，摩尼教也在毁灭之列，之后在民间转入秘密流行，称明教。北宋时其徒通
过贿赂，以二宗三际经编入道藏，此时的摩尼教成为完全中国化的吃菜事魔教。宋朝统
治者对吃菜事魔教的态度如同TG |
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l**a
发帖数: 1964 | 26 元政府不是平时连菜刀都由专人保管吗，怎么一下子起义就风起云涌了 |
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w**t
发帖数: 3247 | 27 我翻过元史刑法志，在禁令 条目下有关兵器的如下：
诸郡县达鲁花赤及诸投下，擅造军器者，禁之。诸神庙仪仗，止以土木纸彩代之，用真
兵器者禁。诸都城小民，造弹弓及执者，杖七十七，没其家财之半，在外郡县不在禁限
。诸打捕及捕盗巡马弓手、巡盐弓手，许执弓箭，余悉禁之。诸汉人持兵器者，禁之；
汉人为军者不禁。诸卖军器者，卖与应执把之人者不禁。诸民间有藏铁尺、铁骨朵，及
含刀铁拄杖者，禁之。诸私藏甲全副者，处死；不成副者，笞五十七，徒一年；零散甲
片下堪穿系御敌者，笞三十七。枪若刀若弩私有十件者，处死；五件以上，杖九十七，
徒三年；四件以上，七十七，徒二年；不堪使用，笞五十七。弓箭私有十副者，处死；
五副以上，杖九十七，徒三年；四副以下，七十七，徒二年；不成副，笞五十七。凡弓
一，箭三十，为一副。
汉人持兵器是被禁的，除为军者。这个菜刀的事，有没有什么证据啊？我看到很多地方
提到菜刀的，可从没见过原始文献这么讲的。你能给个证据么？我对此很好奇。 谢谢。 |
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S*E
发帖数: 3662 | 29 要说内讧，义军之间不也是先决出高下然后才和元军一决雌雄的吗？ |
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发帖数: 1 | 30 真是nm胡说八道， 元末，燕赵、齐鲁之境，长淮南北，悉为丘墟， nm连人丁都没了，
哪里来的巅峰，汉人百姓名字都是以数字替代， 朱元璋太祖的原名朱八八。 |
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o***e
发帖数: 3526 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: elg (二里沟), 信区: Military
标 题: 李则芬1979年旧文：明人歪曲了元代历史
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 13:41:23 2013, 美东)
李则芬1979年旧文：明人歪曲了元代历史
一、元代不是黑暗时代
七年前，作者开始研究元代史。仿照读书先看序文的习惯，首先遍读近人所著的许多中
国通史、史纲，及各种专史之元代部分。这些著作，几乎众口一词，都说元代政治黑暗
，毫无文化可言。有些专史，甚至根本不谈元代事。写完宋代之后，但说元代政治黑暗
、无足述，且谈明朝。於是，这些议论，就形成了我的先见。在我潜意识内，相当牢固
。我在研究过程中，凡发现与此先见相迳庭之处，对於新的发见，总是保留一个问号。
要到研究了五年之后，我才知道这个先见是错误的，但仍不知其所以然。我更涉猎明代
的历史文献，又过了一年多，才发见了答案：元代的历史事实，原来已被明人歪曲了。
与一般人的想像相反，元代不但不是一个黑暗时代，毋宁是中国历史上一个难得的小康
时期。一般人说元代黑暗的，所引证的事例，无非是蒙古初期的残... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 32 蒲寿庚（1205-1290年）
家世
——蕃客回回说。
——西蜀望族说。
伊斯兰教徒
擅番舶利者三十年
——提举泉州舶司。
——福建广东招抚使。
——亦官亦商。
叛宋
——瑞安之役。
——泉州闭城不纳。
——尽杀南外宗室。
仕元
——重其事权。
——固守泉州。
——行省平章政事。
历史贡献
遗迹
又称蒲受畊，号海云，宋末元初人，阿拉伯(色目)商人后裔，蒲开宗之子（参见《
泉州人名录·蒲开宗》）。任泉州市舶司三十年，是宋元时期“蕃客回回”的代表人物
。后叛宋降元，终生显赫。
家世
一、蕃客回回说
元代脱脱等编撰的《宋史》，明代宋濂等人编撰的《元史》都没有为蒲寿庚立传；
清末思想家魏源（1794－1857年）《元史新编》之《平宋功臣传》目录，只有蒲寿庚之
名而没有正文。二十世纪的研究者都认定蒲寿庚是阿拉伯人汉化的后裔，这一点没有疑
问。
记蒲寿庚血统世籍最早的是南宋·遗民郑思肖（字所南，福建连江人，1241－1318
年）德祐八年（应是祥兴七年之后一年，1280年）著的《铁函心史·大义略述》（民国
卅年版）曰： “泉州蒲受畊，祖南番人，富甲两广。”蒲受畊即蒲寿庚，南番是唐宋
时期对中国的南... 阅读全帖 |
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W*******n
发帖数: 4140 | 33 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: reknaz (拖把套), 信区: Joke
标 题: 一张10元人民币在60年代能买些什么？zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 22 10:58:04 2015, 美东)
原标题：一张10元人民币在60年代能买些什么？吓死人了！(图)
文章来源: 今日头条 于 2015-05-21 22:48:17
生于60年代的前辈们，
对这些一定还记忆犹新：
冰棒3分，烧饼3分，油条3分；
小学一年级一学期学费8毛……
src="http://p2.pstatp.com/large/3670/810541657.jpg
60年代末：可买大米80斤
2015年：可买3.5斤
60年代末：可买大闸蟹 12斤
2015年：可买6条腿（按同等质量）
60年代末：可买大黄鱼 30斤
2015年：可买鱼鳞
60年代末：可买布匹1丈余
2015年：可买1尺
60年代末：可买青菜 500斤
2015年：可买4斤
http://p2.pstatp.com/large/3671/89772208
60年代末：可买牛肉面50碗
2015年：可买1... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: WangLimin (王利民), 信区: Military
标 题: 一张10元人民币在60年代能买些什么？zz (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 22 22:14:59 2015, 美东)
发信人: reknaz (拖把套), 信区: Joke
标 题: 一张10元人民币在60年代能买些什么？zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 22 10:58:04 2015, 美东)
原标题：一张10元人民币在60年代能买些什么？吓死人了！(图)
文章来源: 今日头条 于 2015-05-21 22:48:17
生于60年代的前辈们，
对这些一定还记忆犹新：
冰棒3分，烧饼3分，油条3分；
小学一年级一学期学费8毛……
src="http://p2.pstatp.com/large/3670/810541657.jpg
60年代末：可买大米80斤
2015年：可买3.5斤
60年代末：可买大闸蟹 12斤
2015年：可买6条腿（按同等质量）
60年代末：可买大黄鱼 30斤
2015年：可买鱼鳞... 阅读全帖 |
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r****z
发帖数: 12020 | 35 原标题：一张10元人民币在60年代能买些什么？吓死人了！(图)
文章来源: 今日头条 于 2015-05-21 22:48:17
生于60年代的前辈们，
对这些一定还记忆犹新：
冰棒3分，烧饼3分，油条3分；
小学一年级一学期学费8毛……
src="http://p2.pstatp.com/large/3670/810541657.jpg
60年代末：可买大米80斤
2015年：可买3.5斤
60年代末：可买大闸蟹 12斤
2015年：可买6条腿（按同等质量）
60年代末：可买大黄鱼 30斤
2015年：可买鱼鳞
60年代末：可买布匹1丈余
2015年：可买1尺
60年代末：可买青菜 500斤
2015年：可买4斤
http://p2.pstatp.com/large/3671/89772208
60年代末：可买牛肉面50碗
2015年：可买1碗
60年代末：小学学费6元
2015年：可买一只低档文具盒
60年代末：可看电影200场（学生票）
2015年：可以场外听声音
60年代末：中挡皮鞋一双（7.68元）
2015年：可买一双（7.68元）鞋带
60年代末：可买棒冰 250根
20... 阅读全帖 |
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d**n
发帖数: 3172 | 36 大象公会
元代真实的民族分类情况是怎样的？所谓民族歧视的实质是什么？四等人制的说法从何
而来？
文｜易黎 汤瑶
“元朝统治带有一些消极落后的因素，突出表现在蒙古贵族实行民族歧视和压迫政策，
把各族人分为四等。以达到分而治之的目的。第一类是蒙古人，地位最高。第二类是色
目人，包括西夏人、回回人和畏兀尔人等；第三等是汉人……第四等是南人……”
每一个在中国接受中学历史教育的八〇后对以上这段话都不会陌生。“元朝民族地位极
不平等，四等人的制度歧视不亚于印度种姓，蒙古人随意欺压汉人”几乎是全民常识。
在中国知网的学术论文库中，还有专门阐述四等人制度的硕士论文。
▍教科书中的元代篇幅普遍不长，却在显要位置突出 “四等人制”这种令人不快的民
族歧视内容，给几代人留下了深刻印象（图为北师大版初中历史教科书）
奇怪的是，“四等人制”并不见于《元典章》等官方制度文件中，元朝相关法令也从未
提及。对此，有人解释为“虽然还没有发现有史料记载元代明确实行四等人制的法令，
但是这种政策反映在一系列不平等的政策和规定中”。
“四等人制”真的存在过吗？元朝的民族划分究竟是怎样的？
蒙古人也是色目人
蒙古征服中原后，... 阅读全帖 |
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e***s
发帖数: 1188 | 37 辛亥革命“成功”了吗？
1911年武昌城头一声炮响，辛亥革命爆发，至今已经整整一百年了。
辛亥革命要干什么？要推翻帝制。辛亥革命干成了什么？也就是推翻了帝制。辛亥
以后百年，当时先进者追求的民主、自由、宪政、人权等等依然任重道远。但是帝制这
玩意，后来再也行不通了。尽管民初的中国兵荒马乱，内忧外患，人祸天灾连绵，复辟
派说是今不如昔，客观地讲很多方面的确如此。相比起过去很多人夸张渲染东欧、泰国
等地民主化以后的所谓“乱象”，民初的乱象何啻百倍，比之更甚的恐怕只有俄国革命
后引发的惨烈内战了。
但所谓人心怀旧不过是想入非非，袁世凯、张勋两次尝试复辟帝制，都立即成为国
人公敌，身败名裂。人就是这样怪：有的事情人们就是认准了不能回头的。正如世上不
少国家独立后长期治理不善，但就是乱到卢旺达、索马里那种地步，也没有人把重回殖
民地作为选项。南非废除种族隔离后治安问题严重，过去也曾被一些人引为民主有害的
证据，但南非现在就是白人也无人想恢复种族主义的“好秩序”了。同样，辛亥以后国
人告别帝制也是义无反顾，民国再“乱”，复辟也是不得人心的。
但是辛亥革命毕竟... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 755 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
LeftEye (左眼观心) 于 (Mon May 9 14:18:10 2011, 美东) 提到:
包子就不發了，寫點東西吧。不過此樓無關風與月，感興趣的人可能不多。
先要說明一下的是，這裡的“帖”不是買賣提的帖子，是字帖。
最近新添了一毛病，喜歡讀帖。以前初習書法，讀帖時只見點畫結構，不見字字珠璣。
現在因為懶惰，沒有耐心也沒有時間展紙研墨，抓本字帖也只能是心摹而手不追，其惡
果自然是書法毫無進步，但意外的好處卻是發現了書法之美以外的文字之美。
當然，碑傳之類歌功頌德的帖在我所說的帖之外，我所指的大都是晉人書信短箋。我想
原因大抵是因為我是一個擺脫不了低級趣味的人，便箋短箋的私密性和隨意性，可以極
大地滿足我偷窺和八卦的慾望，尤其是晉人辭句，言簡意深，讀晉人帖就如讀一部手寫
的《世說新語》，那些毫無雕飾的文字，一下就能把我帶回千年前那煙雲水氣的南朝歲
月，無限貼近那直逼本心的魏晉之法。
嗯？我穿越了木有？有木有？
☆─────────────────────────────────────☆... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 39 南词叙录
○序
北杂剧有《点鬼簿》，院本有《乐府杂录》，曲选有《太平乐府》，记载详矣。惟
南戏无人选集，亦无表其名目者，予尝惜之。客闽多病，咄咄无可与语，遂录诸戏文名
，附以鄙见。岂曰成书，聊以消永日，忘蒸而已。
嘉靖己未夏六月望，天池道人志
南戏始于宋光宗朝，永嘉人所作《赵贞女》、《王魁》二种实首之，故刘后村有"死
后是非谁管得，满村听唱蔡中郎"之句。或云："宣和间已滥觞，其盛行则自南渡，号曰
‘永嘉杂剧'，又曰‘鹘伶声嗽'。"其曲，则宋人词而益以里巷歌谣，不叶宫调，故士
夫罕有留意者。元初，北方杂剧流入南徼，一时靡然向风，宋词遂绝，而南戏亦衰。顺
帝朝，忽又亲南而疏北，作者猬兴，语多鄙下，不若北之有名人题咏也。永嘉高经历明
，避乱四明之栎社，惜伯喈之被谤，乃作《琵琶记》雪之，用清丽之词，一洗作者之陋
，于是村坊小伎，进与古法部相参，卓乎不可及已。相传：则诚坐卧一小楼，三年而后
成。其足按拍处，板皆为穿。尝夜坐自歌，二烛忽合而为一，交辉久之乃解。好事者以
其妙感鬼神，为创瑞光楼旌之。我高皇帝即位，闻其名，使使征之，则诚佯狂不出，高
皇不复强。亡何，卒。时有以《琵琶记》进呈者，高皇笑曰... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 5 | 40 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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k****n
发帖数: 780 | 41 本文所列举的人物，都是历史真实人物。他们的实战战绩，也是有史记载，或者说是当
时的笔记记载。本文不牵扯小说、演义、评书中的虚拟人物，比如高宠、李元霸（虽然
历史真实有其人，但是这个人物，还是虚构的，只是借名而已），也不牵扯历史人物，
在小说、演义、评书中的虚拟表现，比如历史真实人物赵云，其个人武功，远不及演义
那么生猛。中国历史上真正的武林高手大全！所谓的武学高手，不是指 名将，不是只
军队指挥才能，只是指单打独斗的能力。但是名将中，的确有很多武功高手。
所以，武学高手，不等于名将，但是名将中出武学高手的几率最高。但是，并非当世名
将，就能打得过民间的武学技击名家。
一、春秋时代的武学高手
1、专诸、要离、庆忌 这三个人，应该都是武学高手。 2、养由基 养由基的箭，在中
国射手中，有着极其崇高的地位。但他又不像后裔那么虚无缥缈，他的事迹，他的功夫
，是的的确确存在的。养由基的单挑，在当时已经是无敌的存在，不知道干掉了多少猛
人。 3、卞庄子 卞庄子剑术超群。卞庄刺虎的故事，虽然有取巧之说，但也反应其剑
术。最后他在战场上，一人冲进去，连杀七十多人而亡，这是一种怎么样的武功！ PS
：至... 阅读全帖 |
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o**********s
发帖数: 2972 | 42 中国古代人口损耗数据简列
北庭小白杨 北庭小白杨 2013-06-21 22:47:24
中国古代每经大的变乱，人口基数就会出现一次大的损耗。所谓兴亡百姓苦，中国民众
剪而复生，宁是冲到了今天14亿人的大关，期间损耗人数往往以千万计。需要特别言明
的是：
一、人口损耗并非就是人口死亡，损耗数字可能源于死亡、掳掠、迁徙、隐匿以及乱世
生活艰难造成出生率下降等多种原因，而死亡亦包括正常死亡、人为屠杀、从军战死、
饥馑疾病等原因。损耗中被掠、移民以及户口隐匿难以统计现象，与死亡人数常常相当。
二、一段时间内原有人口的永久消失是建立在多种原因上的，即使在最艰难的社会时期
，人口的自然增长还是存在的，只是出生率赶不上死亡率，因而人口基数呈下降趋势。
不可以单纯的想象，现有2000万人，20年后只有1500万人，于是得出20年内死了500万
人的结论。
三、人口损耗数字随着年代的推移逐渐增加，是因为随着时代的发展中国人口总数一直
在上升，而不是年代越后人们越嗜杀。。不过战争武器的愈发先进确实导致了一些战争
杀戮行为更具破坏性。
【翻了一通网上的各种资料，综合下来这么一篇文字，有更准确的人口估计可以... 阅读全帖 |
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n***d
发帖数: 8857 | 43 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: kehuan (yx), 信区: History
标 题: 中国历史上真正的武林高手大全！(转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 15 20:15:32 2015, 美东)
本文所列举的人物，都是历史真实人物。他们的实战战绩，也是有史记载，或者说是当
时的笔记记载。本文不牵扯小说、演义、评书中的虚拟人物，比如高宠、李元霸（虽然
历史真实有其人，但是这个人物，还是虚构的，只是借名而已），也不牵扯历史人物，
在小说、演义、评书中的虚拟表现，比如历史真实人物赵云，其个人武功，远不及演义
那么生猛。中国历史上真正的武林高手大全！所谓的武学高手，不是指 名将，不是只
军队指挥才能，只是指单打独斗的能力。但是名将中，的确有很多武功高手。
所以，武学高手，不等于名将，但是名将中出武学高手的几率最高。但是，并非当世名
将，就能打得过民间的武学技击名家。
一、春秋时代的武学高手
1、专诸、要离、庆忌 这三个人，应该都是武学高手。 2、养由基 养由基的箭，在中
国射手中，有着极其崇高的地位。但他又不像后裔那么虚无缥缈，他的事迹，... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 44 四、发思：拨雾寻径叩玄门
粗粗翻阅一下武当山道教的历史，即会使我们感到，庞大浩瀚卓异的中国道教文化之光
彩，在它历史的一步步足迹中，都在武当山道教史中得以闪现。
若以广义的“道教”而言，武当山道教应自传说中的玄帝修炼此山始。道教传说黄帝时
，天上北方星宿虚危(二星名)之精降临人寰，脱胎净乐国而为太子，太子十四岁入太和
山修道，经四十二年得道成仙，得玉皇大帝册封为北极玄天上帝，坐镇此山以佑天下。
因玄天上帝乃玄武星神之化身，广具“护道降魔”之道法，所以，太和山“非玄武不足
当之”，因此名曰“武当山”。实则道教常常是以人造神的。如老子李耳被造为“太上
老君”，吕洞宾、韩湘子等被造为“八仙”，陈抟被造为“老祖”……如此之类，便是
明证。由此可见，所谓净乐国太子者，实有可能乃古之一方称为“净乐国”之部落酋长
之子，是真实的人；入武当山修炼气功，功成具有惊人的特异功能也可能是实；然被玉
皇册封为什么大帝实乃宗教为教化手段之需要所给予的神化夸张。由此联系元朝武当道
士刘道明所著《武当福地总真集》云，武当山“乃神仙窟宅，自黄老设教，神仙至人栖
之者众”，算来武当山的道教历史与中华民族的文明史几乎是同... 阅读全帖 |
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e*g
发帖数: 4981 | 45 第一件事，是义军的踊跃和普遍。元代军队数量，比其他朝代为少，又因承平日久
，到了末年，已经丧失了战斗力。④顺帝至正间的各地戡乱战役，不分南北，全靠当地
人民自动组织及政府号召徵募的义军，替朝廷卖命。当时戡乱讨逆最有功的三员大将中
，察罕帖木儿、陈友定二人，是义军起家的；答失八都鲁虽为蒙古名将后人，他的兵也
以义军为主。这些义军皆对朝廷很效忠，后因大乱日久，局势益非⑥，时移势转，才开
始有少数义军降於叛军，而至死无贰心的则为数甚众。
第二，元代殉难人土很多，「元史」忠义传已经列举不少，「元史类编」、「新元史」
等又补充了好些人，作者再从散见其他文献的加进去，列了一张表，约有三百人左右。
特别值得重视的是，这些殉难人士中，儒士最多，且有进士出身者三十六人，其中有五
人是第一名进士（明清始正式称状元）。「江西通志」所载元末殉节士人，尤多壮烈，
兹举二人於此。
江西行省参政刘鹳，永丰人，被贼所执，幽於赣之慈云寺，其仲子述亦同在。鹑作绝笔
诗云：「生为元朝臣，死为元朝鬼，忠节既无惭，清风自千古。」以诗付述，不食六日
而卒。
萧彝翁寇乱家居，江西参政全子仁率师平袁州，辟彝翁为参谋。会伪汉陷庐陵，子... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 46 十五奎巷
周衙弄北十五奎巷，南与城隍楼牌巷相通。宋曾名竹竿巷，属长庆坊。命名十五奎
巷有两说：一说巷徽州会馆内有一大石龟，俗名石乌龟巷，因嫌其不雅，改称十五奎巷
。另一说，明嘉靖年间，巷人多习骑射，科举考试时一举得十人，故称十武魁巷，谐音
读成十五奎巷。据传南宋僧人宝宁在巷内尝建百法寺，淳熙十四年（1187）改称广润寺
，元复为百法寺。明隆庆年间，总督胡宗宪平倭有功，此寺改为祠祭祀他。巷内原来还
有祭祀行刺秦桧的殿前小校施全的施公祠以及玄妙观，已毁。巷东口之四眼井，为千年
古井。
九刀庙巷
九刀庙巷，因巷内有九刀庙而得名。传说庙中供九把大刀，代表三国时名将关云长
及其部将关平、周仓、王甫、赵累、廖化、伊籍、冯斗、程畿等九人。庙建于何时不详
，毁于解放以后。
大东门
凤起路与新华路交叉口处的大东门，宋曾在此设后军寨，寨有朝东之大营门，故称
。寨南驻楼子营。宣和二年（1120），因讨睦州方腊，威捷第一指挥马军、全捷第二第
三指挥部步军驻扎在这一带。故附近巷名旧多以驻军名之。
大东门
大东门（直街）乃宋后军寨之东门，即大营门也，转南有楼子营。大营前古称大路
营，《西湖游览志》：“大路营，在褚... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 47 弹道导弹装末敏弹,美国航母想哭
来源: ccvip_usa 于 2011-07-18 10:56:34 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我
悄悄话] 本文已被阅读：321次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟
帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题 爱好军事的朋友都知道，战术弹道导弹速度快
，射程远，威力大，部署快，反应快。但主要是用打固定目标。随着新科技的发展，弹
道导弹不但可以打航母这样的大目标，还可以广泛用与反舰，有效毁伤打击海上中小型
目标。
昨天我在《计算表明弹道导弹打航母完全可行》一文中谈了用弹道导弹播撒钢雨的方式
有效毁伤航母这样的海上大型目标。当然，还可以利用弹道导弹发射电磁弹，对航母进
行软杀伤。我今天要说的是最新军事科技：弹道导弹结合末敏弹反舰武器。
末敏弹最初是用于打击地面集群装甲目标的。把末敏弹技术和弹道导弹结合起来，在卫
星和无人机的指引下，不但可以打航母还可以广泛用于反舰。具体来说就是：卫星、无
人机发现定位、引导修正，弹道导弹快速投送、抛撒，反舰末敏弹集群开伞、寻的、精
确打击。
卫星、弹道导弹、末敏弹集成，必将成为... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 48 中国末敏弹横空出世 性能跨入世界先进行列
论坛出处：西陆中国军事 作者：耕叟 时间：2011-06-03 16:29:59
央视专访中我国末敏弹截图
今年4月，中国科协在北京召开学术建设新闻发布会，会上对包括兵器科学技术在内的
22个学科进行了发布。白春礼院士在发布会上宣布：中国智能弹药——末敏弹技术取得
瞩目成果：继自主研制成世界一流的火箭末敏弹武器之后，又取得炮射末敏弹关键技术
的重大突破和跨越。
智能化弹药是指一类具有末端敏感、自动寻的功能，在火力网外发射、“发射后不管”
、能利用声波、无线电波、可见光、红外线、激光等一切可利用的直接或间接目标信息
，自主选择攻击目标和攻击方式的弹药。
为适应迅猛发展的世界新军事变革，特别是未来信息化战争中实施精确打击的现实需要
，世界各发达国家目前都在大力发展新型弹药。经过近二十年的发展，特别是近几年的
刻苦攻关，中国末敏弹研制在总体设计、抗高过载、小型化、稳态扫描、多模复合探测
等方面拥有了一批具有自主知识产权的核心技术，研制成功的多模复合探测识别系统在
探测识别、抗干扰、环境适应、瞄准定位等性能方面均达到世界较好水平。
与此同时，在近两年还... 阅读全帖 |
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g****g
发帖数: 1828 | 49 湖广填四川是指发生在清朝的一次大规模的移民。根据考证表明，江西、福建、广西等
十几个省份的居民也在移民行列之中。元末明初和明末清初，四川经过战乱，导致人口
急剧减少。因此从中央到地方各级官府采取了一系列措施吸引外地移民，其中以湖广行
省人口最多。以成都为例，清末《成都通览》曾记录“现今之成都人，原籍皆外省人”
；其中，湖广占25%，河南、山东5%，陕西10%，云南、贵州15%，江西15%，安徽5%，江
苏、浙江10%，广东、广西10%，福建、山西、甘肃5%。
目录
简介
背景
1. 长期的大规模战争
2. 瘟疫、灾害接踵而至
细详信息
1. 实施“湖广填四川”政策的背景
2. 麻城移民入川的条件、形式和人数
3. 麻城移民入川的管理和作用
4. 一些县居住的主要麻城大姓
影响
1. 植被资源破坏严重
2. 华南虎等物种逐渐消失
3. 旱灾发生频繁
简介
背景
1. 长期的大规模战争
2.... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 50 诸家评李
[当代]哈哈儿整理
国朝能为歌诗者不少，独李太白为首称。盖气骨高举，不失《颂》咏、《风》刺之
道。(吴融《禅月集序》)
歌诗之风，荡来久矣。大抵丧于南朝，坏于陈叔宝。然今之业是者，苟不能求古于
建安，即江左矣；苟不能求丽于于江左，即南朝矣。或过为艳伤丽病者，即南朝之罪人
也。吾唐来有业是者，言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，
磊磊落落，真非世间语者，有李太白。(皮日休《刘枣强碑文》)
张碧，贞元中人，自序其诗云：碧尝读《李长吉集》，谓春拆红翠，闢开蛰户，其
奇峭者不可攻也。及览李太白辞，天与俱高，青且无际，鹍触巨海，澜涛怒翻，则观长
吉之篇，若陟嵩之巅视诸阜者耶！(计有功《唐诗纪事》)。
宋景文诸公在馆，尝评唐人诗，云：“太白仙才，长吉鬼才。”(马端临《文献通
考》)
人言“太白仙才，长吉鬼才”。不然，太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。(严羽《
沧浪诗话》)
世传杜甫诗，天才也；李白诗，仙才也；长吉诗，鬼才也。(《迂斋诗话》)
唐人以李白为天才绝，白乐天人才绝，李贺鬼才绝。(《海录碎事》)
诗，总不离乎才也。有天才，有地才，有人才。吾于天才得李... 阅读全帖 |
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