b*s
发帖数: 82482 | 1 啥叫公寸呢？
我也在中国长大好不好，我们用公寸啊。。。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 2 台湾的公寸是一分米
台湾好像叫公寸，take note吧 |
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b*s
发帖数: 82482 | 3 公寸
（臺灣）中華民國標準制度量衡長度單位，是公尺（米）的十分之一。
同义词
分米
真的只有台湾才说公寸吗？那我这个概念从哪里来的。。。 |
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c***y
发帖数: 446 | 4 82岁老人告诉你毛泽东时代的腐败
82岁 萧一湘
改革开放以来，腐败确已非常严重。致令原来拥护改革开放者，都产生了信心危机。于
是人们容易产生怀旧感。似乎毛泽东执政时期就河清海晏、明镜高悬似的。于是思想僵
化的人们乘此机会大举反攻。大骂今天之腐败就是改革开放带来的。其实大多数产生这
种情绪的人，都是不懂历史，或学的不是真实的东西。其次是拿现在的腐败同毛时代比
，也是不可以比的。不要看毛时代腐败的金额小，那时人们手头的10斤米被腐去了，就
会饿死人的哩！现在以笔者对毛泽东时代的见证，列举数笔，以启今人，而非护今之短。
1、1950年常宁县减租反霸时期，农民斗地主官僚获得的浮财，农民叫“胜利果实”，
堆满农会，基层乡（那时是小乡相当村但比今天村大点）干部和农会积极分子分胜利果
实时，有点乱来，也还不算什么。4月某日，南下干部区长许**到我所在的减反点检查
工作，看见浮财中的一个精巧盒子，打开一看里面装着两颗未刻全新大玉章，每颗约一
公寸多长，四公分宽。许伸手就拿到自己的包里去了，我们感到很惊讶！当时也没人说
话。和我同在衡头区的一位南下武装干部在白沙镇减反点上，拿了一些金银绸缎。到52
年 |
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m*********e
发帖数: 216 | 5 此文可为家版的参考书，请斑竹置顶，
王凤仪嘉言录 （http://www.37ct.com/thread-9-1-1.html）
前 言
王凤仪老善人（1864——1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。年三十五，往救友人杨柏，行至中途“黑夜见白日”明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。
王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道 而化性立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常说：“人是什么性，就有什么命。木性人招难，火性人受苦，土性人受 累，金性人受贫，水性人受气。（以上为五阴性）”又说：“身界人主贱，心界人主贫，意界人主富，志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自 己手中。欲窥全豹，就请阅读本书。
第一节 善恶
○什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶；把事做好就是善，把事做坏就是恶；存心公就是善，存心私就是恶。
○世上有三大恶人，盗贼不算在内。讲道不行道... 阅读全帖 |
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E*i
发帖数: 5804 | 9 真的只有台湾才说公寸吗？那我这个概念从哪里来的。。。 |
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w***s
发帖数: 7132 | 12 “每次陪女朋友逛街，我俨然成了新疆人。”“怎么说呢？”“买，买，提！啊，烦！
提！！”（via我家的一言）
每次逛商场买衣服，都有畅游泰山的赶脚：一览众衫小啊。（via我家的一言）
@风息神泪
吃饭快结束，同事大叔碗里还剩最后一块很大的粉蒸肉，明显是特地留下来的。当他一
脸愉快的挟起来，窗口爬进来了一只肥猫。他筷子夹着肉在半空，露出挣扎的神情，犹
豫了几秒，还是把肉放在了猫面前。结果那猫闻了闻，不屑的又翻出去了。……大叔一
边叫服务生拿牙签，一边盯着那肉，眼巴巴的…#不忍直视#
宾馆的人性关怀： “欢迎来到318房间！一点小历史：1998年，在本房间中，演员Jeff
Bridges曾经吐在一个参议员身上！入住愉快。”
@无机客
#涨姿势# 原来，台湾的长度单位叫法与大陆不同，米=公尺，分米=公寸，厘米=公分，
毫米=公釐。台版译文里“9公釐口径的手枪”，被做成简体版时，就阴差阳错变成了“
9厘米口径的手枪”。
/@余o雷:我也去過了，在大理的人民路上……老闆炒著炒著菜，突然暴喝一聲！“今天
心情不好！生意不做了！你們都給我滾！”然後一店的人都被趕走了…………抖M专用
菜馆吗……对了坐我... 阅读全帖 |
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d**********g
发帖数: 1823 | 13 铅笔居然不含铅？可不可以以此告厂家？
前几天不是有人以为商场的电视尺寸是英寸不是公寸告赢的吗？
[在 daemonself (mit行为艺术专业博士后导师) 的大作中提到：]
：文具店内学生用笔琳琅满目Mitbbs.com
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：........... |
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w***s
发帖数: 15642 | 14 网页真不错，多谢啦。永宁陵前面的两只兽，一只独角一只双角，到底是不是麒麟我也
不知道，地名叫狮子冲。其他的帝陵所在地有叫麒麟镇的。这个名称的演化过程可能有
点混乱，以至于到现在也没法统一意见，网上能搜到很多论文。既然你喜欢小朱的说法
，给你贴一段他的论述吧：
———————《建康兰陵六朝陵墓图考》节选————————
（一）天禄辟邪之传入
《汉书•西域传》乌弋山离国传云：
乌弋山离国（《西域图考》云：在今波斯国南境给尔满、法尔斯、古尔斯丹、剌郡
四部地）有桃拔、师子、犀牛。
注：孟康曰：
桃拔一名符拔，似鹿，长尾，一角者或为天鹿，两角者或为辟邪。师子似虎正黄，
有髥耏，尾端茸毛大如斗。
案给尔满（Kirman)、法尔斯（Farsistan）、古尔斯丹（Kurdistan）皆今波斯西
南部，正当年波斯帝国首都波塞波里所在地，此种作 风由古波斯传来，实无可疑。惟
孟康以为桃拔似鹿有角，一角曰天鹿，二角曰辟邪，与晋司马彪《续汉书》所说颇有差
异，录之姑备一说耳。
《后汉书•班超传》：
月氏贡符拔、师子。
注引《续汉书》曰：
符拔形似麟而无角。
此说与孟康说相反，将何所... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 兼谈立志和继圣志
王凤仪
○人常说要有大根大器，什么是“大根”呢？我年轻的时候，给人家扛活，听人讲《三
国演义》说，“关公寸功未立，不出曹营。”我就立个志——不论给谁家扛活，我也是
“寸功未立不出曹营”。立志就是“大根”。什么是“大器”呢？做一件事要想想，能
不能推行天下，天下的人要都这样做，能不能好呢？若是能好，一定行得通，这就是“
大器”。现在的人都看到势力上去了，未免大错。
○当今之世，诸天神明，全在人间，可并没有投生落凡。夺谁的志，谁的灵光就来；学
哪位神明，哪位神明的灵就到；学哪位圣贤，哪位圣贤的灵就来。遇着什么事，就学什
么人，象摘花似的，搞一个做一个。孟子说：“人皆可以为尧舜”，就是叫人夺志。平
常人要不夺古人的志，终久是个平常人。
○我三十五岁时，就知道后天世界已到了末运，将来要变成先天世界啦！究竟先后天怎
样分别呢？人人只顾妻子儿女就是后天，不顾身家只谋公共福利的就是先天。我二十一
岁那年，给人扛活，看见有的兄弟们分家，为争产业拿刀动枪，都有闹出人命的。我暗
自寻思，他们是为谁争呢？想了一天，忽然明白了，他们是为老婆儿子争啊！那时我正
在抬粪，便把粪筐向粪堆上一丢，大 |
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