j*******7
发帖数: 6300 | 1 汉朝的天文历法误差确实小 --
http://www.tancccs.com/zh/Jesus%20in%20China/Part%203/the%20sig
假如汉光武建武七年辛卯春三月，癸亥晦， 日有食之，是耶稣被钉死那天，或者是被
钉死的象征，那么这和复活有什么关系？癸亥是六十干支最后一天，接下去三天是甲子
，乙丑，丙寅。耶稣钉死后，洛阳已是晚间。第三天是丙寅。后汉书志第十八有记载：
“光武建武七年四月丙寅，日有晕抱，白虹贯晕。”
意思是，那年，癸亥是春三月最后一天。再接下来三天是四月丙寅。那天。太阳有特别
的气象。晕抱乃环绕太阳的光轮，有白虹贯冲了光轮。环绕着太阳。（历代以来，中西
画家都以光轮来环绕耶稣的头部，表示圣光）
所以我们发现公元31年春有三天：
三月癸亥，天人崩也。
四月丙寅，日有圣光。
信心的结论是，耶稣从死里复活。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 Pasted from 1st block:
还有一条紧随其后的记录，记录了这一日蚀现象：
夏四月壬午，诏曰：‘比阴阳错谬，日月薄食。百姓有过，在予一人，大赦天下’。
（译文：夏季四月壬午日，皇帝诏书说：“阴阳错位，发生日蚀月蚀。众人的罪落在一
人身上。（皇帝）宣告大赦天下。”）
这是记载在《后汉书》中的日蚀和月蚀现象。这里的癸亥日是指东汉A.D25-57光武帝统
治时期第七年，三月的最后一天，这一巨大的天文现象发生在公元31年，是描述星象事
件後大约34年。当时东汉的首都在洛阳，在耶路撒冷的东部，时差为5个小时。假如这
一天文现象出现在耶路撒冷是从中午到下午3点，那么在洛阳，就会是在下午的5点到8
点见到这一天文现象。这就解释了是为什么中国人既看到了日蚀又看到了月蚀。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 3 献给马大师，猪头，Snoppy
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写这篇日志的目的是让你通过中国汉代的天文学家，所记录的天文现象，来客观的了解
耶稣基督降生、受死、复活时的天象变化。而不是你主观上认为说：“我认为这事不可
能发生，所以就一定没发生过。我认为耶稣不可复活，所以就一定没复活。”
最科学的方法是：看这些事在人类历史中是否真实的发生过，而不是以你主观的偏见或
者知识的短浅，你认为不能发生的事就一定不会发生，这是最愚蠢的理由，也是最无力
，最不可信的理由。
要是那些法官都这样断案的话，可想后果会怎样？“我认为我的朋友那么善良不可能杀
人，所以他没有杀人”。最理智的做法是：客观的调查找找证据看看这个人是否杀过人
。。。
圣经中把人名、地名、事件，记载的清清楚楚，千百年来，上帝从来不怕一些怀疑的不
信的人去考察。反而多次的强调“天地要废去，我的话却不能废去。”
以下的主要内容：
1 汉朝先进的天文学
2 耶稣降生、受死、复活时星象的变化与汉朝的天文记载
3 中国古人的信仰
4 总结
1 汉朝先进的天文学
中国汉朝天文学有很大发展，尤其在观测仪器设备的研制、天文观测精度的提高... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 4 第五讲 清代
一、制度与法术
我们讲政治制度，有一些确实是制度，有一些则只能叫做事件或法术。制度指政而
言，法术只是些事情或手段；不好说是政治。大抵制度是出之于公的，在公的用心下形
成的一些度量分寸是制度。而法术则出之于私，因此没有一定恰好的节限。所谓方法与
权术，二者之间，当然又不能仔细分。而且一个制度之成立，也当然有许多复杂关系，
总不免夹带有当时一些私意的。要说建立一制度，而绝对地大公无私，不仅古代历史未
之有，就是将来的历史，要说一个国家建立某项制度，而绝无人事关系，绝无私心夹杂
，恐怕这希望也还远。不过公私之间该有分量的轻重。现在再说中国历代政治制度究竟
是出于公的多呢？还是出于私的多？究竟法术的意义重呢？还是制度的意义重？论汉代
，西汉可说是制度，东汉则多半出于光武的私心。论唐代，确实可说在建立制度，而宋
代则有许多只算是一种法术。明代，有许多只能说它是一些事，不能说它是一些制。尤
其是清代，可说全没有制度。它所有的制度，都是根据着明代，而在明代的制度里，再
加上他们许多的私心。这种私心，可说是一种“部族政权”的私心。一切有满洲部族的
私心处罚，所以全只有法术，更不见制度。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 5 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Reynold (吾爱真理，但吾更爱吾妻), 信区: History
标 题: Re: 佛教的一些书籍 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 29 23:08:02 2011, 美东)
十分感谢，不胜惶恐。。。
这个问题我只能抄书。。。。。。先抄一段<汉书 卫青霍去病传>:
上曰：“骠骑将军(霍去病)率戎士。。。转战六日，过焉支山千有余里，合短兵，
鏖皋兰下，杀折兰王，斩卢侯王，锐悍者诛，全甲获丑，执浑邪王子及相国、都尉，
捷首虏八千九百六十级，收休屠祭天金人，师率减什七，益封去病二千二百户。
按照最传统的说法，这个被汉军作为战利品拿到长安去的"休屠祭天金人"，很可能
就是一尊佛像。在这个时候，休屠部落可能已经在一定程度上接受了佛教。如果这
个看法正确，那么上述事件，就是史书中记载的中原地区同佛教的第一次亲密接触。
再抄一段<后汉书 西域传>:
世传明帝梦见金人，长大，顶有光明，以问群臣。或曰：“西方有神，名曰佛，其
形长丈六尺而黄金色。”帝于是遣使天竺，问佛道法，遂于中国图画形象焉。楚王
英始信其术，中国... 阅读全帖 |
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h****r
发帖数: 4 | 6 发信人: onlooker (洪楼教堂上的乌鸦), 信区: SDU_Alumnus
标 题: 山东甘旅（台湾）余光中
发信站: 泉韵心声 (2003年10月20日22:36:44 星期一), 转信
春天齐鲁
●●清明节前一星期，我乘坐的飞机降落在济南的遥墙机场。邀请我去齐鲁访问的虽然是
山东大学，真正远去郊外欢迎的，没有料到，却是整个春天。从机场进城，三十公里的高
速公路上，车辆稀少，但两侧的柳树绿阴不断，料峭的晴冷天气，千树新绿排成整齐的春
之仪队，牵着连绵的青帐翠屏，那样盛况的阵仗，将我欢迎。那些显然都是耐干耐寒的旱
柳，嗜光而且速长，而且绿得天真情怯，却都亭亭挺立，当风不让，只等春深气暖，就会
高举华盖，欣欣向阳。
从城之东北进入山东大学的新校区，外事处的佟光武处长和刘永波副处长把我安顿在专家
楼，就将我留给了济南的春天。一千年前，济南的才女李清照说："宠柳娇花寒食近，种
种恼人天气。"我在山东十天，尽管春寒风劲，欺定我这南人，却是一天暖过一天，晴得
十分豪爽。愈到后来，益发明媚，虽然说不上春深似海，却几乎花香如潮了。不，如潮也
还没有，至少可以说沦纹回漾。
专家楼外，有几树 |
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w***t
发帖数: 8175 | 7 2008-07-24 14:38
［本站讯］7月21日晚，山东大学第八届海峡两岸孔孟故里寻根夏令营活动结营仪
式在东校区新校综合服务楼举行。在为期9天的夏令营中，来自成功大学、东吴大学、
义守大学、高雄大学、政治大学等五所台湾高校的30多名师生和来自山大历史学院的近
20名师生一起参加了丰富多彩的活动，圆满完成了此次文化寻根之旅。
山东省人民政府台湾事务办公室交往交流处处长曹晓武、山大台港澳事务办公室
主任佟光武、历史学院副院长杨加深出席了结营仪式。晚上6：30，东吴大学师生带来
的歌曲联唱拉开了晚宴的帷幕。晚会中，精彩节目不断，气氛高潮迭起。成功大学和山
东大学的师生们手牵手，用心歌唱出浓浓情谊，动情之处，营员们泪光盈盈。义守大学
学生的一首老歌，使观众们心动不已。高雄大学师生以互动节目《第一支舞》调动起了
晚会的气氛。政治大学罗广达老师真挚的离别感言和一曲深情款款的《朋友》，将宴会
推向了高潮。在夏令营图片回顾环节，精美的幻灯片将大家在夏令营中抓拍到的珍贵瞬
间一一呈现，激起了营员们对夏令营生活的美好回忆。晚会结束后，两岸大学生们互赠
礼品并留下寄语，字里行间凸 |
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c****e
发帖数: 1464 | 8 盘古说：我开；
女娲说：我补；
共工说：我撞；
神农说：我尝；
精卫说：我填；
夸父说：我追；
后羿说：我射；
嫦娥说：没射着！
黄帝说：我们做什么；
尧说：我让；
舜说：我也让；
禹说：咱爷们怎么办？
启说：让他们球！
桀说：好玩；汤说：造反有理了；夏亡了……
纣说：痛快；武王说：我也反了；商亡了……
幽王说：点火；褒姒说：刺激；周也亡了……
干将说：我铸；
专诸说：我舞；
荆柯说：我刺；
赢政一躲：没刺着……
始皇说：我修；
姜女说：我哭；
陈胜说：有种；
项羽说：我举；
刘邦说：我斩；
秦亡了……
孔子说：我仁；
孟子说：我义；
老子说：我无为；
庄子说：我逍遥；
韩非子说：把他们全抓了。
张良说：我出谋划策；
韩信说：我统帅三军；
萧何说：我运筹帷幄；
高祖说：老婆，怎么办；
吕后说：全喀嚓了。
文景说：我治；
武帝说：我兴；
光武说：我中兴；
献帝说：我说了不算。
张骞说：我通；
班超说：我也通；
苏武说：通个屁！
卫青说：我打；
霍去病说：我也打；
李广说：我还打；
昭君嫣然晕笑，遂天下太平。
董卓说：我势大；
吕布说：我人帅；
貂婵说：你们俩谁厉害。
董卓完蛋了。
曹*说 |
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d*******g
发帖数: 256 | 9 河南位于黄河中下游，因大部分地区在黄河以南，故名河南。２０００多年前，为中国九
州中心之豫州，故简称为“豫”，且有“中州”、“中原”之称。
河南为中华民族主要发祥地之一。物华天宝，人杰地灵，英才辈出。远在四千年前的
新石器时代，中原人民就创造了著名的“裴李岗文化”、“仰韶文化”和“龙山文化”。
这里曾孕育出我国古代的思想家李耳、庄子，政治家商鞅、李斯，科学家张衡，医圣张仲
景，文学家韩愈，哲学家程颢、程颐，民族英雄岳飞以及吉鸿昌、杨靖宇、彭雪枫、邓颖
超等历史名人１０００多人。在漫长的历史长河中，河南在中国的政治、军事、经济、文
化上始终占据重要地位。先后有２０个朝代建都或迁都于河南，中国七大古都河南就占有
三个（洛阳、开封、安阳）。
在河南这片土地上，曾上演过一幕幕历史活剧，诸如武王伐纣、周公营洛、春秋诸侯
争霸、战国群雄逐鹿、刘邦项羽对峙、光武刘秀兴汉、曹魏中原称雄、隋末瓦岗暴动、赵
匡胤陈桥兵变、岳飞抗金鏖兵、李自成中原血战、京汉“二七”风暴、刘邓大军挺进中原
等。历史的风云变幻，无不在中原大地留下深深的痕迹。
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k***g
发帖数: 7244 | 10 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 kzeng 所发表 】
呵呵，不觉得洛阳出土的东东比西安少啊，具体的统计数字不好说，但是有一个统计数字
是肯定的，那就是河南是地面文物全国第二大省，地下文物全国第一大省，就文物出土这
方面西安和洛阳也应该不分伯仲吧～～～
你肯定会提兵马俑，可是兵马俑和西安的直接关系算不上很大吧：）当然就是算上兵马俑
，也差不多啊。
西安为什么是强盛中国的象征呢？你指的是汉唐？那西安有西汉的文景之治，有雄韬武略
的汉武帝，可是洛阳也有光武中兴，也有明帝章帝一些不错的帝王。卫青霍去病击败了匈
奴，封狼胥居，可是东汉的窦宪同样的打破匈奴，刻石燕然山，并且窦宪这次给匈奴的是
致命打击，匈奴从此一蹶不振，到了曹魏（当然建都也是洛阳），曹操分匈奴为五部，分
而治之，匈奴逐渐推出了历史舞台。
再说唐朝，唐朝最强盛的时期应该是从贞观到开元之间吧，可是这段时间里，洛阳和西安
至少是平分秋色吧，若是算起城市的繁华，恐怕西安还有所不及吧～～～
呵呵，宋以后，西安和洛阳都开始衰落，政治经济文化中心东移，但是单单就文化而言，
西安恐怕仍然是比不过洛阳，毕竟北宋的时候， |
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w*********r
发帖数: 5995 | 11 洛阳市位于河南省西部，地处东经111.8’至112.59’，北纬33.35' 至35.05'之间。亚
欧大陆桥东段，横跨黄河中游两岸，“居天下之中”素有“九州腹地”之称。洛阳地理
条件优越。它位于暖温带南缘向北亚热带过渡地带，四季分明，气候宜人。年平均气温
14.2`C降雨量546毫米。东邻郑州，西接三门峡，北跨黄河与焦作接壤，南与平顶山、
南阳相连。东西长约179公里， 南北宽约168公里。
洛阳因地处古洛水之阳而得名，是国务院首批公布的历史文化名城。以洛阳为中心
的河洛地区是华夏文明的重要发祥地。中国古代伏羲、女娲、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹
等神话，多传于此。夏太康迁都斟，商汤定都西毫；武王伐纣，八百诸候会孟津；周公
辅政，迁九鼎于洛邑。平王东迁，高祖都洛，光武中兴，魏晋相禅，孝文改制，隋唐盛
世，后梁唐晋,相因相袭,共十三个王朝。汉魏以后，洛阳逐渐成为国际大都市，隋唐时
人口百万，四方纳贡，百国来朝，盛极一时。 |
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d**z
发帖数: 294 | 12 keyword: 洛阳太学 关西孔子杨震 嵩阳书院 程颢、程颐 白马寺佛教 禅宗 唯识宗
嵩山
西汉末年王莽乱政后，光武中兴，刘秀在兵戈未息之际，便在洛阳城重新兴建了太学，
乘西汉200年的辉煌鼎盛，
儒家思想的光芒洒落在河洛之间。东汉时期，以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《
春秋》
等儒家经典为核心的经学成为显学，无数大师们的名字，折射着五经的光辉，闪烁于儒
学的堂奥。
许慎，中国文字学的开创者，出生在郾城县姬石乡许庄村，许慎用21 年时间完成了《
说文解字》，
这是我国第一部首创部首、分析字形、考究古音、总汇古义的字典。它通过汉字字源的
推究，
根据汉字的构形特征，对五经之义从理论上加以阐发，流传至今的《熹平石经》，
虽未残片，但依然能够令人想起儒学经典当年的至尊。汉灵帝熹平年间，书法家蔡邕为
了正定流传经文中的误谬，
组织人马在洛阳太学门口耸立起了46块石碑，上面用当时最为方正标准的隶书刻写了《
尚书》、
《论语》等七部儒家经典著作。
杨作龙（洛阳师范学院院长），在西汉时期，从武帝开始有太学，到东汉洛阳太学发展
至西晋时期，
作为天子之学场地的辟雍聚集学生7000 余人，太 |
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c*c
发帖数: 2397 | 13 余英时：民主、人权与儒家文化
http://article.m4.cn/tradition/philo/1098138.shtml
余英时：民主、人权与儒家文化
字号:小 大 2011-04-25 10:28 作者：余英时 来源： 爱思想 我要评论(0) 分享到
民主与人权这两个完全起于西方的概念，前者可追溯到古希腊时代，后者则兴起于文艺
复兴与启蒙之时[1]。然而，自19世纪末以来，中国知 识分子对诸如自由﹑平等﹑社会
契约等一揽子西方思想观念和价值观如此着迷，以致于他们一直致力于将这些观念移植
到中国来。1949至1976年，中国大陆 的知识分子无法就民主与人权进行严肃的讨论，
而同时期的台湾和香港，自由思想则非常活跃，在那里，民主﹑自由﹑平等与人权受到
了凸出的关注。这一新的思想 在中国大陆以外的发展，我们可以分辨出两个不同的流
派。
一方面，中国自由传统的主流是以反儒学的面目出现的，在五四运动以及后来集结在台
湾《自由中国》周围的知识分子则强化了这一立场，而“发行人”胡适则独一无二地具
有既是《自由中国》又是反儒传统的双重身分。另一方面，持文化保守主义立场的新儒
家也开始认真视... 阅读全帖 |
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l*****8
发帖数: 202 | 14 长沙知青大逃亡
陈秉安
2015年第1期 炎黄春秋杂志
1964年，湖南省组织了数万未被高校录取的城市学生和闲散青年奔赴人口少、耕地
相对宽裕的湘南、湘西农村。仅零陵地区的江永县一个县就下放了6000多名长沙知青。
这6000多人绝大多数都出身于资本家、地主、右派、国民党军官……的家庭，其中
颇有一些三湘名人,如两江总督陶澍、军机大臣左宗棠、湖南都督焦达峰、国民党将领
廖耀湘等的后人。有些公社（比如白水公社）的下乡知青中，"黑五类"子弟比例高达95
%以上。以至于有些知青点要成立一个团支部，会"很困难"。（江永县档案：《桃川农
场关于努力发展共青团组织的汇报》语）。这为后来当地屠杀"地富反坏右"风潮时，屠
杀到长沙知青留下了恶根。
但这批知识青年长期受到党的"革命理想"的灌输，老实、听话，一般都乐于"改造"
自己，甚至有一部分知青抱有"赎罪"的心理。在最初的两年里，这些年轻人积极劳动，
办夜校、组织农民学文化；有知青为病重的农民献血，白天在烈日下劳动，晚上，还打
着手电筒在被窝里面写歌颂党和毛主席的诗歌。
下面是一首我们将提到的一个人物王伯明的小诗《新农民之歌》：
扶着犁，扬起鞭
赶着... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 675 | 15 春天齐鲁
●●清明节前一星期，我乘坐的飞机降落在济南的遥墙机场。邀请我去齐鲁访问的虽然是
山东大学，真正远去郊外欢迎的，没有料到，却是整个春天。从机场进城，三十公里的高
速公路上，车辆稀少，但两侧的柳树绿阴不断，料峭的晴冷天气，千树新绿排成整齐的春
之仪队，牵着连绵的青帐翠屏，那样盛况的阵仗，将我欢迎。那些显然都是耐干耐寒的旱
柳，嗜光而且速长，而且绿得天真情怯，却都亭亭挺立，当风不让，只等春深气暖，就会
高举华盖，欣欣向阳。
从城之东北进入山东大学的新校区，外事处的佟光武处长和刘永波副处长把我安顿在专家
楼，就将我留给了济南的春天。一千年前，济南的才女李清照说："宠柳娇花寒食近，种
种恼人天气。"我在山东十天，尽管春寒风劲，欺定我这南人，却是一天暖过一天，晴得
十分豪爽。愈到后来，益发明媚，虽然说不上春深似海，却几乎花香如潮了。不，如潮也
还没有，至少可以说沦纹回漾。
专家楼外，有几树梨花，皓白似雪，却用淡绿的叶子衬托，分外显得素雅，那条巷子也就
叫梨花路。偌大的山大校园虽然还只是初春，却已经众芳争妍，令惊艳的行人应接不暇了
。桃花夭夭，冶艳如点点绛唇。樱花串串，富丽得不留余地给丛叶 |
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t*****e
发帖数: 2470 | 16 入室记
昨夜雨疏风急，余归陋室未几，何君秀公飘然而至，欲与共餐，余欣然应允，乃出得陋
室。
余大惊曰：不妙！钥匙尚在室内，奈何大门已锁！
秀公假惺惺道：如何是好？
余自处变不惊，闲庭信步于细雨中，轻摇污袖，道：无妨无妨，致电房东即可。
乃为之，房东回电道：我于北加买办，周末方归，汝好自为之。乃hung up….
遂致电室友，伊答道：我随道奇遍游南国，狩客场，月底必回。
余老呆立不语，秀公言可与邻者借云梯而攀之，破窗而入，我言善。叩门借梯，邻人美
女观我形猥气秽，战战兢兢。我道：大姐勿惊，余形似阿飞，实乃呆肥，不足惧也。
借得云梯，顺其而上，开茅厕之窗。秀公劝道：不可，此窗甚窄，汝老肥如南山猪，壮
如西田牛，断无可能。乃作罢。
余观二楼陋室窗开其半，欲登之，秀公含泪阻止，道：此去二楼，何止数丈，兄轻功未
能，上则必挂，以公江海之才，虽日后可成身残志坚之楷模，却得半生之痛，万万不可
也。
二人嗟叹不止，摇头之际余光横扫，竟发现底楼客厅之窗未锁，大喜。开而图之，飘然
入室，尽显轻功，毫不费力。
秀公赞道：昔光武夜袭敌营，冒雨而战，大破贼军，一举中兴汉室。倭国信长，趁雨逆
袭，大破骏河，始成霸 |
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m*********n
发帖数: 498 | 17 吃了包子需要做点贡献。嘻嘻。转一篇吧，只是觉得标题比较符合这个版。
盘古说：我开；
女娲说：我补；
共工说：我撞；
神农说：我尝；
精卫说：我填；
夸父说：我追；
后羿说：我射；
嫦娥说：没射着！
黄帝说：我们做什么；
尧说：我让；
舜说：我也让；
禹说：咱爷们怎么办？
启说：让他们球！
桀说：好玩；
汤说：造反有理了；
夏亡了……
纣说：痛快；
武王说：我也反了；
商亡了……
幽王说：点火；
褒姒说：刺激；
周也亡了……
孔子说：我仁；
孟子说：我义；
老子说：我无为；
庄子说：我逍遥；
韩非子说：把他们全抓了。
干将说：我铸；
专诸说：我舞；
荆柯说：我刺；
赢政一躲：没刺着……
始皇说：我修；
姜女说：我哭；
陈胜说：有种；
项羽说：我举；
刘邦说：我斩；
秦亡了……
张良说：我出谋划策；
韩信说：我统帅三军；
萧何说：我运筹帷幄；
高祖说：老婆，怎么办；
吕后说：全喀嚓了。
文景说：我治；
武帝说：我兴；
光武说：我中兴；
献帝说：我说了不算。
张骞说：我通；
班超说：我也通；
苏武说：通个屁！
卫青说：我打；
霍去病说：我也打；
李广说：我还打；
昭君嫣然晕笑，遂天下太平。 |
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m****m
发帖数: 2452 | 18 强项令
董宣，字少平，陈留圉人也。初为司徒侯霸所辟，举高第，累迁北海相。到官，以
大姓公孙丹为五官椽。丹新造居宅，而卜工以为当有死者，丹乃令其子杀道行人，置尸
舍内，以塞其咎。宣知，即收丹父子杀之。丹宗族亲党三十余人，操兵诣府，称冤叫号
。宣以丹前附王莽，虑交通海贼，乃悉收系剧狱，使门下书佐水丘岑尽杀之。青州（牧
）以其多滥，奏宣考岑，宣坐征诣廷尉。在狱，晨夜讽诵，无忧色。及当出刑，官属县
馔送之，宣乃厉色曰：“董宣生平未曾食人之食，况死乎！”升车而去。时同刑九人，
次应及宣，光武驰使骑特原宣刑，且令还狱。遣使者诘宣多杀无辜。宣具以状对，言水
丘岑受臣旨意，罪不由之，愿杀臣活岑。使者以闻，有诏左转宣怀令，令青州勿案岑罪
。岑官至司隶校尉。
后江夏有剧贼夏喜等寇乱郡境，以宣为江夏太守。到界，移书曰：“朝廷以太守能
禽奸贼，故辱斯任。今勒兵界首，檄到，幸思自安之宜。”喜等闻，惧，即时降散。外
戚阴氏为郡都尉，宣轻慢之，坐免。
后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而
以奴骖乘。宣于夏门亭侯之，乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格
杀之。
主即还... 阅读全帖 |
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G**U
发帖数: 5492 | 19 天堂何状，似不可知。于是人们在大地上寻觅着尽善尽美的地方——终于找到了“苏杭
”，以为人间天
堂。单说苏州这座天堂，春秋筑城，乃吴国国都，秦汉为会稽郡治所，唐称江南雄州，
明清时为江苏
巡抚驻地，今称苏州市。在其广阔的地域内，江湖横陈，土地肥沃，物产丰饶，民风淳
厚，商贾云
集，雅士争趋，有着说不完的才人轶事，道不尽的吴趋佳话。其间小桥.深巷.园林.胜
迹.鱼米.丝
绸.工艺.书画.吴歈.评弹，无不令人神往.赞叹.而独具特色的天堂美食，则以其悠久的
历史.广博
的取料.精巧的烹制.高雅的调味及丰富的文化内涵成为我国饮食文化领域里的一方瑰宝
。
笔者在研究苏州菜时，深感其“鱼文化”的突出位置，本概述即以此为重点，兼及苏州
菜的一般特
点。
我们知道，苏州开始建城，就和鱼联系在一起。公元前514年，吴王僚因嗜食“炙鱼”
，披甲赴宴，丧
生失国。公子光赖专诸藏剑于炙鱼，刺杀王僚而完成宫廷政变，登吴王位（即阖闾），
命伍子胥筑苏
州城。“炙鱼”则成为我国最早见于《史记》这样正史的姑苏美味。
姑苏美食从“炙鱼”始不是偶然的。苏州自古“擅三江五湖之利”。“三江即入，震泽
底定”。三万六千
顷的太湖 |
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G**U
发帖数: 5492 | 20 苏州菜肴源远流长 根深业茂 ——张祖根 张学群
苏州山川秀媚，人文荟萃，以一地而兼鱼米之乡.商旅之市.园林之城.工艺之邦.书画之
邑。苏帮菜肴就是在这得天独厚的环境中诞生和形成的。在数千年的历史进程中，它不
断的发展衍行，包罗了民.官.商.船.寺诸方面，并互相渗透，彼此贯通，终至众美荟萃
，蔚为大宗，多姿多彩，饮誉中外。
“地富鱼为米”，苏州滨湖近海，水清土饶，苏帮佳肴最早以水产和鲜蔬著名。据古籍
记载，相传吴王寿梦作鱼鮓，阖闾始作鱼鱠，其女则喜食蒸鱼。吴王还筑鱼城以养鱼，
置冰室以藏膳馐，至于专诸在太湖边学炙鱼三月，香闻数里，终于以匕首藏鱼腹刺死王
僚的史实，则已家喻户晓。《吕氏春秋》云：鱼之美者，洞庭之（榑：为鱼字旁）··
····菜之美者，具区之菁”。《楚辞·招魂》中特地提到吴羹，味若酸苦而调和得
宜。及至西晋.南朝，张翰因秋风而忆菰菜莼鲈；被称为“一时珍食”的“金羹玉脍”
，以鲈鱼作鱠，菰菜为羹，鱼白如玉，菜黄若金。故后人说：“吴地产鱼，吴人善治食
品，其来久矣”。（见《姑苏志》）
自隋代开通运河以来，苏地客商云集，日趋繁荣。吴郡进献炀帝的蜜蟹，“贴以镂金龙
凤花鸟，为食品第一 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
GUSU (唐寅) 于 (Tue Apr 27 20:18:03 2010, 美东) 提到:
天堂何状，似不可知。于是人们在大地上寻觅着尽善尽美的地方——终于找到了“苏杭
”，以为人间天
堂。单说苏州这座天堂，春秋筑城，乃吴国国都，秦汉为会稽郡治所，唐称江南雄州，
明清时为江苏
巡抚驻地，今称苏州市。在其广阔的地域内，江湖横陈，土地肥沃，物产丰饶，民风淳
厚，商贾云
集，雅士争趋，有着说不完的才人轶事，道不尽的吴趋佳话。其间小桥.深巷.园林.胜
迹.鱼米.丝
绸.工艺.书画.吴歈.评弹，无不令人神往.赞叹.而独具特色的天堂美食，则以其悠久的
历史.广博
的取料.精巧的烹制.高雅的调味及丰富的文化内涵成为我国饮食文化领域里的一方瑰宝
。
笔者在研究苏州菜时，深感其“鱼文化”的突出位置，本概述即以此为重点，兼及苏州
菜的一般特
点。
我们知道，苏州开始建城，就和鱼联系在一起。公元前514年，吴王僚因嗜食“炙鱼”
，披甲赴宴，丧
生失国。公子光赖专诸藏剑于炙鱼，刺杀王僚而完成宫廷政变，登吴王位（即阖闾）... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (青青子衿), 信区: Military
标 题: 大料来了， 免费发送：谷开来无罪推定，王立军应再审漏罪
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 26 21:11:35 2013, 美东)
司法界会议：谷开来无罪推定，王立军应再审漏罪——故意杀人罪
距离安徽省合肥市中级人民法院对震惊中外的薄谷开来故意杀人案做出了一审判决，
已有逾半年时间，近日，陈光武律师在微博中刊出了北京研讨会就“谷开来‘故意杀人
案’疑云重重”的记录稿，深度剖析了该案的诸多疑点，引发了广泛专注。
北京时间8月20日，新华社发布消息称，安徽省合肥市中级人民法院对被告人谷开
来、张晓军（薄熙来家勤务人员）故意杀人案作出一审判决，认定谷开来犯故意杀人罪
，判处死刑，缓期二年执行，剥夺政治权利终身；张晓军犯故意杀人罪，判处有期徒刑
九年。谷开来和张晓军当庭表示不上诉。4名被控包庇薄谷开来的前重庆市公安局高层
也会在今日10时宣判，重庆市公安局原副局长郭维国等4人因为徇私枉法罪，分别判处
郭维国有期徒刑十一年，李阳有期徒刑七年，王鹏飞、王智各... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 24 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 25 人民日报1966年06月03日第2版
一九三○年至一九三二年吴晗和胡适的来往信件
前言
《历史研究》从一九六一年第一期由一位新主编接手以来，逐渐成为资产阶级代表人物
在史学领域内反党反社会主义的阵地。
这个刊物，在学术讨论的幌子下，以显著的地位，大量的篇幅，在史学方向问题、农民
战争问题、阶级观点与历史主义问题、历史人物评价问题等等一系列原则性问题上，发
表了许多反党反社会主义和反马克思列宁主义、反毛泽东思想的反动文章，大放毒草。
自《海瑞罢官》的批判展开以来，他们先是大减篇幅，抵制这场斗争。最近，他们突然
一反常态，故作积极，由双月刊改为月刊，大登“批判”文章。
五月十五日出版的一九六六年第三期《历史研究》，发表了编辑部的《评注吴晗胡适通
信》。据编者按说：“我们必须从各方面彻底揭露吴晗这类暗藏的反革命分子，坚决把
这场关系党和国家命运的斗争进行到底。”乍看起来，他们这一回好象是要革命了，好
象是要对吴晗彻底揭露、坚决斗争了。其实这是骗人的鬼话！
如果《历史研究》编辑部不同意这样的论断，那末我们要问：既然吴晗是“暗藏的反革
命分子”，既然这场斗争“关系党和国家命运”，身为《历史研究》... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 26 来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 战车与车战 http://www.jb.mil.cn/jszt/gbbtg/201212/t20121212_8450.html
先秦时，车战是重要的战斗形式。战车数量的多少，甚至成为衡量国力的指标之一
，如所谓“千乘之国”、“万乘之君”等提法。此风一直延续到汉代。这在世界上是很
独特的。西方虽然有战车，但没有在奔跑着的车与车之间互相格斗的车战。其中的原因
，首先是由于中国古车结构合理，足够灵活，能胜任车战的要求。
中国古战车为木制，在重要部位装青铜件。均为独辕，两轮，矩形车箱。车辕后端
压在车箱之下的车轴上，辕尾稍稍露出箱后。辕前端横置车衡，衡上置轭，用来驾辕马
。轮径较大，轮中装辐十八至二十四根。车箱后部开门。车前驾两匹或四匹马（图一）。
下面试作更具体地考察。先说车箱，车箱又名舆。商代的车箱较小，如安阳大司空
村175号墓出土商车，箱广94、进深75厘米。这类战车只能容乘员两名。西周车的车箱
加大，山东胶县西庵西周车箱广164、进深97厘米，这样的车能容乘员三名（图二）。
有时或增至四名，记载中则称为“驷乘”，但并不多见。车箱平面皆为矩形即横长
方形，进深较浅，即所谓“亻戋收”（《诗·小戎》... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 27 诸家评李
[当代]哈哈儿整理
国朝能为歌诗者不少，独李太白为首称。盖气骨高举，不失《颂》咏、《风》刺之
道。(吴融《禅月集序》)
歌诗之风，荡来久矣。大抵丧于南朝，坏于陈叔宝。然今之业是者，苟不能求古于
建安，即江左矣；苟不能求丽于于江左，即南朝矣。或过为艳伤丽病者，即南朝之罪人
也。吾唐来有业是者，言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，
磊磊落落，真非世间语者，有李太白。(皮日休《刘枣强碑文》)
张碧，贞元中人，自序其诗云：碧尝读《李长吉集》，谓春拆红翠，闢开蛰户，其
奇峭者不可攻也。及览李太白辞，天与俱高，青且无际，鹍触巨海，澜涛怒翻，则观长
吉之篇，若陟嵩之巅视诸阜者耶！(计有功《唐诗纪事》)。
宋景文诸公在馆，尝评唐人诗，云：“太白仙才，长吉鬼才。”(马端临《文献通
考》)
人言“太白仙才，长吉鬼才”。不然，太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。(严羽《
沧浪诗话》)
世传杜甫诗，天才也；李白诗，仙才也；长吉诗，鬼才也。(《迂斋诗话》)
唐人以李白为天才绝，白乐天人才绝，李贺鬼才绝。(《海录碎事》)
诗，总不离乎才也。有天才，有地才，有人才。吾于天才得李... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 28 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
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目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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e******u
发帖数: 1854 | 29 2007-6-13[文件] 聆听名家诵读精美散文
2007-6-13[文件] 大型传统文化广播剧-华夏神话
2007-6-13[文件] 小说剧-无国界行动
2007-6-13[文件] 恐怖悬疑-沉船 (卫斯理)
2007-6-12[文件] 路遥-人生 (全20回)
2007-5-29[文件] 张闻天-行动代号“刺客” (全46集)
2007-5-29[文件] 生命中不能承受之轻 (全38集)
2007-5-20[文件] 周正-红岩
2007-5-20[文件] 关山-林海雪原
2007-5-20[文件] 曹灿-地球的红飘带
2007-5-19[文件] 田连元-小八义(残)『抢鲜发布』(绝版视频)
2007.05.19
连丽如-龙图公案
艾宝良-中国丁克
红色康乃馨
张震佐-东汉演义(下)_刘秀走国
张震佐-东汉演义(上)_光武中兴
2007.04.27
赵维莉-雍正皇帝
赵维莉-乾隆皇帝
赵维莉-康熙大帝
张庆生-五凤朝阳刀
张庆生-贺龙元帅
刘宝瑞单口相声集
秘密列车
林祥谦
李自成
燕子李三传奇
2007.04.23
肖飞进城
铁齿铜牙纪晓岚
七六风云
孙一-民国十大军阀演义
武松 |
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e******u
发帖数: 1854 | 30 2007-5-18[文件] 连丽如-龙图公案
2007-5-18[文件] 艾宝良-中国丁克
2007-5-18[文件] 红色康乃馨
2007-5-18[文件] 张震佐-东汉演义(下)_刘秀走国
2007-5-18[文件] 张震佐-东汉演义(上)_光武中兴 |
|
m****m
发帖数: 2211 | 31 张少佐：（1962.1— ）河北定兴人。原名张晓光。1980年参加绥化文工团。自幼随
父亲张振佐学说评书，“文革”结束后即登台演出。擅长说袍带书（《东汉》、《薛家
将》、《杨家将》）和短打书（《九义十八侠》、《童林传》）。自1989年开始在电台
播讲评书，先后播讲二十余部长篇评书，如《特务名单》、《大明剑侠》（全国交换一
等奖）、《光武争霸》（省广播电视学会一等奖）、《吕四娘刺雍正》、《童林传》等
。其播讲的评书中既有传统评书，也有自己创作的，如《恨别长安》、《明史奇侠》、
《特务名单》等。他曾多次在全国故事大赛中获奖。1990年被省政府列为“尖子人才”
。近年来在中央电视台录制了评书《童林传》（正续）、《三开保险箱》等。现任黑龙
江 张少佐先生评书总目录
张少佐先生，生于1961年，祖孙三代说书。
1. 大明剑侠(上/下) 共200回
2. 豪气惊天(上/下) 共200回 (内容同大明剑侠)
3. 明史奇侠 共100回 (大明剑侠的后续)
4. 洪武剑侠图 共100回
5. 神剑惊天刺雍正 共100回 (吕四娘刺杀雍正的故事)
6. 薛家将 共155回
7. 薛刚 |
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