l**********n
发帖数: 675 | 1 不知反基们能否理解圣经中所启示的三个生命四个律，估计都没读过，也没兴趣理解。
但还是发帖给对基督和基督徒有疑问的朋友看。（转载节选）
三个生命四个律
我们现在来看关于生命认识的三个生命四个律。这是圣经中一个极重要的真理。我们要
清楚认识我们里面属灵生命的光景，要过脱罪得胜的生活，都必须透彻的明了这个基本
的真理。我们要分几点来看：
壹 三个生命
一 三个生命的界说
这里所说的三个生命，就是我们得救的人里面所有的三个生命，就是人的生命，撒但的
生命，和神的生命。
普通人都以为在人里面，只有一个生命，就是从父母所得来人的生命。但圣经给我们看
见，因着人的堕落，人里面除了人的生命之外，还有撒但的生命。所以罗马七章十八节
，和二十节才说，在人“里头，”就是人的“肉体之中，”还有“罪”住着。这“罪，
”就是指着撒但的生命说的。这个含有撒但生命的“肉体，”凭加拉太五章十七节（那
里的“情欲，”原文是“肉体”）看，在人得救以后，仍是存在人里面，并且是常与“
圣灵相争”的。所以，一个人得救了，在他里面仍有撒但的生命。
约翰三章三十六节原文说，“信的人有永远的生命。”约翰一书五章十二节也说，“人
有了神... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 关於绝对道德标准的问题
周小安
一 ．有没有绝对道德标准？
二 十 世纪理论物理学的二 个重大发现之一 是爱因斯坦的相对论。这个理论（狭
义相对论）表明物体的运动与观察者所在的参考系相关。无独有偶，二 十 世纪的文明
世界也盛行一 种道德相对论，甚至哲学相对论。前者认为道德是相对的，不存在绝对
道德标准。后者更是认为一 切真理都是相对的，没有绝对真理。有人甚至将爱因斯坦
相对论与道德相对论或哲学相对论拉在一 起，其实它们之间毫无逻辑的联系。爱因斯
坦狭义相对论在本质上表明时间与空间处于平等地位，因此应合称为空时。而爱因斯坦
广义相对论则在本质上表明，空时并不像康德所认为的那样是人的心智产物，而是与物
质直接相联系的客观存在。总之，爱因斯坦相对论不仅说明物理规律的相对性，反而证
实物理规律的客观性（相对论恒变性）。如果不是这样的话，说明宇宙物质空时的开始
与演化的“宇宙大爆炸理论”是难以想像的。然而，也有一 些明眼人看出道德相对论
或哲学相对论本质上都是一 种绝对论：即没有绝对的绝对。这种所谓“相对论”的立
场在逻辑上并不一 致，因为它所声称的相对性原则并不能应用于自身，否则便导致矛
盾... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 3
不需要指全人類， 你真的需要讀點進化論。
啥情況需要為全人類生存捨身取義？ 舉個基督徒幹過的例子。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 4
不需要指全人類， 你真的需要讀點進化論。
啥情況需要為全人類生存捨身取義？ 舉個基督徒幹過的例子。 |
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O**********0
发帖数: 61 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
windking (Mr Doctor) 于 (Wed Nov 2 02:34:12 2011, 美东) 提到:
四 热切传扬，与因信同得者 8～15
1:8 首先，我借着耶稣基督，为你们众人感谢我的神，因你们的信心传遍了全世界。
1:9 我在祂儿子的福音上，在我1灵里所2事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常
常不住的提到你们，
1:10 祈求神，或许在祂的旨意中，终能顺利的往你们那里去。
1:11 因为我切切的想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们得以坚固；
1:12 这样，我在你们中间，因你们与我彼此的信心，就可以同得1鼓励。
1:13 弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间也得
些果子，如同在其余的外邦人中一样，只是到如今仍有拦阻。
1:14 无论对希利尼人还是对1化外人，无论对智慧人还是对愚拙人，我都是欠债的。
1:15 所以在我，我已经预备好，要将福音也传给你们在罗马的人。
五 神救恩的大能 16... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 6 “耶和华必成全关于我的事。”（诗138：8）
苦难中间，有一种神秘、奇妙、超然的能力，决不是人类理智所能了解的。凡没有
经过大苦难的人，决不会知道。一个受苦的人，若能得到镇静，窃笑他自己的苦难，而
不再求神救他脱离苦难，他就有福了；那时候，十字架要开始变成冠冕了。
在这时候，圣灵要在他心里作许多奇妙的工。他的全人会完全安安静静地伏在神的
手下；他的心思、意志和情感都会降服了；全人会感到一种非常的安宁；舌头也会变得
静默，没有什么要说的了；他也不会问神许多无谓的问题了。
他的思想不再会建造空中楼阁，也不再追逐无智的事物了；他的理智会变得柔顺温
良了；他自己的选择会归于无有——除了神的旨意以外，没有别的选择了。他对一切人
物的爱情都会死灭净尽——死灭得没有一件东西能再阻止他；因为，不论环境怎样，他
所寻求的，只是神和神的旨意；他深信神在宇宙中，所作的每一件事，无论是好是坏，
是过去是现在，都是互相效力，叫他得益处的。
哦，这样绝对的得胜——失去我们自己的力量、智慧、计划、欲望，将属于天然的
每一个微小的分子，都放在我们主耶稣全能的脚下——是多么有福啊！——译自灵食
受苦而不挫气，是一件伟大... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 7 姐妹，如果你非常纠结十一奉献，希望你在你受洗前，还是仔细思考这个问题，不要最
后得罪神。
因为当你受洗后，牧师一定会按着圣经教导十一奉献的，而且不止十一奉献。因为十一
奉献是旧约时代的奉献，而且玛拉基书3:10，万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之
一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你
们，甚至无处可容。
这是整本圣经神说，你试试我！
到了新约时代，耶稣基督教导我们，当舍己，背上自己的十字架跟从他。这是全人的奉
献，时间，金钱，思想意念等等全方位的奉献。神喜悦听命胜于献祭。神说了十一奉献
和全人奉献，然后我们都不听命，你认为合适吗？
我之所以这样教导，是因为这是受洗后成为基督徒必须面对的问题。你可以求神，但是
神真的不在意你奉献多少，他喜悦你甘心乐意的听命。
不要看人，不要看有些基督徒只奉献一点点，你就跟着学。基督教信仰是你和神的关系
，他可能和神没有一点关系，你为什么要学他呢？因为有些受洗的人，到了耶稣再来的
时候，耶稣说，我不认识你们。不要看人，要看耶稣，听耶稣的命令，服从神的教导。
分之十，我就没有压力了，税后可以。。。。。。。税前，我真... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 8 问：人是由灵、魂、体三部分构成的吗？
答：这是一个非常具争论性的问题。有的人提倡三相论(Trichoromous)，说人性的要素
有灵、魂、体三部分；有的人主张二相论(Dichotomy)，认为人类的本性乃是二重的：
一方面是物质的，另一方面是非物质的，也就是灵魂和体的二分法。孰是孰非，请您自
己做个定论。(参考资料有：章力生的《系统神学》、林荣洪的《属灵神学》、倪柝声
的《属灵人》等)
(A)三相论：这是从希腊哲学家柏拉图开始，后来诺斯底派(Gnostic)采其说。许多异端
的发生，也都因为以魂和灵是两种不同的实质。有鉴于此，路德宗与改革宗格外反对此
说，而热烈拥护二相论，强调“魂”与“灵”乃是一个相同的实质与要素。在华人教会
里，由于倪柝声在《属灵人》的大事渲染，叫许多信徒都以为三相论是天经地义的真理
，所以这理论在信徒的脑海里根深蒂固。只要大家不过份执著，像倪柝声那样，我个人
觉得这是无伤大雅的，毕竟这不过是一种理论，帮助大家认识自己罢了。但如果我们持
极端的看法，把人分成“属灵人”和“属魂人”，那就很危险了。
此说的解经基础是特别根据经文帖前五：23，来四：12，林前二... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 问：人是由灵、魂、体三部分构成的吗？
答：这是一个非常具争论性的问题。有的人提倡三相论(Trichoromous)，说人性的要素
有灵、魂、体三部分；有的人主张二相论(Dichotomy)，认为人类的本性乃是二重的：
一方面是物质的，另一方面是非物质的，也就是灵魂和体的二分法。孰是孰非，请您自
己做个定论。(参考资料有：章力生的《系统神学》、林荣洪的《属灵神学》、倪柝声
的《属灵人》等)
(A)三相论：这是从希腊哲学家柏拉图开始，后来诺斯底派(Gnostic)采其说。许多异端
的发生，也都因为以魂和灵是两种不同的实质。有鉴于此，路德宗与改革宗格外反对此
说，而热烈拥护二相论，强调“魂”与“灵”乃是一个相同的实质与要素。在华人教会
里，由于倪柝声在《属灵人》的大事渲染，叫许多信徒都以为三相论是天经地义的真理
，所以这理论在信徒的脑海里根深蒂固。只要大家不过份执著，像倪柝声那样，我个人
觉得这是无伤大雅的，毕竟这不过是一种理论，帮助大家认识自己罢了。但如果我们持
极端的看法，把人分成“属灵人”和“属魂人”，那就很危险了。
此说的解经基础是特别根据经文帖前五：23，来四：12，林前二... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 有功效的祷告
“义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”(雅5∶16)
要促进教会的复兴，有两大必要方法，其一是影响人，其二是影响神。真理是用来
影响人，而祷告是用来感动神的。当我说到感动神时，并非意指祷告能改变神的心意、
特性或祂所既定之事。但借着祷告能帮助改变我们的内心，将原本不符合祂要求的加以
改变，以符合祂的工作。一个罪人悔改，他的内心状态使他合乎神赦免他的条件，神是
随时都准备好要赦免他，所以当这个罪人改变心意并悔改了，就无需再求神改变心意以
赦免他。因为罪人的认罪已符合了祂赦免的要求，在这时候神的行动与他是同步的。所
以当基督徒献上有效的祷告时，其心灵态度已使神不得不回应他们的要求了。祂从未吝
惜扣住祂的祝福——只要人们存心正直，作正确的祷告就行了。
祷告一如许多真理般，是导向复兴之链带上的一个重要环结。许多人为了叫人得救
而广传真理，却不太注重祷告。他们又传、又讲、又散发单张，大发热心，却发觉无甚
功效，因而大惑不解。其原因乃在，他们忘却了另一个必要部份：有效的祷告。他们忽
略了一个事实：如果没有神的圣灵，真理根本无法产生效果，而圣灵是唯有在人祷告时
才会赐下的。
往往那些最... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 基督徒的成圣
编译:雷默 讲授:以撒
Author: Mr. Isaac Den Dekker
参考书籍:布雷克《基督徒理所当然的侍奉》
（Reference Book: The Christian Reasonable Service by William A Brakel）
“上帝的旨意就是叫你们成为圣洁”（帖前4:3）。
因他的受苦和受死，主耶稣基督赢得了许多的惠益。可以划分为以下三个方面:
1． 称义:外在的呼召，内在的呼召，重生，认识上帝和自我，罪得赦免。
2． 成圣:广义上的重生，恢复上帝的形像。
3． 得荣:永远的生命，永远的喜乐。
这三样惠益是彼此相属的。他们虽然各有不同，但不能割离开来。“你们得在基督耶稣
里是本乎上帝，上帝又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎”（林前1:30）。
什么是成圣？“成圣”这个词的含义就是分别出来，奉献出来，用于圣洁的用途。因此
，成圣的人就是从世界分别出来，献身于侍奉上帝的人。这一定义包括两个方面: 一是
消极的方面，就是除去对罪的嗜好。这是指从什么中分别出来。二是积极的方面，就是
全人的更新，是指上帝的形像的恢复，他的心灵成为圣洁，完... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 信仰问答：人活着目的是什么神为何要造人？
作者： 施迦南
对于人生，每个人都有不同的思考和解释，大部分都是从自己的经历中总结出来的。那
人活着的目的究竟是什么，这是每一个人都必须思想、必须得着答案的问题。人活在地
上一辈子，如果不知道自己从哪里来往哪里去，不知道为什么活着，不知道人生的目的
，那实在是虚空，实在是可怜。
想要知道人生的目的，就必须先知道上帝为何造人。有基督徒在微博做出解答。
面对这个问题，使人想起上个世纪七十年代末八十年代初，在中国所进行的有关“人生
目的”、“人生意义”的讨论。中国青年报上发表了许多文章，讨论的主题就是到底人
为什么活着、人生的目的是什么、人生的意义是什么。热烈的讨论令人印象深刻。一种
观点认为：“人活着都是为自己，人都是自私的”；另一种观点则是：“人活着应该是
为别人的”；还有一种观点就是“人活着主观为自己，客观为别人”等等。各种观点众
说纷纭，莫衷一是，最后不了了之。
现代的年轻人不知道人生的目的、人生的意义，那么古代的哲学家、教育家，他们怎么
说呢？到底人为什么活着？孔老夫子说，“未知生，焉知死”，所以他是不知道人怎么
生？为什么生？活在这世界上... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 13 本人對道德的理解，就是維繫人類社會和諧的要素。對人說一聲多謝或對不起的禮貌都
是道德的表現，這不是小孩子就要學習的嗎！道德的觀念在人裡面好像與生俱來，得罪
了人就覺得不好意思，這不是教得出來的表面行為，而是出於內心的自責。聖經告訴我
們上帝是按着自己的形象和樣式造人，那麼，本是高貴的道德品格也該是從祂而來的了
。既是出於創造主，祂必然會給予明確的指示，為我們確立道德觀。全人類都同意孝順
父母是道德行為，如果不是從上帝來的，又怎會是全人類共識的哩。上帝給人的道德條
文是祂親手寫在石板上的十誡，我們稱為道德律法：
第一誡 ： 除了我以外,你不可有別的神。
第二誡 ： 不可為自己雕刻偶像,也不可做甚麼形像彷彿上天、下地,和地底下、水中的
百物。
不可跪拜那些像,也不可事奉他,因為我耶和華你的 神是忌邪的 神。恨我的,我必追討
他的 罪,自父及子,直到三四代；愛我、守我誡命的,我必向他們發慈愛,直到千代。
第三誡：不可妄稱耶和華你 神的名；因為妄稱耶和華名的,耶和華必不以他為無罪。
第四誡 ： 當記念安息日,守為聖日。六日要勞碌做你一切的工,但第七日是向耶和華你
神當守的安息日。這一日你和你的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性。请参《话在肉身显现》550页"......在宗教的传统观念里
你们接受得太深了，你们中毒太深了。所以，对这事你们也是中了流毒的，因为三而一
的神根本不存在，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在，这都是人的传统
观念，是人的错谬的认识法......"
1、否认神的三... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 来源：麦琪的礼物 作者：基甸
在网上跟朋友讨论基督教信仰，“理性与信仰”的话题历久不衰，常常成为热门。
“知”与“信”的关系无论何种信仰都需要面对。“你怎么知道你所信的是真的?”的
巨大问题实际指向神、哲学上所谓“知识论”的问题。基督教信仰是反理性、反知识的
吗?基督教既然是“唯独信心”的，那么基督徒还需要理性上的理解吗?这些都是基督徒
常常需要面对和思考的问题。当基督徒谈及基督教信仰的知识论的时候，或明确或隐含
，多多少少会涉及“以信求知”的理念。本文将从历史和神学的角度介绍传统基督教信
仰中的“以信求知”这一理念。
“以信求知”拉丁文是"fides quaerensintellctum"，英文是"Faith
seekingunderstanding"，所以也可以表述为“信心寻求理解”。这个概念由古典基督
教神学家、教父奥古斯丁提出，源自对以赛亚书七：9的理解发挥。这节圣经和合本译
作“你们若是不信，定然不得立稳”，按希腊文七十士译本也可译为“你们若是不信，
定然不得了解”。用现代中文来解释，也就是说“如果你不相信，你就无法明白”。奥
氏以后，基督教神学对信仰与理性的关系的言说又有... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 16
神愛世人，這是千真萬確的，我們要記住神有慈愛憐憫，還有威嚴烈怒。要不
然索多瑪又怎麼會滅呢？你也知道敗壞的人類是罪魁，那我們又有資格說別人呢？更何
況你還沒有看明白就隨便定罪褻瀆、論斷。我們信神的人可是要謹記自己的口舌啊！耶
穌來了那些文士法利賽人就是用聖經來定耶穌的罪的，因為他們太懂聖經了，他們把聖
經看的比神還大，他們不允許神在聖經以外作工。他們信的是自己心中的神，早就把神
的全能、神主宰全人類的事忘了。他們再怎麼抵擋，主耶穌的福音還是傳遍全宇，達到
家喻戶曉。如今全能神的末世福音也是一樣，即使你怎麼說褻瀆抵擋的話，神還是要拯
救全人類，也是這樣達到家喻戶曉。所謂出於人的必敗亡，出於神的必興旺。真理是永
遠的事實，你永遠駁不倒的。記住主耶穌說虛心的人有福了，卑者必升為高。是真理就
要尋求，爭爭吵吵是得不到真理的。天地都在變，你一點感覺都沒有嗎？四血月的徵兆
你沒有看聖經的預言嗎？現在不在一一的應驗嗎？你還等著主耶穌架著白雲來接你嗎？
好好尋求吧！主現在在哪裡！
3:1 亲爱的弟兄阿、我现在写给你们的是第二封信．这两封都是提醒你们、激发
你们诚实的心．
... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 17
神愛世人，這是千真萬確的，我們要記住神有慈愛憐憫，還有威嚴烈怒。要不
然索多瑪又怎麼會滅呢？你也知道敗壞的人類是罪魁，那我們又有資格說別人呢？更何
況你還沒有看明白就隨便定罪褻瀆、論斷。我們信神的人可是要謹記自己的口舌啊！耶
穌來了那些文士法利賽人就是用聖經來定耶穌的罪的，因為他們太懂聖經了，他們把聖
經看的比神還大，他們不允許神在聖經以外作工。他們信的是自己心中的神，早就把神
的全能、神主宰全人類的事忘了。他們再怎麼抵擋，主耶穌的福音還是傳遍全宇，達到
家喻戶曉。如今全能神的末世福音也是一樣，即使你怎麼說褻瀆抵擋的話，神還是要拯
救全人類，也是這樣達到家喻戶曉。所謂出於人的必敗亡，出於神的必興旺。真理是永
遠的事實，你永遠駁不倒的。記住主耶穌說虛心的人有福了，卑者必升為高。是真理就
要尋求，爭爭吵吵是得不到真理的。天地都在變，你一點感覺都沒有嗎？四血月的徵兆
你沒有看聖經的預言嗎？現在不在一一的應驗嗎？你還等著主耶穌架著白雲來接你嗎？
好好尋求吧！主現在在哪裡！
3:1 亲爱的弟兄阿、我现在写给你们的是第二封信．这两封都是提醒你们、激发
你们诚实的心．
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v***o
发帖数: 87 | 18 全能神教會中文合唱團第十四輯精選了《基督的實質是神》和《道成肉身的神對人類至
關重-要》兩首經典神話詩歌，採用氣聲、美聲兩種唱法，帶來不一樣的聽覺體驗。在
一派莊重的-氣氛中，神選民以合唱拉開了序幕，用歌聲見證基督的實質與身分，基督
的肉身雖然普通正-常，但他能作神自己的工作，發表神的性情，能隨時隨地發表真理
供應人，賜給人永遠的生-命之道，基督的實質就是完完全全的神自己。至高的神道成
肉身來到地上親自作工拯救人類-，發表一切的真理帶領全人類，這對全人類來說是極
大的拯救、極大的愛！ |
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w*******2
发帖数: 155 | 19 ……精選了《基督的實質是神》和《道成肉身的神對人類至關重-要》兩首經典神
話詩歌，採用氣聲、美聲兩種唱法，帶來不一樣的聽覺體驗。在一派莊重的-氣氛中，
神選民以合唱拉開了序幕，用歌聲見證基督的實質與身分，基督的肉身雖然普通正-常
，但他能作神自己的工作，發表神的性情，能隨時隨地發表真理供應人，賜給人永遠的
生-命之道，基督的實質就是完完全全的神自己。至高的神道成肉身來到地上親自作工
拯救人類-，發表一切的真理帶領全人類，這對全人類來說是極大的拯救、極大的愛！ |
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R******7
发帖数: 151 | 20 我不是很明白你說什麼？
但我想跟你說神不參與政治，神卻掌管着全人類的命運。
就如神話說：「神不參與人類的政治，但神卻掌握著每一個國家與民族的命運
，掌握著這個世界，掌握著整個宇宙。人類的命運與神的計劃息息相關，沒有一個人、
一個國家、一個民族能逃脫神的主宰。想知道人類的命運就必須得來到神的面前，神會
使跟隨敬拜他的人類興盛，會使抵擋棄絕他的人類衰退滅亡。」摘自《話在肉身顯現。
神主宰着全人類的命運》
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《人類只有敬拜真神才有好的命運》 |
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s*******y
发帖数: 238 | 21 来自主题: TrustInJesus版 - 预定论 預定論(Doctrine of Predestination)是講述神揀選人得救的道理。加爾文的神學特別
強調神揀選人的主權，他的跟隨者後來將加爾文對預定論的見解歸納為五大點，即是加
爾文主義五點(Five Points of Calvinism)。它們分別為「人完全敗壞」(Total
Depravity)、「無條件揀選」(Unconditional Election)、「有限度救贖」(Limited
Atonement)、「不能抗拒恩典」(Irresistible Grace)及「聖徒的堅忍」(
Perseverance of the Saints)。現在讓我逐一簡單地解釋一下。
人完全敗壞
「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢。」(耶17:9)
「就如【經上】所記﹕「沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求神的。 都
是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。」(羅3：10-12)
加爾文主義第一點是說人是完全敗壞的。人完全敗壞，不是說人犯罪犯到無可再差，壞
到無可再壞的程度，而是說人的身心靈每一部份都受到罪所影響，人天然不能明白神，
也不會尋求神，更加沒有能力作... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 22 我是一名船員，九十年代中期，我在國外接觸到了聖經，從此，我就喜歡上了看聖經。
但因著職業的原因，我一直沒有參加聚會，可這並沒有影響我的信仰。通過看聖經，我
對馬太福音中主耶穌多次提到的「天國」產生了濃厚的興趣，並把有關「天國」的一些
經文都記在了心裡，比如：「天國近了，你們應當悔改！」（馬太福音3：2）「虛心的
人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音5：3）「為義受逼迫的人有福了！因為天
國是他們的。」（馬太福音5：10）「凡稱呼我主阿，主阿的人不能都進天國；惟獨遵
行我天父旨意的人才能進去。」（馬太福音7：21）面對這些關於「天國」的經文，我
充滿了想像，認為天國一定就在天上，尤其想起主耶穌的話：「在我父的家裡有許多住
處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備
了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約翰福音14：
2-3）我們的主耶穌復活後是升到天上去了，他說他在那裡我們也在那裡，為此我更加
確信，將來主定會將我們接到天上，那我們就可以在天國與主相聚了。每每看到這些聖
經章節我都會浮想聯翩，天國應該是電影裡面呈現出來的那... 阅读全帖 |
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s**g
发帖数: 458 | 23 题记：中医无言，品格自现！中医保护了中华民族5000年！中医呵护下，中华历史上从
未出现过长时期的传染病；而欧洲历史上却出现过猖獗了3个世纪的鼠疫，由于西医的
无能，在长达3个世纪里大面积的欧洲人死绝！而在中国，即便在“非典”猖獗的时期
，由于中医的诊治与防治，及时的控制了“非典”在中国的蔓延，并且，大多数中国人
在当时都是喝中药预防的！中医功高盖世！这也就难怪国际反华势力像否定岳飞否定毛
泽东那样大肆否定中医，它们背后的阴谋就是：迷惑越来越多的中国人去否定中医、辱
没中医、削弱中医，以便在国际反华势力对中国发动新一轮“细菌战”时，使中国人因
得不到中医诊治而大范围死亡！
1.中医胸有宇宙，西医目无全人--中医没必要去做西医理论体系的“洋奴”!
科学界的权威！大科学家钱学森曾经说过：西医处于幼年时期，再有四五百年才能
进入系统论，再发展四五百年才能发展到中医的整体论！（钱学森言外之意就是：西医
算个粪？！要发展到中医的整体论，你西医得再学习1000年！）钱学森预言："21世纪
医学的主宰者是中医中药"。而论坛里，那些辱没中医不科学的反华小丑们，论西方科
学，你们比不上钱学森有科学权威，... 阅读全帖 |
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L******k
发帖数: 33825 | 24 【 以下文字转载自 Boston 讨论区 】
发信人: Hilary99 (故乡的臭豆腐), 信区: Boston
标 题: 中外教育家的教育思想 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 12 12:37:36 2013, 美东)
【 以下文字转载自 afterschool_k12 俱乐部 】
发信人: Hilary99 (故乡的臭豆腐), 信区: afterschool_k12
标 题: 中外教育家的教育思想
关键字: 成长点滴,教育,阅读,杂谈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 11 08:48:47 2013, 美东)
一、孔丘的教育思想
德育论思想：立志有恒；克已内省；改过迁善；身体力行。
教学论思想：勤于学习，广于见闻；学而时习，温故知新；学思并重，学以致用；
虚心求学；奋发不息；启发思维，举一反三；因材施教，实际出发。
教师论思想：以身作则，言传身教；学而不厌，诲人不倦；爱护学生，无私无隐；
讲究教法，循循善诱。
二、孟柯的教育思想
德育论思想：尚志养气；反求诸已；改过迁善；意志锻炼。
教学论思想：深造自得；启发思维；循序渐进；专心有恒；... 阅读全帖 |
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i********r
发帖数: 202 | 25
当然是要全人都顺服神, 爱神, 这个乃是一个目标, 我们没有人能够做到, 至少现在,
所以我们要明白达到这个目标所必需经过的步骤, 正如你引用的那个经节, 你要尽心（
heart, that is, spiritually)，尽性 (soul, that is, emotionally)，尽意 (mind,
that is ，intelligently), 尽力（strength, that is, bodily)，爱主你的神, 这
个顺序可是很重要的哦, 乃是一个由内而外的顺序, 最后我们才能全人都爱神.
如果仔细研读圣经, 就能清楚明白很多我们属灵经历的细节, 对照我们的具体的日常生
活, 我们就真的能够更多的更深的经历我们的主耶稣了. |
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S*********L
发帖数: 5785 | 26 基督徒信什么？（37）信耶稣基督是完全的人
耶稣和我们一样但是无罪
我们确信，耶稣基督是道成肉身的神。他是童女所生育的大卫后裔，具有真实的人性，
生活在神的律法之下，在所有方面都和我们一样，除了犯罪这一点以外。
耶稣基督无罪的生平
耶稣基督一生从来没有犯罪，承当了我们所有的罪，死而复活， 坐在天父的右边，为
恢复我们和神之间的正常关系做协调和中保工作。
耶稣的全人存在在他的生平，死亡，和复活中的连续性
我们确信，历史上的耶稣和荣耀的基督同为一位，二者全然合一，是道成肉身的神，我
们罪的背负者，死亡的战胜者，将要再来的审判者。
耶稣真实的全人存在
我们确信，我们相信基督具有真实的人性在相信福音中是基本的信仰内容。
我们否认，任何人不承认基督的人性，不承认他的道成肉身，不承认他的生平无罪，或
者不承认这些是基本的信仰内容，可以得救。 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 27 隨稱義而得來的福份：和平、喜樂、盼望、愛（五1～11）
保羅闡明了神稱罪人為義的方法，並且建立了其聖經基礎之後，便列出了一連串福
份，就是那些以信算為義的人自然會得到的祝福。第一項是與神和好。因基督的死，
從前與神處於敵對狀況的人，現在與他相和了。保羅在別處也曾說，神的旨意是要藉基
督「叫萬有……都與自己和好」，而最首要的，是要與那些從前「與神隔絕……心裏與
祂為敵」的人和好（西一20～22）。基督已經成就了這和平，歷世歷代的信徒都親身體
驗到此事實。神已經藉基督使這種和好生效了，祂呼召人來白白領受，享受其權益，與
神相和。
這和平帶來親近神的權益；從前的叛徒不僅得到赦罪，免受刑罰，並且還被賦予神
寵愛的地位──「現在所站的這恩典」。藉基督，他們得以進入蒙恩的地位，同樣，
藉基督，他們也歡歡喜喜地盼望將來的榮耀。和平與喜樂是福音所帶來的雙胞祝福；
曾有一位傳道人說：「和平是喜樂在安息；喜樂是和平在跳舞。」
這裏提到三種喜樂的因素。第一個是榮耀的盼望。第八章對這種榮耀將作更清楚的
描述。神的榮耀是祂創造人類的目的（參三23註釋{\LinkToBook:TopicID=136,Name=A... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 周小安：关於绝对道德标准
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 18 17:11:19 2013, 美东)
关於绝对道德标准的问题
周小安
一 ．有没有绝对道德标准？
二 十 世纪理论物理学的二 个重大发现之一 是爱因斯坦的相对论。这个理论（狭
义相对论）表明物体的运动与观察者所在的参考系相关。无独有偶，二 十 世纪的文明
世界也盛行一 种道德相对论，甚至哲学相对论。前者认为道德是相对的，不存在绝对
道德标准。后者更是认为一 切真理都是相对的，没有绝对真理。有人甚至将爱因斯坦
相对论与道德相对论或哲学相对论拉在一 起，其实它们之间毫无逻辑的联系。爱因斯
坦狭义相对论在本质上表明时间与空间处于平等地位，因此应合称为空时。而爱因斯坦
广义相对论则在本质上表明，空时并不像康德所认为的那样是人的心智产物，而是与物
质直接相联系的客观存在。总之，爱因斯坦相对论不仅说明物理规律的相对性，反而证
实物理规律的客观性（相对论恒变性）。如果不是... 阅读全帖 |
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h**z
发帖数: 196 | 29 （八）耐人尋味
從加州屋侖，到紐約市郊等地，在大概年半的時間裏，我一直是一個忠誠的跟隨者。我
所有的靈界經歷，連跟隨法師已久的僧尼也羨慕不已，他們邀請我在他們全寺的年鑒裏
寫了一篇見證（是用英文，又翻譯成印度文），述說一個真正虔誠的愛神瑜伽修習者，
無論什麼國籍，都能在異常短促的時間內進入至終的境界（他們認為我的境界已進入接
近終極了）。這篇文章刊登後，數以千計從世界各地湧來的跟隨者，不僅要謁見法師，
更要來見見我，表示他們對我的尊敬和羨慕。甚至有一天晚上我漫步在附近的街道，一
位與我素未謀面的跟隨者遠遠看見我的身體所發出的光環已到達紫金色，他認定這就是
聖者，便上前向我表示尊敬。我想既然我已到達此境界，也好計畫跟隨法師返印度寺院
打坐研經，深山遁隱，甚至削髮為尼，終生修行。再入世救人時該是已臻化境之女神人
了（Gurumai）。
然而，就在這完全在望的階段，我卻不斷發現一些令人十分困惑的事情。特別當我越吃
越少，越睡越少，完全放棄任何思想，全人空白，集中內視時，我發現自己的靈魂不受
控制地被吸入一個聲、色、光的漩渦內，越鑽越深，耳邊的梵音（OM，被稱為宇宙原始
之音）頻率越來越高，眼... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 30 林来发
七 教育理想
谈到教育理想，小原最反对时下所流行的偏向于某种主义或某种学说
（如个人主义、社会主义、国家主义、国际主义、理想主义、实利主义、
宗教主义、主知主义、人文主义、训练主义等等。），而把教育的理想完
全归诸于「人的教育」或「全人教育」。
他认为人类的文化从六方面所组成，就是学问、道德、艺术、宗教、
身体、生活。学问的理想为真，道德的理想为善，艺术的理想为美，宗教
的理想为圣，身体的理想为健，生活的理想为富。教育的理想则在创造实
现真、善、美、圣、健、富六项价值的平衡发展，而不能固执一方或偏向
于某一部分。前四项的真、善、美、圣的价值称为「绝对价值」，后两项
的健富价值称为「手段价值」。兹列表如下：
必须先建立上述的价值体系、然后教育的理想才有可能确定，并依照不同
理想的需要而选择及建立各种学科，并进行各种教学活动，这样方不至于
偏向某种主义或某种学说，而达到真正的全人教育之目的。
从上列价值体系表中，不难知道小原将人类的价值分成身、心两方
面。
在身的方面，为 |
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b*j
发帖数: 293 | 31 今天我要讲的题目是「中共坚决拒绝普世价值的政治改革」。
为什么我要讲这样一个题目呢？因为《人民日报》在10月27日发表了一篇署名文章，它的作
者是郑青原，《人民日报》的署名文章题目是「沿着正确政治方向，积极稳妥推進政治体制改
革-三论牢牢抓住历史机遇，全面建设小康社会」。
你看温家宝2个月之内，前后一连8次在国内外呼吁進行体制改革，可是共产党完全把温
家宝的一些文章、言论拒绝在《人民日报》刊登，尤其是《CNN》在美国采访了温家宝关于政
治体制改革的呼吁，《人民日报》完全不登。可是《人民日报》刊登了这篇文章，并且在五中
全会之后登出这篇文章。
这篇文章里面完完全全拒绝了普世价值、多党政治和三权分立的要求。那么《人民日报》也提
出来要政治体制改革，这是代表了中共中央的最高决策，就是拒绝了温家宝的政治改革，而提
出它们自己的政治体制改革的方案。
我们首先来问一问：什么是政治改革？一般的中国民众认为，政治改革和共产党现在所提出来
的政治体制改革是完全不同的。我们要分清楚，中国民众，中国民主运动，反共的革命派、激
進派或者是不合作派，他们所提出来的政治改革的目标、口号、方针、策略，是和共产党在
... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 32 杨 光
项庄舞剑，意在“温公”
─中共狠批普世价值背后的权争
以独裁理论向普世价值开战
去年，中共向普世价值宣战：《求是》、《人民日报》等中央军担任主力，负
责开辟正面战场；若干嫡系部队和杂牌军 ──几份地方的党报党刊──担任助攻，专
门打游击；余秋雨等御用“文化名人”、社科院陈奎元院长等一干“理论家”，还有吴
邦国、贾庆林、李长春等中央常委级的高级指挥员，纷纷请缨参战，奋勇当先。
这是一场离奇古怪的理论战。一波未平，一波又起。北方打南方，两份北方报
纸猛批两份南方报纸；中央打民间，社科院、教育部理论组猛批民间言论；中国打西方
，几位党国要人猛批西方政体。敌我阵线不明，战略战术不明，“我军”官兵东一榔头
西一棒子，可至今还没有鸣金收兵的意思。此情此景，不由得让人想起一百多年前慈禧
太后向列强各国宣战的往事。想当年，太后老佛爷神智不清，一不小心中了“刀枪不入
”的圈套，要以一国敌各国，以血肉之躯挡洋枪洋炮，终于自取其辱，祸国殃民。如今
，中共拿“中国特色”自欺欺人，硬要用这不堪一击的党国独裁理论去对抗举世公认的
“普世价值”，真是可悲可叹... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 33 毛主席是伟大的无产阶级思想家、理论家、实践家
作者：陶冶 文章发于：乌有之乡 2010-11-10
伟大的无产阶级思想家、理论家、实践家
——通读《毛泽东思想万岁》心得
陶 冶
由于一位小同志（80后的）的推荐，我有幸接受了勘校这套网络版巨著——《毛泽东思
想万岁》的活。于是，怀着对毛主席老人家无比敬重和虔诚的心，耗费了一年多的时间
，2010年10月21日终于完成了这项很有意义的“工程”（用今人的话说），如释重负地
交了卷。
勘校的审读的过程，也是我很好的学习过程。所以，我虽然耗尽了期年的精力，也在所
不惜，因为没有这样的机会，我是不会通读这200多万字书稿的。学习的心得太多太多
了，有时我忍不住，就随时随意打了出来陆续发在网上了。后来为了抓紧完成任务，就
搁置了。全部看完之后我把所有的得益汇总起来，就是我对中国人民的“伟大领袖”的
称谓是心悦诚服了，而且对人民革命“伟大导师”的桂冠也觉得是恰如其分、当之无愧
的。除此之外，我还认为老人家不仅是伟大的军事家，是大诗人，而且是伟大的无产阶
级的思想家、理论家、实践家。他的思想超过了孔子和老、庄，他的实践超过了马、... 阅读全帖 |
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a*******e
发帖数: 3897 | 34 我认为是德国，理由：
1 出了个马丁路德，搞宗教改革，把西方世界分裂为天主教和新教两大部分；
2 出了个马克思，搞共产主义，把全世界分裂成两大阵营，差点引起核大战毁灭全人
类；
仅这两条就可稳居第一，次要的还有：
3 出了个爱因斯坦，原子弹就是根据他的理论发明的，改变了人类战争方式；
4 第一次世界大战，把全欧洲拉进战火，催生了苏联；第二次世界大战，名副其实，
全世界战乱，大英帝国霸权从此衰落，美国走上世界霸主宝座。
综上，德国是当之无愧的世界第一，不过它似乎属于导火索类型，总是引发大动荡，而
本身却很少从中收益。不知道这是什么原因，大家讨论讨论。 |
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w***3
发帖数: 387 | 35 2010年12月31日 文 ; 德元
每个人都想有一个家，家代表的不止是一个个人的天地，在生活的酸甜苦辣和世态的沧
桑之后，家意味的是心灵的归宿，家提供的是温暖和希望。在人生的旅途中，知道自己
走在回家的路上，人生就有了可以期盼的动力，心中有了支撑自己信念的来源。人从何
而来，又向何方而去？人是否有一个永恒的家，是人类千古以来都在思考的问题。
对神的信仰贯穿了人类的历史：东西方的文明都从神话传说开始，各民族的传说都谈到
了神的创世，神按自己的形象造人；而世界上很多预言中都提到末世时，神会回来救人
。对神的信仰是神给人规定的生活方式、是最重要的人生基本要素之一，也是人类能够
维持道德的方式之一。人的本性中就是需要信仰的，一个人即便失去了对神的信仰，还
是要找到其他的信仰和信念来维生。
每一个人作为生命的个体，面对自然和社会是脆弱和渺小的，人生苦短、世事无常、爱
恨别离，人的心中时时刻刻总是有不同的信念在支撑着，才能面对每一天。有的人追求
财富，所以他的心中的人生信念就是财富；有的人追求名望，所以他的心中的人生信念
就是名望；有的人追求享乐，所以他心中的人生信念就是享乐；有的人追... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 36 黃花崗雜誌第三十二期
〈之一〉
安長林 童瀟竹
編者按﹕雖然自蔣介石日記在美國開放閱讀以來，共產黨學者和國民黨學者猶如“趕集
”似地穿梭在大陸、台灣和美國各地，他們的閱讀研究成果，更能夠在大陸和台灣通行
無阻。但是，這篇文章，目前無論是在大陸和台灣都不能發表。本刊囿於這一實情，決
定自本期起予以連載，請海內外的讀者給予關注。
前 言
在海內外已經造成很大影響的“蔣介石日記”開放閱讀，已有三年。這實在不能算是太
短的時間了。
然而，三年來，我們雖然至今看不到“蔣介石日記”在中國大陸、中國台灣、中國香港
和海外的原本出版物，但是，我們看到的和聽到的，幾乎只有，或絕大部分，都是被派
赴美國閱讀蔣介石日記的中共學者們的閱讀“成果”，並且炒作得十分地熱鬧。
當然，這些中共學者，不論是在六十年沒有言論出版自由的中國大陸，還是在海外，他
們都一律地被稱為“中國著名的和權威的歷史學者”，尤其是中共大陸媒體的廣泛介紹
和蓄意推崇，已經開放了三年的蔣介石日記的“解釋權和話語權”，也就幾乎、甚至是
又一次被這些“中共著名的和權威的學者”所一統。
如此，特別是中國大陸的普通學者和黎民百姓，也就只能聽到... 阅读全帖 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 37 大陸新聞中心／綜合報導
如果美國政府所言屬實，「基地」組織頭目奧薩瑪賓拉登(Osama bin Laden)已經被擊
斃。不過央視軍事頻道總監張欣卻在新浪微博指出，「拉登是阿拉伯世界有史以來最偉
大的民族英雄。」此番言論也引起許多中國網友的撻伐與爭論。
一名遼寧省網友Mike-z就痛批張欣，「必須辭職，太噁心了，有種刪什麼微博啊！」也
有人直接不留情地痛罵張欣「腦殘」。另一位來自山東的網友「老醋花生001」則認為
，「之所以有恐怖主義，還是因為存在著許多的不公平。我很佩服恐怖主義者的勇氣，
不像我們這些人只會用中庸之道安慰自己。」
張欣2日則是在微博澄清，自己絕對不是「同情恐怖主義」，他強調本意只是想從另一
個角度思考問題，即產生恐怖主義的根源，「如果這些根源不消除，還會有這個拉登及
那個拉登。」他也說，「看來是我的表述不太清楚，請各位原諒！我可絕不是同情恐怖
主義。」並表示「大家說得都對，恐怖主義是全人類的公敵，誰都恨。」 |
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M*******o
发帖数: 632 | 38 发信人: MonkeyBro (猴哥), 信区: Salon
标 题: 中国共产党， 你对得起西藏人民吗？--(反思中共之六)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 3 23:30:24 2011, 美东)
毛泽东对西藏的战略，从来都是武力征服。一九五0年一月二十二日他跟斯大林会晤时
，要求苏联派飞机帮他运部队進攻西藏。斯大林答道：“你们准备進攻，很好，是该制
服西藏人了。”斯大林还建议毛向西藏和其他边疆地区移民，说：“新疆的汉族人还不
到百分之五，应当增加到百分之三十……所有的边疆地区都应当多迁移些汉族人去”。
这成了中共的政策。一九五0到一九五一年，两万中共部队進逼西藏。
但是毛意识到他不可能派進足以占领全西藏的大批军队，因为没有公路运兵运粮草，士
兵不习惯高原气候，当地武装也不可小视。毛决定搞谈判，装作他将给西藏自治权。他
上演了一出英明君主的戏，承认达赖喇嘛在西藏的领袖地位，送给这个年轻人电影放映
机之类的礼物，对西藏代表团也说著宽心话。但同时，两条通向西藏的公路紧锣密鼓地
修了起来。
一九五四年九月，十九岁的达赖喇嘛到北京去出席橡皮图章式的人民代表大会。他在北
... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 39
因为在西方人看来，地球资源有限，根本不够所有的人同时享受上富裕文明的生活。正
像奥巴马说的那样：如果十几亿中国人也过美国或者澳大利亚这样的生活，那将是全人
类的灾难，地球根本无法承受。
近200年以来，英美的统治精英一直深受三种社会哲学的影响。一是马尔萨斯主义，认
为地球资源和环境无法承载隔代而倍增的人口。二是应用于人类的达尔文主义，主张大
自然的天律是优胜劣败，弱肉强食。三是尼采鼓吹“超人”对“群畜”人渣宣战的精英
主义。
所以西方人认为，当今地球所负载的无用而劣质的人口垃圾是太多了。当代所面临
的全球环境以及不可再生资源问题，使人口危机问题变得更加紧迫。必须用战争和瘟疫
（生物武器）来消灭他们（新马尔萨斯主义）。由于现代世界财富的绝大部分，仅由20
%的优秀人口和优秀文明（以英格鲁撒克逊文明为代表的白人）所创造。所以必须设法
消灭和淘汰那些无能力创造新价值的“群畜”（新尼采主义）。
人们应当注意到，在客观上，现代科学技术，包括“干净”核子技术，遗传基因武
器技术以及生物武器技术已经提供了实现这一目标的高科技手段。也就是说，现在已可
以使用较“人道”的方式（而不是维斯康辛集中营的焚... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 40
因为在西方人看来，地球资源有限，根本不够所有的人同时享受上富裕文明的生活。正
像奥巴马说的那样：如果十几亿中国人也过美国或者澳大利亚这样的生活，那将是全人
类的灾难，地球根本无法承受。
近200年以来，英美的统治精英一直深受三种社会哲学的影响。一是马尔萨斯主义，认
为地球资源和环境无法承载隔代而倍增的人口。二是应用于人类的达尔文主义，主张大
自然的天律是优胜劣败，弱肉强食。三是尼采鼓吹“超人”对“群畜”人渣宣战的精英
主义。
所以西方人认为，当今地球所负载的无用而劣质的人口垃圾是太多了。当代所面临
的全球环境以及不可再生资源问题，使人口危机问题变得更加紧迫。必须用战争和瘟疫
（生物武器）来消灭他们（新马尔萨斯主义）。由于现代世界财富的绝大部分，仅由20
%的优秀人口和优秀文明（以英格鲁撒克逊文明为代表的白人）所创造。所以必须设法
消灭和淘汰那些无能力创造新价值的“群畜”（新尼采主义）。
人们应当注意到，在客观上，现代科学技术，包括“干净”核子技术，遗传基因武
器技术以及生物武器技术已经提供了实现这一目标的高科技手段。也就是说，现在已可
以使用较“人道”的方式（而不是维斯康辛集中营的焚... 阅读全帖 |
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l******i
发帖数: 4666 | 41 王志武
中文提要：
同性恋现象是在人类历史上，在各个文化当中普遍存在的一种基本行为模式， 虽然随
着文明的进步法律对同性恋日趋宽容，但同性恋现象中仍因某些方面存在社会危害性而
有罪与非罪的区分，原则性的限定主要有如下几点：（１）双方均应为成年人；（２）
双方均应出于自愿；（３）不在公共场合。一般情况下，符合这三点的同性恋行为将不
受法律追究，反之，将会受到严厉制裁，如果因此变态需要伤害他人健康甚至剥夺他人
生命，则更严重触犯刑律。对这两种同性恋犯罪行为的犯罪心理学方面的研究，至今仍
几乎是个空白，因此本文拟由其心理起因入手，探讨其矫治与预防方法，希望能在社会
实践与司法实践中起到一点微不足道的作用。
我们在研究中发现，潜意识在同性恋犯罪的形成过程中起着很大的作用，潜意识使他们
产生了“心理隔断”也就是通常意义的心理障碍，有时自身能感觉到这种潜意识外似乎
意识在起作用，但通常却没有人会去注意它。对造成同性恋犯罪的潜意识，我们简单归
纳为以下几类：失常性羞耻，异性恐怖，恋母情结形成潜意识后的影响，自恋情结导致
的潜意识，先于异性性体验的同性性体验产生的潜意识作用，“原欲受挫”与“原欲受
阻... 阅读全帖 |
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d*********n
发帖数: 1496 | 42 美國現已在學術界研討放棄台灣的可能，向共產大陸放出磕頭信息。這樣下去的話，對
整個自由世界是非常危險的。
美國的出路只有一個，就是同共產大陸進行堅決的戰鬥，徹底鬥倒中國共產黨，把地球
變成一個沒有共產主義的世界，這就是美國的使命。冷戰的結束，美國的使命只完成了
一半，現在剩下另一半的任務將是徹底鬥倒中國共產黨。
如果美國向中國共產黨搞綏靖的話，那是不會改變中國共產黨與美國為敵的本質的。中
國共產黨的本質是要解放全人類，而自由世界的領導者美國將是中國共產黨最大的敵人。
現在中國共產黨的實力還不如美國，需要韜光養晦。所以，它把實力隱藏起來。對於美
國，中國共產黨還是比較收斂的。但如果美國不同共產大陸進行堅決戰鬥的話，那麼最
後的結果將是中國共產黨對美國的堅決鬥爭，因為一旦中國共產黨認為其實力已經超過美
國時，那麼它將利用中國的人力物力對美國發動全面的攻擊，在所有的領域進行全面的
鬥爭。這對於自由世界來說，是相當危險的。我們希望不要看到這個景象的發生。所以
，現在而言，美國一定要團結世界上愛好自由的一切力量，對中國共產黨進行堅決的鬥
爭。只有這樣，我們才有活路。對此，我們都無退路。 |
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w*********e
发帖数: 5286 | 43 马英九2012年新年贺词
http://v.ifeng.com/include/exterior.swf?guid=456f8b45-b125-4a2b
今天是民国101年的第一天，两个多小时前，中华民国第二个一百年的第一道
曙光照射在玉山主峰。百年交会这几天，英九的心境非常清澈，自己像是站在一个历史
的分水岭上，过去一百年，历程清晰在目；未来一百年，理路明确可循。
回首后望，我看见先人筚路蓝缕，以血泪缔造今日的中华民国；引颈前瞻，我想像一百
年后的国人，也将检验着我们这一代，我们替国家创造了什麽、引领了什麽、解决了什
麽、留下了什麽？
今日我们所做的一切，都将决定未来的历史。
身为中华民国总统，深感责任重大；当一百年后的国人回顾我们这一代，会不会
像我们想起林献堂、蒋渭水、胡适、孙运璿、李国鼎等人一样，发自内心由衷地说：「
台湾有你们，真好」。
我们这一代人，要让下一代记住什麽呢？
在此，我想引用严长寿先生写的《教育应该不一样》书中的一段话：「教育不
是装满一壶水，而是点亮每个孩子心中的蜡烛，让他发光、发亮」；领导... 阅读全帖 |
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s*****n
发帖数: 1636 | 44 近日，年逾六十的成龙大哥带来了他最新出演的第101部作品《十二生肖》，这部成龙
自导自演的《十二生肖》被认为是今年贺岁最具卖相和商业气质的电影。十二生肖兽首
是整部片子的主线索，它们始终处在不断地寻找与夺回的过程中，这其实就是爱国主义
、民族精神的寻找与捍卫！圆明园十二生肖人身兽首铜像流失海外一直以来都是国人的
心头之痛，这部《十二生肖》正是以此为构思蓝本，呼吁社会尊重文物，共同保护全人
类共有的珍贵文化遗产。
众所周知，在1860年，英法联军火烧圆明园，并劫掠了包括兽首在内的大量珍贵文物的
次年，法国文豪雨果喊出这样一句名言：“有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个强盗
大肆劫掠，另一个强盗纵火焚烧。……这两个强盗一个叫法兰西，另一个叫英吉利”。
这位在法国家喻户晓受人尊敬的人道主义者，希望法国有朝一日能“把这些赃物归还被
劫掠的中国”。这一善良的期望，言犹在耳。
这里，是中华民族心头一处永不愈合的伤口，任时空便幻，仍不时隐隐作疼，警示着亿
万华夏子孙；它是深砌在人类古老文明大厦中的一方基石，历久不磨；它是华夏民族之
树上一环深深的年轮，续接着母体永远向上的历程；它是不屈的民族精神的方舟... 阅读全帖 |
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s********y
发帖数: 547 | 45 发布日期：2014年06月23日 文章来源：凯风网 作者：龚 正
5月28日21时许，在山东招远又发生了六名全能神邪教人员故意杀人案。由此可见，全
能神和法轮功一样，是一个暴力倾向明显、充满杀气的邪教。本文仅就这两个邪教组织
凶狠毒棘，灭绝人性的一面进行简述。
一是草菅人命，杀气腾腾
5月28日，山东“招远事件”发生后，在犯罪嫌疑人住处，记者发现在犯罪嫌疑人
的记事牌上写着“虐杀”、“残杀”等字样。这是犯罪嫌疑人学习心得体会的概括，也
是全能神邪教组织充满杀气的罪证。1998年10月30日到11月10日的十几天，全能神邪教
组织在河南省南阳市的唐河、社旗县残忍打断人腿、扎伤人脸，有9人受伤，其中2人被
割掉右耳朵。唐河县昝岗乡闽营村村民刘书海30日晚干完农活走回村里路口时，从渠道
边忽然窜出三个年轻人，用石灰扬在刘书海脸上，趁其眼睛火烧灼痛，将刘书海打倒在
地，还照刘书海的双腿一阵猛打，直到确认刘书海双腿被打断才收手。
法轮功也是如此，李洪志鼓吹“杀人有功”论，胡说“你们有一部分伤害的生命将
在你们未来圆满的世界里成为你世界的众生，就把这件事情变成了好事了。如果被伤害
的生命它... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 46 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 修德命运改(4)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 1 20:51:54 2015, 美东)
（接上文）
八．增寿一纪
范标是浙江人，老于幕职官，凡事必依理法而行。每当宾主意见不合的时候，就辞别而
去。六十岁的时候范标在陕西清涧县做幕职官，此时有富家官宦打死了佃户，官宦贿赂
清涧县令八百金、贿赂范标二百金，请求讲息完事。范标说：“死者的冤不伸张，打不
过自心。”县令主意不定，范标大声说：“我宾主受千金而饶恕他的罪行，恐怕阎王爷
不爱千金而饶恕我宾主的罪孽。”县令悚然，说：“我心里也打不过去。”于是退还了
贿赂金，将官宦之家问罪抵偿。范标梦到神告诉他说：“你的寿命只有六十五岁，因为
却金伸冤，增寿一纪十二年。”后来范标果然七十七无疾而逝。
九．增寿得子
叶知远为岚谷县令时，他的儿子私下接受了世室之财，谋人入罪。叶知远起初被儿子欺
骗。已经申述上司题奏，株连了十多家。后来觉察到是诬陷，极力为之辩白雪冤，一并
将他的儿子申述于朝廷，十多... 阅读全帖 |
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y*****6
发帖数: 9545 | 48 【 以下文字转载自 MiscNews 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: MiscNews
标 题: [ZGPT]少林和尚都有手机 方丈开宝马配秘书(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 25 01:54:26 2007), 转信
现场表演大洪拳
9月21日，少林寺武术总教头德扬大师来到珠海，为联合国际学院的大学生们带来一场名为“禅武少林”的演讲。除了讲座本身之外，更吸引同学们的是这位少林武术集大成者的现场表演。这是联合国际学院进行的“全人教育中国传统文化”武术文化的一部分。据主办方介绍，之所以邀请德扬大师，不仅因为他武艺高超，而且他在“禅”的修为，也同样令人折服。
婉拒香港同学挑战“少林严禁弟子比武”
在一个月黑风高的夜晚，突然闪过一道白光……”武侠小说里的绝顶高手出场的时候，总是伴有这样充满神秘感的场景描写，而身披袈裟的德扬大师亮相珠海为大学生们开讲座，更像是个和善亲切的长者，但眉宇之间，就透出一股习武之人才有的坚硬刚强和学禅之人的从容淡定。
当天有一位来自香港的同学提出要跟德扬大师比武切磋，但大师拱手婉拒了 |
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c****s
发帖数: 5892 | 49 昨日有报章以「亚裔学生被迫入大学为题」刊登了一篇报道﹐当中除採纳了《麦克琳》杂誌一篇有关大学校园「太亚洲化」的文章外﹐亦引用了多伦多公校教育局研究部统筹邱绮雯的部分访问内容﹐邱刚于上月中举办了有关家长如何帮助子女选择出路的研讨会。但邱澄清﹐两个是截然不同
的题目﹐将两者混为一谈是她意想不到的。
万锦市「燃动青年」(Across U-hub)于10月中举办一个题为「条条大路﹑成功之道」研讨会﹐邱绮雯为研讨会筹委会主席之一及讲者之一。
她表示﹐举办研讨会的目的﹐是让华裔家长认识﹐读大学并非子女迈向成功的唯一出路。
相反﹐家长应该认识及协助发挥子女潜能﹑兴趣及天份更重要。她强调要为子女提供一个全人及全面教育。
的确﹐根据教育局于2006年及2008年向中﹑小学生进行的问卷调查显示﹐期望子女进入大学的亚裔家庭高达85%﹐相较白人家庭的59%为高。而亚裔家长没因应子女的兴趣﹑潜能﹐只期望子女入读大学﹐令这些学生在大学内遇到各种如精神抑郁等问题﹐亦是事实﹔而且这情况亦有恶化迹象。
然而﹐这绝非意味亚裔学生不值得进入大学。邱绮雯说﹕「如果值得入学的话﹐便可以入大学﹐不是(亚裔)应唔应该入大学的问题。... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 50 资料图：香港大学。
“尝试不一样的教育体制”，这是今年北京高考状元梁倩道出最终选择香港高校的原因。和往年一样，今年众多内地高考状元放弃北大清华，选择港校深造，再度引起两地媒体热议。港校凭什么在内地“捏尖”？两地间高校生源争夺战现象烽烟再起？内地高等学府失宠？
近年来香港多所高校招录内地生一览
先来看香港高校提供给本网的一组数据：
香港大学今年共收到来自全国31个省、市、自治区的内地本科生入学申请10362份，报考情况热烈，考生学术等各方面的水平高，其中拥有“省市状元”头衔的申请者就超过40人。最终，港大录取291名，获录学生在高考中取得极优异成绩，各方面表现优秀，其中17名更是高考中的“省市状元”。
香港中文大学在统招招生录取的考生都相当优秀，高考成绩在所属省市中皆名列前茅。今年录取的考生近乎全数排名在全省/直辖市/自治区的前0.1%之内，位列省市三甲的有45人，位列前五名的接近60人。
香港科技大学2011 年共收到4062 份申请，大部份的申请来自北京（23.3%）及广东（21.5%），而上海考生人数约占总体9.1%。该校邀请全国1181 名优秀高考生参加面试，出席率达87.9%，... 阅读全帖 |
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