m*****e
发帖数: 1506 | 1 若有本版高手，可兴会相互认识，有机会得好好学习一下。 |
|
|
x****i
发帖数: 14 | 3 老南开，1988~1994, 初中4班。如果同级，真是兴会。
试验楼底楼是阶梯教室，夏天相对凉快。 |
|
发帖数: 1 | 4 二、张璧早年的军旅生涯
张璧少年时开始，先是在家接受私塾教育，而后正式就读并毕业于霸县高等小学。在他
大哥张律生的帮助下，张璧到天津就读中学。
1902年，直隶总督、北洋大臣袁世凯在保定东关外创办北洋陆军将弁学堂，并设督练公
所，下设兵备、参谋、教练三处。以鄢玉春为总办，王振畿为提调，李士锐为总教习。
修学期限，中级以上为半年，初级为一年。
同时，袁世凯又在北京设立练兵处以训练新军。并派人分赴正定、大名、广平、赵州、
冀州各地，会同地方官精选壮丁6000名，分别训练。当时，袁世凯对新军的要求是“兵
必合格，人必土著”的总原则。按名注册，由地方官员协助操练新军。
见《清史稿》记载：
二十五年……二月甲申，申谕各省办积穀、清讼、团练、保甲。丁亥，命武胜新队名曰
虎神营。举行京师保甲。戊戌，胶州湾德兵藉词护教，入沂州境。命吕海寰告德国
外部，止其进兵。以新建陆军训练有效，予袁世凯优叙。
又见《清光绪朝实录》卷五百三十四：
光绪三十年八月初三，练兵处奏筹拟陆军学堂办法。上谕：“依议行”。
那一年，张璧17岁。1902年，张璧中学毕业后，他为了减轻大哥的生活负担，就报名参
加了北洋新军。从此开始... 阅读全帖 |
|
R*******e
发帖数: 25533 | 5 围观
http://www.dfdaily.com/html/1170/2012/3/10/757332.shtml
撕扇记：美言不信的蒋勋
作者 江弱水 发表于2012-03-10 22:35
读了《美，看不见的竞争力》，我觉得中古的几位大诗人，陶渊明，李白，王维，
白居易，都会出来找蒋勋拼命。我从来没有见识过这样不严谨的写作，比所有的“戏说
”和“大话”都强，几乎算得上“穿越”了。如果说这是中文世界的三聚氰胺或者塑化
剂，不算是过于严厉的指控吧？
江弱水
《美，看不见的竞争力》
蒋勋著
中信出版社
2011年10月第一版
236页，35.00元
《蒋勋说唐诗》
蒋勋著
中信出版社
2012年1月第一版
288页，38.00元
要形容这是个什么时代，我想到的词首先是忽悠，可是这个词常见的解释都不能得
其神韵。我一直想给忽悠下一个准确的定义，发现很难，除非辅之以一些描述。首先，
忽和悠都是动词。平常我们讲忽闪，讲晃悠，忽就是闪，悠就是晃。然而，忽和悠又都
是形容词。忽者，短暂也；悠者，久长也。你要说什么什么的十万分之一，那就用得上
忽了，十忽等于一丝。但悠久啊悠长啊悠远啊，悠便是好... 阅读全帖 |
|
R*******e
发帖数: 25533 | 6 今天听蒋勋细说红楼听到忍无可忍，翻个老贴压压惊。
http://www.dfdaily.com/html/1170/2012/3/10/757332.shtml
撕扇记：美言不信的蒋勋
作者 江弱水 发表于2012-03-10 22:35
读了《美，看不见的竞争力》，我觉得中古的几位大诗人，陶渊明，李白，王维，
白居易，都会出来找蒋勋拼命。我从来没有见识过这样不严谨的写作，比所有的“戏说
”和“大话”都强，几乎算得上“穿越”了。如果说这是中文世界的三聚氰胺或者塑化
剂，不算是过于严厉的指控吧？
江弱水
《美，看不见的竞争力》
蒋勋著
中信出版社
2011年10月第一版
236页，35.00元
《蒋勋说唐诗》
蒋勋著
中信出版社
2012年1月第一版
288页，38.00元
要形容这是个什么时代，我想到的词首先是忽悠，可是这个词常见的解释都不能得
其神韵。我一直想给忽悠下一个准确的定义，发现很难，除非辅之以一些描述。首先，
忽和悠都是动词。平常我们讲忽闪，讲晃悠，忽就是闪，悠就是晃。然而，忽和悠又都
是形容词。忽者，短暂也；悠者，久长也。你要说什么什么的十万分之一，那就用得上
忽了，... 阅读全帖 |
|
p****y
发帖数: 23737 | 7 看完第一集，好看，很喜欢梁启超，推荐。：）
梁启超写给子女的家信很感人，睿智慈祥，为儿女尽心尽力，
照顾得无微不至，他共有九个儿女，个个成才了得。
他在给孩子们的信中说：“你们须知你爹爹是最富于情感的
人，对于你们的爱情，十二分热烈”。
他的人生感悟的精华是：做人应该尽兴、理智、随缘。他视
兴趣为幸福的源泉，成功的基石，教诲儿女对生活要有广泛
而浓厚的兴趣，说道：一旦兴趣没有了，生活就索然无味了。
他曾说：“我生平对于自己所做的事，总是做得津津有味，而
且兴会淋漓，什么悲观啊，厌世啊，这种字面，我所用的字典
里头可以说完全没有。我所做的事常常失败，然而我总是一面
失败一面做，因为我不但在成功里面感觉趣味，就在失败里头
也感觉趣味。我每天除了睡觉外，没有一分钟一秒钟不是在积
极的活动，然而我绝不觉得疲倦，而且很少生病，因为我每天
的活动有趣得很，精神上的快乐，补得上物质上消耗而有余。”
他写给在美国求学的梁思成的信里说道：“我怕你因所学太专
门之故，把生活也弄成近于单调，太单调的生活，容易厌倦，
厌倦即为苦恼，乃至堕落之根源。。。。。我是学问趣味方面
极多的人，我之所以不能专积有成者在此... 阅读全帖 |
|
p****y
发帖数: 23737 | 8 http://www.youtube.com/watch?v=4qYm04Q8ktg
转贴
梁启超是一位“教育救国”论者，从“开民智”、“养新民”的愿望出发，将教育视为
中国起死回生的良药。他是近代中国屈指可数的名教授之一，曾在时务学堂、清华大学
、南开大学、东南大学执教。有人问梁启超信仰什么主义，他说：“我信仰的是趣味主
义。”有人又问他的人生观拿什么做根底，他回答说：“拿趣味做根底。”梁启超说自
己做事总是津津有味，而且兴会淋漓，在他信奉的词汇里，什么悲观，什么厌世，一概
不存在。他曾坦言，自己所做的事，大都是失败，或者严格地说没有一件不是失败，然
而总是可以一边失败，一边起灶，他不仅能从成功中获得乐趣，更能从失败中获得乐趣
，因此总是活得有滋有味。
一
梁启超的原配夫人李蕙仙，是清朝礼部尚书李端棻的妹妹。她比梁启超大四岁，生有三
个子女长大成人：思顺、思成、思庄。他的第二位夫人王来喜，系李蕙仙带来的奴婢，
1903年嫁为妾，生有六个子女长大成人：思永、思忠、思达、思懿、思宁、思礼。他的
九个子女，人人不凡，个个成才。
梁启超对儿女充满着深沉而强烈的父爱。他九个子女先后有七个曾到国... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: imalone (imalone), 信区: Military
标 题: zf:诗人毛泽东
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 21 02:43:48 2013, 美东)
毛泽东传世的诗词并不多，满打满算，也只有一百多首；而且，这一百多首之中，还有
打油玩笑的、改写明志的，自然，还有一些是草稿弃置的。毛泽东生前手定、发表的，
其实只有三十七首。其余的，或见于一些回忆录，或见于后来影印出版的草稿，甚至出
于一些研究论文。其实，这些诗词的问世，绝非毛泽东所愿的。清代诗人郑板桥在在《
板桥诗钞后刻诗序》中写道：“板桥诗刻止于此矣，死后如有托名翻板，将平日无聊应
酬之作，改窜阑人，吾必为厉鬼以击其脑!”作为诗人的毛泽东，或亦有此念乎？非作
者所愿而将一些作者不愿公开的诗词公开，其实是对作者的不尊重；即使是以尊重乃至
尊敬的名义。所以，本文所论，仅限于作者生前手定、发表的诗词。
一、诗史：毛泽东诗词中的历史
中国历史上，以诗史名世的诗人并不是很多，其中最杰出、伟大者，自然是唐代诗
人杜甫。... 阅读全帖 |
|
M**********t
发帖数: 1842 | 10 “三巨头”之二是英语教研室主任、我的导师徐燕谋先生。他从英五精读为我班授课（
1961年）始，到1986年3月26日遽归道山止。徐老夫子于我有二十五年的师恩。而自从
我在1965年5月丧父之后，师恩中更融入了在我感觉中类乎父爱的感情。徐蓄一头板寸
发，脚踏黑布鞋，爱吃肉作诗，似更像一位中文教员。在他主讲的英国散文课上，徐先
生也确实会不时引用汉语的札记、小品名篇，以为映照，或在滔滔不绝的英语讲课过程
中夹杂着“性灵”、“机趣”、“兴会”、“气韵”等难以译成贴切外文的汉语文评术
语。到了研究生阶段，在他布置的课业中更有刘勰、钟嵘等的文论、诗论。按他的说法
，中文根底单薄，洋文修养也好不到哪里去。后来王佐良先生曾对我说，他欣赏徐老夫
子的话：“植木无根，生意无从发端矣！”徐还常以他的“同学如弟”钱钟书先生为榜
样，激励弟子们凌绝顶而览众山，甚至向钱推荐过学生。但与此同时，他又告诫我们不
可株守先儒，以附骥尾。徐燕谋先生上课，总是早早来到教室，踱着步吸烟“热身”，
讲课时也不喜居高临下站在讲台，而是好在学生座席间的过道中穿行，讲论大义，侃侃
无倦。哪位学生要是“参与意识”特别强，抬头与他四目 |
|
wh
发帖数: 141625 | 11 【 以下文字转载自 FDU 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: FDU
标 题: 陆谷孙：英文系里的那三个大佬
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 13 00:12:03 2016, 美东)
（本文摘自陆谷孙《秋风行戒悲落叶——忆师长》。）
忘记是哪一位大家（昆德拉？）说过，夕阳的余晖使一切显出醇美。年时何速，一不留
神，老已冉冉近矣，自己不但满了一个花甲，更成了复旦外文系现职教员中最年长的一
位。夕阳的余晖下，重存往会，怀想亲爱，不时有一幅幅师长的影像游走脑际，寤寐无
忘！
２０世纪５０年代初，内地的高等院系经历过一次大规模的改组调整。政治上向着苏联
的“一边倒”导致俄语畸形行俏，而被贬作“帝国主义语言”的英语则迭遭砍伐，直到
全国之大只剩下七八个高校英语专业为止。复旦大学的外文系英语专业是当时硕果仅存
的“七零八落”之一，更因为调入了原先分别供职于几家教会大学、私立大学和复旦以
外其他国立大学多位有经验的英语教师，一时颇有群贤毕至之盛，成为院系调整的“得
益大户”。
复旦外文系虽也有调出支援外校者，如冒效鲁先生之调往安徽大学，方重先生之调往上
海外语学院，... 阅读全帖 |
|
p****y
发帖数: 23737 | 12 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 做父亲当学梁启超（ZT）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 29 10:54:47 2011, 美东)
http://www.youtube.com/watch?v=4qYm04Q8ktg
转贴
梁启超是一位“教育救国”论者，从“开民智”、“养新民”的愿望出发，将教育视为
中国起死回生的良药。他是近代中国屈指可数的名教授之一，曾在时务学堂、清华大学
、南开大学、东南大学执教。有人问梁启超信仰什么主义，他说：“我信仰的是趣味主
义。”有人又问他的人生观拿什么做根底，他回答说：“拿趣味做根底。”梁启超说自
己做事总是津津有味，而且兴会淋漓，在他信奉的词汇里，什么悲观，什么厌世，一概
不存在。他曾坦言，自己所做的事，大都是失败，或者严格地说没有一件不是失败，然
而总是可以一边失败，一边起灶，他不仅能从成功中获得乐趣，更能从失败中获得乐趣
，因此总是活得有滋有味。
一
梁启超的原配夫人李蕙仙，是清朝礼部尚书李端棻的妹妹。她比梁启超... 阅读全帖 |
|
T*****n
发帖数: 18811 | 13 【 以下文字转载自 sysop 讨论区 】
发信人: Taliban (大老婆是检验真理的唯一标准), 信区: sysop
标 题: Re: 和老塔
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 23 23:37:56 2007)
呵呵，好，俺在和你一首
长夜绵绵未名天
几年魔怪舞蹁跹
肉鸡刷板鬼印钱
不是老邢能领导
哪能伪币起波澜
诗人兴会更无前 |
|
j*****h
发帖数: 61 | 14 六 小牧师
（1912－1913）
一九零九年夏天的奋兴会虽已过去，但由它点燃的奋兴之火，却起发炽烈，继续蔓延
信道的人，与日俱增。夏去秋来，冬去春来，年复一年，但见教堂的人数频添，教堂
容积日小。一到主日，四乡农民，扶老携幼，成群结队，抱着敬虔诚恳的心入城礼拜
。
本来只容五六百人的礼拜堂，突然要容二三千人，实在是一个困难的问题。而要建筑
一所可容二三千人的礼拜堂，也不是一蹴可几的事。惟一解决的办法，便是把四乡所
有的信徒，按照其距离的远近，分上午中午下午三次聚会。这样一来，那些爬山越岭
远道进城的教友，就都有听道的机会，不致空跑一场了。
一天分三聚会虽然是个解决的办法，但在宋学连牧师却未免太吃力了。好在那时主恩
已是十二岁的孩子，已颇能助爸爸一臂之力，实际上居然充了教堂里的一位临时执事
，能协助应付当时的繁剧了。
一年以后，二三千信徒盼望中的新教堂，已雄壮堂皇的矗立在大众眼前。新教堂落成
以后，宋学连牧师格外勤奋，因为他真切地感觉上帝与他同在。社会上一般绅商仕宦
，对这间发达的教会，也刮目相看。兴化的知县，在有紧急公事时，也跑来和宋牧师
商量了。可是，宋牧师虽然声誉日隆，家里还是 |
|
j*****h
发帖数: 61 | 15 二十重生的经历
（1927年2月10日）
尚节心里的渴慕，受了上述的传道小姐的激发以后，便决意不顾一切追求灵洗，以期
得着生命。但是所苦的是得不着门径。
同时，他的同学们又在批评那奋兴会的少女，认为她偏重情感，一味迷信。尚节听了
这些话，心里便说："只要我有那种生命的讲道，有能力的祈祷，管它是迷信也罢，
感情作用也罢，我都接受，我都愿意。"
寒假转瞬即到，尚节就利用这假期的光阴，多读宗教伟人的传记。每读一本他就赞叹
一声："原来他们也有生命，也有灵力！"他真惊奇这灵力的奇妙和伟大。他渴望他也
能快快地得着。
一九二六年除夕，尚节正在跪着祷告的时候，忽听见上帝的声音在灵里对他说："我
要废弃智慧人的智慧。"
声音是细而温和的，但尚节听了犹如雷霆乍惊，不觉毛骨悚然，全体战抖。他心里在
细绎这句话：的确不错，人的学问，人的才干，人的一切，岂不都是虚幻而空洞？人
生如泡影，活着只有痛苦和悲惨，死了更是虚无缥渺。
这样神志不宁，心思恍忽，终夜不能入睡，眼也不曾一闭，便看见曙光晓，凉风吹来
了一九二七年的第一个清晨。
光阴一天一天的过去，尚节心灵的负担也一天一天的加重弄到身心无刻的宁静，在无
可奈 |
|
j*****h
发帖数: 61 | 16 二十九 难忘的南昌之夜
（1931年3月5日）
约书亚在山下打胜仗，全靠摩西山上举手祷告。奋兴会的成败，也不能完全责难奋兴
使者，同样要靠基督徒的举手代祷。所以尚节常说："奋兴使者没有什么可夸的，所
有显而可见的奋兴光景，全仗代祷的人们。"就预测有出人意料的大奋兴。
他最感激舒邦铎教士。舒教士常常深夜不寝，长跪祷告，有时还痛哭流涕。有一天夜
半时分，尚节已上床就寝，忽闻楼上流出断断续续如泣如诉的微声。原来那是舒邦铎
教士在祷告呢。他说："主啊，你今日不复兴南昌教会尚待何时？你若再不施怜悯，
我留守此地又有何用？主啊，这次你若不复兴南昌教会，有违我献身为你远涉重洋来
华的初心，就不如让我回国去！"
舒教士情词迫切，使尚节衷心感动，也便披衣而起，长跪于地："父神啊！我呢？我
此来岂非要南昌教会得以复兴么？求你亲自显出奇妙的作为来！求你使用我们！仰望
着你呢！"长夜祷告，果然得到主启示。他教尚节要向"罪"攻击，因为罪是遮蔽人心
的黑幕布，要揭开这黑幕布，才好让福音真光去孕育那永远的生命。这夜对于尚节是
何等值得纪念的一夜啊！方针的启示，工作的转机，都由这最难忘的一九三一年三月
五日的一夜开始 |
|
j*****h
发帖数: 61 | 17 四十四国难前夜的工作
（1937上半年）
一 粤闽
一九三六年杪返申，一九三七年二月即经汕头赴粤东之潮安，潮安蒙恩者数以千计。
揭阳的布道团颇能站立得住，总团长凭信心开辟一堂，会友有百余人，为了栽培他们
，尚节特地前往。其时浸信会与长老会争相要尚节去住，使他左右为难。但因脚痛，
情愿住在较近会场的浸信会，长老会责备长老就不高兴，竟索回被包铺盖。尚节责备
长老，主的灵提醒他：要谦虚，温柔，忍耐。他马上请那位长老饶恕，生怕他们因此
误会，彼此有了隔膜。此处有二事使尚节得到鼓励：某农夫本拟出卖甘薯充路费前来
与会，后忽获南洋友人汇赠二百元，得举家赴会；此人示来时，梦见多人挤在树上听
道及至来到，果见大众在露天聚会。
旧历除夕在汕头，教会领袖要求年初一早上与主日不开奋兴会，好让他们照常举行所
谓"新春感恩礼拜"，收集感恩捐，但尚节对于过年，并不感兴趣，提议年初一早上即
召布道团团员到山上去受训练，主日上午照常敬拜，下午与晚上继续聚会。他们口虽
允诺，心却不以为然，名义上本是各堂联合邀请尚节去的，普益社也在内，但这一天
普益社另请一人讲道，俨然对峙。好在汕头一般教友的热心可嘉，把伯特利堂挤得水 |
|
j*****h
发帖数: 61 | 18 四十七 泰国星马之行
（1938下半年）
一九三八年酷暑初过，尚节应邀前往泰国。他所乘的船初抵曼谷时，美国长老会麦高
姊妹和一批的中国代表，连翩上船迎接。他们一看见发压前额的宋博士，都有一种快
慰平生的感觉。
最初的奋兴会，在曼谷心联堂举行，每天三次，一连七天。早上和下午的两次，都是
对信徒讲的，其性质为培灵，中国信徒都热烈参加。外国的传教士，虽也参加，但因
为听人说过尚节是"感情派"，所以参加时都有戒心；但后来听见尚节讲都是纯正的道
理，便都放心听讲了。
晚上的聚会，则是布道奋兴性质，听的人越来越多，华人泰人都有，尚节用英语讲道
，并用泰语和潮州语译出。一晚，他讲的是路加第十九章首段撒该悔改故事。他希望
大家象撒该一样知罪认罪赔罪，还要舍财济贫。讲到后来，他还加讲一个如下的故事
：
有一个寡妇，只有一个儿子，爱他之至。可惜这儿子不知他母亲如何爱他，只知母亲
对他不加管束，便学做坏事，起先赌钱，死赌滥赌，后来便做起贼来。最后被官府捉
住，关下牢狱，罚金五百元。他母亲仍是爱他，要替他赎罪，可是缺乏五百元的现金
。她不绝望，打算做苦工，为人挑石头，每一担一百钱，计划作苦工几年，积到五百
元 |
|
y***y
发帖数: 4957 | 19 "神是爱"的使徒
作者：蒲乐克(John Pollock)
出处：当代信仰实践手册
添加日期：2005-08-15
阅读次数：141
本文共有0条评论 » 查看评论
1855年春天的一个周末，那是在美国内战前六年，一个十八岁的青年，正在他叔叔位于波
士顿的鞋店工作。
慕迪来自麻萨诸塞州的乡下，她的寡母管教极严格，他厌烦于农庄生活，就于年前搭火车
到波士顿。他肩膀宽厚，肌肉结实，暗褐色头发，愉快的灰眼睛，喜欢热闹，爱说笑。而
且颇有野心，想当百万富翁。
他叔叔是个基督徒，虽然不是很虔诚，但为使慕迪不这么好动，就坚持他星期天一定要去
教会，这么一年下来，他从所听的信息，知道耶稣不仅是一个伟大的教师，一个好人，他
还是神的儿子，从死里复活，现在依然活着，靠着圣灵在世界上运行作工。
那年春天，教会举办为期八天的奋兴会，那个周末，慕迪在店裹打包鞋子的时侯，他有心
想决志信主，但又怕被同侪笑，且怕以后的生活会有更多的约束。
突然，他觉得有人把手放在他的肩膀上，他回头一看，原来是他最敬爱的主日学老师金宝
(Kimball)，还记得有一次他找不到约翰福音，金宝老师适时地把经节翻给他看，解决 |
|
y***y
发帖数: 4957 | 20 我跟南山的帖子不是发泄私愤，请看真实故事
送交者: 乡仆 2006年11月14日16:55:47 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com
韩国教会的赵镛基牧师是非常有名信心的传道人，他有一本关于信心的书叫《第四度空
间》，上面讲到一个真实的事，原文摘录如下：
韩国有一位妇女名叫尹荷琼（译音），在三角山举行大规模的青年聚会。当她站起来时
，人们就会朝前走，然后伏倒在地，受圣灵能力的感动。许多年轻人成群结队地涌来参
加她的聚会，在三角山举行的青年奋兴会，人数成千上万。那一星期适逢大雨，所有的
河流全都泛溢。有一群青年想过河到对面的城里去参加聚会，但眼看着河水涨，附近桥
和船只的影子都找不到，他们非常失望。
这时有三个女孩走来说：我们为什么不涉水过去呢？彼得可以在水上行走，彼得的
上帝也是我们的上帝，彼得的耶稣也是我们的耶稣，彼得的信心也是我们的信心。彼得
信了，我们越发应该信。我们过河去吧！河水涨得很高，这三个女孩却跪下来，手携着
手，口里引述彼得在水上踏波行走的故事，称她们也同样相信。然后，她在其他人的目
击下，高呼着迈下河去。
她们立刻被怒涛吞没。三天后，她 |
|
y***y
发帖数: 4957 | 21 第一章 业余生手
Time杂志(即：「时代周刊』)最近以『最奇特的6O年为题，发表了一篇6O周年的特
刊。它回忆起该刊物诞生时，6O年前的世界。开门见山的第一句话竟是：『原子分裂，
大部份婚姻亦是』它把今世的二件大事，适切地摆在一起来谈论：第一个是科技的突飞
猛进，其二是道德的败落。这两件事同时发生并非偶然。这两种现象的背後，也都窝藏
看玄机。Time杂志如此断言，实在有它的独到之处。
〖 自主的探索 〗
从过去6O年来发生的事情看来，道德的根基已遭到文化潮流的冲断，并且蹂躏到文
化的每一个层面，包括法律和政府、各级学校、各地方社区，甚至家庭。许多阅读本书
的人在他有生之年，这些事还要继续发生。我们的文化是每下愈况，彻底的败落了。的
确，我们称之为道德败落实在已够宽大。事实上，道德业已经由大众媒体和娱乐界的歌
颂与赞美，而颠倒是非、本末倒置了。
我们该如何解释呢？Time杂志的专论『问题的关键』提供了它的看法：『要确定这
些混杂事件之所以发生的关键，需要一种对在个别事件之上的洞察力。』Time说，我们
必须揭发『赋予我们这时代特质的观念』，因为它就是形成这种混乱局面的真正根源。
2
我... 阅读全帖 |
|
y***y
发帖数: 4957 | 22 第二章 着火
「辛牧师，欢迎你回来，」那天早上人们见到我时向我打招呼。「在佛罗里达休息
得如何？咳嗽好些了吗？」
我告诉他们我咳嗽好多了，但是在我心里真是迫不及待要告诉他们远比这个更重要
的事情。聚会一开始我便说：「弟兄姊妹，我真的觉得我已经从神听到关于我们教会的
将来。我不在的这段时间，我呼求神来帮助我们——帮助我——让我们知道他到底要我
们怎样。我相信我已经听到答案。
这个答案既不新奇也不深奥，更不引人惊异。但我今天要以最严肃的态度来向大家
传达：从今天起，祷告会将是我们教会的温度计。我们将从礼拜二晚上所发生的一切，
来衡量我们到底或是失败，因为那将是神祝福我们与否的根据。
如果我们呼求主，他在他的话语上已经应允我们：他要将未得救的人带来归他自己
，将他的灵浇灌在我们中间。如果我们不呼求主，他便不应允什么——什么都没有。就
是这么简单。不管我传讲什么，或宣称我们的头脑信什么，我们的将来就看我们的祷告
时刻如何了。
这是驾驶我们教会前进的引擎。我当然要你们礼拜天早上来聚会——但是礼拜二晚
上才是最紧要的关头。凯萝和我已经决定这样做，希望你们也会与我们一起来。」
一个从澳洲(或是纽西兰... 阅读全帖 |
|
