j*****7
发帖数: 10575 | 1 第二章 预定论简述
〈西 敏信条〉叙述长老教会与改革宗教会的信仰，它是将改革宗信仰表达得最完全的
信条，其中有一段是这样说的：「神从永远，本著他自己的旨意，定下最明智、最神
圣的计划，他自主地、绝不改变地决定一切将要成就的事。不过，神绝不是罪恶之源，
他不剥夺被造者的自由意志，而且也不剥夺「第二因」的自由性或偶然性，反 而加以
确立。」（译注：「第二因」与「第一因*」（first cause）──神──相对）。又说
：「虽然神知道在各种情况之下所可能发生的一切事情；可是他预定任何事，并不是根
据他对那件事情的预见 (foresee)，也不是因为他预先知道它在当时的情况中将有何发
展。」（三章1-2节）
预 定论认为神的旨意是绝对的，也是无条件的，一切有限的受造物联合起来也不能影
响神的旨意，这旨意完全是神在永恒里安排的。神是万物的主宰，伟大而有能力， 安
排大自然的运行，支配人类的历史，任何细节都在他的掌管之下。神的谕旨*（decree
）永不改变，至高无上，彰显神的圣洁与智慧。这谕旨不单管辖自然 界，也掌管人间
从创造到审判的每一件事；不但如此，这谕旨还上达天上的圣徒与天使、下至地狱... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 2 关于试婚 和 脚踏多只船。
《优婆塞戒经》
“若于非时非处非女处女他妇。若属自身是名邪淫。唯三天下有邪淫罪。郁单曰无。若
畜生若破坏。若属僧若系狱。若亡逃若师妇。若出家人近如是人。名为邪淫。出家之人
无所系属。从谁得罪。从其亲属王所得罪。恶时乱时虐王出时。怖畏之时。若令妇妾出
家剃发。还近之者是得淫罪。若到三道是得淫罪。若自若他。在于道边塔边祠边大会之
处。作非梵行得邪淫罪。若为父母兄弟国王之所守护。或先与他期。或先许他。或先受
财。或先受请。木埿画像及以死尸。如是人边作非梵行。得邪淫罪。若属自身而作他想
。属他之人而作自想。亦名邪淫。”
注意这里的“若于非时非处非女处女他妇...”，这里的处女古代指未嫁女，
因此严格的讲，试婚恐怕是要犯邪淫的。
退很多步讲，就算试婚属于“授掷花鬘等信”，算是非正式的婚姻关系，
如《阿毗达磨法蕴足论》所说：
“如世尊说，有欲邪行者，于他女妇他所摄受，谓彼父母兄弟姊妹舅姑亲眷宗族守护，
有罚有障，有障罚俱，下至授掷花鬘等信，于是等类，起欲烦恼，招诱强抑，共为邪行
，不离邪行，如是名为欲邪行者。”
“何等名为下至授掷花鬘等信？
谓有女人，已受男子，或花或鬘... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 3 关于嫖妓
《优婆塞戒经》
“若为父母兄弟国王之所守护。或先与他期。或先许他。或先受财。或先受请。木埿画
像及以死尸。如是人边作非梵行。得邪淫罪。若属自身而作他想。属他之人而作自想。
亦名邪淫。”
《大智度论》
“邪淫者，若女人为父母、兄弟、姊妹、夫主、儿子，世间法、王法守护，若犯者是名
邪淫。若有虽不守护，以法为守。云何法守？一切出家女人，在家受一日戒，是名法守
。若以力，若以财
，若诱诳；若自有妻受戒，有娠，乳儿，非道；乃至以华鬘与淫女为要；如是犯者，名
为邪淫。如是种种不作，名为不邪淫。”
注意这里的“国王之所守护”和“世间法、王法守护”。
古代和现代一些国家买卖春合法，或不犯邪淫，
但是在美国，大陆，和立法禁止卖淫的国家和地区，买卖春恐怕也要犯邪淫的。 |
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L*D
发帖数: 3966 | 4 【 以下文字转载自 tcmclub 俱乐部 】
发信人: fivestone (fivestone), 信区: tcmclub
标 题: 论月经腹痛
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 25 01:34:54 2010, 美东)
（大致总结了一下，希望对大家有帮助。有错误欢迎指正。）
相当数量的女性，每次来月经前后往往有下腹阵阵疼痛，并可能伴有腰部酸痛感、全身
倦怠、乏力等不适感，这就是痛经。特别是没有生过孩子的女性，经前痛经更多见，而
且也更厉害一些。这里仅从中医的角度，就月经前后的不同时段腹痛的病因稍作分析。
我们先来看一下黄帝内经关于疼痛的描述，“寒伤形，热伤气，气伤痛，形伤肿。 故
先痛而后肿者，气伤形也；先肿而后痛者，形伤气也。” 其中，气伤痛，明确地告诉
我们，当人体气的运行受到影响时，就会产生痛的感觉。而形的部分受到伤害就会产生
肿的现象。而根据先痛还是先肿，就可以判断是气影响到形，还是形影响到气。那么，
对于痛经的痛来说，一定是有气被伤到了。
我们再来看看医宗金鉴里关于调经的说法，“腹痛经后气血弱, 痛在经前气血凝, 气滞
腹胀血滞痛, 更审虚实寒热情”。 |
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o******e
发帖数: 1761 | 5 首先声明一点，此文不是川普的粉丝文。虽然看起来会有这个效果，作为俄亥俄选民的
O 初选坚决支持俺们州长Kasich，但是我对他不参加RNC的小肚鸡肠行为表示遗憾，个
人认为缺乏气量了些。此外，我个人朋友圈里研究生留学生及后续 H1b还有做生意的等
居多。此文有可能会让一些人不爽，提前通知一下。因为这文章是基于美国本土公民的
角度来写和分析的。:-)
RNC刚刚 结束，DNC正在召开，在两个推举未来美国总统大会上发生了截然相反的两件
事情 – RNC上大佬四分五裂，互不买账，甚至还有烫伤住院不来参加的（如果只是为
了不参加个党代会就故意烫伤自己，堪称今年最拼的共和党党代表。。。）但是川普
靠着美国历史上最长的党代会结束演讲，一夜翻盘，首次在普遍民调上全面超过希拉里。
election
而 相应的数日后的DNC，大佬们一如既往的团结，但是任何人上来说希拉里好话的，都
被场下近一半的三德子支持者大放嘘声，以至于极为尴尬。 很多三德子支持者更是放
话，宁选川普，也不要希拉里。这连三德子亲自出马都搞不定。他的支持者甚至在他建
议选希拉里的时候也嘘他。毫不留情。
hqdefault
为什么会出现这... 阅读全帖 |
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f**********g
发帖数: 2252 | 6 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: tooearly (郎教授不炒股), 信区: Stock
标 题: 教授这里来谈谈关于Monsanto股票的阴谋论，兼谈庄家的操作手法
关键字: Monsanto，洗盘，阴谋论
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 12 18:33:36 2011, 美东)
教授这里来谈谈关于Monsanto股票的阴谋论，兼谈庄家的操作手法
阴谋论是适宜事后谈的，因为人们总可以根据结果，倒推出不管是真的还是假的一些解
释来。也正因为此，宋鸿兵的货币战争些的东西大部分都是翻旧帐，经过加工联系后形
成的马后炮。
关于阴谋论的文章是绝少有事前就出来的。今天教授就冒这个风险，不合规矩的写篇事
前的阴谋论，留待大家批判。
Monsanto，下文中简称为Mon，是目前世界上最大的种子公司，也是最大的转基因种子
生产商。目前世界上90%以上的转基因作物来自于孟山都的种子。而目前美国年产的全
部大豆中90%是含孟山都转基因的大豆。无论是农业饲料（牛，猪，鸡，鱼……），和
制造人类各种食品所需要的淀粉，糖浆和蛋白，又有超过90%都来自于Mon的转基因玉米... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 7 五祖最上乘论
第五祖弘忍禅师述
凡趣圣道悟解真宗，修心要论，若其不护净者，一切行无由取见；愿善知识如有
写者，用心无令脱错，恐误后人。
夫修道之本体，须识当身；心本来清净，不生不灭无有分别，自性圆满，清净之
心，此是本师，乃胜念十方诸佛。问曰：何知自心本来清净?答曰：十地经云：众生身
中有金刚佛性，犹如日轮，体明圆满，广大无边；只为五阴黑云之所覆，如瓶内灯光
，不能照辉。譬如世间云雾，八方俱起，天下阴暗。日岂烂也，何故无光?光元不坏，
只为云雾所覆；一切众生清净之心，亦复如是。只为攀缘妄念烦恼诸见，黑云所覆，
但能凝然守心，妄念不生，涅般法自然显现。故知自心，本来清净。
问曰：何知自心本来不生不灭?
答曰：维摩经云：如，无有生；如，无有灭。如者，真如佛性，自性清净。清净
者，心之原也。真如本有，不从缘生。又云：一切众生，皆如也，众贤圣亦如也一切
众生者，即我等是也。众贤圣者，即诸佛是也。名相虽别，身中真如法性，并同不生
不灭。故言皆如也。故知自心本来不生不灭。
问曰：何名自心为本师?
答曰：此真心者，自然而有，不从外来不属于修。于... 阅读全帖 |
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i*********9
发帖数: 85 | 8 我觉得社会的发展不应该倒向两个极端，即：毛泽东的阶级斗争论，或者80-90年代的
唯经济论。更好的发展思路是科学论。
无论是经济，社会管理，人口问题，都应该采取科学的态度和精神去研究和解决。
具体的做法，应该首先大量调查，学习各种制度、实践的优劣，加以比较，分析，然后
结合中国的实际，提出方案。
还可以先在少部分地区试验，待成熟后，再进行实施。
其实科学发展论是胡锦涛提出来的。我认为是对的。在他之前，邓小平也在进行类似的
摸索，比如深圳的开放搞活。
任何事情都是发展的，不是一成不变的。所以，不管是毛泽东，还是邓小平，还是江泽
民，都是在对以前的不合时宜的东西，进行修改，调整。
现在和将后，中国的制度还是会继续变下去，发展下去。现在真的是民智大开，从这次
温州动车事故就可以开出来，老百姓的素质，头脑，能力都相当强了。绝对不比美国，
欧洲，或日本人差。所以，将后的中国的各种制度，肯定会变，而且会更加开放。
中国将会产生一种新型的政治制度，既不同于北朝鲜，也不同于美国。可能类似新加坡
，但是更加复杂。网络传达的民意，将后可能成为一种新的制衡力量。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 近日，清华大学法学院教授易延友针对李某轮奸案在微博上说了句“强奸陪酒女也比强奸良家妇女危害性要小”，一时引起轩然大波。白岩松针对此事在节目中发表评论称：送易教授12个字，违反常识、突破底线、冒犯公众。
易延友（资料图）
近日，清华大学法学院教授易延友针对李某轮奸案在微博上说了句“强奸陪酒女也比强奸良家妇女危害性要小”，一时引起轩然大波。7月18日，白岩松在《新闻1+1》节目中表示，“送易学友教授12个字：违反常识、突破底线、冒犯公众。”1、法律前人人平等，易的说法违反常识；2、法律是最低道德底线，法律并没对身份做界定，他的说法突破底线；3、最要命的是冒犯公众，冒犯公众比虚假新闻伤害更严重。知识分子管好自己的嘴。
解说：面对热点事件，站在公共平台，身份特殊的学者们，如何向公众发出理性的、有影响力的声音，《新闻1+1》今日关注理性、责任，公众需要正能量。
评论员白岩松：
您好观众朋友，欢迎收看正在直播的《新闻1+1》。今天有两位清华大学有关的知识分子，从不同的角度，都在提醒我们，要关注同样的一个问题。那就是一个在众生喧哗的这个时代里头，如何发出公共之声，如何做一个称职的知识分子。第一位，我... 阅读全帖 |
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i*********9
发帖数: 85 | 10 我觉得社会的发展不应该倒向两个极端，即：毛泽东的阶级斗争论，或者80-90年代的
唯经济论。更好的发展思路是科学论。
无论是经济，社会管理，人口问题，都应该采取科学的态度和精神去研究和解决。
具体的做法，应该首先大量调查，学习各种制度、实践的优劣，加以比较，分析，然后
结合中国的实际，提出方案。
还可以先在少部分地区试验，待成熟后，再进行实施。
其实科学发展论是江泽民提出来的。我认为是对的。在他之前，邓小平也在进行类似的
摸索，比如深圳的开放搞活。
任何事情都是发展的，不是一成不变的。所以，不管是毛泽东，还是邓小平，还是江泽
民，都是在对以前的不合时宜的东西，进行修改，调整。
现在和将后，中国的制度还是会继续变下去，发展下去。现在真的是民智大开，从这次
温州动车事故就可以开出来，老百姓的素质，头脑，能力都相当强了。绝对不比美国，
欧洲，或日本人差。所以，将后的中国的各种制度，肯定会变，而且会更加开放。
中国将会产生一种新型的政治制度，既不同于北朝鲜，也不同于美国。可能类似新加坡
，但是更加复杂。网络传达的民意，将后可能成为一种新的制衡力量。
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b*******8
发帖数: 37364 | 11 整体论也许是自然科学的最高境界，但是不经过一个把书先读厚再读薄的过程，是无法
真正理解整体论的。也许以前的确有个超级文明留下了一些比现在高深的医学理论，但
流传到现在，后人不懂只能胡言乱语了，好比相对论的推导丢了，只剩下时间变慢质量
增加这样表象描述，跟神棍也差不多了，毫无传承发展可言了。中医要发展，只有先细
化钻研再提精，仅仅停留在五行理论这样含混不清谁都懂一点谁都不真正懂的阶段，被
淘汰是早晚的事情。 |
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f*u
发帖数: 5923 | 12 论十大关系
毛泽东
来源：人民网
（一九五六年四月二十五日）
最近几个月，中央政治局听了中央工业、农业、运输业、商业、财政等三十四个部
门的工作汇报，从中看到一些有关社会主义建设和社会主义改造的问题。综合起来，一
共有十个问题，也就是十大关系。
提出这十个问题，都是围绕着一个基本方针，就是要把国内外一切积极因素调动起
来，为社会主义事业服务。过去为了结束帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，
为了人民民主革命的胜利，我们就实行了调动一切积极因素的方针。现在为了进行社会
主义革命，建设社会主义国家，同样也实行这个方针。但是，我们工作中间还有些问题
需要谈一谈。特别值得注意的是，最近苏联方面暴露了他们在建设社会主义过程中的一
些缺点和错误，他们走过的弯路，你还想走？过去我们就是鉴于他们的经验教训，少走
了一些弯路，现在当然更要引以为戒。
什么是国内外的积极因素？在国内，工人和农民是基本力量。中间势力是可以争取
的力量。反动势力虽是一种消极因素，但是我们仍然要作好工作，尽量争取化消极因素
为积极因素。在国际上，一切可以团结的力量都要团结，不中立的可... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 13 造谣者不需要证据—再论重庆公安局长王立军突遭撕咬说明什么
司马南/文
公正地说，《南方农村报》向王立军发难的文章（下简称难章）虽然逻辑混乱不堪，但
关键问题并非泛泛而议，否则也不会引发那么强烈的关注。难章作者似乎很期望透过表
面分析，而直达社会深部，于是他们做出了自己的判断和努力。
难章强调，王立军讲话“表面看来，也是在寻求司法解决的双起论，却被一层咄咄逼人
的气势所包裹着”——这是个转折关系的复句结构，难章作者认为这是点睛之笔，可事
实上属于蛮不讲理的分析（假如这也叫分析的话），笔者虽然不屑于接受，也不能接受
其观点，但是解析起这个句子来还是很有味道的，诸君不妨一起来欣赏奇文奇句。
“表面看来，也是在寻求司法解决”。这句话意味着，即使是难章的作者，也不得不承
认，王立军讲话没有原则问题，王立军是讲法治原则的，王立军在寻求司法框架之内解
决干警的权利被侵犯的棘手问题。
但是，难章一口咬定，王立军的讲话“被一层咄咄逼人的气势所包裹着”，而正是这种
“气势”，让某些人心寒齿冷。我们不知道文章的作者、具体执笔人，是一个什么样的
人，但见其行文的方式，我以一个28年前即在大学里教授现代汉语的老... 阅读全帖 |
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n****d
发帖数: 2241 | 14 发信人: newphd (新博士), 信区: WaterWorld
标 题: 达之：驳朱令案的种种错见和无法破案论（zz）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 22 14:42:09 2013, 美东)
达之：驳朱令案的种种错见和无法破案论
（达之作于２０１３０５１９－２１）
根据清华大学校友文章，朱令同学以超高分考入清华大学化学系，学习好，实验技能好
，英语与作文也很好，文、理、工科全出色。田径场上，身手矫健，游泳为国家二级运
动员水平，古琴演奏得过大奖。自身身体素质极好，身材高挑，双眸明亮，面庞白皙，
举止高雅，仪态优美，天生有贵族气质。简言之，智能全面，体能优秀，多才多艺，为
近乎完美的女学生。可是，这样天造的“杰作”，却被人凶残地下铊毒损毁，变成失明
失语、失智失能的一等残废。 朱令同学可能是，吕后残害汉高祖刘邦的戚夫人，武则
天残害唐高宗李治的王皇后和肖贵妃，第三例极端悲惨的女性残害事例，整个悲剧痛人
骨髓。
更气愤的是，凶手的逍遥。在最高权力者的法外干涉下，违法悄悄结案，让正义不得彰
显，凶手滋润地活着。
有针对性的特殊投毒案，犯罪条件约束大，嫌疑人范围小，最... 阅读全帖 |
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f**********u
发帖数: 348 | 15 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: flyingfreewu (海内存知己), 信区: Detective
标 题: （转载）达之：驳朱令案的种种错见和无法破案论
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 22 21:22:55 2018, 美东)
1达之：驳朱令案的种种错见和无法破案论
（达之作于２０１３０５１９－２１）
根据清华大学校友文章，朱令同学以超高分考入清华大学化学系，学习好，实验技能好
，英语与作文也很好，文、理、工科全出色。田径场上，身手矫健，游泳为国家二级运
动员水平，古琴演奏得过大奖。自身身体素质极好，身材高挑，双眸明亮，面庞白皙，
举止高雅，仪态优美，天生有贵族气质。简言之，智能全面，体能优秀，多才多艺，为
近乎完美的女学生。可是，这样天造的“杰作”，却被人凶残地下铊毒损毁，变成失明
失语、失智失能的一等残废。 朱令同学可能是，吕后残害汉高祖刘邦的戚夫人，武则
天残害唐高宗李治的王皇后和肖贵妃，第三例极端悲惨的女性残害事例，整个悲剧痛人
骨髓。
更气愤的是，凶手的逍遥。在最高权力者的法外干涉下，违法悄悄结案，让正义不得彰
显，凶手... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 其中一个是说幕后黑手就是任正非。就算是任正非又能怎么样，这老头子江郎才尽的要
是想先弄死自己女儿。那女儿也不是傻子，就这么说，一个人要对另外一个人有想法的
时候。对方就算再迟钝也能体会的出来。所以要是任正非真的想动手，也不至于等到现
在好吗？
还有一个是说这就是国外的国家的一次逼迫中国下跪的戏。我求求你，中国政府不知道
华为做什么吗？肯定是默许了才能做。所以要是这么说根本不成条件好吗？很多人都说
什么瞒着国家做这个做那个，你瞒着国家做一次我看看，你我相信不到一天你就被抓获
在你被窝里了。想的不要太好。
还有个人说，没了孟晚舟华为就不转动了。没了孟晚舟还有张晚舟，李晚舟。至少不会
有人少了这个人，就让企业停止转动的。你这个就真的比上面两条更恶心了。无稽之谈
纯属于。所以那种阴谋论以后先考虑一下自己的这个阴谋论能否奠定基础吧，不能奠定
基础的话那就别说，说出来丢人。 |
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a**********e
发帖数: 5124 | 17 转载 政治局开掐：薄熙来、汪洋针锋相对论蛋糕
http://xinu.jinbushe.org/index.php?doc-view-6452.html#1
编者按：编辑本段回目录斗争更激烈了，政治局开掐啦，赶紧搬小板凳来围观啦。山雨
欲来风满楼啊。亲爱的朋友们，您支持咋个蛋糕法？另外，广东这些家伙很脑残的在这
个问题上发力，很幼稚。另外关于“公平和效率”的讨论，在九十年代就展开的如火如
荼，结果已经基本出来了，那就是过去将两者对立起来是错误的，公平有助于效率提升
，不是说为了效率就要如何如何牺牲公平。
重庆新政大战广东普世薄熙来、汪洋论“蛋糕” 编辑本段回目录薄书记：有人认为，
你总要先把经济搞上去，挣了钱才能改善民生吧！“蛋糕”做大了才能分“蛋糕”，这
看似有理，其实行不通。因为“蛋糕”分得不公平，做“蛋糕”的人就没有积极性，这
“蛋糕”就总也做不大（2010年10月，薄熙来在在重庆三届八次全委会上的讲话）。
汪书记：现在把社会建设摆在重要位置，尤其强调要注重民生问题，但是要做大蛋糕我
们仍然是要以经济建设为中心，就是说分蛋糕不是重点工作，做蛋糕是重点，这点是有
针对性的。这不是新... 阅读全帖 |
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r****0
发帖数: 145 | 18 本周市场1分钟线段来回折腾，看看周线，不过是个1分钟震荡，本ID也如愿收下998-
1664的技术派卖出的很多筹码。技术派基本面派YY派啥外资派本身其实没有意义的，有
人信了，投入钱了，自然才有了猎杀的意义。
讲完“通”论讲“堵"论，经济唯一的公理是通，但是那是政府等为保国家六脉稳定自
由流通而作的事情，作为猎杀派的先锋，学学堵论，显然更有投机的价值。
啥为堵：简单来说，就是专杀”通“论的漏洞，最后能吸到血的艺术。取名为堵，就是
在开辟血管的时候凭借实现对血液流量总计的了解（资金量）和通道的长度而定向狙击
的艺术。那么时间节点和参与量就显得尤其的重要。
所有的数学模型其实本质是一个分类模型，对市场当前强弱的分类，并且能通过分类，
任何的理论其实都有其盲点的地方，唯一的区别就是盲点的大小。取到大处，投行对冲
基金所采用的数学模型，取到小处，就是什么基本面派技术派YY派指望几个指标就能一
统江湖的意淫，“
堵”帮杀的就是这些模型的盲点，就像本ID前几天发文说要无情打破技术派998-1664上
升支撑的原因，技术派这多头不死，哪会有多头的重生。
当然模型背后的资金量也异常关键，因为这是可以改... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 2933 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: guagua520 (guagua), 信区: Military
标 题: 来一个美国崩溃论－美国正处大崩溃边缘 (转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 7 16:50:08 2016, 美东)
原标题：李晓鹏：来一个美国崩溃论——现在是抛售美元资产的最佳时机
对一切持有美元和美元资产的人来说，不管是房产、股票还是其它别的什么东西，
都到了需要立刻抛售的时候了。也许是最佳时机，也可能是最后的时机。
现在美国经济和股票泡沫的情况，跟1929年和2007年是一样的，已处在大崩溃的边
缘。
这是从2008年金融危机以来到2016年的美国纳斯达克指数走势图。七年之间，纳斯
达克指数从1265点一口气涨到了5200点左右，涨了三倍多。已经早就突破了2000年美国
互联网泡沫破灭时候的高点。
美国的道琼斯指数，也从2008年的6400点涨到了18000点，增长了差不多200%。
与此同时，美国的房地产指数[-0.16%]，也上涨了大约300%。
但从2008年到2016年的这七年间，美国的GDP只增长了约23%。
同... 阅读全帖 |
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W*******s
发帖数: 18705 | 20 大家好。有点存款了，心都有些痒，也想弄个Bass Boat吧？在美国有句俗话，船主最
高兴的二天是买进的一天和卖出的一天。我只买过一艘120 HP的二手Bass Boat，和很
多船主打过交道，有个人同其他的一些船主心得体会，在这里与现无船钓友小论一下。
望其他老船主补充说明。这篇买船小论主要以带Outboard的Bass Boat为议题。
首先考虑以下问题：
1。家里有没有车库可放船。如没有，每次船钓回来要用专用船套包起来，下雨下雪你
要时刻关注着，积水你要随时清除。你会不会觉得很麻烦？
2。家里的Drive Way，前院，后院有没有足够的地方供车带船移动换位。你买18尺的船
，加上Trailer，整个船体因该有20尺长。
3。有没有拖船的车。看你买什么船，一般来说，18 尺以下，5000磅以下的可用V6 引
擎的Mini Van 也行。你要查一查车的Towing Capacity。最好四轮传动的。没有也凑合
。但是沙地，或Boat Ramp上有薄冰时，你可能是放下去容易，拉上来难啊。
4。买船就有额外的开销。保险费，油费，意外修理费（会很贵），冬天保养费，船只
注册费等等。现预算一... 阅读全帖 |
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W*******s
发帖数: 18705 | 21 大家好。有点存款了，心都有些痒，也想弄个Bass Boat吧？在美国有句俗话，船主最
高兴的二天是买进的一天和卖出的一天。我只买过一艘120 HP的二手Bass Boat，和很
多船主打过交道，有个人同其他的一些船主心得体会，在这里与现无船钓友小论一下。
望其他老船主补充说明。这篇买船小论主要以带Outboard的Bass Boat为议题。
首先考虑以下问题：
1。家里有没有车库可放船。如没有，每次船钓回来要用专用船套包起来，下雨下雪你
要时刻关注着，积水你要随时清除。你会不会觉得很麻烦？
2。家里的Drive Way，前院，后院有没有足够的地方供车带船移动换位。你买18尺的船
，加上Trailer，整个船体因该有20尺长。
3。有没有拖船的车。看你买什么船，一般来说，18 尺以下，5000磅以下的可用V6 引
擎的Mini Van 也行。你要查一查车的Towing Capacity。最好四轮传动的。没有也凑合
。但是沙地，或Boat Ramp上有薄冰时，你可能是放下去容易，拉上来难啊。
4。买船就有额外的开销。保险费，油费，意外修理费（会很贵），冬天保养费，船只
注册费等等。现预算一... 阅读全帖 |
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f******g
发帖数: 343 | 26 首先声明一下，此论文属于看完好医生的博文后的专题探讨，目的是为过一个轻松的周
末添砖加瓦。对号入座者，走火入魔者责任自负，老地雷概不负责。
中午看到好医生的博文"手指长度，香蕉大小和性取向”，有点感想。一是本人学医出
身，二是本人也做过研究，所以想补充说明的结论是“香蕉无需论大小，合适最好！”
。估计这句惊人的雷语可能会使多少男村友“崇拜我”，为他们喊冤，多少女网友惊讶
我地雷居然能说出这样的话。哈哈，咱不在乎，有事儿说事儿。
先赞一下咱们的好医生选题成功，好医生的医学科普工作有目共睹，是咱们在村里学医
的骄傲。他的文章总是将科学的道理融汇于貌似三俗但再人性化不过的东西里去，所以
看了以后记忆点强。有次我和好医生开玩笑，聘请他来做我们单位的Health Educator
，当然这是大材小用了，但我的意思是说他非常适合这样的工作，由此可以看出他一定
是个优秀的临床医生，病人也一定会喜欢他，因为他的道理讲得通俗易懂，易记，易贯
彻！
今天看完好医生的文章，读完一段，忍不住看看自己的右手，看看食指和无名指的长度
，再想想，这是在讲男生，但知道是讲男生，还是忍不住要看看自己的手指长度和比例
，... 阅读全帖 |
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s*****o
发帖数: 787 | 27 最近和朋友就方韩的问题产生争议不欢而散，最后只好赌博100块钱看最后的结果。
朋友是阴谋论的支持者，凡阴谋论必支持。
例如以前流行的美国没有登录月球。我就劝他：那些所谓怀疑的推论主要是出于误解。
如果有猫腻，苏联就先揭发了，还哪里轮得到民科？
后来，又流行南泥湾其实是种鸦片的。我就劝他：南泥湾，当时就出名了，中国人美国
人都跑去看过，不太可能种鸦片。
朋友就很生气，说我怎么说什么，你都要反对我？
我很无语，反了半天阴谋论，最后自己变成了阴谋的一部分了。
我感觉很多阴谋论者有至少两个兴奋点：
1.自以为高尚，揭露了人间的阴谋，自己感觉立马内裤外穿～
2.自以为智商高于一般人。所以一旦有人反驳，就说别人幼稚，太容易受骗。
方舟子其实一直是阴谋论的反对者，主张举证反对猜测。但是这次的方韩争论令人大跌
眼镜。方舟子竟然自己引领起一场声势浩大的阴谋论。我们这些反阴谋论者自然是和他
分道扬镳了～～ |
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p******e
发帖数: 897 | 28 罗洪启：立场先行下的捆绑式批判
——评赵鼎新《论方韩之争》
作者：罗洪启
按：赵鼎新先生是我敬重的学者，但我认为他的《论方韩之争》一文存在严重误判
，因此作一长文与赵先生商榷。需要说明的是，本人对赵鼎新教授的有些观点是认同的
，但本文只侧重批评本人不赞同的观点。
赵鼎新教授是研究社会运动的杰出学者，其2001年出版的《天安门的力量》曾获得
美国社会学会2001年度亚洲研究最佳图书奖以及2002年度集体行动和社会运动研究最佳
图书奖;其国内出版的《社会与政治运动讲义》(社会科学文献出版社，2006年版)是有
关社会运动理论的简洁流畅的入门读物，向对此领域有兴趣的童鞋推荐;国内还出版有
《东周战争与儒法国家的诞生》(华东师范大学出版社，2006年)一书;我也曾亲身听过
其有关社会运动的讲座，对于其儒雅的学者风范相当佩服。
但我认为，其《论方韩之战》一文由于立场先行、对相关材料的选择性忽视以及逻
辑方法的误用，表现了明显的误判。正如他文中所说：“人文领域文章的力量和重要性
往往不在文章本身的观点，而在于这些观点是以什么方式表述的，以及是谁说的和在什
么时候说的。”其《论方韩争》一文的逻辑与观... 阅读全帖 |
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h****p
发帖数: 33 | 29 初高中就该做的事情，拖到大学还不做，更待何时？记得大一刚进去，小伙子们都会评
论班里哪个妹纸漂亮，小姑娘们都会对学长们抱有花痴的幻想。如果在大学这么任性的
环境下都没有爱情，那该用多漫长的充实和多麻木的无聊去填充这四年的时光那！
游戏？学习？还能再高级点吗？不想说你真的落伍了，现在这世道不狗血不足以论青春
。比起那些敢早恋的人，据调查多数人还是整个义务教育中规规矩矩，不敢早恋的。异
性的世界光靠朋友的亲密度是不足以去了解到位的。很多时候单身狗都存在异性交流障
碍，你们会面对面寒暄几句，但是无法聊到对方心里。多少高中同学相顾无言，你记得
的只有他/她经常坐在倒数第二排靠右的位置，其他知之甚少。大学，是可以喝醉的年
岁，管他多少前途未卜，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，这七情可以全部酿进爱的酒坛
，先干而尽也不枉这身年轻的皮囊。
记得媒体询问“国民岳父”韩寒，是否担心韩小野高中会跟其父一样，出现早恋、休学
等一系列问题。韩寒说：“如果交男友，我当然会把关，但我有不好预感，那就是她会
给傻逼织围巾，但到时候我也管不了那么多。”你总说那些姑娘傻，但在大学没谈过恋
爱的你永远也不会明白当她们找到了那... 阅读全帖 |
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h****p
发帖数: 33 | 30 初高中就该做的事情，拖到大学还不做，更待何时？记得大一刚进去，小伙子们都会评
论班里哪个妹纸漂亮，小姑娘们都会对学长们抱有花痴的幻想。如果在大学这么任性的
环境下都没有爱情，那该用多漫长的充实和多麻木的无聊去填充这四年的时光那！
游戏？学习？还能再高级点吗？不想说你真的落伍了，现在这世道不狗血不足以论青春
。比起那些敢早恋的人，据调查多数人还是整个义务教育中规规矩矩，不敢早恋的。异
性的世界光靠朋友的亲密度是不足以去了解到位的。很多时候单身狗都存在异性交流障
碍，你们会面对面寒暄几句，但是无法聊到对方心里。多少高中同学相顾无言，你记得
的只有他/她经常坐在倒数第二排靠右的位置，其他知之甚少。大学，是可以喝醉的年
岁，管他多少前途未卜，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，这七情可以全部酿进爱的酒坛
，先干而尽也不枉这身年轻的皮囊。
记得媒体询问“国民岳父”韩寒，是否担心韩小野高中会跟其父一样，出现早恋、休学
等一系列问题。韩寒说：“如果交男友，我当然会把关，但我有不好预感，那就是她会
给傻逼织围巾，但到时候我也管不了那么多。”你总说那些姑娘傻，但在大学没谈过恋
爱的你永远也不会明白当她们找到了那... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 34 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？
答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？
答：（1）祂的本质；（2）祂的名称；（3）祂的属性；（4）祂的位格。
问４：神有本质吗？
答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真知识（或本质）。”
问５：有几位神？
答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世
为人的基督耶
稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以外，你不可有
别的神。”
答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八5-6：“虽有称为
神的……然而我们
只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？
答：不；因为没有人像祂那样。创卅二29：“雅各问祂说：‘请将祢的名告诉我。’那
人说：‘何必问我
的名？’于是在那里给雅各祝福。”士十三18：“耶和... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 35 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？ 答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜他的，必须
用心 灵和诚实拜他。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属 身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的 器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？ 答：（1）他的本质；（2）他的名称；（3）他的
属性；（4）他的位 格。
问４：神有本质吗？ 答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真
知识 （或本质）。”
问５：有几位神？ 答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一
位中 保，乃是降世为人的基督耶稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以 外，你不可有
别的神。” 答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八 5-6
：“虽有称为神的……然而我们只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？ 答：不；因为没有人像他那样。创卅二29：“雅各
问他说：‘请将祢的 名告诉我。’那人说：‘何必问我的名？’于是在那里给雅各祝
福。... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 36 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: RealNewton (牛顿), 信区: Belief
标 题: 论民主基督精英-黎鸣，余杰，刘晓波zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 5 14:17:38 2009)
http://www.wyzxsx.com/Article/Class18/200807/45333.html
我先声明一下，我所提的“民主精英”，特指打着民主旗号的卖国者，汉奸（含预备汉
奸）。在当今之中国，民主自由已经成了汉奸走狗的最后庇护所。
当今全盘西化者必须知道（他们可能到死都不知道）：“民主自由”与“基督教”是两
个对立的概念，就好比黑与白，水与火对立，西太后与革命党对立一样。前者主张民主
政治，后者主张君权神授。前者主张自由精神，后者主张封建思想。
在西方，基督教统治了欧洲1300多年，外国人自有他们的历史，文化背景。因此，很
多总统一面手捧《圣经》宣誓，一面推行议会民主政治也难怪。这就好比在中国，佛教
徒与唯物论者数量一样大。但有群文人认定“外国什么都是好的！”，于是，他们一会
宣扬基督教的“封建劣根性”，一会宣扬“反封建”的... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 37 第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
3.1 在永恒中，上帝就按其至圣至智的旨意，自由不变地预定了将来所要发生的一切
（弗1:11；罗11:33；来6:17；罗9:15，18）；祂虽如此预定一切，并不因此就是罪恶
的创始者（雅1:13，17；约壹1:5），也不强迫受造者的意志，而且诸次因的自由运行
或因果关系也并未废去，反而得以确立（徒2:23；太17:12；徒4:27－28；约19:11；箴
16:33）。
3.2 虽然上帝预知在各种可能出现的条件下所能发生的一切（徒15:18;撒上23:11,12;
太11:21,23），但祂预定某事，并非因祂预知将来此事如何，或预知此事在这些条件下
必然发生（罗9:11,13,16,18）。
l 关于上帝的创造，祂从永远就已经有计划了。“我从起初指明末后的事，从
古时言明未成的事，说：我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就”（赛46:9-10）
l 这项计划包括并决定了所有发生的事物与每一项事，无论其大小、善恶。即
使似乎偶然发生的事也是上帝所预定的：“签放在怀里，定事由耶和华”（箴16:33）
因此即... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 38 第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
4.1 圣父、圣子、圣灵三一上帝为彰显祂永能、智慧和恩慈的荣耀，就按祂自己的美
意，在起初，于六日之内，从无中创造了世界及其中有形无形的万物，并且都是很好的
（创1；来11:3；西1:16；徒17:24）。
l 创造之工的参与者：三位一体的上帝，也就是上帝的三位格，都参与了创造
之工。圣经把创造之工归于：（1）完全的上帝，并没有区分位格：“起初，上帝创造
天地。”（创1:1）。（2）圣父上帝：“然而我们只有一位上帝，就是父，万物都本於
祂”（林前8:6）。（3）圣父上帝通过圣子上帝：“[上帝]就在这末世藉著祂儿子晓谕
我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉著他创造诸世界”（来1:2）。（4）圣子上帝
：“万物是藉著他造的；凡被造的，没有一样不是藉著他造的”（约1:3）。（5）圣父
上帝通过圣灵上帝：“你发出你的灵，他们便受造；你使地面更换为新。”（诗104:30
）。（6）圣灵上帝：“地是空虚混沌，渊面黑暗；上帝的灵运行在水面上”（创1:2）
；“藉祂的灵使天有妆饰；”（伯26:13a）。
l 创造之工的目的：“... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 39 三、基督论
我们已经探讨了上帝论和人论，知识的转换就是发生在这两点之间的。但是，自从罪进
入这个世界，我们就无法从基督徒的角度来认识整个的画面，直到我们明白上帝与人隔
离之后如何重新合一。只有当上帝为人带来拯救，从而使人与上帝重新联合的时候，这
种和好才成为可能。基督来到这个世界就是要把人带回上帝面前。
要做到这样，他在过去是、而且必须是真正的上帝。因此，教会一直强调基督是“出于
真神的真神”（Very God of Very God）之事实。在此非常重要的是，在思考功能性的
三位一体（the economical Trinity）之前，我们当首先考察本体性的三位一体（the
ontological Trinity）。本体性的三位一体的第二位格，从其本质而言，是与父同等，
所以在永世之前就与父同在，在道成肉身的时候，取了人性。
这并不是说，在祂成为人之位格的时候就撇弃了祂的神性，也不是说祂成为神人合一的
位格，也不是说神性和人性就混在一起。基督是上帝的位格之一，即使当祂在伯利恒的
马槽之中的时候，祂仍然保持如此，只是这种上帝的位格本身，已经是神性与人性紧密
合一了。在《迦克顿信经》中所... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 40 第二课 救恩的实施：在圣灵里与基督联合
我们不拘是犹太人，或是希利尼人，是为奴的，或自主的，都从一位圣灵受洗，成
了一个身体，饮于一位圣灵（林前十二13）。此即表明：我们受了圣灵的洗，与主基督
联合，成为基督身体内的肢体；并且我们在圣灵里吸饮活水的泉源，与主基督团契交通
，在基督身体内生活。圣灵的奇妙工作，使我们与主联合、享受基督。
一、圣灵工作的方式
主耶稣给圣灵的三名称“教师”、“保惠师”、“家庭工程师”，也是职称，显明
了圣灵在新约的工作的三方面，即在我们生命中所作的奇妙善工：
1. 教导真理
圣灵是我们的“教师”，因神是“真理的灵”（约十四17）。神直接住在门徒里面
，叫门徒想起主耶稣所说过的一切话（约十四26），以及引导门徒明白主耶稣当时尚未
说的；神要引导门徒明白一切的真理（约十六12-15）。换言之，我们的教师不再隐藏，
神使我们与主耶稣联合在一起，教导我们，带领我们进入一切的真理；神开启我们的眼
睛，使我们看见那荣耀的救主。我们所受的这恩膏，一直与我们同在，在凡事上教训我
们（约壹二27）。
2. 赐下平安
圣灵是“保惠师”，因神是“平安的灵”（约十四26-27）。“保... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 41 据新华网2月13日消息，中共中央统战部近日对毛泽东论宗教问题的言论进行了汇总，
客观真实的反映了毛泽东本人对于宗教问题的基本立场。
毛泽东在1963年发表的《加强宗教问题的研究》这篇文章中指出，世界三大宗教（
耶稣教、回教、佛教），至今影响着广大人口，但我们却没有宗教方面的知识，国内没
有一个由马克思主义者领导的宗教问题研究机构，没有一本可看的宗教研究刊物。
关于宗教信仰自由的问题，1945年毛泽东在《论联合政府》中表示，根据信教自由
的原则，中国解放区容许各派宗教存在。不论是基督教、天主教、回教、佛教及其他宗
教，只要教徒们遵守人民政府法律，人民政府就给以保护。信教的和不信教的各有他们
的自由，不许加以强迫或歧视。 另外他还提到，共产党对宗教采取保护政策，信教的
和不信教的，信这种教的或信别种教的，一律加以保护，尊重其信仰。今天对宗教采取
保护政策，将来也仍然采取保护政策。
毛泽东在同藏族人士谈话时也提到，宗教信仰自由，可以是先信后不信，也可以是
先不信后信。在中国，信仰宗教的人不少。信耶稣教的有八十万人；信天主教的有三百
万人；信伊斯兰教的有一千多万人；信佛教的更多，有几千万人；还... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 来自主题: TrustInJesus版 - 论良心 论良心 (赵中辉译)
“写一篇关于世上最伟大的传道人的文章”
有位学生在报纸上一看见这个问题，心里顿时想到旧约：传义道的挪亚；或一些先
知——以赛亚、耶利米、以西结和阿摩司。然后想到新约：五旬节的彼得、亚略巴谷上
的保罗，当然还有耶稣基督。然后是一些教会历史中的伟人：奎叟吞、路德马丁、怀特
菲乔治、和卫斯理约翰。
但末了他写到另一位传道人，名声遍世界各角落，自有人类以来，各朝各代的人都
听过他，他是通往君王宫殿与进入锁门的捷径。他写的这位传道人乃是良心。
可是，就我们对它的一切认识而言，良心并不容易了解。我们全知道它在那里；有
时候我们真巴望它不在。加拿大西北部有位印度安人，描写良心的功用如下：“它在我
身体里只不过是个小三角形的东西，每当我犯了什么错，它就在里面乱碰乱撞，把我折
磨得要命。可是如果我继续犯错，它撞得更凶，把几个角都撞得面目全非时，也就不感
觉痛了”。
良心的能力是无庸置疑的。我们全都经验过，我们强作镇静，它在我们里面有翻云
覆雨的能力。良心会叫人烦恼不堪，夜晚睡不着觉，甚至让人引咎自杀。它也会叫不得
已杀人的人举手投降，使男男女女殉道。一九五九年，有位中国基督徒传... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 43 《瑜伽师地论》内的异义及其编成
林崇安（2002）
一、汉藏所传的《瑜伽师地论》
汉地所传的《瑜伽师地论》是「弥勒菩萨说」，共100卷，分成五分：〈本地分〉、〈
摄决择分〉、〈摄释分〉、〈摄异门分〉、〈摄事分〉。藏地所传的《瑜伽师地论》是
「无着菩萨造」，也分成五分。
二、瑜伽五分之间的异义
为了澄清《瑜伽师地论》是由弥勒菩萨或无着菩萨所著作，或由无着菩萨所著编集，一
个方法是先分析瑜伽五分之间义理是否一贯。今选出一些实例来说明：
（一）〈本地分〉与〈摄异门分〉的异义
〈本地分〉中的「菩萨地」，对善逝及无上丈夫调御士的解说是：
上升最极，永不退还，故名善逝。
一切世间唯一丈夫，善知最胜调心方便，是故说名无上丈夫调御士。
而在〈摄异门分〉的解说是：
言善逝者，谓于长夜具一切种自利利他二种功德故。
无上丈夫调御士者，智无等故，无过上故。
此二分对如来十号的功德、智慧描述，显然略有出入；但这出入，并不是哲理上的义理
出入。
（二）〈本地分〉与〈摄事分〉的异义
〈本地分〉中的「声闻地」说：
若于青瘀、或于脓烂、或于变坏、或于膨胀、或于食噉作意思惟，于显色贪令心清净。
若于变赤作意思惟，于 |
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a**u
发帖数: 8107 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
leonany (leo) 于 (Thu May 27 20:44:09 2010, 美东) 提到:
相关么？
☆─────────────────────────────────────☆
runsun02 (runsun) 于 (Fri May 28 08:50:05 2010, 北京) 提到:
没觉得相关。你认为相关？如何相关？
☆─────────────────────────────────────☆
leonany (leo) 于 (Thu May 27 20:53:36 2010, 美东) 提到:
我的想法比较模糊，你能不能展开讲讲缘起先？
☆─────────────────────────────────────☆
runsun02 (runsun) 于 (Fri May 28 09:04:05 2010, 北京) 提到:
缘起理论上很简单，就是某个事物或者现象要产生，一定要有条件。是不同的条件产生
了不同的现象，万事万物包括自我都是如此。
缘起... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 45 达摩大师破相论
达摩祖师著
渝州华岩寺沙门释宗镜校刻
问曰：若复有人志求佛道者，当修何法最为省要？
答曰：唯观心一法，总摄诸法，最为省要。
问曰：何一法能摄诸法？
答曰：心者万法之根本，一切诸法唯心所生；若能了心，则万法俱备；犹如大树，
所有枝条及诸花果，皆悉依根。栽树者，存根而始生子；伐树者，去根而必死。若了心
修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。故知一切善恶皆由自心。心外别求，
终无是处。
问曰：云何观心称之为了？
答曰：菩萨摩诃萨，行深般若波罗蜜多时，了四大五阴本空无我；了见自心起用，
有二种差别。云何为二？一者净心，二者染心。此二种心法，亦自然本来俱有；虽假缘
合，互相因待。净心恒乐善因，染体常思恶业。若不受所染，则称之为圣。遂能远离诸
苦，证涅槃乐。若堕染心，造业受其缠覆，则名之为凡，沉沦三界，受种种苦。何以故
？由彼染心，障真如体故。十地经云：‘众生身中有金刚佛性，犹如日轮，体明圆满，
广大无边；只为五阴重云所覆，如瓶内灯光，不能显现。又涅槃经云：一切众生悉有佛
性，无明覆故，不得解脱。佛性者，... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 46 达摩大师血脉论
渝州华严寺沙门释宗镜 校刻
三界混起，同归一心，前佛后佛，以心传心，不立文字。
问曰：「若不立文字，以何为心？」
答曰：「汝问吾即是汝心，吾答汝即是吾心。吾若无心，因何解答汝？汝若无心，
因何解问吾？问吾即是汝心。
从无始旷大劫以来，乃至施为运动、一切时中、一切处所，皆是汝本心，皆是汝本
佛。即心是佛，亦复如是。除此心外，终无别佛可得；离此心外觅菩提涅盘，无有是处
。自性真实，非因非果。法即是心义，自心是涅盘。
若言心外有佛及菩提可得，无有是处。佛及菩提皆在何处？譬如有人以手提虚空得
否？虚空但有名，亦无相貌；取不得、舍不得，是捉空不得。除此心外，见佛终不得也
。佛是自心作得，因何离此心外觅佛？前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心；心外
无佛，佛外无心。若言心外有佛，佛在何处？心外既无佛，何起佛见？递相诳惑，不能
了本心，被它无情物摄，无自由。若也不信，自诳无益。佛无过患，众生颠倒，不觉不
知自心是佛。若知自心是佛，不应心外觅佛。
佛不度佛，将心觅佛不识佛。但是外觅佛者，尽是不识自心是佛。亦不得将佛礼佛
，不得将心念佛。佛不诵经，佛不持戒，佛不犯戒，佛无持犯，亦... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 47 这几段正是纠正普遍对如来藏的误解的. 对如来藏, 应该去正确理解. 而不能一见如来
藏几个字, 就说是梵我外道的思想. 要区别如来藏和梵我的区别, 而不是简单的等同他
们.
在这一点上, 你的老师印顺法师也说的明白:
这是他在大乘起信讲义中说到的.
第三节 义──大乘 所言义者，则有三种。云何为三？一者体大，谓一切法真如平等不
增减故；二者相大，谓如来藏具足无量性功德故；三者用大，能生一切世间出世间善因
果故。
先明大义。众生心，何以称为大？这大「义」「有三种」：即体大、相大、用大。
三大都依众生心而安立，故众生心有大义。「一」、众生心的「体大」：指「一切法」
的「真如」性说；这是遍一切的无二无别的；尽十方，穷三世，一切的一切，无不以真
如为体。众生的心体，即此真如「平等」性。真如是大的，心体当然也是大的。「不增
减」，是平等的解说。真如法性，在众生分中并没有缺少，成了佛也不会增多。大，有
圆满的意义，不多也不少。不增不减，无欠无余的法性，是生佛平等的，迷悟一如的。
如有增有减，即不圆满，不平等，即不能说是大了。「二」、众生心的「相大」，即「
如来藏」。如来藏，可从二方面说。从众生位说... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 48 『此五阴灭，更不生余五阴，是名涅盘。……又我亦复空，谁得涅盘？』---龙树菩萨
《十二门论》
从八识心王来说明探討什么是无余涅盘 :
首先我们先从八识心王来说明什么是无余涅盘。这要从八识心王来说明，大家可以換個
方向來理解无余涅盘 :
八识心王是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识，先说这前六
识：
眼识能见、耳识能闻、鼻识能嗅、舌识能尝、身识能触、意识能知能觉；然而光是能见
闻觉知，还得要有一个人来做主，没有人做主的话光有這些見聞覺知的功能能做得了什
么呢？
就好像一架摄影机扫描来扫描去，通过电线把讯号传到电视屏幕上，这样一天到晚扫来
扫去，没有一个人去看它到底在做什么，没有人告诉它接下来应该做什么，它就这样一
直扫描下去，这样没有任何意义，它什么都不能做。所以必须要有个能做主的，那就是
要有个人在屏幕上看，当扫描到需要的影像时将它存盘留下。这个能做主的就是你的第
七识…末那识，又称为意根；换句话说，一天到晚在做主的就是你的意根。以上这个七
识都是从如来藏也就是阿赖耶识生出来的，当我們没找到阿赖耶识，根本也不晓得祂是
什么.
前七识是从阿赖耶识出生的，我們如果透过见... 阅读全帖 |
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发帖数: 182 | 49 庚二、（修安忍）分二：辛一、认嗔境；辛二、真修安忍。
辛一、（认嗔境）：
不欲吾与友，历苦遭轻蔑，
闻受粗鄙语，于敌则反是。
我不乐意自己和亲友遭受痛苦，为他人轻蔑，听受当面的粗恶语与背后毁谤的卑鄙言词
，但是对于敌人却刚好相反。
在进入“真修安忍”前，我们要先对自己嗔恨境进行分析。前面我们已经分析了生嗔的
原因为他人“行我不欲”与“挠吾所欲”，该偈从不欲与所欲的对境上，再进行阐述。
有我执的凡夫众生，他们不希望、不乐意的对境，总括起来，不外乎有四种：历苦、遭
受轻蔑、闻受粗语、鄙语，而且由于众生强烈的我所执，他们对自己的亲友眷属，也不
希望遭受这四种不欲之境。如果自己和亲友遭受到这些不欲境，马上就会生起忧恼，大
发嗔恚。相反，有我执的凡夫，对仇敌有“敌对”、“相反面”的分别念，因而总是希
望敌人得到这四种不乐境，如果有人阻碍敌人遭受这些，他们也会因此而大发嗔恨。从
字面上解释本颂的内容，就是上述的八种不欲与四种所欲，共十二种嗔境。
再深入本颂的内容，详细地分析，有些讲义中说可分为三十六种不欲境与三十六种所欲
境。从不欲上分析，自己不欲历苦、遭轻蔑、闻受粗语与鄙语；不欲自己的亲友历苦、... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 50 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区,原文如下 】
发信人: goodegg (先有蛋,还是先有鸡?这是一个问题), 信区: ChinaNews
标 题: 论南京大学学生网控小组的粉墨登场zt
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Sat Apr 9 12:59:27 2005) WWW-POST
http://woft.net/
发信人: lh000 (lh000@lilybbs), 信区: sysop
标 题: 论南京大学学生网控小组的粉墨登场
发信站: 野百合海外测试站 (Sat Apr 9 01:34:02 2005)
好个“南京大学学生网控小组”，在百合bbs关闭、南大bbs取而代之将近半月的时候
，一群曲意逢迎溜须拍马的“学生骨干”们终于沐猴而冠、粉墨登场了。在全中国的青年
精英被中共高层莫名封口的数十日后，这个好大好响亮的名号，震得我几乎昏厥，其中竟
然还有我相识的人，有现实中的同学，也有原先百合上的朋友。真正的心寒、真正的心痛
，莫过于眼睁睁地看着自己的同胞被愚弄、被侮辱、被损害。而更大的悲凉，却在于一些
厚颜无耻的无知者，顶着 |
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