y*****d
发帖数: 4451 | 1 同意。
中： 没图你说个JB
英：You say a JB without pictures
日：JBはありがとうございました理解しなかった
法：JB ne vous ai pas la figure d'un
俄：JB не показатель за
德：Ohne Bilder sagst du JB
意：JB non ha figura di un
拉丁：JB non vobis ad figuram
瑞典：JB inte siffra dig f？r en
芬兰：JB ei hahmon varten
荷兰：JB geen cijfer u voor een
西班牙：JB no te diste cuenta de un
希腊：JB δεν σα? ?ριο για το
韩：JB??? ??? ???? ????
阿拉伯语：?? ?? ?? ??? ?? ????? ?
越南语：JB ?ã không tìm b?n cho m?t
泰语：JB ??????????????????
爱沙尼亚：JB ei kajastu teid
菲律宾：JB ay ... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 2 名片已成为人们最简捷的介绍方式之一。不过名片并非现代社会的产物，也不是什
么舶来品，它在我国古代早就存在。
秦汉时称“谒”具有介绍信功能
远在两千多年前的秦汉之际，“名片”就已出现，当时称为“谒”。之所以叫“谒
”，大概因为先秦政府机构里有“谒者”一类的官员，专门负责接洽前来拜访的客人，
主人再根据他们汇报的情况决定接见时间，或者是否接见。后来，为了简便起见，便有
了“谒”。“谒”上写有(或刻有)个人信息、求见原因，直接投递到对方家里。由于当
时纸张还没出现，所以“谒”一般由木片或竹块做成，尺寸比现在的名片要大得多。从
“谒者”到“谒”，也可以看出秦汉之际的“名片”同时具有介绍信的功能，与今天的
名片有所区别。而且当时的“名片”等级森严，不是普通老百姓的必备物。
不过，也有不遵循等级规则的人，比如刘邦。当年他在地方做治安大队长(“亭长
”)，有一回县令请客，规定礼钱不够一千的只能坐在大堂外。刘邦递了一个“谒”，
还故意写上“贺钱万”三个字，事实上他分文未带，“高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为
谒曰‘贺钱万’，实不持一钱。”(《史记》卷八《高祖本纪》)这一胆大行为反而被宴
席上的吕公看中，后... 阅读全帖 |
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h****t
发帖数: 1640 | 4 3. 祝寿诗词之三难
俺曾经说过，祝寿诗非常难写好，尤其是写给别人的。一般是只求其真，不求其佳。原
因有二：
1. 主题限制。祝寿需要祝福，要正面，希望，好话。但是这个和诗词的主要方向是相
反的。欢乐难写，凄苦易工。如同 CCTV 的春节晚会，有一个团圆喜庆的主旋律的限制
，于是难以有深入人心的佳作。
连才如郭老，写给江青，朱德的贺寿诗，读来令人魂飞魄散，一身鸡皮疙瘩。
2. 分寸把握。祝福积极正面的话入诗，过了容易像老干体，大而空，或者像人民日报
的社论---“暖风东来满眼春”什么的。所以，分寸把握比较难。
3. Be specific. 贺寿之作，应该有具体和针对内容。不能本来是写给牛筋的，结果凑
合着送给野兔也成，这完全是不把村长当干部嘛，不把妹妹当妹妹嘛！要做到 be
specific, 需要对主人公有很多很深的了解，才能写的打动其心，从而也打动其他读者。 |
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M*********m
发帖数: 2024 | 5 赫赫，是啊。。。主要是换了四种笔法来写的。第一是客观描述，第二是用花拟人，第
三是融情入景，第四是指代，写遥远的事情。当时急着交作业，赶快写好了。想着多写
几首，还可以增加中彩几率呢。：） |
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x*****u
发帖数: 3419 | 6 比如这首，简直口语闲话一般
昭 君 怨
担子挑春虽小，白白红红都好，卖过巷东家，巷西家。
帘外一声声叫，帘里鸦鬟入报，问道买梅花，买桃花？ |
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x*****u
发帖数: 3419 | 7
哈哈
稼轩好像也有好些口语入词
说道花，这首也是有趣
蒋捷 霜天晓角
人影窗纱。是谁来折花。折则纵他折去，知折去、向谁家。
檐牙。枝最佳。折时高折些。说与折花人道，须插向、鬓边斜。 |
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r*x
发帖数: 411 | 8 “韩兄弟，你金刚诀不是仅仅修炼到第三层吧！”从疤面汉子口中传出了这样的问话。
“张兄为何有如此一问？”韩立目光一闪，不动声色的反问一句。
“没什么，只是觉得金刚诀第三层，似乎还无法让一只妖狼退却的。看来韩兄弟真的前
途远大啊！”张奎大有深意的说了这么一句，就立刻转身离开了，竟没有再说下去的意
思。
韩立看着疤面汉子的背影，摸了摸下巴，嘴角也随之泛起一丝淡笑。。
这人似乎话里有话啊！没多久，大批安远城士兵和一批青壮，在另一位低阶军官带颌下
登上城墙。天东商号等人总算得以走下了城头。
不过，他们自然不可能返回客栈的，而是在当日聚集的广丿场附近，统一的被安排在一
片石屋中休息一二。
大部人一进石屋中，都顾不得其他的立刻倒头大睡。
韩立虽然丝毫疲倦没有，但也没有在如此混乱情况下出去乱闯的意思。当即就在床上打
坐调息，继续默默参悟金针诀的功法。
一夜无事，转眼间就过去了。
第二日一早，震天啰鸣声蓦然再次响起，狼啸声与之呼应的远远传来，不久后，城墙方
向喊杀声大起，拉开了兽群的第二次攻城。
这一战，似乎比昨日还要猛烈，厮杀之声从早上一直持续到晚上，一队队后备士兵和青
壮不时的从石屋中拉出，然后匆匆 |
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w***w
发帖数: 6301 | 9 雷国民
雷国民，安徽省桐城市人，1992年至2001年上半年，先后流窜于广东、云南、福建、江
西、吉林、安 徽、江苏等省，采用暴力、胁迫等手段实施抢劫作案15起，共杀死20人
、重伤4人、轻伤2人，劫得金首饰9件、摩托车2辆、港币10万元、人民币 353．6万余
元；另外，他在江西瑞昌作案时还奸淫幼女一名。
步入邪路 滥杀无辜
2001年4月15日，江苏省盐城市发生了一起震惊当地的恶性抢劫案。位于204国道和盐城
市区大庆路交 界处的盐都县信用合作联社的两名保安和一名值班人员惨死在工作岗位
上，金库大门被切割，库内268万余元现金被洗劫一空。公安机关经过4个多月的艰难侦
破，8月22日，将涉嫌抢劫的雷国民押解回盐城。
2001年11月9日，江苏省盐城市人民检察院以抢劫罪、奸淫幼女罪依法对雷国民提起公
诉。江苏省盐城市 中级人民法院经审理作出一审判决：以抢劫罪判处被告人雷国民死
刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产；以奸淫幼女罪，判处其有期徒刑十三
年，剥夺政 治权利三年。决定执行死刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产。
宣判后，法庭内一片寂静；闭庭后，许多旁听群众对雷国民被... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 10 便在李邺夜渡青龙河的次日一早，益都有数十骑出城。最前边打了一面旗帜，上写着：
“棣州翼元帅府”；旗帜后，众骑簇拥一个年少的将军。
这人年岁不大，二十出头，银盔素甲，外罩白袍，端坐马上，身形笔直如松。他穿
的铠甲是半身的，露出左边胳臂。
可能是刚刚负了伤、或者早就负伤至今仍未能痊愈，在他的左臂上扎的有绷带。—
—这大约也是他穿半身铠甲的原因。虽在骑士们众星捧月似的簇拥下，观看其面色，却
无年少得意之容，相反，却有沉静凝重之色。
紧跟在他后边的一个骑士边策马而行，边说道：“将军，你的伤还没全好，路上不
用赶太急。王爷特别交代，说只要明天晚上前能到就行了。”
少年将军没有说话，只是举目远望。正当秋初季节，林木的绿色还没有褪去，远处
山峦苍黛，河水横流。在清晨阳光的映照下，可爱怡人。
又一骑士说道：“王爷的令旨前几天就送了出去，料来陈帅早已做好了迎接将军的
准备。将军对棣州的内外虚实非常熟悉，到了之后，外边又有陈帅相助、内则军民同力
，必能如鱼得水。将军倒是不必太过担忧。”
少年将军将目光从远处收回，转头看了一眼这说话之人，轻轻叹了口气，说道：“... 阅读全帖 |
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l*******e
发帖数: 121 | 11 声闻果与佛果
一般学佛的行人，从努力修行，至因缘成熟时，就可觉悟证果。
在佛教的证
悟中，可分为小乘的果位与大乘的佛果。小乘的果位有四果；大乘菩
萨的果位称
为“地”，菩萨十个果位称为十地，真正圆满菩萨六度万行，完成的
证悟果位，
称为佛果。
一、声闻四果：
小乘又称为声闻乘，既是听闻佛法而觉悟的人。他们之所以被称
为小乘人，
是因为他们心量小，只求自己解脱。佛教的主要目标，是要“上求佛
道，下化众
生”，既是除了自己修行解脱证果外，还要引导其他众生解脱生死轮
回，走上涅
盘之道。根据《俱舍论》中说：在小乘的声闻四果中，修行者因为根
器与因缘的
不同，快者三生，慢者则六十劫方可觉悟证阿罗汉果，证悟的果位有
：初果须陀
洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉。
㈠、初果：
梵文称为须陀洹果，译为预流果，即初见真理，得入圣者之流。
依论师说：
“初果圣人是以智慧觉悟，见惑断除。”他们不为知见上的烦恼所迷
惑，对佛法
有绝对的信心。经中说初果圣人断除了我见结、戒禁取见结及疑结－
－三结。所
谓“结”就是束缚的意思。有时候“结”又称为烦恼，断三结既是断
除此三种烦
恼。
①、我见结：执著五蕴身 |
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a*******g
发帖数: 867 | 12 http://www.dhamma.org.cn/books/ysfj/saamannaphala_sutta_11.htm
《沙门果经》节选
41. 世尊说：「在此，大王，如来出现于世间，他是阿罗汉、圆满觉悟者、明行足、善
逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛陀、世尊。他以亲身现证的智慧明了这个有
诸天、诸魔、诸梵天的世间，这个有诸沙门与婆罗门、诸王与人的世代，他广令众知。
他说法初善、中善、后善，具足义理与辞句。他显示彻底圆满与清净的梵行。
42. 平民、或平民之子、或生于其它种姓的人来听闻佛法。闻法之后，他对如来生起信
心。具备信心之后，他思惟：『在家生活是拥挤的、是尘扰之途；出家则有如旷野一般
开阔。在家人不容易过着彻底圆满、彻底清净、如磨亮的螺贝那般光明的梵行生活。且
让我剃除须发，穿着橘黄色袈裟，离开在家生活出家去吧。』
43. 过了一段时间，他舍弃财产，不论财产多或少；舍弃亲族，不论亲族大或小；剃除
须发，穿着橘黄色袈裟，离开在家生活而出家。
44. 出家之后，他遵守波提木叉戒 ，具足正当的行为与行处。自从受戒之后，就依戒
自律，见到最小的过失也能带来的危险。他拥有良好 |
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r**m
发帖数: 1825 | 13 忍辱的程度不是判断是不是外道的标准，比如圣雄甘地的非暴力不合作没有在中国大地
上出现是不是就可以认为中国人缺乏真智慧呢？
外道“仙人”里修忍辱好的多了去了，从印度的宗教史看释迦牟尼是站在他前面的巨人
肩膀上才完成最后这一跃，发现了涅磐，这也是佛教超越了它之前各种印度宗教的地方
，事实上佛教的很多方面都和耆那教很像。
耆那教大雄教导：“正知（samyak-darshana）、正见（samyak-jnana）和正行（
samyak-charitra）是自我解脱的真实之路。”
正行由五誓言构成：
非暴力（Ahimsa）——不伤害任何生物。
诚实语（Satya）——只说实话且语不伤人。
不偷窃（Asteya）——不拿经由不当方法、途径得到的东西。
纯洁行（Brahmacharya）——不沉溺于肉欲的快乐。
不执着（Aparigraha）——完全不粘着人、地和物。
判断是不是佛法的真智慧, 还是要看三法印“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”
任何企图偏离三法印的，例如后期相似佛法里的如来藏，伪大乘的攻击嘲笑入涅磐为“
小乘”等等，都可以判断为非正法，不管它们贴... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 14
请问你根据的是哪一段？是不是楞严经？
人家说的是“基本”功，而不是停在那里，
这种说法在楞严经中讲五十阴魔都讲得很清楚。
什么叫基本功？比如，活着是基本功，如果你昏迷，就无法修道。
基本的理解能力是基本功，如果老师的指示，学生都听不懂，完全没办法照做，
那就没了基本条件。都是不具备基本功夫和条件。
楞严经讲五十阴魔的时候，最后常常有都是一句话，
“非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。”
什么意思，就是经中上述现象是修行中“可能经历的”或“必须经历的”，
但还不是根本悟道。只要不把非圣境当成圣境圣心，那就是好的，
如果因为不懂而误把不究竟当究竟，那就受了邪了。
比如，我认为，
把八识当成究竟根本，那可能是不对的，可能是把非究竟当成了究竟圣解。
而且别人说的八识，到底是不是真的是第八识，是字面上的，还是实证上的，
我都没能力判断。只能心里说，这说法“好像”不对。
只要知道猜测是猜测，就是善境界（不知为不知），
如果把猜测当真知，那就是受群邪了。
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24小时清醒，在广钦老和尚那里也是得到验证的，
实际上是他在大堂日夜念佛时，有人会突... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 15 胜义谛和世俗谛分不清就容易颠三倒四的让人迷惑。
胜义谛里自然没有这些心，但是回到世间还是要应物的。
拿胜义谛来指导世俗的行为就容易有哗众取宠的效果。
而且对于处于资粮位前的凡夫毫无指导意义，
即使吕祖在入道之前也要修各种善行和功德的。
见地和行愿不匹配，就变成类似的狂慧。 |
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g********y
发帖数: 236 | 16 问的好！
文明高低以何为标准，这个问题牵涉太广。在此本人无能也无意做滴水不漏的学术论证。
至于南北对立问题，本人的原话是“南北之间对立和依存”。这里可以抛砖引玉。
这个问题可以上诉到上古传说时代，北方的黄帝打败南方的炎帝。时自今天，称黄皮黑
发为“炎黄子孙”。
据说炎帝管辖境内农耕已相当发达，北方的黄帝还多为狩猎采集。
这是本人认为的在那片土地上先进文明被落后文明军事上击败的第一个例子。
后来的来自蒙古和女真入侵就不必我多言。
满人和汉人在清朝的关系就是很好的case study.
满人需要汉人，这无需多言。
那么汉人需要满人什么呢，在清朝时就是北方的安全，满人能搞定蒙古的骚扰。
这又回到汉人的致命弱点上来了。
汉人outsource自己的安全给满人，最后发现满人在变化前寄生虫的本性原形毕露，想
要自己做时，已困难重重。
再就到了二十世纪，受英美影响的国民党和受俄罗斯影响的共产党的较量。
如果美苏在冷战时期同数第一世界，看不清楚，现在应该比较明晰了吧。 |
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g********y
发帖数: 236 | 17 问的好！
文明高低以何为标准，这个问题牵涉太广。在此本人无能也无意做滴水不漏的学术论证。
至于南北对立问题，本人的原话是“南北之间对立和依存”。这里可以抛砖引玉。
这个问题可以上诉到上古传说时代，北方的黄帝打败南方的炎帝。时自今天，称黄皮黑
发为“炎黄子孙”。
据说炎帝管辖境内农耕已相当发达，北方的黄帝还多为狩猎采集。
这是本人认为的在那片土地上先进文明被落后文明军事上击败的第一个例子。
后来的来自蒙古和女真入侵就不必我多言。
满人和汉人在清朝的关系就是很好的case study.
满人需要汉人，这无需多言。
那么汉人需要满人什么呢，在清朝时就是北方的安全，满人能搞定蒙古的骚扰。
这又回到汉人的致命弱点上来了。
汉人outsource自己的安全给满人，最后发现满人在变化前寄生虫的本性原形毕露，想
要自己做时，已困难重重。
再就到了二十世纪，受英美影响的国民党和受俄罗斯影响的共产党的较量。
如果美苏在冷战时期同数第一世界，看不清楚，现在应该比较明晰了吧。 |
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h*****e
发帖数: 3619 | 19 （4）
插完曲就午睡，小昧一会儿，不用上班的感觉真是爽。好，大锅该奔主题了。
话说成都巿座落在四川盆。古有＂少不入川，老不入广＂的说法。说的是四川这个地方
，天气潮湿，雾气重，女娃儿们在外头太阳暴晒的少。皮肤就白亮水灵。年轻人到了四
川容易眼花缭乱，丧失壮志。（米国的西雅图，波特兰天气冒似也是雨水居多，肿么就
冇注意倒姑娘们有这么大区别呢?）这回头一次到访，果然是名不虚传。街面上的姑娘
一个个那个靓丽，真的是目接不暇。我们一行，男的女的，也都顾不上那么多，瞧新鲜
似的把美女们看了个够，包括我们那位年老的同事。
唉，你看看，说着说着，又偏离主题了。这次的主题其实跟美女没关系。事情是这样的
：我们以成都为中心，在附近几个地方玩。这天要去峨嵋山。就到外头，也忘了是火车
站还是汽车站附近，叫了旅游的中巴车。和其它的车相比，我们叫的车价格挺低。于是
向峨嵋山开拔。同车还有一多半是别的游客。
我们几个，还有同行的，大家也是喜欢玩的。车出成都，导游小姐也挺会来事，一路上
欢歌笑语。可是过了大概一个多小时，导游突然提到要另外收费，具体数额当然已经忘
记了。当时的感觉倒是还记得。我哥们和我是坚决不同意。... 阅读全帖 |
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S***p
发帖数: 19902 | 20 如果你生气了说明你入戏了，说明演员演得很成功
而且现实中确实有这样的人，东北也有不少 |
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y*******8
发帖数: 2377 | 21 我才明白，原来一周才一次poop，厉害。从未经历过！还是小五见识广呀！没听说一天
不poop，相当于抽三包烟... |
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x*********n
发帖数: 28013 | 22 来自主题: EmergingNetworking版 - 入行 其实system engineer的适用范围更广，更容易land a job。
网络这个东西其实是都是贯通的。特别是data，这个是基础。你如果data搞不明白，
voice怎么搞啊？
而且网络这个东西，你得做到high level，不然就像我一样，做穷鬼啊。 |
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y*******n
发帖数: 10103 | 23 不觉得TN对眼睛不好啊。
IPS优势是色彩还原度高，视角广。
对眼睛好，我觉得2点，一是亮度不要调太高，上网、工作30%亮度就够了。
二是要选non glossy的屏幕。这个LG的就是non glossy的。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 24 谢谢～拿到了，很惊艳。哈哈，还是IPS好，色域很广，现在就连桌面看着都是当当地
漂亮。再打开以前的照片，raw格式的，没想到以前照的还是很漂亮的。
总之很值。HP lp2475w，$300。 |
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f*c
发帖数: 687 | 25 想起当年杨振宁先生写的一首诗：
天衣岂无缝，匠心剪接成。
浑然归一体，广邃妙绝伦。
造化爱几何，四力纤维能。
千古存心事，欧高黎嘉陈。 |
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O*******f
发帖数: 926 | 26 公司电面的人可能是HR（谈人生谈理想谈人品，behavior question），更可能是HM（
谈专业谈能力，professional question），因为这是未来你的直接领导。对于药企而
言，我遇到最多的是HM电面。一般药企都是一次电面，我只遇到一次两次电面的（上午
HR谈完后给我约的当天下午HM的）。我觉得，对于找工作的人而言，电面的直接目的是
得到on-site的机会。考虑到一般一个公司只给一个电面的机会，所以对每个电面（不
论公司大小）都要重视，要做足功课，还要抓住机会涨电面的经验值。
因为我是做药物合成的，对药企的其它位置很不熟,以下我的内容和术语只集中在HM电
面medicinal chemist（搬砖的苦力）上。请其它专业童鞋踊跃发言。也请有过当HM或
者HR的童鞋分享心得。我也学习一下。先谢谢啦。
功课1：公司网站基本介绍，业务特点，如果能找到你感兴趣的或者熟悉的，就要留心
记住，电面的时候可以说出来，既能解决冷场的尴尬，更能表示你对公司的兴趣。这个
是绝对加分项，但不是主要的。有时公司的主业和你应聘的位置不一致，我遇到过一个
公司主要做polymer，但另开一摊... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 同求微信群，顺便贡献点面经。药厂新人，还要前辈们多多指教。
大药厂onsite， 一开始是一个小时的presentation，主讲PhD的东西。 之后1v1,1v3的
面试。中间吃了个午饭。
面的职位是entry level的scientist， 没想到技术问题并不是很深，但的确很广。比
如HM问了我一个生物的名词是什么意思，因为这是他们的产品之一，个人感觉把这个答
上来了很加分。
之后有一个问题没有答上来，实在是不知道，但是好像最后影响不大。问了不少
behavior question，觉得公司很注重communication。
准备的时候除了一些知识的准备，还考古了以前bbs上的各种面经。
建议大家除了准备应该准备的以外，还要准备点谈资，新闻八卦什么的，这样不会遇到
冷场。HM也会觉得你的personality可以fit 整个team。不管你多紧张也要表现的
positive。一定要注意仪表，细节。
大概一个月后收到正式offer。 |
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b***m
发帖数: 2112 | 28 看到陈年旧事又拿出来讨论，俺也码点字凑个热闹。
事先声明：我无意替任何人或机构说话，只是就个人经历给点注释，看官有公知或愤青
情节的免开尊口，或手下留情。若说偏见，我同情个人，同情机构，但是深恨那些个吃
人的、自私的先辈留下的、极坏的社会制度和游戏“潜”规则。
1）就这个事本身来看，个人觉得翻案是不可能的，中国这种事太多太多。据个人观察
，高能所没犯致命错误，没有徇私舞弊之嫌，即使公安部入驻，估计也查不出问题。或
许有人夹私，挤兑他一下，逼他走人，这在哪里都正常不过。不是说挤兑就合理，而是
说作为动物的人，免不了动物的根性。
2）在国内呆着，第一准则是先做人，再做事。怎么“做人”，你懂的。不懂说明你还
是小屁孩，先跟老人屁股混几年。想对事不对人，只管做事不管做人，路绝对是越走越
窄。除非你有权或有钱，或者你亲戚有权有钱，或者你傍上个有权有钱的主子。
3）目前国内的海龟政策一年一个变化，具体到各个单位，也非常的不透明，人情牌太
多。会来事的，本事即使不咋地，福利一样不少（住房、家属安置、内部经费、外部经
费、职称，等等）。不会来事的，即使满腔热血，也到处碰壁，撞得头破血流，福利是
一样一... 阅读全帖 |
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l*******s
发帖数: 197 | 29 近日近四张Loser基本拿到了一个Offer。鉴于此前从贵版上下了不少资料，汲取不少营
养，因此说一些面试的技巧。大牛轻拍，小牛笑过，还没上岸的水牛仅供参考。详情不
想提供太多，人艰不拆。
1. 人这一生有时就如帆船在海上，时而在浪尖，时而在谷底，与才情无关，与智慧
无关（似乎是新东方的名句）。这个面试也是如此，有时跟你的知识多少无关。例如有
时候对方只看看你的教育以及工作经历，心里大概有数，而后面试时，几乎全是行为测
试类的问题（Scenario behavioral questions）。这个过程，面试方看你的反应，人
品，沟通能力，能否易于相处，是否看对眼。尤其是最后一条，最重要。
2. 专门讲一下看对眼这个非书面语。我周围朋友有活生生的例子，比如从老板那里
听到的直接信息。例1， 某实验室大牛说，他从不会雇佣胖子，因为这说明此人懒而缺
乏活力。例2，某美国老板想从中国招个访问学者，结果Offer都发了，此人却不来了（
另说去了其它地方），此后老板再未从中国招人。我想说的是，有时候你知识很扎实，
面试表现很好，但就是没录用你，千万别灰心，其实并不是你不行，而是与面你的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 14岁的男生，可能还在初中的篮球场上撒着欢，但出生于2004年1月的广西男生胡耀元
，却已经参加了硕士研究生考试。在刚刚结束的南京理工大学研究生招生复试中，“小
朋友”胡耀元却已经能够和20多岁的大哥哥大姐姐们一道，成为复试考场上的一分子。
学校相关负责人表示，胡耀元在复试中的表现相当不错，最终能否录取，正在等待最后
审核。
“小神童”的故事
小学入学前已经看完《荷马史诗》
胡耀元带着一本《小妇人》和一本法汉翻译教程，点了一杯饮料和一块蛋糕坐在咖啡店
里，看书看得十分入神。这本宣扬女性意识的作品，对于14岁男生的阅读能力来说，显
然是超龄的。
但胡耀元的妈妈莫女士并不这么认为。她表示，胡耀元的阅读能力来自宽松环境的培养
。“孩子没什么压力，可以自由自在地读书。孩子3岁时能够认识一千多字，小学入学
前就已经读完了《悲惨世界》《荷马史诗》等外国名著。”这一串高校中文系学生必读
的书单，莫女士说得非常轻松，“小时候，我外公也是这样给我讲名著的，这些名著我
都读过。”
胡耀元的阅读书单一大部分来自妈妈的推荐。“孩子小学时，有一次做作业我忘了签字
，老师罚孩子抄半本语文书。我肯定舍不得孩子，于是... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 31 央广科技消息，据外媒报道，身处食物链的最顶部，我们很容易忘记自己也是其它动物
的猎物。借助现代缩微摄影技术，我们得以管窥动物王国的吸血鬼，看到它们锋利的牙
齿和吸血装备真是不寒而栗。从携带西尼罗病毒和登革热病毒的亚洲虎蚊，到吸完血肚
子胀得大大的壁虱，人类在它们面前不过是一桶急需畅饮的琼浆。
舌蝇(Glossina fuscipes fuscipes)正在用长喙吸食宿主的血液，常见于热带非洲。
阴虱通常寄生在人类的私密处。
羊蜱吸食血液后异常膨大
你的枕头里面可能有三分之一是虫子、死皮、灰尘和它们的粪便
Thirsty for blood: 马蝇(Tabanus lineola)有巨大的复眼，见于美国和墨西哥。
这种跳蚤通常寄生在蝙蝠身上。
成年水蛭可达20公分长，见于亚欧。
牙签鱼，见于南美，能钻进男人的尿道和女人的阴部。
被挤出体外的沙蚤
猎蝽，不仅牙齿锋利，而且注射的唾液可以杀死小昆虫。
欧洲沙蚤 (Talitrus saltator)，可以长到1.5公分长。 |
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g****t
发帖数: 31659 | 32 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 33 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 34 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 35 揭开佛教历史的大骗局
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律，胡说八道，胡作非为，其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征：这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
，攻击贬低佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的，... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 36 华严宗
百科名片
华严宗，又称贤首宗、法界宗、圆明具德宗。为中国十三宗之一，日本八宗之一。本宗
依《大方广佛华严经》立法界缘起、事事无碍的妙旨，以隋代杜顺和尚(公元五五七至
六四○年，即法顺)为初祖。本宗依《华严经》立名，故称华严宗。
简介
华严经起源
华严宗 法界缘起
华严宗 发展历程
华严宗的五教十宗
华严宗 现象圆融论 事事无碍论的界说
事事无碍论的内容
事事无碍论的哲学底蕴与逻辑性格
事事无碍论的理论基础与中国特色
华严宗七祖 一马鸣尊者马鸣乃西土十一祖也
二龙树尊者龙树乃西土十三祖也
三帝心法师帝心
四云华法师云华
五贤首法师贤首
六清凉法师清凉
七圭峰法师圭峰
华严宗观法 真空观
理事无碍观
周遍含容观
图书信息内容简介图书目录
简介
华严宗，又称贤首宗，汉传佛教的流派之一，此宗以《华严经》为所依，故称为华
严宗。以唐之帝心杜顺和尚为始祖，云华智严法师为二祖，贤首法藏法师为三祖，清凉
澄观法师为四祖，圭峰宗密禅师为五祖。宋朝加入马鸣、龙树而为七祖。实际创始人是
法藏，但传统上以龙树菩萨为初祖。因法藏受封贤首国师，故此宗或称为贤首宗。
大唐道璇律师于日本天平八年，赍《... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 37 摘自 http://www.bfnn.org/kuangchin/gb/life/life14.htm
一、现法身
一九八六年（丙寅年）二月十一日（正月初三）晚上，正当做晚课完毕，静坐之际，我
忽然看见金光缭绕，出现了一位菩萨，法相庄严，全身放射金光，头上金光光轮巨大，
但他全身毫无装饰，十分朴素，胸前挂著菩提大念珠，他慈祥温和地望著我微笑，我却
不认识他是谁。
我慌忙下拜，叩问：‘请恕弟子眼拙愚昧，您是哪位菩萨莅临？’
他微微笑，没有立刻回答，我细看他的法相，我发现他是一位很瘦的老人，大约有九十
多或一百岁，不过面貌不似那么老，好像只有六七十岁，非常清秀，鼻子相当高而长，
山根几乎是完全不下陷的，倒有些像是希腊人的鼻型，下巴是很长的，而且有些向外翘
，两眼炯炯有神，闪射著高度智慧光芒，耳朵很长很大，头上是剃光的，眼肚下的泡泡
很大而有些下垂，人中很深，眉毛很不少，有几根特别长，白白的，他一身带著水果的
香气，有些像是桔子花的香味。
这是谁呢？法相那么庄严，那么祥和，分明是一位菩萨，而又具有罗汉相。这是谁？令
我一见而心生恭敬而且喜悦不已。
我从来未见过这位菩萨，也猜不出他是谁？我知道... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 38 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 39 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 40 【六朝雲龙吟】 第二十七集
送交者: localhost22[校尉★] 于 2015-05-03 10:36 已读 2657 次 大字阅读
六朝雲龙吟
第二十七集
第一章
洛都，北宫。
永安宫大殿内帷幕低垂，空气中弥漫着呛人的血腥气。大殿一侧的金砖被掘开，挖出一
道深沟，沟中堆满炭火，火苗已经被熄灭，逼人的热气从厚厚的白灰下不断升起。
绾着高髻的太后吕雉坐在一旁，白髮苍苍的淖方成立在她身後。义姁跪在太后身前，低
声禀道：“小公子喉管被切开，鲜血逆流入肺，已经气绝。胡巫说有秘术可救治小公子
，奴婢听闻其术，用的尽是些污秽之物，觉得太过匪夷所思，不敢自专，只能勉强护住
小公子的心脉，将他送回宫中……”
帷幕微微拉开一道缝，胡夫人闪身进来，低声道：“羊粪已经运来了。”
义姁想说什么，又闭上嘴。太后淡淡道：“刀伤非你所长，事已至此，胡巫既有其术，
便让他们去做。成与不成，你用心体悟便是。”
义姁应道：“是。”
内侍搬来成筐的羊粪，那些羊粪挑选过，都是晒乾後呈白色的屎球。几名胡巫抓起羊粪
嗅了嗅，然後撒入沟中。乾燥的羊粪遇到热灰，一股异味顿时弥漫开来。胡巫一连撒了
几十筐羊粪，将... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 41 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 一、缘起
在东台湾花莲的证严法师，从一九六六年起，到公元二○○五年止，经过三十九年
岁月的洗礼，在她的引领下，从三十位信众所组成的“佛教克难慈济功德会”，随著台
湾经济起飞的庇荫，如今奇迹似的发展成为大约四百多万会员的庞大慈善团体──佛教
慈济慈善事业基金会。这个慈善基金会包括了慈善、医疗、教育、文化等四项，证严法
师统称为四大志业；另外还有骨髓捐赠、环境保护、社区志工、国际赈灾等四项，合此
八项同时推动，证严法师统称为“一步八脚印”。
观察证严法师所推行的四大、八脚印，短短三十九年间，在佛教徒及信众们的极力
护持下，获得极辉煌的成就，成为台湾及国际上多人所知的慈善团体，不得不让人叹为
奇迹；对于她及她所领导的佛教徒及信众们，在慈善事业上的付出，值得台湾及国际人
士随喜赞叹。然而奇迹及随喜赞叹的背后，却隐藏著极为严重且不为人知的事实，那就
是证严法师不仅将佛陀无上甚深微妙法加以世俗化及浅化，而且紧跟著印顺的脚步，暗
地里将常见外道法、断见外道法引入佛门中；她将佛陀正法加以常见化及断见化的作为
，严重破坏世尊正法于无形中。像这样严重破坏佛正法的事实，若非一一举证及详细解
说，莫说初机佛弟... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 43 第七章洋务文化教育的开端
一、举办洋务文化教育的指导思想
洋务文化教育，是指19世纪60年代到90年代洋务运动中，洋务派为适
应洋务活动需要所举办的文化教育事业。这种事业，既与清政府同外国资本
主义国家打交道的外交活动有关，也与办洋务企业的经济活动及一切政治、
军事活动有着密切的关联。因此，洋务文化教育涉及面是比较广泛的，它培
养了包括翻译、外交、律例、科学技术、企业管理、电报、矿务、冶炼、机
械制造、水陆军事等等多方面的专门人才。这些文化教育事业，主要是由于
洋务派在洋务活动实践中，意识到培养新型人才的迫切需要性而逐渐举办
的，是适应洋务活动的具体需要进行的。因此，虽有一些计划，但并无远景
规划和战略目标，因而基本上是被动的，尤其在洋务运动开始时是如此。
首先意识到紧迫需要的是通事（翻译）人才。清政府在与洋人打交道中
使用通事，并不是到鸦片战争之后才开始的，更不是到1860年《北京条约》
签订后才开始，而是早已有之。那时的通事，主要是由于广州一口对外贸易
等活动，和澳门一隅同洋人接触及传教士的活动等关系，而自发的出现和形
成的“通事”群。没有谁有意识地培养他们。只有在北方因与沙俄交往... 阅读全帖 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 44 崇祯十二年（公元1639年）二月，李自成趁明官军征剿张献忠之际，打出商洛山，转战
湖北、四川，又北上一路打到洛阳，旋又包围开封，虽未打下开封，但有力震动了明王
朝的大厦。后又经郊县之战、潼关之战，明王朝的帝国大厦终于倒塌。崇祯自缢煤山，
固若金汤的明王朝彻底崩溃。
一、官逼民反
明朝末年，朝政腐败，社会黑暗，贪官污吏横行，地主、豪强欺压百姓，农民赖以生
存的土地，多被官府、豪强、地主、强占、兼并，生活没有出路，尤其天启、崇祯年代
，阉宦当权，魏忠贤把持朝廷，朝政昏暗。这时边患也十分严重，后金（清初称后金）
常年与明军在辽、蓟地区作战，战争开支庞大，朝延为应付巨大的战争经费，在农民十
分沉重的赋税负担上，又加派“辽饷”，随后又增加了“剿饷”、“练饷”，谓之“三
饷”。“三饷”如同三座大山压得农民喘不过气来，各行业各业也都负担沉重，难以支
撑。天下人心惶惶，深感生存危机。更为严重的是水、旱天灾不断，尤其陕北地方数年
不雨，赤地千里。天灾人祸，造成遍地饥荒，原本就少地或根本无地的农民更加无法度
日，濒临绝路。又加官府讨饷横征，虎狼般地痛叱、催逼、打、抓、坐牢、杀害，种种
摧残之下，致使无数成... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
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charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
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volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 46 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Mon Sep 24 23:20:41 2012, 美东) 提到:
为避免贴子过长，新开一贴继续贴自己的《通鉴》笔记，从晋朝开始。
晋纪一
世祖武皇帝上之上 泰始元年（265年）：八月，司马昭卒，昭长子炎为晋王。吴主迁都
武昌，丁固、诸葛靓守建业。十二月，魏帝禅位于晋，降为陈留王，居邺。晋王即皇帝
位，尊封族亲诸王。帝承魏氏奢侈浮华，矫以仁俭。
二年（266年）：永安山贼施但作乱，北至建业；丁固、诸葛靓平之。十二月，吴主还
都建业。
三年（267年）：春正月，立司马衷为皇太子。夏六月，吴主作昭明宫。
四年（268年）：正月，贾充等修律令。吴施绩寇江夏，万彧寇襄阳；刘俊等三攻交趾
；丁奉、诸葛靓攻合肥，皆败师。
五年（269年）：帝有吞吴之志，使羊祜都督荆州，卫瓘都督青州，司马佃都督徐州。
安置西蜀人才（诸葛亮之孙京等）。吴主遣虞翻、李勖等会于合浦，以击交趾。
六年（270年）：吴左大司马施绩卒，陆抗统军；何定权盛。胡烈讨鲜卑不克。南匈奴
五部居并州诸郡，改姓刘氏... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 48 http://bbs.mountblade.com.cn/viewthread.php?tid=371760
会安（Hoi-an，Faifo）位于越南中部广南-岘港省秋盆河（the Thu Bon River）
即柴江的入海口，历史上是占婆（Campa）人的故乡。16世纪初叶，安南进入分裂割据
的“南北朝”（1527-1592）和郑阮对峙（1533-1788）时期，南方阮氏为与北方郑氏争
雄，推行“南向”政策，不断侵吞占城，同时允许外国商船到会安等港口贸易，垄断经
营，以收商利，“一以备军需，一以供国用”。
阮氏统治下的顺化-广南地区是17-18世纪远东重要的海洋贸易区域，东西方各国商
人都在这里活动，并留下不少文字记录和历史遗迹。日本、西方文献称之为“广南国”
（Quinam），也有称为“交趾”、“交趾支那”（Cochin China），地域上主要指今越
南中部地区。[1]17世纪初荷兰人柯恩（Jan Pieterszoon Coen）说，广南“具有极为
良好的港湾及停泊地”，会安凭靠优越的区位优势、资源条件和良好的政策环境发展成
为本区域最重要的国际贸易港口。
20世纪40年代以来... 阅读全帖 |
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v***l
发帖数: 1738 | 49 127、神画张僧繇
南朝梁武帝萧衍时，大画家张僧繇为吴兴（今浙江湖州）太守，绘画神技当世一绝
。梁武帝思念镇守在外的诸位皇子，招张僧繇为诸王画肖像，张僧繇援笔立成，皆惟妙
惟肖纤毫毕现，梁武帝看画，如对其人面。
张僧繇为江陵（今湖北荆州）天皇寺作壁画，画完佛像之后，又在一处墙壁之上，
画了孔子和"十哲"（ 是孔子门下最优秀的十位学生子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、
子贡、子路、子我、子游、子夏的合称），都形神兼备呼之欲出。梁武帝很奇怪，问道
："寺院里你画佛像就行了，干嘛要画孔圣人师徒呢？"
张僧繇笑道："以后就靠他们了。"
再问，张僧繇就说天机不可泄露。
后来，到了北周武帝宇文邕下诏灭佛，大肆焚烧寺院庵堂，荼毒佛门中人，唯独天
皇寺画有孔圣人，才得以免除灭顶之灾。
张僧繇还在金陵安乐寺画了四条龙，但不点眼睛。有人问他为什么，他答道："画
龙若点睛，龙必定飞去。"大家都笑他吹牛，坚持要他点上眼睛试试。张僧繇勉为其难
，轻轻四点，顿时雷霆霹雳，两条龙破壁腾空飞起，消失无踪。而没点眼睛的另两条龙
，还乖乖地留在墙壁上。
其鬼斧神工竟致于此啊！
唐 李冗《独异志》
另外，唐朝刘餗的《隋唐嘉话》... 阅读全帖 |
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