g***n
发帖数: 35 | 1
兄言极是,我可以执于一种魔境而不自知，望各位不吝赐教。
这正是我的目的。 |
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l***5
发帖数: 420 | 2 第九九折世无所制，圣佛遗愓
耿照三人离开茶铺，风篁一反嬉笑怒骂，沉默地肩囊跨刀，一路无语。三人
来到僻巷，耿照率先停步，回头拱手：「未及表明身分，乃小弟的不是，望风兄
勿怪。」取出慕容手书一封，交与风篁。
云都赤侯府虽曰「侯府」，拓跋十翼却无朝廷职衔，闲云野鹤，自在逍遥，
纵有将军府的金字腰牌在身，未必能号令其弟子。慕容柔特地写了封信函，着四
人配合耿照，视同将军亲谕。
风篁细细读完，确认官防无误，双手奉还。「老弟还有什么我不知道的，要
不一股脑儿说将出来？奇宫武学、惊人内力，外带将军特使……就算你说你是皇
后娘娘，怕我都不能不信。」
两人相顾莞尔，猜疑俱都云消雾散，尽在不言中。
耿照正色道：「将军说了，那物事须尽快取回，时间不多。关于李兄下落，
不知风兄可有眉目？」风篁默然片刻，叹道：「人说慕容柔丝毫能察，有鬼神莫
测之机，坦白说我是不服气的，看来今日不能不服啦。我等回报将军之后，本以
为能多争取几天的光景，不料这缓兵计半点儿屁用也没有，也就多给了一天，当
眞是什么也瞒他不过。」
「风兄的意思是……」
「我师兄非是莫名失... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 3 年初，习近平外交失分前，笔者随笔写下文章《论党内斗争残酷性》，分上、下集，（
上－下）放在博讯上。学渊兄以《昭明奇論，春秋微義》为题，作了一个简短评论（见
附后文章），将《论残酷性》一文形容为“奸佞本色”，将作者本人定性为“诲淫诲盗
”。在此，向学渊兄表示，完全接受这个定性与定义。
可能是学渊兄觉得单以‘上、下’二字来形容文章的两个部分，不足以表达文章里
人物事件的奸佞本色，倒是更愿意将文章以‘春、秋’二字来作比拟分割。好吧，也罢
！这在笔者看来，已经是高看本文了。但学渊兄接着又以‘微义’二字定性，无论是定
性本文，还是定性文中涉及到的我们党的脏滥事，都已‘过’了。
何为‘春秋’？是孔子对发生于当时国内外大事的重点记载与定性，并非是单纯地
书写记载历史，所以孔子特别取了个名字叫‘春秋’。后人对孔子的‘春秋’定性为‘
微言大义’，是指孔子往往只用一个字（也就是微言），将一个事件，或一个人物，定
在历史的光荣榜，或是耻辱柱上。孔子的‘春秋’，突出的是‘微言’。失去了‘微言
’，就不叫‘春秋’了。然而，在‘微言’的背后，却体现了一套孔子建立的价值标准
。孔子著... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 4 年初，习近平外交失分前，笔者随笔写下文章《论党内斗争残酷性》，分上、下集，（
上－下）放在博讯上。学渊兄以《昭明奇論，春秋微義》为题，作了一个简短评论（见
附后文章），将《论残酷性》一文形容为“奸佞本色”，将作者本人定性为“诲淫诲盗
”。在此，向学渊兄表示，完全接受这个定性与定义。
可能是学渊兄觉得单以‘上、下’二字来形容文章的两个部分，不足以表达文章里
人物事件的奸佞本色，倒是更愿意将文章以‘春、秋’二字来作比拟分割。好吧，也罢
！这在笔者看来，已经是高看本文了。但学渊兄接着又以‘微义’二字定性，无论是定
性本文，还是定性文中涉及到的我们党的脏滥事，都已‘过’了。
何为‘春秋’？是孔子对发生于当时国内外大事的重点记载与定性，并非是单纯地
书写记载历史，所以孔子特别取了个名字叫‘春秋’。后人对孔子的‘春秋’定性为‘
微言大义’，是指孔子往往只用一个字（也就是微言），将一个事件，或一个人物，定
在历史的光荣榜，或是耻辱柱上。孔子的‘春秋’，突出的是‘微言’。失去了‘微言
’，就不叫‘春秋’了。然而，在‘微言’的背后，却体现了一套孔子建立的价值标准
。孔子著... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 5 中國大陸研究 第49 卷 第4 期 民國95 年12月
1958年鄧小平在解放軍「反教條主義」邉又兄巧c活動
鍾 延 麟
（國立政治大學東亞研究所博士班研究生）
摘 要
1980 年代中共重新評價與檢討1958 年解放軍「反教條主義」邉拥腻e
誤，其中，鄧小平發揮決定性的作用。然而，卻無專文探討鄧小平當年在此
事中所扮演的角色和作為。本文的論點為：基於毛澤東的授意、鄧小平自身
與軍隊的淵源，以及其職位上與軍務的聯繫，鄧小平對於軍中發起的「反教
條主義」，了解知情外，其態度傾向支持，甚至頗為激進。在毛澤東的囑咐
下，鄧小平更介入1958 年中央軍委擴大會議，強勢地驅策主軍的彭德懷改
變會議的議程，掀起「反教條主義」的最高潮。鄧小平在肯定會議批判方向
的前提下，僅出面保護其昔日戰友劉伯承，使之免遭劫難。經由本文的討
論，亦能對其他若干流行的中共黨史觀點，提出有別既往的思考和啟發。
關鍵詞：鄧小平、中共解放軍、反教條主義、1958年中央軍委擴大會議
* * *
壹、前 言
1950 年代中期，中共解放軍出現的「反教條主義」聲浪，本是軍隊內部針對先前
學習蘇聯軍隊經驗中，出現照抄照搬、忽視國情... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 6 第九章 如入草芥修罗地 孤军斩旗始见妖
陆小安见兰秀双目红肿、眼神凄然、嘤嘤哭泣不止，心中又怜又痛，可日间
宋军尸身枕藉之景历历在目，场间唾面托命七人魂犹未远，恳求之语只在嘴边打
转，却怎也说不出口。完颜没立见陆小安犹豫不决，嘿嘿淫笑了几声，一把将兰
秀身上本就不堪蔽体的布缕扯下大块。兰秀一声尖叫，胸前两团软肉随着完颜没
立动作完全露在空中，弹跳不止。陆小安见状血灌瞳仁、怒火盈天，虎吼一声拾
刀向完颜没立扑去。
完颜没立乃是金军中有名的智勇双全之将，此刻见陆小安势如疯虎，毫不惊
慌，向前一步抽出佩刀向上横递，竟是硬格硬挡、丝毫不让。陆小安虽恨不得将
完颜没立碎尸万段，却无奈臂上箭伤透骨，渐渐气力不加。完颜没立刷刷几刀将
陆小安逼的刀法散乱，又横刀在他腿上割了个长长伤口。待陆小安踉跄倒地，施
施然退回兰秀身边在她胸上狠狠扭了一记，再斜了眼轻蔑地看着他。
围观金军哄笑顿起，淫浪胡语中夹杂的几句生硬宋语亦不好听。被缚乡民中
有一男子气不过兰秀受辱，起身大声咒骂。金人看守二话不说，一脚将他踹倒，
挥刀便将他头颅斩下。紧接着又将与这男子同缚在一串的乡民全数斩杀。余下乡
民各自惶惶，多垂头... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 7 孟子之性善说，荀子之性恶说，是我国学术史上，未曾解除之悬案，两说对峙了二千多
年，抗不相下。孟子说：人性皆善，主张仁义化民；宋儒承袭其说，开出理学一派，创
出不少迂廖的议论。荀子生在孟子之后，反对其说，谓人之性恶，主张以礼制裁之；他
的学生韩非，以为礼之制裁力弱，不若法律之制裁力强，遂变而为刑名之学，其弊流于
刻薄寡恩。于是儒法两家，互相诋斥，学说上、政治上生出许多冲突。究竟孟荀两说，
孰得孰失？我们非把他彻底研究清楚不可。
孟子谓：“孩提之音，无不知爱其亲也，及其长也，无不知敬其兄也。”这个说法
，是有破绽的。我们任喊一个当母亲的，把他亲生孩子抱出来，当众试验，母亲抱着他
吃饭，他就伸手来拖母亲之碗，如不提防，就会落地打烂。请问这种现象，是否爱亲？
又母亲手中拿一糕饼，他见了，就伸手来拖，如不给他，放在自己口中，他立刻会伸手
从母亲口中取出，放在他的口中。又请问这种现象，是否爱亲？小孩在母亲怀中，食乳
食糕饼，哥哥走近前，他就用手推他打他。请问这种现象，是否敬兄？五洲万国的小孩
，无一不如此。事实上，既有了这种现象，孟子的性善说，岂非显有破绽；所有基于性
善说发出的议论，颁布的法令制... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 8 清海師父成佛弟子大佛兄公開給佛教人士沙佛林掃盲
2016.10.18
佛教人士沙佛林
佛教人士沙佛林的四十九問中只重要八問。
在臺灣最引起社會震動的是沙佛林對清海無上邪師的四十九問，到今天一直未見清
海公開答辯。茲錄其重要八問：
大佛兄公開給沙佛林掃盲
佛在佛層面看眾生皆是佛，佛看邪也是佛；
邪在邪層面看眾生皆是邪，邪看佛也是邪；
大佛兄公開給沙佛林掃盲到今天一直未見沙佛林回，再掃回盲；
佛教人士沙佛林
1、第一問：佛家諸“緣起論”，基督教則主張“獨創論”，這是兩個不同的宇宙觀，
請問法師：您為何說基督教上帝與佛性是同一義諦，兩者相同之處的理論基礎在哪裡？
大佛兄公開給沙佛林掃盲
《1》聽說過，八萬四千法門嗎？
聽說過萬法歸一法？
沒聽過，去聽完了再開牙；
八萬四千法門中包括了佛教、基督教、等這星球教派；
萬法歸一法時您佛法與基督無分別，有分別心傢夥沒跟萬法歸一法貼一點邊；
清海師父偉大在將萬法歸一法：學佛就是要成佛（知道你為什麼是佛），學上帝就是要
成為上帝（知道你為什麼是上帝）；
《2》你沙佛林說的佛家諸“緣起論”是佛在佛層面自己明白用人類語言說的真理，你
沙佛林一天沒知道如何自己... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 9 清海師父成佛弟子大佛兄公開給佛教人士沙佛林掃盲
2016.10.18
佛教人士沙佛林
佛教人士沙佛林的四十九問中只重要八問。
在臺灣最引起社會震動的是沙佛林對清海無上邪師的四十九問，到今天一直未見清
海公開答辯。茲錄其重要八問：
大佛兄公開給沙佛林掃盲
佛在佛層面看眾生皆是佛，佛看邪也是佛；
邪在邪層面看眾生皆是邪，邪看佛也是邪；
大佛兄公開給沙佛林掃盲到今天一直未見沙佛林回，再掃回盲；
佛教人士沙佛林
1、第一問：佛家諸“緣起論”，基督教則主張“獨創論”，這是兩個不同的宇宙觀，
請問法師：您為何說基督教上帝與佛性是同一義諦，兩者相同之處的理論基礎在哪裡？
大佛兄公開給沙佛林掃盲
《1》聽說過，八萬四千法門嗎？
聽說過萬法歸一法？
沒聽過，去聽完了再開牙；
八萬四千法門中包括了佛教、基督教、等這星球教派；
萬法歸一法時您佛法與基督無分別，有分別心傢夥沒跟萬法歸一法貼一點邊；
清海師父偉大在將萬法歸一法：學佛就是要成佛（知道你為什麼是佛），學上帝就是要
成為上帝（知道你為什麼是上帝）；
《2》你沙佛林說的佛家諸“緣起論”是佛在佛層面自己明白用人類語言說的真理，你
沙佛林一天沒知道如何自己... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 龙应台集“后蒋时代”错误思想的大成，似正而妖，言伪而辩
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 17 01:25:41 2012, 美东)
■“李敖秘密谈话录”，要出多少本呢？
□不知道。第一，要看我活多久；第二，要看我兴之所至，拾遗到什么地步。
■为什么第一本谈话录就好像锁定龙应台呢？
□因为她“横亙”在我眼前。
■你用“亙”字，多么老去的一个字，它的意思是从这端到那端，横在你眼前。亙是什么？拦路虎吗？
□不是拦路虎，拦路虎是国民党；也不是过街鼠，过街鼠是民进党。龙应台只是一块木头、“残山剩水”中横亙的一块木头。
■你的意思是她也拦过路、也过了街？
□她的问题是正在拦路、正在过街。她是现在进行式，是代表头脑不清中国人的“文化现行犯”。并且这种“文化”，也是卧虎藏鼠的，洋溢著鼠疫。
龙应台提议与我拥抱
■我还是有点纳闷，纳闷你出这本书。你在“九一一”第九周年，写了一部“大书”──“阳痿美国”，明显把你的写作方向，指向全世界了，为什么又有回头的跡象，出这本“... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 龙应台集“后蒋时代”错误思想的大成，似正而妖，言伪而辩
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 17 01:25:41 2012, 美东)
■“李敖秘密谈话录”，要出多少本呢？
□不知道。第一，要看我活多久；第二，要看我兴之所至，拾遗到什么地步。
■为什么第一本谈话录就好像锁定龙应台呢？
□因为她“横亙”在我眼前。
■你用“亙”字，多么老去的一个字，它的意思是从这端到那端，横在你眼前。亙是什么？拦路虎吗？
□不是拦路虎，拦路虎是国民党；也不是过街鼠，过街鼠是民进党。龙应台只是一块木头、“残山剩水”中横亙的一块木头。
■你的意思是她也拦过路、也过了街？
□她的问题是正在拦路、正在过街。她是现在进行式，是代表头脑不清中国人的“文化现行犯”。并且这种“文化”，也是卧虎藏鼠的，洋溢著鼠疫。
龙应台提议与我拥抱
■我还是有点纳闷，纳闷你出这本书。你在“九一一”第九周年，写了一部“大书”──“阳痿美国”，明显把你的写作方向，指向全世界了，为什么又有回头的跡象，出这本“... 阅读全帖 |
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F*******t
发帖数: 2186 | 12 蒋介石考察苏联后致廖仲恺的信(抄送各常務委員)
弟本愚戇無知鹵莽滅裂之徒，謬承諸同志之垂青，不覺其罪累之重，盡我黨員之忠志而
已。尚有一言，欲直告于兄者，即对俄党问题是也。对此问题，应有事实与主义之别，
吾人不能因其主义之可信，而乃置事实于不顾。以弟观察，俄党殊无诚意可言，即弟对
兄言俄人之言只有三分可信者，亦以兄过信俄人，而不能尽扫兄之兴趣也。至其对孙先
生个人致崇仰之意者，非俄共产党，而乃国际共产党员也。至我国党员在俄国者，对于
孙先生惟有诋毁与怀疑而已。
俄党对中国之唯一方针，乃在造成中国共产党为其正统，决不信吾党可与之始终合作，
以互策成功者也。至其对中国之政策，在满、蒙、回、藏诸部，皆为其苏维埃之一，而
对中国本部，未始无染指之意。凡事不能自立，而专求于人，而能有成者，决无此理！
彼之所谓国际主义与世界革命者，皆不外凯撒之帝国主义，不过改易名称，使人迷惑于
其间而已。所谓俄与英、法、美、日者，其利于本国与损害他国之心，则五十步与百步
之分耳。
至兄言中国代表总是倒楣，以张某作比者，乃离事实太远，未免拟于不伦。其故在于中
国人只崇拜外人，而抹杀本国人之人格，如中国共产党员之在俄... 阅读全帖 |
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F*******t
发帖数: 2186 | 13 弟本愚戇無知鹵莽滅裂之徒，謬承諸同志之垂青，不覺其罪累之重，盡我黨員之忠志而
已。尚有一言，欲直告于兄者，即对俄党问题是也。对此问题，应有事实与主义之别，
吾人不能因其主义之可信，而乃置事实于不顾。以弟观察，俄党殊无诚意可言，即弟对
兄言俄人之言只有三分可信者，亦以兄过信俄人，而不能尽扫兄之兴趣也。至其对孙先
生个人致崇仰之意者，非俄共产党，而乃国际共产党员也。至我国党员在俄国者，对于
孙先生惟有诋毁与怀疑而已。
俄党对中国之唯一方针，乃在造成中国共产党为其正统，决不信吾党可与之始终合作，
以互策成功者也。至其对中国之政策，在满、蒙、回、藏诸部，皆为其苏维埃之一，而
对中国本部，未始无染指之意。凡事不能自立，而专求于人，而能有成者，决无此理！
彼之所谓国际主义与世界革命者，皆不外凯撒之帝国主义，不过改易名称，使人迷惑于
其间而已。所谓俄与英、法、美、日者，其利于本国与损害他国之心，则五十步与百步
之分耳。
至兄言中国代表总是倒楣，以张某作比者，乃离事实太远，未免拟于不伦。其故在于中
国人只崇拜外人，而抹杀本国人之人格，如中国共产党员之在俄者，但骂他人为美奴、
英奴与日奴，而不知其本身已... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 14 黃花崗雜誌第三十二期
〈之一〉
安長林 童瀟竹
編者按﹕雖然自蔣介石日記在美國開放閱讀以來，共產黨學者和國民黨學者猶如“趕集
”似地穿梭在大陸、台灣和美國各地，他們的閱讀研究成果，更能夠在大陸和台灣通行
無阻。但是，這篇文章，目前無論是在大陸和台灣都不能發表。本刊囿於這一實情，決
定自本期起予以連載，請海內外的讀者給予關注。
前 言
在海內外已經造成很大影響的“蔣介石日記”開放閱讀，已有三年。這實在不能算是太
短的時間了。
然而，三年來，我們雖然至今看不到“蔣介石日記”在中國大陸、中國台灣、中國香港
和海外的原本出版物，但是，我們看到的和聽到的，幾乎只有，或絕大部分，都是被派
赴美國閱讀蔣介石日記的中共學者們的閱讀“成果”，並且炒作得十分地熱鬧。
當然，這些中共學者，不論是在六十年沒有言論出版自由的中國大陸，還是在海外，他
們都一律地被稱為“中國著名的和權威的歷史學者”，尤其是中共大陸媒體的廣泛介紹
和蓄意推崇，已經開放了三年的蔣介石日記的“解釋權和話語權”，也就幾乎、甚至是
又一次被這些“中共著名的和權威的學者”所一統。
如此，特別是中國大陸的普通學者和黎民百姓，也就只能聽到... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 15 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 最後的侮辱 中共學者閱讀《蔣介石日記》成果點評
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:10:02 2011, 美东)
黃花崗雜誌第三十二期
〈之一〉
安長林 童瀟竹
編者按﹕雖然自蔣介石日記在美國開放閱讀以來，共產黨學者和國民黨學者猶如“趕集
”似地穿梭在大陸、台灣和美國各地，他們的閱讀研究成果，更能夠在大陸和台灣通行
無阻。但是，這篇文章，目前無論是在大陸和台灣都不能發表。本刊囿於這一實情，決
定自本期起予以連載，請海內外的讀者給予關注。
前 言
在海內外已經造成很大影響的“蔣介石日記”開放閱讀，已有三年。這實在不能算是太
短的時間了。
然而，三年來，我們雖然至今看不到“蔣介石日記”在中國大陸、中國台灣、中國香港
和海外的原本出版物，但是，我們看到的和聽到的，幾乎只有，或絕大部分，都是被派
赴美國閱讀蔣介石日記的中共學者們的閱讀“成果”，並且炒作得十分地熱鬧。
當然，這些中... 阅读全帖 |
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l******i
发帖数: 4666 | 16 题目是乙弘自己加的。原题是：
蒋介石对苏联和共产党看法探究
在我们印象中，蒋介石的反共反社會主義，几乎是从一开始就是不证自明的，但据
近年来蒋介石私人日记的解密和国内外历史学家的发掘，实际上并非如此，蒋介石早年
曾信奉共產主义，醉心马列思想。那他又是什么时候走上了反共反人民的道路的，他一
生对苏联和共產黨的态度是如何变化的？本文将通过蒋介石的公共讲话、演讲，他的著
作，以及近年来解密的蒋介石私人日记，再结合他的所作所为来探究这个问题。
1.早年曾信奉馬克思学说
蒋介石同当时许多青年一样，受辛亥革命和新文化运动的影响，当中也包括馬克思主
义思潮。他不仅看像《新青年》这样传播民主与科学的杂志，同时也看馬克思学说著作
。在他1923年的日记中多次提到“看馬克思经济学说。”、“看《馬克思学说概要》”
。他不仅看馬克思学说，甚至还达到入迷的程度，其在苏俄访问时 1923年10月18日日
记云：“看馬克思学说。下午，复看之。久久领略真味，不忍掩卷。”而且对于馬克思
主义学说的代表作《共產黨宣言》，还有《列寧丛书》、《俄国革命史》等他也仔细阅
读过，并且“甚觉有益也。”1923... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 17 考察苏俄后，蒋介石为什么坚定反共？
2011-06-15 18:24:31
浏览 22065 次 | 评论 137 条
实际上，蒋介石和毛泽东一样，都曾对苏俄充满了幻想，只不过毛泽东在1949年以前都
没有到过苏联，所有的幻想都是间接从别人那里抄来，而蒋介石则不同，1923年就亲历
苏俄，并发表了观感，断言苏俄主义绝不适合中国。
1923年8月16日，蒋介石率领“孙逸仙博士代表团”前往苏联考察3个月，被认为是一次
标准意义上的“北天取经”活动。问题是，蒋介石与唐僧不同，他发现“北天”并非极
乐世界。他在他的《苏俄在中国》一书里交待：“在我未往苏联之前，乃是十分相信俄
共对我们国民革命的援助，是出于平等待我的至诚，而绝无私心恶意的。但是我一到苏
俄考察的结果，使我的理想和信心完全消失。我断定了国民党联俄容共的政策，虽可对
抗西方殖民于一时，决不能达到国家独立自由的目的；更感觉苏俄所谓‘世界革命’的
策略与目的。比西方殖民地主义，对于东方民族独立运动，更危险。”俄国素无好心，
晚清的中俄历史是最好的证据，民国以后的历史是最好的证据，共和国时代的历史更是
最好的证据。苏俄的专制与恐怖与三民主... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 18 考察苏俄后，蒋介石为什么坚定反共？----蒋介石对共产主义的分析
实际上，蒋介石和毛泽东一样，都曾对苏俄充满了幻想，只不过毛泽东在1949年以前都
没有到过苏联，所有的幻想都是间接从别人那里抄来，而蒋介石则不同，1923年就亲历
苏俄，并发表了观感，断言苏俄主义绝不适合中国。
1923年8月16日，蒋介石率领“孙逸仙博士代表团”前往苏联考察3个月，被认为是一次
标准意义上的“北天取经”活动。问题是，蒋介石与唐僧不同，他发现“北天”并非极
乐世界。他在他的《苏俄在中国》一书里交待：“在我未往苏联之前，乃是十分相信俄
共对我们国民革命的援助，是出于平等待我的至诚，而绝无私心恶意的。但是我一到苏
俄考察的结果，使我的理想和信心完全消失。我断定了国民党联俄容共的政策，虽可对
抗西方殖民于一时，决不能达到国家独立自由的目的；更感觉苏俄所谓‘世界革命’的
策略与目的。比西方殖民地主义，对于东方民族独立运动，更危险。”俄国素无好心，
晚清的中俄历史是最好的证据，民国以后的历史是最好的证据，共和国时代的历史更是
最好的证据。苏俄的专制与恐怖与三民主义或者说与自由民主，是格格不入的，蒋介石
踏上苏联国土... 阅读全帖 |
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t*****e
发帖数: 2470 | 19 来自主题: Basketball版 - 盐湖城战记 是日，众高手齐聚盐湖城论贱。
休息室内，一壮汉端坐，谓身旁高老曰：明兄，今日一战，关乎荣耻，当竭诚尽力，未
可小之。
高老浓眉鱼眼，答曰：兄言善，记之勉之，可矣。
那壮汉道：明兄，小弟戎马多年，竟无所获。近年来，科贼猖狂，数次专美于前，镁光
灯趋之，我心死矣。幸得明兄相辅，今小妞落难于西，生死未卜。我二人齐心协力，必
有大成。
高老正色道：兄此言差矣，夫将者不畏艰险，奋勇逆流，未可寄望于敌之败亡也。小妞
军深陷沼泥，乃警示于我，今摩门军示哀兵之利，我军心无杂念，必破之于客土也。
那壮汉道：摩门者，所倚皆卡洛屎，四七也。今四七阳萎，卡洛屎独大。然兄独霸内线
，震慑天下，我观卡洛屎必无作为。
高老正色道：兄言重矣，我观卡洛屎，乃乱石之美玉，杂草之奇葩也！
壮汉冷笑道：此逼堪比狗食之红烧肉也！
正言间，一九尺大汉破门而入，道：呔！汝二人欺人太甚！我摩门军携天理而至，今夜
必破汝等小儿！
那壮汉冷笑道：原来是奥兄大驾，有失远迎，恕罪！
那奥兄道：谬言！此乃我营之更衣室，何谓远迎之说！
那壮汉道：死罪死罪，今我军于彼国施暴，辱其民，占其土，天理难容也。
那高老道：兄未可自责，此天时于我，摩门气尽 |
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发帖数: 1 | 20 论直觉，我觉得自己一向很好。现在课文里还学吗？
一个举身付清池
一个自挂东南枝
国内老板延期毕业造孽啊
作品原文
汉末建安中1，庐江2府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣3，自誓不嫁。其家逼之，乃
投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔4。
孔雀东南飞，五里一徘徊5。
“十三能织素6，十四学裁衣，十五弹箜篌7，十六诵诗书8。十七为君妇，心中常苦悲
。君既为府吏，守节9情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。
三日断10五匹，大人故嫌迟11。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪12驱使，徒13留无所
施14。便可白公姥15，及时相遣归。”
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相16，幸复得此妇，结发17同枕席，黄泉共为友
。共事二三年，始尔18未为久。女行无偏斜，何意致不厚19？”
阿母谓府吏：“何乃太区区20！此妇无礼节，举动自专由21。吾意久怀忿，汝岂得自由
！东家有贤22女，自名秦罗敷，可怜23体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留
！”
府吏长跪告：“伏惟24启阿母，今若遣此妇，终老不复取25！”
阿母得闻之，槌床26便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 33 | 21
兄所言极是，小弟确实不能断除有“我”的感觉。
按照兄的指点，念佛时，一心决定念佛，这时能念佛的“我”的感觉会消失，
而出现“能决定”的“我”，并用“能念”念出“所念”（即佛号）。这样修一段
时间，“能念”的感觉也渐渐淡薄，即使用到“能念”，也清楚明白一切皆由“我”
的“决定”而起。这也消除了小弟以前的疑惑，即当佛号自动出来时是否是“我”
念的，这完全由于分不清“能念的我”与“能决定的我”的缘故，而“能决定的我”
即兄所说的“心”或“心的功能”，是这样吗？依此原理，可将“决定”及“能所”
用到生活中，正像兄在另一文“修行处处生活相应 ”中所言。
但小弟有一疑问，小弟非真正用功之人，但按照以前的修法，虽然可能如兄所言
“没有重点胡乱观照, 恐怕於解脱道上浪费很多时间?”，可是因放不下心中的疑惑，
而能够时时记挂在心中，也因此能时时观照，时时修行，小弟以为，实在非用功
之故，而是心中疑惑放不下，如同迷题未解一般记挂着。现在按兄所指点，修行的路
清晰可见，但也因此失去了“心中的疑惑”（疑情）， 修起来比较象练而非修，
请兄指教，如何升起疑情，还是小弟有所求 （不老实）？不胜感激。 |
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C*****8
发帖数: 513 | 22 首发剑的旋律吧
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感谢船兄
第 九十六话
不明来历的红衣主教
第九十七话 栽赃
第九十八话
城里人和乡下人
第九十九话
设局和收网
第一百话
战争开始
、第九十六话
不明来历的红衣主教
大地在剧烈地震颤着，山体开始崩塌，大块岩石从山头上塌落，砸在地上粉
身碎骨，山体上一道道发光的裂缝也变得越来越宽。
一道光柱冲天而起，光柱中隐约可见两个人在战斗，这两个人一动一静，其
中一个人化作无数道残影，绕着另外一个人不停进攻.，另外一个人悬空不动，一
群天使围拢在他的四周，分散得到处都是。
这些天使的手中都拿着光芒四射的武器，有的是光剑、有的是光矛，也有手
持盾牌，显然和他们活着的时候擅长的能力有关?，不过... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 23 前教育部新聞發言人：写给勇平兄的一封信zz
前教育部新聞發言人：王旭明
勇平兄：
你好！
几天前在“金话筒”颁奖仪式上见到你，虽还未发生“甬温线7·23特大事故”，但已
感觉出你的疲惫、焦虑和压力。是啊，我深深地理解你：年年春运如临大敌、部长腐败
中途易人、有关铁路的各种争议此起彼伏、京沪高铁高调出台又险情不断等等，身处漩
涡中的新闻发言人的日子不好过啊。记得那天短暂的交流中，我们谈的仍然是发言和如
何发言，我不解的问你为何高铁如此高调亮相，为何公众质询不断却无回应等，你一如
平常沉思并少说，我知你心所想。记得我最后的一个问题是，我最担心如果高铁塌陷、
动车碰撞或出轨怎么办，该如何应对？你说，我也是最担心这样的事情啊！随后颁奖典
礼开始了。
不幸的是，我俩共同的担心成为了现实。而你，又一次被推到了风口浪尖上。作为曾是
同行也是朋友的我，素来敬佩你的担当精神和敢说敢为的风格，也深深的为你忧虑。作
为同是“后非典时代”的第一批部委发言人，又同为国务院新闻办第一批新闻发言人培
训，被称为“黄浦一期”学员，还同到美国考察，我们引为同道。你确实比我热情、勤
奋又坚忍，在新闻发言人的岗位上已经坚持... 阅读全帖 |
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l********u
发帖数: 910 | 24 1924年，蒋介石就认清中共的带路党本质了：
“如中国共产党员之在俄者，但骂他人为美奴、英奴与日奴，而不知其本身已完全成为
一俄奴矣。”
1924年3月12日，蒋介石由奉化致函廖仲恺，坦言对「国共合作」意见，并将此函同时
抄送各常务委员，以补充其游俄报告意见。全文如下:「欲直告于兄者，即对俄党问题
是也。对此问题，应有事实与主义之别，吾人不能应其主义之可信而乃置事实于不顾。
以弟观察，俄党殊无诚意可言。即弟对兄言，俄人之言，只有三分可信者。亦以兄过信
俄人，而不能尽扫兄之兴趣也。至其对孙先生个人致崇仰之意者，非俄国共产党，而乃
国际共产党员也。至我国党员在俄国者，对于孙先生惟有诋毁与怀疑而已。俄党对中国
之惟一方针，乃在造成中国共产党为其正统，决不信吾党可与之始终合作，以望我成功
者也。至其对中国之政策专在满蒙回藏诸部皆为其苏维埃之一，而对中国本部未始无染
指之意。凡事不能自立而专求于人而能有成者，决无此理。国人程度，卑贱自居，如此
而欲他人替天行道，奉如神明，天下宁有是理？彼之所谓国际主义与世界革命者，皆不
外凯撒之帝国主义，不过改易名称，使入迷惑于其间而已。所谓俄与英法美日者，以弟... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 25 前教育部新聞發言人：写给勇平兄的一封信zz
前教育部新聞發言人：王旭明
勇平兄：
你好！
几天前在“金话筒”颁奖仪式上见到你，虽还未发生“甬温线7·23特大事故”，但已
感觉出你的疲惫、焦虑和压力。是啊，我深深地理解你：年年春运如临大敌、部长腐败
中途易人、有关铁路的各种争议此起彼伏、京沪高铁高调出台又险情不断等等，身处漩
涡中的新闻发言人的日子不好过啊。记得那天短暂的交流中，我们谈的仍然是发言和如
何发言，我不解的问你为何高铁如此高调亮相，为何公众质询不断却无回应等，你一如
平常沉思并少说，我知你心所想。记得我最后的一个问题是，我最担心如果高铁塌陷、
动车碰撞或出轨怎么办，该如何应对？你说，我也是最担心这样的事情啊！随后颁奖典
礼开始了。
不幸的是，我俩共同的担心成为了现实。而你，又一次被推到了风口浪尖上。作为曾是
同行也是朋友的我，素来敬佩你的担当精神和敢说敢为的风格，也深深的为你忧虑。作
为同是“后非典时代”的第一批部委发言人，又同为国务院新闻办第一批新闻发言人培
训，被称为“黄浦一期”学员，还同到美国考察，我们引为同道。你确实比我热情、勤
奋又坚忍，在新闻发言人的岗位上已经坚持... 阅读全帖 |
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Z**********g
发帖数: 14173 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 蒋介石：我的游俄观感
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 30 11:55:57 2017, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=143369
民国十二年八月五日（编者注：即1923年8月5日），我在上海，奉国父的命令，约会苏
俄代表马林，筹组孙逸仙博士代表团，赴俄报聘，并考察其军事政治和党务。十六日，
我率同沈定一、王登云、张太雷等，由上海启程。二十五日从满洲里入俄境，九月二日
到莫斯科。至十一月二十九日启程回国，十二月十五日回到上海。我就把这三个多月旅
行、考察和会谈所得的资料和印象，写成「游俄报告书」，寄奉国父。这时候，国父屡
次催我回广州亲自详报，十三年一月十六日，我到广州，即向国父再作口头的说明。
在这三个月的期间，我们曾对苏俄党务、军事和政治各方面，考察其组织，参观其设备
，并听取其负责者对于实况的说明。
其党务方面，我们考察俄国共产党中央党部，由其政治局秘书罗素达克（Rudzutak）说
明俄国革命的经过，及... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 27 http://hx.cnd.org/?p=143369
民国十二年八月五日（编者注：即1923年8月5日），我在上海，奉国父的命令，约会苏
俄代表马林，筹组孙逸仙博士代表团，赴俄报聘，并考察其军事政治和党务。十六日，
我率同沈定一、王登云、张太雷等，由上海启程。二十五日从满洲里入俄境，九月二日
到莫斯科。至十一月二十九日启程回国，十二月十五日回到上海。我就把这三个多月旅
行、考察和会谈所得的资料和印象，写成「游俄报告书」，寄奉国父。这时候，国父屡
次催我回广州亲自详报，十三年一月十六日，我到广州，即向国父再作口头的说明。
在这三个月的期间，我们曾对苏俄党务、军事和政治各方面，考察其组织，参观其设备
，并听取其负责者对于实况的说明。
其党务方面，我们考察俄国共产党中央党部，由其政治局秘书罗素达克（Rudzutak）说
明俄国革命的经过，及其当时建党的情形。我们又参加共产国际执行委员会的会议，我
在会议时，说明中国国民党以三民主义为革命的最高目标，自信其在两三年内必有成功
的把握，并指出共产国际对于中国革命的实际情形及实际工作，还有隔膜，希望其国际
共党干部多到中国来考察。当我回国的前夕，... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
lainm (怜音) 于 (Wed May 9 10:13:12 2012, 美东) 提到:
投诉人(ID):
lainm
投诉对象及职务(限版主）:
tongice
投诉标题:
新加坡版tongice因个人恩怨无故禁言删帖
投诉目标(更改处理决定/更改板规/弹劾板主...):
更改禁言处理决定 和/或 明确新加坡版版规和版主处理准则 和/或 tongice下台或道歉
投诉理由及证据:
该版主把她的版当成自己的博客，看不惯我就不让我说话。
她还侮辱我诋毁她。
请看
" target="_blank" class="a2">http://www.mitbbs.com/article_t1/Singapore/31249009_0_1.html
之前她回趟国，然后发了侮辱大陆人的帖子，引发很多争议，很多跟新加坡无关的网友
都被引来围观她。
她自己把帖子删了，然后所作所为就不承认了。但管理员应该还是能看到的。
我认为这种只能接受一言堂，看不惯就说别人诋毁她诋毁新加坡的人没资格做版主！她
要是觉得我说的... 阅读全帖 |
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h*******0
发帖数: 3598 | 29 【 以下文字转载自 DC 俱乐部 】
发信人: hello6000 (hello), 信区: DC
标 题: 李默言兄弟OLD RAG 的时间表
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 13 02:26:14 2012, 美东)
今天累，风景好，吃爽了。
回来495堵车，家里未接电话处理完，洗洗，困得不行了。没力气写了。怕明天没时间
写，随意写两句，给兄弟姐妹们报个信。鉴于参加活动的众多女孩子的强烈要求，不能
把照片公布，所以大家看看文字就好了。
概况：
0， 大家到家时间绝大多数是11：30PM。这次从HOPKINS来了众多的漂亮MM和帅哥，意外，害得大家都只顾说话，走慢了，晕倒。呵呵。
1。报名人数29，实际参加25人，其中有我的好兄弟SIMPLEWATER偷偷跑来，很久没见了
，真是惊喜非常，呵呵。其他新老朋友都是非常开朗的朋友们，聊天聊得真是愉快。两
个字：开心
2。7：30PM。小雪妹妹到老刘家订了两桌，拿了DISCOUNT， 带着亲手做的卤牛肉。带
着上次一块HIKING的帅哥兄弟，还有两个大学二年级的新妹妹花枝招展的在老刘饭店等我们。感动
ING。同时吃饭不期而... 阅读全帖 |
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e***s
发帖数: 609 | 30 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——各有图谋
【第二章】——布局.入局
【第三章】—局中局
【第四章】——联络简家
【第五章】——熟悉的一切
【第一章】——各有图谋
流水潺潺，蜿蜒而行，两岸郁郁葱葱，一片松林中，两块怪石上各自端坐一人。
怪石已经被剑削平，表面光滑如镜，还有一块大石头能当成桌子用。
端坐的两个人，其中一个是谢小玉，他正低头看着东西，另外一个人便是那 个向谢小
玉求取藏空摄形太阴刀符的道君。
此刻那道君早已经没有当初的愤怒，他好像从来没和谢小玉结过仇般，也没 有发生自
家弟子被杀一事。
但并不是那道君健忘，而是他不敢，毕竟先不说谢小玉此刻的地位，只说实 力，他就
没把握将谢小玉一举拿下。
那道君和谢小玉相隔不到一丈，心里居然有点发毛，在这样的距离之下，没 人能和谢
小玉比速度。
谢小玉正在看的是一卷图录，说不出是什么质地，横经竖纬，肯定是织造品， 却非绢
非帛非绫非绡，轻若无物，上面密密麻麻写满文字，最右面有三个字—— 「天符册... 阅读全帖 |
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q*c
发帖数: 9453 | 31
以 waichi 兄之能，也不能知道小弟的心思马？ :)
这个想也没有想过。现在偶什么本事都没有，只怕魔没有除，
早被魔女诱惑了，最后自己也成个小魔头。。。
修罗女可是连天帝都抵挡不了得说。偶不是魔，
不过也知道自己的材料。
我每次看到很有些人开口就是发大乘心度众，
我也不知道说什么好。怎么说呢？好象一个
叫化子发愿要为大家守金库似的。偶们名利
一样都没有，而贪嗔痴一样都不少，要入世，
发大乘心，。。。结果和偶发愿处魔没有什
么分别。而且不识本心，这个愿，不久就不
知道便成什么了...。
偶还有几点不解的地方，请 waichi 兄指导：
1。 兄言圣经被改动的地方不多，基本保存了原意，
可是，在旧约中，上帝杀人就向掐一根草似的，
动辄就是“从天上降下火和硫磺...."，十数万人就
完蛋了，这个是怎么会是？难道整个旧约都是编写的
不成？
2。 兄言自己输入汉字很慢，兄些文章，当是应
姻缘而写了，为何不象小弟所想象的那样，用
心念直接写硬盘？心能转物，世界本幻，如此，
数十万字转眼即就。如此，即没有现实神通，因
无人知道与误解，纯粹自家事，又省兄时间，
更细解了正法，何乐而不为？
3。 |
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h*******0
发帖数: 3598 | 32 今天累，风景好，吃爽了。
回来495堵车，家里未接电话处理完，洗洗，困得不行了。没力气写了。怕明天没时间
写，随意写两句，给兄弟姐妹们报个信。鉴于参加活动的众多女孩子的强烈要求，不能
把照片公布，所以大家看看文字就好了。
概况：
0， 大家到家时间绝大多数是11：30PM。这次从HOPKINS来了众多的漂亮MM和帅哥，意外，害得大家都只顾说话，走慢了，晕倒。呵呵。
1。报名人数29，实际参加25人，其中有我的好兄弟SIMPLEWATER偷偷跑来，很久没见了
，真是惊喜非常，呵呵。其他新老朋友都是非常开朗的朋友们，聊天聊得真是愉快。两
个字：开心
2。7：30PM。小雪妹妹到老刘家订了两桌，拿了DISCOUNT， 带着亲手做的卤牛肉。带
着上次一块HIKING的帅哥兄弟，还有两个大学二年级的新妹妹花枝招展的在老刘饭店等我们。感动
ING。同时吃饭不期而遇的还有虞兄，ANYMORE兄，还有上次HIKING和我一个车的好兄弟
，他们分别带着诸多美女一块儿吃，呵呵。猪头妹一家在家吃好吃的，YJJ师兄在船上
吃好吃的，呵呵。
3。6PM大家全部下山来，李默言兄弟从后备箱默默拿出3个大西瓜，洗干净... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 33 佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/LunCong/098/098a-02.htm
佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
丁 敏
（政治大學中文系副教授）
提要
本論文嘗試從佛教經典中神通故事的作用與語言特色兩個面向，來分析神通故
事何以一再活躍於佛教發展史上的各個時期，乃至在今日社會中仍有其魅力。由於佛教
神通故事是依循佛教神通理論的發展而有所不同。因此本文分為原始佛典、介於小乘至
大乘間的佛典、大乘佛典三個階段來看佛教神通故事隨其神通觀念的變化而顯示出的不
同作用。其次，分析神通故事在宗教與文學兩方面的語言特色，以了解神通故事的語言
特色，也是它引人入勝的所在。最後本文試圖指出佛經神通故事對整個佛教宗教性格的
影響為何；並概括指出佛教神通故事在中國社會中由古至今的若干作用。
案：本論文所引用的佛經，均引用自《大正新脩大藏經》，台北，新文豐出版公司在台
影印版。而在論文的附註中，均簡稱《大正藏》。又在論文行文中，引用佛經原文或轉
述佛經故事，常在文後即註明出處，例如〔2－11a～15b﹞，表示在《大... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 34 你这种就是纯粹抬杠，你有一个很大的问题就是你按照自己的观点去找史料，甚至因为
自己的立场看到史料矛盾也视而不见。我问你，你有什么证据白起坑杀长平40是因为投
降的四十万赵军是诈降？哪段史料给你这个猜测作为佐证？史料记载的东西没什么用的
行为一般都不会记载。为什么到了曹操这里要多加一个“伪”字？而且后汉书和三国志
一起都加。战争行为还谈正义与否，按照你的说法，黄盖诈降也是正义的？曹操没看穿
黄盖诈降什么后果？对曹军来说就是活该了？在战场的尔虞我诈里面曹操是不是还要发
篇檄文说黄盖不厚道？
还有，张颌高览当时都率众投降了，你的意思张颌高览所部士兵都给坑了？那么张颌高
览所部没坑，为什么要坑真心投降的其他袁兵？你是怎么个思维逻辑推测出说张颌高览
所部幸存下来的？难道说曹操天生和张颌高览投缘？你根本就没看过三国志和相关史料
，你那北魏举例子有什么可信性？你可以举例这个呀。袁绍一共渡河过来的就只有十余
万。世说新语说的更少，曹操也就三万左右。曹操和袁绍整个官渡打了N多局部战役，
举例就说颜良文丑死了就最少一万多，乌巢一万余，最后只有一千多降卒，曹操伏击过
袁绍的粮车数千乘，史书说是大破，焚之。大... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
lacri (lacri) 于 (Mon Oct 4 10:30:50 2010, 美东) 提到:
本来大波无故封我我不想在这里发言了，但看到那个大坑就不得不说几句。
一些ＩＤ有很多常识性错误，估计都是看市面上畅销书看的，或是看了某个学者的著作
就以为真相在握了。
清，篡改历史，压制汉人，都是证据确凿的，但文化落后却不好说，清代确实是集中国
学问之大成的时期，名家辈出，像考据训诂的进展和发达是前所未有的，甚至可以说是
前面几个朝代加起来也比不上的，清诗宗宋，比明高了一个档次。而金石，术数，医药
等方面的研究整理也是值得称道的。以上的细节都可以ｇｏｏｇｌｅ。
清代皇帝权力大是封建社会空前的，但历史愈发展，皇帝权力越大，后来的朝代的皇帝
专权总是比前面大，这也就反面证明了明朝并不是所谓的什么民主萌芽。明朝国初时朱
元璋就废了宰相，各部直接对皇帝负责，朝臣可以当庭脱了裤子打板子，皇帝权力无限
大。有人不知看了啥老ｊｗ张居正，实在不知道，张居正的权和太监的权都是皇帝给的
，本质上都是皇帝的，想收回去就收... 阅读全帖 |
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i****o
发帖数: 149 | 36 曉波兄在2006就識破馬英九的民主牌“遠見”﹐
貌似馬英九也該和劉曉波共享諾貝爾和平獎﹖
問題是馬英九當年拿國民黨的錢念書﹐
在海外監控留學生言行﹐
台灣的海外黑名單﹐他也應該也作出不少貢獻﹐
現在倒是站在民主的制高點對大陸喊話﹐可笑
不過對台灣人民而言﹐ECFA比較實在﹐台灣人民是心知肚明..
解放區的天是明朗的天, 解放區得人民好喜歡,
民主政府愛人民呀, 共產党的恩情說不完.
重點是共產党的恩情說不完.....民不民主﹐嘿嘿!
=============================================
劉曉波：馬英九的民主牌有遠見(zt)
陳水扁硬對硬
台灣總統陳水扁出訪拉美，本來準備過境美國，但美方給予的過境待遇太寒酸，不能不
讓人想起台灣前總統李登輝第一次過境美國的遭遇：美方只允許停留夏威夷加油，不允
許隨便活動。李登輝作出了抗議式反應，穿著睡衣和拖鞋在飛機上過夜。
顯然，與李登輝相比，阿扁的不堪羞辱之感更為強烈，其反應也比李登輝強硬。他索性
不再乞求，來了個硬對硬，也給美國政府點臉色看，來回都繞道飛，不再過境美國。
面對國內外的質疑，陳水扁解釋說：過境路線不... 阅读全帖 |
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w****h
发帖数: 15 | 37
"共业"不错,但为何有此共业?--您只要再回答,我只怕
还要就"共"发问.
您大概已经看出来了,我所问不在于是何业,是何心,
而是"为何共"也.
您可能引典说:佛性一也,故而共之.此循环论证矣.
因此知其所以"共",性命大事.非一个"空"字可以了断得.
由此知善恶,明荣辱,达生死,仅此一途也!
何言"善恶由个人喜好而存"?
兄再思之.
噫."我执--从感受而生喜恶而来形成." 到底是由我执
而生喜恶,还是由喜恶而生我执??
佛言万法皆空,种种境遇尽为幻作.
由无明而起幻想,怎么无明以前又有个事物可以"初遇"??
兄再思之.
兄误解我意思了.我这里提出细胞膜电导改变
不是想究其原理,而是究其"共性"也.
乃是问"为何大家莫电位都改变"了.
这句话也可以这么问,"为什么苹果熟了,不往天上飞,
向地下掉?"想来牛顿的解释与佛经的解释定然大不相同.
谢谢waichi兄. |
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a*****y
发帖数: 33185 | 38 四 告子言性正确
人性本是无善无恶，也即是可以为善，可以为恶。告子的说法，任从何方面考察，
都是合的。他说：“性犹湍水也。”湍水之变化，即是力之变化。我们说：“心理依力
学规律而变化。”告子在二千多年以前，早用“性犹湍水也”五字把他包括尽了。
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”意即曰：导之以善
则善，诱之以恶则恶。此等说法，即是《大学》上“尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率
天下以暴而民从之”的说法。孟子之驳论，乃是一种诡辩，宋儒不悟其非，力诋告子。
请问《大学》数语，与告子之说有何区别？孟子书上，有“民之秉夷，好是懿德”之语
，宋儒极口称道，作为他们学说的根据，但是《大学》于尧舜桀纣数语下，却续之曰：
“其所令，反其所好，而民不从。”请问，民之天性，如果只好懿德。则桀纣率之以暴
，是为反其所好，宜乎民之不从了，今既从之，岂不成了“民之秉夷，好是恶德”？宋
儒力诋告子，而于《大学》之不予驳正，岂足服人？
孟子全部学说都很精粹，独性善二字，理论未圆满。宋儒之伟大处，在把中国学术
与印度学术沟通为一，以释氏之法治心，以孔氏之法治世，入世出世，打成一片，为学
术上开一新纪元... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 39 大佛兄也參與k佛與基督教領軍人物W博士聊後感
20151203
昨天，與基督教領軍人物W博士聊了三個小時。開頭有討論工作事宜一個小時左右，接
著就一直在探討靈性話題。沒法照著13題目挨個走，但是他顯然仔細看過。 說的比較
多，總結幾點。
《1》 這是第一次面對面公開地擺出各自的觀點，就清海師父的教理公開探討
W博士是臺灣人，對清海師父有成見。而且這類基督徒對耶穌基督以外所有的信仰都是
排斥的。
佛是清海師父弟子，不為說服誰，只把佛理解的清海師父教的理說給他。探討地問題很
多，列舉記得的幾條
1 關於耶穌是老師，還是要拜的神。
W博士說耶穌不是普通老師，他也是老師，而他又是直接來自神（天父）。W博士說人得
到救贖後成為活著的上帝兒女，屬靈的生命不斷長大，會像神一樣偉大，能成為上帝，
但跟天父還是不同。說耶穌就像天父通往人間的電線管道。
這點佛也認同。（教堂佛是上帝，但跟天父不一回事兒；教堂佛是上帝，但真我等級永
遠不會比清海師父高）
大佛兄也參與
耶穌是靈性老師或者說全天下所有修行人（包括佛教、基督教、天主教、伊斯蘭教）的
修行老師，是所有人類如何做人的老師；因為所有修行人都在修行不同層... 阅读全帖 |
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发信人: fenghuolun (太尉 如影随形 (烽火轮，虬髯客，红拂女)), 信区: LoveNLust
标 题: 未明空间 文情色影 卷一 北兄本纪
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 00:48:09 2010, 美东)
北兄者，不知出处，GoBeijingGo也。文情元老也。
兄纳言，慎复帖，每遇奇人，言必君男女乎？或曰奔乎？
兄乃一方大吏，官至塞班宰相。
塞班，兵家必争之地，各路英雄聚于此，难治也。
然兄行无为之治，清者自清，浊者自浊，奇才乎？
一日，塞班有奇人问，吾见诸君惟观色尔，可有君子乎？
老夫答曰，莫嫌君好色，自有性情人。
遂题诗如下：
性情中人
性情本源人之初
情有变迁奈何路
衷肠寸寸向谁诉
人海茫茫唯君睹
兄见此文，赠包与我。老夫山野之人，贪图阿度物，遂转文若干，乃一稿多投也。
期间，多豪杰之士以包赠之。然兄不以吾卑鄙，许之。
三日后，遇兄于文情。
兄曰，君区区小诗一首，文四句，赚得银两乎？
老夫曰：三十有二。
兄曰：欢乎？
老夫曰：狂喜也。
日后，每遇兄，皆行礼，不为财，只为气度也。
有... 阅读全帖 |
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发信人: fenghuolun (太尉 如影随形 (烽火轮，虬髯客，红拂女)), 信区: LoveNLust
标 题: 未明空间 文情色影 卷一 北兄本纪
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 00:48:09 2010, 美东)
北兄者，不知出处，GoBeijingGo也。文情元老也。
兄纳言，慎复帖，每遇奇人，言必君男女乎？或曰奔乎？
兄乃一方大吏，官至塞班宰相。
塞班，兵家必争之地，各路英雄聚于此，难治也。
然兄行无为之治，清者自清，浊者自浊，奇才乎？
一日，塞班有奇人问，吾见诸君惟观色尔，可有君子乎？
老夫答曰，莫嫌君好色，自有性情人。
遂题诗如下：
性情中人
性情本源人之初
情有变迁奈何路
衷肠寸寸向谁诉
人海茫茫唯君睹
兄见此文，赠包与我。老夫山野之人，贪图阿度物，遂转文若干，乃一稿多投也。
期间，多豪杰之士以包赠之。然兄不以吾卑鄙，许之。
三日后，遇兄于文情。
兄曰，君区区小诗一首，文四句，赚得银两乎？
老夫曰：三十有二。
兄曰：欢乎？
老夫曰：狂喜也。
日后，每遇兄，皆行礼，不为财，只为气度也。
有... 阅读全帖 |
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发信人: fenghuolun (太尉 如影随形 (烽火轮，虬髯客，红拂女)), 信区: LoveNLust
标 题: 未明空间 文情色影 卷一 北兄本纪
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 00:48:09 2010, 美东)
北兄者，不知出处，GoBeijingGo也。文情元老也。
兄纳言，慎复帖，每遇奇人，言必君男女乎？或曰奔乎？
兄乃一方大吏，官至塞班宰相。
塞班，兵家必争之地，各路英雄聚于此，难治也。
然兄行无为之治，清者自清，浊者自浊，奇才乎？
一日，塞班有奇人问，吾见诸君惟观色尔，可有君子乎？
老夫答曰，莫嫌君好色，自有性情人。
遂题诗如下：
性情中人
性情本源人之初
情有变迁奈何路
衷肠寸寸向谁诉
人海茫茫唯君睹
兄见此文，赠包与我。老夫山野之人，贪图阿度物，遂转文若干，乃一稿多投也。
期间，多豪杰之士以包赠之。然兄不以吾卑鄙，许之。
三日后，遇兄于文情。
兄曰，君区区小诗一首，文四句，赚得银两乎？
老夫曰：三十有二。
兄曰：欢乎？
老夫曰：狂喜也。
日后，每遇兄，皆行礼，不为财，只为气度也。
有... 阅读全帖 |
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发信人: smxzr (十载青衫客，一朝白发人), 信区: Shandong
标 题: 【凤栖梧】（用犀利兄原韵）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 17 09:06:16 2013, 美东)
犹忆相逢梁苑里。
琴瑟相鸣，一片清谈地。
百阙泛香还剩几，休言聚散真容易。
从此知音都忘记。
天亦多情，沧海桑田事。
最是淡然诗里字，寻常不过惟生死。
附：犀利兄原璧：
【凤栖梧】 生死 （作者：犀利）
又是东头光景里。
异样山河，一样销魂地。
屈指年华还剩几，人生聚散真容易。
过眼烟云浑不记。
点点星星，唯有伤心事。
留取几行诗里字，问君谁敢轻生死！
犀利兄，曾用笔名xli710，柳畔微醺。此词由犀利兄作于2010年4月份。 五个月后
，犀利兄在旧金山病故。我与犀利兄于清谈天地相识，常以诗词自娱；虽未曾谋面，但
神交已久。“犀利以写古体诗词为主，尤其在... 阅读全帖 |
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s***r
发帖数: 1121 | 44 犹忆相逢梁苑里。
琴瑟相鸣，一片清谈地。
百阙泛香还剩几，休言聚散真容易。
从此知音都忘记。
天亦多情，沧海桑田事。
最是淡然诗里字，寻常不过惟生死。
附：犀利兄原璧：
【凤栖梧】 生死 （作者：犀利）
又是东头光景里。
异样山河，一样销魂地。
屈指年华还剩几，人生聚散真容易。
过眼烟云浑不记。
点点星星，唯有伤心事。
留取几行诗里字，问君谁敢轻生死！
犀利兄，曾用笔名xli710，柳畔微醺。此词由犀利兄作于2010年4月份。 五个月后
，犀利兄在旧金山病故。我与犀利兄于清谈天地相识，常以诗词自娱；虽未曾谋面，但
神交已久。“犀利以写古体诗词为主，尤其在填词方面特别用功，颇有造诣，生前有填
遍白香词谱和钦定词谱的愿望。犀利生前热情帮助诗友学诗，赢得了广大诗友的尊敬。
在犀利去世以后，文学城诗坛的诗友们用两个星期的时间，填写完了他尚未完成的白香
词谱，产生了一部命名为《泛香词集》的诗集纪念他。《泛香词集》选《白... 阅读全帖 |
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发帖数: 5866 | 45 北兄者，不知出处，GoBeijingGo也。乃文情元老。
兄纳言，慎复帖，每遇奇人，言必：君男女乎？或曰奔乎？
兄乃一方大吏，官至塞班宰相。
塞班，兵家必争之地，各路英雄聚于此，实难治也。
然，兄行无为之治，清者自清，浊者自浊，奇才乎？
一日，塞班有奇人问，吾见诸君惟观色尔，可有君子乎？
老夫答曰，莫嫌君好色，自有性情人。
遂题诗如下：
性情中人
性情本源人之初
情有变迁奈何路
衷肠寸寸向谁诉
人海茫茫唯君睹
兄见此文，赠包与我。老夫山野之人，图阿度物，遂转文若干，乃一稿多投也。
期间，多豪杰之士以包赠之。然兄不以吾卑鄙，许之。
三日后，遇兄于文情。
兄曰，君区区小诗一首，文四句，赚得银两乎？
老夫曰：三十有二。
兄曰：欢乎？
老夫曰：狂喜也。
日后，每遇兄，皆行礼，不唯财，唯气度也。
有诗云：
烟花巷里出草文，辗转四方为几分。
莫看秦淮多浪子，几多风情几多真。 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 46 《关于西藏总的情况和具体情况以及西藏为主的藏族地区的甘苦和今后希望要求的报告》
班禅。额尔德尼
七万言书
十世班禅
目录
引子
一、关於平叛
二、关於民主改革
三、关於生产与人民生活
四、关於统一战线
五、关於民主集中
六、关於专政
七、关於宗教
八、关於民族
九、六一年以後的情况
十、自治区以外的西藏地区
第一、关於民族
第二、关於宗教
第三、关於群众生活
引子
敬爱圣洁的周恩来总理:
敬呈者:总理您为了国内外人民的幸福事业和许多重大国务,虽然很忙,但对卑职视土
如金,谬邀眷注,赐恩接见,我表示衷心感谢。
在今天这个难得的良好机会,我摒除私意,从对党的声誉事业和对人民切身利益的赤
忱出发,报告一下我们西藏的重大情况,和我通过在青海、四 川、云南等省参观访问,以
直接间接的各种方式了解到那些辖区内藏族地区的一些甘苦情况中,应 向中央报告的部
分,以及依据这些情况,在今后工作的方针上应该请求关注的意见,请在宏大的胸怀中稍
予关注,作今工作方针的参考。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 大鐵椎传
大鐵椎，不知何許人。北平陳子燦省兄河南，與遇宋將軍家。宋，懷慶青華鎮人，
工技擊，七省好事者皆來學，人以其雄健，呼「宋將軍」云。
宋弟子高信之，亦懷慶人，多力善射，長子燦七歲，少同學，故嘗與過宋將軍。時
座上有健啖客，貌甚寢，右脅夾大鐵椎，重四五十斤，飲食拱揖不暫去。柄鐵摺疊環複
，如鎖上鍊，引之長丈許。與人罕言語，語類楚聲。問其鄉及姓名，皆不答。
既同寢，夜半，客曰：「吾去矣！」言訖不見。子燦見窗戶皆閉，驚問信之。信之
曰：「客初至時，不冠不襪，以藍手巾裹頭，足纏白布，大鐵椎外，一物無所持，而腰
多白金。吾與將軍，俱不敢問也。」子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。
一日，辭宋將軍曰：「吾始聞汝名，以為豪，然皆不足用。吾去矣！」將軍彊留之
。乃曰：「吾嘗奪取諸響馬物，不順者，輒擊殺之。眾魁請長其群，吾又不許，是以讎
我。久居此，禍必及汝。今夜半，方期我決鬥某所。」宋將軍欣然曰：「吾騎馬挾矢以
助戰。」客曰：「止！賊能且眾，吾欲護汝，則不快吾意。」宋將軍故自負，且欲觀客
所為，力請客。客不得已，與偕行。將至鬥處，送將軍登空堡上，曰：「但觀之，慎勿
聲，令賊知汝也！」時雞鳴月落，星光照曠... 阅读全帖 |
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n**i
发帖数: 425 | 48 ID:
Numi
歌名:
手放开（送沐云兄）
翻唱说明:
沐云兄的离开，对本版来说是很大的损失。虽然和沐云兄没有很多交流，但对沐云兄十
分钦佩。由于没时间录新歌，只能翻箱倒柜找存货，实在没有应景的，就找了这首手放
开凑数，望沐云兄多多包涵。两年前在经历过去的人生中最困难的日子里用聊天小麦录
了这首歌（佩服自己一下，那么惨的情况下还坚持录歌）。后期也没有时间很好地制作
，只想让每一首歌都有一个回忆。沐云兄在版上也奔了很多给我们留下感动的歌曲，相
信热爱音乐的人在任何时候都有让自己快乐起来的能力。衷心祝福沐云兄前程似锦！
歌曲链接:
曲作者:
方文良
词作者:
十方
原唱:
李圣杰
歌词:
我把自己關起來只留下一個陽台
每當天黑推開窗我對著夜幕發呆
看著往事 一幕一幕 再次演出你我的愛
我把電視機打開聽著別人的對白
也許那些故事可以給我一個交代
你要的愛 我學不來 眼睜睜看情變壞 人怔怔看情感慨
不能給你未來 我還你現在
安靜結束也是另一種對待 當眼淚留下來
傷已超載 分開也是另一種明白
我給你最後的疼愛是手放開
不要一張雙人床中間隔著一片海
感情的污點就留給時間慢慢漂白
把愛收進胸前左邊... 阅读全帖 |
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