a**u
发帖数: 8107 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
peace (pea) 于 (Sat Feb 20 20:58:19 1999) 提到:
无声的音流──充塞宇宙的声音
国际瑜伽杂志1997年7月第36期 （原文为英文）
「国际瑜伽」是由非营利组织「喜马拉雅国际学会」所出版的一份灵修
双月刊。该学会的宗旨是促进世界和平及各宗教传统之间的和谐。该杂志在
美国出版并发行全球，其内容涵盖所谓东方灵修中之各个领域，包括打坐。
该杂志今年六、七月版中，有一篇专文报导 Suma Ching Hai 及观音法门，
文章标题为「无声的音流」。 Suma Ching Hai曾多次指出，观音法门并非
由她发明；事实上，从自古所有伟大的明师以来，此修习内在光与音的法
门早已完美无瑕。在不同时期，因在世明师所居住地区文化的不同，该修
习方法被冠以不同的名称，「灵体·声音瑜伽」便是印度明师们所使用的
名称。所以，无论从其在古代的普遍性或从科学基础上来探讨此修行方法，
都是令人不容置疑的。下文将阐述这两点。 ★
「知道『音流』奥秘的人，便知道整个宇宙 |
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q****u
发帖数: 1421 | 2 卷七
阿难。汝问摄心。我今先说。入三摩地。修学妙门。求菩萨道。要先持此四种律仪。
皎如冰霜。自不能生一切枝叶。心三口四。生必无因。阿难。如是四事若不失遗。心
尚不缘色香味触。一切魔事。云何发生。若有宿习。不能灭除。汝教是人。一心诵我
。佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰。无上神咒。斯是如来无见顶相。无为心佛。从顶发辉
。坐宝莲花。所说心咒。且汝宿世。与摩登伽。历劫因缘。恩爱习气。非是一生。及
与一劫。我一宣扬。爱心永脱。成阿罗汉。彼尚淫女。无心修行。神力冥资。速证无
学。云何汝等在会声闻。求最上乘。决定成佛。譬如以尘扬于顺风。有何艰险。若有
末世欲坐道场。先持比丘清净禁戒。要当选择戒清净者。第一沙门。以为其师。若其
不遇真清净僧。汝戒律仪。必不成就。戒成已后。着新净衣。燃香闲居。诵此心佛所
说神咒。一百八遍。然后结界。建立道场。求于十方现住国土无上如来。放大悲光。
来灌其顶。阿难。如是末世。清净比丘。若比丘尼。白衣檀越。心灭贪淫。持佛净戒
。于道场中。发菩萨愿。出入澡浴。六时行道。如是不寐。经三七日。我自现身。至
其人前。摩顶安慰。令其开悟。
阿难白佛言。世尊。我蒙如来无上悲诲。心已开悟。自知修... 阅读全帖 |
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s******l
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标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 4 三
既然你充塞天地，天地能包容你吗？是否你充塞天地后，还有不能被天地包容的部分？
你充塞天地后，余下的部分安插在哪里？是否你充塞一切，而不须被任何东西所包容，
因为你充塞一切，亦即是包容一切？一只瓶充满了你，并没有把你固定下来，瓶即使破
碎，你并不散溢。你倾注在我们身内，但并不下坠，反而支撑我们；你并不涣散，反而
收敛我们。
但你充塞一切，是否你全体充塞一切？是否一切不能包容你全体，仅能容纳你一部分，
而一切又同时容纳你的同一部分？是否各自容纳一部分，大者多而小者少？这样你不是
有大的部分和小的部分了？或是你不论在哪里，便整个在哪里，而别无一物能占有你全
体？
Do the heaven and earth then contain Thee, since Thou fillest them? or dost
Thou fill them and yet overflow, since they do not contain Thee? And whither
, when the heaven and the earth are filled, pourest Thou forth ... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 5 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 6 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 7 是众生共有一个如来藏, 还是各各具有各自的如来藏 ?
问：
真实心第八识，究竟从何而生？是否该有最初的出处或者起源？是一开始就有如恒河沙
数那麽多的第八识，充塞於三千大千世界？亦或有一母体衍生出来？
答：
如果第八识是有一个起源的话，那第八识就是有生之法，有生之法就不可能出生五阴丶
十八界丶七转识，因为祂也是被生的法嘛！在实相法界中，被生的法不能出生众生的阴
界入的，所以一定是从来无生丶本来无生的法，才能出生一切法；能出生一切法的法，
才会是永远不灭的法，所以如来藏是无生的法，所以祂没有一个起源。因为没有起源，
而又含藏了种种的功能差别，所以才会称之为「无始时来界。」
如果有起源的话，那第八识以外应该还有一个实相，那麽第八识就应该也是由那个源头
而出生的，那第八识就不是实相了。因为第八识心是所有法界实相的源头，所以祂没有
起源，祂没有一个开始，所以叫做无始，因此不能说祂有起源。
你所说的：「一开始就有如恒河沙数那麽多的第八识，充塞於三千大千世界。」这话没
有错，但是不要把它解释成「充塞於虚空的每一个地方」，不是这样的。而是十方虚空
无穷无尽，所以世界国土不可限量，
所以就有无量无数的众... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 8 人对历史的认识是不断变化的，对其理解也是不断变化，而且因人而异的。
下面这一段，可以说，表明了孟子所学习到的历史知识，还有他个人对历史的理解。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
公都子曰：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”
孟子曰：“予岂好辩哉？予不得已也！
天下之生久矣，一治一乱。当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无
所定；下者为巢，上者为营窟。《书》曰：‘洚水警余。’洚水者，洪水也。使禹治之
。禹掘地而注之海；驱蛇龙而放之菹；水由地中行，江、淮、河、汉是也。险阻既远，
鸟兽之害人者消，然后人得平土而居之。
尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作。
坏宫室以为污池，民无所安息；弃田以为园囿，使民不得衣食。邪说暴行又作
，园囿、污池、沛泽多而禽兽至。及纣之身，天下又大乱。
周公相武王诛纣，伐奄三年讨其君，驱飞廉于海隅而戮之。灭国者五十。驱虎
、豹、犀、象而远之，天下大悦。《书》曰：‘丕显哉，文王谟！丕承者，武王烈！佑
启我后人，咸以正无缺。’
世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 9 发信人: SMW21 (白头鹰), 信区: Military
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发帖数: 1 | 10 1931年11月7日，瑞金，苏区中央局部分委员合影，右二为时任中央局代理书记的毛泽
东。
距今69年前（本文发表于1999年——编注），一场大规模的革命恐怖浪潮席卷中共领导
的江西苏区。在一轮名曰“肃AB团”的大清洗中，几千名红军官兵和根据地内的党团员
及普通群众惨遭杀害[1]。干此事的并非中共的死敌——蒋介石和国民党，而是根据地
的中共党组织和由毛泽东亲自指挥的红一方面军总前委。这段史实以后随着毛泽东在中
共党内地位的上升被完全改写。直至80-90年代，在撇开毛的个人责任的前提下，当年
这场事件的大致轮廓才初步显现，但仍有许多晦暗不明之处。本文所要研究的是：毛泽
东为何要在红军和根据地内发起“打AB团”？毛为大清洗寻找的依据是什么？大恐怖与
建立新社会有什么关系？为什么毛在掌握中共实权后不再采用“打AB团”的方式解决党
内矛盾？
事件的起因：以暴力维护领导权威
毛泽东在中国共产革命运动中声誉鹊起始于1927年国共分裂后，最先走上武装反抗国民
党的道路，从此成为中共武装革命的著名领导人。在这之前，毛虽是中共建党元老之一
，但是在1921-27年，党的声光全被陈独秀等所占，尽管毛被公认为... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 11 《文天祥：正气歌》
作者: 老蜗牛(常.国.隹.桑) [198246:11009], 17:01:44 04/10/2012:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://washeng.net/
余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗
。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时
则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓
腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸
、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其
间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养
吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气
也，作正气歌一首。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。
... 阅读全帖 |
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k***a
发帖数: 2258 | 12 .
记者通过拍摄到的照片看到，在垮塌的桥梁体内，充塞着鹅卵石、木棍和编织袋的混合
物，钢筋是铺在箱梁内的，并没有看到捆扎的情形
昨日(8月24日)凌晨5点30分左右，黑龙江省哈尔滨市阳明滩大桥南面引桥群力新区匝道
发生垮塌事故，记者第一时间从北京出发，下午3点左右赶到现场。
现场已经被封锁，有大量警察和武警站岗，在垮塌的桥梁四周都已设置了警戒线，而观
察塌桥视界最好的一栋正在施工的高楼工地门口，有两名工地管理人员模样的人正在守
门，记者一进去就被劝出来。
不过记者通过拍摄到的照片看到，在垮塌的桥梁体内，充塞着鹅卵石、木棍和编织袋的
混合物，钢筋是铺在箱梁内的，并没有看到捆扎的情形。
现场：阳明滩大桥引桥匝道垮塌
记者在现场看到，发生垮塌事故的是哈尔滨西三环路阳明滩大桥南引桥的一个上桥匝道
，在三环路和洪湖路交叉口附近，此处属于群力新区，附近有许多新建的住宅楼盘，少
数已经入住，多数还正在建设。
事故地点距离哈尔滨太平国际机场不远。从哈尔滨太平国际机场乘车进入哈尔滨市区，
在城郊结合部过了第一个环岛以后，沿三环路高架桥往北大约两公里距离，就是发生事
故的现场。
记者在现场看到，在垮塌的匝... 阅读全帖 |
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S***1
发帖数: 3140 | 13 【 以下文字转载自 Notice 讨论区 】
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D**********s
发帖数: 3139 | 14 这个如果说的不对的话，就等lightness和有经验的烧友给更正一下。我根本没有阅历
高台教化，上论坛来骂街的邪教徒更没有，幸好老一辈玩家都是希望hifi能走正路能一
直薪火相传。转杂志上的两篇老文章吧
音响二十要
编者序：
许多初涉发烧的朋友一定对各种声音的感知缺乏必须的理性认识，他们认为声音的音色
是第一位的。许多JS也利用发烧友意念上的模糊大作文章：“X万元的X 牌世界名箱不
过尔尔……，我自己做（或代理）的箱子如何松软、柔和，比他们好听多了！”那么衡
量一个音响发烧产品究竟该从哪些方面入手呢？除了音色之外是否还有许多许多需要注
意的地方呢？台湾发烧宗师刘汉盛的《音响二十要》是解读这方面问题公认的权威。也
许看后您总是不能体会或不能完全体会，怎么办？不停地听、不停地对比、不停地领会
“音响二十要”-----最起码，某些掘劣的“国内大师”的推销广告很难再欺骗您了。
音响二十要——音响的理性思维
这已经是我第三次写「音响二十要」了。第一次在「音响论坛」第40期，隔了不久又写
了一次算是补述的材料。这次为了第七届音响大展我们自己编的手册，我又写了一次。
前后三次写「音响二十要」，时间隔... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 15 http://www.1ting.com/player/28/player_77064.html
达明一派:天花乱坠
曲:刘以达
词:周耀辉
编:刘以达
谁人吟吟在唱着命运又似星座
谁人沉沉在叹着旧梦逝似星
谁人又借故发出伤春悲秋
收音机不息的选播
谁人求其在挂念linda或叫sara
谁人求其在譬喻浪漫像快车
谁人又再怨爱恋天天消失
一般都可令泪落下
随歌唱 随歌舞 随欢乐
随歌唱 随歌舞 随失落
实际无心唱 无心舞 亦起落
实际这歌替你感觉
我今天歌歌多呵呵
你股票价格怎么
你工作报告几个
你心里世界没变几多
我今宵歌歌多呵呵
你家里老幼怎么
你炒过芥菜几棵
此刻我声音令你的心中充塞着什么
（此刻我记挂你心理可给充塞着什么）
（此刻我记挂若你口张开想歌唱什么）
（此刻我抱歉 我念 我应该收声） |
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发帖数: 1 | 16 7/18/2017, 奥地利 莫扎特，爱情知为何物，费加罗婚礼Voi Che Sapete - Le Nozze
Di Figaro ( The Marriage of Figaro ) - Maria Ewing - Mozart - HQ
女士 妳可知 愛情為何物？
誰能告訴我，
充塞我心頭的是否就是愛情？
讓我告訴妳我的感受吧！
這是超出我理解的新奇體驗：
我感到滿腔的熱望
時而歡愉、時而痛苦
倏然我僵住；
接著活力再次湧現；
但就在下一個瞬間，
我又墮入冰窖。
我尋找身外的幸福
卻不知此為何物
亦不知向誰索尋
我嘆息復呻吟
而一籌莫展；
我焦躁而顫抖
而不知所以；
我無法安寧
不分晝夜
然而這般的折磨
卻也是最純粹的歡愉...
女士 妳可知 愛情為何物？
誰能告訴我，
充塞我心頭的是否就是愛情？ |
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发帖数: 1 | 17 7/18/2017, 奥地利 莫扎特，爱情知为何物，费加罗婚礼Voi Che Sapete - Le Nozze
Di Figaro ( The Marriage of Figaro ) - Maria Ewing - Mozart - HQ
女士 妳可知 愛情為何物？
誰能告訴我，
充塞我心頭的是否就是愛情？
讓我告訴妳我的感受吧！
這是超出我理解的新奇體驗：
我感到滿腔的熱望
時而歡愉、時而痛苦
倏然我僵住；
接著活力再次湧現；
但就在下一個瞬間，
我又墮入冰窖。
我尋找身外的幸福
卻不知此為何物
亦不知向誰索尋
我嘆息復呻吟
而一籌莫展；
我焦躁而顫抖
而不知所以；
我無法安寧
不分晝夜
然而這般的折磨
卻也是最純粹的歡愉...
女士 妳可知 愛情為何物？
誰能告訴我，
充塞我心頭的是否就是愛情？ |
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b*******n
发帖数: 1267 | 18 宋明理学对自然秩序与道德价值的思考
作者：丁为祥 文章发于：乌有之乡 点击数：641 更新时间：2009-6-15
【字体：小 大】
http://www.wyzxsx.com
儒学的核心问题是天人关系问题，这一问题不仅表现为子贡“夫子之言性与天道，不可
得而闻也”的感慨，表现为司马迁“究天人之际，通古今之变”的宏愿，而且也表现在
张载“性与天道合一存乎诚”的论定中。因此，这一问题完全可以说是贯彻儒学始终的
问题。但对于这种贯彻始终的重大主题，不同时代的儒学却可以根据不同的视角作出完
全不同的探索与回答，——这又构成了儒学发展的历史性与时代性；而不同时代的儒学
，其借以区别的标志，往往也就体现在其对天人关系之不同的把握视角上。
具体到宋明理学来说，它的一个根本性的任务，就是要对天地万物作出本体论的思考和
论证；而这样一种任务，同时也表现着其作为新儒学对佛老之空、无本体伦的一种创造
性的回应。至于张载的“为天地立心（志），为生民立命（道），为往（去）圣继绝学
，为万世开太平”[①]，其实也正表现了理学家经天纬地的关怀。但是，当理... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 19 第一章 游子归家
阳光从天顶上投射进来，照在大殿中央，光并不是很亮，四周显得有些阴暗。
整座大殿异常空旷，只有正中央放着一个蒲团，旁边摆着一只古朴敦实的铜香
炉，缕缕青烟从香炉里升起，渐渐散开。
大殿里有两个人，一个盘腿坐在蒲团上微闭着眼睛，另外一个站着，双手负在
身后。
坐着的人正是那个姓丁的老者。此人修道已久，资格比碧连天的白发老道还
老，属于古董级的人物。他的本名早已被人们遗忘，因为他修练的是《太上忘情
篇》，所以人们提到他的时候都叫他丁忘情。
对面站着的看起来不过四十几岁，一张圆脸显得和和气气，更像商人而不是修
士。第一眼看到此人，谁都不会相信他居然会是九曜派的掌门李天一。
「値得这么做吗？」李天一轻叹了一声。
丁忘情原本不想回答，但是沉默半晌，看到掌门一直等着，只得无奈地说道：
「当年我和澄念有过承诺，帮他照看九空山……我欠澄念实在太多了。」
对于丁忘情的事，李天一知道得一清二楚，也没办法说什么，总不可能让丁忘
情言而无信。
「现在大劫将起，谁都说不准这次大劫是什么，或许是佛道之争也说不定。」
他只能苦笑道。
「妖族再临，神道重现，魔门也蠢蠢欲动。师弟扪心自问，这场大劫是佛道... 阅读全帖 |
|
D*****r
发帖数: 6791 | 20 主角：一切仙神妖魔的君王呀，所有那些
聚集在各个光亮和转动的世界上的
精灵，除了一个以外，全部由你主宰！
可是亿兆生灵中就只你我两个人
睁着夜不交睫的眼睛对它们了望。
且看这大地，上面繁殖着你的奴隶，
你竟然拿恐怖、怨艾和绝望
去酬报他们的顶礼、祈祷和赞美、
艰苦的劳动以及大规模伤心的牺牲。
至于我，你的仇人，恨得你两眼发黑，
你却让我在我的痛苦和你的迫害中，
取得了权威和胜利，丧尽了你的威风。
啊，三千年不眠不睡的时辰，
每一刻全由刺心的创痛来划分，
每一刻又都长得象一年，刻刻是
酷刑和孤独，刻刻是怨恨和绝望——。
这些全是我的王国。它比你打从
你无人羡妒的宝座上所俯瞰的一切
要光荣得多，啊，你这威猛的天帝：
你可不是万能，因为我不肯低头
来分担你那种凶暴统治的罪孽，
宁愿吊了起来钉在这飞鸟难越的
万丈悬崖上，四处是黑暗、寒冷和死静；
没有花草、昆虫、野兽，或生命的音容。
啊，我呀，永远是痛苦，永远是痛苦！
无变、无休，也无望！我却依然存在。
我问大地，千山万岳有否感知？
我问上天，那无所不睹的太阳
有否看见？再有那茫茫的大海，
有的时候汹涌、有的时候平静——
这是上天千变万化的影子... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 21 九
朋友之间彼此相爱便是如此，甚至可以到达这样的程度：如果对朋友不以爱还爱，会觉
得良心的谴责；对朋友只要求善意的表示。因此，一个朋友死去，便会伤心，蒙上痛苦
的阴影，甜蜜变成辛酸，心灵完全沉浸在泪水中，死者的丧失生命，恍如生者的死亡。
谁爱你，在你之中爱朋女，为你而爱仇人，这样的人真是幸福！一人能在你身上泛爱众
人，既然不会丧失你，也不会丧失所爱的人；除了你、我们的天主，创造天地并充塞天
地，充塞天地而创造天地的天主外，能有不会丧失的东西吗？没有一人能丧失你，除非
他离弃你，而离弃了你能走往哪里，能逃住哪里去呢？不过是离弃了慈祥的你，走向愤
怒的你。在你的惩罚的范围中那里能避得开你的法律？“你的法律即是真理”，而“真
理即是你”。[13]
[13] 见《诗篇》118首140节；《约翰福音》14章16节。 |
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f***2
发帖数: 162 | 22 强烈推荐回家人老师的戒淫
戒淫（上篇）
这篇《戒淫》上篇，共分7大部分，分别是：
1.为什么要戒淫；
2.从相上看，正淫与邪淫的区别；
3.相上戒淫的原理（相上的淫是如何生成的）；
4.如何戒；
5.戒不住相上淫的关键（戒淫的以后的事情）；
6.根据不同的人建立的不同的戒邪淫模式（系统戒邪淫程序，心理测试等）；
7.以后的问题。
里面还有很多小的标题，如现代人普遍的正淫观点，如现代人一些邪淫现象的生成等等
。总之会纵文化，含历史，看宗门，分正邪，破无明，说详尽，适现在，晓厉害。因此
对于大家的问题，如前面已经讲述范围中的，会立刻回答的，对于后面的要讲述的，可
能要过几天回答，见谅。
戒淫（上篇）
前言
偶尔心动，想写篇修行人如何将情执布施给法界的文章，将这个想法告诉白眉，白
眉嚷嚷道：“老师，你的烂尾工程太多。”想来也是，有好几篇文章都没有结束，还到
处心动发愿，实在不妥。
今日是佛陀的成道日，就找这个借口将《戒淫》上篇写完吧。
《戒淫》一共有3篇。
上篇是针对事相上淫欲心重，习气深，连相上的淫欲心都戒不了的人看的，主要就
是“誓不沉心”到“如如升起心”的应用。
中篇是针对事相上已经持... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 5461 | 23 露怯了吧，让你只听“万岁万岁万万岁”。。。。
达明一派：天花乱坠
版本：粤语 ------专辑：意难平(1989)
曲: 刘以达
词: 周耀辉
编: 刘以达
和唱: 梁翘柏, 张艳璿, 阮慧珊
谁人吟吟在唱着命运又似星座
谁人沉沉在叹着旧梦逝似星
谁人又借故发出伤春悲秋 收音机不息的选播
谁人求其在挂念Linda或叫Sara
谁人求其在譬谕浪漫像快车
谁人又再怨爱恋天天消失 一般都可令泪落下
随歌唱 随歌舞 随欢乐
随歌唱 随歌舞 随失落
实际无心唱 无心舞 亦起落
实际这歌替你感觉
我今天歌歌多呵呵
你股票价格怎么
你工作报告几个
你心里世界没变几多
我今天歌歌多呵呵
你家里老幼怎么
你炒过芥菜几粿
此刻我声音令你的心中充塞着什么?
(此刻我记挂你心里可给充塞着什么)
(此刻我记挂若你口张开想歌唱甚么)
(此刻我抱歉)
谁人悠悠在吐着预料内那些歌
谁人喃喃自语 没话再写
谁人又借做发挥天空宇宙 收音机不管它都播
随歌唱 随歌舞 随欢乐
随歌唱 随歌舞 随失落
实际这歌怎可替你感觉? |
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w***3
发帖数: 387 | 24 【作者按语：2010年是中国大陆大饥馑饿死人最多以至人相食的五十周年。1960年前后
三年，大陆近4000万饿殍充塞于途，已能找到有文字记录的人相食3000余起。一个国家
，一个政权，饿死这么多人，人相食，应该视为国殇。兹检出撰写中的拙书《国史略．
人相食列传第五十三》，改标题为“1949年后中国大陆人相食史料一览”，以为国殇祭
，祈国人警悟。谨向披露人相食史实的先行者致敬。
2010年10月12日于马德里蜗居】
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【九曲澄曰】
人相食，史不绝书，一般是因灾荒饥馑和战乱中食人。唐白居易《秦中吟十首．轻肥》
：“是岁江南旱，衢州人食人。”前秦苻登、隋末朱粲、唐末杨行密、五代赵思绾诸杀
人魔王都是以人肉充军粮。
有人统计，公元前205年至1930年，所谓正史记载了118个时期发生过人相食；近代史上
，记载人相食事件170多起。
1949年中共建政后人相食有3次。安徽省有案可稽的人相食有1289起。本列传所记的人
相食近3000 起。中共官修党史、国史对人相食这一史实隐匿不记。
第1次是1959年至1961年饿死近4... 阅读全帖 |
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l**0
发帖数: 194 | 25 全文：
标题: 潇湘晨报辛.亥.革.命100年特刊卷首语：天朝垮台前，利益集团已经丢尽了它的
脸！！！
“假使当时中国的统治者不是异族的爱新觉罗王朝，而是同族的什么王朝，那么，
在社会转型当中就少了一项种族间的猜忌与倾轧，也许比较容易实施像日本那样的 立
宪步骤。”著名学者王亚南在《中国官僚政治研究》一书中曾这样评价过清王朝爱新觉
罗“部族”这个特殊的利益集团。
满驭汉，中央驭地方，是清王朝“部族政治”的基础。这两个基础的崩坏，构成了
王朝的衰竭。而尤其是后者的改变，清晰地决定了1911年辛亥革命的形 态：王朝不是
被革命派中央军、民众义军或者外族军队推翻，而是在各省宣布独立的革命形态中退出
历史舞台。蓄积于民间的“一省之力”的壮大、成熟和独立，在 王朝部族集团自身衰
败的同时，从另一个方向揭示了帝国政治走向革命立宪的独特的中国道路。
文/本报记者曾鸣 皇帝
的独裁路径
在美国梦之前，大抵无数人有过“中国梦”。中国美梦，就是做皇帝。“普天之下
，莫非王土；率... 阅读全帖 |
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s****h
发帖数: 3 | 26 据媒体人士称，《潇湘晨报》因刊登纪念辛亥革命文章，总编刘剑，执行总编龚晓跃被
停职。本文为该报刊登文章
“假使当时中国的统治者不是异族的爱新觉罗王朝，而是同族的什么王朝，那么，
在社会转型当中就少了一项种族间的猜忌与倾轧，也许比较容易实施像日本那样的 立
宪步骤。”著名学者王亚南在《中国官僚政治研究》一书中曾这样评价过清王朝爱新觉
罗“部族”这个特殊的利益集团。
满驭汉，中央驭地方，是清王朝“部族政治”的基础。这两个基础的崩坏，构成了
王朝的衰竭。而尤其是后者的改变，清晰地决定了1911年辛亥革命的形 态：王朝不是
被革命派中央军、民众义军或者外族军队推翻，而是在各省宣布独立的革命形态中退出
历史舞台。蓄积于民间的“一省之力”的壮大、成熟和独立，在 王朝部族集团自身衰
败的同时，从另一个方向揭示了帝国政治走向革命立宪的独特的中国道路。
文/本报记者曾鸣 皇帝
的独裁路径
在美国梦之前，大抵无数人有过“中国梦”。中国美梦，就是做皇帝。“普天之下
，莫非王土；率... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 27 天朝垮台前，利益集團丟盡了它的臉
文/曾鳴
刊於2010年10月30日《瀟湘晨報》（因為此文總編輯劉劍被免職、執行總編輯龔曉躍被
調離）
“假使當時中國的統治者不是異族的愛新覺羅王朝，而是同族的什麼王朝，那麼，在社
會轉型當中就少了一項種族間的猜忌與傾軋，也許比較容易實施像日本那樣的立憲步驟
。”著名學者王亞南在《中國官僚政治研究》一書中曾這樣評價過清王朝愛新覺羅“部
族”這個特殊的利益集團。
滿馭漢，中央馭地方，是清王朝“部族政治”的基礎。 這兩個基礎的崩壞，構成了王
朝的衰竭。 而尤其是後者的改變，清晰地決定了1911年辛亥革命的形態：王朝不是被
革命派中央軍、民眾義軍或者外族軍隊推翻，而是在各省宣布獨立的革命形態中退出歷
史舞台。 蓄積於民間的“一省之力”的壯大、成熟和獨立，在王朝部族集團自身衰敗
的同時，從另一個方向揭示了帝國政治走向革命立憲的獨特的中國道路。
皇帝的獨裁路徑
在美國夢之前，大抵無數人有過“中國夢”。 中國美夢，就是做皇帝。 “普天之下，
莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”在這個國家 ，皇帝最大，乃至大過一切夢想，可
以製約一切夢想。
這就是我們常說的中國傳統政治... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 28 唐骏的博士还是花两年时间拿到的,
马克思的博士学位本科毕业2个月就拿到了,
是一个从来没见过的学校授予的.
下面是关于他的学位的中共正式网页
_______________________________
光明网
http://guancha.gmw.cn/content/2008-07/17/content_806142.htm
[书林辨误]关于马克思毕业的学校
——一个错了半个世纪的记载
王保贤 刊发时间：2008-07-17 14:06:15 光明网-光明观察 [字体：大 中 小]
作者：王保贤
中华书局最近（2008年4月）出版了翦伯赞先生主编，齐思和、刘启戈、聂崇岐诸
先生合编的《中外历史年表（公元前4500年—公元1918年）》的校订本（北京大学的张
传玺教授和齐文颖教授分别负责中国史部分和外国史部分的校订）。该书1841年外
国史部分的普鲁士条中，有“同年，马克思毕业于耶拿大学”的记载（第631页）。
这显然是错的。马克思的博士学位是耶拿大学授予的，但他并不是在耶拿大学毕业
的，而是在柏林大学毕业的。《中外历史年表（公元前4500年—公元1918年）》由三联
书店初版于1... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 29 温家宝总理今年多次论述中国政治改革，这激起了人们对中国政治改革的期望。在
3月份的“两会”期间，温家宝就强调“政治体制不改革，中国现代化事业就不会成功
”。在纪念深圳特区建立30周年时，温家宝再次指出“没有政治体制改革的保障，经济
体制改革的成果就会得而复失”。最近在会见美国前总统卡特先生的时候，温家宝再次
强调政治改革的重要性，并且明说，执政党会毫不动摇地进行政治改革。
从政治改革论述的角度看，温家宝的几次讲话都继承了邓小平上个世纪80年代对政
治体制改革的论述。1980年8月18日，邓小平在政治局扩大会议上作《党和国家领导制
度的改革》的讲话，提出了权力高度集中导致领导人专制、滥用权力和腐败等等问题。
80年代中期，邓小平又多次强调要推进政治改革。当时的经济体制改革遇到了很大的困
难，邓小平提出要通过政治改革一方面来保护已有的改革成果，另一方面去深化经济体
制的改革。
30年以后，温家宝重新多次强调邓小平所强调过的问题。尽管这并不是说在这30年
期间，中国政治体制一点也没有变化，但的确说明了，30年之后，中国仍然被政治体制
所困扰，政治体制仍然面临30年之前的老问题。
概括地说，在... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 30 中國漢字中的「人」字的構形非常簡單，但是意義深遠。
中國漢字是象形文字，是中華神傳文化中非常重要的一部分，其中有著深刻的內涵。
中國漢字中的「人」字的構形非常簡單，但是意義深遠。例如，早期的甲骨文構形很像
一個鞠躬之人的側影，寓意著人的謙和，要能夠敬天惜命，感恩惜福，對他人要謙虛有
禮等等。
從甲骨文到楷書，「人」字的構形都是頂天立地，像蒼松翠柏一樣屹立，然而樹木只能
在扎根之處卻不能移動，動物雖能行走卻要靠「手腳」並用的爬行。唯有人既能夠頂天
立地，使浩然正氣充塞天地之間，又能行走於天地之間。我們常說人是萬物之靈，也許
這就是人比動、植物得天地之厚的原因。
此外，「人」字的構形又是一撇一捺相互支撐，很像雁群在飛行時的造型。雁群在飛行
的時候，頭雁是最辛苦的，他在前面奮力衝開氣流，後面的雁藉著破開的氣流才得以輕
鬆飛翔。
如果在後面打倒了頭雁，甚至於打倒了飛行在前面為雁群開路的所有大雁，那麼大雁如
何生存！不是每個人都能承擔起頭雁的責任的，只有雁群的隊伍越壯大，每一個成員生
存的可能性才越大！這是「人」字的構形給我們的另一啟示 ，那就是相互的依靠和關
懷。
也許正因為這些原因，對於生命... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 31 中國漢字中的「人」字的構形非常簡單，但是意義深遠。例如，早期的甲骨文構形很像
一個鞠躬之人的側影，寓意著人的謙和，要能夠敬天惜命，感恩惜福，對他人要謙虛有
禮等等。
從甲骨文到楷書，「人」字的構形都是頂天立地，像蒼松翠柏一樣屹立，然而樹木只能
在扎根之處卻不能移動，動物雖能行走卻要靠「手腳」並用的爬行。唯有人既能夠頂天
立地，使浩然正氣充塞天地之間，又能行走於天地之間。我們常說人是萬物之靈，也許
這就是人比動、植物得天地之厚的原因。
此外，「人」字的構形又是一撇一捺相互支撐，很像雁群在飛行時的造型。雁群在飛行
的時候，頭雁是最辛苦的，他在前面奮力衝開氣流，後面的雁藉著破開的氣流才得以輕
鬆飛翔。
如果在後面打倒了頭雁，甚至於打倒了飛行在前面為雁群開路的所有大雁，那麼大雁如
何生存！不是每個人都能承擔起頭雁的責任的，只有雁群的隊伍越壯大，每一個成員生
存的可能性才越大！這是「人」字的構形給我們的另一啟示 ，那就是相互的依靠和關
懷。
也許正因為這些原因，對於生命中的正義和良知，是作為「宇宙的精華，萬物的靈長」
的人類所必須遵從的。因為那是神賦予人區別於其它生物，也是人之所以為人的特質，
... 阅读全帖 |
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a*******e
发帖数: 3897 | 32 邓亚萍代表的是哪个国家？
赵昱鲲 @ 2011-1-1
据说爱斯基摩人有几十个词来描绘雪，比如“大雪”、“小雪”、“暴雪”之类，都是
不同的词；而赤道附近某部落则用同一个词来指雪、霜、冰。这很好理解，因为爱斯基
摩人整天生活在冰天雪地里，不同的雪对他们有不同的影响，自然需要区分，而热带的
人则很少见到雪，因此也就没有必要专门发明词汇来区分它们，甚至霜、冰、雪都可以
混为一谈。
有研究表明，这个说法不尽准确，但却符合我们的印象。爱斯基摩语和赤道部落语我不
会说，但是只要在学过中学英语的人，大概就能体会到语言之间细微的不同。
比如，我当年学英语时，就大惑不解：为什么兄和弟都是brother，姐和妹都是sister
？为什么爷爷、外公都是grandfather，奶奶、外婆都是grandmother？还有伯父、叔父
、大舅、小舅、姑父、姨父，全是uncle，堂兄、堂弟、表姐、表妹，全是cousin，难
怪当年教语文的孟夫子会鄙夷地说：“brother不分长幼，是无序也，cousin不辨男女
，是无伦也。无序无伦，是禽兽也。”
所以，脑中有序有伦的我，在跟美国人说话时，常会不适应。有时，... 阅读全帖 |
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S*********r
发帖数: 5693 | 33 新浪不错么，这种文章也敢上推荐页。
后面的网友回帖也很劲爆么。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_630e8a770100pa9d.html
【雪珥专栏“天子脚下的特区”10】
大清国抗灾
“民为邦本，食为民天。”在一场200年不遇、死亡过千万的大灾面前，却没有伴
生大规模的社会动乱，究竟是什么令大清帝国躲过了这致命的挑战？
【雪珥公告】雪珥博客所有文字，可供任何非商业性质之博客、微博、论坛等任意转载
，但需注明出处。未经雪珥本人书面许可，任何报刊不得擅自转载，敬请自重。“雪珥
传播”已经中国国家商标局注册在案，为维护雪珥及相关合作媒体之合法权益，对任何
侵犯雪珥商标权、著作权之行为，雪珥传播之法律团队将予以追究。谢谢理解。雪珥信
箱：s*******[email protected]
天津城被大量的灾民和大量的赈灾粮填塞得满满的。
灾民们操着南腔北调，除了来自直隶本省的，也有不少来自山东、河南、山西、陕西等
地。而赈灾粮则是因为交通的问题，无法及时输送到各地，大量积压在天津，“米至天
津竟为止境”。
从1876-1878年，整整三年，包括直隶在内，整个华北... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 34 百年五牛图之三：关于张季鸾
作者:梁由之 提交日期:2005-10-08 11:10相关：
百年五牛图之五：关于林彪
百年五牛图之四：关于陈寅恪
百年五牛图之二：关于蔡锷
百年五牛图之一：关于鲁迅
一.从何说起
现在的报纸很多。但千人一面，千部一腔，委实没有多少看头。我已经很少看报了
。想起曾经象追星族一样追着读过多年的两份报纸，恍如隔世。
我指的是<<体坛周报>>和<<南方周末>>。
老读者应该都还记得<<体坛周报>>在上届世界杯前后卑劣下作进退失据的丑陋表现
。让人倒足了胃口。从那以后我就没再买过这份报纸。
至于<<南方周末>>，情形则更为复杂一些。自从空降一个新主编后，每况愈下，一
蹶不振，终至惨不忍睹。有心的读者仔细看看前期它煞费苦心为顾雏军预作的无罪辩护
和对长虹管理层曲线收购化公为私的回护，再看看该报科龙和长虹的广告，就知道南周
与资本早已沆瀣一气，甚至已然不顾起码的体面。可叹的是，一些痴心的朋友还在盼望
它能起死回生呢。
我曾买过南周十余年，一期不拉。后来是积习难除，偶尔买买。现在已是意兴索然
，割袍断义。偶然在图书馆翻翻，常常也只是一声叹息。它完了。
唐人诗云：露重飞难... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 35 宋人罗大经《鹤林玉露》丙编卷之六载:
“有士大夫于京师买一妾，自言是蔡太师府包子厨中人。一日，令其作包子，辞以不能
。诘之曰:‘既是包子厨中人，何为不能作包子？’对曰:‘妾乃包子厨中缕葱丝者也。
’”
这个蔡太师，就是北宋末期的大臣蔡京。
我们在《水浒传》、在《金瓶梅》、在《大宋宣和遗事》这三部古典白话小说里，都读
到了他。一般来讲，历史人物都在史籍中存在着，而他却进入口述文学的话本范畴，被
说话人予以演义，说明这个人物值得关注。
这个曾经拥有天大的权力，曾经贪下天大的财产，曾经陪着那个混账帝王宋徽宗，将北
宋王朝玩到亡国的，坏得不能再坏的败类，最后的下场，却是谁也无法想象 得到，竟
活活地被饿死了。这样的一个离奇情节，着实匪夷所思。与罗大经这则随笔所述及的，
其侈糜豪富，其穷奢极欲，其享尽荣华富贵的一生，反差之强烈，对 比之悬殊，令人
咋舌。
这真让人不得不信世间确有“因果报应”这一说了。
如果厨娘所言为实，可想而知， 太师府的厨房里，有缕葱丝者，那也必有剥蒜头者，
择韭菜者，切生姜者的各色人等，是毫无疑问的了。连料理佐料这般粗活，都如此专业
化分工，以此类推，红案 白案，酒水小吃，... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 9567 | 36 膀爷推联军进城。
网上流传着一张110多年前极为罕见的老照片，数不尽的独轮小推车正在推着八国联军
的士兵，向着自己的都城——北京进发。这张照片的作者已不可考，相信是联军的某位
战地记者或摄影爱好者自己拍摄的。
这个令人惊异的场面，正在动摇以往教科书的结论，板上钉钉的历史——联军攻打北京
城，正在向我们展示不为人知的另一面——联军居然得到了百姓们的欢迎，起码推独轮
车的膀爷们不反对。
北方的膀爷是有传统的，夏季炎热，男爷们习惯了坦胸露乳，甚至干脆光着上身，这样
干起活来利落，汗流浃背还省得洗衣服。照片上的膀爷做派，一脉相承流传至今。
从照片上看，联军只有寥寥数人，安逸地站在车上，周围的独轮车一大片，全都是空车
，一直延伸到镜头外，汹涌奔向前方。看来推车的膀爷们是应征而来，要拉着联军和他
们的军火辎重，帮着打北京。而且膀爷们个个脸上挂着着从容的神色，有的还喜滋滋的
，似乎正在做着一件他们认为是应该去认真做的事。说膀爷是汉奸未免伤众，可是望着
这张老照片，实在令人困惑。
独轮车作为清末的一种交通运输工具，当时大量聚集在京杭大运河沿岸。运河到通州张
家湾变窄，大型船只无法继续前行，于是一部分货... 阅读全帖 |
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M***4
发帖数: 609 | 37 哈尔滨塌桥事故发生之后，引发了舆论的强烈关注。让人遗憾的是，一系列的荒唐，不
知道想要掩饰些什么？
18亿元的投资，通车不到1年就垮塌。8月24日晨5点30分许，哈尔滨阳明滩大桥引
桥发生坍塌，四辆大型货车坠桥，目前已致3人遇难5人受伤。2011年11月6日建成通车
，估算总投资18.82亿元，为哈尔滨市首座悬索桥。
18亿元，10个月时间，8人死伤，数字的差别何以如此之大、之冰冷。
3年建设工期为何仅用了18个月建成通车？8月24日，哈尔滨阳明滩跨江大桥一段引
桥发生整体塌落，事故造成3人死亡5人受伤。据悉，阳明滩大桥是省、市城建重点大项
目，始建于2009年12月5日，2011年11月6日建成通车，2009年底开建时适逢黑龙江公路
建设“三年决战”期，因此原计划3年的建设工期，仅用了18个月就建成通车。
决战，又是决战，难道又是一个献礼工程？
大桥在建设过程中就发生事故。新华社“中国网事”记者了解，2011年9月23日，
在建的阳明滩大桥曾发生横梁滑落事故，一个正在安装的横梁意外滑落，5名工人在横
梁滑落过程中被甩落地面，造成不同程度受伤。
这是不是意味着大桥在建设时就已经埋下了安... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 中唐名将郭子仪。（网络图片）
南宋中期，在郑州圆照寺有一位深得百姓敬仰的高僧，名叫道悟，民间传说是唐朝大将
郭子仪转生。据说他出生时，就与常人不一样：满口白牙，满头乌发，根本不像一个初
生的婴儿。
道悟十六岁时，要求出家，但父母坚决反对。道悟就绝食以表决心。在这种情况下，父
母不得不答应了他出家的请求，允许他在家乡的一座小庙中为僧。
两年后，道悟出门，在临洮（今甘肃临洮）一个地方借宿时，晚上梦见一位天竺僧人用
力敲打着木鱼，还叫着他的名字。惊诧之余，道悟一下子从梦中醒来。刚醒过来，就听
见外面传来马嘶声。道悟突然有所领悟，顺口占了一偈：见也罗，见也罗，遍虚空，只
这个。
道悟回到家乡的小庙后，辞别了父母，出去云游。
当时在熊耳山（在河南）上有一位著名的白云海禅师。他经常是独来独往，从不曾收过
一个徒弟。有人问他为何不收徒弟，他却说：“我并不是不收徒弟，只是在等一位大徒
弟，在西北方向。他如今已经动身了。”
一天，白云海禅师突然召集寺内的僧众，告诉大家：“我的这位大弟子马上就到了，大
家快到寺门口去迎接。这座古刹本是唐朝大将郭子仪所修，现在，他自己亲自来住持了
。”众人惊诧之余，还是来到... 阅读全帖 |
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x*******8
发帖数: 1254 | 39 哈尔滨塌桥第一批涉贪官员名单曝光
在哈尔滨垮塌的桥梁体内，充塞着鹅卵石、木棍和编织袋的混合物，钢筋是铺在箱梁内
的，并没有看到捆扎的情形。（凤凰网）
可以看出，这座花费18.82亿元，2009年12月5日开工建设，2011年11月6日建成通车，
能承载每小时为9800辆车流量的阳明滩大桥，竟然被三辆一起载重500吨的大货车压垮
，这不得不令人震惊。而在震惊之后，人们也不得不问，哈尔滨桥梁垮塌，曝露的工程
腐败有多少，里面又会有多少贪官？笔者以为，在这项腐败的重点工程中，涉及的贪官
一定很多很多，但不管贪官有多少，负责哈尔滨垮塌桥梁建设的指挥部，即哈市建委越
江大桥工程建设指挥部的官员是首当其冲的。也就是说，哈市建委越江大桥工程建设指
挥部的官员都是哈尔滨垮塌桥梁的贪官嫌疑人。那他们都是谁呢？为了解开此谜，笔者
查找了许多资料，终于在垮塌的哈尔滨大桥阳明滩大桥的建设报道中，找到了贪官嫌疑
人。他们是：
哈尔滨市副市长魏伟；
哈市建委副主任、哈市省政府区域交通疏解工程指挥、中部路网工程指挥张晓光；
哈尔滨市建委副主任，松浦、阳明滩两座大桥的常务副总指挥吴向阳；
哈市建委总工程师、宣化街交通... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 40 王书金其人
南寺郎固位于广平县城东南7公里左右，人口超过3000人，村内鸡犬交吠，院落整
齐。离家出走前，王书金在此出生并生活了28年。
1990年代，该村还是乡级建制，后在撤乡并镇中归于十里铺乡。村内王姓人口占了
三分之二。在该村的中间位置，有一处已经荒废多年的宅子，两间东屋，四间朝南的正
屋。正屋中东边两间与东屋同为废弃的旧房，房内杂物横陈，尘土充塞，看起来了无生
机。
正屋的西边两间为新建，门窗尚未安装，地上堆着木头。看起来做工不够精细，就
像临时建筑。村里人称之为“危房”。
宅子没有院墙，里面长满了杂乱生长的小枣树。即便是中午的阳光，也很难刺破其
中的阴郁气息。有的村民称之为“鬼屋”。
王书金就出生在这处宅院。在此之前，他已有三个姐姐和一个哥哥，后来又有了两
个妹妹。7个孩子，给这个家庭带来了沉重的负担。
村里的“异类”
1995年秋天，南寺郎固村附近的一口枯井内，发现一具女尸。现场的迹象表明，这
是一起强奸杀人案。
南寺郎固村所有的青壮年男人都被叫去问讯。一场地毯式搜索随之展开。搜索从第
一队转入第二队时，有人发现，第二队的王书金不见了。他的妻子郭红梅说，警察在第
一队搜索时... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 41 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 今年，家长在孩子们返校前带他们去购物时，核对清单上不光有新牛仔裤和笔记本，充塞食品柜的东西也列在其中：帮助孩子度过放学后到晚餐前这段时间的零食。说到美国人的吃，零食简直无所不在——在家、在工作场所、在任何地方。然而，吃零食并非从一开始就是美国饮食习惯中固有的或为人所接受的一部分。零食曾一度遭人怀疑、甚至蔑视——也就是说，零食的形象是后来才得到改善的。
最原汁原味的美国零食是花生。花生原产于南美洲，借贩运奴隶的船只来到北美，出现在了南方种植园的非洲风味菜肴中。奴隶们有时通过种植和出售知名的“落花生”(goober pea)来挣点小钱。美国内战以后，当北方的联邦士兵尝到了花生的味道之后，花生一路向北，在北方的棒球比赛中与啤酒一道赢得了自己的一席之地，在歌舞杂耍剧院成为了票价便宜、也经常吵吵嚷嚷的上层楼座的象征，上层楼座被人戏称为“花生楼座”(peanut galleries)。与歌舞杂耍、体育和工薪阶层扯上关系没能让这种豆科植物获得很受尊敬的形象，它与生俱来的脏乱特征也无助于形象的树立。因为花生是长在壳里的，你可以通过一个人剥花生的嘎吱声响以及他身后留下的典型的花生壳数量来识别爱吃花生的人... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 43 要是要用一个词来形容诸葛亮的话那么“一心一意，作古尔后已”这句话最契合不外了，诸葛亮生前为蜀国竭尽竭力，忠心不贰的气节更是成为了千古韵事。
诸葛亮身后安葬在定军山上列位都晓得，下葬的进程也传布着许多传奇传闻，一向都充塞着邪乎的气味，应付诸葛亮的宅兆为何没人去挖，许多人都想晓得，下面小编为列位盘货一下传布最切近的三个传奇传闻。
1.诸葛亮下葬的时辰惟独4个抬棺材的人和一个侍从，诸葛亮生前就叮咛过，棺材要抬到绳索天然断裂的处所就可以下葬，其后三个人私人一向抬一向抬，直到没有实力的时辰绳索断了，下葬好后这5个人私人就被刘禅给赐作古了，也便是说汗青中没人晓得诸葛亮埋在那里。
2.听声名朝刘伯温早些日子不屈诸葛亮，带人去挖了诸葛亮的宅兆，只是没判断诸葛亮会算到有这么一天，刘伯温挖开后在墓碑上望见五个大字“惟独伯温到”就地吓得双膝跪地，赶快磕了几个头后便拜别了，自此，没有人再敢去挖诸葛亮的坟。
3.同样是5个人私人的传奇传闻，4个抬棺材的，1个烧饭的。其时5个人私人一路共享4锭金子，其后埋好之后5人就起了辩论，由于5个人私人却惟独4锭金子，无法均匀分，于是相互狐疑都想获得一锭金子，烧饭的就在家煮好... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 44 说到“金童玉女”这个词，让人不得不想到了当初男才女貌、非凡很是般配的谢霆锋和张柏芝，固然此刻二人已经离散，不外当初爱得那般强烈喧闹，仍旧羡煞良多旁人呢。为何谢霆锋会失臂两个儿子毅然挑选离异，是为了寻找真正的恋爱?有网民暗示:只能怪张柏芝太傻了。
二人体味于一部戏，当时恰是芳华少小，应付异性老是充塞了重大的好奇心，随后的打仗让二人暗生情愫。
其时谢霆锋与王菲在谈爱情，却俄然宣布颁发离散，随后与张柏芝陷入爱河。在2006年二人抉择联袂，步入婚姻的殿堂。
婚后第二年，张柏芝生下了大儿子，这个家庭在外人看来是那么的幸福。却不想“艳照门”变乱爆出，纵然如许，谢霆锋依旧挑选信托老婆，随同在其身边。
工作已往这么久了，却不想一张合拍坏了事，时隔许久张柏芝和陈冠希再遇，暂且鼓起拍了张合拍，不晓得心这么大的张柏芝让谢霆锋怎么想?
听说谢霆锋看到这张合拍后，曾约张柏芝谈过，随后二人宣布颁发离异。网民猜度是由于这张合拍坏了事，让谢霆锋失臂儿子也要离异。
早些日子幸福的四口之家现在却少了爸爸这个脚色，有网民感伤张柏芝其实太傻了，性格太大大咧咧，否则也不会和谢霆锋离异。不外母子三人此刻过得很好，看张柏芝泛泛很喜... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 神传文化：浩然之气 至大至刚
孟子名轲，字子舆，战国时期邹国人，著有《孟子》一书。有“亚圣”之称，与孔子合
称为“孔孟”、“孔孟之道”。孟子说：“吾善养吾浩然之气”、“其为气也，至大至
刚……其为气也，配义与道”，这是一种充满正义、充满仁义道德的正气、骨气。这种
气，阳刚而气壮山河，气贯长虹，气冲霄汉，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
。”孟子一生倡导仁政，在与诸侯王公交往中不卑不亢，这源于他拥有充塞天地的浩然
正气。他对真理的追求和做人深深影响着后人。
详情请看：
http://t.cn/E5mklIy |
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B*******e
发帖数: 691 | 46 齐世英： 追随郭松龄将军回师奉天述闻
我與郭松齡將軍
㈠ 初識荊州
民國十四年一月，我從德國回到瀋陽（當時叫奉天）。在先一年的秋天，同在德國
讀書的二哥，不幸因病故世，原先我不敢告訴家裹，但終覺無法隱瞞，於是這次抱著二
哥的骨灰，經西伯利亞回來，旋即在家鄉安葬。事後，我本擬再回德國，但因二哥故世
的慘痛打擊，家人始終不讓我走，我只好在瀋陽暫住一段時間。
事情的發展，常出人的意表。當我住在旅館時，先父的同學好友郭松齡先生，認爲
我住旅館不方便，要我搬到他家。我與郭先生原不相識，就因爲與先父同學的淵源，才
這樣偶然地認識，從此開始了我們以後不太尋常的關係。
郭先生字茂辰，遼寧省瀋陽縣東鄉人，生於民前三十年，家貧，其父傭書，十五歲
始受業於鄉間私塾。在前清末年，先進陸軍速成學堂（原稱奉天武備學堂），後就讀陸
軍大學。畢業後，他被分發到陸軍第三十三鎮（統制朱慶瀾），後隨軍到四川，遂升營
長，劉湘是他屬下的排長或連長。時值辛亥革命，四川哥老會對於外省入川軍隊一律排
斥，郭先生遂返回奉天。旋以革命黨嫌疑，被巡防營拘捕下獄，賴武備學堂同學力保，
幸得無事。後任奉天督軍署參謀，... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 47 满版都是现代史，咱们还是讨论一下古代史吧。
道者，所繇适于治之路也，仁、义、礼、乐，皆其具也。故圣王已没，而子孙长久，安
宁数百岁，此皆礼乐教化之功也。夫人君莫不欲安存，而政乱国危者甚众；所任者非其
人而所繇者非其道，是以政日以仆灭也。夫周道衰于幽、厉，非道亡也，幽、厉不繇也
。至于宣王，思昔先王之德，兴滞补敝，明文、武之功业，周道粲然复兴，此夙夜不懈
行善之所致也。
孔子曰：‘人能弘道，非道弘人。’故治乱废兴在于己，非天降命，不可得反；其
所操持悖谬，失其统也。为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民
，正万民以正四方。四方正，远近莫敢不壹于正，而亡有邪气奸其间者，是以阴阳调而
风雨时，群生和而万民殖，诸福之物，可致之祥，莫不毕至，而王道终矣！孔子曰：‘
凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！’自悲可致此物，而身卑贱不得致也。今陛下贵为天
子，富有四海，居得致之位，操可致之势，又有能致之资；行高而恩厚，知明而意美，
爱民而好士，可谓谊主矣。然而天地未应而美祥莫至者，何也？凡以教化不立而万民不
正也。夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。古之王者明于此，
故南面而... 阅读全帖 |
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