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全部话题 - 话题: 共结
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B******e
发帖数: 1142
1
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Biguncle (大V), 信区: Military
标 题: 女孩5科全A考入牛津 10年后带英国师兄回乡结婚
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 22 18:23:23 2013, 美东)
华西都市报记者田雪皎
10年前,17岁资阳女孩谭思嘉以5科成绩全A敲开牛津大学校门。10年后,她与牛津大学
高材生,比自己高两届的英国籍师兄约翰共结连理,并分别在伦敦和资阳举行婚礼。两
人相恋7年,没有闹过一次别扭,游历了世界16个国家。才子才女组合,令人称羡。
10年前,年仅17岁的资阳女孩谭思嘉便开始了牛津大学数学系本硕连读之旅。谭思
嘉15岁前往英国艾瑟琳女子中学就读,拿下了连英国本土学生都觉得很难的A水准课程
。她接受了令所有学生望而却步的牛津大学入学面试,5科成绩全部是A,被牛津大学无
条件录取。
10年过去,昨日中午,谭思嘉飞回资阳,与自己牛津大学的师兄—英国男孩约翰举
行婚礼。
婚礼短片:才子佳人成长之路
昨日中午12点整,谭思嘉与约翰的婚礼准时举行,婚庆短片讲述了这位姑娘以5科
成绩全A敲开牛津大学大门,... 阅读全帖
m**i
发帖数: 8296
2
来自主题: Zhejiang版 - 2011“结婚运”最旺TOP5 (转载)
【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
发信人: raccoon1201 (christine), 信区: astrology
标 题: 2011“结婚运”最旺TOP5
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 10 11:40:35 2011, 美东)
【提要】 金兔年到了,大家快来偷看一下金兔年的恋爱姻缘簿。究竟哪些星座朋友,
在金兔年的月下老人姻缘簿上榜上有名,艾菲尔立刻帮你揭晓。
看太阳星座和上升星座
TOP1 天秤座
喜上眉梢姻缘佳,择偶可选年长者
如果太阳星座或是上升星座是天秤座,非常恭喜你在金兔年的恋爱姻缘簿上名列前
茅“喜上眉梢姻缘佳,择偶可选年长者”。这一整年天秤座的恋爱能量和磁场非常强盛
,会希望在恋爱关系进入实质的婚姻生活与家庭环境,所以已有对象的天秤座不妨主动
跟你的另一半讨论结婚的规划。单身的天秤座在今年也极有可能加入闪电结婚的流行趋
势。
TOP2 处女座
婚配相亲两相宜,佳偶天成在今朝
如果太阳星座或是上升星座是处女座,非常恭喜你在金兔年的恋爱姻缘簿上位列第
二名“婚配相亲两相宜,佳偶天成在今朝”。这一年处女座的朋友身上散发着恋爱般的
... 阅读全帖
b*********4
发帖数: 271
3
我看你才是凯子,屁也不懂,老美朋友那么多 ,那是几十年培育,武力世界第一的结
果。
中国武力才刚刚开始,一二十年后你再看看,攻守异位。市场乃是最大的武器,老美那
么多喽罗,全靠开放国内市场,如果美国关闭市场,你试试看,一个朋友都没有。
那些穷国想变富,必须有市场才能挣钱,肯定不能得罪中国。以前挪威经常用诺贝尔奖
恶心中国,现在再看看,还有这种恶心的事情。日本韩国发达,美国搞的市场开放非常
重要。
g*******f
发帖数: 427
4
你真幸运啊,遇到了个好老板。
我就没有这么幸运了,我来说说我遇到的极品德国女的故事吧
她比我早进组后来因为有别的事离开了一年,我开始做这个课题,然后她又回来了,这
一年多我建立起了所有的方法,她回来后老板让跟我做同一个大的课题,开始对我极其
热情,因为protocol 都是我建立的,慢慢地就开始背着我做一些事情了,老板(中年白
人男)也很nasty ,对女孩都很热乎,他们早上都去得很早,总见她跟老板在讨论什么
,每次我们三个人讨论实验时,她总是故意说得很快,让我听不懂,显得是她在主导课
题。前不久好像他们将一个由她做的不太重要的结果写文章投出去了,其实我至今也没
见到那文章,只见到投稿信,知道她们一定是写了什么投出去了,让我觉得憋气的是,
老板跟她串通一气将我蒙在鼓里。现在我所做的课题差不多快结束,其实早就有很多结
果了,但是他一直要加这个加那个实验,说要投好杂志。老板口头上说我是第一作者,
还故意蒙我,说我是一作,但是要加个注,说我跟她贡献相同,我说那不就是 co-
first author嘛。老板是这样的人,又加上她自己往上贴,我只能充当冤大头。现在只
希望将这片文章早点弄出来走
C*****h
发帖数: 926
5
来自主题: Biology版 - 该不该跟老板要共同一作?
别人种了一棵桃树,十年后开花,结了果。
你搬来一个梯子,帮人家把桃子摘下来,然后说,桃子一般应该归你。

何?
boring
。。
a****k
发帖数: 1130
6
哈哈,我刚刚也想说时不我待来着
看来要开始努力了,午饭时候还在那儿说呢,不知道我的holiday mood什么时候才能结
束。。
w********h
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7
来自主题: Macromolecules版 - 李英:破译青蒿素“密码”
http://www.sina.com.cn 2007年03月06日11:49 《环球人物》杂志
成功改造青蒿素分子结构,合成新一代抗疟药蒿甲醚
李英,破译青蒿素“密码”
本刊记者 李鹭芸
在很多有关“五二三”的照片里,身材娇小的中科院上海药物研究所研究员李英,
很难引人注意。然而,正是她用柔弱的肩膀,挑起了改造青蒿素分子结构的重任——创
造出了抗疟功效更好的蒿甲醚。
关键时刻,小女子挑大梁
2月13日,记者专程从北京赶往上海采访李英。当记者为因故迟到1小时而表示歉意
时,她报以一串爽朗的笑声,连称“理解”。
眼前的李英,一头花白卷发,两条微微上扬的鱼尾纹,微笑中带着一丝腼腆,眼神
中透着执着与坚韧。
1967年5月,28岁的李英被告知参与“五二三”项目。40年过去了,当年领导做的
“战前动员”,李英依然记得:同志们,因为疟疾,南方的稻子熟了没有人去收割;因
为疟疾,边防军战士爬到树上瞭望的时候,突然疟疾发作,掉下来,死了……
“疟疾的凶险和危害性让我体会到,自己的工作关系到人民的生存,关系到社会主
义大生产和国家的安全。”说到这里,李英停了停,眼睛盯着记者:“你们这些年轻人
可能不理... 阅读全帖
s******8
发帖数: 7105
8
1921这个年月并不是中国最糟糕的时代。虽然中国内战还远远没有结束,北洋政府还在
为了权力拼个你死我活,但是中国开始缓慢的经济发展,一两万外国兵就可一征服中国
的历史早就结束了,中国也进入了近代历史最自由的时期,各种外国思想涌入中国,开
始了一个百花齐放,求强国富民的时代。
这时一种思想,就是所谓的马列主义,也随着思想开放悄悄的进入了中国。马列主义注
重保卫劳工,轻视资本,讲究平均,提倡大政府; 正好和中国传统的重农轻商得思想
、有衣同穿有饭同吃的愿望,中央集权的历史传统一拍即合,得到不少知识分子的赞同
。 可是不少人也看出马列主义以传播仇恨为基础,以独裁残忍为手段,空谈平等平均
,不是个发展国家的好道路。
马克思本人认为象中国这样落后封建国家必须先经过资本主义的高度发展才能进入社会
主义, 可是斯大林经营苏俄有方,貌似一下强大起来, 于是中国的革命愤青们也蠢蠢
欲动,准备实现社会主义了。 本来共党在中国是个几百人的小党,想成气候,没有几
十年的功夫是不行的。 可惜老天无眼,正逢孙文在内战中失败了,没钱没枪,斯大林
正在国际孤立之中,急需东方的盟友,与他们是一拍即合,成了盟友。 可是斯... 阅读全帖
s*****r
发帖数: 11545
9
来自主题: CellularPlan版 - 求教保留手机号码的好办法
正确的做法是申请GV号,告别旧好。GV与所有新欢共结连理。
r******y
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10
补一张pict up被文字环绕的小润的图。
据说pict up上三木导演的访谈中评价小润说被动的演技是超级的。(就是说不是主动
表达,而是对相手役的表达做出反应的意思吧,因为浩介本身就是比较被动一点的感觉
……)
另外据说上野在pict的访谈里提到看了某人的shake it!,见识到了某人浩介外的另一
面~(矮油,有点期待这个的观后感呢XDDD)
推上有位昵称りり的女性,说自从去看了《向阳》的试映以来,把松润当成老公那样爱
着成了最近最混乱的一件事w 如果说全力地可爱着多半会觉得是上野树里吧?没想到结
果居然是松润。不过的确是松润更可爱。
(到底是有多可爱啊~)
r******y
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11
2酱上去了昨天试映会的樱花妹感想:
一开场,从所谓的“破坏松本君的美颜的寝颜”开始,直到最后一幕,一直都是美丽的
透明感满溢的纯粹的浩介。(那个导演在杂志采访中提到的寝颜,根据这个樱花妹的意
思,大概是很萌的)
前后左右的妹子们啜泣的声音从中间开始就一直没停过。电影中的浩介与原作中的浩介
,在最后的心情是不同的。只有电影中才能享受到的乐趣也有很多。
确实是把真绪拍得很有魅力很棒,但浩介可是我们小润哦,不可能不棒的。从真绪角度
聚焦在浩介身上的时候,果然像雕刻一般的美。一直盯着真绪看的浩介的侧颜,除了美
就没有别的词可以形容了。小润的演技也相当好。平常也好爆发的时候也好,演技和台
词都非常符合浩介的性格。还有经常思恋着真绪而溢出的那种温柔。目千两也仍然健在。
中盘由于是围绕真绪的秘密,可能真绪的镜头略多一点,但后部完全是以浩介为作品的
中心。超奇幻的部分也毫不违和地电影化了。非要说有所抱怨的话,就是原作中两人彼
此调戏的地方更多,语言更具“进攻性”,很萌的,电影里更加可爱和清爽了。
对于喜欢强势的润的人也有萌场面。开始爱上真绪的浩介会释放强势的演技,超棒的。
小润的下睫毛真的是太厉害了,... 阅读全帖
r******y
发帖数: 9892
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补一张pict up被文字环绕的小润的图。
据说pict up上三木导演的访谈中评价小润说被动的演技是超级的。(就是说不是主动
表达,而是对相手役的表达做出反应的意思吧,因为浩介本身就是比较被动一点的感觉
……)
另外据说上野在pict的访谈里提到看了某人的shake it!,见识到了某人浩介外的另一
面~(矮油,有点期待这个的观后感呢XDDD)
推上有位昵称りり的女性,说自从去看了《向阳》的试映以来,把松润当成老公那样爱
着成了最近最混乱的一件事w 如果说全力地可爱着多半会觉得是上野树里吧?没想到结
果居然是松润。不过的确是松润更可爱。
(到底是有多可爱啊~)
r******y
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2酱上去了昨天试映会的樱花妹感想:
一开场,从所谓的“破坏松本君的美颜的寝颜”开始,直到最后一幕,一直都是美丽的
透明感满溢的纯粹的浩介。(那个导演在杂志采访中提到的寝颜,根据这个樱花妹的意
思,大概是很萌的)
前后左右的妹子们啜泣的声音从中间开始就一直没停过。电影中的浩介与原作中的浩介
,在最后的心情是不同的。只有电影中才能享受到的乐趣也有很多。
确实是把真绪拍得很有魅力很棒,但浩介可是我们小润哦,不可能不棒的。从真绪角度
聚焦在浩介身上的时候,果然像雕刻一般的美。一直盯着真绪看的浩介的侧颜,除了美
就没有别的词可以形容了。小润的演技也相当好。平常也好爆发的时候也好,演技和台
词都非常符合浩介的性格。还有经常思恋着真绪而溢出的那种温柔。目千两也仍然健在。
中盘由于是围绕真绪的秘密,可能真绪的镜头略多一点,但后部完全是以浩介为作品的
中心。超奇幻的部分也毫不违和地电影化了。非要说有所抱怨的话,就是原作中两人彼
此调戏的地方更多,语言更具“进攻性”,很萌的,电影里更加可爱和清爽了。
对于喜欢强势的润的人也有萌场面。开始爱上真绪的浩介会释放强势的演技,超棒的。
小润的下睫毛真的是太厉害了,... 阅读全帖
r******y
发帖数: 9892
14
有个叫tokyo女子映画部的网站给了向阳评价:
http://www.tst-movie.jp/hh06_ha/hh06_ha_hidamarinokanojyo.html
前半是普通的爱情故事,后半奇幻的展开很惊人。觉得是有点漫画化的发展,但看到结
尾才恍然大悟原来这样的设定是有道理的。约会场景很可爱。特别适合首次约会的情侣
。也适合孩子和青少年观看——因为这个网站的主要关注者包括主妇,需要知道是否适
合带小孩一起观看吧。
q*******u
发帖数: 1405
15
他是不是就结了两次婚,才40上下,不多啊。
老狼纯情多了,微信上看过老狼两口子的事,老狼就是海淀走读大学毕业的。
以前宿舍北京的刚见面就说老狼我们一个中学的,现在还有印象。
R*******e
发帖数: 25533
16
来自主题: _LoTaYu版 - 侯德健:梦里已知身是客
新生代
从1983年6月背着吉他回到大陆,到1990年6月离开,侯德健在大陆整整待了7年。他亲
历了激情裹挟的岁月,也目睹了80年代的闭幕式。在侯德健的“风水轮流转”图表上,
这个周期的起点要往前再推4年,1979年,大陆改革开放的时间开始了。
诸多音乐人的回忆里都提到侯德健对于大陆流行音乐的开蒙作用。他带来了先进的编曲
和制作理念、清新的非学院化的嗓音,以及充满人文关怀的歌词。
“侯德建非常轻松的、没带任何偏见的走进这片没见过世面但又有一堆偏见的国土”刘
索拉告诉《博客天下》。侯的性格在刘索拉看来很像西方人,喜欢和大家分享,希望大
家从他的经验中获益,而不是国内那种好独占山头的风气。
刘索拉尤其喜欢由苏芮演唱的、侯德建的作品《酒干倘卖无》。这也是侯德健1983年“
叛逃”大陆前的作品。“几句话,几句旋律,从过去到现在,怀旧中的大悲凉,而不是
小桥流水细雨绵绵的小伤感。”刘称。
侯德健还带来了摇滚乐的音乐火种。刘索拉认为,摇滚是歌词、音乐、节奏、唱法及气
质的总和,在当时刚开放出来的大陆,能把这些做全的人不多,而《酒干倘卖无》就是
血气方刚的摇滚。
鲍坤则把当时的侯德健比作“上帝派来的... 阅读全帖
s******g
发帖数: 2230
17
和土狼一样土
amy (路人乙, 细水长流) 共上站 2147 次,发表过 6987 篇文章
上次在 [Sat Jul 18 08:56:44 2009] 从 [24.47.] 到本站一游。
离线时间[因在线上或非常断线不详] 信箱:[ ] 身份: [用户]
伪币: [665.15](可用:665.15)
经验值:[11246](独孤求败) 表现值:[40](很好) 生命力:[6666]。
个人说明档如下:
as earth as a hyena
y***i
发帖数: 5492
18
我现在不乱下英文歌了,怕被抓住。我们一个同事的兄弟在大学里面下英文歌,被抓了。
掌门的专辑我也不能直接在掌门听,好像需要装什么。但是点开歌名到百度mp3搜索结
果里面听是没有问题的。
l****r
发帖数: 21884
19
来自主题: _ChenChuSheng版 - [小曲共欣赏] 辛欣 - 雨
也听了一下被一些人吹捧的萧径腾的新专,没一首能听完的,唉估计是我的口味太落伍
了。
顺便贴一下张亚东的一篇访谈,1被打击的去搞影视了,orz。。。。
http://ent.sina.com.cn/y/2011-07-13/16323359052.shtml
张亚东谈乐坛怪现状:说起盗版我直接来气(图)
我非常希望能够拍出好东西。我觉得做电影可以给人一种“在红尘里”的感觉,在
人海里,在红尘里,试着走进人群,试着想象你是一个无名小卒,那样的话你才能找到
打动人的东西。对我来说,做音乐、做电影、做所有东西都得要找到自己最真诚的一面
,至少应该要能打动自己,如果连自己都打动不了,卖多少钱我也不开心。
7月10日在广州举行的第11届华语音乐传媒大奖,把“年度合辑”这一奖项颁给了
张亚东(微博)。他的获奖作品是一张被称为“新能量音乐计划No.1”的自选集,收录了
十首张亚东亲自挑选并操刀的新人作品。
百忙中临时决定亲自来领奖的张亚东接受了南都专访,他反复强调这张合辑给了参
与的新人们很大鼓励。聊及乐坛现状,这位在内地首屈一指的音乐人难掩悲观,甚至直
言自己“一说就来气”。他透露,面对不尽如人意的... 阅读全帖
B***o
发帖数: 133
20
首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源: 作者:黄念祖居士 评论:0 点击:111
诸位大居士发起无上菩提之心,建立道场共修忏法,持诵观世音菩萨大悲真言,功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外,仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会,向大家汇报,供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心,建立道场共修忏法,持诵观世音菩萨大悲真言,功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外,仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会,向大家汇报,供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场,大家持咒共修,皆得不可思议功德。先师夏老常说:‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生,三无差
别;所得之果是上与十方诸佛同一心,下和六道众生同一体,所以感应道交,普门示现
,我们的信就深哪,我们愿就切,行就专哪。所以我们对于观音大士的成就,有所闻,
有所信,有所解,能够悟入,那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖
l*****d
发帖数: 7963
21
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ladyred (落红万点,好运名:小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛,不知有人愿
意参加否?特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下:
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺,由半生缘论坛茶韵发起,5460论坛跑堂总策划,
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛,并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则,认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题:五个“一”;
A、一个字:“夜”;
B、一个词:“寂寞空虚冷”;
C、一句话:“是月(淳熙二年闰九月),辛弃疾诱赖文政杀之,茶寇平”;
D、一张图:
图片.jpg
E、一首歌:《那时候哥还小》;
2、要求:以上五个主题,参赛作者可以诗、词俱选或任选,数量不限。
(1)诗限平水韵五、七言绝句、律诗,接受排律。不接受古风,组诗... 阅读全帖
c****t
发帖数: 19049
22
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casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数:4023
“卡卡卡,嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标,富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过,对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑,抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串,但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里,叶秋的手飞快地回到了键盘,正
准备对对手说点什么,房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头,像是早就在等着这一刻一样,只是问了一句:“来了?”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧!”叶秋拒绝了对手又一次的邀战,轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片,起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖
d******r
发帖数: 5008
23
来自主题: Wisdom版 - 揭开佛教历史的大骗局 ZZ
揭开佛教历史的大骗局
   ——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
   古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律,胡说八道,胡作非为,其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒,甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经,加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡(初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征:这一部经或大乘经最好,大肆吹虚,念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
,攻击贬低佛教,谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见,这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的,... 阅读全帖
i*******e
发帖数: 50
24
本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
(壹)序分(第一至第三品)
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
(贰)正宗分(第四至第四十二品)
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖
Y**u
发帖数: 5466
25
☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:38:15 2011, 美东) 提到:
大迦叶尊者的悲心
释恒强
一、自利利他的头陀行
二、以清净心说法
三、佛陀嘱法大迦叶
四、结集三藏
五、呵责是爱护
六、结语(含注释)
☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:39:00 2011, 美东) 提到:
【提 要】 大乘佛教的信奉者一直以来对大迦叶等声闻众存在误解、偏见,说他们自利
独善,贬斥他们为“小乘”,讥毁他们为“痴犬”、“焦芽败种”,这都是不实、不公
的。大迦叶尊者行头陀行也有利他的一面,也常以清净心说法,乃至为正法久住而说法
。尊者人间乞食,随缘教化,也经管精舍,领众共修,利益大众。佛陀常常赞叹尊者、
维护尊者,以便在僧团中树立起尊者的威信,最后将佛法付嘱于他及阿难。佛陀涅槃后
,尊者即发起僧众忠实地结集佛陀的... 阅读全帖
B***o
发帖数: 133
26
“当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
(庚)三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
(辛)初中六。初陈那观声。(至)六迦叶观法。
(壬)今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖
B***o
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27
五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人,世居湖北通城之马港,虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝,先高祖盛周公,高祖妣张太夫人,金太夫人均在堂,时甫三十二岁,
守节抚孤,以母兼父,孝养翁姑,以媳代子,周旋于两姑之间,曲尽孝道。且豪侠好义
,有丈夫气,急人之难,抚人之儿,亦劳怨不辞。清末洪杨之乱,湘军屡战于此,某日
闻寇警,急奉翁姑奔于前,襁负三子随于后,仓皇逃避,见侄被弃哀号,即禀翁姑:‘
媳有三子,弃一可也,兄惟此子,忍令绝嗣耶?’乃弃长子于途,携侄同逃。子追不及
,寇至欲兵之,询知其情,义而舍之,寇退,仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养,家虽中落
,皆葬祭尽礼。而哀毁过甚,及次子先逝,孙曾多夭,积忧愁而生乳癌,溃痛甚剧,医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前,忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈,延寿两纪
。四代同堂,晚景欢娱,精神矍铄,无疾而终,享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传,刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生,岳母吴太夫人,世居湖北通城南区郑家岭,迁
何婆桥之何家垄。佛神并信,尤敬奉观音菩萨。父早死,事母极孝,定省必敬,葬祭尽
礼。性均仁慈,无所矜饰,好善乐施,不使... 阅读全帖
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第十四课
论天国
━━神的王权从亘古到永远
一、序言
法国神学家Georges Pidoux在其名著“神的临在”一书内谓,“旧约神学建立在两大确
定的根基上,一是神已在历史内临到人间,一是神将来再临人世”〔注1〕。神在历史内
的出现称为“显圣”或“临格”(theophany),神在将来显圣的时代称作“耶和华的日
子”、“主的日子”、“那日”,这日是神审判列国,惩罚罪行,炼净选民,继又为选
民伸冤,建立神国的时代,此日不只是以色列人翘首渴待来临的日子,更是历世万代圣
徒长久等待出现的时刻(但2:4-45;诗2:1-9;赛4:2-6;珥2:31;3:16-20;番3:16-20
;摩9:11-15;亚12:4-9;启19:15)。
旧约与犹太教的神学思想就表露这种盼望,这盼望分为二翼,相辅相承,一是信赖神在
历史上掌权,以大卫的后裔弥赛亚为最完善的君王,他的来临亦是神国的出现。当以色
列自巴比伦归回故乡后,这盼望愈更炽烈,尤在两约文学上有清晰的表达,透过预象文
字(apccalyptic literature,又称“启示文字”)抒寄当时敬虔选民对天国来临热切
的期望;另一是神以超凡的能力,... 阅读全帖
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原文在:
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生,舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首,而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生,放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生,众难解脱
杀生果报,如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感,惠及群生
悲心济物,自感业消
背觉合尘,悯众生八苦交煎,放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛,点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀,免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼,钓鱼会破病(台语)
只将此心,推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟,病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病,非片刻之法药能愈
放生,真的很好
蠢动含灵,皆具佛性
观音慈,普贤行
佛为大医王,放生念佛治绝症
家,就是修行道场
慈心所致,广被有情
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http://www.douban.com/group/topic/3504655/
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一晃眼去文庙已经20多年了,也许去的频率会越来越少,可是我相信那会是我永远的一
段旅程,一个目标……我从小就是一个超级喜欢买书的孩子,在我上小学的时候开始,
我最热衷的两件事就是组织同学和小朋友来家里玩、去新华书店买书。周围的新华书店
的叔叔阿姨都认识我,某次在街头我买到了一本《世界电影明星列传》的巴掌书,当时
受家庭的影响,我是一个在电影方面把劳伦斯奥利弗、费雯丽、亨弗莱鲍嘉、凯瑟琳赫
本之类的名字挂在嘴里的文艺知识小孩,当时香港的电影还没开放,看过的充其量是一
部银都机构的《少林寺》,这本小册子在介绍美国明星的同时介绍了三个(5个)香港
明星,一个是李小龙,一个是成龙,还有一个(3个人)是许氏兄弟,当时他们的片子
我都没有看过,李小龙的片子的故事有连环画,成龙的名字听到过,可许氏兄弟我完全
没有听到过,既然出现在这本小册子上,而且是和李小龙成龙并列,这引起了我很大的
兴趣,而且我从当中知道了其中有一个不但演戏还会唱歌,他的名字叫许冠杰,从那天
开始我就... 阅读全帖
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生,舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首,而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生,放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生,众难解脱
杀生果报,如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感,惠及群生
悲心济物,自感业消
背觉合尘,悯众生八苦交煎,放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛,点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀,免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼,钓鱼会破病(台语)
只将此心,推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟,病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病,非片刻之法药能愈
放生,真的很好
蠢动含灵,皆具佛性
观音慈,普贤行
佛为大医王,放生念佛治绝症
家,就是修行道场
慈心所致,广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善,众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘,欢喜放生
今能念佛,又能放生,九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大,植德弥深
浩瀚师恩,无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖
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第十一课
论圣约
━━神管理世界的蓝图
一、序言
除创造外,预言是另一项显出神人的本能实有天地之别。达赖斯神学院创办人L. S. Ch
afer谓神甚喜悦以其预言使人对他的存在产生醒觉〔注1〕,而预言的宣告便是神行动的
一种约束;另一项约束神行动的宣告乃是圣经中的圣约,神借着圣约向人宣告他管理世
界的妙计。
圣约研究是旧约神学一门繁博的学科,不少旧约神学家试图在旧约内寻找一个贯串整本
旧约启示的神学主题,他们的意见有七个主流:1)以神在历史的救赎作为为主(如T. C
. Vriezen; G. E. Wright);2)以神在末世的救赎作为为主(如W. Eichrodt; M. Bub
er);3)以神在不同时代的主权为主(如E. Jacob);4)以神在历史内的现身为主(如
S. Terrien);5)以神的诺言应许为主(如W. C. Kaiser; W. J. Beecher; T. E. McC
omisky; J. B. Payne);6)以神与以色列所立的圣约为主(如J. Bright; E. A. Mart
ens; C. C. Ryrie; J. D. Pentecost... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 藏传佛教萨迦派
藏传佛教萨迦派
刘立千著 (王小军提供)
一、萨迦派的传承
萨迦派的派名,是来源于萨迦寺名。萨迦寺是公元11世纪时衮却杰布所创建。衮却
杰布(1034-1102)是吐蕃贵族昆氏的后裔。初学旧派【1】法门,后往莫古隆【2】,依
卓弥?释迦耶协【3】大译师学法,不久又去往依桂?枯巴拉孜【4】已得新译密乘法要
的传授,尚不满足,又往莫古隆请求卓弥传授《道果语教宝法》【5】,卓弥为他分期
传授。四十岁时,在奔波日山【6】灰白土上建立寺院,灰白土藏语为萨迦,遂名萨迦
寺。他住持该寺广传新派密法,但当时萨迦派的派名还不显著。
衮却杰布长子名衮噶宁布(1092-1158),又称萨钦【7】。他是住持萨迦教法的法
座第一人,但他并未出家,衣白衣,故认他为白衣【8】初祖。父死时年尚幼,遂请八
日译师【9】 (1040-1111)住持萨迦寺,并依之学法。十二岁时依仗底?达玛宁布【10
】和琼仁钦扎【11】等学习对法、中论、因明等显教经典,从朗?卡乌巴【12】昆
仲学《密集》、《胜乐》、《大黑天》等密法,后在向敦?却八【13】大师处尽学《道
果法门》。此后印度成就大德毗瓦巴【14】亲来萨迦为... 阅读全帖
d******r
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34
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揭开佛教历史的大骗局(2010最新版)
2010-03-08 | 阅:1129  转:69  评:13 &#
160;|  分享 
  
 
 
揭开佛教历史的大骗局(最新版)        
;作者:沙门佛觉 
 ——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
作者:沙门佛觉 2010-1-22 12:13
网摘收藏 [43点击] [管理]
来源:心原绿色文苑·原始佛教版
 古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧
团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠
于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--
由于上座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护,以及为了发展
更多的信徒,从而得到更多的财... 阅读全帖
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前言
念佛放生,舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首,而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生,放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生,众难解脱
杀生果报,如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感,惠及群生
悲心济物,自感业消
背觉合尘,悯众生八苦交煎,放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛,点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀,免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼,钓鱼会破病(台语)
只将此心,推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟,病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病,非片刻之法药能愈
放生,真的很好
蠢动含灵,皆具佛性
观音慈,普贤行
佛为大医王,放生念佛治绝症
家,就是修行道场
慈心所致,广被有情
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黄念祖居士主讲
以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心,建立道场共修忏法,持诵观世音菩萨大悲真言,功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外,仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会,向大家汇报,供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场,大家持咒共修,皆得不可思议功德。先师夏老常说:‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生,三无差
别;所得之果是上与十方诸佛同一心,下和六道众生同一体,所以感应道交,普门示现
,我们的信就深哪,我们愿就切,行就专哪。所以我们对于观音大士的成就,有所闻,
有所信,有所解,能够悟入,那就大大的不一样了。一点都不明白的人,你修啊,修一
劫。你要真能入了观音耳根法门,那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫,所
以日劫相倍,大家实修是肯定的,但是我们还须读诵大乘,希望能解第一义谛。要能解
悟的话,你就成为圆人,你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》,这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严... 阅读全帖
B**M
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以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心,建立道场共修忏法,持诵观世音菩萨大悲真言,功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外,仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会,向大家汇报,供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场,大家持咒共修,皆得不可思议功德。先师夏老常说:‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生,三无差
别;所得之果是上与十方诸佛同一心,下和六道众生同一体,所以感应道交,普门示现
,我们的信就深哪,我们愿就切,行就专哪。所以我们对于观音大士的成就,有所闻,
有所信,有所解,能够悟入,那就大大的不一样了。一点都不明白的人,你修啊,修一
劫。你要真能入了观音耳根法门,那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫,所
以日劫相倍,大家实修是肯定的,但是我们还须读诵大乘,希望能解第一义谛。要能解
悟的话,你就成为圆人,你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》,这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严经》(大家称《楞... 阅读全帖
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摘自 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5deef4f50102dy7v.html
看了别人的经历,觉得这人是在真的在日常生活中修心修德,并且效果很好,很难得。
对比自己,虽然接触佛法比这人早很多年,但别人是真修,自己是散漫的熏陶乃至无修
。 所以推荐一下。
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心灵法门点亮我的心灯,照亮我回家的路
———我的学佛历程及心得体会
首先感谢大慈大悲的观世音菩萨,让我在人生最迷茫、最彷徨的时候有缘接触到卢
台长亲传的心灵法门,让我能够跟着大慈大悲的卢台长学佛修心念经,让我从此点亮了
心中的明灯,让我这个在人间迷失了很久的孩子终于找到了回家的路。感恩大慈大悲的
观世音菩萨,感恩大慈大悲的卢军宏台长,感恩东方台秘书处的同修们,让我有机会申
请成为台长的弟子,做大慈大悲观世音菩萨的千手千眼,跟着卢台长弘法利生。
一、我的学佛历程--神奇梦境不断地激励我精进学佛
我的学佛历程非... 阅读全帖
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纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者:任复兴 文章来源:本站原创 点击数:1551 更新时间:2011-11-20

提要:躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年,重温历史,对推动现代化建设
很有现实意义。前几年,曾由山西省政府拨款,在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣(即中国第一所现代高等学校首任校长)徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校(如北大
、北师大……)、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段,同治年间同文馆天文算学馆计划,是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月,变法计划的出台及由此引起的风波,对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为,总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划,此计划的激进性质,通常为历史学家所忽略”,是一次受到挫折的变法。
(注:参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页,中国社科出版社,1985年;刘
广京:《经世思想与新兴企业》页407。)尽管因倭仁... 阅读全帖
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观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来,在无量劫前早已成佛,号正法明如来,故称观音古佛。但以度
生念切,救苦心殷,不离寂光,倒驾慈航,为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅,又为娑婆
世界释迦世尊之良弼,遍十方微尘国土,度二乘六道众生,共生极乐。应以何身得度者
,即现何身而为说法,虽常现佛身,而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身;即山河道路,桥梁船筏,药草树木,楼台房舍,墙壁村落
等,亦随机化现,以施无畏,而垂济度。世人据迹而论,只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界,因缘甚深,昼夜六时,常以大悲眼,观照世间一切众生,求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声,即施护祐,拔苦与乐,故名观世音,简称观音。又名观自在,
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也,音译具名为菩提萨埵;义译旧为大道心众
生,新译曰觉有情,又译大士。释为:菩者、觉也、度也,萨者、有情... 阅读全帖

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来自主题: Wisdom版 - 藏密空性见之略评
第一节 学密者的省思
学密宗多年,各种开示都指称:密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜
,利根精进者甚至可以即身成佛,比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地,三大阿僧祇劫
才能成佛,差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修,来自历代成就上
师的灌顶与加持,因此精进求法修持,上焉者心契空乐明,证悟大手印;中焉者本尊观
想坚住,佛慢坚固;下焉者每天观修咒念不断,严戒精进,坚信临终时,必能光明解脱
或往生本尊刹土。
藏密典籍开示、观行知见,许多与显教不同;遇到戒律开遮持守、修学知见显密恰
好相反时,强调应依止胜妙的果地金刚乘见解,舍弃下劣的因地般若乘知见。“藏密超
胜显教”如果是事实的话,则密续开示、口诀导引开示,都应超胜或等同 释迦牟尼佛
的经典开示;藏密祖师证量,亦都应超胜或等同显教祖师证量。但为什么学了大手印、
大圆满、诵观空咒、入无分别平等住多年,执意识心不起妄念即是佛地真如,能离于三
界系缚,住于涅槃之境,即是轮涅不二,即身成佛;却连流通最普遍的《心经》都弄不
通,只知道“不生不灭、不垢不净、不增不减”是在讲十八界的根源──第八识如来藏
,整篇《心经》都在描述第... 阅读全帖
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发帖数: 70028
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中央编译局博士后常艳,实名在网上发表长达12万字的长文,详述自己与现任中共中央编译局局长衣俊卿17次在酒店开房。常艳目的是希望调入北京工作拿到北京户口。常送钱几万给衣,才得以陪睡,而衣至少有两个姘头。常户口无望,就向衣要封口费。衣给了100万后,常发出长文引发震撼。此文中人物多是中共马列研究圈中人,而衣俊卿是中共马克思哲学圈“大牛”,网友对马列高官的道貌岸然唏嘘不已。
女主角真实姓名常艳,已婚,红色家庭媳妇。1978年5月2日生,民盟盟员,2010年7月毕业于中国人民大学马克思主义学院,获法学博士学位。现为中央编译局博士后,曾供职于山西师范大学政法学院,副教授。
男主角衣俊卿:1958年1月生,中共中央编译局局长,曾任黑龙江大学校长,黑龙江省委宣传部长,2010年2月任现职。
着名学者何清涟点评:常艳《中央编译局言情录》读后感:一、权色交易已成买方市场,卖方除卖相之外,还得提供金钱才能获得陪睡资格;二、一批本无学术研究能力的人依靠权色交易进入国家队之后,只能围着国家课题色拼钱拼溷日子;三、中共官场形成一夫N妻制,正妻之外的女人靠财政供养。
这篇《一朝忽觉京梦醒,半世浮沉雨打萍——衣俊卿... 阅读全帖
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来自主题: _beyond_real_world版 - 成为夫妻的真实因(zt)
成为夫妻的真实因,看懂了也就快乐了为什么我们会相遇,会相爱,会结婚,为什么没
有了感情仍然要在一起,为什么是夫妻却要相互折磨,为什么恩爱者分离,折磨者却要
长久的缠缚在一起?这些问题莲花被问过无数遍了,用世间法的解释有各种各样的原因
,用佛法一句就解决了——业力!
‘十年修得同船渡,百年修得共枕眠’。两个人能成为夫妻,除了爱情,也需要缘份。
在世间寻寻觅觅,怎么会遇到对方的呢?是否在冥冥之中,姻缘早已注定? 然而为什
么在结婚之后,有的甜蜜幸福,有的‘不是冤家不聚头’生活在一起就是为了相互折磨
,有的是恩爱无比却一方早逝无法长相厮守,有的深爱对方却得不到对方的回应,有的
移情别恋后却无法摆脱现在的婚姻,最后甚至于闹出人命,有的恩爱的同时还能有共同
的信仰,共修过一生呢?这些问题是很多人心头的谜团,本文便来探讨这些问题,提供
各位朋友们参考。
至于‘如何经营爱情?’‘如何化解彼此纷争?’‘如何共修,又能圆满一生,又
能修行有成?’则不在本文讨论范围内,下一篇再谈。(这些有待大家共同讨论,提供
心得,以及善知识的指导)。
本文依次讨论爱情的本质,再讨论夫妻关系的类型,并将各类型特征... 阅读全帖
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西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位,可谓众说纷纭,然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手,对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析,同时驳斥了诸多不正确的见解与观点,希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区,藏族人称为吐蕃(藏文བོད,Bod,英文Tibet),国际
上称为大藏区,指的是青藏高原上的传... 阅读全帖
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21CN社区深度解密:薄熙来重庆经济模式曾震动海内外
作者:苏伟 文章发于:21CN社区 点击数:67411 更新时间:2012-3-23

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2008年金融危机从美国席卷全球,中国沿海地区受国际市场萎缩影响,外向型企业
哀鸿遍野,各地经济增长滞缓,虽然北京推出启动经济的措施,可以一时刺激经济,但
难看到未来持续发展的方向。重庆从2003年开始发力,经济连年双位数字增长,2008年
GDP增长更以高出全国4个百分点的 14.3%的亮丽成绩示人,成为中国经济低迷时期的兴
奋剂,备受海内外瞩目。《亚洲周刊》曾做一组专题报道,提出金融危机下“重庆模式
创中国经济反攻新路径”,引起海外的强烈反响;而国内包括中新社、参考消息、新华
网等中央媒体以及各主要网络也相继转载。中央电视台也在重要时段用好几分钟的时间
播出“重庆模式”的新闻,背后的涵义远远超出经济意义。重庆市的拯救措施,在当时
赢得了意想不到一致的正面评价,可以说是震动海外。下面是重庆模式详解解读。
薄熙来重庆模式要点一共有五个方面:
(作者... 阅读全帖
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正在看,很感动!谢谢小小熊熊辛苦转帖!:)
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发信人: wayofflyingg (小小熊熊), 信区: Military
标 题: 21CN社区深度解密:薄熙来重庆经济模式曾震动海内外 作者:苏伟zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 26 16:24:46 2012, 美东)
21CN社区深度解密:薄熙来重庆经济模式曾震动海内外
作者:苏伟 文章发于:21CN社区 点击数:67411 更新时间:2012-3-23

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2008年金融危机从美国席卷全球,中国沿海地区受国际市场萎缩影响,外向型企业
哀鸿遍野,各地经济增长滞缓,虽然北京推出启动经济的措施,可以一时刺激经济,但
难看到未来持续发展的方向。重庆从2003年开始发力,经济连年双位数字增长,2008年
GDP增长更以高出全国4个百分点的 14.3%的亮丽成绩示人,成为中国经济低迷时期的兴
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用自己的农历年,月,日,时宫度相加有几宫几度后,对照宫度命运查询表之解释,即可看
出你的命运及财运。
例如;属鼠1月1日子时11点至12点生,子年属鼠为三宫八度加正月一宫二度加初一日生一
宫加子时生11点至12点为三宫二度共为九宫二度, (3.8+1.2+1+3.2= 9.2)
年农历
子 年(鼠)3宫8度
丑 年(牛)1宫6度
寅 年(虎)2宫
卯 年(兔)2宫6度
辰 年(龙)1宫6度
己 年(蛇)1宫6度
午 年(马)3宫2度
未 年(羊)2宫4度
申 年(猴)1宫2度
酉 年(鸡)2宫8度
戍 年(狗)3宫
亥 年(猪)3宫4度
月份农历
正月=1宫2度
2月=1宫4度
3月=3宫6度
4月=1宫8度
5月=1宫
6月=3宫2度
7月=1宫8度
8月=3宫
9月=3宫6度
10月=1宫6度
11月=1宫8度
12月=1宫
日期农历
初一=1宫
初二=2宫
初三=1宫6度
初四=3宫
初五=3宫2度
初六=3宫
初七=1宫6度
初八=3宫2度
初九=1宫6度
初十=3宫2度
十一=1宫8度
十二=3宫4度
十三=1宫6度
十四=3宫四度
十五=2宫
十六=1宫6度
十七=1宫8度... 阅读全帖
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来自主题: WaterWorld版 - 西游记未解之谜
西游记未解之谜 -- 作者: 吴闲云
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* 1. 西游记讲的是什么故事
* 2. 唐僧为什么要取经
* 3. 唐太宗地府还魂
* 4. 真经究竟有什么作用
* 5. 取经难, 传经更难
* 6. 观音菩萨是一个什么样的人
* 7. 皇帝是最佳的传经人选
* 8. 唐僧的父母亲
* 9. 西游记中最大的秘密
* 10. 殷小姐绣球招亲
* 11. 唐僧的亲爹究竟是谁
* 12. 江流僧复仇报本
* 13. 观音菩萨的黑帐
* 14. 观音选定取经人始末
* 15. 佛道相争
* 16. 大闹天宫的受益者是谁
* 17. 官封弼马温
* 18. 孙悟空究竟有多大本事
* 19. 大闹天宫的背后
* 20. 猪八戒戏嫦娥的真相
* 21. 猪八戒是怎样调戏嫦娥的
* 22. 取经队伍究竟有多少人
* 23. 如来佛送给观音的3个金QQ
* 24. 唐僧究竟有没有凡心
* 25. 《四圣试禅心》的真相
* 26. 唐僧为什么要赶走孙悟... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 如何带领佛教徒归主
佛教网摘站:辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨(1)
作者简介--释愍生
愍生法师,一九二六年出生。二十岁出家;早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏,致力弘扬佛法,兴办佛教教育,培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持,香港佛教
联合会义务司库。教学之余,常于海内外弘法,讲经说法四十年,辩才无碍,为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深,曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得,驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说,堪称护法卫教之雄辩。

佛本无法可说,以有四悉檀因缘故,随机应说。若以无法可说而言,佛于四十九年
未说一字,以名言无实故。如以有法可说而言,离经一字使同魔说,以藉假修真故。无
论有说无说,主旨欲令众生,入佛知见也。由此可知,一切皆是佛法,又复皆非佛法,
以法无自性,故法不定法。《金刚经》云:“所谓佛法者,即非佛法。”又云:“法尚
应舍,何况非法?”若明此理,何需于鸡蛋里挑刺?
诸大乘经,皆以一实相理,即证其说。诸小乘经,以三法印,印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印?吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别,刻意制造过失,引
人随落深渊,诚乃罪过无边!况经四依说:“依... 阅读全帖
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