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发帖数: 424 | 1 http://baike.baidu.com/view/10100.htm
关于美洲印第安人是中国移民之说已传闻上千年，直至清代末年始引起官方注意。1910
年，摄政王载丰听到传闻后派欧阳庚(曾任清政府驻墨西哥特使)处理1908年墨西哥革命
杀华侨311人案件，并命他调查墨西哥华人中有无东迁的痕迹。欧到墨西哥不久，居住
在中华华州(今译为奇瓦瓦州)的印第安人殷福布族(INFUBU)百余人到清驻墨西哥使馆请
愿说：“墨西哥革命时杀死印地安人750人，这些印第安人都是中国血统，殷人后裔，
叫殷福布族，是3000年前从天国经天之浮桥岛到这里的，请求清政府保护索赔。”可摄
政王已不关心此事了，却批复：“印第安殷福布族自称为中国人，于法无据……传闻难
作3000年前之历史。”即不了了之，但至今台湾挡案馆保管处与欧之子欧阳可都存有多
份史料。1922年欧阳庚任中华民国驻智利第一任公使时，见馆后有三亩涕竹深感奇怪，
因为涕竹在福建、广东较多。载去二节剖为两半即可为舟，甲骨文中的“舟”字，便是
涕竹舟的样子。“涕竹笋是印第安人的祖传外伤药，HOSI王3000年前不知从什么地方带
来的。现在印加的医师用... 阅读全帖 |
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发帖数: 8598 | 2 陇上三“李虎”辨 (2010-08-08 16:43:10)转载▼李子伟的博客
标签： 文化 分类： 历史文化
一、唐先祖李虎
说起李虎，有历史常识的人都知道是唐高祖李渊的祖父，唐太宗李世民的曾祖父。
据史料记载，成纪李氏是李姓族裔的主要源头。《史记》、《汉书》、《晋书》、《新
唐书》、《通志》等古籍在记述李氏的代表人物或考述李氏的源流时，皆言李氏出自陇
西郡的成纪县，所以成纪应当是陇西李氏的主要发源地。
成纪是一个建置史长，知名度颇高的县，置县起始时间不详，大约在汉代，约公元前
165年前后，经历了1400余年。在1400多年的时间里，成纪县治所在虽几经变迁，但基
本在今天的天水地域范围内，其地域北至今平凉地区的静宁县，南到今陇南地区的仇池
。所以说，李虎作为天水历史人物是不存在问题的。
据《新唐书》记载，李虎是凉武昭王李暠的五世孙，是成纪李氏的第二十三代。西魏时
，权臣宇文泰建立“府兵制”，选拔体力强壮的人当“府兵”，当“府兵”的免去本人
应负担的租、调和徭役，每年农忙种田，农闲练武，有事出征。在当时的西魏统治地区
，设有一百个“军府”，分归二十四个“开府”（... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 3 三 关于李虎生平事迹
查《魏书》、《周书》、《北史》等正史诸书均未为李虎立传，其生平事迹仅
散见于新旧《唐书·高祖本纪》、《新唐书》卷七○上《宗室世系表》及《册府元龟》
卷一《帝王部·帝系门》等书，其中《册府》一书所载最详，现摘抄如下：
太祖景皇帝虎，少倜傥，有大志，好读书而不存章句，尤善骑射。轻财重义，
雅尚名节，深为太保；贺拔岳所重。元颢之入洛也，从岳击平之，以功封晋寿县开国子
，食邑三百户，拜宁朔将军、屯骑校尉。复与岳破万俟丑奴，留镇陇西，累迁东雍州刺
史，寻转卫将军。贺拔岳既镇陇右，以太祖为左相大都督，委以内外军事。岳寻为侯莫
、陈悦所害，太祖哭之甚恸，阴怀复仇之志。时岳兄胜在荆州，太祖星夜赴告，劝胜入
关，收岳之众。胜不能从。俄武帝将收关右，见太祖甚喜，拜为卫将军，赐以金帛，镇
关中，同与周文帝平侯莫、陈悦。遇高欢入洛，太祖帅师迎魏武帝于潼关，以功拜骁骑
将军，加仪同三司。遇灵州刺史曹泥拥兵作乱，太祖率兵击之。时有破野头贼屯聚塞下
，太祖遣使谕之，皆来降服。遂征其众，并力泥，四旬而克，灵州平。会阿至罗部落别
道断其归路，太祖亲率骁锐袭击，大破之，... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 4 还有一个迷惑李唐宗室来历的是中记载的法琳与唐太宗的争辨一事,其始末如下:
帝因亲降问曰。朕本系老聃。东周隐德。末叶承嗣。起自陇西。阐大道为道元。随迎不
测。谈上德为德母。视听莫知。苞四象以运行。括二仪而亭育。既无得而称矣。信日用
而不知。朕所以尊乎祖风。高出一乘之上。敦乎本化。超踰百氏之先。何为诡刺师资。
妄陈先后。无言即死。有说即生。
法师对曰。琳闻师经对文侯云。尧舜之君唯恐无言。桀纣之君唯恐有言。又东方朔答武
帝云。臣生亦言死亦言。琳今属尧舜之君。何得无言者哉。琳闻。拓拔达阇唐言李氏。
陛下之李。斯即其苗。非柱下陇西之流也。谨案。老聃之李。牧母所生。若据陇西。乃
皆仆裔。何者炖煌宝录云。桓王三十九年。幸闲预庭与群臣经夜论古今。王曰。老聃父
为何如人也。天水大守橐绥对曰。老聃父姓韩。名虔。字符卑。癃跛下践。胎即无耳。
一目不明。孤单乞贷。年七十二无妻。遂与邻人益寿氏宅上老婢字曰精敷。野合怀胎而
生老子。又王俭百家谱云。李姓者。始祖皋繇之后。为舜理官。因遂氏焉。乃称李姓。
李氏之兴起于聃也。以李树下生乃称李姓。至汉成帝时。有李隐抗烈毁上被诛。徙其族
于张掖。在路暴死。其奴隶等将其印绶冒... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 5 史料中记载：
李信：秦将李信者，年少壮勇，尝以兵数千逐燕太子丹至於衍水中，卒破得丹，始皇以
为贤勇。於是始皇问李信：“吾欲攻取荆，於将军度用几何人而足？”李信曰：“不过
用二十万人。”始皇问王翦，王翦曰：“非六十万人不可。”始皇曰：“王将军老矣，
何怯也！李将军果势壮勇，其言是也。”遂使李信及蒙恬将二十万南伐荆。
李仲翔：广曾祖仲翔,汉初为将军,讨叛羌于素昌,素昌即狄道也,众寡不敌, 临阵殒命，
仲翔子伯考奔丧,因葬于狄道之东川,遂家焉。《史记李将军传》所云其先自槐里徙居成
纪，实始此也。
李广：李广，陇西成纪人也。其先曰李信，秦时为将，逐得燕太子丹者也。广世世受射
。孝文十四年，匈奴大入萧关，而广以良家子从军击胡，用善射，杀首虏多，为郎，骑
常侍。数从射猎，格杀猛兽，文帝曰：“惜广不逢时，令当高祖世，万户侯岂足道哉！
”……广所居郡闻有虎，常自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦射杀之。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
李敢：行数百里，匈奴左贤王将四万骑围广，广军士皆恐，广乃使其子敢往驰之。敢从
数十骑直贯胡骑，出其左右而还，报广曰：“胡虏易与耳。... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 6 一、陇西李氏
中国历史上，哪个家族是最辉煌的家族？“言必称陇西李。”
秦代陇西郡守李崇，为陇西李氏始祖。他的次子李瑶为狄道侯南郡守。他的孙子更是赫
赫有名——助秦始皇破灭燕赵，生擒太子丹的陇西侯大将军李信。汉有飞将军李广及其
从弟李蔡。然而，当李广之孙李陵投降匈奴后，陇西以李氏为羞耻。于是这个家族自李
陵后，在两汉三国到西晋，一直默默无闻。而这期间的李氏著名人物，通常出自另一家
族，赵郡李氏。
不过从东晋开始，陇西李氏忽然迅速崛起。被霍去病蓄意射杀的李广的三子李敢，留下
一个孤儿。这个孤儿的后代，在五胡乱华时，出了陇西李氏第一个君主：李暠。关于李
暠是李广的后代，虽然中间隔了几百年，但已无任何争议。史学界都已经承认。
当西凉被北凉灭后，主要著名的后代分为两支：一支是西凉后主李歆之后，后来在北朝
，柱国大将军李虎被封唐国公，也就是李渊的祖父。另一支是他弟弟李翻之子李宝，逃
往北魏，后来成为北魏灭北凉的功臣。其后人李充这一支被称为唐皇族的武阳房。（唐
朝史官为李渊的祖先做的考据，称之为“四公子房”）。武阳房的后代中，最有名的，
就是大诗人李白和大书法家李阳冰。
南唐是从杨行密的子孙手中夺得... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 7 看得我晕头转向
中国人自古以来，重视家谱，异常重视，而且典型的父权社会
所谓祖先崇拜，其实，就是血系认同。
是老外看见祭祀磕头，就以为是类似崇拜神那样的。他们把握不精确。
除非测DNA，搞不清了。
汉人，秦末汉初 大乱，蒙古入侵 大乱，家谱一般有这两个断层 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 8 想起来了
佛教传入中国的时候，汉人极为排斥，僧侣制度和汉人的血系社会非常冲突 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 9 还有
后代起家，是需要祖先很长时间的努力的，数代人的努力和累积，才能在社会阶级中上升
本朝和明朝，都不是古典中国 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 10 这种社会里面
主系或族长，握有太多的社会资源。作为社会自行进化出来的生态控制，非常讲究和谐
，儒家思想盛行就是这个原因之一。就好像狼群不能吃光了羊群一样
失控了就是改朝换代
女性一直是附属品，所以，女性喜欢攀附强有力的男性，生物本能而已
这个也是外F的深层心理，攀附对象从官僚阶级 换成了外国人而已 |
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n*****8
发帖数: 19630 | 11 我给总结一下，
经唐史泰斗陈寅恪先生精心考证，李唐世族是100%汉人(第三楼)。
而不是民国狗屁史学家说的少数民族。
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j*y
发帖数: 320 | 12 《真实的宋江》 作者：程国昌
施耐庵笔下，宋江是“梁山好汉”一百单八将之首，替天行道，“两赢童贯”“三败高
俅”。然而，真实的宋江是这样吗？
一部《水浒传》，让以宋江为首的一百单八将，家喻户晓。
在宋朝上百次的农民起义中，宋江所领导的这一支无论是规模，还是对宋朝当局的打击
，都非常小。梁山水浒文化研究专家孔德雨研究了“水浒”文化多年。他也认为，宋江
确实举行过起义，导火索是宋朝当局设置了“西城括田所”，解决朝廷财政困难。
所谓的“括田所”，就是宣布将整个梁山泊八百里水域全部收为“公有”，并且规定，
百姓凡入湖捕鱼、采藕、割蒲，都要依船只大小课以重税。
梁山泊周围的贫苦农民与渔民，交不起重税，长期积压的不满终于爆发了。
到宋徽宗宣和元年（公元1119年），这支农民队伍正式宣告起义，宋江就是其中一个农
民首领。史学家的研究成果可以证实，宋江是山东郓城县水堡乡宋家村人。
根据史料记载，宋江领导的这次农民起义，规模只有“三十六人”。孔德雨认为，官方
记载的“三十六人，可能也是三十六个农民头领，还有其他追随者”。不过，与同时期
的方腊起义相比，规模要小得多。
最初，这支农民军的活动区域的确是在梁... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 13 两广人和越南人没区别的。
先是，阮福映表请以「南越」二字锡封。上谕大学士等曰：「南越」之名，所包甚广。
考之前史，今广东、广西地亦在其内。阮福映即有安南，亦不过交趾故地，何得遽称「
南越」？该国先有越裳旧地，后有安南全壤。天朝褒赐国号，著用「越南」二字，以「
越」字冠其上，仍其先世疆域；以‘南’字列于下，表其新赐藩封；且在百越之南，著
于《时宪书》内，将「安南」改为「越南」。 |
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n*******r
发帖数: 2010 | 14 土著人可以把老邱干掉了， 伪造老邱骑牛西去的假象。
老邱著书无为， 揭露人类社会经济活动的碌碌虚假表像， 立意去芜存菁， 无为而有
为之也。
土著人师承老邱， 但立意有为， 最先阐述了什么才是文化正统。开历代文明之先世。
一个是老子， 一个是孔子。 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 15 http://baike.baidu.com/view/1715030.htm
四大名妓分别为 1柳如是 2苏小小 3李师师 4陈圆圆
本 名 柳如是、苏小小、李师师、陈圆圆
字 号 河东君、无、无、畹芳
所处时代 明末清初、南北朝齐朝、北宋、明末
民族族群 汉
涉及人物 钱谦益、阮郁、宋徽宗、吴三桂
职 业 娼妓
1 柳如是
柳如是，本姓杨，初名云，艺名影怜，又名爱。后改姓柳，名隐雯，字如是。后又改名
为隐，号河东君，是明末清初秦淮河畔如云佳丽中的一朵奇葩。她天生丽质，书画双绝
、美艳绝伦，无数风流才子以一睹红颜为幸，然而她气格孤傲，心怀天下，多情重义，
非一般青楼女子可比。幼即聪慧好学，但由于家贫，从小就被掠卖到吴江为婢，妙龄时
坠入章台，易名柳隐，在乱世风尘中往来于江浙金陵之间。由于她美艳绝代，才气过人
，遂成秦淮名姬。她留下了不少值得传颂的轶事佳话和颇有文采的诗稿《湖上草》、《
戊寅卓》与尺牍。
柳如是曾与南明复社领袖张缚、陈子龙友好，与陈情投意合，但陈在抗清起义中不幸战
败而死。柳氏择婿要求很高，许多名士求婚她都看不中，有的只停留在友谊阶段。最后
于崇祯十四... 阅读全帖 |
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y***k
发帖数: 9459 | 16 作者：帝林
链接：https://www.zhihu.com/question/38783121/answer/78167881
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
风雪大汉魂——拯救大兵耿恭
东汉，章帝元年，驻扎柳中城的汉西域都护府戊己校尉关宠的紧急求援文书送到了刚刚
继任皇位的汉章帝手里。
情况是紧急的：在这年的三月，匈奴单于派左鹿蠡王(蠡音里)带领二万军队与汉帝国争
夺西域，匈奴军队势如破竹，攻破了归附汉帝国的车师后国，招降了西域北部焉耆等小
国，汉帝国刚上任的西域都护陈睦战死，驻扎柳中城的关宠部、驻扎金蒲城的耿恭部被
合围，而这两支部队都不过才几百人而已！！一旦这两支部队被消灭，匈奴军队长驱直
入山南，整个西域将落入匈奴之手。
然而，收到这封求救信的时候，已经是十月份的事情了！！半年多了，谁也不知道西域
现在是什么情况，千余军队对两万，这些帝国的军队还存在吗？冒然派军队增援，没有
城堡的依托，很容易被风驰电掣的匈奴骑兵消灭，更何况已经是冬天了，恶劣的气候、
遥远的路途、后勤的艰难。
大臣们摇摇头，看来，西域的失去已经不可避免了，只有... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 17 闪
黑
靠
靠姓，回族姓氏之一。主要分布在西北等地区。（见《中国回族大辞典》）。
喇
回族中的喇姓，多取自赛典赤;赡思丁长子纳速喇丁的“喇”字。据《陕西通志》载，
元朝初，贵族纳速喇丁，“子孙甚多，分为纳、速、拉（喇）、丁四姓，居留各省。”
另，“奥都喇合蛮之后裔姓喇”。（《回教民族说》）喇姓主要分布在甘肃临夏、青海
等地。
拉
回族中的拉姓，是由赛典赤;赡思丁长子纳速拉丁的名字演变而来。参见“喇”。
剌
回族中的剌姓，早期见于元代。如元统元年（1333年）进土授温州路录事司达鲁花赤的
刺马丹、泰定四年（1327年）任镇江团山巡检司巡检的刺马丹。此外，在元代的官员中
还有剌马先干、刺速蛮、刺哲（西域阿鲁温人）、刺利等人。刺姓回族现今分布不详。
腊
回族中的腊姓，见于江苏扬州。唐代时，扬州为伊斯兰教早期传入中国的地区和对外开
放的重要口岸，故许多阿拉伯人、波斯人便留居于此，腊姓便是这些留居者遗传下来的
姓氏之一。另可参见“玩”姓。
蓝
回族蓝姓是“由伊斯兰人名（来自阿拉伯语），借用发音相近的汉字姓。”（《认祖归
宗——中国百家姓寻根》）如元代的词曲家蓝楚芳，原本“西域人，回回族”，入关后... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 18 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fwdo (长老), 信区: History
标 题: 橘玄雅：满族人如何看待自己的民族
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 24 11:38:39 2017, 美东)
今天比较有闲，又正好碰到这个有趣的问题，所以来答答，不能代表什么人群，只是说
说自己的想法。
交代一下，本人满族，90后，姑且算是年轻人（虽然一直有人在微博上说我已经年过半
百……），京旗出身（旗人有东北、京旗、直省、边疆之分）。所幸家谱还比较清晰，
往上写个四百年啥的没问题。比较特殊的一点是，跟其他几位答题者不同，本人家中满
俗还有遗存。
我对本民族现状的看法：在即将被糅合的边缘努力挣扎。
而未来如何，我并不持乐观态度。我现在主要做清史和满学，特别着力于旗俗部分，因
为我觉得这个东西不久就会亡，所以我想要在灭亡的边缘更多的记录下实体。这就是我
的不乐观，也是我在文化论上的悲观。当然，如果真的良好传承了更好……
说到本民族，我说一个事情，不怕其他几位答题者不爱听。要知道，到了民国初期，诸
位的祖父母、曾祖父母的那个时候，满族的情况是什么样子的？按... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 19 四大名妓
百度百科
中国古代四大名妓分别为
柳如是
苏小小
李师师
陈圆圆
本 名 柳如是、苏小小、李师师、陈圆圆 字 号 河东君、无、无、畹芳 所处时
代 明末清初、南北朝齐朝、北宋、明末 民族族群 汉 涉及人物 钱谦益、阮郁、宋徽
宗、吴三桂 职 业 娼妓
目录
1 柳如是
2 苏小小
3 李师师
4 陈圆圆
柳如是编辑
柳如是，本姓杨，初名云，艺名影怜，又名爱。后改姓柳，名隐雯，字如是。后又改名
为隐，号河东君，是明末清初秦淮河畔如云佳丽中的一朵奇葩。她天生丽质，书画双绝
、美艳绝伦，无数风流才子以一睹红颜为幸，然而她气格孤傲，心怀天下，多情重义，
非一般青楼女子可比。幼即聪慧好学，但由于家贫，从小就被掠卖到吴江为婢，妙龄时
坠入章台，易名柳隐，在乱世风尘中往来于江浙金陵之间。由于她美艳绝代，才气过人
，遂成秦淮名姬。她留下了不少值得传颂的轶事佳话和颇有文采的诗稿《湖上草》、《
戊寅卓》与尺牍。
柳如是曾与南明复社领袖张缚、陈子龙友好，与陈情投意合，但陈在抗清起义中不幸战
败而死。柳氏择婿要求很高，许多名士求婚她都看不中，有的只停留在友谊阶段。最后
于崇祯十四年... 阅读全帖 |
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发帖数: 4055 | 21 毛主席为什么说“我们决不当李自成”？
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时间：2018-02-03 10:07
•来源： 察网
•作者： 杨昭友
•浏览：156
评论： 0
字号： 大 中 小
李自成是英雄。说他是英雄，是因为他敢于向腐朽的官僚地主资产阶级宣战。李自成又
是悲剧英雄。他的悲剧是没有确立正确的政治路线（当然我们不能用现代人的认识去要
求前人），又没坚持初心。而共产党的初心是实现共产主义，共产党是一切为了人民的
利益，而不是推翻三座大山再重建三座大山，共产党人革命不是为了做官当老爷。这是
共产党人同历史上的每一次农民起义和革命的根本区别。如果共产党人做了李自成，那
就意味着几百万先烈的血白流。
1949年3月23日，毛泽东等中央领导乘车从西柏坡前往北平。在路上，毛泽东兴奋地对
周恩来说：“今天是‘赶考’的日子，进京‘赶考’去”。周恩来笑着回答：“我们应
当都能考试及格，不要退回来。”毛泽东说：“退回来就失败了。我们决不当李自成，
我们都希望考个好成绩!”
毛主席为什么说“我们决不当李自成”?
要弄懂毛主席为什么“决不当李... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 清朝爱新觉罗氏姓赵？很多人都要惊掉下巴。但也绝不是空穴来风。证据就是有满清皇
室后裔的说法。努尔哈赤的后裔、清朝十二家铁帽子王之一的顺承郡王后人灜生在2008
年接受采访时说：“爱新，即满语aisin，是金的意思；觉，应读jiao，即赵，连起来
就是归附大金的赵氏的意思。我坚信我们是大宋皇族赵氏的后裔，还刻有一方归化大金
涿郡赵氏的篆印，经常用于落款，就是表达我的此问题的看法。”
关于满清皇室是赵宋 徽钦二帝后裔的说法，在清朝全盛时就开始流行。徽钦二帝被金
国俘虏后软禁在“五国城”，而爱新觉罗氏的发源地在“三姓”，“五国城”与“三姓
”都是今天的黑龙江省依兰县。乾隆朝的大臣、清朝四大书法家之一的铁保自己考证过
，他是宋英宗后裔。铁保是董鄂氏（以地为氏），本姓“觉罗氏”，满清皇室是爱新觉
罗，也是觉罗氏。满清宗室昭梿在其著作《啸亭杂录》中称满清皇族是宋人后裔，并且
将清之兴起视为宋之盛德。清姚元之著书《竹叶亭杂许》第三卷有这样的记述：三姓中
有民觉罗。国初之黑津秀而黠者来投，因编旗。其人以国家有民公之封，自以为宋后，
因自名为民觉罗。 ……黑津乃“徽、钦”二字讹音也。在三姓东三千里外散处... 阅读全帖 |
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B*Q
发帖数: 25729 | 23 嗯哼
汉人牛比的是阴道和子贡
[在 goodgang (一见不日，如隔三秋) 的大作中提到：]
:清朝爱新觉罗氏姓赵？很多人都要惊掉下巴。但也绝不是空穴来风。证据就是有满清
皇室后裔的说法。努尔哈赤的后裔、清朝十二家铁帽子王之一的顺承郡王后人灜生在
2008年接受采访时说：“爱新，即满语aisin，是金的意思；觉，应读jiao，即赵，连
起来
:就是归附大金的赵氏的意思。我坚信我们是大宋皇族赵氏的后裔，还刻有一方归化大
金涿郡赵氏的篆印，经常用于落款，就是表达我的此问题的看法。”
:关于满清皇室是赵宋 徽钦二帝后裔的说法，在清朝全盛时就开始流行。徽钦二帝被金
:国俘虏后软禁在“五国城”，而爱新觉罗氏的发源地在“三姓”，“五国城”与“三
姓”都是今天的黑龙江省依兰县。乾隆朝的大臣、清朝四大书法家之一的铁保自己考证
过，他是宋英宗后裔。铁保是董鄂氏（以地为氏），本姓“觉罗氏”，满清皇室是爱新
觉罗，也是觉罗氏。满清宗室昭梿在其著作《啸亭杂录》中称满清皇族是宋人后裔，并
且将清之兴起视为宋之盛德。清姚元之著书《竹叶亭杂许》第三卷有这样的记述：三姓
中有民觉罗。国初之黑津秀而黠者来投，因编旗... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 从皇后到妓女，以做妓女为乐趣——北齐武成帝皇后胡氏
一 概述
历史上有一个皇后，前半生是贵不可言的皇后，后半生是妓女，并且是以做妓女为
乐趣。这就是南北朝时期北齐王朝第四个皇帝高湛的皇后胡氏。在国亡而失去皇太后宝
座后，很快调整了自己的状态，她为后世留下的名言是——作妓女比作皇后要快乐多了
。我国历史上的皇后、皇太后很多，但像她这样荒淫无度、寡廉少耻、自甘堕落风尘的
皇太后或者就是历史的唯一。应该说，妓女是吃青春饭的，可胡皇后以半老徐娘之身，
仍然魅力四射，大张艳帜，室无虚客，竟使得长安城夜无鳏夫，旷男不怨。何也？关键
在于她是前朝的皇太后，其身价无比，出场费高。男人都有征服欲，谁不想和皇太后睡
觉呢？况胡太后内挟淫技，犹有冶容。所以，只要是生理正常的男子，无不以能一亲胡
太后的肌肤为至上荣光，男人之间便多了一项谈资，多了一项炫耀的资本。
二 她生而有异，人称月亮葫芦
胡太后（生卒年不详），是北齐武成帝皇后。安定郡（治所在高平，今宁夏固原）
人，其父胡延之，曾任北魏的尚书令；其母是范阳大族卢道约的女儿。范阳卢氏是当时
北方著名的阀阅望族，胡氏的高贵出身可想而知。有这么好的基因遗传，外加... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 不完全 满族有个诗人叫铁保
《清史稿·列传一百四十》：铁保，字冶亭，栋鄂氏，满洲正黄旗人。先世姓觉罗，称
为赵宋之裔，后改今氏。 |
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发帖数: 1 | 26 有关胡雪岩与胡适的先世，据元明以来徽州的方志和宗谱记载，都认定他们的始祖胡昌
翼是唐昭宗幼子，而胡昌翼的义父是太监胡三（又名胡清）。
他们这一支的N1倒是与 鲜卑人 叱利车毂拔（李初古拔、李重耳）能对的上。 |
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发帖数: 1 | 28 铁保（1752~1824年），字冶亭，号梅庵，本姓觉罗氏，满洲正黄旗人。据他自己考证
，为宋英宗越王赵偲之后裔。
《清史稿·列传一百四十》：铁保...先世姓觉罗，称为赵宋之裔，后改今氏。
觉罗氏大批改姓赵的 赵忠祥估计就是觉罗氏 |
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发帖数: 1 | 29 买 回族中的买姓，取自祖上回回名首音，如“买述丁之后裔姓买”（《伊斯兰教民族
说》）“今蜀中多买姓，为元人买住（韶州路同治）之后，”（《姓氏略考》）故而，
《姓氏词典》称买姓为“回族姓”在元至正四年（1344年）至七年（1347年）任中政院
使海道万户府达鲁花赤的买述丁，先世为不花刺人，太祖时随父入关，为政期间轻徭减
役、革除弊端、裁减冗员、禁官府压价购民财、备银赈灾，功绩十分卓著。元朱德润曾
撰《买公惠政碑》颂其德政，买姓回族主要分布在西北地区。 |
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m**********a
发帖数: 10817 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: michaelxiaga (南京中山陵), 信区: Military
标 题: [转载] 奢侈品议
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 22 01:10:06 2011, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_66d075340100ssjf.html
也不知道这里合适不合适.
奢侈品议
(2011-06-21 06:07:15)
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杂谈
我曾经听说，圣人治下的国家，以简朴为美；国人争着炫耀奢侈的行为，是亡国的先兆
。这个道理，至为明显。桀和纣穷尽奢侈的享受，所以国家和生命一起消灭；文帝景帝
不肯多花费国库的一匹绸缎，所以国家昌盛而人民愉悦。难道是国库穷到不能支持国君
的额外开销吗？未必是这样的。真实的原因是，国君奢靡，官员就会模仿，上下层层盘
剥来维持自己的额外开销，于是百姓的负担就会百倍地加重；国君喜欢过分的享乐，那
么小人就有机会靠近神圣的座位，而君子将被排斥出国家的庙堂；奢侈的行为被所有人
崇拜和仿效，人民就分不清什么是对错善恶，于是为了利益和享受而彼... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 31 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 放生功德最為第一
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:03:26 2012, 美东)
放生手冊
来源: http://book.bfnn.org/books2/1498.htm
海濤法師輯
序
放生功德
放生功德最為第一
放生法語
戒殺放生
放生、吃素
愛心的放生
慈悲的放生
每月大放生
放生儀軌
放生問答
海濤法師的弘法志願
中華護生協會
中華印經協會
序
所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
中華護生協會誠摯邀您一起加入放生、護生的愛心行列。
佛陀教育中心 負責人
中華護生協會 理事長
海 濤
放生功德
1、「勸君勤放生，終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」
—彌勒菩薩
2、「眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。」
3、「... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 32 【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
发信人: haiya (haiya), 信区: Shanghai
标 题: [转载] 陶朱公
发信站: The unknown SPACE (Thu Jun 5 21:45:28 2003), WWW转贴
【 以下文字转载自 Literature 讨论区,原文如下 】
发信人: haiya (haiya), 信区: Literature
标 题: 陶朱公
发信站: The unknown SPACE (Thu Jun 5 21:45:17 2003) WWW-POST
陶朱公有四个名字，其中最煊赫的一个就是范蠡。他是楚国人，
原名范伯，以越国大夫文种的引荐，事越王勾践为臣，奉计然
为师----计然本姓辛，字文子，先世为晋国的望族。他是个重
视自然环境的经济学家，著有《内经》及《万物录》，都已失
传。......
越王勾践是个可与共患难，不可共安乐的人。灭吴称霸，竞杀文种。
范蠡看出情势不妙，暗暗作了准备，然后上书告退，勾践果然不允，
于是范蠡携带珍宝珠玉，与他的家人门客，悄然乘扁舟出海北上。
相传西施是跟着范蠡一... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 21415 | 33 就算躲在美国也不一定猥琐啊
老兄在中国是属于哪个阶级呢？——对于某几个阶级而言，
躲在美国是最好的选择了
“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”
桃花源知道伐？难道躲在桃花源的都猥琐吗？
wsn |
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o**********e
发帖数: 18403 | 34 【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
发信人: haiya (haiya), 信区: Shanghai
标 题: [转载] 陶朱公
发信站: The unknown SPACE (Thu Jun 5 21:45:28 2003), WWW转贴
【 以下文字转载自 Literature 讨论区,原文如下 】
发信人: haiya (haiya), 信区: Literature
标 题: 陶朱公
发信站: The unknown SPACE (Thu Jun 5 21:45:17 2003) WWW-POST
陶朱公有四个名字，其中最煊赫的一个就是范蠡。他是楚国人，
原名范伯，以越国大夫文种的引荐，事越王勾践为臣，奉计然
为师----计然本姓辛，字文子，先世为晋国的望族。他是个重
视自然环境的经济学家，著有《内经》及《万物录》，都已失
传。......
越王勾践是个可与共患难，不可共安乐的人。灭吴称霸，竞杀文种。
范蠡看出情势不妙，暗暗作了准备，然后上书告退，勾践果然不允，
于是范蠡携带珍宝珠玉，与他的家人门客，悄然乘扁舟出海北上。
相传西施是跟着范蠡一... 阅读全帖 |
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w******6
发帖数: 16 | 35 众所周知，和尚是不能结婚的。究其原因，是因其结婚以后，就会有有子女的累赘，有
家务事缠缚身子，不能荷担如来大法，到处宏扬佛法，普渡众生。
自东汉时期佛教传入我国以来，佛教教义虽有多种变化，但独身灭欲是一直不变的
，并视为教规之一。
然而到了宋代，却出现和尚娶妻生子的奇怪现象。据宋代《鸡肋编》记载：“广南
风俗，市井坐估，多僧人为之，率皆致富。又例有家室，故其妇女多嫁于僧。”
《鸡肋编》，古代笔记，宋朝庄绰所著，后人推为与周密之《齐东野语》相埒。书
中所记先世旧闻，当代事实，多可供史家研究，有些可补正史之不足；所记各地习俗，
异闻琐事，亦可资参考。此书所记载的宋代的社会状况和各地风俗，历来为史学家和民
俗专家们所看重。
宋代和尚尤其是岭南地区的僧人为什么能娶妻生子？世俗女子为什么敢于嫁给和尚
？究其原因，主要有以下三种情况：
一是佛儒两教融合并世俗化的结果。自唐朝中期以后，佛家以六祖慧能为代表的禅
宗南派的影响日益扩大。由于该派摒弃了烦琐的宗教仪式，强调心既是佛，佛在心中，
人一旦醒悟，立刻就可成佛，无须长期入庙专门修炼，简化了程序，受到民众的欢迎。
到了宋代，禅宗发展到了新的程度，世俗... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 36 二、白虎图腾与向王崇拜的关系及成因
现在的问题是，向王天子究竟何许人也？其与土家族的白虎崇拜有何联系？《向氏族
谱·先世遗迹》是这样记载的：“向王者，古之廪君务相氏，有功夷水（清江），故土人
祀之。”同治版《长阳县志》进一步解释道：“廪君世为人主，务相开其国，有功于民，
今施南、巴东、长阳（含今五峰域西）等地立庙而祝。土语讹相为向耳。”简言之，向王
即廪君务相氏，“向”与“相”之讹读。换句话说，近世土家人的向王崇拜即廪君崇拜的
变化。
西汉刘向《世本》较为详尽地记载了“廪君”的事迹：
“巴郡南郡蛮，本有五姓：巴氏、樊氏、谭氏、相氏、郑氏，皆出于武落钟离山。其
山有赤黑二穴。巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生于黑穴。未有君长，俱事鬼神。乃共掷
其剑于石穴，约能击中者，奉以为君。巴氏子务相乃独中之，众皆叹。又令各乘土船，约
能浮者，当以为君。余姓悉沉，唯务相独浮，因共立之，是为廪君。乃乘土船从夷水至盐
阳。盐水有神女，谓廪君曰：‘此地广大，鱼盐所出，愿留其居。’廪君不许。盐神暮辄
来投宿，旦即化为虫，与诸虫群飞，掩蔽日光，天地晦冥。积十余日，廪君伺其便，因射
杀之，天乃开明。廪君于是君乎夷域， |
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m****a
发帖数: 2216 | 37 http://www.kepu.com.cn/gb/civilization/nation/hundred/hun350.html
萨都剌，元代著名诗人，字天锡，号直斋，回回人。其先世是大食（今阿拉伯）人。其祖
父萨拉布哈与父阿鲁赤于13世纪随蒙古军东来，先后镇守云（今河北赤城北）、代（今山
西大同、代县）诸地，后居代州雁门（今山西代县西北）。故萨都剌为雁门人。关于他的
生卒年月，文献记载不详，或说1271－1368，1272－1348，或1277－1355，1300－1348，
1308－1355。
萨都剌自幼聪慧，善于文词。泰定四年（1327），萨都剌考中进士，次年出任镇江路
京口录事司达鲁花赤，以后历任江南诸道御史台掾史、闽海福建肃政廉访司知事、燕南道
河北肃政廉访司经历等。萨都剌生性耿直，为官清廉，有许多善政，他提倡开仓济贫，公
平买卖，惩治豪强，甚得民心。晚年，萨都剌寓居武林（今杭州），常游历山水。后入方
国珍幕府。
萨都剌工诗善画。他的诗风格多样，体裁多种。写自然景物、边塞风光的诗，亲切动
人，细致入微；咏史怀古，揭露、讽刺当时社会状况的诗，气势奔放，借古喻今，表现出
对现 |
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z**n
发帖数: 48 | 38 近年来，国内各地满族同胞多于每年农历十月十三日"满族命名日"举行"满族颁金节"庆祝
活动，以示纪念满族的诞生。
满族的先世历史悠久，最早可追溯到先秦时的肃慎。其后，几经衍变，在不同历史时
期有不同的称谓。汉朝、三国时代称为揖娄，南北朝期间称为勿吉，隋、唐时期称为株鞘
，辽、宋、元、明 时称为女真。16世纪末17世纪初，建州左卫首领努尔哈赤统一了女真
各部，建立了地方民族政权"大金"(史称"后金")。后金天聪十年(1636)四月，皇太极称帝
，定国号为"大清"， 统一后的女真，需要有个新的族名，于是皇太极于天聪九年
(1635)十月十三日下诏定族名为满洲。辛亥革命后简称满族。解放后定族称为满族。民族
是个历史范 畴，是不断发展衍变的，因而，不能简单的看作满族只是女真族族称的变化
。满族是以女真人为主体，又吸收了一些其他民族成份而形成的新的民族共同体，因此更
改族称具有新的民族共同体形成的涵意，更名的日子也成为满族诞生的标志。
注释：公元1635年农历十月十三日（明崇祖八年，后金天聪九年）清太祖皇太极发布
了一道极为重要的命令，他说：“我国原有满洲、哈达、乌喇、叶赫、辉发等名，向者无
知这 |
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h******y
发帖数: 2025 | 39 http://chinese.pku.edu.cn/yuyanxlwx/155.TXT
【作 者】张杰
【复印期号】199506
【标 题】清代满族语言文字在东北的兴废与影响
【正 文】
有清一代，满族语言文字曾经盛行于东北各地，在黑龙江地区一直使用到光绪年间。
关于东北地区“心尚
清文”的历史情况，由于清朝官书“别无记载”［①］，几乎湮没无闻。本文拟就满族语
言文字在东北的兴废
及其影响作一初步探讨，不当之处，敬请专家指正。
一
满族的先世是女真人。金朝初年，完颜希尹曾参照汉字创制女真文。金亡后，在东北
地区仍有少数人使用
女真文，至明朝中叶终被废弃。万历十一年（１５８３年）努尔哈赤以征讨尼堪外兰为名
开始其统一的事业。
战争的胜利使努尔哈赤的属民越来越多，与明朝官员及蒙古各部的联系也日趋频繁，而此
时“满洲未有文字，
文移往来，必须习蒙古书，译蒙古语通之”。万历二十七年（１５９９年），努尔哈赤命
令厄儿得溺和刚盖两
人创制满文。据史载：
“二月，太祖欲以蒙古字编成国语，榜识厄儿得溺、刚盖对曰：‘我等习蒙古字，始
知蒙古语，若 |
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p*******e
发帖数: 1167 | 40 族名:
“维吾尔”是民族自称，意为“团结”、“联合”。不同时期对它的称谓不同，
北魏时称“袁纥”、“乌护”，隋朝时称“韦纥”，唐时称“回纥”、“回鹕”
，元、明时称“畏兀儿”。
人口及分布
维吾尔族人口为721.443万人（1990年）。主要聚集在新疆维吾尔自治区。大部分
聚居在天山以南。另外在湖北的桃源、常德也有3000余人。
历史由来
维吾尔族的先民可追溯至前3世纪北方游牧民族，生活在贝加尔湖一带。一世纪末
逐渐向南迁，以后便与当地一些古代民族相融合。一千多年前，维吾尔族的先世
铁勒是西突厥汗国的一部分，唐朝天宝三年（744），回纥以鄂尔浑河流域为中心
建立了游牧的回纥汗国，与唐朝保持友好的从属关系。
公元788年回纥改称回鹕，9世纪，回鹕大部分西迁入高昌、龟兹、于阗以西地区
，在与当地民族长期相处中，还融合了部份吐番人、契丹人等，吸收了蒙、汉、
藏等民族成份。逐渐发展为近代维吾尔族。西迁的回鹕人曾先后在中亚和新疆地
区建立过喀喇（哈拉）汗国、高昌王国，并参与察合台汗国和叶尔羌汗国的活动
。
语言文字
维吾尔族说维吾尔语，属阿尔泰语系突厥语族的西匈语支，分中心、和田、布罗
三个方言 |
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b*****l
发帖数: 538 | 41 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 放生功德最為第一
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:03:26 2012, 美东)
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2、「眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。」
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b*****l
发帖数: 538 | 42 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 放生功德最為第一
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—彌勒菩薩
2、「眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。」
3、「... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 43 自顶
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村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避网络泡沫，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂
与外人间隔。问今是何世，乃不知有FIREFOX，无论CHROME。此人一一为具言所闻，皆
称学校种种绝妙，唯IE可略观，不足为外人道也。 |
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k**0
发帖数: 19737 | 44 问题是主线故事要怎么延续下去， 世界末日已经过去了，Desmond已经死了， 先世老
妖Juno walk the earth. |
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wh
发帖数: 141625 | 45 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Zhejiang
标 题: 那些孤陋寡闻的人们（ZZ）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 3 19:49:29 2012, 美东)
是Leisuretime版的网友upupupu寄给我看的。正好这里聊起理想主义，我就贴出来啦。
文章里提到的美国汉学家比尔·波特写中国当代隐士的书《空谷幽兰》，后来拍成电影
《Amongst white clouds》。我刚看了个开头，好像是一个老外在北京修行。不知道有
人看过没有。
http://video.google.com/videoplay?docid=5902279151658995270
那些孤陋寡闻的人们
丁启阵
美国汉学家比尔·波特写中国当代隐士的书《空谷幽兰》，第一章《隐士的天堂》，有
如下一节文字：
我们所考察的山中，有一座叫太姥山，就在福建省东北部。在路上，我们碰到一位居士
。他把我们带到山洞前，洞里有一位八十五岁的老和尚，他在那儿已经住了五十年了。
我们交谈的过程中，老和尚问我，我反复提到的那个“毛主席”是谁。他说，他是1939... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 46 其一
过节嘛，少不了各式各样一大堆的pie。不过闲暇之余，或可去theater赶个上午十点场
的少年pi。不过还是搞不懂为什么美国人把电影院叫做theater。
看完电影，我很难不想起中学时代的一篇课文，《桃花源记》。不妨就此回顾一下：
晋太原中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无
杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔 人甚异之；复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山
，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人
；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃 大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀
鸡作食，村中 闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不
复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻
，皆叹惋。余人各复 延至其家，皆出洒食。停数日辞去，此中人语云：“不足为外人
道也！”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人
随其往，寻向所志，遂迷不复得路。
南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
注意，高亮处在于最后出场的那位“寻病终... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 47 颜之推虽然祖籍在北，先世已经南渡了啊。他自己又由南入北。这个说都北方，不确实
呀。何况还有萧该等，也是南渡又由南入北的
intellectual
了。 |
|
wh
发帖数: 141625 | 48 （蒙古族作家郭雪波的置顶微博）
近日，姜戎小说《狼图腾》改编的电影《狼图腾》票房已经破亿，电影热映之际，原著
小说的一些争议内容再度被提及。此前，媒体调侃称“小说认为‘狼是动物中唯一
不可驯服的、十分神秘的动物’，但如果狼真的不可驯服，那狗从何而来；最具讽刺的
是，为了拍摄这部电影，制片方耗费不小费用训练狼……”如今，关于狼能否被驯服的
讨论还未结束，蒙古族作家郭雪波的一则声明又引发了关于狼是否是蒙古族图腾的讨论。
郭雪波发表在微博的声明称，“狼从来不是蒙古人图腾，蒙古所有文史中从未记载过狼
为图腾！这是一汉族知青在草原只待三年，生生嫁祸蒙古人的伪文化！蒙古人最早信萨
满后佛教。狼是蒙古人生存天敌，狼并无团队精神两窝狼死磕，狼贪婪自私冷酷残忍，
宣扬狼精神是反人类法西斯思想。我们保留诉诸法律捍卫祖先和民族文化的权利。”
郭雪波是中国作协会员，中国环境文学研究会副会长，著有长篇小说《锡林河的女神》
、《火宅》、《沦丧》、《大漠狼孩》、《狐啸》，中篇小说集《沙狼》，中短篇小说
集《沙狐》等。他1960年代末毕业于内蒙古蒙文专科学校毕业，1980年代曾在内蒙古社
科院文学所专门从事蒙古族历史... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 49 哦对。
查了查马姓的来源：
1.由赵氏而来。
战国时期赵国大将赵奢，以善于用兵著称。因战功卓著，赵惠文王将其封于马服，
称“马服君”，赵奢之子赵兴以“马”为氏，汉武帝时期，其后代迁至右扶风茂陵（今
陕西兴平东北）。
2.由他姓改姓。
如东汉大司徒马宫，本姓马矢，后改姓马；五代司马球，其后代改为姓马。
司馬遷族人，改姓司姓或馬姓。
3.由他族改姓。
据《金史·列传第六十二·忠义四》所载，马庆祥，字瑞宁，本名习礼吉思。先世
自西域入居临洮狄道，以马为氏，后徙家净州天山（今内蒙古四子王旗）。......即拜
凤翔府路兵马都总管判官。另据《元史·列传第三十三》所载，马祖常，字伯庸，世为
雍古部，居净州天山。有锡里吉思者，于祖常为高祖，金季为凤翔兵马判官，以节死赠
恒州刺史，子孙因其官，以马为氏。曾祖月合乃，从世祖征宋，留汴，掌馈饷，累官礼
部尚书。马祖常姓的“马”其涵义是叙利亚文Mar，意为“主教”。
伊斯兰教创始人穆罕默德曾被译为“马哈麻”、“摩珂末”、“谟罕德”等。后信
奉伊斯兰教的一些少数民族便以“马”为姓（其他还有以“哈”、“麻”等为姓的），
这... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 50 你贴的这位李郑诚可是扬剧王子啊，百度说他唱的板桥道情最地道。原来真的是郑板桥
写的词，写了近二十年呢：
板桥道情原文（刻本）
开场白：
枫叶芦花并客舟，烟波江上使人愁;劝君更尽一杯酒，昨日少年今白头。
自家板桥道人是也。我先世元和公公，流落人间，教歌度曲。我如今也谱得《道情十首
》，无非是唤醒痴聋，销除烦恼。每到山青水绿之处，聊以自遣自歌。若遇争名夺利之
场，正好觉人觉世。这也是风流事业，措大生涯。不免将来请教诸公，以当一笑。”
道情词：
1.老渔翁，一钓竿，靠山崖，傍水湾，扁舟来往无牵绊。沙鸥点点轻波远，荻港萧萧白
昼寒，高歌一曲斜阳晚。一霎时波摇金影，蓦抬头月上东山。
2.老樵夫，自砍柴，捆青松，夹绿槐，茫茫野草秋山外。丰碑是处成荒冢，华表千寻卧
碧苔。坟前石马磨刀坏。倒不如闲钱沽酒，醉醺醺山径归来。
3.老头陀，古庙中，自烧香，自打钟，兔葵燕麦闲斋供。山门破落无关锁，斜日苍黄有
乱松。秋星闪烁颓垣缝。黑漆漆蒲团打坐，夜烧茶炉火通红。
4.水田衣，老道人，背葫芦，戴袱巾，棕鞋布袜相厮称。修琴卖药般般会，捉鬼拿妖件
件能，白云红叶归山径。闻说道悬岩结屋，却教人何处相寻？
5.老书生，... 阅读全帖 |
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