d******e
发帖数: 4192 | 1 http://home.educities.edu.tw/etian0916/literature/mozi.html
一、前言
公開促成人文思想的啟蒙人物，第一個應推孔子。孔子鑑於「道在邇，而不在遠」
及「天命之謂性，率性之謂道」的真理，主張人道是天道的起點，天治應有人治的合作
。由於「天」的好生之德，在宇宙萬物中所表現的「仁」，故要人法天，要人懷仁心，
作仁人，懷仁術，行仁政，以至「贊天地之化育，與天地參」。此為孔子的內聖外王人
文思想的概觀。
墨子是繼孔子公開主張「人治」的第二人。墨子法天的思想，大致是承自國的古傳
及孔子。但他替孔子的「仁」，改主張「義」，發展了他獨創的一套「義」的理論，及
行義的實踐哲學。但對政治型態，社會結構，及未來人類理想，他的憧憬則與孔子顯有
不同。孔子主張「人治」，但因他出身貴族，故他所意識的政治，仍是西周以降的宗法
體制，使君臣父子、尊卑有秩，如此以回恢到先代的治平。而墨子卻是以天志主本，以
天志為法儀，以非命實現人力，以盡性貴義立己，以尚賢、親士為政，以節用、節葬、
非樂利民，以尚同、兼愛、非攻實現人類大同，並以明鬼、利鬼、事鬼不忘人的來生。
如此... 阅读全帖 |
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b*********t
发帖数: 65 | 2 看看什么都觉得似曾相识的样子。
什么？大声点儿？奥，你问我都看什么书？
这两天看的是痞子和轻舞的故事。觉得网络上的那一套
很亲切。和自己的原来的经历就有点相象，所以看的很
慢，一点一点儿的，看看就想想，心里在打骨亚，不知
道还该不该接着看了。
前两天就是看的红白玫瑰，看到振保是“出洋得了学位”
“义气，克己”什么的。就感觉很害怕，因为最后写的
振宝是很自私，很不义气，很不克己的，不会偶自己也是
思想私下的很复杂，表面装的很义气克己，将来在什么时
候就会爆发吧。HIAHIA：)
后来安心了，觉得每个人本我都很黑暗，只是有的人爆发的
早，有的人爆发的晚，有的人爆发的太晚以至于死前没能爆发，
就被人叫做圣人乐，呵呵。将来什么时候爆发就爆吧，自己
能控制就控制一下，不能的话也没什么办法。呵呵，是不是很
瞎人呀。：P |
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q****i
发帖数: 1395 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 种族竞争才是铁律 主价是对华人最大的忽悠 原创
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 6 09:07:49 2013, 美东)
看到有人说华人需要拥抱美国社会的主流价值观，我就感到气不过。根本不存在什么主
流价值观和主流的生活方式。种族竞争才是人类社会的普遍规律好不好？
我早就说过，越是智力、耐力、勤奋、克己和后代教育上不如华族的种族，越是仇视华
人，这是在印尼、马来、蒙古、东欧诸国、欧猪四国和澳洲反复证明过了的。凡是认同
所谓的西方主流价值的社会，社会工会势力一般都很强大。以美国为例，美国工人有最
低工资保障，美国工会过头的保护美国劳工，造成了美国从白领到蓝领，从大人到小孩
普遍懒惰，好逸恶劳的恶习。中国人不娇气，不造作，不闹事，起早贪黑，任劳任怨，
息事宁人，省吃俭用，对于老板而言当然是远远强过前者，前者当然是无力匹敌，只有
被lay off的命。
华族的优秀来自于华族的聪慧、忍耐、勤奋、克己和对后代教育的重视，不这样的话，
华族的优势... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 4 曾几何时，新加坡和香港是我们华人世界优秀公民素质的示范榜样。香港人乐善好施、
克己守法、注意文明礼貌、懂得国际礼仪，给人的印象一直是公民教育比较成功的华人
地区之一。记得小时候，每当遇到国内某些人的陋习、恶习时，身边的长者都会谆谆引
导我不要学，要学习香港人的文明礼貌、克己守法。用现在的话来说就是要学习香港人
的高素质。可见，那个时候，国内尤其是广东一带，人们对香港人的公民素质多数是肯
定的，甚至作为教育下一代的榜样。
世易时移，今天的香港人虽然仍保留着老祖宗的优良传统，但是，一些令人不安的
苗头却影响着这颗东方之珠的魅力。比如以梁国雄（俗称“长毛”）为代表的乱港分子
打着“反民主派”的旗号，以民主自由为幌子，行乱港之实。不管特区政府的政策对不
对，也不管你要推出什么新政策，总之逢“曾”（曾荫权）必反、逢特区政府必反，简
直到了不问是非只问党派的程度。什么大闹立法会（扔香蕉事件）、立法会上爆粗谩骂
已是家常便饭。秀辉认为，让长毛等公民素质低下的人当选立法会议员，不能不说是香
港人的一个遗憾。把台湾绿营式的暴力民主、流氓民主、恶性民主人物引入香港立法会
，纯粹为了反对而反对的恶性 |
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G********C
发帖数: 456 | 5 黃花崗雜誌第三十四期
（ 之 三 ）
安長林 童瀟竹
第二篇 《 採訪錄 》評點 （下）
標題﹕××ㄨㄨㄨ：看清蔣介石真面目的人
蔣早年好色孤僻
（2006-11-23 00:47:34 來源: 南方人物週刊）
（续上期）
人物週刊：蔣介石有沒有可以圈點的政治智慧？ 網易歷史http://history.163.com/
×××：蔣當然有他治國的理念，但不能說是什麼“政治智慧”。這個問題太大了，只
能簡單地說一說。
外交上，他採取的是溫和的軟弱的路線，有時候，甚至是妥協路線。蔣介石也希望廢除
不平等條約，但是，他不是乾脆俐落地宣佈廢除，而是要和列強慢慢談；列強不同意，
他就慢慢等。人們都知道，一直到抗戰後期，英美才在蔣介石的要求下，廢除了對中國
的不平等條約。
對內，他本想推行一條改良主義的路線，主張“勞資合作，階級調和”。譬如，蔣多次
提出，要“二五減租”，就是說，農民向地主交租，可以從原來的租額中減去25%。這
是改良，不是革命。然而，國民黨統治大陸的時候，只要地主一叫，他就退回去了，因
為蔣介石需要地主的支援。只有後來到了臺灣，臺灣的地主跟蔣介石他們沒有那麼深的
聯... 阅读全帖 |
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D**g
发帖数: 739 | 6 过分们都太JB懒了，有空的话挑挑这里的刺吧：
中国抗战击毙日军将领考
3、毙命与中国无关或不是中国直接击毙的：9人
▲可信程度，流水号，姓名 ，日文写法，军衔，职务，死亡日期，死亡地点，
死亡情况，将其击毙的单位[日方资料或子乔按语]
▲怀疑 ，No.096，山本五十六，山本五十六，大将(追元帅)，联合舰队司令长
官，1943-4-18，布干维尔岛，战死，美军与军统合作[子乔按：《毙命全记录》第83号
；资料一：“昭和18戦死者”；据《毙命全记录》称：山本五十六和高田六郎之死，先
是国民党从八路军处获得了日军的三种密码本，然后军统破译了日军电报，通知了美军
，由美军将其击毙，但是此说有不少人表示怀疑。我觉得，即使确有其事，算作中国的
战绩也非常勉强，因为这只是提供情报，属于援助的性质，不是直接参战，否则美苏对
中国抗战援助了那么多，战绩又怎么算？]
▲怀疑 ，No.045，高田六郎，高田六郎，少将(追中将)，吴镇守府病院第1部
部长，1943-4-18，布干维尔岛，战死，美军与军统合作[子乔按：《毙命全记录》第84
号；资料一：“昭和17年11月10日聯合艦隊軍医長，昭和 18年... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 7 【 以下文字转载自 MiscNews 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: MiscNews
标 题: [ZGPT]人民网头版：周恩来为什么不敢与毛泽东翻脸？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 28 20:01:41 2011, 美东)
编者按：在中国现代政治史上毛泽东和周恩来两个伟人，是一种很特殊的合作关系。两人才华出众又风格各异，长期合作，又和而不同。毛大气磅礴，开天辟地；周缜密严谨，滴水不漏。毛于党于国，功比天高，但难免霸气逼人，后又铸成大错；周为国为民，竭尽绵薄，总是隐忍负重。于是在长期的斗争与合作中，就有一种怪现象，党外朋友与毛拍案相争者有之，如马寅初、梁漱溟；党内高干与毛据理相抗者有之，如彭德怀、张闻天。而自遵义会议之后，周作为毛长期的实际上的第一助手，无论毛如何行事，都唯命是从，逆来顺受。
毛、周早已作古，离我们也已渐行渐远。但人们总还在问一个问题：面对毛的错误指责，周恩来为什么不翻脸？年轻人问得最多，而如季羡林先生这样阅世甚深的百岁老人，也爱问这个问题。我们多次见面，总不离这个话题。可见，这是国人心中解不开的一个结。我自19... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 8 西方资产阶级宣言的宽容，多元化和民主
是否是另一种克己复礼？
在所有人彼此冲突的个人欲望中
寻求一种调和？等于本质上不克己但是要复礼以便有限地克己？ |
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J*******3
发帖数: 1651 | 9 毛泽东也知道大跃进的左倾错误造成了严重后果，那么他一定知道当年彭德怀给大跃进
提的意见是正确的，也一定知道庐山会议和八届八中全会《关于彭德怀反党集团的决议
》是错误的。毛泽东一直提倡坚持真理、修正错误，有多少错误纠正多少错误。那他为
什么一直不宽恕彭德怀？为何连一直不给彭德怀平反？
这的确是中共党史上一道难解之谜，一道至今也无人彻底解开的巨大的迷！
共识网于2014年8月6日发表马双有撰写的文章《毛泽东为何一直不给彭德怀平反？》，
作者在文中指出，“为了掩盖大跃进和庐山会议的历史性错误，只有继续推行极左路线
，以维护自己一贯英明正确的领袖形象。所以毛就要昧着良心，狠下心肠，至死也不给
彭德怀平反。这是最关键的一条。”以下为全文摘录。
多年来有不少人对这个谜题进行研究、猜测，有人认为，毛和彭有历史积怨，担心彭会
造反，“恨死了”彭；有人认为，彭是刘少奇、林彪、罗瑞卿等人合力扳倒的，一旦给
彭德怀平反，担心这些人有恐慌感；有人认为，彭德怀在朝鲜战场的失误导致毛岸英的
牺牲，毛泽东怨气未消，加上彭德怀“武将干政”，所以要痛下杀心。这种说法，都有
点主观臆断，牵强附会。而按照毛泽东冠冕堂皇的说... 阅读全帖 |
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h****3
发帖数: 339 | 10 一、自我的觉醒
打定什么主意，全靠自己；要前进要停止，在于自己；走上人生正途，全在自己一
念之间；走上人生正途，要化被动为主动。
如果探讨孔子思想对现代人有何启示，则首先值得注意的即是“自我的觉醒”。人要真
诚，首先需“自我的觉醒”。如何做到这一步？以下稍加说明。
首先打定什么主意，全靠自己。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”军队的
统帅可能被劫走，就像金庸《天龙八部》里的萧峰，凭着高超武功，可以在千军万马之
中，把敌方统帅劫走。但是，一个平凡人的心意却不能被改变。“志”是心意，代表心
中对某件事的固定看法。孔子这句话的重点，不在强调平凡人的顽固，而在肯定：即使
是个平凡人，只要打定主意，就没有人可以改变他。换言之，人应该有自己的想法，并
且为这个想法负责。
其次，要前进要停止，在于自己。孔子说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如
平地，虽覆一篑，进，吾往也。”意即：譬如堆土成山，只要再加一筐土就成功了，如
果停下来，那是我自己要停下来的。譬如在平地上，即使才倒了一筐土，如果继续做，
那也是我自己要前进的。在这一生中，我们做任何事不都是如此吗？与其把责任推给别
人，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 在中共党内，彭德怀与毛泽东翻脸，党外人士有梁漱溟和马寅初。而周恩来一忍再忍，
不语毛泽东翻脸，只因他不是一个普通人，是一国总理，背负着一个国家，八亿人口。
他要考虑后果。如果硬来也行，但那将是两种可以预见的结果。本文摘自《梁衡红色经
典散文选》，作者梁衡曾任人民日报副总编辑，中国人民大学出版社出版。
1967年10月，毛泽东周恩来接见红卫兵（图源：AFP/VCG）
在中国现代政治史上毛泽东和周恩来两个伟人，是一种很特殊的合作关系。两人才华出
众又风格各异，长期合作，又和而不同。毛大气磅礴，开天辟地；周缜密严谨，滴水不
漏。毛于党于国，功比天高，但难免霸气逼人，后又铸成大错；周为国为民，竭尽绵薄
，总是隐忍负重。于是在长期的斗争与合作中，就有一种怪现象，党外朋友与毛拍案相
争者有之，如马寅初、梁漱溟；党内高干与毛据理相抗者有之，如彭德怀、张闻天。而
自遵义会议之后，周作为毛长期的实际上的第一助手，无论毛如何行事，都唯命是从，
逆来顺受。
毛、周早已作古，离我们也已渐行渐远。但人们总还在问一个问题：面对毛的错误指责
，周恩来为什么不翻脸？年轻人问得最多，而如季羡林先生这样阅世甚深的百岁老人... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 12 前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉，
差之天渊，正如章太炎所论：「曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。」
在改革开放的当今，又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物，这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实，帮助大家研究了解，或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始，在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前，这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域，并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象，有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是：世界范围的儒学复兴热潮，
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤；新形势下新道德重建的社会呼声，
为「曾国藩热」创造了必要前提；领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展，推动
了「曾国藩「热」的出现和形成；长篇文学作品《曾国藩》的出现，促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮，等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖 |
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J*G
发帖数: 6489 | 13 五月花号那批人是清教徒，但是不知道为什么在英国被视为异教徒，主要原因是他们不
奉行英国国教。其实，英国国教从宗教流派上来说才是梵蒂冈的叛徒。他们是为了逃避
在欧洲遭受的迫害，才来到北美。五月花号的清教徒，你从中文翻译都可以猜出几分，
其实继承了欧洲大陆朴素、保守、克己的优良传统。18世纪的新英格兰，清教徒社区里
，如果被发现婚前性行为，通奸等等，是要被处死的。
不过，当时来北美的，大部分都不是清教徒。历史的面目总是模糊的，由于清教徒的宗
教身份和克己，把他们作为北美新移民的象征，肯定会给一切都蒙上理想主义的色彩。
。。
是啊，明明是在欧洲混不下去了，逃荒到此。美国历史教材非要往自己脸上贴金，说是
为了追求“自由”
五月花号不是第一批吧？不知道为什么美国人喜欢把五月花描述成第一批，或许是因为
他们的教徒身份？ |
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a****1
发帖数: 175 | 14 武士道，或者武士道精神是日本封建制度中武士階層（稱作侍，さむらい）的道德規範
。如同歐洲中世紀出現的騎士道（騎士精神）的規則，武士道是基於一些美德如義、勇
、仁、禮、誠、名譽、忠義、克己。只有通過履行這些美德，一個武士才能夠保持其榮
譽，喪失了榮譽的武士不得不進行切腹（腹切 はらきり、切腹 せっぷく）自殺。
武士道的重要理論基礎，是一本由山本常朝（1659年-1719年）所著，名為《葉隱》的
書所確立的。該書名為“葉隱”，顧名思義是要武士們以隱于樹葉之後的精神來犧牲自
我。換而言之，默默奉獻甚至自己的生命而不求回報。此書在明治維新前有一百五十年
之久，是以秘密流傳的形式給少數武士精英閱讀及修煉。明治維新以後大量印行，二戰
時幾乎人手一冊。戰敗後又為美軍所銷毀禁止。但無論如何，它對日本的成功有著不可
替代的影響力，其精神影響至今。
“武道每晨習死，對彼對此皆以死視之”。面對生死抉擇時，要立即毫不遲疑選擇死亡
，但凡未貫徹職務而死者，皆為“犬死”，死也無益。在這個情況下，武士道又被推向
了另一個層面，即為“負責”。負責的精神為武士道最重要的精神，不管多微小低賤的
事也要嚴肅看待。而負責任的... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 15 問題不在於對美式民主的幻想
問題在於對黨官克己能力的幻想
這次烏坎事件中這幻想應該已經破滅了
接下來該談克己與克官 |
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p***n
发帖数: 17190 | 16 其他的我看得出來的都得十幾年才會發生啊
好比我十幾年前就看出
這些農民工不是吃素的
放回鄉下去只會造更多的反
偏偏當時的老中將們都不信
硬要跟我爭說這農民多麼溫柔多麼聽話
哇哈哈哈哈哈
先知不寂寞,別人外面笑我我裡面偷笑他們
十幾年後就知道了
現在我也看出
想靠[克己]是沒法和諧峽西的
管你是克己復誰都沒法和諧峽西
偏偏現在的老中將們都不信
哈哈哈哈哈哈
這次我可以大笑了
不笑
不足以為道
烏坎只是個開始
那對方要笨到 一千步笑百步
但又死不承認我看出的時代趨勢
那我就拿列寧頂戴壓他省得多嘴
不過美猶的確是是需要峽西列寧這個敵人
帝國需要敵人
俄國不玩了就輪到還想玩的峽西列寧政權了
剛好這個克不了己也復不了誰的峽西
真的很有趣啊..... |
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p***n
发帖数: 17190 | 17 克己復毛失敗
克己復鄧全面獲勝
經濟上短長皆多
嗯 |
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p***n
发帖数: 17190 | 18 克己復毛的是軍方A勢力
後來的克己復鄧的是B勢力
A勢力本來要派老九門去挖張家城
被B勢力給整個端掉了
薄應該是屬於A勢力
A勢力在軍中還是有一定力量的
當年B勢力表面上要取代A勢力
但沒有在檯面上搞
嗯 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 19
TG
根本不存在什么所谓的主流价值观。西媒宣传的主流价值观，是黑穆三墨和红脖子发懒
的借口。种族竞争才是人类社会的普遍规律好不好？
我早就说过，越是智力、耐力、勤奋、克己和后代教育上不如华族的种族，越是仇视华
人，这是在印尼、马来、蒙古、东欧诸国、欧猪四国和澳洲反复证明过了的。
华族的优秀来自于华族的聪慧、忍耐、勤奋、克己和对后代教育的重视，不这样的话，
华族的优势就丢弃了，华族拿什么去跟黑穆三墨竞争？靠强壮的体格和大size的性器么
？所谓拥抱主流价值观，实际上就是在诱导华族抛弃自己的强项，在自己不擅长的弱项
上去跟外族竞争，这是最大的忽悠。
所以结论就是，华族只要继续秉持自己的强项，就必然遭到嫉恨；想不被嫉恨，就得抛
弃自己的强项，甘为劣等人。说白了，还是因为华族竞争力太强，别的族裔竞争不过，
所以才拉出中共、中国的奇特饮食文化、中国人权之类的当作迫害华人的借口。华人通
过公平竞争获得的大把利益，黑穆三墨白不抹黑华人，就找不到理由抢劫华人的财富。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 20 中国在西方媒体那里总是批判对象。这里面的根源不是什么共产党，不是什么虐待动物
，更不是什么人权和自由，根源是种族竞争。
我此前已经说过了，种族竞争才是人类社会的主旋律。一个种族通过公平竞争，获取相
对其他种族更多的资源，就必然受到仇视和打压。 华人的优秀来自于华族的聪慧、忍
耐、勤奋、克己和对后代教育的重视。
聪慧和重视教育，使得华人能够很快的进入高等名校获得先进教育，并获得受到
普遍认可的学位，从而能够从事高收入、社会地位高的职业，以及开办自己的企业。忍
耐大大减少了华人犯罪的几率，增加了华人通过艰苦奋斗获得巨大成就的可能性。克己
减少了华人沉溺于毒品、酒精、性以及其他各种不良嗜好的概率。勤奋和勤思则让华人
在任何一个行业都可以脱颖而出。
因此，一个非华人的国家，除非制定专门制定针对华人的歧视性法律和颁布歧视性的行
政政策，否则教育资源、生活资源（房地产）、就业资源和人种资源（女性），都势必
大幅度对华人倾斜。正是
因为这样，所以凡是竞争不过华人的国家，都对华人仇视有加。这是在印尼、马来、蒙
古、东欧诸国、欧猪四国和澳洲反复证明过了的。
现在的美国也在走上这条路。与前面那些国家不同的... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 21 任何人的生存都离不开其所生活的年代以及当时的社会背景。崇洋媚外和外f不是从来
就有的，实际上直到19世纪以前，中国女子都很少嫁给外国人，因为在当时的中国人看
来，外国人都是化外之地，是生番居住的野蛮部落，嫁给外国人就给今天嫁给非洲酋长
一样的可怕。
今天的民族现状，就是中国还处于追赶西方的过程中。过去二百年的屈辱，让中国人丧
失了对本民族文化、传统甚至人种的自信。
今天的国际形势，就是中国是所有国家围堵的对象，这里面既包括了西方国家，也包括
了非西方国家。本质上讲，这是种族竞争决定的。直接原因，是19世纪以前长达3000年
的时间里，中国都太先进太强大了，强大到让中国周边的国家无法决定自身的命运的程
度，强大到可以决定对周边国家生杀予夺的程度。西方国家和非西方国家，都不愿意看
到一个强大的中国复兴，因为他们不愿意落到那种自己的命运由中国决定的地步（从这
个角度看过去，你或许能理解为什么当年的侵华日军那么穷凶极恶，那不是光残忍两个
字就能说清楚的情绪，而是混杂着发泄、释放压抑、解脱的复杂情绪）。想象一下希腊
神话中，一种异常强大、一直统治人类，享受人类献祭的生物被某个英雄制服的时候，
人... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 22 http://news.sina.com.cn/c/nd/2016-01-04/doc-ifxneept3679727.sht
原标题：习近平：干部这样改“五风”
2015年12月28日至29日召开的中央政治局专题民主生活会指出，要“努力改进思想
作风、学风、工作作风、领导作风、干部生活作风，使党的作风全面好起来。”干部怎
样改进这“五风”呢？请随“学习中国”小编一起学习习近平总书记关于如何改进“五
风”。
一、牢记宗旨改进思想作风
加强党的作风建设，必须把思想作风建设摆在第一位。在作风建设中，思想作风是
起决定性作用的。思想作风体现学风，思想作风决定领导作风，思想作风主导工作作风
，思想作风支配生活作风。
党的思想作风是党的各级组织和党员干部在马克思主义世界观和认识论的指导下，
在坚持和实践党的解放思想、实事求是思想路线的过程中表现出来的一贯态度和 行为
风格，是党员干部思想观念、思想方法、思维方式在实际工作中的惯常表现。目前，少
数党员干部存在理想信念动摇、宗旨意识淡化、主观主义严重、思想僵化 保守等思想
作风上的现实表现。
坚持把思想理论建设放在首位，提高全党马克思主义水平，是我... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 23 Windy Liu 心学 微信号 yangmingxinxue
功能介绍
心学传播第一平台。担当世道，力行所知。让心灵成长，让心性成熟，让精神愉悦，让
人生圆满！
作者：Windy Liu
来源：自言稚语（ID：selfgrowth-handbook）
人与人之间的沟通交流，向来是复杂多变的。
能言善辩之人，可以妙语连珠，也可以夹枪带炮，言语之间总是能够吸引众人的注意，
引发激烈的纷争。
可很多时候，这些在言语上巧舌如簧的人，看似占了上风，但往往也失去了别人眼里的
认可和尊重。
01
必须承认，我曾经就是一个能言善辩之人，总有一种想要在言语上胜过别人的欲望。
过去在一个群里，有位朋友对于速读提出了一些自己的想法，我看到之后，在没有完全
领会对方意思的情况下，就直接把自己的观点啪啪啪地抛了出去。
我开始进入到一种好辩的模式，对别人的言语进行条件反射式地挑刺，质疑，然后是反
驳，辩解，拿出一副得理不饶人的架势，想要获得一种高人一等，压人一筹的优越感。
尽管最后我以一种胜利者的姿态获得了众多人的关注，可是在以后的交流中，别人却总
是有意无意地对我的言论爱搭不理，甚至选择忽视。
其实，总是... 阅读全帖 |
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C****n
发帖数: 2324 | 24 反思华人的问题并不是否定华人的传统.
其实我一直百思不得其解的是, 为什么我们老祖宗传下来的美德: 聪慧、忍耐、勤奋、
克己, 不受待见.
你可以说是因为他们懒. 这就导致了一个更严重的问题: 我们的所谓美德只能获得中国
人的认可, 或者说类似的人的认可. 在讲究享受或天性懒惰的人眼里, 是恶习. 于是中
华民族成了天选的民族,最优秀的种族, 这个推论令人不寒而栗.
但是小破熊的一句话谈到了实质: 就是中国人的勤奋没有让别人得到好处.
归根结底, 中国人的勤奋只是对自己是有好处的, 对周围的人是没有好处的. 是一种零
和游戏,是没有创造性的.
简单来说: 中国人的勤奋是一种掠夺性质的勤奋. 就是非常勤奋的从别人手里掠夺资源
.这样不被别人待见就很容易理解了.
别的民族是不会和中国人比勤奋来竞争的. 他们用他们擅长的方法: 暴力, 或者政治斗
争. 于是中国人开始骂街.
感觉这个民族差异无解: 中国人学别的民族自然是自取灭亡. 其他民族绝对也无法学习
中国人的传统. 最后, 就是中华民族真得要挑起这个天选民族的大任, 诞生一位元首,
横扫一切牛鬼蛇神, 让天下重回中华.
受到
。忍
克... 阅读全帖 |
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m*********e
发帖数: 216 | 25 此文可为家版的参考书，请斑竹置顶，
王凤仪嘉言录 （http://www.37ct.com/thread-9-1-1.html）
前 言
王凤仪老善人（1864——1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。年三十五，往救友人杨柏，行至中途“黑夜见白日”明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。
王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道 而化性立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常说：“人是什么性，就有什么命。木性人招难，火性人受苦，土性人受 累，金性人受贫，水性人受气。（以上为五阴性）”又说：“身界人主贱，心界人主贫，意界人主富，志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自 己手中。欲窥全豹，就请阅读本书。
第一节 善恶
○什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶；把事做好就是善，把事做坏就是恶；存心公就是善，存心私就是恶。
○世上有三大恶人，盗贼不算在内。讲道不行道... 阅读全帖 |
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y****a
发帖数: 1140 | 26 我看着父母养祖父母，推轮椅，喂饭，打扫大小便，知道不容易
而且一向克己伟人的祖父母年龄大了，也就不再克己了，照顾老人确实不容易 |
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r******a
发帖数: 14 | 27 感觉妈妈喜欢哥哥，可能爸爸喜欢妹妹。哥哥和妹妹没什么好与不好了，哥哥让着妹妹
，可能是哥哥很喜欢妹妹，你如果把妹妹送人，哥哥也不愿意。妹妹不愿意分享自己的
东西，也是类似道理。
妈妈可能在乎的是礼，这个当然是需要教育，而且没人是一生下来就懂得，如果忽视了
，长大后就会被人说没有家教。
在这方面，学孔夫子就行了：
顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎
哉？」顏淵曰：「請問其目。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣。」 |
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e******e
发帖数: 10121 | 28 人家是说克己方可成仁，你克仁想干啥？
推荐个名人：著名吉他手小林克己:D |
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k**8
发帖数: 2212 | 29 楼主是枪版长老，不好意思问一句：你真的觉得是枪使你玩物丧志了吗？成了阻碍发达
的万恶之源？是什么原因突然让你有种幡然悔悟的感觉，仅仅是朋友的比照？
我困惑的是这有点过于突兀和牵强。我担心的是一个原本痴迷枪的爱好者，因为一次对
比而责难自己，怪罪于自己的爱好，其实人生的不顺是由各种原因组成的（这个话题太
大，不讨论）。因而试图以克己来达到遂愿，而有时，这种克己的效果可能更伤害自己
，更不能达到遂愿（请原谅，我没有乌鸦嘴的意思）。
节制把控当然应该，豁达自然更为重要。还是重录我下午写的，以求共勉：
爱好和担当，原本就是平衡，拿捏存于方寸之间。稳妥了，相得益彰；失落了，为害愈
烈。达士能理性相虑，则更能晓明理而达通途也。
别见怪。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 30 站在西班牙门外 对中国足球文化的品味
杨菊芳
每一次艰苦卓绝的冲击，每一代国脚的付出，都是为中国足球最终走进世界杯决赛圈那神圣的
殿堂铺垫下的一级阶石。他们所走过的曲折和坦荡，经历过的胜败和荣辱，洒过的眼泪和
欢乐，都和今天我们的胜利者所作出的努力一道，铸造着中国足球的灵魂。——题记
把电话打到加拿大的多伦多，讲明自己的采访意图，当年的国家队主教练苏永舜对我讲的第一
句话竟然是：“我刚从广州回来！”他还用温款的广东味普通话特别补充道：“刚下飞机，刚进
家门！”
我懊丧得叫了起来：“哎呀，这真是失之交臂了！我一星期前还去了趟深圳！”
他告诉我他不久前出了一本自传，叫《球场不平》，“那里面会有你需要的材料。这本书的文
字技巧达不到水平，惟一可取的地方是真实性！”
挂断多伦多的国际长途，便找出《黄页》，按图索骥给北京一家家书店打电话寻找这本《球场
不平》。6家书店包括一家主营体育书籍的书店的回答都是没有。直到拨通了第7家才算得到了
肯定的回答。
我立刻赶往这家书店。这本书放在4楼三长溜体育类书籍书架中其中一个的最底层，我是在书
店工作人员的帮助下才找到的。这个书架的中上层，放的是那些依然活跃... 阅读全帖 |
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h*d
发帖数: 19309 | 31 发信人: Cloud (清心寡欲), 信区: TVGame
标 题: ps3热插拔了hdmi歇了
发信站: 水木社区 (Mon May 3 22:42:58 2010), 站内
怎么办，哪儿能修。。。。
发信人: iBook ( ), 信区: TVGame
标 题: Re: ps3热插拔了hdmi歇了
发信站: 水木社区 (Mon May 3 22:50:46 2010), 站内
……
相当于显卡烧了？在笔记本上很常见。
一年内，如果没有外观损坏的话，拿去香港换新机吧。
发信人: lowy (礼义廉耻忍耐克己百折不屈), 信区: TVGame
标 题: Re: ps3热插拔了hdmi歇了
发信站: 水木社区 (Mon May 3 23:32:35 2010), 站内
未必
设计是这样的，但是出问题的不少
想来我前几天折腾hdmi线弄得咔咔打电火花都没烧
还真是运气不错
发信人: lowy (礼义廉耻忍耐克己百折不屈), 信区: TVGame
标 题: Re: ps3热插拔了hdmi歇了
发信站: 水木社区 (Tue May 4 00:19:59 2010), 站内 |
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m*****t
发帖数: 4923 | 32 三个杂毛 哈哈哈啊
这个游戏地图怎么这么大啊 我还以为网游呢。。
怎么办啊 我越来越想买这个游戏了
克己。。克己。。 |
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h*****i
发帖数: 9112 | 33 勤奋克己和政治上不团结完全没有因果关系啊，犹太人是公认的很勤奋克己的呢
既然是红果果的政治博弈，你站到街对面这是怎么回事？ |
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c*******3
发帖数: 1670 | 34 一晃军装穿了快3年了，乐队合作的经验渐渐多了起来，进棚虽然不是特别多，每个月
还是能有几次，除了能够赚些外快，最重要的是在棚里得到了从所未有的锻炼和眼界，
相继认识了很多当时非常牛B的人物，所以说录音是对乐手最好的提高方式，奉劝班上
的同学，练琴后一定录下来，一来弹琴的时候给自己一个压力，二来听一听自己的东西
，马上就能知道自己的不足。
再说团里的事情，随着技艺的提高我已经很不屑于每天弹“军港之日”这类的东西了，
特别是下部队演出的时候，每天“日”有时候一天还“日”两场，“日”的我精疲力尽
的！实在觉得无聊，86的百名歌手后一两年，老崔的一无所有令西北风开始抬头了，中
国内地已经开始有原创流行音乐了，随着对外交流的推广，让一些80年代的欧美乐队录
音磁带，通过私人带到北京了，慢慢的我手里的翻录磁带也多了起来，像Bon Jovi,
Van Helen, Eric Clapton，G&R, Queen，StevenVai等，有这些东西，真是如获至宝，
每天听然后扒带，生生扒坏了两个walkman, 弹这些就要比弹小林克己的东西要过瘾多
了，但对于小林克己我还是要说，他是一个很不错的电吉他教 |
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l*******g
发帖数: 4894 | 35 不错，比我牛多了。推线建议小林克己的练习。小林克己是我觉得最牛逼的教材。 |
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f******h
发帖数: 1827 | 36 有人是因为对自身的道德要求高，彻底鄙视那种对感情不忠的
觉得只要不专一，不忠贞不渝就是特别恶心
而不是能力，欲望的问题
一些人就是道德败坏，不愿意委屈自己，不愿意克己自律，想换就换，做一些肮脏的事情
一个有道德的人的最重要的标志：就是善于克制，坚忍克己，而不是做人类动物性的奴隶 |
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b*******2
发帖数: 2121 | 37 zz 回复：
不是中国人的问题，本质是种族竞争。其他种族竞争不过华人，因此有在自己的土地上
被华人取代的恐惧。越是智力、耐力、勤奋、克己和后代教育上不如华族的种族，越是
仇视华人，这是在印尼、马来、蒙古、东欧诸国、欧猪四国和澳洲反复证明过了的。凡
是认同所谓的西方主流价值的社会，社会工会势力一般都很强大。工会过头的保护西方
劳工，造成了欧美从白领到蓝领，从大人到小孩普遍懒惰，好逸恶劳的恶习。中国人不
娇气，不造作，不闹事，起早贪黑，任劳任怨，息事宁人，省吃俭用，对于老板而言当
然是远远强过前者，前者当然是无力匹敌，只有被lay off的命。
华族的优秀来自于华族的聪慧、忍耐、勤奋、克己和对后代教育的重视，不这样的话，
华族的优势就丢弃了，华族拿什么去跟黑穆三墨竞争？靠强壮的体格和大size的性器么
？所谓拥抱主流价值观，实际上就是在诱导华族抛弃自己的强项，放弃勤劳节俭，拥抱
红脖和黑人的懒惰奢侈，在自己不擅长的弱项上去跟外族竞争，这是最大的忽悠。
华族只要继续秉持自己的强项，就必然遭到嫉恨；想不被嫉恨，就得抛弃自己的强项，
甘为劣等人。说白了，还是因为华族竞争力太强，别的族裔竞争不过，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 对比国内外的民情，我劝美国的华人重抖擞
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 15 09:52:52 2014, 美东)
中国在西方媒体那里总是批判对象。这里面的根源不是什么共产党，不是什么虐待动物
，更不是什么人权和自由，根源是种族竞争。
我此前已经说过了，种族竞争才是人类社会的主旋律。一个种族通过公平竞争，获取相
对其他种族更多的资源，就必然受到仇视和打压。 华人的优秀来自于华族的聪慧、忍
耐、勤奋、克己和对后代教育的重视。
聪慧和重视教育，使得华人能够很快的进入高等名校获得先进教育，并获得受到
普遍认可的学位，从而能够从事高收入、社会地位高的职业，以及开办自己的企业。忍
耐大大减少了华人犯罪的几率，增加了华人通过艰苦奋斗获得巨大成就的可能性。克己
减少了华人沉溺于毒品、酒精、性以及其他各种不良嗜好的概率。勤奋和勤思则让华人
在任何一个行业都可以脱颖而出。
因此，一个非华人的国家，除非制定专门制定针对华人的歧视性法律和颁布歧视性的行
政政... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 39 啊，我记错了，饺子最后原来是变成中药蘑菇了，可以治疗痴呆：
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司文郎
平阳王平子，赴试北闱，赁居报国寺。寺中有余杭生先在，王以比屋居，投刺焉，
生不之答；朝夕遇之多无状。王怒其狂悖，交往遂绝。
一日，有少年游寺中，白服裙帽，望之傀然。近与接谈，言语谐妙，心爱敬之。
展问邦族，云：“登州宋姓。”因命苍头设座，相对噱谈。余杭生适过，共起逊坐。生
居然上座，更不撝挹。卒然问宋：“亦入闱者耶？”答曰：“非也。驽骀之才，无志腾
骧久矣。”又问：“何省？”宋告之。生曰：“竟不进取，足知高明。山左、右并无一
字通者。”宋曰：“北人固少通者，而不通者未必是小生；南人固多通者，然通者亦未
必是足下。”言已，鼓掌，王和之，因而哄堂。生惭忿，轩眉攘腕而大言曰：“敢当前
命题，一校文艺乎？”宋他顾而哂曰：“有何不敢！”便趋寓所，出经授王。王随手一
翻，指曰：“‘阙党童子将命。’”生起，求笔札。宋曳之曰：“口占可也。我破已成
：‘于宾客往来之地，而见一无所知之人焉。’”王捧腹大笑。生怒曰：“全不能文，
徒事嫚骂，何以为人！”王力为排难，请另命佳题。又翻曰：“‘殷有三仁焉。’”宋
立应... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 40 俄餘杭生至，意氣發舒，曰：「盲和尚，汝亦啖人水角耶？今竟何如？」僧曰：「我所
論者文耳，不謀與君論命。君試尋諸試官之文，各取一首焚之，我便知孰為爾師。」生
與王並搜之，止得八九人。生曰：「如有舛錯，以何為罰？」僧憤曰：「剜我盲瞳去！
」生焚之，每一首，都言非是；至第六篇，忽向壁大嘔，下氣如雷。衆皆粲然。僧拭目
向生曰：「此真汝師也！初不知而驟嗅之，刺於鼻，棘於腹，膀胱所不能容，直自下部
出矣！」生大怒，去，曰：「明日自見，勿悔！勿悔！」越二三日，竟不至；視之，已
移去矣。乃知即某門生也。宋慰王曰：「凡吾輩讀書人，不當尤人，但當克己：不尤人
則德益弘，能克己則學益進。當前踧落，固是數之不偶；平心而論，文亦未便登峰，其
由此砥礪，天下自有不盲之人。」王肅然起敬。又聞次年再行鄉試，遂不歸，止而受教
。宋曰：「都中薪桂米珠，勿憂資斧。舍後有窖鏹，可以發用。」即示之處。王謝曰：
「昔竇、范貧而能廉，今某幸能自給，敢自污乎？」 |
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p**********r
发帖数: 68 | 41 啊，很有道理。可是为什么“奉公完全可以不必克己”呢？资源是有限的，要100%的奉
公，显然就需要克己啊。 |
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P****e
发帖数: 385 | 42 很多你说的当然是很多我们中国人的通性，但是也建议你google下Lose/Win人生性格。
这样性格的人习惯于internalize很多情绪，往往是让自己lose（比如自己忍着）让别
人win（不去麻烦别人）的逻辑思维。所谓我们传统的“好人”的定义，克己待人，这
本身没什么错，只不过从心理学上讲健康的心理就是要不断平衡，所以太克己待人了那
就试图改变一下，改变多少没关系，但只要有意识，conscious地去调整就好了。
（相比Lose/win其他的性格就比如有Win/Lose，那这样一般就是比较aggressive的人，
逻辑是自己win别人lose，Win/Win当然最好，总是信奉能够找到the 3rd way,
alternative way来解决问题和争端）
另外一点是trust，如你所说，告诉别人你的难处，也是一种trust别人的表现。可以想
象你常常觉得把自己的难处告诉了别人，别人也未必能帮得上你，帮不上的话那岂不是
成了whiner，还有可能把自己一些隐私泄露给别人也不好，如此等等。也从这个角度去
想想。
周年”的那个帖子里，
，也似乎永远都低着头，做了任何事情，似乎都不 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 一个人生活在世上，免不了要与周围的人接触。社交乃是一个媒介，同时也是一个
纽带。作为基督的门徒就拥有至高无上的特权，就是要成为明灯，照亮一切黑暗中的人
。基督徒无论至身于何种群体或聚集，他们的宗旨应当是永不动摇的。基督的宗教，是
借着社交的关系与人接触，我们作为基督徒，不当为爱好宴乐而与世人掺和，像他们一
样放荡不羁。如此交际，是有害无益。一切犯罪的事，我们永不可在言语或行为上予以
赞同，既不可默认，更不可参与。无论我们身处何处，总要与基督同去，并向人显明，
我们信仰的特质。
值得认可的社交集会
如果我们有上帝的爱在心中燃烧;聚会又是为了交换对上帝圣言所有的心得，或研
讨如何推进圣工和造福同胞的方法，这样的社交集会乃是大有益处而且富有教育意义的
。圣灵也会居在其中，而所说所行的也都不致使圣灵因担忧而离去。在这样的集会中上
帝必得着荣耀，凡参加集会之人的灵性也必得到振奋，属灵的力量加强。
多数社交集会的情形
但另有一些性质与此不同的社交集会，此类聚会往往不乏矜夸与炫耀，狂欢和轻浮
的行为。凡参加之人既以追求娱乐为目的，就有忘记上帝的危险，而且所发生的事足以
使站在身旁的天使为之泪下。那狂... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 44 王凤仪
○人人都有道，不必向外去求，先要克己，不要管人。管人是假的，管自己才
是真的。自己不真，众人不佩服。人人都说敬天地、孝父母。我说，想敬天，要先清性
，性不清不能孝父；想敬地，先要净心，心不净不能孝母；心性不清净，说是孝敬，等
于骂人。
○不会当人不算孝，不会做事不算孝，众人不佩服不算孝。把人当好，把事做好，
令众人佩服了，才算是孝。
○会当人的聚万灵，不会当人的散万灵。见一个人要格物一个人的道，见一物要格
物一物的理，就叫聚万灵。能明白对面人的道，才够上一个人字。不明白谁的道，就对
不起谁，不明白物的理就对不起物。当儿子的要是不明父道，就对不起父亲。当丈夫的
不明妻道，就对不起女人。明白对面人的道，才可以当人。
○道找一面，就是克己。自己要认不是，不找别人的不对。不论父母慈不慈，但问
自己孝没孝？不问兄弟义不义，但问自己悌没悌？不管别人好不好，但问自己诚不诚？
志诚感动佛，意诚感动神，心诚感动人，身诚感动物。别人不满意你，是你无能。别人
不赞成你，是你无用。你若是看不起人，是你无量。
○想尽孝，要从性、心、身三界入手。性不化不能孝性，心不诚不能孝心，身不修
不能孝 |
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a**u
发帖数: 8107 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Thu May 20 11:53:20 2010, 美东) 提到:
学佛的样子？
学佛的语言？
学佛的行为？
学佛的神通？
学佛的心行？
学佛的志向？
一切都离不开对佛的了解和认识。佛究竟是什么，每个修行人都会有自己的理解。不了
解佛， 不认识佛， 则无从学起。 佛的意义恐怕不光是解脱自己， 更多的是造福他人
。 学佛的人是越学越高， 还是越学越低。 这恐怕是我们最先要值得探讨的， 在我们
学佛之前。
purity 前面有一个帖子，叫＂爱是不保留＂。 一句话就很好。 我们也来说说自己对
佛的理解吧。 brainstorm, 一句话就行， 先不要去评论别人的。
我先开个头。
佛是身最低， 志最高。
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taipingnan (泰平之南) 于 (Thu May 20 12:01:08 2010, 美东) 提到:
呵呵，对头了，都是学佛的人，为何会学出各种样子，关键就在于他到底想要... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 46 本文摘自《梁衡红色经典散文选》，梁衡著，中国人民大学出版社出版
面对毛泽东错误指责 周恩来为何不翻脸？
在中国现代政治史上毛泽东和周恩来两个伟人，是一种很特殊的合作关系。两人才
华出众又风格各异，长期合作，又和而不同。毛大气磅礴，开天辟地；周缜密严谨，滴
水不漏。毛于党于国，功比天高，但难免霸气逼人，后又铸成大错；周为国为民，竭尽
绵薄，总是隐忍负重。于是在长期的斗争与合作中，就有一种怪现象，党外朋友与毛拍
案相争者有之，如马寅初、梁漱溟；党内高干与毛据理相抗者有之，如彭德怀、张闻天
。而自遵义会议之后，周作为毛长期的实际上的第一助手，无论毛如何行事，都唯命是
从，逆来顺受。
毛、周早已作古，离我们也已渐行渐远。但人们总还在问一个问题：面对毛的错误
指责，周恩来为什么不翻脸？年轻人问得最多，而如季羡林先生这样阅世甚深的百岁老
人，也爱问这个问题。我们多次见面，总不离这个话题。可见，这是国人心中解不开的
一个结。我自1998年总理诞辰一百周年纪念时发表《大无大有周恩来》以来，总有人在
向我提这个问题。细想起来，这里有作风、性格、策略、政治智慧诸多因素，而且这也
不只是毛周之间特有的现象，... 阅读全帖 |
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T****e
发帖数: 483 | 47 这是他的著作其中一章的中文版。
第五章
緣起
離諸動定，名大坐禅。
——達摩悟性論
先天氣運動不是我創始的，在介紹它的起源之前，我想先談談我個人以及我為人開功的
經歷，特別是要耤由幾位對我這一路過程中重大影響的人來引述一些重要的關鍵理念。
三代老師
我出生並成長於臺灣最大的城市--臺北。我在童年時很平凡，唯一記得與其他小孩
稍有不同的地方，就是相當著迷於有關耶穌和佛陀的故事與電影。有一段時間，我極端
地崇拜這兩位宗教偶像。當我八歲時，在一部電影裏看到佛陀禪定的景象，從此以後，
我最喜歡的事情就是假裝打坐。現在回想起來，我當時的行徑確實與同齡的小孩不太一
樣。
十五歲那年，我上了一所新學校，每天得坐公車上下學。因為多了這層自由與增加
的活動範圍，我立刻決定要去學習武術，因爲那是我嚮往已久一直想做的事。我從來就
不喜歡團體活動 ，當其他同齡的男孩熱衷於參加球隊打球之際，我卻在尋找一種可以
自我練習的東西。
想當然耳，大家會以為在臺灣要學功夫一定比學其他類型的武術容易，因為功夫是
中國的武術。但事實卻非如此，原因是當時的武術界在傳承武藝上還是相當保守，傳授
方式仍遵循... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 9892 | 48 指导小润和孩子们踢踏舞的世界级舞者HIDEBOH桑在自己最近的live中称小润为自己“
世界上第二喜欢的人”（第一喜欢的是他自己的恋人啦XDDD），据他介绍，小润真是行
程中完全抽不出来空，所以总是从凌晨12点开始练习到3、4点（应该是说他自己的踢踏
舞练习，跟孩子们配合的练习应该不至于那么晚）。对于克己的他来说真是不练习不行
，就是这么努力的。
去年对小指挥大加赞赏的小室哲哉先生今年特别关注了小润的企划，特地提早结束工作
回家在电视前看的直播，看完后发表感想说：看了太好了。如果仅仅是听声音，会以为
是marching band那样棒的团体。松润君，又努力了呢。做到这些的诸位的困难，传到
我耳中的感谢，再次觉得，大概可以说是变得更强了。从音乐上没看别的，不过这种精
彩的整体感，给按4个好！
推上有位女士是参与企划的一位staff，她说：
松本润桑的踢踏舞也很精彩……完美。即使在会让人不禁疑惑“到底什么时候睡觉啊？
”那样繁忙的日子里，还是超级热心练习，那样克己。而且，圆满完成了。不愧是令日
本自豪的明星。能理解他被大量人爱着的理由。松本桑，真的辛苦了。
她还提供了一张孩子们完成表演后的... 阅读全帖 |
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