i******s
发帖数: 566 | 1 在光孝寺轻视了一位化缘的真和尚，真正的菩萨可能经常就在我们身边！
（转贴）
作者 妙宏
自归皈以来，一般星期天都在广州光孝寺做义工．在光孝寺的前广场，经常有化
缘的人，着了僧衣，根据以往的经验，可能是假化缘的．
有一个年轻的和尚，面目亦不是十分和善，身上穿的僧衣也不太干净，每次见到他
化缘的方式，近乎哀求和纠缠，甚至有两次，要我手里没有喝完的饮料，心中十分反感
（阿弥陀佛），有一次甚至对他说：你把你身上的这身僧衣脱下来，就买一瓶饮料给你
喝．这年轻和尚竟然说，行，我脱，我脱，我没听他说完，就走开了．
其实，对于认为是真正需要帮助的人，倒是从不吝啬，只要身上有零钱，几乎每个
要饭的，都要分到．
也许是觉得这个年轻和尚有辱于僧的形象，故心中生嗔吧．
昨天（中秋节），去拜见释广照法师（雷州宝林禅寺住持），晚上一起去光孝寺旁
边的水云天素食馆吃饭．席间聆听师父的说法，心中明净．广照法师过午不食，真是令
人羡慕．他只要一杯白开水．用完餐，我们出门，差不多是７点多了，天黑的样子了，
经过光孝寺广场的时候，见到了上面所提到的那位年轻和尚．
他还是那个样子，口中不停的说着要化缘的话，以求布施． |
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b*****n
发帖数: 662 | 2 http://www.fjdh.com/bnznews/HTML/bnznews_87065.html
广州光孝寺开展“五一”慰问福利院老人活动（图）
作者：佚名 信息来源：不详 点击数：319 更新时间：2009-5-4
座谈
合影留念
2009年5月3日，广东省广州市光孝寺光森法师一行到越秀区东山福利院——萝岗颐康苑
看望和慰问老人，并代表光孝寺赠送了3台DVD机，及一批佛事法宝读本、影碟、电子念
佛机、水果、花生等慰问礼品。福利院方面非常高兴地接受礼物，老人们个个笑逐颜开。
光森法师一行亲切地与老人们聊家常，福利院不时传出老人们的欢笑声。光森法师每到
一处都热情与老人们握手问候，亲切交谈，不少卧病在床的老人家一听到是光孝寺的法
师来了，坚持起床迎接。李婆婆还详细向光森法师介绍自己室内悬挂的佛像和每日的功
课等，光森法师慈悲开示“一切众生皆我父母”，鼓励李婆婆精进修行，并嘱托李婆婆
注意保健身体，安享晚年。 |
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m********y
发帖数: 1543 | 3 近日，广州光孝寺方丈释明生报名入读我校EMBA 09 年春季班，在接下来的两年里，
释明生大师将每月到
华工学习4天EMBA课程，同EMBA师生一起参悟佛学智慧与管理。释明生，俗家姓名林宏
生，现任广州光孝寺方
丈、中国佛协副会长、广东省佛教协会会长、全国人大代表、全国政协委员、广州光孝
寺监院、珠海普陀寺住
持、佛山仁寿寺寺务委员会主任兼住持，海南南山寺监院。据悉，释明生大师将于12月
29日作客我校EMBA论
坛，同华工师生分享禅宗智慧与管理。
http://pub.cnsba.com/emba/lineup_w.asp?page=2 |
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g****t
发帖数: 31659 | 4 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 5 弘法寺将建60米宝塔供奉本焕舍利
本报深圳讯 （记者鲍文娟）昨日，深圳弘法寺召开新闻发布会公布本焕长老舍利相关
情况。
记者在现场看到，水晶盒里的舍利子七彩斑斓，形状各异，有的圆润如珠，有的细如米
粒。其中最大的一颗呈鹅卵石状，较大的一颗呈透明红色，宛如玛瑙，还有两颗白色舍
利子较大。据介绍，最大的一颗可能是肾舍利，而两颗白色的舍利可能为眼舍利，仅一
上午分拣的舍利子就超过1000粒。
据介绍，弘法寺将在本焕长老化身窑处建一座60米高的长寿药师宝塔，供奉这些灵骨舍
利，预计佛塔建造将至少需要1年的时间。
From Wiki
本焕长老，俗姓张，名志山，祖籍湖北省武汉市新洲区李集西张湾村。是南禅临济法派
第四十四代传人。曾任广州光孝寺、深圳弘法寺、南雄莲开净寺、韶关丹霞山别传寺、
南雄大雄禅寺、武汉新洲报恩寺、浠水县斗方寺、湖北黄梅县四祖寺等方丈主持。为中
国佛教协会咨议委员会主席、湖北省佛教协会名誉会长、深圳市佛教协会会长、韶关市
佛教协会名誉会长。曾当选为广东省政协委员、深圳市政协二届委员和广东省仁化县政
协副主席。本焕长老于2012年4月2日零点36分在深圳弘法寺安详示寂，世寿106... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 6 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: Wisdom
标 题: 本焕长老舍利公布:较大一颗呈透明红色宛如玛瑙(图) ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 16 10:51:17 2012, 美东)
弘法寺将建60米宝塔供奉本焕舍利
本报深圳讯 （记者鲍文娟）昨日，深圳弘法寺召开新闻发布会公布本焕长老舍利相关
情况。
记者在现场看到，水晶盒里的舍利子七彩斑斓，形状各异，有的圆润如珠，有的细如米
粒。其中最大的一颗呈鹅卵石状，较大的一颗呈透明红色，宛如玛瑙，还有两颗白色舍
利子较大。据介绍，最大的一颗可能是肾舍利，而两颗白色的舍利可能为眼舍利，仅一
上午分拣的舍利子就超过1000粒。
据介绍，弘法寺将在本焕长老化身窑处建一座60米高的长寿药师宝塔，供奉这些灵骨舍
利，预计佛塔建造将至少需要1年的时间。
From Wiki
本焕长老，俗姓张，名志山，祖籍湖北省武汉市新洲区李集西张湾村。是南禅临济法派
第四十四代传人。曾任广州光孝寺、深圳弘法寺、南雄莲开净寺、韶关丹霞山别传寺、
南雄大雄禅寺、武汉新洲报恩寺、浠水县斗方寺、湖北... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 7 网友拍到两男童在光孝寺门前乞讨。（资料图片）
春节是万家团圆的日子。林林和晓扬却怀疑被一名中年男子控制，衣衫单薄地跪在广州光孝寺门前乞讨。前晚（2月11日），网友@黄埔一投在微博上向@广州民政报料。昨晨（12日），广州多部门联手解救出林林和晓扬。昨日下午，越秀警方将涉事的三人带走，表示此事涉嫌拐卖未成年人。
这是广州首宗微博报料多部门合作解救未成年人的个案。不少网友表示：新春佳节期间，@广州民政等官微对网友报料及时反应，果断行动，值得一赞。
两名男童年约6至8岁
昨日上午9时30分左右，广州市救助管理站市区分站的流动救助队联合越秀区民政、公安、城管等部门，在光孝寺门口将一名中年男子及两名正在乞讨的年约6至8岁男童带走，并将三人送至位于萝岗区的广州市救助管理站安置，并进行身份甄别。
12小时前，这三人在广州市越秀区光孝寺门前乞讨，引起路人关注，其中一名热心游客随手一拍，助两名未成年人摆脱乞讨命运。
前日晚上9时33分，网友@黄埔一投发布微博称：“接网友报料，一个中等个子偏瘦穿迷彩服的中年男人在广州市越秀区光孝路10号光孝寺大门口，控制着2个十岁左右的男孩乞讨，其中一个小男孩面前放了一张纸... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 8 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 9 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 10 佛教,本是中华道德的弘扬者/守护者,但现在它已经彻底腐败了.
应该彻底整顿了,也应该告诉广大善良的百姓,不要捐钱给它们了,捐钱给它们简直不如
喂狗!!!
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中国佛门腐败内幕揭秘 （ZZ）
提起佛教，一般人认为住在寺院里穿着僧服剃着光头的出家人所讲的就是佛教了；
提起佛经，一般人认为寺院里的出家人免费赠送给在家信徒的佛经就是佛经了.其实不
然,佛教和商品一样有真有假，除了高智商人群,专家和学者阶层或象佛陀这样的大修行
者，一般人难以辨别。
对在家信徒,他们不讲真佛法,不讲述出家人的主要戒律(如金钱戒及非时食戒等。
如果在家信徒知道出家人金钱戒，知道在家信徒供养出家人钱金银珠宝是罪业及死后堕
三恶道，他们将不会给出家人金银财宝,也不会花钱请出家人作佛事办法会,),专讲假佛
法：供养出家人和寺院金钱房屋土地车辆珠宝，在家信徒有无量功德，出家人为在家人
念经念佛念咒做佛事万能，可以为斋主消灾吉祥或超度亡灵往生极乐世界等，而且商业
化，从信徒收巨额费用；说什麽“独身、素食、穿僧衣”就是出家人,"受大戒就是比丘
或比... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 253 | 11 高压反腐下的的避风港
世人皆知，佛门并非真空，社会上的腐败现象佛门同样存在，甚至更严重，这是当
前反腐一大空白。因为各级纪检只对政界，而佛教界没有监察机构，所有寺庙一人当家
说了算，上千万乃至上亿身家的大款和尚比比皆是。各级统战或佛协或沆瀣一气或不懂
行而不作为，毫无约束力，全国四万家寺院成了纪检、公安、税务三不管的避风港，大
多已经商业化形式化，对于官场和社会的负面作用越来越大，全国各界对此责难纷纷。
（参见附件1； 中国佛教界腐败内幕揭秘 ，是一个普通出家人写的)。
以净化人心和谐社会为己任的全国上万家寺院却正在每天做着相反的事；的确是很
难让人相信，不幸的是，这一切都是事实。因为全国一半以上的汉地寺院已经投靠了喇
嘛教---为了名闻利养。而所谓的“藏传佛教”喇嘛教，虽然自称“佛教一派”，但其
教义、戒律与法门全然与佛教背道而驰，背后还有西方反华势力撑腰。（请参阅附件2
：为什么说喇嘛教不属于佛教？）。
纪检说那不属于我们的管辖范围；公安说有宗教政策保护不好管。法律面前人人平
等，都是中国公民，何以网开一面？一般人认为披上袈裟、受俱足戒，就是出家人了，
但却不知这些出家人若不持戒则... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 12 中国佛门腐败内幕揭秘 （ZZ）
提起佛教，一般人认为住在寺院里穿着僧服剃着光头的出家人所讲的就是佛教了；
提起佛经，一般人认为寺院里的出家人免费赠送给在家信徒的佛经就是佛经了.其实不
然,佛教和商品一样有真有假，除了高智商人群,专家和学者阶层或象佛陀这样的大修行
者，一般人难以辨别。
当今世界佛教可分两大派系：一派以斯里兰卡为核心，分布于斯里兰卡、缅甸、泰
国等东南亚地区（包括中国云南的傣族地区）以及美国等欧美地区.这一派系是原始正
教或真佛教。这一区域的沙门继承佛陀亲口所说的经典和修行方法，严守戒律，过着日
中一食、持金钱戒，甚至托钵乞食、树下一夜的生活；另一派系以中国为核心，分布于
中国、日本、新迦坡、蒙古、尼泊尔等东亚地区和美国德国等欧美澳地区.这一派系是
大乘邪教或伪佛教,实为古印度婆罗门教耆那教和中国道教巫术诸外道之改头换面,是妄
图毁灭佛教的邪教。这一区域的沙门将原始正教贬低为小乘佛教，自称大乘佛教。他们
将真佛经（四部阿含经,尤其前三部）弃置一边，不屑一顾，借着从古印度取回和送来
的一部分伪造的佛经（大藏经大部分伪佛经是古代中国人伪造），大肆宣传，不择手段
拉拢信徒,挂羊... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: qxdren (净心婆罗门), 信区: Military
标 题: 中国佛门腐败 - 需要认真整顿法办, 取消几百万假和尚
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 20 10:36:46 2014, 美东)
佛教,本是中华道德的弘扬者/守护者,但现在它已经彻底腐败了.
应该彻底整顿了,也应该告诉广大善良的百姓,不要捐钱给它们了,捐钱给它们简直不如
喂狗!!!
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中国佛门腐败内幕揭秘 （ZZ）
提起佛教，一般人认为住在寺院里穿着僧服剃着光头的出家人所讲的就是佛教了；
提起佛经，一般人认为寺院里的出家人免费赠送给在家信徒的佛经就是佛经了.其实不
然,佛教和商品一样有真有假，除了高智商人群,专家和学者阶层或象佛陀这样的大修行
者，一般人难以辨别。
对在家信徒,他们不讲真佛法,不讲述出家人的主要戒律(如金钱戒及非时食戒等。
如果在家信徒知道出家人金钱戒，知道在家信徒供养出家人钱金银珠宝是罪业及死后堕
三恶道，他们将不会给出家人金银财宝,也不会花... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 14 春节是万家团圆的日子。林林和晓扬却怀疑被一名中年男子控制，衣衫单薄地跪在广州光孝寺门前乞讨。2月11日晚，网友@黄埔一投在微博上向@广州民政报料。前日晨，广州多部门联手解救出林林和晓扬。前日下午，越秀警方将涉事的三人带走，表示此事涉嫌拐卖未成年人。
这是广州首宗微博报料多部门合作解救未成年人的个案。不少网友表示：新春佳节期间，@广州民政等官微对网友报料及时反应，果断行动，值得一赞。
网爆：孩子遭成年人控制
11日晚上9时33分，网友@黄埔一投发布微博称：“接网友报料，一个中等个子偏瘦穿迷彩服的中年男人在广州市越秀区光孝路10号光孝寺大门口，控制着两个十岁左右的男孩乞讨，其中一个小男孩面前放了一张纸，纸上写的大意是：他父母去世，跟他奶奶相依为命，求路过的香客们捐钱。”
@黄埔一投的微博发布之后，受到网友广泛关注，短时间内有近700条转发。其中，报料网友@U之奶茶的描述最为详尽。
@U之奶茶称，行乞的两个小男孩年纪均不超过10岁，其中一个小孩还在面前摆着一张纸，写着自己的惨况。她回忆：“当时由一个中等个子偏瘦穿迷彩服的中年男子在一旁看着，其中一名男孩发现自己正欲拍照时，就扭头过去告诉该中年... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 15 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 16 还有东莞的可园，番禺的余荫山房。
不过你想要“岭南特色的小城镇”在珠三角不容易。珠三角要找天然有岭南风情的事物
（不是如主题公园那些），不是没有，但要时间，可以在南番顺还有中山的乡镇中逛。
要在一堆霓虹灯中去芜存菁找到些可赏玩的事物，不容易。但是，发现到时却有
serendipity的乐趣。时间够的话，目标可以是：旧祠堂（尤其是那种前面有风水池塘
的那种），河涌的蕉树小船，南洋猪仔回来起的房子，一些村还未拆的古式瓦顶。
上面的人漏了光孝寺。光孝寺是六祖慧能（就是说“本来无一物，何处惹尘埃”的那位
）避难落发，争论风动幡动的地方，也是达摩东渡的第一个落脚点。也有中国所有菩提
树的母树。光孝寺和中国很多寺庙的香火鼎盛很不同，比较清净，而且在寺庙教育大家
烧香不应该是为了求财什么的，相比起其他不少寺庙，算是有风骨的了。
去到了广州，记得要去狂吃才是真的。对了，陶陶居的牌匾，是康有为所书的。 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
rotvap (No, Tina!!) 于 (Fri Sep 28 15:53:01 2012, 美东) 提到:
腰酸背疼，估计一个礼拜没法交公粮，还要发包子，天理何在！？
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caesar1:
赞一个礼拜没法交公粮。。。大家都很忙，俺也两个礼拜连续加班，版务都靠版副了，
俺来再补30个包子凑成双黄月饼好了，搞得有趣些，既然是rotvap搞建筑，那就祝他房
子永筑，回贴的必须说一个屹立超过1000年的中国建筑，只要现在还立着，无论亭台楼
阁，坟墓就算了：）
☆─────────────────────────────────────☆
maywind (五月风) 于 (Fri Sep 28 15:55:31 2012, 美东) 提到:
re
☆─────────────────────────────────────☆
ChengCH (城城) 于 (Fri Sep 28 16:00:00 2012, 美东) 提到:
RE
... 阅读全帖 |
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v****o
发帖数: 978 | 18 我是大时代狂风中的一片落叶
——前国军巴新战俘幸存者李维恂访谈
流放在热带丛林的中国抗日将士(续28)
鬼谷雄风
前言
在寻找太平洋战争期间日军从中国战场俘获的一千五百多名战俘运往巴布亚新
几内亚新不列颠岛亚包埠(Rabaul)做苦工、以及战后幸存者被遣送回国的资料过程中，
得知这些幸存者中，尚有三人健在，现在居住于台湾，这无疑是个大好消息。早在发现
这批战俘资料时，我就期待着能有机会去访问他们。天遂人愿，机会终于到来。在搜狐
网的资助下，于2009年8月1日至8日期间，由搜狐社区副总编辑梁春元先生陪同，我们
分别从澳大利亚和中国大陆出发，专程前往宝岛，一方面期望能在岛内查询相关的档案
资料，另一方面，也是最重要的使命之一，就是对这些仍健在的幸存者进行访谈，以期
对在档案资料查询及现场勘查工程中遇到的种种疑问，予以解惑。
目前确定的居住在台湾的前国军巴新战俘的三位幸存者名单如下：
李维恂 第三战区淞沪挺进纵队（少校） （江苏无锡人）
李焕文 江苏保安第四支队（上等兵） （江苏武进人）
卢新芳 86军67师210... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 19 http://phtv.ifeng.com/a/20160822/44440404_0.shtml
2016年08月22日 11:19 来源：凤凰卫视
核心提示：《思乡曲》这一经典曲目创作于抗战爆发的1937年，而在1990年张学良将军
庆祝九十岁寿辰时他特意要求听一听这支曲子，这首曲子曾被禁止演奏将近二十年，而
在被禁之前，它一直作为中央人民广播电台对台湾同胞和海外侨胞广播节目的开始曲，
每天通过短波传导全世界。
凤凰卫视8月20日《我们一起走过》，以下为文字实录：
姜楠：我们刚才听到的这首曲子连同这个音乐家的全部作品曾经被禁止演奏将近二十年
，不过在被禁之前它一直作为中央人民广播电台对台湾同胞和海外侨胞广播节目的开始
曲，每天通过短波传导全世界，这首曲子创作于抗战爆发的1937年，而在1990年张学良
将军庆祝九十岁寿辰时他特意要求听一听这支曲子，旋律响起老人潸然泪下，哽咽无语
，这首曲子叫做《思乡曲》，这个音乐家他叫马思聪。
苏联认为中国只有马思聪这一个作曲家 别人都算不上
陈自明（中央音乐学院前党委书记）：苏联认为中国只有一个作曲家，就是马思聪，别
人都够不上作曲家。
马之庸（... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun03 (runsun) 于 (Thu Apr 8 19:14:50 2010, 北京) 提到:
在佛陀制定的沙弥十戒里，第十戒是：不捉持金银宝物，也叫金银戒。此戒乃因佛陀认
为金银货币易使人增长贪心，易与人争利，最后成为财富的奴隶，终为钱财所束缚。所
以，为了破除贪心佛陀对出家人而制定了这条戒。
在《北传杂阿含经第九一一篇》里记载，佛陀告诉一位长者说：「主张沙门比丘可
以接受并储蓄金银宝物是清净的说法并不正确，我从未这么说过，这也不符合法义，当
然会受到谴责。这是什么缘故呢？因为沙门比丘若是接受并储蓄金银宝物就是不清净！
不是出家沙门应该有的行为，更不是出家佛弟子应有的行为。」
最后佛陀还告诫诸比丘：「比丘们，从今日起，如果你们需要的是木头，就应该向
在家人表明需要的是木头；如果需要的是草，就应该表示需要的是草；如果需要的是车
乘，就要表明需要的是车乘；若是需要人力服务，就应该表示需要的是人力服务。千万
不可擅自接受金银宝物的供养！」手不捉金银戒是佛陀亲自设立的僧... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 21 第2章 曹溪一脉
一、慧能求法
慧能，一作惠能，原籍范阳（今北京大兴、宛平一带）人，俗姓庐。父名行瑶，早
年做官，后来遭贬，于唐武德三年（６２０）被流放至岭南新州（今广东新兴）娶当地
李氏女为妻，唐贞观十二年（６３８）二月初八日生下慧能。慧能三岁时，父亲不幸亡
故，母守志鞠养，孤儿寡母，穷苦无依，生活极为艰辛，在如此境遇中长成的慧能，聪
颖早慧，事母至孝，日日砍卖柴，奉母度日。不觉光阴荏苒，慧能已长大成人。
慧能二十四岁那年，一日去市上卖柴，忽闻有人诵读佛经，据说慧能“一闻经语，
心即开悟”，便问客人读的是什么经？客人告诉他，读的是《金刚经》。又问客人从何
处来？如何得到此经？客人云：我从蕲州黄梅县（今湖北黄梅县西北）东山寺来，那里
有禅宗五祖弘忍大师在主持传法，门徒有一千多人，我前往礼拜，总得以听受此经。慧
能一听。心生羡慕，萌发了去黄梅跟从弘忍大师学习佛法的念头。客人本是一位热心的
信徒，见慧能对佛法如此虔诚，便赠送他十两纹银，让他回去安置好老母的衣食生活，
再到黄梅去参见五祖弘忍大师。
慧能辞别母亲后，便来到黄梅求见弘忍。据说，慧能... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 22 根據歷史記載，天台智者大師在修持《法華經》與證得法華三昧後並發明「三止三觀」
，後來有一位梵僧對他說，其理論與《楞嚴經》有相似之處，智者大師聞說即希望能有
機會閱讀《楞嚴經》，特別於天台山山巔建築一座拜經台（應該是一塊大石），更不畏
寒暑、精進不懈地天天向西方虔誠拜經，求《楞嚴經》能早日傳到中國，如是一拜便拜
了十八年，但可惜直至智者大師圓寂，《楞嚴經》尚未傳來中國，因此沒有機緣得見。
後來，智者大師十八年登臺拜經的故事感動了一位名叫「般刺密帝」的印度高僧，
般刺密帝法師發願要把這部經傳譯到中國來。但是當時的印度國王視《楞嚴經》為無上
法寶，將之珍藏在國庫中，並且嚴禁外傳。在第一次般刺密帝法師帶著其抄錄的《楞嚴
經》出境，不幸被邊防官員查獲，因此被拘禁而不許出境。到了監禁期滿，法師回復自
由後，再用很小的字抄寫此經在很薄的白絹上，再割開手臂藏於肌肉中，待傷口痊癒，
然後出國，瞞過檢查人員，成功地渡海來到中國。在唐朝中宗皇帝神龍元年（西元705
年），般刺密帝法師到達廣州，剛好遇到房融（曾任宰相，當時被武則天女皇貶謫到廣
州），房融見梵僧帶來法寶，即奉請般刺密帝法師到光孝寺住下，剖臂取經... 阅读全帖 |
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s********y
发帖数: 547 | 24 妄称“佛祖转世”“皇帝转生”，自创“华藏宗门”，自封“觉皇”“始祖”，下
设护法组、秘书组、各省协调员等层级；以歪理邪说蛊惑人心，蒙骗招徕海内外数千弟
子；以种种手段对弟子实行精神控制，对自己顶礼膜拜、追随左右……
没有合法收入来源，却诱使弟子争相供养，兜售经其“开光”的法器、制售有毒的
“御膳”大肆敛财；编造散布“地球灾难”谣言扰乱社会；引诱、迫使众多女弟子与其
“男女双修”，多人为其堕胎、产下子女，他还称之为“皇帝的后宫”……
上述种种，对于吴泽衡来说，是一场为了不可告人的目的而搭建起的“帝王”美梦
；对于成百上千的受害弟子们来说，却是一场信仰坍塌、身受重创、痛不欲生的人生噩
梦。
善恶到头终有报。目前，珠海市人民检察院已依法对吴泽衡及多名“华藏宗门”骨
干分子以涉嫌组织、利用邪教组织破坏法律实施罪，强奸罪，诈骗罪，生产、销售有毒
、有害食品罪提起公诉。近日，记者走访案发地，对全案进行深入采访，吴泽衡及其“
华藏宗门”掩藏在“佛法”“慈悲”之下的面目，也得以暴露在世人面前——
组织严密＋精神控制 一步步登上“教主”神坛
“人生最可怕的不是身体失去自由，而是精神不能自主，这种痛楚无... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 25 说自己是佛祖转世，能预测灾难，会遁地术……广东省惠来县农民吴泽衡，创立“华藏宗门”，胡乱吹嘘神化自我，从而广收信徒，大肆骗钱骗色。近日，吴泽衡等人因涉嫌组织利用邪教组织破坏法律实施罪、诈骗罪、强奸罪等罪名，被移送至广东省珠海市司法机关。等待他们的，必将是法律的严惩。
奸淫女弟子，连晚辈和幼女也不放过
“他就是个变态、骗子、恶魔，用卑鄙的手段性侵了我，还用阴招让我流产……”一位女弟子的血泪控诉，撕开了“华藏宗门”掌门人吴泽衡伪善的面纱。
这位弟子所说的卑鄙手段，就是吴泽衡的“双修”理论：“男女双修可以使人达到学佛的最高境界”“可以成佛”“可以迅速提高修行”“能增强法力”。这位20出头从山东慕名前往珠海的女弟子，在给吴泽衡当秘书不到一个月的时间里，就在修行之名下被奸淫，此后随叫随到满足吴泽衡的性欲，并不让其采取避孕措施。其所说的阴招，就是当这位弟子第一次怀孕时，吴泽衡以时辰不对，孩子不能要，否则会把痛苦带给家人为由，让其打胎。当这位弟子第二次、三次怀孕时，吴泽衡把自己调制的神奇药水给她喝，导致其下体出血流产。流产后，吴泽衡还轻描淡写地告诉这位弟子：恭喜你，疾病已除。
据了解，近年来吴泽衡以... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 据网络流传的视频显示，年初一，乞丐云集在广州光孝寺前的净慧路上乞讨。他们如摆
地摊一般，一个接一个坐在路两侧。从面相上来看，乞丐们似乎来自中国各地，有的身
体残障，有的带着小童，亦有的拉奏著乐器。他们在前面都放着小碟，等候经过的民众
们施舍。
大陆媒体数日前报导称，在返乡民众搭乘的广州列车上，“丐帮”凌晨即开始“加班”
。他们身上挂着大喇叭，播著“正能量”类的“注意小偷”、“回家过个好年”等“提
示”。
中共官媒曾报导，2004年6月10日，广州一名“丐帮帮主”宫清平被判8年徒刑。报导还
称，安徽省太和县宫集镇宫小村带领残疾儿童外出行乞的人很多，不少人就以此“致富
创收”。#
责任编辑：明书阁 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 29 大家的热情很高啊，我大概列一下，共三大类，21项
这包子发的值，大家一起来普及历史知识啊
看看中华大地上这些千年不倒的古代建筑
工程类
赵州桥 lezizi
都江堰 megguan
长城 Satine
-乌什八卦墩 xebec
-尧甸长城坡 whctmj
古高句丽白岩城遗址 tin
寺庙类
塔-------------
西安大雁塔 hurryup
西安小雁塔 wells
苏州虎丘塔 hurryup
宁波天宁寺塔 ChengCH
大理崇圣寺三塔（千寻塔） wells megguan
慧光斜塔 leawolf
栖霞寺舍利塔 leawolf
广州光孝寺铁塔 leawolf
殿-------------
五台山佛光寺 lhr
五台山南禅寺 vuse
天台庵 vuse
广仁王庙 vuse
石窟塑像------------
龙门石窟 fingerling54
莫高窟 rieman
乐山大佛 lactose |
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m*****8
发帖数: 654 | 30 广州历史文物不如中原，但和世界比还是历史悠久的。比如光孝寺（达摩来中国的首站
，六祖慧能的后半生），光塔（公元六世纪建的伊斯兰石塔），石室（中国不多见的哥
特式天主教堂），还有18世纪还当过世界第三城，都可以大书特书的。
界。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 8.2.2 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 31 真正的苹果，在古代叫“蘋婆”，不过现在的“频婆”已经指另外一种热带水果了。
http://agri-history.ihns.ac.cn/scholars/zhangfan1.htm
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果，大多数在中国都有悠久的栽培历史，其名称也很早就见
于史载，苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果，
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源，苹果是“苹婆果”的简称，“苹婆”
起初写作... 阅读全帖 |
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w***t
发帖数: 8175 | 32 编写“应急预案”对抗执法 弟子血泪控诉呼吁严惩
“吴泽衡口口声声说自己是正法传承，却做着违背佛法教义、更违背人伦的事情。
希望法律给他应有的惩罚！”——弟子尹某
近年来，陆续有群众举报吴泽衡及其“华藏宗门”宣扬歪理邪说。有网民成立“全
国揭批吴泽衡联盟”，控诉“华藏害我工作丢失、流离失所”，家人因修炼“华藏”而
离家出走、家庭破裂。
同时，吴泽衡编造的种种谎言也被一一拆穿——
相关部门查证发现，“华藏宗门”并未在有关部门注册登记。佛教协会也证实，吴
泽衡不是在册佛教教职人员。
对于吴泽衡自称“11岁入山修行”的说法，多位吴泽衡的同乡表示，他出生后一直
在老家读书，初中未毕业就回家务农，1983年才离开家乡。
对于吴泽衡与少林寺的诸多“渊源”，少林寺前任方丈释素喜在1991年曾专门开具
证明予以否定。少林寺现任方丈释永信表示，吴泽衡“与少林寺毫无关系”。已故德禅
法师的弟子释永成证实，“作为德禅法师身边弟子，不知少林寺有吴泽衡这么个人，其
说法为子虚乌有”。
经专业部门鉴定，吴泽衡号称自创的论著《论心》，从核心观点、基本结构到文章
标题、行文风格，75%以上的文字均系抄袭、剽窃他人论著。... 阅读全帖 |
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n********g
发帖数: 6504 | 33 在广州朋友订的是迎宾馆。感觉物超所值。300多元人民币还包早。可能是因为主要面
向公务出差，报销有限制，全国其它地方经济水平有限的原因。
在广州我计划走的主要是老城。从迎宾馆到南粤王墓，上越秀山，下中山纪念堂然后到
南越王宫，最后是北京路。第二天逛的是几个主要寺庙，包括禅宗的六榕寺，世界上最
早的清真寺之一光塔寺，道教五仙观和和布达拉宫同级的光孝寺。珠江边的仿巴黎圣母
院的石室教堂没有去。
广州这个城市的特点是2000多年来市中心就没有移动过。区划（zoning）也没有怎么变
过。历代的建筑就一层一层地建在前朝的废墟上。所以广州不但是中国一线城市里历史
最久远的。即使和现在的西安洛阳比也毫不逊色。因为西安（咸阳/长安）城和洛阳城
历史上不断移动，城市历史有限。
举例说，广州不但在老城区里被发现南越皇陵墓。还有骊山那样的在蟠龙岭上未被发掘
的皇陵赵佗墓。赵佗墓依海拔70多米市中心的越秀山而建。和70多米封土的秦始皇陵相
比并不逊色。站在蟠龙岭向南望着南越王宫方向左青龙右白虎两巨大山脊相当符合后世
风水传统。
而南越王宫所在地，更是历朝历代的王宫或官署所在地。南越王宫博物馆里地层清楚。
有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 深圳绿化很好 路很宽 很干净 新机场很大很漂亮
公交车出租车都是电动 少量汽油出租车要加钱
: 在广州朋友订的是迎宾馆。感觉物超所值。300多元人民币还包早。可能是因为
主要面
: 向公务出差，报销有限制，全国其它地方经济水平有限的原因。
: 在广州我计划走的主要是老城。从迎宾馆到南粤王墓，上越秀山，下中山纪念堂
然后到
: 南越王宫，最后是北京路。第二天逛的是几个主要寺庙，包括禅宗的六榕寺，世
界上最
: 早的清真寺之一光塔寺，道教五仙观和和布达拉宫同级的光孝寺。珠江边的仿巴
黎圣母
: 院的石室教堂没有去。
: 广州这个城市的特点是2000多年来市中心就没有移动过。区划（zoning）也没有
怎么变
: 过。历代的建筑就一层一层地建在前朝的废墟上。所以广州不但是中国一线城市
里历史
: 最久远的。即使和现在的西安洛阳比也毫不逊色。因为西安（咸阳/长安）城和
洛阳城
: 历史上不断移动，城市历史有限。
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g*2
发帖数: 993 | 35 妄称“佛祖转世”“皇帝转生”，自创“华藏宗门”，自封“觉皇”“始祖”，下
设护法组、秘书组、各省协调员等层级；以歪理邪说蛊惑人心，蒙骗招徕海内外数千弟
子；以种种手段对弟子实行精神控制，对自己顶礼膜拜、追随左右……
没有合法收入来源，却诱使弟子争相供养，兜售经其“开光”的法器、制售有毒的
“御膳”大肆敛财；编造散布“地球灾难”谣言扰乱社会；引诱、迫使众多女弟子与其
“男女双修”，多人为其堕胎、产下子女，他还称之为“皇帝的后宫”……
上述种种，对于吴泽衡来说，是一场为了不可告人的目的而搭建起的“帝王”美梦
；对于成百上千的受害弟子们来说，却是一场信仰坍塌、身受重创、痛不欲生的人生噩
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华藏宗门”掩藏在“佛法”“慈悲”之下的面目，也得以暴露在世人面前——
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发帖数: 2 | 36 中国寻根之旅，让你用双脚亲自丈量中华山河大地，用心灵感知祖国母亲的历史文化厚
重！让我们寻根中国、相约江苏，共同体验这次的文化知识盛宴吧！
海外华裔青少年“中国寻根之旅”夏令营是国际青少年儿童基金会(IEYC)和中国海外交
流协会为帮助广大海外华裔青少年学习中文、了解中国国情和中华文化、促进海内外华
裔青少年的交流而在寒暑假期间举办的大型综合性活动，主要内容有学习中国民族舞蹈
和中华武术、学习汉语和中华文化常识、与中国青少年学生交流、参观历史文化名胜等
。让学生们在乐中学，在乐中感受中国的传统文化。
本次活动为非盈利公益活动，在国内活动一切免费，欢迎大家踊跃报名，我们一直在等
待您的加入！
一、活动时间
2014年7月9日—7月18日（7月9日抵达南京报到，7月18日离营），共10天9晚。
报名截止日期：2014年5月31日。
二、营员要求：12-18岁，身体健康，有一定中文基础且有较强生活自理能力的海外华
裔和香港、澳门、台湾地区青少年。
三、活动内容：（具体日程安排以报到时所发日程表为准）
南京段（7月9日—7月11日）：先在南京集结，举行开营式、学习中华文化和南京历史
、与我省华... 阅读全帖 |
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D******8
发帖数: 2 | 37 中国寻根之旅，让你用双脚亲自丈量中华山河大地，用心灵感知祖国母亲的历史文化厚
重！让我们寻根中国、相约江苏，共同体验这次的文化知识盛宴吧！
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本次活动为非盈利公益活动，在国内活动一切免费，欢迎大家踊跃报名，我们一直在等
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一、活动时间
2014年7月9日—7月18日（7月9日抵达南京报到，7月18日离营），共10天9晚。
报名截止日期：2014年5月31日。
二、营员要求：12-18岁，身体健康，有一定中文基础且有较强生活自理能力的海外华
裔和香港、澳门、台湾地区青少年。
三、活动内容：（具体日程安排以报到时所发日程表为准）
南京段（7月9日—7月11日）：先在南京集结，举行开营式、学习中华文化和南京历史
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z**********e
发帖数: 22064 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: Re: 苹果在古文里叫什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 12 09:56:14 2014, 美东)
真正的苹果，在古代叫“蘋婆”，不过现在的“频婆”已经指另外一种热带水果了。
http://agri-history.ihns.ac.cn/scholars/zhangfan1.htm
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 39 名字是误打误撞从佛经来的，东西不是一个：
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果，大多数在中国都有悠久的栽培历史，其名称也很早就见
于史载，苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果，
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源，苹果是“苹婆果”的简称，“苹婆”
起初写作“频婆”，而“频婆”又有过“平波”、“平坡”等同音异写。本文拟从考察
“频婆”果出发，讨论汉语中“苹果”一词的来源，兼为中国古代苹果栽培史的研... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 40 天主教（Catholicism）、正教（The Orthodox church）、新教(Protestantism)并
称为基督教（Christianity）的三大教派。而基督教传入中国共有三次。第一次是唐贞
观九年
（635），由基督教聂斯脱里派（Nsctorians）主教、叙利亚人阿罗本（Olopen）传入
，唐人称
为景教，至武宗会昌五年（845）便销声匿迹了。第二次是元朝至元三十一年（1294）
，由罗马教廷
方济各会修士约翰·孟特·高维诺（John Monte Govino）传入中国，并在北京、泉州
等地设立教
堂，当时蒙古人称之为“也里可温教”（Arcoum）。到至正二十八年（1368）元亡而再
次消失。第三
次是明朝万历年间（1573-1620），天主教会士来澳门入内地传教，历时200多年，其残
余活动至清
光绪二十年（1894）。这次天主教在中国传播时间长、范围广、影响深。本文拟将明代
天主教在中国
传播的进程及其文化效应作一探索，以求教于专家学者。
一、澳门是天主教在中国传播的基地
16世纪，欧洲经历着一次大规模的宗教改革运动。马丁·路德（Martin Lu ther... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 42 —禅宗六祖惠能
作者：何初树 文章来源：肇庆文艺网 点击数：125 更新时间：2006-8-1
将西方佛教中国化的禅宗六祖惠能
西江流域，在历史上曾经出现过两位将中西文化交融汇合的名人，他们的影响是具
有世界性的。一位是唐朝的禅宗六祖惠能，另一位是明朝时的意大利人利玛窦。
现在，我们介绍禅宗六祖惠能
六祖在中国及世界思想史上的地位
六祖惠能是佛教禅宗第六代传人。祖惠能成为一代禅门宗师的人生脉络：广东新兴
县是他的出生地、圆寂地，湖北黄梅县是他的步入法门地，肇庆所辖的怀集、四会是他
的修悟地，广州光孝寺是他的剃度地，韶关南华寺是他的弘法地。
惠能在中国佛教史上占着巍巍高位。在中国佛教龙象辈出的高僧中，以思想解放、
敢于创新而著称。他是将西方的佛教与中国的儒道思想交汇融通的第一人。
毛泽东同志对惠能多次作出了高度的评价，认为他是“真正的中国佛教的始祖。”
毛泽东同志于1956年对中共广东省委陶铸等领导人谈话时指出：“你们广东有个惠
能，你们知道吗？惠能在哲学上有很大的贡献，他把主观唯心主义的理论推到最高峰，
要比英国的贝克莱早一千年。你们应好好看看《六祖法宝坛经》。一 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 43 汉传佛教
维基百科，自由的百科全书
漢傳佛教，是以地理位置划分的佛教派别，是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域
傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方，为南传佛教，并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。實質上，漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外，尽管漢傳佛教以大乘佛教为主，当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 44 敦煌本《坛经》、《曹溪大师传》以及初期禅宗思想＊
楼宇烈
一
目前传存于世的《坛经》异本甚多，日本石井修道的“六祖坛经异本系统图”[1]共列
出异本十四种。又，日本柳田圣山编“禅学丛书”之一的《六祖坛经诸本集成》中，也
收入了十一本之多。然而根据目前学术界一般的看法，从《坛经》内容的演变历史来考
察，真正具有异本意义的只有四种，即：唐敦煌本、晚唐惠昕本、北宋契嵩本以及元宗
宝本。《坛经》从敦煌本至宗宝本，文字增加了一倍，内容也有很大的变化。这对于研
究禅宗思想的演变，有着重要的参考价值。
不过，如果我们仔细比较和深入分析一下这四种《坛经》本子的内容，就可以发现，在
这四个本子的演变中，契嵩本的出现，才使《坛经》在内容上发生了重大的变化。惠昕
本虽说也增加了一些内容和文字，但总的来讲与敦煌本相去还不算甚远。而宗宝本则是
在契嵩本的基础上增衍出来的，也可算作一个系统。因此，《坛经》内容的关键性变化
是发生在契嵩本上。
据契嵩本最初的刊刻者郎简在《六祖坛经序》中说，他素来敬重《坛经》，但“患其为
俗所增损，而文字鄙俚繁杂，殆不可考”。于是，他请契嵩对通行的《坛经》进行校订
。不久，“嵩果得曹... 阅读全帖 |
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x********u
发帖数: 1485 | 45 素食被称为“零胆固醇”，在追求健康饮食、自然养生的今天，素食以其天然的材料
、营养价值高而受到广州人欢迎。近几年，一些素食厂家更是潜心研制健康素食品，使素
食品无论在品种、菜色、口味、烹饪等方面都增加了很多内容，都市人餐桌上出现素食已
是很平常的事了。
方便素食八成国产货
以前广州人吃素，大多是等到初一、十五到六榕寺、光孝寺求神拜佛后，才去附近的
素食馆斋戒一餐。不过现在，随着袋装素食的大量面世，人们想什么时候吃清淡的素食，
想在哪吃，均可随时去超市或菜市场买。
目前广州市场上的素食品种多，价格适中。记者在净慧路永兴斋素食超市里看到，400多
个品种的素食琳琅满目，摆满柜台，而且80％是国产货。据永兴斋食品有限公司何小姐介
绍，这一两年，袋装素食的销售量比前几年增长了一倍以上。八九年前，国内专门生产素
食的厂家只有他们一家，现在国内已冒出近百家素食生产厂家。
由此可见，素食现在已为现代人普遍接受并享用了。
袋装素食可做休闲小食
袋装素食既可做菜，也可成为即拆即吃的休闲小食，方便卫生。据了解，现在的素食
品种多且好味，而且还被聪明的商家包装成 |
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B**T
发帖数: 253 | 46 父亲走上大路之前，不知是否引爆家庭革命。
据说他同时考上了香港大学和南方大学，鱼和熊掌不可兼得。
南方大学是共产党的黄埔。
广州解放前夕，准接收大员叶剑英向毛泽东投诉干部不足：“主席，华南解放晚，别处
都把干部要走了，剩下能分配给我们的干部太少了，好比我们客家话说的‘水尾田’，
流到最后就不多了。你看怎么办？”
《叶剑英传》道：“毛泽东在北平当面指示叶剑英：要在南方办一所大学，可取名南方
大学，并亲笔写了‘南方大学’四个大字交给叶剑英。”
此四字后来便在南方大学的校门、校徽、校旗、校章、校刊、证书等等之上过度曝光。
1949年10月14日，广州解放。 三日后，光孝寺内便挂出“南方大学筹备处”的牌子。
尔后选定东郊石牌的国民党“总统府”所在地为校址，中共华南分局第一书记、广东省
人民政府主席叶剑英兼任校长、党委书记，任命前延安抗大教授，著名哲学家陈唯实，
以及“罗明路线”的始作俑者罗明为副校长，此三头头都是广东本地人。
12月1日起，南方大学在《南方日报》等处刊登招生启事。 12月25日学生报到，需要通
过笔试和面试。 1950年元旦正式开学。
2月1日开学典礼，叶校长训话：“我们的学校 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 47 5使急，一定有！继续讲下偶怎么恋上这间屋的过程...偶从小就对玄学很感兴趣，什么
诸葛神算偶都会算，还有玩碟仙银仙各种这些游戏，在光孝寺肉眼都看见过观音菩萨（
证明是有佛缘），去看屋第一时间就是看正门，大概就是风水学，看屋的第一眼缘很重
要，还有屋要有屋的形状，现在很多屋的建筑都像火柴盒一样非常简单不好看，而且建
造的整体地势也很重要，有些是在一个陷入去的地势建造开发出来的，在马路开车经过
时远远就看见一大堆屋顶在马路之下，在这些区域d屋住进去真系无嚒运行。一个养鸡
鸭的邻居，他们家背山还有条天然流水小溪，三文鱼回游的时候也从这儿经过，偶从他
们家正门看过去就赞叹不已，再看后院不得了风水太好了... |
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G***Y
发帖数: 9698 | 48 人人心里有座广州城
刘茉琳
花城花语
先生下班回家前和同事聊天，说起自己住在天河公园附近，这位老广同事感叹了一
句：“那么偏啊？”
嗯，这就是老广心目中的广州版图，到天河，那是“出城”。六运会建成天河体育
中心之前，这里一直是广州的“菜篮子”，所以天河是名副其实的“乡下”。
我到珠江新城和朋友谈工作，负责接待的小男孩大学毕业不久，说起在广州的生活
，他的广州起点是“大学城”，那不仅是他走进广州的地方，那也是到现在为止他心中
最熟悉的广州，最有“家”的味道的广州。犹记当年我读大学时，大学城初建，在热热
闹闹石牌校区待着的我们谁也不愿意去大学城啊，跑到大学城简直是离开广州了嘛。
读小学时，到天河小姨家里，当时广州最时尚的建筑天河城与天河体育中心就在眼
前，走过去的路却一路泥泞。小姨夫站在自己阳台上指着远处一片荒地告诉我：“那里
会是以后广州最好的地方！”至今还记得他说话时的眼神，小姨夫说的就是今天的珠江
新城。
慢慢地，我发现每个人说的“广州”都不一样。各人眼里的广州，是同一个地方，
却不是同一座城。
平时，我在天河生活工作，周围是说着普通话，吃着全国各地小吃的新广州人，这
里的人步履匆匆... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 要提到千年古城，不得不说的是福建的建瓯，提及福建之旅，那必不可错过这座千
年古城了，建瓯位于福建的背部，和武夷山离得不远，是历史文化名城，根据我的游玩
经历，简单的给大家介绍一下，建瓯是中国第一竹乡，盛产毛竹而闻名，在这你能看到
大片的竹林，山风拂过，满脑的诗情画意。玉洋湖，位于建瓯玉山镇，拥有绝佳湖景以
及原生态古村建筑，湖水清澈，云雾缭绕，犹如人间仙境一般，玉山镇出产上等的高山
云雾茶，对于爱茶的人来说，一定是个好去处，这里群山环绕，现已成为影视基地，很
多武侠、抗战题材类影片都是在这取景。美食，大名鼎鼎的建瓯光饼，豆浆粉不得不吃
，如果你到福建，不去吃这两样东西，可以说是白去了。光孝寺，迄今为止已经有1000
多年历史了，是福建历史最久，规模最大的古刹大寺，感受一下佛教文化的庄严。还有
通仙门，通仙门是建瓯古城门之一，正面石板上刻着“通仙门”字样，因依山而建，白
天当地总有大雾天气，进入大门犹如跨入仙境，所以取名通仙门。如果你去过福建，你
一定会爱上这座城市，如果你还没有去过，那么去了一定不会后悔 |
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