w**********o
发帖数: 2099 | 1 ——中華民國五十六年十月十日——
〔要旨〕
一、大陸七億同胞對毛共瘋狂暴行，已勢不兩立，作深仇大恨最後的生死決鬥。
二、國民革命對光復大陸軍事戰略的方針——乃是要以時間換取空間。
三、共匪內部危機四伏，我們已掌握了「七分政治」和無形的心戰的勝利。
四、我們目前唯一的職責，就是討毛救國，解救大陸同胞；毛賊禍國殃民、殘暴鬥
爭，必然無法逃於天地之間。
五、我們順乎天、應乎人的「七分政治」，已收到了成效；今日軍事作戰的策略，
以我之專，擊敵之分，以我之實，擊敵之虛，以我之仁，擊敵之暴。
六、共匪內部鬥爭已到了大陸各地四分五裂的割據局面，且已導致了百年來共產主
義整個沒落的劫運。
七、政治文化上的結合，軍事行動上的會師，不是敵人，就是同志，成功不必在我
，犧牲決不後人。
八、人人貢獻其精誠，人人發揮其潛力。
〔本文〕
全國軍民同胞們：
今天是 國父領導國民革命，光榮開國五十六年的國慶雙十節。
當此偉大光榮歷史紀念日，我們在臺、澎、金、馬各地的軍民同胞，舉行慶祝典禮
之中，每一個人心頭上所最沉重、最關懷的，就是現在大陸... 阅读全帖 |
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Y******u
发帖数: 1912 | 2 "中国的缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。……政治需要统一，但是只有建立在言论
、出版、结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。"（毛泽东，1944）
"实行宪政……我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二
是开放党禁；三是实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要
的自由，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。"（周恩来，
1944）
"英国对于反对党的讨论、辩论和评论，非常重视，所以由国库拨款成立反对党，
使之评论政府。"（《新华日报》转引渥太华杂志，1944）
"……一种是新专制主义者的报纸，告诉人民以谣言，闭塞人民的思想，使人民变
得愚蠢。……它对于社会，对于人类，对于国家民族，是一种毒药，是杀人不见血的钢
刀。……（其）记者，是专为专制主义者服务的，其任务就是造谣、造谣、再造谣。"
（陆定一，1946）
"人民的自由出版是近代文明的道路……它需要文明的创造，它需要文明的批判和
自由研究──健全的文明都容许批评，它没有什幺经不其文明批评之理……真正的出版
法以人民的自由出版为常道，因为人民的自由出版思想信仰、良心、学... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pegasus9 (飞马座), 信区: Military
标 题: 红朝史·佞臣传·温家宝
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 19 02:49:52 2012, 美东)
重贴：看来版主里面有老贼的帮闲啊，呵呵
红朝史·佞臣传·温家宝
温家宝者，天津北辰人，祖上世代富农。太祖建国21年，家宝入京师学堂学质地勘探，
文革二年，赴甘陕采矿。默默无闻十余年，至改开元年，官才至九品。
改开元年，耀邦苦中央财政困乏，大兴矿山，号“有水快流”。宝大力推行之，甚得改
开派欢心。数年间连升五级，至地矿部政治部主任。宝以耀邦知遇之恩，遂力行耀邦之
政，为耀邦腹心。
当是时，中宗皇帝在甘陕经年，励精图治，军政，文教齐备。耀邦私授在京城传谣：以
中宗皇帝修水利，宝修地质为名，并称中宗皇帝与宝为“山水神童”，闻者莫解其意。
改开6年，太宗夜召宝桥牌，已而从容谓宝曰：君为耀邦，为党耶？宝惊对曰：唯上皇
马首是瞻。太宗甚喜，赠宝直奏之权，寻迁宝中央办公厅主任。宝跪安趋出，出中南海
新华门，不觉汗已透背。自是宝常入中南海太宗处陪侍，监国书记处... 阅读全帖 |
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S********6
发帖数: 1264 | 4 红朝史·佞臣传·温家宝
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 19 02:49:52 2012, 美东)
重贴：看来版主里面有老贼的帮闲啊，呵呵
红朝史·佞臣传·温家宝
温家宝者，天津北辰人，祖上世代富农。太祖建国21年，家宝入京师学堂学质地勘探，
文革二年，赴甘陕采矿。默默无闻十余年，至改开元年，官才至九品。
改开元年，耀邦苦中央财政困乏，大兴矿山，号“有水快流”。宝大力推行之，甚得改
开派欢心。数年间连升五级，至地矿部政治部主任。宝以耀邦知遇之恩，遂力行耀邦之
政，为耀邦腹心。
当是时，中宗皇帝在甘陕经年，励精图治，军政，文教齐备。耀邦私授在京城传谣：以
中宗皇帝修水利，宝修地质为名，并称中宗皇帝与宝为“山水神童”，闻者莫解其意。
改开6年，太宗夜召宝桥牌，已而从容谓宝曰：君为耀邦，为党耶？宝惊对曰：唯上皇
马首是瞻。太宗甚喜，赠宝直奏之权，寻迁宝中央办公厅主任。宝跪安趋出，出中南海
新华门，不觉汗已透背。自是宝常入中南海太宗处陪侍，监国书记处大小是非，太宗尽
知之。
改开七年，太宗废耀邦，宝自以耀邦余党，裸袒至中南海太宗处自述。太宗宽慰之，仍
予直奏之权，以宝为书记处耳... 阅读全帖 |
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W*****s
发帖数: 684 | 5 目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。……因为此问题一日不解决，则国事
势必包揽于一党之手；才智之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主，无
论搬出何种花样，只是空有其名而已。
---《解放日报》1941年10月28日
共产党要夺取政权，要建立共产党的"一党|专政"。这是一种恶意的造谣与诬蔑。共产
党反对国民党的"一党|专政"，但并不要建立共产党的"一党|专政"。
---《刘少奇选集》上卷第172-177页
是要彻底地、充分地、有效地实行普选制，使人民能在实际上，享有"普通"、"平等"的
选举权、被选举权，则必须如中山先生所说，在选举以前，"保障各地方团体及人民有
选举之自由，有提出议案及宣传、讨论之自由。"也就是"确定人民有集会、结社、言论
、出版的完全自由权。"否则，所谓选举权，仍不过是纸上的权利罢了。
---《新华日报》1944年2月2日
可见民主和言论自由，实在是分不开的。我们应当把民主国先进的好例，作为我们实现
民主的榜样。
---《新华日报》1944年4月19日
像林肯总统和罗斯福总统那样的民主的政治生活中产生的领袖，是虽在战时也一点不害
怕民主制度的巡行的。... 阅读全帖 |
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a**********t
发帖数: 9684 | 6 有人一看自己成了少数，就说大多数是bully
自己是多数的时候，就要叫嚣民主公意了 |
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c***t
发帖数: 383 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
mitbbs2013 (unknown) 于 (Thu May 2 07:30:23 2013, 美东) 提到:
一群网民攻击某一个人，一群人。
黑他人邮箱，骚扰人家的工作单位。
说到底还是文化大革命时代留下的遗毒，不需要什么硬的证据，然后说你是反革命，你
就是反革命了。几个朋友想帮的话，那帮的人也是反革命了。
mitbbs如果不能制止这种cyber bully行为的话,应该是有法律责任的。
声明：本人与铊案无任何关系，只是实在看不下去这种网络暴民的行为了。
☆─────────────────────────────────────☆
GeauxTigers (Nothing is possible....) 于 (Thu May 2 07:41:00 2013, 美东) 提到:
干什么都有极端的人，
如果你把所有的人都归入极端类，那你就是走极端了。
大多数不过是同情朱令并表示对不公的愤怒罢了。
☆─────────────────────────────────────☆
... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 8 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: pegasus9 (飞马座), 信区: History
标 题: 红朝史·佞臣传·温家宝
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 5 00:27:36 2013, 美东)
300伪币征温家宝传的呢？伪币拿来
红朝史·佞臣传·温家宝
温家宝者，天津北辰人，自言其书香门第，家世清白。然查其族人温世珍为日据时伪天
津市长，家宝之父祖其时多承其恩惠。光复后，世珍先为国民政府拿获，家产抄没，后
为人民政府公审枪决。家宝之父祖以附逆受牵连，家宝时虽童稚，口不能言，然恨滋于
心矣。 太祖建国21年，家宝入京师学堂学质地勘探， 文革二年，赴甘陕采矿。默默无
闻十余年，至改开元年，官才至九品。
改开元年，耀邦苦中央财政困乏，大兴矿山，号“有水快流”。宝大力推行之，甚得改
开派欢心。数年间连升五级，至地矿部掌印太监。宝以耀邦知遇之恩，遂力行耀邦之
政，为耀邦腹心。
当是时，中宗皇帝在甘陕经年，励精图治，军政，文教齐备。耀邦私授在京城传谣：以
中宗皇帝修水利，宝修地质为名，并称中宗皇帝与宝为“山水神童”，闻者莫解其意。
改开6年，太宗夜召... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 11319 | 9 原文发表于
http://tigertigris.blogspot.com/2013/10/blog-post.html
ABC的Jimmy Kimmel Show里说出"Kill everyone in China"这句话，此事应该没人不知
道了吧。有人对为什么要抗议似乎还有疑问。我想把我的看法提供出来。
美国的种族话题有不同于中国的语境。美国人口的族群构成复杂，种族关系是政治生活
的一条主线。种族话题非常敏感，敏感程度远远超过中国国内，公众人物稍一说错话，
便可能面临被解雇或解约、事业荡然无存的境地。在其他很多国家都没这么严重，比如
它们就可以有以种族、性别偏见为笑点的“英式没品百科”，类似的网站目前为止我在
美国还没有发现。
在美国，存在明显歧视的语言，在任何公开的场合都不能说。有些中国同学动辄说黑人
、老墨如何如何，不仅话本身不对，就算退一步从实际层面讲，也会给人留下没有教养
的印象。对此我不只一次看到有人不屑一顾地说：这无非是政治正确罢了，即使嘴上不
说也不代表心里不这样想啊。可是，这些人有没有想过，要是我们自己连正确都不正确
了，哪里有资格可以去鄙夷“政治正确”呢？
政治正... 阅读全帖 |
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D*a
发帖数: 6830 | 10 转自知乎
http://www.zhihu.com/question/21854552/answer/19711844?utm_sour
ABC的Jimmy Kimmel Show里说出"Kill everyone in China"这句话，此事应该没人不知
道了吧。有人对为什么要抗议似乎还有疑问。我想把我的看法提供出来。
美国的种族话题有不同于中国的语境。美国人口的族群构成复杂，种族关系是政治生活
的一条主线。种族话题非常敏感，敏感程度远远超过中国国内，公众人物稍一说错话，
便可能面临被解雇或解约、事业荡然无存的境地。在其他很多国家都没这么严重，比如
它们就可以有以种族、性别偏见为笑点的“英式没品百科”，类似的网站目前为止我在
美国还没有发现。
在美国，存在明显歧视的语言，在任何公开的场合都不能说。有些中国同学动辄说黑人
、老墨如何如何，不仅话本身不对，就算退一步从实际层面讲，也会给人留下没有教养
的印象。对此我不只一次看到有人不屑一顾地说：这无非是政治正确罢了，即使嘴上不
说也不代表心里不这样想啊。可是，这些人有没有想过，要是我们自己连正确都不正确
了，哪里有资格可以去鄙夷“政治正... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 11 http://hx.cnd.org/?p=127134
【1】中国的缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。……政治需要统一，但是只有建立在
言论、出版、结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。——毛泽东，
1944年
【2】实行宪政……我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二
是开放党禁；三是实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要
的自由，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。——周恩来，
1944年
【3】英国对于反对党的讨论、辩论和评论，非常重视，所以由国库拨款成立反对党，
使之评论政府。——《新华日报》，1944年
【4】……一种是新专制主义者的报纸，告诉人民以谣言，闭塞人民的思想，使人民变
得愚蠢。……它对于社会，对于人类，对于国家民族，是一种毒药，是杀人不见血的钢
刀。……（其）记者，是专为专制主义者服务的，其任务就是造谣、造谣、再造谣。—
—陆定一，1946年
【5】人民的自由出版是近代文明的道路……它需要文明的创造，它需要文明的批判和
自由研究岸岸健全的文明都容许批评，它没有什幺经不其文明批评之理……真正的出版... 阅读全帖 |
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r*****t
发帖数: 4793 | 12 评价两个“王爷”：恶俗的王朔VS自由的王小波
王小波和王朔在国内被一些人视为同路人，比如说他们都玩世不恭、痞子气、反对“崇高
”。但我认为，这些评价放在王朔身上并不过分，但放在王小波身上显然是不恰当的。
王小波的是非观念和写作手法非常近似于英国的某些自由派知识分子，如萧伯纳（萧同时
坚持某种社会主义立场，但这并不影响他作为知识分子最低限度的自由主义立场）、奥威
尔——事实上这两位也是王小波最爱引用的作家，他们共同的特征是：反虚伪（而不是反
崇高）、反蒙昧（而不是反信仰）、反滥情（而不是反抒情），对制度化的一切“真理”
持怀疑态度，不愿接受一些所谓“不辩自明”的公意。如果说这一类作家反崇高，这很难
让人理解，因为在他们的黑名单里，经常出现的是愚昧、疯狂和庸俗这一类词汇。这些词
汇恰恰就是崇高思想的死敌。而且他们本身并不回避宣示自己知识分子的身份、有良知的
知识分子的身份，在与人争辩中，他们丝毫也不回避使用所谓“知识话语”——这往往冒
着被人诟病为带着知识分子优越感的风险。必须承认，“崇高”是需要被一再命名的，没
有不假思索的“崇高”，也没有不通过痛苦选择而轻易达致的“崇高”，更没有服从于 |
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T**m
发帖数: 420 | 13 大眼昭昭王子蛙，
相亲之事盼娇娃。
一朝会错天公意
帚影如山扫孽花。
哈哈、、、 |
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发帖数: 1 | 14 袁捷者，嘉州通判也。
袁捷之于嘉州，一心为民，日夜辛劳，栉风沐雨，宵衣旰食。嘉州之富甲一方，繁
华荣盛，袁捷等人功不可没。相比知州范方，百姓多有称道。嘉州 有言论谈二人：知
州知州，毫不知州；通判通判，通通管完。其言实指知州范方不务正事，位高权重而碌
碌也。通判袁捷，为嘉州而鞠躬尽瘁也。
袁捷幼时家贫。后取妻祝氏。苦读之时，家中亦贫苦万端，夜深天寒，饥寒交困，
祝氏以炭火铁锹，炒黄豆一锅，至于布中，揣而在怀，即可取暖，又可充饥。时长日久
，渐成习惯。颇有本朝名臣范公文正之风。范公者，仲淹也，不以物喜，不以已悲。先
天下之忧而忧，后天下之乐而乐。吕中说：“先儒论宋朝人物，以范仲淹为第一。”
《宋元学案·序录》云：“高平（范仲淹）一生粹然无疵，而导横渠以入圣人之室
，尤为有功。”范公幼时同贫苦，日取小米两升，熬之，隔夜凝固划做四块，早晚合腌
菜吃之，苦读不辍，断齑画粥者，终成一代名臣也。袁捷举试前，类范公也。
袁捷向以范公文正以楷模， 无论苦读之时，抑或做官之后。以身作则，严于律已
。通商理财之功，年经百万钱银，而终始清廉自守，一芥不取，两袖清风。家无余资，
库无存银，祝氏亦亲自种地养菜，... 阅读全帖 |
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j****g
发帖数: 591 | 15 方补真说在陆聚府外见了一人鬼祟出门。
邓舍“噢”了一声，心中了然，却故作不知，说道：“陆聚虽然新降，但降后谨小慎微
，各方面都没犯
什么错，在改编徐州兵一事上亦是竭力配合。老方，你不要戴有色眼镜看他！他府上如
今也有七八十
人，有个出门的，何足为奇？值当用上‘鬼祟’两字？还巴巴地跑来告诉我？”
“主公仁厚，世人皆知。只是，这出门之人，却不是陆家人。”
“那是谁人？”
“封帖木！”
“封帖木？”
“正是。封帖木等来益都时，臣恰有事出外，在街上见到过他们，故此认得。”
“你且细细说来。”
“因见其鬼祟，臣在他出门后，特地跟了一阵儿。主公您猜他去了谁人宅里？”
“谁人？”
“陆离。”
邓舍不觉嘿然，拿起茶碗抿了口水，暗下想道：“刚还对李首生说，最好故意放封帖木
出门。没料到，
还不等老李去办这事，封帖木已按捺不住、主动出门了。”
想到此处，他忽然心中一动，略有疑惑，又想道：“这封帖木如果真的是察罕细作，却
怎么如此沉不住
气？便是想见陆离，也大可由陆聚派人去请，何必亲自登门？……，是察罕用错了人，
还是李首生判断
错误？”
因有方补真在，不及细想，只略想了一回，暂且存疑，接着说道：“你说见封... 阅读全帖 |
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v****h
发帖数: 75 | 16 说实在，看完你这篇文章感到有些哭笑不得。不可否认你对一些政治
现象进行过一定程度的思考，只可惜你所考虑的素材大多流于社会现
象的表面。很多时候呢，不需要你有多么深刻的思想，只要你多看看
书，了解了解政治经济学的发展，对一些基本概念有初步的认识，就
大体不会这么不着边际地乱讲了。前人已经非常深刻地考虑过地问题，
为什么不去了解呢......
文中的错误一大堆，根本没有心思去一一分辨。因为辟头就错，这里
就姑且把最基本的一个概念给你疏通疏通：什么叫民主？如果连这个
都搞不清楚就开始谈什么“司法独立与民选政治”那不是开玩笑吗？
顺便提一句，你文中概念混淆得一塌糊涂，一会儿“民主”，一会儿
“民选政治”来回颠倒着用。前一篇文章跟我讲，五四引进民主科学
目标弄错了，应该从司法独立开始。而这里就变成“民选政治”。民
主与你所谓的“民选政治”，前者讲的是一种理念，后者不但仅仅是
国家组织方式的内容，而且已经特定到了具体的选举制度，怎么能混
为一谈？faint.
卢梭的《社会契约论》中，对民主在社会制度上的作用，有相当简洁
的定义，就是“（人民主权思想）宪法作为公意的产物不是限制国家
的权力，而只限制 |
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d***d
发帖数: 133 | 17 用“公意”来作为法律的基础，就是把少数人的权利弃之不顾。或者说，是为
"多数人"践踏“少数人”提供了一个合法的基础。
想想纳粹的《纽伦堡法》就知道了. |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 加尔文：圣经之真确性的理性证据
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 5 19:15:00 2013, 美东)
http://www.godoor.com/book/library/html/theology/jdjyy/content.
基督教要义 加尔文
第八章 圣经之真确性的理性证据
除非圣经在我们心里有比人的判断更好更强的真确性，以理论去辩护，以教会公意去证
实，或以其他根据去保证它的权威，都是徒然的；因为基础不立，它的权威将永远悬而
不决。可是，我们若不以对普通事物的眼光去看它，却按照它的优越而以宗教的态度去
接受它，那么，我们就会从那些以前不够在我们心里证明它的真确性的事物中，得着大
帮助。我们若在圣经中更留心研究神智慧的次序与安排，圣经教理之属天而绝不属地的
性质，它各部分间互相和谐的美丽，以及其他足以使人钦佩的特性，都能帮助我们对圣
经的信仰。但是，当我们想到我们与其说是因为圣经文字的美丽，不如说是因为它题材
的... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Tue Aug 3 15:26:24 2010, 美东) 提到:
http://baike.baidu.com/view/42947.htm
中国的“人权宣言”
明末清初，有位伟大的思想家说：皇帝，是“天下之大害者”。他主张“无君”。
这就是我国近古代民主主义启蒙思想家、爱国者黄宗羲。他的代表作《明夷待访录》，
比卢梭的《民约论》还要早100年光景，有人称它为“另一部《人权宣言》”。黄宗羲
同时代的思想家顾炎武说：“读了这部书，可以知道过去历史上所有帝王制度的弊端。
”《明夷待访录》反对君主专制，主张民权，对清末的维新变法运动影响很大。梁启超
在《清代学术概论》一文中说过：“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄
，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”黄氏的民权思想，一直影响
到辛亥革命时期的孙中山、邹容和陈天华等爱国志士。
《明夷待访录》诞生于明清之际，是一部具有启蒙性质的批判君主专制，呼唤民
主政体的名著。
《明夷待访录》成书于公元... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 20 初刻拍案惊奇
卷三十四 闻人生野战翠浮庵 静观尼昼锦黄沙巷
诗云：
酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。
不是三生应判与，直须慧剑断邪思。
话说世间齐眉结发，多是三生分定，尽有那挥金霍玉，百计千方图谋成就的，到底却捉
个空。有那一贫如洗，家徒四壁，似司马相如的，分定时，不要说寻媒下聘与那见面交谈，
便是殊俗异类，素昧平生，意想所不到的，却得成了配偶。自古道：“姻缘本是前生定，曾
向幡桃会里来”。见得此一事，非同小可。只看从古至今，有那昆仑奴、黄衫客、许虞侯，
那一班惊天动地的好汉，也只为从险阻艰难中成全了几对儿夫妇，直教万古流传。奈何平人
见个美貌女子，便待偷鸡吊狗，滚热了又妄想永远做夫妻。奇奇怪怪，用尽机谋，讨得些寡
便宜，在玷辱人家门风。直到弄将出来，十个九个死无葬身之地。
说话的，依你如此说，怎么今世上也有偷期的倒成了正果？也有奸骗的，到底无事，怎
见得便个个死于非命？看官听说，你却不知，一饮一啄，莫非前定。夫妻自不必说，就是些
闲花野草，也只... 阅读全帖 |
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y******n
发帖数: 421 | 21 来源： 人民网 发稿时间： 2016-09-19 09:19
9月17日，南开大学分别在八里台校区与津南校区举行2016级新生开学典礼。“我
真诚希望并相信，2016级新南开人，将铭记父母师长的养育、教诲之恩和社会各界的关
爱之恩，带着他们的殷殷期望砥砺前行。”在校长龚克饱含深情的演讲中，来自54个国
家、地区和中国各地的7000余名2016级本科、研究生，500多名留学生新生，聆听了自
己求学南开的第一堂课。
“入学第一问”与“南开解”
“各位为何而来？何为有价值的生活？怎样的学习才是为中华崛起和世界和平进步
而学习？”龚克在致辞中向各位南开新人发出“入学第一问”。他说，思考这样的问题
，实际上是思考人生，思考怎样做人。大学本科之所以不是“高四”至“高七”，而是
人生学习的一种”转折”，就在于大学之学习是“成人之学”。因此，希望同学们按成
年人要求自己，像成年人那样自觉自主的学习，承担起对自己、对家庭、对国家的责任
。对于研究生同学来说，学习也不是本科的线性延伸，而是向“创新之学”的转折。没
有创新，就不成其为真正的研究生，就无法达到学位要求。作为研究生，要达到创新之
“才”... 阅读全帖 |
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l****h
发帖数: 80 | 22 发起组建中国民权保障同盟
蔡元培终于迈出了生命中最勇敢的步伐，为了在没有民主和人权的中国，捍卫最起码的做
人
的权力，他义无反顾地和宋庆龄、杨杏佛、林语堂等人一起，发起组建了中国民权保障同
盟
。这已是１９３２年的年底了，当同盟在上海华安大楼宣告成立时，杨杏佛向中外记者说
过
一段很沉重的话，令在场的蔡元培和林语堂神情黯然失色。杨杏佛说：
“争取民权的保障在西方是十八世纪的事情，不幸我们中国人活在二十世纪里，还是不能
不
做这种十八世纪的工作……”
而当《申报》上刊登了那份同盟的宣言时，南京政府和上海蓝衣社、复兴社的特务一片惊
慌
。因为同盟明确地把营救政治犯作为主要任务，他们提出的三大目标，在当局眼里简直是
大
逆不道的反叛宣言。
一、为国内政治犯之释放与非法的拘禁、酷刑及杀戮之废除而奋斗；
二、予国内政治犯以法律及其他之援助，并调查监狱状况，刊布关于国内压迫民权之事实
，
以唤起社会之公意；
三、协助为结社集会自由、言论自由、出版自由诸民权努力之一切奋斗。 |
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O****g
发帖数: 214 | 23 偶的朋友丹东对萝卜事比儿说：什么鸟人民公意，偶老婆的枕边风最革命。
所以比起老谈人大的好歹来，偶喜欢这个话题。
瞧瞧题目就好：
生活的定语是性，嗯，有诗意。
动词是处理，就是清仓、减价、随手乱丢的意思，嗯，有笑意。
副词是正确，也就是说偶们常常弄错，漫天要价，短斤少两，童叟两欺，
还在危险的时候过(性)生活，嗯，有够流氓气。
呵呵呵。 |
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w********e
发帖数: 962 | 24 桂系军阀(陆荣廷、李宗仁、黄绍竑、白崇禧)
一
在蒋介石统治中国的二十二年当中，大大小小的地方军阀都曾被他打败或吞并，但是，
其中有一个军事集团却又例外，它能够长期保持其军事实力并与蒋介石作抗衡，这就是
以李宗仁、白崇禧、黄绍竑 为首的桂系军阀集团。桂系军阀存在的时间很长，分为旧
桂系和新桂系两个阶段。旧桂系的首领是陆荣廷，所以，有关桂系军阀，还得从陆荣廷
谈起。
陆荣廷，广西武鸣人。壮族。1859年8月13日生于一个贫困的农村家庭，小名阿宋，字
干卿。陆荣廷出生后不久，父亲陆业秀就被人打死，母亲不久改嫁，他被交由邻居收养
。七、八岁时，由于养母家生活亦极端贫困，陆荣廷经常到别人家的果园、菜地偷东西
吃。有一次，他到野外雀窝里捉到几只乳雀，用家里仅有的一点生油炸了吃，养母一怒
之下把他赶出家门。陆荣廷食宿无所，只得回到生母处。但十岁时，生母又病死了，他
只得到雨伞店当徒工学艺，因受不了老板娘的虐待，只得出走，成了行乞的流浪儿，过
着讨吃、偷盗、浪荡的生活。
1879年二十一岁时，陆荣廷到了龙州厅当县役，结识了一些衙门中人，交游了一些江湖
朋友，听了不少草莽英雄的故事，使他萌发了闯荡江湖... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 25 原文链接： http://www.zhihu.com/question/21854552/answer/19711844
ABC的Jimmy Kimmel Show里说出"Kill everyone in China"这句话，此事应该没人不知
道了吧。有人对为什么要抗议似乎还有疑问。我想把我的看法提供出来。
美国的种族话题有不同于中国的语境。美国人口的族群构成复杂，种族关系是政治生活
的一条主线。种族话题非常敏感，敏感程度远远超过中国国内，公众人物稍一说错话，
便可能面临被解雇或解约、事业荡然无存的境地。在其他很多国家都没这么严重，比如
它们就可以有以种族、性别偏见为笑点的“英式没品百科”，类似的网站目前为止我在
美国还没有发现。
在美国，存在明显歧视的语言，在任何公开的场合都不能说。有些中国同学动辄说黑人
、老墨如何如何，不仅话本身不对，就算退一步从实际层面讲，也会给人留下没有教养
的印象。对此我不只一次看到有人不屑一顾地说：这无非是政治正确罢了，即使嘴上不
说也不代表心里不这样想啊。可是，这些人有没有想过，要是我们自己连正确都不正确
了，哪里有资格可以去鄙夷“政治正确”呢？
政治正... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 26 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: wdpky (woo), 信区: SanFrancisco
标 题: 马来西亚华族第一世家——林连玉 (全文) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 9 12:04:12 2014, 美东)
发信人: wdpky (woo), 信区: Military
标 题: 马来西亚华族第一世家——林连玉 (全文)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 9 10:42:12 2014, 美东)
一、 史无前例的“九十生”
“我还记得一个有趣的轶事，就是当时在集美的高材生有一个虚荣的憧憬，所谓“九十
生”。即是学业考试成绩，每科都达到九十分以上。可是从来没有人能够如愿以偿的，
不料我的毕业考试成绩，居然实现了，总平均破集美学校有史的记录。”——林连玉自
撰小史
林连玉（1901年-1985年）原名林采居，祖籍福建省咏春县。在闽南语中，“采居”二
字快读，音如“菜猪”，颇为不雅，因此三十岁那年改名“连玉”。
他的父亲与祖父都是当地名儒，在私塾教书过活。书香世家的他，从小就受到了良好的... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 27 财政部、国税总局下发《关于对电池、涂料征收消费税的通知》，“为促进节能环
保，经国务院批准，自2015年2月1日起对电池、涂料征收消费税，在生产、委托加工和
进口环节征收，适用税率均为4%。”
这段时间财政部、国税总局有点任性，燃油消费税3连涨，电池、涂料消费税从今
天开始征收。
早在1215年，英国的《大宪章》便明确规定，国王课征超过惯例的赋税必须召集大
议会，征求“全国公意”。1688年的《权利法案》再一次强调了未经国会同意禁止课税
的原则。此后征税必须经过议会同意成为现代政治文明的准则为世界各国广泛接受。
征税必须经过国会批准的政治准则也为中国接受 ，由于中国没有国会，外国国会
的部分职责由人大行使。《中华人民共和国宪法》规定，全国人民代表大会和全国人民
代表大会常务委员会行使国家立法权。《中华人民共和国立法法》第八条规定，税收基
本制度，只能由全国人民代表大会及其常务委员会制定法律。
税收制度由人大制定法律与国际接轨，偏偏中国政府又考虑中国国情开了后门，《
中华人民共和国立法法》第九条规定，税收基本制度尚未制定法律的，全国人民代表大
会及其常务委员会有权授权国务院制定行政法规。... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 28 adolfina 于 2014-2-8 4:38:39 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
著名爱国“七君子”之一的王造时，解放后一直背着个沉重的“反苏”包袱。1957
年被“钦定”为大右派，历经磨难；“文化大革命”运动中折磨再次升级，以“反革命
”罪被捕入狱，终被惨死于鬼魅之手。直到党的十一届三中全会后王造时被彻底平反，
其“反苏”真相才昭然于天下。
王造时是江西安福县人，出身于平民之家，1930年毕业于美国威斯康星大学，获政
治学博士学位。回国后，他拒绝从政，在上海光华大学担任文学院院长。时值九一八事
变爆发，王造时积极投身到抗日救亡运动中去，与国民党蒋介石的倒行逆施作斗争，是
我国抗日救亡的先驱者之一。在那白色恐怖的日子里，乏造时不惧于威，不诱于誉，两
次遭到逮捕，两次坐牢，一次暗杀，多次失业，但他为真理而战，义无反顾，勇往直前。
一
建国后，声名中外的“七君子”，除邹韬奋于1944年病故和李公朴于1946年被国民
党特务暗杀外，其余5位“君子”有4位陆续调去北京高就。沈钧儒任最高人民法院院长
，章乃器任粮食部部长，沙千里任商业部部长，史良任司法部部长。惟独学位最高，年
纪又轻，功劳... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 29 一 西南異動發生的原因
好幾年來，中國政治上有一個不祥的名詞，使我們的國家始終形成分裂的狀態，就
是所謂「西南問題」。西南問題的主動人物，誰都知道是廣東的陳濟棠和廣西的李德鄰
（宗仁）、白健生（崇禧），但是他們有一個被利用的元老，就是胡展堂（漢民）先生
，還有兩塊被利用的招牌，就是中國國民黨西南執行部和西南政務委員會。胡先生雖說
被陳、李、白所利用，作為對抗中央的工具，但究竟是老成謬袝r倒還可以壓抑西
南野心家一些過分的行為。去年（民國二十五年）五月，胡先生因腦充血逝世，陳、李
、白等認為羽翼既成，管束已去，索性一不做二不休，正式出兵北上，以期推倒中央，
竊取政權，這可以說是西南異動的近因之一。其次，這幾年來，中央一貫的方針就是精
請F結，剿匪禦侮，因之對於粵桂邊境，並不因其抗拒中央，加駐重兵；反之，並將原
駐湘贛各部隊，多數徵調北上，分任剿匪及國防上的任務。於是陳、李、白等鑒於湘贛
空虛，有機可乘，尤其希望趨衡州，出武漢，一舉動搖國民政府的根本，這可以說是西
南異動的近因之二。此外，自九一八以後，中央抱定安內攘外的主張，任勞任怨，忍辱
負重。在中央方面，雖對抗日禦侮，以至收復失... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: foxjone (fox), 信区: Military
标 题: 传神油画欣赏 《毛主席意外归来！》
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 16 16:53:41 2010, 美东)
传神油画欣赏 《毛主席意外归来！》
作者：九万里风 文章发于：乌有之乡 点击数：22522 更新时间：2009-12-
27
顶 荐 【字体：小 大】
http://www.wyzxsx.com
传神油画欣赏 《毛主席意外归来！》
原图：http://red-e.narod.ru/gmwy/maocome.html
此主题相关图片如下：
我在网上“意外”发现一幅画，很有意思。这幅画的名字叫“毛主席意外归来”。
说主席毛公意外归来，这“意外”两字用得传神。诸位知道，毛主席离世已足有三十多
年了，他怎么可能回到人间呢？岂非咄咄怪事？！
现在的中国已和三十几年前的中国大不一样了。如果从1979年算起，那么改革开放大概
有三十年了吧？
这幅画的寓意既浅又深。说浅也浅，画中的人物一目了然，大家基本 |
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g********n
发帖数: 2314 | 31 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
eBookCN|Txt电子书籍下载 http://www.ebookcn.com
目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 http://www.godoor.com/book/library/html/theology/jdjyy/content.
基督教要义 加尔文
第八章 圣经之真确性的理性证据
除非圣经在我们心里有比人的判断更好更强的真确性，以理论去辩护，以教会公意去证
实，或以其他根据去保证它的权威，都是徒然的；因为基础不立，它的权威将永远悬而
不决。可是，我们若不以对普通事物的眼光去看它，却按照它的优越而以宗教的态度去
接受它，那么，我们就会从那些以前不够在我们心里证明它的真确性的事物中，得着大
帮助。我们若在圣经中更留心研究神智慧的次序与安排，圣经教理之属天而绝不属地的
性质，它各部分间互相和谐的美丽，以及其他足以使人钦佩的特性，都能帮助我们对圣
经的信仰。但是，当我们想到我们与其说是因为圣经文字的美丽，不如说是因为它题材
的尊严而尊敬它，我们心上便有更强有力的证明。因为以卑不足道的文体表彰天国至高
无上的奥秘，这也无非是上帝的特殊安排，否则，圣经若是辞藻润色堆砌而成，不信的
人将要强辩说，圣经的胜利不过是辞藻上的胜利而已。因为圣经的朴素无华，不假雕琢
，比优美辞藻更得读者的敬重，所以我们... 阅读全帖 |
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