j*******7
发帖数: 6300 | 1 http://www.wretch.cc/blog/haggai/2335087
巴斯噶（Blaise Pascal, 1623-1662）是法國在十七世紀著名的天才數家家、物理學家
和哲學家，他早年以水銀柱測驗大氣壓力，發現距海平面愈高氣壓愈小，而這差異可由
水銀柱生降的高度得知，即是為巴斯噶原理。三十一歲發明「巴斯噶三角形」定律，並
建立了數學中機率理論和集合理論的基礎。巴斯噶就是以思考賭局臨時終止時賭金應如
何分配問題，建立了機率概念的基礎。三十一歲之後開始進入沉思性宗教生活，著有《
沉思錄》一書，對後世宗教影響甚大，死時年僅三十九歲。巴斯噶很生動地把信心形容
為一種打賭，這是有名的巴斯噶原理，選擇就是「下注」，下注是信心的選擇，因為如
賭博一樣，下注時不知是贏是輸，就是憑信心下注下去。
祈克果認為人不能透過客觀性獲得真理，而真理只能透過主觀性呈現，所以他反對傳統
哲學將真理當成客觀知識那樣地追求。祁克果將人的存在描述成三個不同的層次：感性
、理性和宗教性。感性的人或是享樂主義者、或是熱衷於生活體驗的人，他們比較主觀
而具有創造力，但是這種人卻對世界沒承擔、沒責任，覺得人世間充滿... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 2 自由神学的历史批判
薛 华
近代基督教自由神学究竟有何特色?这种不纯正的神学思想又是如何产生的?当然，
在每个世代之中，教会都必须面临教义的偏差这个问题，但是过去三百年来的神学发展
史却有其独特之处。在这段期间，神学史上曾产生过一些重要的演变，新派神学先后以
不同的姿态对传统圣经的看法提出挑战。因此，现在我们要特别花点工夫来研究一下，
究竟这种神学是如何由所谓的旧自由神学演变成新自由神学（也就是存在神学）的?
在进入较深的讨论之前，我必须先声明，我们之所以反对自由神学，无论它是新是
旧，绝不是因为我们反对学术研究的精神。譬如说，许多信仰纯正的圣经学者也从事「
低层批判」（Lower Criticism）的研究工作。什么是「低层批判」呢?它乃是指从事于
圣经原文考据的工作。普林斯敦神学院信仰变节之前，在该校任教的罗勃·魏尔逊（Ro
bert Wilson）就是这么一个例子。对于一个笃信圣经的基督徒而言，原文考据自然有它
的重要性。既然圣经是神主动向人交通时（The Propositional Communication）的一种
表达工具，我们当然希望能获得最可靠的原文根据才是。为了这个缘... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 来自主题: TrustInJesus版 - 在罪之中 第七章 在罪之中
说我是罪人，这是我情感上最难接受的一个判断，也是我反感基督教的重要原因。
巧的是，我第一次参加查经，主题就是罪！基督徒引经据典地解释：人人都有罪，人是
罪人。他们虽没说我是罪人，但我明白，我已经被圈在罪人的行列中了。
这是我第一次听人说我有罪，是罪人。这话太离谱了，太不中听了，我完全无法接
受。我犯了什么罪？怎么好好的同你们基督徒刚打交道，一下子就变成了罪人？岂有此
理！于是，我告诉他们：讲中文的人都明白，罪人就是流氓、恶棍、盗贼、凶手和社会
渣滓。怎么能说我们这些好人也是罪人呢？
我竭力为“人不是罪人”辩护。我回避罪在我生命中的具体表现，而把目光集中在
“罪”的字源学意义上，反复强调罪在中文中意味着什么。“罪，犯禁也。”《墨子·
经说上》有罪就是作恶或犯法。罪人，就是被法官判刑的人，罪犯，该关进监牢。
我完全是按照我的文化背景和中文程度来理解罪。就字源学而论：我不愿听也不想
明白在希伯来文和希腊文的圣经中，罪字的本义；也不懂译成中文的罪字，在基督教文
化中有特殊的涵义；甚至也不知道在中文中，罪字也当错误、过失解，“王曰，此则寡
人之罪也。”《孟子·公孙丑》反正我就... 阅读全帖 |
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y**l
发帖数: 1876 | 4 链接可以看到啊，我帮贴一下吧
果树施肥技术
【关键词】技术,肥料,土壤,有机,厘米,进行,施肥,果树,根据,配合,
同时。在施足量有机肥的基础上，合理科学的按比例施人三要素肥料。有缺素症状的，
一定要配合施有机肥补充微量元素或进行根外喷施。有条件的地区，最好进行土壤或叶
片营养诊断。推广平衡施肥或配方施肥技术，以提高施肥的针对性和科学性。总之，要
解决生产中重视施用氮肥，忽视有机肥、磷、钾肥和微肥的做法。只有切实做到有机肥
与化肥合理搭配使用，大量元素肥料与微量元素肥料配合使用，才能满足果树不同时期
的生长发育需要。
2 适时分期施肥
果园施肥应以基肥为主、追肥为辅，并且要根据肥料的特性及果树不同生育期的需
肥特点，适时分期的使用，忌一次性“一炮轰”。因为一次性施肥，势必造成肥料的浪
费，甚至造成肥害现象。一般讲，施肥时期要注重秋施基肥，宜于9月中旬至10月中旬
施人，越早越好。秋施基肥的优点：一是秋季是果树最需要养分的时候，果树可在秋季
根系生长高峰期吸收储备施入的肥料。二是秋季由于根系生长处于高峰期，施肥中被损
伤的根容易愈... 阅读全帖 |
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y**l
发帖数: 1876 | 5 链接可以看到啊，我帮贴一下吧
果树施肥技术
【关键词】技术,肥料,土壤,有机,厘米,进行,施肥,果树,根据,配合,
同时。在施足量有机肥的基础上，合理科学的按比例施人三要素肥料。有缺素症状的，
一定要配合施有机肥补充微量元素或进行根外喷施。有条件的地区，最好进行土壤或叶
片营养诊断。推广平衡施肥或配方施肥技术，以提高施肥的针对性和科学性。总之，要
解决生产中重视施用氮肥，忽视有机肥、磷、钾肥和微肥的做法。只有切实做到有机肥
与化肥合理搭配使用，大量元素肥料与微量元素肥料配合使用，才能满足果树不同时期
的生长发育需要。
2 适时分期施肥
果园施肥应以基肥为主、追肥为辅，并且要根据肥料的特性及果树不同生育期的需
肥特点，适时分期的使用，忌一次性“一炮轰”。因为一次性施肥，势必造成肥料的浪
费，甚至造成肥害现象。一般讲，施肥时期要注重秋施基肥，宜于9月中旬至10月中旬
施人，越早越好。秋施基肥的优点：一是秋季是果树最需要养分的时候，果树可在秋季
根系生长高峰期吸收储备施入的肥料。二是秋季由于根系生长处于高峰期，施肥中被损
伤的根容易愈... 阅读全帖 |
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h****s
发帖数: 22 | 6 第一次打动我的，是叫做基尔克果的一个哲学家，他写的日记，
后来我知道他其实是一个基督教神学家。但这不妨碍我把他看成是
哲学家。当然，这么看待会让他失望，如果他知道的话。
吸引我的，在于他很明确地，把哲学的重点，放在人生的状态与
道路的选择上。他没有去考虑宇宙，没有去考虑社会，他只抓住个人，
人生与道路，本来也是属于个人的世界。他不求建立一套完整的哲学
体系，他只求身体力行。
他让我大吃一惊，给了我一个深深的印象。他不去谈论外在的世
界，他不去建立外在的哲学，对此他根本就不感兴趣。他不去谈论工
具的方法，他不去建立认识论，对此他认为偏离了应该的关注。基尔
克果的哲学，不是世界的哲学，不是社会的哲学，不是方法的哲学；
基尔克果只关注个人的世界，个人的人生，个人的道路，个人的选择。
而正是这点，打动了我。
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B***o
发帖数: 133 | 7 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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h*****5
发帖数: 566 | 8 高卢战记
第六卷
一、根据许多理由，凯撒预料高卢将发生一场更加严重的动乱，决定由他的副
将马古斯·悉朗纳斯、该犹斯·安几司久斯·雷琴纳斯和季度斯·塞克司久斯着手
征兵。同时，凯撒还向当时以代行执政官的头衔留在首都附近的克耐犹斯·庞培提
出要求，既然他为了国家的利益继续掌握着军事大权，希望他能够命令在他任执政
官时在山内高卢征召入伍的士兵，报到编队后开到凯撒这边来。凯撒认为有必要今
后在高卢人心目中造成这种印象，使他们觉得意大利的力量极为强大，即使在战争
中遭到一些损失，不但能在短期内很快补上，而且还有更大的兵力来加以扩充。当
庞培为了国家的利益和友谊答应了时，凯撒也很快由他的副将们完成了征兵工作，
在冬天过去之前。组成三个军团，带来他这边，跟季度留斯一起损失的那几个营，
现已加倍补足，在速度上，力量上显示了罗马人无论从制度来说还是从资源来说，
是何等不可轻侮。
二、如我们所说，英度鞠马勒斯已经被杀。领导权由德来维里人转授给了他的
亲属，他们仍旧不停地煽惑邻居的日耳曼人，答应给他们钱。在邻近的人勾引不动
时，又到更远的人身上去打主意。当他们寻到一些甘愿效力的国家时，他们彼... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 9 预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第一章 - 神的永存与受造的偶存
重复按钮找关键字
A。认识神的基础
B。人是被造、有限、受玷污
C。上帝是「有位格之真理的本体」
D。独行奇事的上帝
E。「永存的上帝」与「偶存的受造」
F。恶的产生
这个课程的题目 -- “神的预定与人的自由”，是许多人很难明白、很讨厌的题目
，但又没有办法不去思想，也不知道到哪里找答案，所以叫人气得半死。现在请你看看
主题看板上的字，有没有发现什麽特点？“神”和“人”的字体比较活泼，“的预定”
和“的自由”比较死板，对不对？还有什麽？“神”字在上、“人”字在下，对不对？
但是，最大的特点是什麽？ -- “人”字比其他几个字都大！ 把“人”字写得那麽大
，把“神”字写得比“人”字小一点，这就是我们不能明白这个题目的原因！
当你思想“神的预定与人的自由”时，如果你先把“人”放大，站在以自我为主体
的地位，用“我的理性”去了解他、用“我的思想”去衡量他、用“我的标准”去决定
他，你从人作为出发点，从人的主观性、人的角度去思想，就很难明... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 古今释经学的一些派别(宗教改革后)
4。9 宗教改革时期的字义法学派
宗教改革时期，圣经成为信仰及行为的惟一权威，改革家的字义解经法承自安提阿学派
及维克多修道派。宗教改革时期，社会及教会都面对翻天覆地的冲击，基本上那是一次
释经法的改革，是如何解释圣经的改革。在释经学的改革方面，有两项主要的因素预先
为它铺好了路：
第一项要素是俄坎(Occam)的哲学体系。过去，按照多马阿奎那的看法，理性和上帝的
启示彼此有密切的关系，理性不但可以探究哲学，也可以探究自然宗教。所以，对一个
天主教神学家，他可以把神学教条的权威不但建立在上帝的启示和圣经上，也可以建立
在哲学、教会所召开的大会、信条、和教父的著作等。俄坎的看法却不一样，他把启示
和人的理性分开。启示是凭信心接受的，所包括的领域有救恩和神学。因此，我们对上
帝的认识是全凭启示，神学教条的权威只能建立在启示，就是圣经上。马丁路得受的训
练是俄坎的哲学体系，他重圣经而轻哲学，被要求证明自己的立场时，他总是根据圣经
，而不是其他的传统。
第二项要素是十四至十七世纪的文艺复兴。人们对古典文学，包括希腊文及希伯来文作
品又再发生兴趣，研... 阅读全帖 |
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l**********1
发帖数: 5204 | 11 要比Tonegawa S 的所长
“现代免疫学之父”耶尼 牛的话 可以去瑞士当所长的 比在哈佛混副校长还强一点吧
ZZ
from/温@m
尼尔•耶尼（Niels Jerne）被称为“现代免疫学之父”，他提出的抗体形成自天
然选择学说、抗体多样性发生学说和免疫系统网络学说等三大理论，为现代免疫学的建
立奠定了基础，而且他首创的溶血斑实验，成为了免疫学研究的重要方法。
为了解释白血球抗原接受体的多样性，他曾提出了体基因突变理论。後來他擔任Basel
Institute for Immunology的院長時，Tsutsumu Tonegawa（利根川進）博士就在這個
研究機構用實驗證實了白血球染色體去氧核糖核酸重組產生免疫多樣性的機制。在他担
任巴塞尔免疫学院的院长时，利根川进博士就在这个研究机构用实验证实了白血球染色
体去氧核糖核酸重组产生免疫多样性的机制。利根川进也因此成就荣获1987年的诺贝尔奖
大器晚成的科学家
耶尼的父母和祖辈都是丹麦人，是1910年从丹麦移居英国的。耶尼1911年11月出生于伦
敦，所以耶尼拥有英国和丹麦双重国籍。1914年，第一次世界大战爆发，耶尼... 阅读全帖 |
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z*********e
发帖数: 74 | 12 在103年前的今天，1911年10月10日 (农历八月十九)，辛亥革命爆发。
1911年10月9日正午，孙武在汉口俄租界宝善里14号机关装配炸弹，不慎爆炸，孙武受
伤。俄国巡捕闻声赶至，把炸药、旗帜、符号、文告、印信全部抄走，起义计划暴露。
瑞澄下令紧闭城门，大事搜捕。蒋翊武与刘复基计议，刘主张当机立断，说：“与其坐
而被捕，不如及时举义，失败利钝，非常计也。”蒋以临时总司令名义发布命令，在当
晚12时起义。然而在当晚12时以前，军警突至武昌小朝街85号总指挥部，刘复基掷炸弹
时受伤被缚。蒋翊武、彭楚藩跳墙时，也被捕。蒋因穿长袍马褂，拖着辫子，不被注意
，乘机逃逸。
当晚的起义计划遂告流产。清吏连夜审讯，审官铁忠想开脱彭楚藩，说：“你是宪兵，
是捉革命党的，怎么也被错捉来了？”彭答：“我就是革命党！”铁忠再说：“你不是
奉命去抓匪徒的吗？”彭愤答：“我是黄帝子孙，怎么会接受满虏的命令！”他要来纸
笔，振笔疾书：“余既从事革命，个人生死，早置度外，请速余死。”彭即被杀，年仅
25岁。复提刘复基。刘骂不绝口，就义时连呼“同胞速起”！“还我河山”！死时年28
岁。杨宏胜受审时说：“老子革命党... 阅读全帖 |
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h*****5
发帖数: 566 | 13 高卢战记 第七卷 1-30
一、当高卢平静下来后，凯撒仍按照决定，出发到意大利去主持巡回审判大会。
他在那边接到克罗底乌斯遇害和元老院命令所有适龄青年都举行入伍宣誓的消息之
后，就决定在全行省实行征兵民这些事情很快被传到山外高卢去，高卢人又自己根
据当时形势。在这上面添枝加叶地增加上一些语言。他们认为凯撒已经给罗马的骚
动牵制住，在发生这么严重的纷争的时候，不会再回到军队中来。这个机会也鼓舞
了那些本来就因为屈服在罗马的统治之下而感到气愤的人。他们开始更自由、更大
胆地策划战争。高卢的领袖们彼此在密林中的偏僻地方举行商谈，他们对阿克果的
死颇为愤愤不平，指出来说：这种命运迟早也会落到自己头上来。他们对高卢的共
同命运感到痛心，不借用各式各样的诺言和酬报征求有人站出来，带头发动战争，
为了高卢的自由，就冒生命危险也在所不惜。他们说。最重要的事情是必须在他们
的秘密计划传出去以前，设法先把凯撒到军中来的路截断。他们认为这是一件轻而
易举的工作，因为统帅不在，军团就不敢随便离开营地；统帅没有强有力的警卫，
也不能赶到军团这边来。他们最后宣称说：丧生在战斗中，无论如何要比不能恢复
旧日... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 14 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: LinQi (Link), 信区: WaterWorld
标 题: 你可能不知道的动物冷知识80条
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 6 01:58:58 2015, 美东)
1、“hoka-hoka”是倭黑猩猩（Pan paniscus）百合时特有的行为，两只倭黑猩猩女生
紧紧贴在一起，然后用力摩擦敏感部位。
2、花喜鹊是唯一能从镜子里认出自己的非哺乳动物。
3、树袋熊一天要睡18个小时。
4、达尔文吃过美洲狮的肉，他说味道跟小牛肉一样。
5、气步甲（Brachinus favicolps）喷出的毒液温度可达100℃。
6、蓝鲸的喉咙可以吞下一只沙滩排球。
7、雄蜘蛛没有阴茎，它把精液排出来，用嘴边叫做须肢（palpus）的器官，像灌钢笔
水一样吸进去，给雌蜘蛛注射。须肢看上去像触角，实际跟蜘蛛的腿是同源的。
8、有一种寄生蝇（Ormia ochracea）的耳朵长在胸前，它对蟋蟀求偶的声音特别敏感
，因为它的卵产在蟋蟀体内。
9、涡虫的脑袋和尾巴砍掉都可以再生，而且再生脑袋的速度比再生尾巴快。
10、... 阅读全帖 |
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h********a
发帖数: 1120 | 15 新教主要派别加尔文宗和路德宗中的基本信条 Unconditional election 即神在创世
之前，根据自己的旨意拣选了一部分人得救。此拣选是无条件的，不是基于人的善行，
也非基于对人的信心的预见。 得不得救与信什么做什么无关， 是天生的
基督教哲学家Kierkegaard齊克果也有这样的观点 人的存在描述成三种不同層次：感性
、理性和宗教性(或称审美，伦理，宗教) 。感性的人或是享樂主義者、或是熱衷於生
活體驗的人，他們主觀而具創造力，對世界沒承擔、沒責任，覺得人世間充滿可能。理
性的人則是現實的，對世界充滿承擔和責任，清楚明白人世間的道德、倫理規條。因此
，有別於感性的人，理性的人知道這世界處處設限，充滿著不可能或疑问。面對不可能
和疑问，理性的人就只有放棄或否认，並永遠為失去的東西而悲傷。這個時候，人只有
靠著「信心的跳躍」(Leap of Faith)進入宗教性，用信念的力量战胜疑问和理性上通
常认为是不可能的事。 也与印度的种姓制度契合（祭祀、商人、贱民）
殖民者屠杀印第安人看来是有宗教基础的，这些人根本就是不会得救的，或者说根本不
是人 |
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M*******5
发帖数: 494 | 16
我不晓得达克还有逻辑障碍。“X不说脏话”的原因是“X下贱”。达克果真神逻辑 |
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w********9
发帖数: 64 | 17 Foreign reporters mailbox (2016)
h****[email protected]中国人权
信息发布：[email protected]/* */
[email protected]/* */国驻华使领馆
[email protected]/* */国驻广州总领馆[email protected]/* */
gov.uk（广州领事处）
[email protected]/* */国驻重庆领事馆[email protected]/* */
gov.uk（重庆领事处）
[email protected]/* */国驻上海总领事处
[email protected]/* */奥巴马
[email protected]/* */白宫[email protected]/* */——subscriptions@
subscriptions.usa.gov
n*****[email protected]新唐人
大纪元投稿Email(海外)：[email p... 阅读全帖 |
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G****a
发帖数: 10208 | 18 【 以下文字转载自 Missouri 讨论区 】
发信人: Geisha (朔风如解意 容易莫摧残), 信区: Missouri
标 题: zz 无证免遣返 美国梦想法案今日生效
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 15 12:06:32 2012, 美东)
美国移民法规近数十年来的最大变革将于15日起生效。即日起，幼时来美、在美国居住
五年以上的15至31岁，但没有合法身分的在学、高中毕业及光荣退役人士，15日起可向
美国公民及移民服务局(USCIS)申请暂缓驱逐(Deferred Action for Childhood
Arrivals)两年。
这项申请并无时间限制，两年后可申请延长。但暂缓驱逐并非身分合法化，申请人
不得离境出国、也不能成为美国公民，只是可以走出惧怕被遣返的阴影，在美国境内工
作报税。大约有170万青年非法移民可因此受惠。
这项新规自欧巴马总统突然宣布后，移民局紧锣密鼓在两月后推出实施细则。全美
各地移民社区已经开始普设谘询讲座，辅导青年非法移民填写申请表格。
美国公民及移民服务局14日下午公布了专供此类所谓「逐梦者」申请的新I-821D表
(ht... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 64 | 20 能 杀 死 体 内 癌 细 胞 的 食 物!
建议大家多吃哦。
1）茄子：“霜打茄子”是好药
中药许多方剂及民间验方中，时常使用“秋后老茄子”、“霜打茄子”。越来越多
证据表明，茄子具有抗癌功能。曾有试验从茄子中提取的一种无毒物质，用于治疗胃癌
、子宫颈癌等收到良效。另外，茄子中含有龙葵碱、葫芦素、水苏碱、胆碱、紫苏甙、
茄色甙等多种生物碱物质，其中龙葵碱、葫芦素被证实具抗癌能力，茄花、茄蒂、茄根
、茄汁皆为良药，古代就有用茄根治疗肿瘤的。 茄子还含有丰富的营养成分，除维生
素A、C偏低外，其他维生素和矿物质几乎跟西红柿差不多，而蛋白质和钙甚至比西红柿
高3倍。
2）苦瓜：李时珍称其为“一等瓜”
苦瓜在民间受到的待遇两极分化严重，不少人很“好”这一口，也有人对其敬而
远之。但真正给它“好身份”的却是明代大医学家李时珍，他称其为“一等瓜”，是不
可多得的抗癌瓜。
西医更证明，苦瓜的抗癌功效来自一种类奎宁蛋白，它是一种能激活免疫细胞的
活性蛋白，通过免疫细胞做“二传手”，将癌细胞或其他不正常的细胞杀掉。苦瓜种子
中含有一种蛋白酶抑制剂，能抑制肿瘤细胞分泌蛋白酶，... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 21 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: snowboat (万般皆上品惟有读书低), 信区: WaterWorld
标 题: 想当女权主义者首先要读波伏娃的《第二性》
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 17 22:38:11 2014, 美东)
别上来就是没头脑加不高兴。
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第二性
《第二性》（Le Deuxième Sexe）是一部关于存在主义和女权主义的散文，在作者西
蒙·波娃41岁时，1949年创作并出版。整部作品分为上下两卷，被公认为是一部哲学著
作。波伏娃选择从存在主义角度出发展开论述。也正因如此，她的这部作品不仅仅是简
单地论述了妇女在二战之后的状况，总的来说，这是一部哲学作品，从文学、历史、社
会学、生物学和医学多方面进行丰富地举例和分析。整部作品通篇所想传达的理念是没
有一个女人的命运是计划好的。排除人类的决定论，对于女性弱势这一事实以及导致这
一事实的与生俱来的原因这两点，波伏娃在作品中都加以关注和论述。对于这个... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 22 人有好多疾病都是由于体内积聚过多毒素而引起的，要有一个健康的体魄，就必须排清
体内毒素，下面的饮食排毒军团你拥有了吗?看看下面谁最牛!专家指出，及时排除体内
的有害物质、垃圾及过剩的营养成分，保持五脏和体内清洁，才能使机体保持旺盛的机
能。
常见的解毒、排毒食物有：
解毒四杰——木耳、猪血、绿豆、蜂蜜。
这些是功效显著且最为廉价的解毒食物。木耳因生长在背阴潮湿的环境中，中医认为有
补气活血、凉血滋润的作用，能够消除血液中的热毒。此外，木耳、猪血因具有很强的
滑肠作用，经常食用可将肠道内的大部分毒素带出体外。绿豆味甘性寒，有清热解毒、
利尿和消暑止渴的作用。蜂蜜生食性凉能清热，熟食性温可补中气，味道甜柔且具润肠
、解毒、止痛等功能。印度民间把蜂蜜看成“使人愉快和保持青春的良药”。
解毒君子——苦瓜、苦茶。
一般说来，苦味食品都口感略苦，余味甘甜，具有解毒功能，并可清热去热。苦瓜具有
消暑涤热、明目解毒之功效。科学家对苦瓜所含成分进行分析后发现，苦瓜中存在一种
具有明显抗癌生理活性的蛋白质，这种蛋白质能够激发体内免疫系统防御功能，增加免
疫细胞的活性，消除体内的有害物质... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 23 环境污染、电脑辐射、不良饮食习惯等都有可能导致人体产生各种生理垃圾，毒素长期
在体内堆积，则会引发记忆力减退、面色灰黄、便秘、痔疮等系统疾病。因此，如何排
毒成为不少女性关注的健康话题。其实在我们常吃的蔬菜中，就有不少具有解毒功效。
采用蔬菜排毒法，既简便易行，又无副作用，何乐而不为呢。
1、海带
功效：降低胆固醇、排除放射性物质
海带中含有一种叫硫酸多糖的物质，能清除附着在血管壁上的胆固醇，使胆固醇保
持正常含量。海带中的褐藻胶因含水率高，在肠内能形成凝胶状物质，有助于排除毒素
物质，阻止人体吸收铅、镉等重金属，排除体内放射性元素，同时有助于治疗动脉硬化
，并可防止便秘和肠癌的发生。海带中还含有大量的碘，可以刺激垂体，使女性体内雌
激素水平降低、卵巢机能恢复正常，消除乳腺增生的隐患。
推荐食谱：海带炖鸭
做法：将鸭剁成小块，海带切成方块，将鸭和海带用开水烧开，捞去浮末，加入葱、姜
、料酒、花椒，用中火将鸭炖烂，再加精盐，出锅装盘。
2、黑木耳
功... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 24 别上来就是没头脑加不高兴。
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第二性
《第二性》（Le Deuxième Sexe）是一部关于存在主义和女权主义的散文，在作者西
蒙·波娃41岁时，1949年创作并出版。整部作品分为上下两卷，被公认为是一部哲学著
作。波伏娃选择从存在主义角度出发展开论述。也正因如此，她的这部作品不仅仅是简
单地论述了妇女在二战之后的状况，总的来说，这是一部哲学作品，从文学、历史、社
会学、生物学和医学多方面进行丰富地举例和分析。整部作品通篇所想传达的理念是没
有一个女人的命运是计划好的。排除人类的决定论，对于女性弱势这一事实以及导致这
一事实的与生俱来的原因这两点，波伏娃在作品中都加以关注和论述。对于这个问题，
存在主义暗示了整个人类的责任：波伏娃不仅控诉男人对于女人的歧视、卑鄙甚至有时
残忍的所作所为，同时也指出了女人对于自己弱势地位的造成也有不可推卸的责任，波
伏娃认为她们被动、屈服、缺乏雄心。作者因此认为女性解放的成功唯有依靠男性与女
性的共同的坚定意志才能实现。在波伏娃看来，女... 阅读全帖 |
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L***i
发帖数: 334 | 25 1、“hoka-hoka”是倭黑猩猩（Pan paniscus）百合时特有的行为，两只倭黑猩猩女生
紧紧贴在一起，然后用力摩擦敏感部位。
2、花喜鹊是唯一能从镜子里认出自己的非哺乳动物。
3、树袋熊一天要睡18个小时。
4、达尔文吃过美洲狮的肉，他说味道跟小牛肉一样。
5、气步甲（Brachinus favicolps）喷出的毒液温度可达100℃。
6、蓝鲸的喉咙可以吞下一只沙滩排球。
7、雄蜘蛛没有阴茎，它把精液排出来，用嘴边叫做须肢（palpus）的器官，像灌钢笔
水一样吸进去，给雌蜘蛛注射。须肢看上去像触角，实际跟蜘蛛的腿是同源的。
8、有一种寄生蝇（Ormia ochracea）的耳朵长在胸前，它对蟋蟀求偶的声音特别敏感
，因为它的卵产在蟋蟀体内。
9、涡虫的脑袋和尾巴砍掉都可以再生，而且再生脑袋的速度比再生尾巴快。
10、大王乌贼没有攻击人的可靠记录。
11、母非洲水雉（Actophilornis africana）有后宫，一般由四只公水雉组成，她保卫
领地，而他们负责孵蛋。
12、花斑鹟（Ficedula hypoleuca）是一夫一妻的鸟类，但有39%的雄花斑鹟在老婆之
... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gshjj (H3-> ?4), 信区: Military
标 题: 你可能不知道的动物冷知识80条 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 6 13:49:37 2015, 美东)
发信人: LinQi (Link), 信区: WaterWorld
标 题: 你可能不知道的动物冷知识80条
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 6 01:58:58 2015, 美东)
1、“hoka-hoka”是倭黑猩猩（Pan paniscus）百合时特有的行为，两只倭黑猩猩女生
紧紧贴在一起，然后用力摩擦敏感部位。
2、花喜鹊是唯一能从镜子里认出自己的非哺乳动物。
3、树袋熊一天要睡18个小时。
4、达尔文吃过美洲狮的肉，他说味道跟小牛肉一样。
5、气步甲（Brachinus favicolps）喷出的毒液温度可达100℃。
6、蓝鲸的喉咙可以吞下一只沙滩排球。
7、雄蜘蛛没有阴茎，它把精液排出来，用嘴边叫做须肢（palpus）的器官，像灌钢笔
水一样吸进去，给雌蜘蛛注射。须肢看上去像触角，实际跟蜘蛛... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 10390 | 27 100个动物冷知识
1、“hoka-hoka”是倭黑猩猩（Pan paniscus）百合时特有的行为，两只倭黑猩猩女生
紧紧贴在一起，然后用力摩擦敏感部位。
2、花喜鹊是唯一能从镜子里认出自己的非哺乳动物。
3、树袋熊一天要睡18个小时。
4、达尔文吃过美洲狮的肉，他说味道跟小牛肉一样。
5、气步甲（Brachinus favicollis）喷出的毒液温度可达100℃。
6、蓝鲸的喉咙可以吞下一只沙滩排球。
7、雄蜘蛛没有JJ，它把精液排在一张小蛛网上，用嘴边的触角像灌钢笔水一样吸进去
，给雌蜘蛛注射。
8、有一种寄生蝇（Ormia ochracea）的耳朵长在胸前，它对蟋蟀求偶的声音特别敏感
，因为它的卵产在蟋蟀体内。
9、涡虫的脑袋和尾巴砍掉都可以再生，而且再生脑袋的速度比再生尾巴快。
10、大王乌贼没有攻击人的可靠记录。
11、母非洲水雉（Actophilornis africana）有后宫，一般由四只公水雉组成，她保卫
领地，而他们负责孵蛋。
12、花斑鹟（Ficedula hypoleuca）是一夫一妻的鸟类，但有39%的雄花斑鹟在老婆之
外有外遇。
13、母猪前面的奶头比后... 阅读全帖 |
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k***n
发帖数: 11247 | 28 信过教吗？？没信过的话入过党吗？都没有的话，去读读齐克果吧 |
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t****e
发帖数: 2737 | 29 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: tmouse (猪头), 信区: TrustInJesus
标 题: 重审耶稣－有什么事实可以从旁佐证耶稣已复活？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 18 11:21:26 2012, 美东)
http://cclw.net/gospel/new/csys/htm/main.html
编者注: 许多曾深切怀疑或极力反对基督信仰的人, 在竭力查考、客观分析与诚实面对
圣经和历史证据后, 竟然360度地改变原先的立场, 从反对者转为护道者 — 为圣经
和基督信仰极力辩护; 李·史特博(Lee Strobel)便是其中一个例子.
史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事
资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他曾是个不信神的怀疑者, 极其藐视和反对基
督信仰. 可是, 他的妻子1979年信主后人品和性格大大改变, 令他开始对基督信仰改观
. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是上帝的儿子. 为了证实圣经的可靠性, 并主
耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查1... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 30 http://culture.people.com.cn/GB/27296/3252946.html
张远山
倘若大多数中国人都不再阅读《庄子》、喜爱《庄子》并按其教导生活，那么中国文
化在本土就终结了——更不必谈什么文艺复兴。
去年，美国人梯姆在我的读者朋友小冯的热心帮助下来访。梯姆来中国，是为了完成
博士论文，他的论文题目是中国哲学家庄子与丹麦哲学家齐克果的比较研究。我和梯姆的
交谈非常愉快，因为我还从未碰到过如此酷爱《庄子》的人。谈话快结束时，梯姆困惑地
问我：“为什么不是每个中国人都阅读《庄子》，喜欢《庄子》，进而按庄子的教导生活
？”
我告诉梯姆，英国作家王尔德读完《庄子》英译本后大为感叹：“这部完成于两千年
前的中国书，对欧洲人来说依然早了两千年。”他的话对中国人同样适用。《庄子》既是
哲学经典，又是文学经典，但不是史学经典，所以它超越时间，也超越空间，能够为两千
年后的王尔德喜爱。据我所知，阿根廷作家博尔赫斯也酷爱《庄子》。 进入华夏文化
论坛
延伸阅读：
庄子和他的成语
先秦是中国文化的轴心时代，而庄子又是这个轴心时代的主要人物之 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 31 来自主题: ChineseClassics版 - 史说汉字 不晓得，伊尹那时候好微茫啊，应该是王或巫是特权家族吧，但是这些所谓＂尹＂应该
有特殊技能比如文字的训练。。。。我还是去看那本甲骨文吧。
好奇，齐克果射门得分了，怎么改变这思想格局呢？很久以前看过一本西方哲学普及小
册子，就记得这个名字，还有地下室手记之类。。。。俄国也是这种神奇变身的啊，文
学，哲学，音乐。。。。 |
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E*******r
发帖数: 308 | 32 来自主题: ChineseClassics版 - 史说汉字 齐克果 ... XD came across this translation for the first time, long story -.
-
俄国 ... //grin
nod nod, amazing! not aware of Philosophy though ... Russia contributes a
lot to modern math too! hmm, but not much in computer science? |
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u***************r
发帖数: 11227 | 33 发信人： hyandji(小黄牛), 信区： Literature
标题： 你不年轻了，依然文艺，却缺乏对命运的叹息
发信站： BBS未名空间站(Thu Oct 19 10:42:57 2017,GMT)
1
这里的“文艺”大概是具一定象征意义的形容词，并非完全原意，也并非限于喜爱
文学艺术，而是缺乏现实感，特别是沉重感，或将现实诗意化，或对沉重现实的无意识
自我防御，或活在自我乌托邦的一种倾向。
文艺并非坏事，能够文艺的人，至少对生命抱有热情，对世界并没厌倦。文艺，当
然多是年轻人的事，但也并没有年龄界限。很多时候，越是年纪大，越还能文艺，本身
就是值得羡慕或敬佩的事，有如老年人的广场舞。但如果只有文艺，则是另一回事。缺
乏现实感，不可能有真正的自我和主见，人们以为的“我认为”只是大家都这么说而已。
有次参加某活动，间隙整理支教相片，某近四十岁，文艺气息较浓的女子碰巧看到
，我说这是之前一个人自费支教的地方。面对那些满是石头缺乏泥土的贫瘠山村，阴暗
简陋的房子和学校，孩子们破损的衣服，她很羡慕地说，你到山上太好了，可以吃到当
地没有农药的有机蔬菜，呼吸... 阅读全帖 |
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c****i
发帖数: 7933 | 34 刚才还在想，这帮人除了托尔斯泰就是大仲马、雨果。显然是高中水平。
真正小资应该是米兰昆德拉、卡夫卡、普鲁斯特外加三岛由纪夫。讨论这么多天，上百
个回帖，居然还是在聊到情色内容时候被人无意中提到的。
可见骂凡人的这帮人都是什么水平，离小资都还有很大距离，更无论祁克果、尼采、海
德格尔、萨特、福柯、德里达、哈贝马斯了。
建议找汪晖当主编时代的《读书》看看。汪晖被南方系逼走后的《读书》就沦为《读者
》了，不用瞎耽误工夫。 |
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t*n
发帖数: 14458 | 35 你才小资
你全家都小资
刚才还在想，这帮人除了托尔斯泰就是大仲马、雨果。显然是高中水平。
真正小资应该是米兰昆德拉、卡夫卡、普鲁斯特外加三岛由纪夫。讨论这么多天，上百
个回帖，居然还是在聊到情色内容时候被人无意中提到的。
可见骂凡人的这帮人都是什么水平，离小资都还有很大距离，更无论祁克果、尼采、海
德格尔、萨特、福柯、德里达、哈贝马斯了。
建议找汪晖当主编时代的《读书》看看。汪晖被南方系逼走后的《读书》就沦为《读者
》了，不用瞎耽误工夫。 |
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g****t
发帖数: 31659 | 36 看来我达到小资的及格线了.
不过这个列表漏了南美洲作家,博尔赫斯,加西亚等人.
还漏了芥川龙之介.村上春树.
你才小资
你全家都小资
刚才还在想，这帮人除了托尔斯泰就是大仲马、雨果。显然是高中水平。
真正小资应该是米兰昆德拉、卡夫卡、普鲁斯特外加三岛由纪夫。讨论这么多天，上百
个回帖，居然还是在聊到情色内容时候被人无意中提到的。
可见骂凡人的这帮人都是什么水平，离小资都还有很大距离，更无论祁克果、尼采、海
德格尔、萨特、福柯、德里达、哈贝马斯了。
建议找汪晖当主编时代的《读书》看看。汪晖被南方系逼走后的《读书》就沦为《读者
》了，不用瞎耽误工夫。 |
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x**o
发帖数: 22 | 37
克尔凯郭儿, 近期有的书译成 祈克果, 英文 Kiekagaard.
偶还是觉得原来的名字好, 也许是习惯了的缘故吧.
非此即彼 里边有一篇不长的 "诱引者日记", 非常好, 独特的风格和突出
的观察和智力, 读起来象是在喝一杯最喜爱的酒. 以前有个复旦大学的
王才勇 译的很不错, 我翻过两种新译本, 感觉差多了, 简直把原作品糟蹋了. |
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p***y
发帖数: 185 | 38 那生命中没打上基督印记的基督徒，怎能影响非基督徒使之愿意成为基督徒呢？
有的学者指出，祁克果「并不傲然自命已是一基督徒，而其所努力奋斗的，乃求如
何真实成为一
基督徒。」(注1)在我接触基督徒的过程中，我最关切的问题就是：基督徒到底意味著
什么？
我问自己，基督徒意味著读圣经并祈祷吗？意味著自称信耶稣吗？意味著记住了许
多教义吗？意
味著礼拜天来到教堂，奉献金钱，并唱诗听讲道吗？意味著他们受洗，并劝人相信耶稣
吗？我觉得似
乎必须包含这些，但仅这些又似乎不足。基督徒生活中到底有什么东西，能使世人一看
就知道这人是
基督徒呢？换言之，基督徒的独特标记到底在哪里？
一九九一年秋到美国后不久，我就参加了教会的活动。最初，基督徒给我留下的印
象又美好又清
新。他们看起来热情、虔诚、有礼貌、有爱心、有信仰。这种新生活，一时间深深地吸
引了我。但由
于以前对宗教略有了解，知道信仰能给人的生命带来一定的变化。所以，我见到的一切
并没有使我顿
时恍然大悟，马上决心成为基督徒。我还想再多看看、多想想，然后作抉择。
随著观察的深入，我越来越怀疑，我最初所见到的一切不过是表面现象，是在教会
这种特殊的公
共 |
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w******d
发帖数: 1301 | 39 看了本版的很多人的帖子， 我觉得下面这个见证也许对一些人有帮助。。。
呵呵。
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http://www.smyxy.org/lf/display.php?id=269
东离西有多远
■ 喻书琴
一、少年成长之殇
就像所有70后80初出生的年轻人一样，我的童年和青少年时代深深打上了“文革”
家庭和“应试”教育的烙印。在我上大学之前，我的世界观是“无神论”的，相信人死
如灯灭；我的人生观是“适者生存论”的，要出人头地、建功立业，使自己变得强大，
以面对这个弱肉强食的竞争世界；我的价值观是“精英论”的，相信万般皆下品，唯有
读书高；我的婚姻观是“婚姻黑暗论”的，立定心志不结婚；尽管这些观念还很模糊，
并未最终定型，但已经潜滋暗长，对我后来的人生影响深远。
不过，在这一代年轻人成长的普遍共性中，我自己又有某些个殊性—我的家庭可能
更极端一些，从记事开始，我的家庭记忆便冰冷而破碎，痛苦而压抑……唯一让我心... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 40 ? 仁者無敵
孟子說：「仁者無敵。」這一句話可能包括三種意義：i.以仁愛行事的人獲得最後勝利
；ii.以仁愛行事的人終於化敵為友；iii.一般人都不肯與有仁愛的人作對。無論從哪一
方面講，仁愛總是一種極大的力量。孟子所注重的，就是仁者 所發揮的巨力。
「仁者無敵」這一句話，若用在基督身上，真是再恰當不過了。今天世界上千千萬萬的
人跟從基督，正是因為他的仁愛--他們作了基督之愛的俘虜。基督以愛征服並統治數以
億計的人群。基督可以當「仁者」而無愧，祂的愛在十字架上表露無遺。拿破崙說過這
樣的一句話：「只有當我與我的將士同在的時候，他們才肯效忠疆場；但是歷史中有千
千萬萬的人，甘願無條件的為基督犧牲生命。」
基督用仁愛去對待敵人，祂也吩咐祂的門徒照樣去作，他的確實現了「仁者無敵」的理
想。
? 其恕乎
有一次，子貢問孔子說：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎。」孔子認
為「恕」是我們應該終身奉行的一個字，可見他是如何重視恕道。
無疑的，我們在基督身上看見了恕道的最高表現。祂被釘在十字架上的時候，為那些釘
死祂的人檮告說：「父啊，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」
不但基督這樣... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 41 n
当代正统神学的任务﹝十五﹞
回应时代，弄巧反拙：神格唯一论（一）
每一个时代，教会必须面临世界的需求和挑战。如何面对这些需求？如何回应，服事那
一代？如何维持教会的适切性，而不妥协《圣经》启示的真理？如何爱人群，作外展，
而不扭曲福音信息？这就是智慧之所在，唯有圣灵能赐下，唯有《圣经》能教导我们。
这些当代的需求，看起来往往十分合理。可是若不先建立教会自己的教义（真理）体系
，建立自己独特的价值观，世界观，同时衡量、检讨、重建世俗的世界观与价值观，而
仅为了响应需求而建立一些模式，策略，与技巧，就很容易同流合污了。护教与神学的
历史，充满着这样的例子。
譬如，人们的心灵，婚姻是破碎的。我们为了服事破碎的人，就可以不加思索地大量进
口世俗心理学的人观吗？世俗心理学的人观，包括佛洛伊德的，罗杰斯的（万全人本主
义，两者都反对基督教），行为主义的（视人与动物一样），新纪元运动的哲学（邪教
与心理学的结合）等，我们有没有意识到？
人们需要一位满有人性，有血有肉的救主。我们宣讲耶稣基督的人性吗？当然，讲解《
路加福音》就行了；可是，不可妥协耶稣基督的神性和主权。祂是宇宙的创造... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 42 来自主题: TrustInJesus版 - 基督教会史 第七课 十八与十九世纪
美洲的大复兴
由于美洲的开发，使得许多在宗教信仰上遭到逼迫的人，选择离开欧洲移民至新大
陆，按照自己的理念来过生活。北美十三州的殖民地在十八世纪，发生了“大觉醒运动
the Great Awakening”。这是指从1725年起至1760年间所发生的一连串的属灵大复兴
。此运动在1735-1743年达至高峰：先由爱德华滋在麻州的讲道点燃了复兴之火；接着，
来自英国的布道家怀特菲旅行各地野外布道，听众数以万计，所到之处带来教会空前的
复兴。“大觉醒”影响深远，唤醒了牧师，奋兴了会众，复兴了教会，带起宣教热诚，
各宗派团结合作，促进高等教育培育人才，也间接影响后来美国独立建国的发展。“第
二次大觉醒 the Second Great Awakening”发生于1787-1830年间，回应美国独立战争
之后的属灵低潮与社会需要。芬尼 Charles Finney (1792-1875) 是其中著名的领袖，
使用新方法，来举行奋兴布道会。南北战争之后，慕迪 D. L. Moody (1837-1899) 崛起
，成为国际知名的布道家，其布道的风格与组织法影响了后世的大型... 阅读全帖 |
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a***o
发帖数: 271 | 43 作者：林慈信
现在是什么时刻？人类的历史已进入什么时代？教会应如何回应？
研究历史的进展，分辨所处的历史时刻，素来不是福音派属灵传统的一部分。除了认清
主必快来，我们必须脱离世界，努力传福音，分别为圣，追求圣洁，我们的属灵观是分
隔的：属灵的管属灵，属世的管属世，两者毫无相关。这种情况近年来有了转变。当前
许多事无不令人担忧：天灾人祸，伊斯兰教的复苏，家庭与道德的崩溃，同性恋群体的
政治力量，新纪元运动的兴旺，福音派神学与教会的无能，市场学代替上帝的话在教会
大行其道，世俗心理学取代圣经辅导，上帝的儿女们饥饿。我们不得不问，现在究竟是
个什么时刻？基督徒的生活，教会的事工模式，不知不觉中越来越属世。教会诚然在世
界里，但世界不可侵入教会。事实上，我们要拒绝世俗文化，却已被世俗文化侵蚀。
一
现在是什么时刻？
从西方思想与文化史来看，我们已处于后现代时期。后现代有别于现代，后现代批判现
代文化，却又是现代文化的延伸。现代文化自16世纪文艺复兴开始，强调个人的绝对自
主，拒绝服从权威，特别是宗教权威，相信科学（严格地说是迷信科学），相信理性。
17、18世纪理性主义和实验主义，是启蒙运动的... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 44 圣经无谬误的重要
在基督教教会的整个历史进程里，圣经均被视为原本由神所赐，绝无错误；这种信
念是信徒们所接纳的。除却那些与教会决裂，自立门户的异端以外，信徒都公认圣经拥
有完全的权威，所提及的一切事件一一包括神学上的、历史及科学上的，均属全然可信
。宗教改革期间，路德坚称：「当圣经说话，神就说话。」纵使反对路德的罗马天主教
，亦持守这个信念，虽然他们意图将教会传统置于与圣经等同的地位上。从昔日使徒保
罗所要与之抗辩的诺斯底主义开始，以至十八世纪自然神论冒升以前，都没有对圣经的
无谬误有所质疑。纵然是苏西尼(Socinus)及瑟维特(Michael Servetus)这些神体一位
论者(Unitarians；只信仰独一的真神，否认基督的神格及三一教义)，也根据圣经无谬
误来为自己的立场辩护。
但到了公元十八世纪，理性主义及自然神论兴起，圣经无谬误的地位便急转直下。
自然神论者与维护历史上基督信仰的正统派辩护者从此便划清界线。时至十九世纪，在
复原宗内居领导地位的学者，愈来愈多反对圣经的超自然事迹；这种风气促使美洲及欧
洲的「历史批判」兴起。充满着理性的读者们，都假设圣经纯粹是人类将有关宗... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 45 谢谢分享。
康德、黑哥儿、费希特、祁克果等人对基督教的现代表述做出了很大贡献，我这方面是
文盲，希望有了解这方面的弟兄继续能分享一些资料。 |
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E******u
发帖数: 3920 | 46 同意。黑哥儿是说过去安瑟伦等人经院哲学的上帝存在论证明或许有问题。但是请问黑
格尔的“绝对精神”是不是上帝存在的另外一个表现？what about康德的道德存在的上
帝证明？祁克果的呢?
注意这里首先是论证普遍的无限的上帝的存在，不是说基督教doctrine的上帝。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 47 ZT from blog: http://www.mitbbs.com/user_info/SEEKETERNAL/f512b9694c58447f60825a2ff8734fb4
This article in the blog has been censured by MITBBS.
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有道可传﹐以经解经﹕
建立一套认信的神学的迫切性
林慈信（增订版）
导论﹕给华人教会的紧急呼吁
两千年教会史告诉我们：主基督的教会继续不断成长前进，同时也面临世界接二连三的
挑战。五花八门的试探，想要引诱教会在信仰生活事奉各方面姑息妥协，顺应世界潮流
。然而，教会付上血泪代价至死忠心，竭力持守护卫『从前一次交付圣徒的真道』。「
后现代主义」已经席卷整个世界，男女老幼已不再相信有绝对的真理，众人根据自己主
观经历来看《圣经》，自说自话众说纷纭。情感居首经验挂帅，教义不明真道不彰。因
此，在教会内外生灵涂炭，人心饥渴寻求救世真道，即《圣经》所启示的全面福音真理
。华人教会正值此跨世纪的关键时刻，再次面临承先启... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 48 这恐怕是基督教神学永远无法解释的问题，为什么上帝纵容恶。按照祁克果的解释，就
是为了让人产生恐惧和颤栗。
按照中国人的思路，就俩字：“天意”。所以有窦娥冤的骂天骂地：
天也，你错堪贤愚枉做天，地也，你不分好歹何为地！ |
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w*******e
发帖数: 6802 | 49 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 林慈信：认信圣经无误的意义与当今适切性
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 23 00:57:00 2012, 美东)
Ⅱ 当今圣经观巡礼
让我们认清今天不同神学派别对《圣经》所抱之态度：
1. 字意释经之基要派。他们笃信圣经无误，并相信《圣经》是逐字默示的(verbal
inspiration)，也是全部默示的(plenary inspiration)。他们对圣经论本身下了不少
诠释工夫、发展其意义；这些方面我们十分认同和欣赏。不过﹐其中部分人士的一些宣
告被其他福音派人士所拒绝﹐例如：（一）英文钦定本(King James Version, 1611)乃
圣灵所默示的；（二）《圣经》中每一个字都应用字意解经法(literal
interpretation)去解释，不论文体或上下文为何。这部分人士在这些方面的言论﹐并
不代表所有认信圣经无误者。
2. 天主教之传统教导。天主教也教导《圣经》之无谬无误。不过，他们同时也宣称教
会（大公会议）及教皇之官方教导也具无误性及绝对权... 阅读全帖 |
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