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发帖数: 675 | 1 第九篇 论以色列的历史与以色列在神圣启示没落时的光景
读经：
杰里迈亚书五至六章，一章一至八节，十八至十九节。
在本篇信息中，我要说到以色列的历史，以及以色列在神圣启示没落时的光景。
以色列的历史
在埃及并在旷野
以 色列人在埃及是在埃及人的轭和法老的暴政之下。神差遣摩西将他们从这轭和暴政
下释放出来，并将他们从埃及带进旷野，到西乃山。在西乃山，诸天向以色列人开 启
，神给他们关于帐幕及其器具的启示。祂也给了他们出埃及记、利未记和民数记，告诉
他们要如何敬拜神，并详细的指示他们要如何吃、穿并为人。从那时候起， 以色列人
就开始成为各方面都在神圣启示之下的民族。
起初以色列人多少有些顺从神圣的启示。他们照着所领受的启示建造帐幕，并照着这启
示，开始借着祭司体系和祭物敬拜神。然而，当他们在旷野行走时，就开始从他们藉摩
西由神所领受的启示中堕落了。民数记多处记载他们从神的律法，就是从神的启示堕落
的事例。
神圣启示的重申
以 色列人将要进入美地时，摩西重申神圣的启示；他重申神律法的启示。这个重申见
于申命记。（申命记一辞的意思是『第二个律法』，因而表征神圣律法的重述。） 在
这个重申里，摩西... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 与基督无关（莱尔）
那时，你们与基督无关。（弗2:12）
这句经文描述了以弗所信徒成为基督徒之前的情形。但不只是对他们，对于英国成
千上万没有归信基督的男女，情形也是如此。不能有比这更悲惨的光景了！没有钱，没
有健康的身体，没有家，没有朋友，已经是够悲惨的事情了。但是，没有比“与基督无
关”更悲惨的事情了！今天让我们来思想这句经文，思想它的内涵。谁知道呢，也许上
帝正要借着这句经文对某个读者说话呢。
一、一个“与基督无关”的人是怎样的
首先，让我们思想，什么时候，我们可以说一个人是与基督无关的。“与基督无关
”这个词不是我发明的，这是圣灵的默示。在保罗提醒以弗所信徒，他们信主以前的光
景是如何时，他用了这个词。毫无疑问，他们是无知的，活在黑暗中，他们陷在偶像崇
拜与异教当中，他们敬拜那个假的女神戴安娜。但是保罗都没有提到这些。保罗或许认
为这些都不足以描述他们的景况。这样保罗描绘了一个图景，第一个表达这景况的词句
就是：“那时，你们与基督无关。”（弗2:12）这是什么意思呢？
1.当一个人没有对基督的头脑认识时，他是与基督无关的。无疑，有千百万人是处
在这样的景况。他们既不知道基督是谁... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 3 米国的真实光景
来源: 快活林 于 2013-12-21 13:15:13 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已
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米国的真实光景，就是如果没人继续借钱给它，它就一天也过不下去：这正是行政与立
法就提高债务上限死缠烂打的最高度总结。任何一个别的国家，处于米国目前这光景，
都会哭爹叫娘四处求救，然后IMF勒令它进行内部改革。但米国不用。唯一原因就是米
元的国际储备与结算的地位，米国可通过n次量化宽松（就是印钞），一次次化险为夷。
米元又是如何把持它的地位的呢？1 当然是二战后米国无与伦比的雄厚经济实力，2 在
米国经济不再雄厚、喘息越来越不稳的情况下，若要继续保持米元霸权，就只能靠武力
了。换言之，谁要是威胁到米元地位，谁就肯定要受到米军的威胁。谁要是搞什么货币
互换，米国肯定就要在谁中间挑拨离间以收渔翁之利。
所以，欲终结米帝霸权，必先削弱米元；欲削弱米元，必须另立结算货币和储备货币；
若想这过程不受米帝干涉，必须强军及结盟 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 你的灵性陷于枯燥的光景中吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 5 12:57:52 2014, 美东)
你的灵性陷于枯燥的光景中吗？
陶恕
“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞祂。祂
是我脸上的帮助，是我的神。”——诗42：11
不管热心的基督徒是多么认真想顺服神，并且多么忠诚地在光明中行，也许没有甚
么比他偶然遭遇的枯燥时光更使他烦扰。那些枯燥的时光他决难预知，也无法解释，而
他的难处也正是在这里。
人若知道自己的情绪陷于荒漠中，并非独有的经历，可聊以自慰。那些最神圣、最
使人喜爱的圣徒们的足迹使这个地球增光，有时也陷在那种光景中。从古流传下来给我
们的所有灵修书籍，几乎至少有一章论到有些人精简基督徒生活的「枯燥时光」。这个
名词本身会使我们发出会心的微笑，因为它描述我们许多人所耳熟能详的经历，真是恰
到好处。我们的心感觉到「枯燥」，我们无法弄下雨来。人若知道这种肉心的干旱乃是
圣徒共有的经... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 5 第十一集：家家户户过上了好光景
2018-06-27 23:26:00来源：中央广播电视总台央广网
改革开放让梁家河村民过上了好日子。
刘瑞莲小名“争气儿”，曾是一个苦孩子。在她的儿时记忆里，她和弟弟妹妹夏天
几乎没有穿过鞋，晚上四个娃娃合盖一床被子，就连吃顿白馍馍都是奢望。
17岁那年，刘瑞莲嫁给了梁家河村民巩政福。婚后的生活依旧艰难，一家人的饭桌
上仍是少不了野菜。刘瑞莲说，在能吃的野菜中，一种叫“洋脑梢”的植物叶子最难吃
，嚼在口中扎乎乎的，吃在胃里消化不了。她一吃就胀肚子，连着吃上几天手和脸就肿
了。
习近平担任梁家河大队党支部书记后，先后办起了铁业社、代销店、缝纫社。缝纫
社要选三名妇女当社员，刘瑞莲没想到自己也被选上了，欣喜得一晚上没睡好觉。
缝纫社实行计件挣工分，做一件衣服记两分。为了多挣工分，刘瑞莲跟丈夫巩政福
商量，借钱买了台“标准”牌缝纫机。她常常是匆匆吃口饭就干活，把需要手工做的活
儿拿回家里晚上继续做……
打坝造地，多种经营。在习近平的带领下，梁家河1974年粮食总产量由1971年的
109465斤提高到179946斤，人均生产粮食689斤，一个工日分红七毛二。... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 6 http://world.people.com.cn/n1/2020/0216/c1002-31588924.html
人民网北京2月16日电 “我们有信心、有能力、有把握打赢这场疫情防控阻击战。”
翻看国家主席习近平连日来与多国领导人的“通话记录”，类似的话被反复提及。在这
个没有硝烟的战场上，中国人民上下一心，众志成城，释放出了强大能量，中国防控疫
情举措也赢得了国际社会的认可与尊重。“武汉加油！中国加油！我们在一起”成为国
际社会的主流声音。越来越多的国家、国际组织以及国际各界人士、普通民众都坚信中
国终将战胜疫情。
正如习近平主席所说：“依靠中国人民的万众一心、集中力量办大事的制度优势、强
大的物质和技术基础，以及丰富的实践经验，我们有信心、有能力、有把握打赢这场疫
情防控阻击战。”
春回大地，万物复苏。全国不少地方在防控疫情的同时，开始紧锣密鼓地备战春耕春播
、复工复产。
等春来，又是一番好光景。
“中国政府正在采取严格而坚决的措施，全国上下一心、闻令而动。如此规模的社会动
员在全球公共卫生史上前所未有。它能奏效的原因，在于中国共产党领导下的中国制度
优势。”中国改革友谊... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 你的灵性陷于枯燥的光景中吗？
陶恕
“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞祂。祂
是我脸上的帮助，是我的神。”——诗42：11
不管热心的基督徒是多么认真想顺服神，并且多么忠诚地在光明中行，也许没有甚
么比他偶然遭遇的枯燥时光更使他烦扰。那些枯燥的时光他决难预知，也无法解释，而
他的难处也正是在这里。
人若知道自己的情绪陷于荒漠中，并非独有的经历，可聊以自慰。那些最神圣、最
使人喜爱的圣徒们的足迹使这个地球增光，有时也陷在那种光景中。从古流传下来给我
们的所有灵修书籍，几乎至少有一章论到有些人精简基督徒生活的「枯燥时光」。这个
名词本身会使我们发出会心的微笑，因为它描述我们许多人所耳熟能详的经历，真是恰
到好处。我们的心感觉到「枯燥」，我们无法弄下雨来。人若知道这种肉心的干旱乃是
圣徒共有的经历，倒是一件好事。
在这个时候，我们感到忧闷的一个缘故，认定罪是使生活枯燥的一个原因。我们以
为如果罪引致枯燥，而我们又正陷于枯燥时光之中，那末我们必定有罪，不管我们知不
知道是甚么罪。处置这个难题的方法，总要记住「罪并不是枯燥的唯一原因」。我们若
真诚省察自己的生... 阅读全帖 |
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t***u
发帖数: 807 | 8 〔記者高嘉和／台北報導〕近幾年來，美元匯率如螺旋般走跌，原本暢行全球無阻的美
元不再吃香，
印度許多觀光景點，如泰姬瑪哈陵，前年開始就不再接受觀光客直接以美元買門票；巴
西全球最富有
的名模吉賽兒近年來洽談合約也拒收美元、要求以歐元支酬。
不只印度這種開發中國家嫌棄美元，背包客莊小姐說，近年來，巴黎跳蚤市場、甚至美
國觀光區的一
些商店，都貼出EURO ONLY（只收歐元），不願收美元，以免做賠本生意。
假如美元崩盤？撇開複雜的國際匯率戰爭等經濟影響，對一般人的生活衝擊，以美元計
價的國際原物
料價格將暴漲，國際油價將重回百美元以上高價，開車出門得更精打細算，家用天然氣
會愈來愈貴。
小麥、黃豆等行情走揚，吃碗麵、買個麵包，都要花更多錢；還有帳戶中以美元計價的
投資商品價值
將縮水，就算淨值增加，也會被匯損吃掉大半。
美元持續走貶、甚至崩盤，絕對會影響到每個人的生活。不僅中東生產原油的富國吃不
消，大量仰賴
進口食物、日常用品的開發中國家更吃不消，缺糧、搶糧等事件將頻傳。
所以，假如美元崩盤，對日常生活最直接的衝擊是物價上漲，再來是美元資產的損失，
任誰也躲不
了。 |
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m**********n
发帖数: 27535 | 9 蝗蟲你的確欠打 巴士港鐵小巴
餐廳酒店商舖內亂叫喧嘩
難道你不覺醜嗎 街邊點煙踎下
跟手比個蘇蝦將金滿地灑
其實見這個國家 偷呃拐騙到家
高呼一句中國人誰人亦怕
蟲國化名叫支那 一早醜遍東亞
一天一句普通話將我同化
來香港闖我邊境 愛侵占地盤是你本性
寄生到身份終可以得確認
蝗蟲大肚像異型 懷孕入境卻未停
無人能阻止它搶獲身份證
蟲卵在醫院蜉化侵占病床後再走數
你可會悲哀中感到很憤怒
其實下兩代前途 全部被侵蝕未嫌早
設下這圈套 每天講中國多好
對著我洗腦
誰在我境裡放聲 不懂分吋叫囂
不可一世口氣大話語輕挑
"如沒有中國關照 香港已經死了"
香港都算真多得中國唔少
蟲沒有所謂最醜 根本只有更醜
週街剝褲解決後仍然未夠
無論打尖放飛劍 都不感到丟臉
天天譴責得多都感到煩厭
如今的這個香港 已給那害蟲逐吋收購
嘆息這當天光輝已經過後
平民汗血尚在流 蝗蟲就搶盡食油
誰能憑戰意將獅子山拯救
難保有天把假貨中國運來讓你選購
把假貨於香港黑店中發售
無視你拼命跪求 蝗蟲亂港亦未停手
假麵包假奶 假雞蛋假醋假酒
你能說都有
誰都驚恐有天災 對匪國暴民又要捐送
這可算香港給中國的作用
財物盡獻奉害... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 10 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: oldcoder (), 信区: JobHunting
标 题: 微软中国员工网上装逼被打脸，在华外企光景一天比一天差
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 20 02:30:07 2016, 美东)
有人在知乎提问，『在微软工作是一种怎么样的体验？』引来在华微软员工各自装逼，
没想到剧情反转，被微软中国老员工打脸，这个回答就是在华外企的先走，Google中国
完全养老，员工只能做QA和运维，Amazon电商业务连阿里巴巴的1%都不到，AWS只有阿
里云的零头，Linkedin甚至不如51job，Uber中国订单只有滴滴的六分之一，至于雅虎
，oracle这些，不是裁员就是倒闭
https://www.zhihu.com/question/24695946/answer/28677555
看了以上各位的回答，就两个字，呵呵。 别的情况不了解，就说说我了解的上海紫竹
微软吧
从哪说起呢？ 就从食堂说起，楼上某位图片倒是很漂亮啊，真实情况是这样的：上海
紫竹微软的食堂是全部承包给一个叫索迪斯的公司，由于缺少竞争，这... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 11 在本篇信息中，我们要继续来看神的属性。
拾 信实
林前一章九节说，‘神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的
交通。’这话是接续林前一章八节，用对神信实的确信，加强八节的思想。在祂的信实
里，祂必坚固信徒到底，使他们在主回来的日子无可指责。在祂的信实里，祂已呼召我
们进入祂儿子的交通、分享，并且祂要以祂的信实保守我们在这分享和享受里。祂的信
实向我们保证这享受。
约壹一章九节也启示神的信实：‘我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦
免我们的罪，洗净我们一切的不义。’神在祂的话上是信实的。（约壹一10。）祂的话
，就是祂福音真理的话，（弗一13，）告诉我们，祂要因着基督赦免我们的罪。（徒十
43。）我们若认自己的罪，祂就要照着祂的话赦免我们，因为祂必须在祂的话上信实。
在林前十章十三节保罗说，‘那临到你们的试诱，无非是人所能受的；神是信实的，必
不容你们受试诱过于所能受的，祂也必随着试诱开一条出路，叫你们能忍受得住。’一
面我们该留意不受试诱，免得跌倒；另一面神在祂的信实里，必不容任何试诱临到我们
，过于我们所能受的，祂必随着试诱，给我们开一条出路。这是应许和鼓... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 12 背 道
宾克(Arthur W. Pink)
（《希伯来书注释》第24章）
(读经∶来6:4-6)
我们现在要看的这段经文是希伯来书中其中最严肃的一段，是的，在整本新约中也是如
此。也许几乎没有多少已经重生的人带着思考看了这一段，是不被感动惧怕和颤惊的。
心不在焉的口头认信之人听到这令人惧怕的话，常常会良心不安。这段话讲了有一种人
，他们有了极大的特权，得到特别的眷顾，但不是抓住他们的机会，反而恶意扭曲；他
们令基督的工作蒙羞，遭人责骂；他们落在如此没有盼望的光景里面，以致“不能叫他
们从新懊悔了”。 我们每一个人都当热切把自己的心交在神面前，恳求他拦阻我们，
免得我们在真道上如同船破坏了一般。
也许我们大多数的读者很清楚，摆在我们面前的这段经文是几个世纪以来争战最激烈的
其中一处神学战场。在这一点上，加尔文主义者和阿民念主义者展开最激烈的战斗。那
些相信一个真正的基督徒可能会如此犯罪，倒退，以致从恩典中坠落，永远沉沦的人，
是很有信心使用这段经文证明他们的理论。我们真是害怕，他们的理论令他们成见如此
之深，以致他们不能公正察看，认真衡量它所采用的不同用词。他们对背道的观点使他
们的思... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 13 第五讲
世界的末了
「耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说：请告诉我们：甚么时候有这些事？你降临和
世界的末了，有甚么预兆呢？」（太二十四3）
「当人子在祂荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在祂荣耀的宝座上；万民都要聚集
在祂面前。祂要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般；把绵羊安置在右边
，山羊在左边。于是王要向那右边的说：『你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来
为你们所预备的国；因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留
我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。』义
人就回答说：『主阿！我们甚么时候见你饿了，给你吃；渴了，给你喝？甚么时候见你
作客旅，留你住；或是赤身露体，给你穿？又甚么时候见你病了，或是在监里，来看你
呢？』王要回答说：『我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上
，就是作在我身上了。』王又要向左边的说：『你们这被咒诅的人，离开我！进入那为
魔鬼和牠的使者所预备的永火里去。因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝
；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不
... 阅读全帖 |
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发帖数: 675 | 14 对于反基们常拿大小申言者书阐述的那段犹太人历史来诋毁我们的神，这里十分有必要
指出圣经中对我们的启示。
1. 神有主宰万物的权利，因为都是祂造的，包括我们人。
2. 神与人先有约定，如同口头的契约，可以做什么，不可以做什么。但人总是违反约
定。
3. 在出埃及记中神通过摩西颁布十诫，也就是十条律法，契约。
20:1 神吩咐这一切的话说，
20:2 我是耶和华你的神，曾将你从埃及地，从为奴之家领出来。
20:3 除我以外，你不可有别的神。
20:4 不可为自己雕制偶像，也不可雕制任何上天、下地、和地底下水中之物的像。
20:5 不可跪拜那些像，也不可事奉它们；因为我耶和华你的神是忌邪的神；恨我的
，我必追讨他们的罪孽，自父及子，直到三四代；
20:6 爱我、守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。
20:7 不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
20:8 当记念安息日，将这日分别为圣。
20:9 六日要劳碌作你一切的工，
20:10 但第七日是向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿子、女儿、仆人... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 基督最大的战利品（莱尔）
那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”
那一个就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕神吗？我们是应该的，因我们所
受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”就说：“耶稣啊，你得国
降临的时候，求你记念我！”耶稣对他说："我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了
。”（路23:39－43）
在新约中，很少有比以上这几节更令我们熟悉的经文了。它们包含了著名的“悔改
的强盗”的故事。
这段经文如此有名，是有道理的，是好的。它安慰了许多愁烦的心，它给许多不安
的良心带来平安；它对许多受伤的心灵是医治的膏油；它对许多为罪感到疲倦的灵魂是
良药；它使许多面对死亡的人得到内心安宁。无论福音在何处传讲，它都被看为宝贵、
被喜爱、被记念。
关于这段经文，我想有些分享。我想要展开它要教导的主题。我不知道每一位本文
读者的心境如何，但是我知道这段经文中所包含的真理，是人怎么认识都不“为过”的
。这是基督所赢得的最大的战利品。
一、基督有权柄且乐意拯救罪人
首先，我们应当从这段经文中学到，基督有权柄且乐意拯救罪人。
这是从悔改强盗的故事中... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 基督最大的战利品（莱尔）
那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”
那一个就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕神吗？我们是应该的，因我们所
受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”就说：“耶稣啊，你得国
降临的时候，求你记念我！”耶稣对他说："我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了
。”（路23:39－43）
在新约中，很少有比以上这几节更令我们熟悉的经文了。它们包含了著名的“悔改
的强盗”的故事。
这段经文如此有名，是有道理的，是好的。它安慰了许多愁烦的心，它给许多不安
的良心带来平安；它对许多受伤的心灵是医治的膏油；它对许多为罪感到疲倦的灵魂是
良药；它使许多面对死亡的人得到内心安宁。无论福音在何处传讲，它都被看为宝贵、
被喜爱、被记念。
关于这段经文，我想有些分享。我想要展开它要教导的主题。我不知道每一位本文
读者的心境如何，但是我知道这段经文中所包含的真理，是人怎么认识都不“为过”的
。这是基督所赢得的最大的战利品。
一、基督有权柄且乐意拯救罪人
首先，我们应当从这段经文中学到，基督有权柄且乐意拯救罪人。
这是从悔改强盗的故事中... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 莱尔：基督最大的战利品
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 7 16:47:11 2014, 美东)
基督最大的战利品（莱尔）
那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”
那一个就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕神吗？我们是应该的，因我们所
受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”就说：“耶稣啊，你得国
降临的时候，求你记念我！”耶稣对他说："我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了
。”（路23:39－43）
在新约中，很少有比以上这几节更令我们熟悉的经文了。它们包含了著名的“悔改
的强盗”的故事。
这段经文如此有名，是有道理的，是好的。它安慰了许多愁烦的心，它给许多不安
的良心带来平安；它对许多受伤的心灵是医治的膏油；它对许多为罪感到疲倦的灵魂是
良药；它使许多面对死亡的人得到内心安宁。无论福音在何处传讲，它都被看为宝贵、
被喜爱、被记念。
关于这段经文，我想有些... 阅读全帖 |
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v****o
发帖数: 978 | 18 侵华日寇血腥手记之---军医教育实录
作者：日寇——野田实
作者简历：原第１１７师团野战医院中尉军医。文化程度１６年，年龄４１岁。
１９４５年４月，我所属的原第１１７师团野战医院驻扎在以优质无烟煤而出名
的煤矿所在地河南省焦作镇。
医院设在焦作镇北端的高坡上，它占据着以前英国资本支配这里时的一个建筑物
。在这个高地北侧是太行山系的山麓缓坡，秃山的表面已经开始披上了绿装。
一个月前，日军对河南省老河口和南阳方面发动了“老河口作战”，也从我们医
院抽调约三分之一的兵员去作战。这样，医院里只留下院长和我等四名军医，周围的部
队主力也都参战去了，几乎没有新住院的患者，医院显得十分冷清。
当时有报道说，冲绳方面战况吃紧，认为眼看着就要陷落。然而比起这个更引起
我们不安的却是河南一带的八路军日趋活跃。眼下，焦作镇煤矿上的伪军“矿警队”和
盘踞在焦作镇附近的“顺抚军”（被日军利用的地方伪军）屡遭八路军的袭击。再看看
日军，因“作战”而人手不足，“顺抚军”或许什么时候会倒戈，把枪口对准我们日本
人，而且据传上述“作战”一结束，师团就要转移。因此，这些天来不知为什么医院内
总是人心慌慌的。
实际上，几天... 阅读全帖 |
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v****o
发帖数: 978 | 19 侵华日寇血腥手记之---军医教育实录
作者：日寇——野田实
作者简历：原第１１７师团野战医院中尉军医。文化程度１６年，年龄４１岁。
１９４５年４月，我所属的原第１１７师团野战医院驻扎在以优质无烟煤而出名
的煤矿所在地河南省焦作镇。
医院设在焦作镇北端的高坡上，它占据着以前英国资本支配这里时的一个建筑物
。在这个高地北侧是太行山系的山麓缓坡，秃山的表面已经开始披上了绿装。
一个月前，日军对河南省老河口和南阳方面发动了“老河口作战”，也从我们医
院抽调约三分之一的兵员去作战。这样，医院里只留下院长和我等四名军医，周围的部
队主力也都参战去了，几乎没有新住院的患者，医院显得十分冷清。
当时有报道说，冲绳方面战况吃紧，认为眼看着就要陷落。然而比起这个更引起
我们不安的却是河南一带的八路军日趋活跃。眼下，焦作镇煤矿上的伪军“矿警队”和
盘踞在焦作镇附近的“顺抚军”（被日军利用的地方伪军）屡遭八路军的袭击。再看看
日军，因“作战”而人手不足，“顺抚军”或许什么时候会倒戈，把枪口对准我们日本
人，而且据传上述“作战”一结束，师团就要转移。因此，这些天来不知为什么医院内
总是人心慌慌的。
实际上，几天... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 20 侵华日寇血腥手记之---军医教育实录
作者：日寇——野田实
作者简历：原第１１７师团野战医院中尉军医。文化程度１６年，年龄４１岁。
１９４５年４月，我所属的原第１１７师团野战医院驻扎在以优质无烟煤而出名
的煤矿所在地河南省焦作镇。
医院设在焦作镇北端的高坡上，它占据着以前英国资本支配这里时的一个建筑物
。在这个高地北侧是太行山系的山麓缓坡，秃山的表面已经开始披上了绿装。
一个月前，日军对河南省老河口和南阳方面发动了“老河口作战”，也从我们医
院抽调约三分之一的兵员去作战。这样，医院里只留下院长和我等四名军医，周围的部
队主力也都参战去了，几乎没有新住院的患者，医院显得十分冷清。
当时有报道说，冲绳方面战况吃紧，认为眼看着就要陷落。然而比起这个更引起
我们不安的却是河南一带的八路军日趋活跃。眼下，焦作镇煤矿上的伪军“矿警队”和
盘踞在焦作镇附近的“顺抚军”（被日军利用的地方伪军）屡遭八路军的袭击。再看看
日军，因“作战”而人手不足，“顺抚军”或许什么时候会倒戈，把枪口对准我们日本
人，而且据传上述“作战”一结束，师团就要转移。因此，这些天来不知为什么医院内
总是人心慌慌的。
实际上，几天... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 21 侵华日寇血腥手记之---军医教育实录
作者：日寇——野田实
作者简历：原第１１７师团野战医院中尉军医。文化程度１６年，年龄４１岁。
１９４５年４月，我所属的原第１１７师团野战医院驻扎在以优质无烟煤而出名
的煤矿所在地河南省焦作镇。
医院设在焦作镇北端的高坡上，它占据着以前英国资本支配这里时的一个建筑物
。在这个高地北侧是太行山系的山麓缓坡，秃山的表面已经开始披上了绿装。
一个月前，日军对河南省老河口和南阳方面发动了“老河口作战”，也从我们医
院抽调约三分之一的兵员去作战。这样，医院里只留下院长和我等四名军医，周围的部
队主力也都参战去了，几乎没有新住院的患者，医院显得十分冷清。
当时有报道说，冲绳方面战况吃紧，认为眼看着就要陷落。然而比起这个更引起
我们不安的却是河南一带的八路军日趋活跃。眼下，焦作镇煤矿上的伪军“矿警队”和
盘踞在焦作镇附近的“顺抚军”（被日军利用的地方伪军）屡遭八路军的袭击。再看看
日军，因“作战”而人手不足，“顺抚军”或许什么时候会倒戈，把枪口对准我们日本
人，而且据传上述“作战”一结束，师团就要转移。因此，这些天来不知为什么医院内
总是人心慌慌的。
实际上，几天... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 第七十六章 谁给你这么大的胆子
相比徐俌的登场，当姗姗来迟的傅容面对面站在国子监祭酒章懋和一应学官面前时，却
是根本看不出之前在马车上的狂怒和暴躁，脸上反而还挂着一如既往的淡淡笑容。眼见
这些文官不情不愿地或是拱手或是躬身见礼，他拿着手绢捂着嘴咳嗽了几声，这才拿下
了手绢。“没想到咱家不过是偶尔和郑公公一道出城逛逛，居然就发生了这么大的事情
，这世事还真是反复无常。”傅容说着这话，目光又意味深长地扫过了那些面色极其不
好的学官，语带双关地说，“教导圣贤之书的国子监居然闹出了这样沸沸扬扬的风波，
章大人和诸位打算如何解决？”“律例上怎么说，就怎么解决！”章懋今天着实是被气
得狠了，脱口迸出了这么一句话，随即便冷笑道，“公理正义正在人心，老夫就不信，
有人敢指鹿为马横加构陷！”“章大人这话说的，敢情这风波闹得这么大，你国子监就
完全是冤屈不成？”傅容哂然一笑，话语却是犹如刀子一般毫不留情，“既如此，不算
协同守备，如今南京守备总共四个人，咱家年纪一大把了，懒得理会这许多麻烦，就让
魏国公成国公郑公公，再加上都察院锦衣卫应天府大理寺，一块来料理今天这桩事情如
何？”傅容一开口就把南京地面上最... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 23 第七十六章 谁给你这么大的胆子
相比徐俌的登场，当姗姗来迟的傅容面对面站在国子监祭酒章懋和一应学官面前时，却
是根本看不出之前在马车上的狂怒和暴躁，脸上反而还挂着一如既往的淡淡笑容。眼见
这些文官不情不愿地或是拱手或是躬身见礼，他拿着手绢捂着嘴咳嗽了几声，这才拿下
了手绢。“没想到咱家不过是偶尔和郑公公一道出城逛逛，居然就发生了这么大的事情
，这世事还真是反复无常。”傅容说着这话，目光又意味深长地扫过了那些面色极其不
好的学官，语带双关地说，“教导圣贤之书的国子监居然闹出了这样沸沸扬扬的风波，
章大人和诸位打算如何解决？”“律例上怎么说，就怎么解决！”章懋今天着实是被气
得狠了，脱口迸出了这么一句话，随即便冷笑道，“公理正义正在人心，老夫就不信，
有人敢指鹿为马横加构陷！”“章大人这话说的，敢情这风波闹得这么大，你国子监就
完全是冤屈不成？”傅容哂然一笑，话语却是犹如刀子一般毫不留情，“既如此，不算
协同守备，如今南京守备总共四个人，咱家年纪一大把了，懒得理会这许多麻烦，就让
魏国公成国公郑公公，再加上都察院锦衣卫应天府大理寺，一块来料理今天这桩事情如
何？”傅容一开口就把南京地面上最... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 24 我们都知道历史上召会的堕落，召会堕落到一个地步，无法完成神永远的目的，所以召
会就有恢复的必要。因此，本文的目的乃在阐明『恢复』的意义，也为今日主的恢复作
点见证。
恢复的定义
『恢复』的字意乃重新得到已经失去的事物，或是将事物回复到正常的情形。为了使一
件事物得到恢复，首先这件事物必定是已经存在，并且处于一种特定的状态。在失去或
是被破坏之后，又被还原成先前的状态，这就叫恢复。『恢复』这个字就是指着在破坏
、失去之后，复原、回复成原来的状态。所以我们说神正在恢复某些事物，就是在召会
历史中被遗弃、误用、或毁坏的，神现今将他们恢复成原初的状态或情形。简单来说，
在神的眼光中，恢复是指把某些事物复原到原初的情形里。
恢复的原则
恢复的原则可见于马太福音十九章三至八节。法利赛人来问主关于休妻的事，祂回答说
，『那起初造人的，是造男造女，为这缘故，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一
体。』接着主又指出，神所配偶的，人不可分开。然后法利赛人又问祂说，为什么摩西
允许写休书休掉妻子呢？对此，主回答说，『摩西因为你们的心硬，才准你们休妻，但
从起初并不是这样。』注意这两个词『起初』和『从起初』。... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 25 什么是主的恢复
我们都知道历史上召会的堕落，召会堕落到一个地步，无法完成神永远的目的，所以召
会就有恢复的必要。因此，本文的目的乃在阐明『恢复』的意义，也为今日主的恢复作
点见证。
恢复的定义
『恢复』的字意乃重新得到已经失去的事物，或是将事物回复到正常的情形。为了使一
件事物得到恢复，首先这件事物必定是已经存在，并且处于一种特定的状态。在失去或
是被破坏之后，又被还原成先前的状态，这就叫恢复。『恢复』这个字就是指着在破坏
、失去之后，复原、回复成原来的状态。所以我们说神正在恢复某些事物，就是在召会
历史中被遗弃、误用、或毁坏的，神现今将他们恢复成原初的状态或情形。简单来说，
在神的眼光中，恢复是指把某些事物复原到原初的情形里。
恢复的原则
恢复的原则可见于马太福音十九章三至八节。法利赛人来问主关于休妻的事，祂回答说
，『那起初造人的，是造男造女，为这缘故，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一
体。』接着主又指出，神所配偶的，人不可分开。然后法利赛人又问祂说，为什么摩西
允许写休书休掉妻子呢？对此，主回答说，『摩西因为你们的心硬，才准你们休妻，但
从起初并不是这样。』注意这两个词『起初... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 26 不知反基们能否理解圣经中所启示的三个生命四个律，估计都没读过，也没兴趣理解。
但还是发帖给对基督和基督徒有疑问的朋友看。（转载节选）
三个生命四个律
我们现在来看关于生命认识的三个生命四个律。这是圣经中一个极重要的真理。我们要
清楚认识我们里面属灵生命的光景，要过脱罪得胜的生活，都必须透彻的明了这个基本
的真理。我们要分几点来看：
壹 三个生命
一 三个生命的界说
这里所说的三个生命，就是我们得救的人里面所有的三个生命，就是人的生命，撒但的
生命，和神的生命。
普通人都以为在人里面，只有一个生命，就是从父母所得来人的生命。但圣经给我们看
见，因着人的堕落，人里面除了人的生命之外，还有撒但的生命。所以罗马七章十八节
，和二十节才说，在人“里头，”就是人的“肉体之中，”还有“罪”住着。这“罪，
”就是指着撒但的生命说的。这个含有撒但生命的“肉体，”凭加拉太五章十七节（那
里的“情欲，”原文是“肉体”）看，在人得救以后，仍是存在人里面，并且是常与“
圣灵相争”的。所以，一个人得救了，在他里面仍有撒但的生命。
约翰三章三十六节原文说，“信的人有永远的生命。”约翰一书五章十二节也说，“人
有了神... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 27 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第四章 撒但用来使圣徒陷在悲伤、怀疑、质疑和不安光景中的诡计
要讲的第三件事就是，
撒但用来使圣徒陷在悲伤、怀疑、质疑和不安光景中的几样诡计。
尽管撒但绝不能剥夺信徒的冠冕，然而牠是如此恶毒、充满嫉恨，以致为了剥夺信徒的
安慰和平安，使他们的生活对他们来说变成重担和地狱，让他们活在愁苦和哀伤，叹息
和抱怨，怀疑和质疑的日子中，祂要挖空心思，用尽一切手段。祂说：“肯定我们在基
督里是没有分的；我们美德不是真的，我们的盼望是假冒为善之人的盼望；我们的信心
是我们自以为是，我们的享受是我们自欺。”（注1）
我要在一些具体方面向你们表明这一点：
撒但使圣徒陷在悲伤、怀疑、质疑光景中，就这样，使他们的生活变得如地狱一般的第
一样诡计，就是让他们停下来一动不动，细看沉思罪，思想他们的罪，胜过思想他们的
救主；是的，让他们如此思想他们的罪，以致忘记，是的，以致疏忽了他们的救主；正
如诗人说的：“他一切所想的，都以为没有神” (诗10:4)。他们的眼睛如此关注他们的
疾病，以致不能看到那解药，尽管它就在身旁；他们确实如此思想他们所欠的债，以致
他们既无意，也无心去思想他们的中保。（注2）
对付措施之一... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 28 第十二章 十字架與魂生命
神在基督的十字架裏，已經為我們的救贖豫備了一切，但是祂不停在這裏。在這十字架
裏，祂也使那永遠的計畫，穩妥到再無失敗的可能。這計畫就是保羅所說『歷代以來隱
藏在創造萬物之神裏的奧祕』，也就是神現在所宣告『要藉著教會，使天上執政的、掌
權的，現在得知神百般的智慧；這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意
』。（弗三9～11。）
我們已經說過，十字架的工作有兩個結果，直接關係到神的目的實現在我們裏面。一方
面十字架釋放了祂的生命，使祂藉著內住的靈，得以在我們裏面有所表達。另一方面，
十字架使我們所說的『背十字架』成為可能。這就是我們與主合作，接受祂的死在我們
裏面天天作工，使新生命有路從我們身上彰顯出來，『天然的人』也藉此逐漸被帶到順
服聖靈的正當地位上。這顯然是一件事情的積極和消極兩方面。同時也很顯然，現在我
們所摸著的問題，乃是一個為神活著的人如何往前長進。到現在為止，我們論到基督徒
生活所著重的點，僅僅在於基督徒生活所必經的關頭。現在我們要更具體的來看門徒的
生活，尤其注意一個作神僕人的人所必須受的訓練。對於作主的門徒，主耶穌曾說，『
凡不背著自己十... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 29 第十二章 十字架與魂生命
神在基督的十字架裏，已經為我們的救贖豫備了一切，但是祂不停在這裏。在這十字架
裏，祂也使那永遠的計畫，穩妥到再無失敗的可能。這計畫就是保羅所說『歷代以來隱
藏在創造萬物之神裏的奧祕』，也就是神現在所宣告『要藉著教會，使天上執政的、掌
權的，現在得知神百般的智慧；這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意
』。（弗三9～11。）
我們已經說過，十字架的工作有兩個結果，直接關係到神的目的實現在我們裏面。一方
面十字架釋放了祂的生命，使祂藉著內住的靈，得以在我們裏面有所表達。另一方面，
十字架使我們所說的『背十字架』成為可能。這就是我們與主合作，接受祂的死在我們
裏面天天作工，使新生命有路從我們身上彰顯出來，『天然的人』也藉此逐漸被帶到順
服聖靈的正當地位上。這顯然是一件事情的積極和消極兩方面。同時也很顯然，現在我
們所摸著的問題，乃是一個為神活著的人如何往前長進。到現在為止，我們論到基督徒
生活所著重的點，僅僅在於基督徒生活所必經的關頭。現在我們要更具體的來看門徒的
生活，尤其注意一個作神僕人的人所必須受的訓練。對於作主的門徒，主耶穌曾說，『
凡不背著自己十... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 第九章 神迹：超自然的剪影
一个真正的现实主义者，如果他是一个不信的人，他永远都可以找到力量和能力不
相信神迹。如果摆在他面前有一个无法推诿的事实，他宁可不相信他所看见的，也不愿
意相信神迹的事实。信心并不是由神迹而来的，但是神迹是由信心而来的。
--多斯妥耶夫斯基(Fyodor Dostoevsky)
我所长大的环境中神迹处处可见。大部分的星期天，我们教会的人都会做见证说前
一周他们的祷告是如何蒙应允的。一个母亲带孩子去看医生的时候神帮助她找到了停车
位置；失落的钢笔奇迹般地再重新出现；就在准备手术的前一天，脑瘤就消失了。
在那段日子里，我认为耶稣是一个伟大的魔术师，特别是他在水上行走的故事，深
深地吸引着我。如果我能在学校表演这么一次特技，那该多棒！如果我能像天使一样在
教室里飞翔，让那些嘲笑我以及信奉其它宗教的人哑口无言，那该多好！我多么希望能
从巴士站那些倚强凌弱的家伙面前走过而不会受伤，正如耶稣在他家乡从一群愤怒的群
众中走过一样。
只可惜无论我如何努力地祷告，我从来没法子在教室里飞翔，那些倚强凌弱的家伙
还是如过去那样折磨我。甚至那些人「蒙应允的祷告」也令我迷惑不解。有的时... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 属灵真正的黑暗
来源：恩典在线约稿 作者：碧玉长安
经常听到肢体中间有这样的话：“我读经也读不下去，我祷告也祷告不进去，不想
犯罪还常常犯罪，不想看电视总是看完又后悔。我完蛋了，我跌入属灵最深最深的黑暗
当中了。”在这样的光景中自我定罪，然后立志，再失败，再立志，再失败，失去了整
个的喜乐，整个人就沉下去。
这样的光景其实我们每个人都经历过，几乎可以说没有几个人能够真正的喜欢这样
的光景，能由衷对这样的光景发出感恩的有几个呢?
我们先来讨论一个问题：
我们的老肉体喜欢什么?
老肉体认为的好是什么?答案是：外面所能看到的属灵生命的旺盛，属灵生活平安
稳妥。也就是，每天都能有很长的祷告，能坚持按照自己每天的计划进行读经和灵修。
这里面有一种可怕的现象就是：我们所依靠的不是神，不是真正以神为乐，我们所依靠
，所矜夸的不过是自己所谓的这种“属灵生活”。
但如果这样的生活被打破，我们的属灵生活不再这样平安稳妥，而是陷入风浪，落
入低谷，我们的肉体就无法接受，我们不能接受自己属灵生活落入低谷，认为那是不对
的，认为那样也是神所厌恶的，以为那样就是自己的败坏或者是神的弃绝。所以，我们
拼命抵挡，拼... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 属灵真正的黑暗
来源：恩典在线约稿 作者：碧玉长安
经常听到肢体中间有这样的话：“我读经也读不下去，我祷告也祷告不进去，不想
犯罪还常常犯罪，不想看电视总是看完又后悔。我完蛋了，我跌入属灵最深最深的黑暗
当中了。”在这样的光景中自我定罪，然后立志，再失败，再立志，再失败，失去了整
个的喜乐，整个人就沉下去。
这样的光景其实我们每个人都经历过，几乎可以说没有几个人能够真正的喜欢这样
的光景，能由衷对这样的光景发出感恩的有几个呢?
我们先来讨论一个问题：
我们的老肉体喜欢什么?
老肉体认为的好是什么?答案是：外面所能看到的属灵生命的旺盛，属灵生活平安
稳妥。也就是，每天都能有很长的祷告，能坚持按照自己每天的计划进行读经和灵修。
这里面有一种可怕的现象就是：我们所依靠的不是神，不是真正以神为乐，我们所依靠
，所矜夸的不过是自己所谓的这种“属灵生活”。
但如果这样的生活被打破，我们的属灵生活不再这样平安稳妥，而是陷入风浪，落
入低谷，我们的肉体就无法接受，我们不能接受自己属灵生活落入低谷，认为那是不对
的，认为那样也是神所厌恶的，以为那样就是自己的败坏或者是神的弃绝。所以，我们
拼命抵挡，拼... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 33 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 信心并不是由神迹而来
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 18 14:10:37 2013, 美东)
第九章 神迹：超自然的剪影
一个真正的现实主义者，如果他是一个不信的人，他永远都可以找到力量和能力不
相信神迹。如果摆在他面前有一个无法推诿的事实，他宁可不相信他所看见的，也不愿
意相信神迹的事实。信心并不是由神迹而来的，但是神迹是由信心而来的。
--多斯妥耶夫斯基(Fyodor Dostoevsky)
我所长大的环境中神迹处处可见。大部分的星期天，我们教会的人都会做见证说前
一周他们的祷告是如何蒙应允的。一个母亲带孩子去看医生的时候神帮助她找到了停车
位置；失落的钢笔奇迹般地再重新出现；就在准备手术的前一天，脑瘤就消失了。
在那段日子里，我认为耶稣是一个伟大的魔术师，特别是他在水上行走的故事，深
深地吸引着我。如果我能在学校表演这么一次特技，那该多棒！如果我能像天使一样在
教室里飞翔，让那些嘲笑我以及信奉其它宗教的人哑口无... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 属灵真正的黑暗
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 3 14:11:17 2014, 美东)
属灵真正的黑暗
来源：恩典在线约稿 作者：碧玉长安
经常听到肢体中间有这样的话：“我读经也读不下去，我祷告也祷告不进去，不想
犯罪还常常犯罪，不想看电视总是看完又后悔。我完蛋了，我跌入属灵最深最深的黑暗
当中了。”在这样的光景中自我定罪，然后立志，再失败，再立志，再失败，失去了整
个的喜乐，整个人就沉下去。
这样的光景其实我们每个人都经历过，几乎可以说没有几个人能够真正的喜欢这样
的光景，能由衷对这样的光景发出感恩的有几个呢?
我们先来讨论一个问题：
我们的老肉体喜欢什么?
老肉体认为的好是什么?答案是：外面所能看到的属灵生命的旺盛，属灵生活平安
稳妥。也就是，每天都能有很长的祷告，能坚持按照自己每天的计划进行读经和灵修。
这里面有一种可怕的现象就是：我们所依靠的不是神，不是真正以神为乐，我们所依靠
，所矜夸的不过是自己... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 35 首次复活与圣徒作王(廿4～10)
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请读启示录廿4—10：“我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄
赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过
兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作
王一千年。这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。在头一次
复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭
司，并要与基督一同作王一千年。那一千年来了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑
地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来
遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的
魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永
远远。”
上一章我们讨论到本章的前几节，撒但受到捆绑，不让它再迷惑列国，并被丢
在无底坑里等等。我们讨论... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 36 （原创）
过去的一个星期里，关于地方立场，我做了一些思考，每天都有向神祷告，看了弟兄们
给我提供的资料，也在其他的基督教网站上与“主恢复“内外的弟兄姐妹有了几番交通
。感谢主，给了现在的我一个清晰的看见：地方立场的真理是真实的。
但是美中不足，这一星期的经历让我发现：倪李二位弟兄对地方立场的概念并未讲透，
所以过去我们在执行这一真理时，有所“偏废”和摇摆不定，也给召会的建造留下了难
处。所以我认为：今天我们还有足够的“空间”和必要去讨论如何深化和发展这一真理
，以达到对它有一个完整、透彻的认识。
个人深感原来标题中的“质疑”两字甚为不妥，因此将它改为：《一地一召会》原则的
深化与发展。
A。地方立场的元素
李常受弟兄说过：“神在基督里；这指明性质在元素里。地方召会必须有神的神圣性质
，并且在基督的元素里。”
因此，要搞清楚我们目前所处的光景和我们所持守的地方立场的含义，我们有必要先搞
清楚：地方立场由哪些元素构成？这个问题太重要了，它直接决定了我们地方召会目前
的光景，也带来了我们面临的主要难处。
水流职事站的《生命课程》第十二課、認識召會里有说：“召会有宇宙的一面和地方的
一面。”这... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 37 第二讲
天国预言的背景
「耶稣出了圣殿，正走的时候，门徒进前来，把殿宇指给祂看。耶稣对他们说：你们不
是看见这殿宇么？我实在告诉你们：将来在这里没有一块石头留在石头上不被拆毁了。
耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说：请告诉我们，甚么时候有这些事？你降临和世
界的末了，有甚么预兆呢？」（太二十四1-3）
祷告：主阿！感谢赞美你！因为你对我们说话，求你祝福你的话语，求你解开你的话语
，也求你藉着你的灵对我们每一个人说话。奉主耶稣的名。阿们！
前言：天国的福音要传遍天下
感谢主！这一次祂把我们聚集在一起，我总感觉在我们这一个时候，我们有机会能一同
聚集在主的面前，这实在是主莫大的怜悯，因为我们实在不知道还有多少日子。在许多
地方，人不能这样的聚集，但是主竟然给我们这样的恩典，我们实在宝贝这样的时候。
这一次，我们一同在主面前要看的是「国度的福音」。我们特别注意马太福音第五至七
章，第十三章和第二十四至二十五章。所以我盼望弟兄姊妹，在这些日子能把这几章圣
经特别再看一下。
我们知道神的福音只有一个，神的福音是论到祂的儿子—我们的主耶稣基督。除了这个
大喜的信息之外，神并没有其它福音，但是因为这... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 38 第四篇 宗教的虚空与全然无望
在本篇信息中，我们要说到在宗教徒被定罪里所显示宗教的虚空，（二17～三8，）
以及在普世的人被定罪里所显示的全然无望。（三9～20。）如我们所指出的，保罗论
到定罪的四方面：一般的─对人类，专一的─对自义者，特别的─对宗教徒，总括的─
对普世的人。这是非常有意义的。从神定罪的这些方面，我们能看见四件事：邪恶的根
源、约束的路、宗教的虚空、以及全然无望。
壹 宗教徒被定罪─宗教的虚空
首先，让我们来看宗教的虚空。人类的文化是人类最好的发明，在这文化里首要的一
项是宗教。宗教是人类文化的顶点。人的文化需要宗教，因为没有宗教，文化便是粗野
的。宗教若从人的文化中除去，文化就流于粗野。所以，大多数人都尊重宗教。
在人类当中两个最好的宗教是犹太教和基督教。这两种是典型的宗教，是真正、健全
、且基要的宗教；二者都出于同样的源头，就是圣经里神圣的启示。随着这两个宗教，
有回教，是犹太教的仿冒品。犹太教是回教的源头。回教的圣书可兰经，实际上乃是模
仿旧约圣经，但其内容曾被更改，以传播谎言。可兰经甚至说到基督，说祂比穆罕默德
更大。照可兰经说，基督从未被钉十字架。当人企图将... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 http://www.cclw.net/book/smxxj/htm/chapter031.html
三十．务要传道
提摩太后书四章一至四节："我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前
，凭着祂的显现和祂的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般
的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理
，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语
。"当我们传福音时，会遇到几个问题：
第一，传了许久仍没有太多人得救，叫人感到灰心。其实，不只你会遇到这种情形
，许多神的仆人都有这遭遇，甚至有些传了一生也没有太多人得救的。第一个到中国传
道的宣教士，传了七年也没有一人得救，最后只有一个少年人信主。
当时外国人到中国传道是十分艰难的，不但生活习惯不一样，又遭受到中国人的歧
视和各种逼迫，言语又不通。但他们因为爱主，甘愿长途跋涉来到中国，传了七年才有
一个人得救，今天我们还不至于传了七年都没有人得救吧！挪亚传了一百二十年义道，
却没有一个人悔改，我们设身处地想一想，或许未到一年半载便放弃了，但挪亚一直坚
持了一百二十年... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 40 第一篇 创世记与地质学
我们相信全部圣经都是神的话，是祂逐字逐句默示的。在敬虔人的心思中，所常有的忧
愁，就是人轻看、反对神的话。神的儿女，因为世人不尊重主的典章，而衷心如焚。在
六十六卷圣书中，以创世记受疑为最。抵挡圣书者，常以地质学的时期，和上古的遗物
，来推翻神明白的启示，他们以为按地质学的种种根据，世界已不知历过若干万年了；
圣经所载六千年的数目，殊为不可信。世人奉着科学的名号，对于创世记，时下其攻击
手段。
许多在主里的亲爱弟兄们，并不是有甚么学问的，（编者本亦其中之一，）因为受了这
些风潮，他们真是不知何所适从。所以，虽地质学不涉及我们的默想，然因众人利益的
缘故，我们藉着主恩典，就在我们默想开始的时候，与弟兄们一同查看神的话语，是何
等的完全，好叫我们寂静在祂的面前，瞻仰祂的荣美。
创世记是神的启示；地质学是人的发明。神知道所有的事实，所以祂的启示，永不错误
；人看见局部的事物，所以他们的推想，难于准确。将创世记与地质学放在一起，我们
所跟从的，不是地质学，乃是创世记；因为神是创世记的后盾。如果创世记与地质学真
有根本上不同的地方，则错者必是地质学。圣经的学权是无可疑问的... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 41 来自主题: _WHandFriends版 - 郭沫若短篇 http://www.millionbook.net/mj/g/guomoruo/xln/003.htm
行路难
下篇
一
夕陽照在川上江上，浩浩的清泉在皚皚的白石間揚著歡迎的聲浪奔騰而來。戴著青
翠的寒林、鮮紅的石蒜、金黃的柿子的兩岸高山，也一進一退在向人點頭微笑。
一部汽車沿著江的北岸徐徐而上。僅能容得兩部汽車并肩而過的山路，一面臨江，
一面依著崖壁。崖頭處處有清泉迸出，在細澗中潺湲；澗里的什蓍_著一片鮮潤的紅花
，便是遭人忌厭的紫色的薊團也表現著一种淵深的淨美。白色的或粉紅色的萩花，櫻桃
實般的茨子，紅得惊人的山楂，時而從崖上低垂下來，在汽車頭上愛撫。
這是山中人回山的時候了。有的牽著空馬車，有的肩著囊袋，靜悠悠地好象在夢中
行走著。
汽車的喇叭聲從背面把他們的清夢惊醒了，他們忽然倉皇起來，忙著向路邊避讓。
等待汽車過后，司机向他們道謝几聲，夢境又依然繼續著了。
這部汽車里除司机和助手之外坐著兩位大人和三個孩子，車前車后，車左車右，捆
載著大小十一件行李。一部汽車好象一匹有角的野牛，又好象有翅而不能飛的鴕鳥。
車外的風光如象万花鏡一樣迎接著車里的人，他們的贊聲應著江里的水聲沒有須... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: [ZT] 务要传道，无论得时不得时
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 21 13:15:01 2012, 美东)
http://www.cclw.net/book/smxxj/htm/chapter031.html
三十．务要传道
提摩太后书四章一至四节："我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前
，凭着祂的显现和祂的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般
的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理
，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语
。"当我们传福音时，会遇到几个问题：
第一，传了许久仍没有太多人得救，叫人感到灰心。其实，不只你会遇到这种情形
，许多神的仆人都有这遭遇，甚至有些传了一生也没有太多人得救的。第一个到中国传
道的宣教士，传了七年也没有一人得救，最后只有一个少年人信主。
当时外国人到中国传道是十分艰难的，不但生活... 阅读全帖 |
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t********e
发帖数: 83 | 43 记得是在上初中的时候读过路遥先生的著作——《平凡的世界》，可能是年纪尚小，当时只是走马观花看了个热闹，对书中的人物没有深入的了解，也只是片面的看到了陕西榆林农村平凡的人们，平凡的生活。但是时隔多年，当这部著作被搬到荧幕上来却使我的内心深深的为之震撼。看了令人有一种身临其境的感觉。
当《神仙挡不住人想人》和《祈雨谣》在黄土高原上回荡，顿时将我带进了1975年初，漫天的大雪落在地上，落在盛馒头的簸箕里面，农民子弟孙少平躲在原西县高中大院的墙角，等着所有人都打完饭菜，才东张西望的像做贼似的去取簸箕里面剩下的两个“黑非洲”，他贫穷，自尊，他热爱学习和劳动，在现实生活中吃不饱，他就在书海中徜徉，拼命的吸取精神食粮，他读《红岩》，读《钢铁是怎样炼成的》，读《战争与和平》，在革委副主任田福军女儿田晓霞的帮助下，关注着外部世界……少平的哥哥少安一直在家劳动，与村支书田福堂女儿，县城教师润叶是青梅竹马，却遭到田福堂反对。经过痛苦的煎熬，少安到山西与勤劳善良的秀莲相亲并结了婚，润叶也只得含泪与向前结婚。这时的农村生活是混乱的，农业 “学大寨”活动，更是让农民苦不堪言，18岁就当上生产队队长的少安更是拼了命... 阅读全帖 |
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i***e
发帖数: 3219 | 44 秀莲后来到底死了没有?
当时只是走马观花看了个热闹，对书中的人物没有深入的了解，也只是片面的看到了陕
西榆林农村平凡的人们，平凡的生活。但是时隔多年，当这部著作被搬到荧幕上来却使
我的内心深深的为之震撼。看了令人有一种身临其境的感觉。
，漫天的大雪落在地上，落在盛馒头的簸箕里面，农民子弟孙少平躲在原西县高中大院
的墙角，等着所有人都打完饭菜，才东张西望的像做贼似的去取簸箕里面剩下的两个“
黑非洲”，他贫穷，自尊，他热爱学习和劳动，在现实生活中吃不饱，他就在书海中徜
徉，拼命的吸取精神食粮，他读《红岩》，读《钢铁是怎样炼成的》，读《战争与和平
》，在革委副主任田福军女儿田晓霞的帮助下，关注着外部世界……少平的哥哥少安一
直在家劳动，与村支书田福堂女儿，县城教师润叶: 乔嗝分衤恚丛獾教锔Ｌ梅炊
浴＞纯嗟募灏荆侔驳缴轿饔肭诶蜕屏嫉男懔嗲撞⒔崃嘶椋笠兑仓坏煤嵊胂
蚯敖峄椤Ｕ馐钡呐┐迳钍腔炻业模┮ “学大寨”活动，更是让农民苦不堪言
，18岁就当上生产队队长的少安更是拼了命的想要过好自家的光景，过好双水村的光景。
步。田福堂连夜召开支部会抵制责任制，孙少安却领导生产队率先实行责任制。头脑灵
活... 阅读全帖 |
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e***y
发帖数: 1152 | 45 有几部小说让我流下热泪, 这是当中之一。其他几部是:
沈从文 边城, 司汤达 红与黑, 川端康成 伊豆的舞女, 歌德 少年维特的烦恼。。。
我在这里有知音吗?
当时只是走马观花看了个热闹，对书中的人物没有深入的了解，也只是片面的看到了陕
西榆林农村平凡的人们，平凡的生活。但是时隔多年，当这部著作被搬到荧幕上来却使
我的内心深深的为之震撼。看了令人有一种身临其境的感觉。
，漫天的大雪落在地上，落在盛馒头的簸箕里面，农民子弟孙少平躲在原西县高中大院
的墙角，等着所有人都打完饭菜，才东张西望的像做贼似的去取簸箕里面剩下的两个“
黑非洲”，他贫穷，自尊，他热爱学习和劳动，在现实生活中吃不饱，他就在书海中徜
徉，拼命的吸取精神食粮，他读《红岩》，读《钢铁是怎样炼成的》，读《战争与和平
》，在革委副主任田福军女儿田晓霞的帮助下，关注着外部世界……少平的哥哥少安一
直在家劳动，与村支书田福堂女儿，县城教师润叶: 乔嗝分衤恚丛獾教锔Ｌ梅炊
浴＞纯嗟募灏荆侔驳缴轿饔肭诶蜕屏嫉男懔嗲撞⒔崃嘶椋笠兑仓坏煤嵊胂
蚯敖峄椤Ｕ馐钡呐┐迳钍腔炻业模┮ “学大寨”活动，更是让农民苦不堪言
，18岁就当上生产队队长的... 阅读全帖 |
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W******r
发帖数: 124 | 46
rock
its
they
all
信耶稣是不科学的？
有一天爱因斯坦上学迟到了，到课堂的时候老师在讲一个主题：信耶稣是不科学的。
他说：我可以证明给你们看，信耶稣是不科学的。
这个世上有没有恶？既然上帝造了万物，他也造了恶，因此他不是公义圣洁的。
爱因斯坦站起来提问：老师，您说世上有没有冷？
老师：当然有了，你难道没有感到过冷吗？
爱因斯坦：不，老师，世上并没有冷。人感到冷是因为身体失去了热。
爱因斯坦接着问道：老师，您说世上有没有黑暗？
老师：这是什么问题！没有黑暗怎么会有白天和黑夜？
爱因斯坦：不，老师。黑暗只是一种没有光的状态。
恶是因为失去了善。上帝并没有创造恶，人心感到恶，是因为人的心里没有
神的爱。
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各位朋友们，如果您愿意跟任何一个真正相信上帝的人敞开心扉交流，你一定会在这个
人身上看到一个见证，就是当人的内心被上帝的爱所充满，这一个人会发生什么样的变
化。
上帝造人的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 47 第一章 梦幻现实
通济门内大中桥乃是南京城南的一条要道。大中桥东边是皇宫和五府六部等等各大衙门
，西边的太平里马府街常府街等等，则是错落有致地布满了一座座老宅子。乍一看去有
的已经失去了光鲜，屋瓦换了一茬又一茬，早已不复从前的整齐，内中的墙壁上甚至还
爬上了一条条青藤，但说起这些宅子的年头，却往往却可以向上追溯五十年乃至上百年
。和如今依旧住着不少达官显贵的马府街常府街相比，太平里便更显落拓了。这落拓并
不是指冷清，而是因为当年群居在此的世家大户已经因为迁都而被转移了大部分，剩下
的虽还有不少历史悠久的老家族，可终究都是过了气的。哪怕这里仍然是最靠近皇城和
各大衙门的黄金地段，可永乐朝迁都北京之后，南京官又不用上朝，更愿意住在玄武湖
莫愁湖畔的别院园子里，聚居于此做买卖的外地富商反倒很不少，使得这块曾经庄严肃
穆的地方喧闹万分。这会儿乃是大清早，晨曦中的五府六部等等各大衙门一片寂静，但
街头上已经有赶早的百姓来来往往。大中桥下亦是有好些前来汲水的人，车辙声再加上
人声，一时颇为喧闹，而在此时少有人走的桥头，却有个少年有气无力地全身趴在了栏
杆上。少年一身普普通通的黄褐色右衽斜襟棉布袍子... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 48 第二十六章 秦淮风月，贵人何方（上）
傍晚的秦淮河沿岸渐渐点起了无数的灯笼。从东牌楼贡院街，再到内河河口的魁元楼，
往西过珠宝廊下街口一带，全都驶出了一条条华丽的灯船。白日里停在岸边显得很不起
眼的这些画舫，这时候却是灯火璀璨，佐以船头上那一个个身影窈窕笑容妩媚的女郎，
自然让往来路人不知不觉停下了脚步。至于那些从车轿上下来的熟客们，不少熟门熟路
地钻上了这些画舫，在笙歌曼舞中享受这销魂一夜。就是那些觉得上灯船过于招摇的人
，也有他们的去处。沿河一路本就是河房水阁林立，最最出名的就有十四座楼。这其中
，位于升平桥和中正街街口的清平楼，曾经一度是达官显贵最爱来的地方。只如今附近
住的达官显贵渐少，而通济门大街以东的那些衙门里，真正掌握大权的官员也少，于是
这里不免也就成了附近那些富商大贾一掷千金的处所。这会儿站在清平楼前，看着那里
头的煌煌灯火，听着那不时传出来的丝竹管弦之声，徐勋想起金六送自己到这儿来时那
满脸殷羡，想起他给自己解说这地方时的暧昧表情，他哪里不知道，这从外间看上去仿
佛是一座豪华酒楼的地方，只怕不如贡院街口的魁元楼那般单纯。今夜这趟赴约来得蹊
跷，金六虽是苦劝他打扮得光... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 49 第一章 梦幻现实
通济门内大中桥乃是南京城南的一条要道。大中桥东边是皇宫和五府六部等等各大衙门
，西边的太平里马府街常府街等等，则是错落有致地布满了一座座老宅子。乍一看去有
的已经失去了光鲜，屋瓦换了一茬又一茬，早已不复从前的整齐，内中的墙壁上甚至还
爬上了一条条青藤，但说起这些宅子的年头，却往往却可以向上追溯五十年乃至上百年
。和如今依旧住着不少达官显贵的马府街常府街相比，太平里便更显落拓了。这落拓并
不是指冷清，而是因为当年群居在此的世家大户已经因为迁都而被转移了大部分，剩下
的虽还有不少历史悠久的老家族，可终究都是过了气的。哪怕这里仍然是最靠近皇城和
各大衙门的黄金地段，可永乐朝迁都北京之后，南京官又不用上朝，更愿意住在玄武湖
莫愁湖畔的别院园子里，聚居于此做买卖的外地富商反倒很不少，使得这块曾经庄严肃
穆的地方喧闹万分。这会儿乃是大清早，晨曦中的五府六部等等各大衙门一片寂静，但
街头上已经有赶早的百姓来来往往。大中桥下亦是有好些前来汲水的人，车辙声再加上
人声，一时颇为喧闹，而在此时少有人走的桥头，却有个少年有气无力地全身趴在了栏
杆上。少年一身普普通通的黄褐色右衽斜襟棉布袍子... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 50 第二十六章 秦淮风月，贵人何方（上）
傍晚的秦淮河沿岸渐渐点起了无数的灯笼。从东牌楼贡院街，再到内河河口的魁元楼，
往西过珠宝廊下街口一带，全都驶出了一条条华丽的灯船。白日里停在岸边显得很不起
眼的这些画舫，这时候却是灯火璀璨，佐以船头上那一个个身影窈窕笑容妩媚的女郎，
自然让往来路人不知不觉停下了脚步。至于那些从车轿上下来的熟客们，不少熟门熟路
地钻上了这些画舫，在笙歌曼舞中享受这销魂一夜。就是那些觉得上灯船过于招摇的人
，也有他们的去处。沿河一路本就是河房水阁林立，最最出名的就有十四座楼。这其中
，位于升平桥和中正街街口的清平楼，曾经一度是达官显贵最爱来的地方。只如今附近
住的达官显贵渐少，而通济门大街以东的那些衙门里，真正掌握大权的官员也少，于是
这里不免也就成了附近那些富商大贾一掷千金的处所。这会儿站在清平楼前，看着那里
头的煌煌灯火，听着那不时传出来的丝竹管弦之声，徐勋想起金六送自己到这儿来时那
满脸殷羡，想起他给自己解说这地方时的暧昧表情，他哪里不知道，这从外间看上去仿
佛是一座豪华酒楼的地方，只怕不如贡院街口的魁元楼那般单纯。今夜这趟赴约来得蹊
跷，金六虽是苦劝他打扮得光... 阅读全帖 |
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