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发帖数: 1 | 1 自二月中旬爆发反政府抗议活动以来，利比亚局势持续紧张。该国境内出现了大规模的
抗议示威活动，然而，民众与政府并没有取得有效地解决分歧的方式。难以控制的冲突
不仅给利比亚带来了伤害和动乱，也引起了国际社会的广泛关注。鉴于利比亚国内环境
的恶化，我国政府自2月22号开始派出包机进行大规模的撤侨行动。3月5号，当最后一
班撤侨包机飞抵上海虹桥机场，在利比亚境内的最后149名中国公民顺利回国。
在利比亚以及之前的埃及发生的动乱是近期以来大家都比较关注的国际热点问题。作为
一个中国人，大部分人只是透过传播媒体看个热闹。毕竟，说到阿拉伯国家，大部分人
的认知可能只限于伊斯兰教、包着头巾的妇女、满地的石油等简单的印象。当然，肯定
也有人会比较关心这些国家的情势，甚至将中东阿拉伯国家的情况拿来和中国进行类比。
我想，关心国事是应该的，但应该有一个合理的方法和角度。利比亚人口650万，还不
及中国的一个二线城市；面积175万平方公里，也只是六分之一个中国大。埃及人口约
7860万，中国一个省份的人口；面积100万平方公里，中国的九分之一不到。利比亚和
埃及是否与中国具有可类比性？这本身是一个大大的问号。... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 2 “钱禽人兽”中国病态社会的群魔乱舞……
理想难敌现实，人文精神没落。再风骨的生命，再高贵的灵魂，再高尚的精神也敌不过
现实的黑暗和贫穷。当今中国，人妖犬媚，钱禽人兽，读书意味着贫寒和卑微，这是个
人生命的耻辱，还是人文精神的虚脱，或是和谐社会的悲哀？
自古以来，中国的知识分子素有高风亮节，如“君子固穷，不媚其俗”，“君子安
贫，达人知命”“一箪食，一瓢饮，在陋巷”而“知书达理，不改其乐”……
人的心灵，超越了物质、超越了眼见、超越了实利，回应着、呼唤着“天道”；在
私欲、物欲的波涛中，无法充耳不闻良心中的责备。人作为生命存在，当然有物质的层
面，有“活着”的物质需求。但人的生命存在，并不仅仅是物质肉体的存在，不仅仅只
有现实性的存在，它还有更为重要的，生命意义的存在性。
这是文人高尚的情怀，历史上数不胜数。像屈原、杜甫、李白、苏东坡、储安平、
林昭等等……高贵生命，不畏强权，铮铮傲骨，煜煜生辉！
以古为鉴，方知兴替。曾经的一句“知识改变命运”的豪言壮语也曾激励了一代又
一代的寒门学子，对于寒窗苦读了十几年的高学历者来说，如果读书读到最后依然贫穷
，依然卑... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 3 1991年12月25日圣诞夜，一面在克里姆林宫上空飘扬了七十多年的红色旗帜颓然落下，
一个红色巨人倒在了自己点燃的“革命”烈火之中。人们期待着重生的烈火能够重新锻
造出一个更加美好的国家！然而十余年过去了，从更生的烈火中却并没有飞出浴火重生
的金色凤凰，相反我们只能看到一只失去光华的双头鹰迷惘地徘徊在没有向导的山路上。
2004年9月，俄罗斯科学院远东所研究员弗·鲍罗季奇具体描述了俄罗斯悲剧性变化：
“与 1990年相比，20世纪的国内生产总值下降了52%（1941-1945年仅下降22%），工业
生产减少64.5%，农业生产减少60.4%，卢布急剧贬值消费价格上涨1.7百万倍。”从
1992年起俄罗斯人口增长一直呈下降趋势：死亡人口高于出生人数0.5-0.7倍。人均寿
命从70岁降到64岁，男人降到58岁以下......
2005年5月，在纪念世界反法西斯战争胜利60周年的观礼台上，目光忧郁的普京总统检
阅着昂首挺胸正步通过的“苏联红军”，巨大的历史落差让他又一次感慨道：“苏联解
体是20世纪最大的政治悲剧！”
面对着这一无法挽回的历史悲剧，昔日的“反共斗士”可能比任何人都痛苦。十年... 阅读全帖 |
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m*****u
发帖数: 723 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: puxilover (码工- 6 packs初现), 信区: Military
标 题: [卢麒元] 赵构为什麽要杀岳飞
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 22 10:10:38 2012, 美东)
赵构为什麽要杀岳飞
卢麒元
高宗，名赵构（公元1107年－1187年），字德基，汉族。徽宗第九子，钦宗弟，北宋灭
亡后，在南京即帝位。在位36年，让位后病死，终年80岁，葬于永思陵（今浙江省绍兴
县东南35里处宝山）。赵构不愿收复北方故土，宠信秦桧，处死岳飞父子，为后人诟病。
笔者曾仔细研究过赵构的书法，意趣古雅，构思缜密，法度森严，用笔细腻而有分寸。
笔者一直费解，此公常年颠沛流离，一生处于内外交困之中，何以书法竟能如此沉静安
稳。笔者亦曾仔细阅读赵构的文章，简洁明了，外圆内方，寓意深邃。笔者感到惊讶是
，如此文字，绝非昏君之文笔。
赵构是乱世之君，应亡而未亡，并得以善终，其中原因颇为耐人寻味。赵构敢于使用双
料间谍秦桧，娴熟驾驭虎狼之... 阅读全帖 |
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h********8
发帖数: 159 | 5 美国已经200年历史了，根据朝代兴替的规律，实在是到了改革的时候了。。。 |
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a***m
发帖数: 666 | 6 我也不知道，不过古书说以史为鉴，可以知兴替。我对历史很感兴趣，如果人生可以重
新来过，我会选择历史作为毕生的事业，固然可能清贫一世。我是很佩服黄光宇的，还
有陈寅恪，可惜读不懂他们的书，历史素养太差。
于这又是一重大发现，对于中国古代又有了新的认识的场面话，一直不明白的就是考古
行的存在，一直研究一些过去的东西，对整个社会的未来发展究竟能不能起到帮助作用？
此人还在那边感叹，其实在古代就有快递了，通过各个驿站运送东西，最有名的不是杨
贵妃的荔枝嘛。发现了这个对现在发展又有什么用，无非就是感叹一下，哦，原来古代
人的思想就这么先进了啊。
我看来古代社会不是已经过去了吗，而且现在的发展都是靠科技，一些原始的纵然在那
个时候是很伟大的东西在现代社会以至未来都是毫无用处的，但是转念一想，每个行业
都有他存在的缘由，到底有什么存在意义我还真是不懂。从上学时期就没喜欢过历史，
真不明白通过历史能对未来产生什么实质性的帮助。 |
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a****s
发帖数: 3077 | 7 俄国在中国领土制造过多少“克里米亚”
此次克里米亚公投，中国官方虽然在联大上投了弃权票，态度是模棱两可，但
是官媒表现却是态度明显，无条件地倒向了俄罗斯这一边。
面对公投结果，首先是央视大有狂欢一回的意味，似是赌徒押宝押中般，喋喋
不休，一边说克里米亚并入俄罗斯名至实归，是意料之中的事；另一边则调侃欧美制裁
俄罗斯，谁制裁谁还不知道，因为俄罗斯掌握着欧洲的“能源命脉”，当然还会计算中
国能不能从中渔利，如何利益最大化等等。而《环球时报》呢，更是“疾风知劲草”，
好有“风骨”，一如既往地自带干粮为俄罗斯洗白：“克里米亚公投是美欧说的‘俄军
枪吓’的么？应该说不是，这里80%的人是说俄语的俄族，一些地区的比例更超90%，他
们打内心自认为是俄罗斯人超过乌克兰人，你说还需要用枪逼他们什么？”
面对CCTV和《环球时报》的锯屑高论，我觉得无话可说。我知道我们中国自近
代史以来一直被虐，但万万没想到能虐出如此境界来，是数典忘祖呢？是好了伤疤忘了
痛，还是洗脑洗成脑残，早已超越了人类正常的思维？
历史上特别是近代史以来，中国遇上了俄罗... 阅读全帖 |
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a****s
发帖数: 3077 | 8 俄国在中国领土制造过多少“克里米亚”
引言：克里米亚公投，中国官媒“妾身相给”
此次克里米亚公投，中国官方虽然在联大上投了弃权票，态度是模棱两可，但
是官媒表现却是态度明显，无条件地倒向了俄罗斯这一边。
面对公投结果，首先是央视大有狂欢一回的意味，似是赌徒押宝押中般，喋喋
不休，一边说克里米亚并入俄罗斯名至实归，是意料之中的事；另一边则调侃欧美制裁
俄罗斯，谁制裁谁还不知道，因为俄罗斯掌握着欧洲的“能源命脉”，当然还会计算中
国能不能从中渔利，如何利益最大化等等。而《环球时报》呢，更是“疾风知劲草”，
好有“风骨”，一如既往地自带干粮为俄罗斯洗白：“克里米亚公投是美欧说的‘俄军
枪吓’的么？应该说不是，这里80%的人是说俄语的俄族，一些地区的比例更超90%，他
们打内心自认为是俄罗斯人超过乌克兰人，你说还需要用枪逼他们什么？”
面对CCTV和《环球时报》的锯屑高论，我觉得无话可说。我知道我们中国自近
代史以来一直被虐，但万万没想到能虐出如此境界来，是数典忘祖呢？是好了伤疤忘了
痛，还是洗脑洗成脑残，早已超越了人类正常的思维... 阅读全帖 |
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K**********i
发帖数: 22099 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: lilyamao (lilyamao), 信区: Military
标 题: 转：近代史上俄罗斯占的中国“克里米亚们”
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 19 11:55:21 2014, 美东)
俄罗斯这头老不死的老熊，其凶恶支出就在于它只占隔壁的，占了之后很便于管理，统
一，不象以前的什么大不列颠和西班牙，不打邻居的，打那么老远的地方，你手的有多
长能保得住？
但是俄罗斯吃中国，那就是狗熊吃肉包子，吃一口是一口，吃完抹抹嘴，香的很。
还有很多白痴 kiss russia's ass，真是傻。
引言：克里米亚公投，中国官媒“妾身相给”
此次克里米亚公投，中国官方虽然在联大上投了弃权票，态度是模棱两可，但是官媒表
现却是态度明显，无条件地倒向了俄罗斯这一边。
面对公投结果，首先是央视大有狂欢一回的意味，似是赌徒押宝押中般，喋喋不休，一
边说克里米亚并入俄罗斯名至实归，是意料之中的事；另一边则调侃欧美制裁俄罗斯，
谁制裁谁还不知道，因为俄罗斯掌握着欧洲的“能源命脉”，当然还会计算中国能不能
从中渔利，如何利益最大... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 10 《群书治要》（以下简称《治要》）是唐初著名谏官魏征及虞世南、褚亮等在贞观初年
受命于唐太宗李世民（599年-649年），以辑录前人著述作谏书，为唐太宗“偃武修文
”、“治国安邦”，创建“贞观之治”提供警示的匡政巨著。《治要》取材于六经、四
史、诸子百家，“上始五帝，下迄晋年”，以“务乎政术，存乎劝戒”为宗旨，从一万
四千多部、八万九千多卷古籍中“采摭群书，剪截淫放”，呕心沥血数年，于贞观五年
（631年）编辑成书，计六十五部约五十余万言。
《群书治要》的特点，一言以蔽之，曰“博而要”。魏徵等人博采经、史、子典籍六十
五种，又以“务乎政术”、“本乎治要”为原则，删其繁芜，择其精粹，浓缩成五十卷
的珍本。魏徵乃经国之大器，兼具高尚之道德与卓越的史识，这更使得《群书治要》成
为一部“用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋”的经典之作。
然而这本史诗巨著却因雕版印刷术尚未发明而未普及，加之唐末战乱致使此书失传，幸
得由日本遣唐使抄录带回日本，经过多代人共同努力，终于使这本书重见天日，实乃：
“不幸之万幸”。
《群书治要》作者考
四库未收书提要 羣书治要提要
四库未收书提要 羣书治要提要... 阅读全帖 |
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d*******a
发帖数: 348 | 11 最近“亚投行”和“一带一路”这两个词的出镜率都比较高。一带一路，指的是丝绸之
路经济带和海上丝绸之路。这一2015年最火的发展理念，追溯其源头便是当年那条贯通
欧亚大陆的丝绸之路。今天梦回汉唐节目的第二集，老程就书接上回，来讲讲汉武帝时
期丝绸之路的兴起。
在有丝绸之路之前，匈奴人是那片土地上的霸主。而在遥远的东方，有一位名叫刘小猪
的少年爱上了隔壁美丽的阿娇姐姐。便是后来“金屋藏娇”的主人公。可惜初恋都是匆
匆的。阿娇在宫中的路是越走越窄，却阴差阳错地让汉朝的路越走越宽。她绝对不会料
到，自己的一系列争宠的行为，为大汉发掘了一枚神将，而正是他带领汉朝的大军远征
千里，开辟了曾经国际交流第一路：丝绸之路。
丝绸之路的兴起，丝绸之路的繁荣，是天时地利人和的必然结果。以史为鉴可以知兴替
。今朝我们以史为鉴，重振丝绸之路，说不定千年之后，又会成为另一段佳话！ |
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a*****o
发帖数: 209 | 12 写装b文开始流行堆彻科学名词和大牛名字了吗。。。话说这篇文章从头写到底是在为
伪科学辩论吗？
让何作庥们见鬼去吧！
让何作庥们见鬼去吧！ 作者：公民印象 中国的一位开明君主曾经说过：“以铜为
鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。”第三句，简单化
起来，就是以过去的历史经验为基础，我们可以发现事物变化的轨迹。但是，经验事实
往往具有天然的局限性！这是大家都知道的，可是人的最大缺陷正是习惯于局限的历史
的经验事实而展开自己话语权。一切可耻和卑污的事实都几乎因为这一点而使我们人类
变得龌龊不堪！宗教裁判所的历史，以及科学裁判所的历史，都缘于人的从可耻的自私
的观念出发而决断人类知识的去留。从自己的个人的知识经验出发判断人类知识的正误
，这是人类有史以来的最严重的认知缺陷，只有极少数的可以算作是人类的智者才能真
正理解并实践开明的哲学视野，从而避免了一层又一层的悲剧的诞生。出身英国贵族血
统的凯恩斯先生曾经不无嘲弄的说过：人，当他年龄超过二十五岁而还能接受新的知识
的时候，那才是人类的奇迹！
我知道何作庥先生的名字， 在一份中学生的刊物上，我儿子的几位小朋友 |
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x****k
发帖数: 2932 | 13 @张雪忠：看到央视专家在解读什么是“依宪治国”，我禁不住在心里嘀咕：“多简单
的事儿，还用得到请专家解读？任何人只要在北京街头举块‘依宪治国’的牌子，北京
警方立马就能让他深刻领会这四个字的含义。”
@szstupidcool：袁世凯的孙子袁家诚接受采访时说：“袁家有16套房产，历经了清王
朝、北洋政府、国民政府、沦陷时期，产权都属袁家，当年日本鬼子在河南，出价征收
袁家的房产，袁家不卖，鬼子作罢。60年代，政府把这16套房产给没收了。”
@deepwhiter：中央巡视小组说中国联通“只重业务，不重党建”，这尼玛真是笑掉牙。
@大藏布：人民日报：靠毛泽东思想治好精神病；何祚麻：量子力学的运动规律符合三
个代表精神；学诚法师：佛理契合社会主义核心价值观。PS：祝宇宙真理发扬光大，科
协宗教一统浆糊。
@laoyang945：#转 观自在书记，行深改元年时，照见尸位素餐，造一切罪业。授机宜
：党不异法，法不异党，党即是法，法即是党，行动著章，以此为纲。是故法中无党，
无教条束缚，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触觉。尤其智识界，无天明，亦不敢唱天明
，乃至心死，又何惧生生不息。永坠三恶道，反智... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 两学一做是什么东东？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 10 19:25:37 2016, 美东)
“两学一做”系列：解码习近平的传统文化情结
2016-06-10 11:45 新华网
原标题：“两学一做”系列：解码习近平的传统文化情结
【学习进行时】习近平一直高度重视文物工作，他强调，文物承载灿烂文明，传承历史
文化，维系民族精神，是老祖宗留给我们的宝贵遗产，是加强社会主义精神文明建设的
深厚滋养。习近平对文物工作的重视是其看重传统文化的一个侧面。新华网《学习进行
时》原创品牌栏目“讲习所”今天推出《解码习近平的传统文化情结》，为您解析传统
文化在习近平心中的分量。
2014年2月25日，习近平傍晚来到首都博物馆参观北京历史文化展览，在“燕蓟神韵”
“国际都会”“日下积胜”等展区，他在一件件实物、一幅幅图片前驻足，认真听取介
绍。在珍贵馆藏文物展台，习近平提醒忙着拍摄的记者们“小心别碰到，砸了我得负责
”，幽默话语引来大家一阵笑声。（据... 阅读全帖 |
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e******u
发帖数: 3206 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: MrSingleton (Microsoft Certified Buchanic), 信区: Military
标 题: 国内怎么全是五毛啊？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 11 00:19:08 2016, 美东)
随便看个新闻的评论，都是这些：
最新评论刷新
萱萱的轩2016[山东济宁]
胸怀国家，顺应民意，以国家强大为志向以人民利益为己任，让国家富强，让人民幸福
，反腐倡廉，这样的好领导我们欢迎，习总我们相信您，支持您！
6月11日11:18举报赞5回复
绿色黄花梨[北京]
讲政治、讲道理、讲策略、讲正气、稳扎稳打、身体力行，赞一个！
6月11日11:12举报赞2回复
大头欣欣向荣[山东济宁]
在习主席的带领下我们踏踏实实走好每一步，就一定会成功！
6月11日11:10举报赞2回复
皮皮爱死[浙江温州]
习近平总书记一直高度重视文物工作,传承历史文化!
6月11日11:10举报赞3回复
黑夜小花猫[广西河池]
习大大执政以来给国家和人民带来了很多多实实在在的惠民政策，让人民感到温暖。
6月11日11... 阅读全帖 |
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b*****2
发帖数: 11103 | 16 这些作品，影响习近平数十年……
学习进行时 10-19 09:46
学习进行时
2016年10月15日，是习近平总书记在文艺工作座谈会上发表重要讲话两周年。习近平对
文艺工作十分重视，历次讲话中也反复提及自己的文艺情缘。
新华网“学习进行时”原创品牌栏目“讲习所”今天推出文章，为您梳理习近平读书的
生动往事。
2014年10月15日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京主持召开文
艺工作座谈会并发表重要讲话。 新华社记者庞兴雷 摄
从小立志，“一物不知，深以为耻”
两年过去了，习近平总书记在文艺工作座谈会上这篇讲话仍然让人印象深刻——总书记
太博学了！
回顾一下这篇讲话：
说历史，从古希腊的神话寓言，到俄罗斯、法国、英国的文学大师，习近平如数家珍。
引作品，从中国的诗词歌赋，到外国的史诗巨著，习近平信手拈来。
谈理论，从《文心雕龙》到鲁迅、列宁，习近平深入浅出。
再读读习近平历次重要讲话，这种印象就更深了。
哲学社会科学工作座谈会上，习近平讲了先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、
儒释道合流、宋明理学……
网信工作座谈会上，习近平讲了基础技术、通用技术、非对称技... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 十八大以来，习近平大力“劝学”“促学”
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 14 20:05:28 2017, 美东)
习近平总书记一直十分重视抓党员、干部的学习。他反复强调，“事业发展没有止境，
学习就没有止境”。十八大以来，习近平不断“劝学”“促学”，抓“关键少数”，在
全党大兴学习之风。新华社《学习进行时》原创品牌栏目“讲习所”今天推出文章，为
您梳理解读。
“学者非必为仕，而仕者必为学。”习近平总书记强调，党员、干部学习不仅仅是自己
的事情，更关乎党和国家事业发展。他说，“事业发展没有止境，学习就没有止境”，
强调要“坚持学习、学习、再学习”。
为什么学？习近平这样指出
重视学习是中国共产党推动事业发展的一条成功经验。从革命战争年代到和平建设时期
，再到改革开放新时期，每当遇到新领域新课题，党都要号召全党同志加强学习。
“好学才能上进”，习近平指出，中国共产党人依靠学习走到今天，也必然要依靠学习
走向未来。我们的干部要上进，我们的党... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 《一生必读的60部名著》
《一生必读的60部名著》别名又称为《名家推荐的必读著作》，是一款手机应用软件。
这个软件是一款阅读软件，软件中包含了60本必读经典，涵盖了军事文学、哲学、历史
、等不同领域，它们均为名家推荐的必读著作，都是最具有权威性的代表作。
书目编辑
1、《圣经》
2、孔丘《论语》
3、达尔文《物种起源》
4、斯塔夫理阿诺斯《全球通史》
5、尼科洛·马基雅维里《君主论》
6、司马迁《史记》
7、孙武《孙子兵法》
8、罗贯中《三国演义》
9、克劳塞维茨《战争论》
10、施耐庵《水浒传》
11、曾国藩《曾国藩家书》
12、中央文献研究室《毛泽东传》
13、比彻·斯托夫人《汤姆叔叔的小屋》
14、司汤达《红与黑》
15、曹雪芹&高鹗《红楼梦》
16、雨果《悲惨世界》
17、加西尔·马尔克斯《百年孤独》
18、海明威《老人与海》
19、亚当·斯密《国富论》
20、高阳《胡雪岩全传——烟消云散》
21、玛格丽特·米切尔《飘》
22、尼·奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》
23、吴承恩《西游记》
24、鲁迅《呐喊》
25、圣·德克旭贝里《小王子》
26、李时珍《本草纲目》
27、法布... 阅读全帖 |
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t********7
发帖数: 2691 | 19 老子云“治大国若烹小鲜”。以小见大，事情的道理大约都是一样的。做个好版主，做
个好人，做个好公民，做个好老公，做个好妻子，做对好夫妻。。。
若什么都能恰到好处，既不是太消极，又不是太用力; 既不是不在乎，又不是太干预; 既
不是不亲近，又不是不尊重; 既不能水太多，又不能没人气。。。这个度，实在是不
好把握阿。
以铜为鉴，可正衣冠：以古为鉴，可知兴替：以人为鉴，可明得失。希望各位同学们畅
所欲言，看到不满意的地方及时提出，以便我及时调整，不至于在某个方向过偏了。本
人个性鲜明，并非天生擅长中庸之道之人。但是三人行必有我师。我愿意虚心请教。朝
闻道，夕死可矣。活到老，学到老。
以后大家有什么意见，尽管发帖或者跟此帖。本版主在任期间，一律有包子奖励。 |
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发帖数: 1 | 20 公元前773年，为博妖后褒姒一笑，西周幽王姬宫湦导演了一出史无前例的闹剧—
—“烽火戏诸侯”。演出非常成功，看到各路诸侯风尘仆仆，从四面八方赶来“勤王”
，发现上了当后的各种表情，妖后笑了。演出后三年，犬戎入寇，再点烽火，无人救驾
，幽王身死国亡。
公元前770年，周平王从镐京迁都洛邑，是为“东周”。东周以公元前477年，赵韩
魏三家分晋为界，之前称“春秋”(因相传与由孔子修订的鲁国编年史《春秋》年代吻
合而名之。)，之后至公元前221年秦王朝建立称名“战国”。
春秋战国长达五百年，周王虽然仍享“天下共主”之尊，其实如同傀儡，王室式微
，大权轮流旁落到强势诸侯手中，齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王等先后称
霸，假朝觐为名，持强凌弱，“挟天子而令诸侯”，连年征战，枕骸遍野，骨暴沙砾，
“尸填巨港之岸，血满长城之窟”。至春秋末，原先一百余诸侯国兼并成齐、晋、秦、
楚、宋、鲁、郑、卫、燕、吴、越及周邑等十二国。到战国末期，更形成秦、楚、齐、
韩、魏、燕、赵七国争雄格局。
强强相斗，智者胜，武功还得文治。诸侯本是西周王室后裔，文武周公制订的礼仪
纲纪犹绵绵... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 21 刘伯温，大名叫刘基，字伯温，像他这样的人物我们统称为“神人”。“神人”这俩字
很有讲究，他再怎么神，他是人，而不是真正的神。但是虽然是人，却需要在一定时候
把他神化。所以，我们在接触这些所谓“神人”事迹的时候会发现，有很多围绕在他们
身边的传说。比方说“诸葛亮借东风”，好像诸葛亮真把东风借来，其实他只不过是知
晓天文，所以神人身上，除了神机妙算能预测以外，最最重要的一个基本功是懂天文。
我们都知道，过去中国人对土地上的事很熟，农耕文明嘛，但是天上的事是很神秘的，
所以这些玄而又玄的事，往往跟神机妙算的人结合到一块儿。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极
其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之
始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、
儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清
净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自
然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 2472 | 22 戏之精髓，在一＂情＂字，感慨也是一种感情，看兴替中也应悟出几分苍凉，这也是一
种感情，看贵妃醉酒，就没人再读出那分落寞，那种美，最凄凉
这入与不入之间，很有点高深的道理.... |
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p****t
发帖数: 11416 | 23 中学生？这厮不是什么教师进修学校的么？
我觉得猿腾飞能火，至少说明一个问题，就是天朝的中小学历史课本编得很失败，
历史教学大纲也很失败
我从中学就很喜欢历史，但是很怕历史考试因为我总是记不住具体年代。问题是，
绝大多数历史年代记住了有啥用？假如有用，也是在综合研究两个不同地点同时
发生的事情的时候有点用，比如把世界史和中国史综合起来看。但问题是我们的
历史课又刻意把世界史和中国史割裂开来教。比如说康雍乾时期，在中国这个局
部看是社会稳定，经济发展，但是放到世界看就能看出西方国家正式在这段时间
大踏步前进把中国甩到后面。这些在我们的历史课上从来没有被强调过
还有，我们的历史课本里面的人物都是死的，他们要么仿佛莫名其妙干出某些事
情，要么就被认为符合阶级冲动干某些事情。这种不合理的教材，你怎么吸引学
生去对历史感兴趣？
以史为鉴，可以知兴替，不是要简单归结为阶级斗争；以人为鉴，可以知得失，
不是简单知道宋高宗是坏人，岳飞是（不是）民族英雄
历史课应该教给学生历史的判断力，而不是历史事件 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 24 “这叫枸橼，与柑橘相似，但味道更酸，有股独特的香气，又叫香橼。枸橼原
本只生长在南方的野地里，据说是人把野生枸橼移植到果园里，反覆培育，才有了
如今的柑橘橙柚。
“枸橼的汁液能使鱼虾自行熟化，就像水煮过一般，但对猪牛羊等兽肉则无此
效果。我小时同村里人戏水，捞得河鱼虾蟹，我姊姊便如此调制，再洒点粗盐、酸
浆、芫茜之类，辟腥醒脾，盛夏里最是开胃。”顿了一顿，又道：
“只不过在我们村里，用的是金柑。金柑小而酸，味道很够，野生的枸橼同金
柑差不多大，但果皮粗厚，还有股刺人的涩味，榨不出什么汁液，还是金柑好。”
染红霞一嗅，果然柚皮般厚实的油皮上沁出强烈的香味，与鱼脍所渍极似，却
多了股鲜烈的刺激感，与枳橘等果品相类。“我只吃过橙子，没见过这种香橼，不
想东海亦有出产。”
耿照正色道：“我没到过东海其他地方，但朱城山上、越浦城郊偶尔能见，结
实跟金柑差不多，不如谷中硕大，味道更是拍马也赶不上。这里的枸橼只怕比金柑
更美味，生食亦不妨。”剖开黄澄澄的厚皮，剥了瓣汁液淋漓的饱满果肉给她。
染红霞立时会意，低声道：“接天之塔，龙皇行宫。”
耿照点了点头。
休养期间百无聊赖，他将幻境所历，择要说给了染... 阅读全帖 |
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G********l
发帖数: 574 | 25 先讲一个故事。
农民老王的儿子要上大学，家里老伴正好大病一场，一辈子的积蓄基本用完了。承
包的粮田还没到收获的季节，儿子几千元的学费让老王犯愁了。老王想，弟弟近几年做
生意，家里面貌大变，平时兄弟间关系不错，借点钱应急应该没问题吧！
老王硬着头皮来到了弟弟家，嗫嚅着说明了来意。弟弟很热情地招待着老王，未了
叹口气对老王说：“太不凑巧了，刚进了一批货，手里的现钱一时半会也周转不过来。
”老王一脸的沮丧地从弟弟家里晃了出来。
第二天一大早，弟弟就敲开了老王家的门。他把一沓钱塞到了老王手里，一脸诚恳
：“哥哥有难，我不能坐视不管。这是我想法弄来的六千元钱，先拿去用吧！”老王夫
妇感动得一塌糊涂。
晚上老王拎着捕到的几条鱼到弟弟家去拜谢，在门口，听到弟弟对弟媳说：“早上
借给了哥六千元，哥嫂感动得人都呆了。借钱是有艺术的，我昨晚拒绝了，让他陷入绝
望中睡不好觉，今天一早突然出现并把钱借给了他，跟他说想尽了办法，……”
我感叹老王弟弟的聪明，把借钱这件事彻底商业化了，使收获的感激如同利润一样
最大化，天才的商业头脑，可谓无处不用心计。但这“聪明”能引以为荣吗？这样的心
计也只能在背后偷偷地窃喜。... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 27 现在进入到了旧约历史书的范围。历史书的学习方法，和摩西五经就有所不同了。摩西
五经的重点，是认识神的诫命，以及诫命在今天的应用原则。
而历史书，就是描写以色列人的历史，如何在申命记的原则里（悖逆-咒诅-悔改-拯救-
再悖逆）的打转转。因此学习历史书的侧重点和原则就不一样了。学习历史书，要抓住
这几点：
1）历史人物事件，先后顺序
2）历史规律和经验教训
3）历史中不变的神
简单来说，就是要用历史的方法来读历史书：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，
可以知兴替；以人为镜，可以明得失”
历史的学习，第一步首先要理清楚历史的内容脉络。这个没有什么诀窍，就是多看多记
。如果历史事件都不熟悉，那是很难学习历史书的功课的。
狂野呼声有很多有用的图表
http://kuanye.net/photo/sjtb/
其中有一个旧约历史年代总表
http://kuanye.net/photo/sjtb/344.html
以色列人的历史大概可以分为这么几个阶段
1）亚伯拉罕，主前2000年
2）出埃及，主前1500年
3）大卫王，主前1000年
4）被虏，主前500年 |
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q********g
发帖数: 10694 | 28 历史背景
历史志上下就在以斯拉─尼希米记的前面，其最后一段叙述犹大人民，因为不顺服上帝
，遍地荒芜，耶路撒冷及其圣殿，遭巴比伦王尼布甲尼撒毁灭（主前五八七年），人民
流亡国外。经过了一段时间，应验耶利米所言上帝的话（廿五11-12），在美索不达米
亚，兴起了一位新的王权，他看到时间成熟，适于让流亡在外的犹太人，返归故土，那
时是在主前五三八年（代下卅六）。以斯拉─尼希米记明显地表明它们得自历代志下的
提示，几乎一字不改复述代下最后两节的话（拉一1-3）。如果历代志下最后一章告诉
我们上帝的怜悯，重新建立祂的百姓犹大，以斯拉─尼希米记显示给我们知道他们怎样
归回，怎样在他们自己的本土获得新的机会作上帝的子民。
在以斯拉─尼希米记史迹后面，那时犹大遭遇到的事，在神学上有重要性的，与一般历
史有关，因此有好多涉及非圣经的资料。我们知道在近东，主前一千年的一段时间内，
朝代的兴替，接巴比伦的是波斯。巴比伦最后一位性情怪癖的拿波尼度（Nabonidus
）与波斯在政治上狡黠多智的古列之间，有局促不安，互不信任的结盟关系。古列利用
拿波尼度上演的一场未能成功的似乎非流血政变，令自己成为广大的巴比伦 |
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B******y
发帖数: 2255 | 29 考旧新两约圣经所记，神与人立约的关系，计有九个重要的圣约，藉以显示神与人的关
系，并定下得救之恩约。其中前五约是记在创世记之内，即伊甸园之约、亚当之约、挪
亚之1/2约、亚伯拉罕之约。此五约乃为基后四约之基础。后四约就是摩西之约、巴勒斯坦
之约、大卫之约、新约。全部圣经系包括在此九大圣约之内，是以圣经有称为约书，或
圣约之名（但十一28，30 ，路一72）。兹将各圣约之要点概述于后：
1.伊甸园之约－－（创一28，29，二15－17），是八大圣约之首约，规定了生活及
救恩的条件。这约形成全部圣经七种要素，使伊甸园中之男女负其责任：（1），将大
地全新配置给人。（2），治服大地供人使用。（3），有权管理一切动物。（4），以
菜蔬和果子作为食物。（5），修理看守伊甸园。（6），禁止食分别善恶树上的果子。
（7），定下死亡的刑罚。
2.亚当之约－－（创三14－19），本约注定了堕落之人生活的条件，这些条件直存
留到国度时代为止；其立约时间，于人类受造之后，约在主前四千年。此约之要点：（
1），撒但的工具－－蛇受了咒诅（创三14）成为神对罪恶的一种界定。（2），神首次
恩典之应... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 30 如何理解佛教
对于中国人而言，不论他信不信佛，在日常生活及习俗之中，多多少少，均有佛教的成
分在内。相对地，中国的佛教，也不全同于印度或其他国家的佛教；因为佛教到了中国
之后，经过近两千年的发扬光大，早已接受了中国文化的影响，形成了中国化的佛教。
所以中国佛教，是外来的文化，也是中国自身的文化。可是，当佛教深入中国的民间而
成为普遍化的信仰之后，不少人认为信仰佛教就是为求现世利益而供观音菩萨，为求死
后安乐而供地藏菩萨，为了消灾祈福而念药师弥陀。活着的时候，为了求财、求寿、求
子、求福、求平安，而到寺院敬香许愿；死了之后，即由亲属请了出家的僧尼，为之诵
经超度。一般人所知的佛教，大约仅仅如此。当然，这些观念和现象，站在作为宗教信
仰的功用上说，佛教并不反对，只是佛教的内容和佛教的根本精神，并不仅是如此。
这也难怪，纵然是中国的知识分子，自佛教于两汉之间，由西域传到中国以来，虽有不
少的人接受了佛教，且为佛教的弘扬和实践作了伟大的贡献。但是众所周知，所谓儒释
道三家的优劣论争，尚在其次，而以儒家或道家的立场，主张毁佛灭释的史实，也是历
历可数。他们所据的理由是“尊王攘夷”，为了维护中国的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 http://blog.51.ca/u-6769/?p=6157&cp=all
中国古籍中的上帝和《圣经》中的上帝是不是同一位？
一叶知秋
我在上一篇文章中说中国人曾经信仰“上帝”，引起了一些争议。有人认为，中国古文
献中的“上帝”和基督教《圣经》中的上帝没有任何关系，所谓上帝，只能是基督教的
上帝，而中国人对“上帝”或者“天”的崇拜是出自于对自然力量，比如风雨雷电的敬
畏；也有人说中国人对天的崇拜是源自祖先崇拜。
我并不想把中西文化作庸俗的比附，但也不想忽略文明之间明显的共同性。我认为，过
分强调某种文化的独特性对这种文化的发展并没有任何好处。虽然不同 民族的文化千
差万别，但是仍然存在某种共同之处。尤其不可否认的是，人类的灵性和道德观存在惊
人的一致性。哲学家康德墓志铭上镌刻有几句话，“有两种事 物，我们越是经常、持
续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的惊叹和敬畏充满我们的心灵
：这就是头上的星空和内心的道德法则。” 仰望星空人就会发现自己的渺小和有限，
而人内心的道德法则也叫做“良心”，这是全人类共通的。《圣经》更清楚地指出：“
神的事情，人所能知道的，原显明在人... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 32 来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的聖約 圣经中上帝与人所立的圣约有几种？
考旧新两约所记，神与人立约的关系，前后计有八个重要的圣约，藉以显示上帝与人之
关系，并定下得救之恩许。其中前四约是记在创世记之内，即伊甸园之约，亚当之约，
挪亚之约，亚伯拉罕之约。此四约乃为其余后四约之基础，就是摩西之约，帕勒斯坦之
约，大卫之约，新约。全部圣经系包括在此八十圣约之内，是以圣经有称为约书或圣约
之名，有以致之（但十一28，30；路一72）。爰将此圣约之要点胪列于下：
（1）伊甸园之约（创一～；二）
本约是圣经八大圣约之首约，规定了生活及救恩的条件，这约使全部圣经形成七种
要素，使伊甸园中之男女负其责任。一、将大地全新配置给人。二、治服大地供人使用
。三、有权管理一切动物。四、以菜蔬和果子作为食物。五、修理看守伊甸园。六、禁
止食分别善恶树上的果子。七、是死亡的刑罚。
（2）亚当之约（创三15，19）
本约注定了堕落之人生活的条件，这些条件直存留到国度时代为止，其立约时间，
于人类受造之后，约在主前四千年。此约之要点，一、撒但的工具，蛇受了咒诅（创三
14），成为神对罪恶的一种说明。二、神首次恩典之应许，为女人的后裔（创三15），
一位救... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 33 问：跨越时空的因果对现世有什么意义？如何起到断恶行善的警示？
答：严格说来，因果都是跨越时空的，因与果不可能出现在同一时空点上。时空的间隔
有长短远近之分，而这长短远近没有绝对，是因人而异的。超出了某些人接受和认知范
围的事物，可能对另一些视野更广阔的人来说，是完全可以理解和接受，并能从中得到
启发、借鉴的。比如，只关注眼前的人，你跟他讲历史、讲未来，他会觉得那些与他目
前正在做的事没什么关系，考虑那些没多大意义；可是稍有远见的人就会懂得：“以史
为鉴，可以知兴替”，过去发生的事会告诉我们事物发展兴衰的规律，并预示事态变化
的趋势；考虑未来，可使我们以更具持续性的方式去做事，而不至于急功近利，路越走
越窄。
所谓“跨越时空的因果”对现世的意义，取决于众生各自的智慧和福报。对一只朝
生暮死的昆虫来说，隔夜就是隔世，它很难明白昨日种种与今日种种之间的联系和延续
；它不知道它那一天的生命与整个自然界的发展变化、与整个生物进化史都密切关联。
但对人来说，明白这一点是很容易的，因为人的福报和视野比虫子大。如果虫子说：“
没有昨天也没有明天，今天的太阳落山后就再不会升起来。”人类听了，一定... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 万柳烈士旅就清华大学科研人员钟某妄谈我校校史发表谈话
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 10 02:09:19 2016, 美东)
http://bbs.pku.edu.cn/bbs/bbstcon.php?board=Science&threadid=15561228
标 题: 烈士旅就清华科研人员妄谈我校校史发表谈话(转载)
发信站: 北大未名站 (2015年09月22日01:53:03 星期二), 站内信件
奉普慈特慈林香蕉老师之名
9月15日清华大学一名科研人员窃取本校研究成果事件发生后，关注者众多，事件持
续升温。事发后，本旅及时发表谈话，匡正舆论，捍卫学术自由与学术正义。9月20日，
本旅一位不愿透露姓名的信息员在知乎上披露了此事件中的某些邮件往来。邮件中，清华
大学科研人员钟某公然妄谈我校校史，不仅给我校四名“留平教授”之一的周作人先生和
曾任我校校长的胡适先生乱扣帽子，语言极其不堪，而且以此为据，认为北京大学没有资
格... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 万柳烈士旅就清华大学科研人员钟某妄谈我校校史发表谈话
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 10 02:09:19 2016, 美东)
http://bbs.pku.edu.cn/bbs/bbstcon.php?board=Science&threadid=15561228
标 题: 烈士旅就清华科研人员妄谈我校校史发表谈话(转载)
发信站: 北大未名站 (2015年09月22日01:53:03 星期二), 站内信件
奉普慈特慈林香蕉老师之名
9月15日清华大学一名科研人员窃取本校研究成果事件发生后，关注者众多，事件持
续升温。事发后，本旅及时发表谈话，匡正舆论，捍卫学术自由与学术正义。9月20日，
本旅一位不愿透露姓名的信息员在知乎上披露了此事件中的某些邮件往来。邮件中，清华
大学科研人员钟某公然妄谈我校校史，不仅给我校四名“留平教授”之一的周作人先生和
曾任我校校长的胡适先生乱扣帽子，语言极其不堪，而且以此为据，认为北京大学没有资
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d*******e
发帖数: 59 | 36 唐太宗对魏征之逝的婉惜是：
“以铜为镜，可以整衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以
知兴替。魏相之死，则吾失一镜亦！”
读完下文我则觉得：
“比较”其实是人生另一面很好的镜子
送交者: 反思
2001年1月11日00:44:26
今年四月，我参观了西雅图的樱花节。一走进日本文化展厅，就
感到说不出
的惆怅与气恼。那里作为重头戏展览与表演的书道、刻章、墨美术(
水墨画)、花
道、棋道与茶道，无不源自中国。尤其是书道，无论是工具(文房四
宝)还是表现
对象(汉字)，都与中国的书法一模一样。却被说成日本传统艺术炫耀
于美国人之
前，真是岂有此理。
等我看清表演与出售书道的一位日本人的书法实在不怎样时，心
里涌起一股
愤愤不平的酸水。记得去年春天西雅图大学路上举行街市(StreetFai
r)时，有个
中国人也曾摆摊售字。他的书法远胜于这个日本人，却始终无人问津
。为何这个
日本人却能招来美国观众与顾客呢？可能的解释是一种“爱屋及乌”
的心理。因
为日本经济发达、国力强盛，汽车家电畅销全球、人见人爱，由此激
起美国人对
日本传统文化的好奇，于是对他们看不懂的书道也产生了好感。特别
令我惊 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 37 保定直隶总督署是目前我国保存最完好的一座古代省级官衙建筑群，建于清代雍正七
年（１７２９年），费时八个月完工，直到宣统三年（１９１１）清朝灭亡，始终为总督
办公驻地。至今已有２６０余年历史。东西广１３０米，南北深２２０余米，占地总面积
约３万平方米。以两条南北更道相隔，将衙署分为中、东、西三路。主体建筑在中路，主
要有大门、仪门、大堂、二堂、官邸、上房，并配以左右耳房、厢房等。
直隶总督署是清代直隶省兴替发展至清朝兴衰成败的历史见证。明太祖朱元璋统一北
方后，改保定路为保定府，知府衙署设在元朝的宣化堂。保定各府在宣化堂周转扩充基址
，成为具有相当规模的衙署。
明永乐年间，明成祖朱棣鼎燕京，保定近靠京师，地理位置日渐重要，遂将大宁都司
移至保定，保定府署改为大宁都司署，府衙则在原址以东约三十步另行修建。自雍正八年
（１７３０年）直隶总督署迁入办公，直至清朝灭亡，历经八帝１８０余年，驻此署的总
督计有７４人９９任次，著名的李卫、方观承、刘墉、那彦成、曾国藩、李鸿章、袁世凯
等人都在此任过直隶总督。该署曾多次镇压过农民起义，也有不少兴农治水、察吏安民的
事例，历史内涵非常丰富，有“一座总督署 |
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d*******a
发帖数: 348 | 38 最近“亚投行”和“一带一路”这两个词的出镜率都比较高。一带一路，指的是丝绸之
路经济带和海上丝绸之路。这一2015年最火的发展理念，追溯其源头便是当年那条贯通
欧亚大陆的丝绸之路。今天梦回汉唐节目的第二集，老程就书接上回，来讲讲汉武帝时
期丝绸之路的兴起。
在有丝绸之路之前，匈奴人是那片土地上的霸主。而在遥远的东方，有一位名叫刘小猪
的少年爱上了隔壁美丽的阿娇姐姐。便是后来“金屋藏娇”的主人公。可惜初恋都是匆
匆的。阿娇在宫中的路是越走越窄，却阴差阳错地让汉朝的路越走越宽。她绝对不会料
到，自己的一系列争宠的行为，为大汉发掘了一枚神将，而正是他带领汉朝的大军远征
千里，开辟了曾经国际交流第一路：丝绸之路。
丝绸之路的兴起，丝绸之路的繁荣，是天时地利人和的必然结果。以史为鉴可以知兴替
。今朝我们以史为鉴，重振丝绸之路，说不定千年之后，又会成为另一段佳话！ |
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v******a
发帖数: 45075 | 39 元好问，字裕之，号遗山，世称遗山先生。生于金章宗明昌元年（1190年）七月初八，卒
于元宪宗蒙哥七年（1257年）九月初四日。太原秀容（今山西省忻州市）韩岩村人。他是
700多年前我国金朝最有成就的作家和历史学家，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又
是金元之际在文学上承前启后的桥梁。
元好问出身于一个世代书香的官宦人家。他的祖先原为北魏皇室鲜卑族拓跋氏，后随
魏孝文帝由平城（今大同市）南迁洛阳，并在孝文帝的汉化改革中改姓元。北魏亡后，落
籍汝州（今河南省临汝县）。五代时期以后，又由河南移家平定州（今山西省平定县）。
他的高祖元谊，在北来晚期徽宗宣和年间（1119－1225年）官忻州神武（虎）军使。曾祖
元春（一作椿）任北宋隰州（治今山西省隰县）团练使，又从平定移家忻州，遂为忻州人
。祖父元滋善，在金朝海陵王正隆二年（1157年）任柔服（今内蒙古土默特右旗托克托附
近）丞。父亲元德明多次科举不中，以教授乡学为业，平时诗酒自娱，著有《东岩集》。
元好问出生后七个月，即过继给他的任县令的二叔父元格（后元好问称他为陇城府君
）。
元好问生活的时代，正是金元兴替之际，金朝由盛而衰被蒙古灭亡，蒙 |
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s******n
发帖数: 459 | 40 3.海棠花开艳雪楼。地点，佟家楼。
http://zhuanlan.zhihu.com/tianjinsushiqitan/19752348
第三个故事，海棠花开艳雪楼。地点，佟家楼。
佟家楼不是佟楼，常常有外阜人因地名相近，将这两处地方弄混。
佟楼本名童楼，地处津南。佟家楼则是座私家宅院，地处津西，坐落于南运河北岸。
佟家楼建于清初，本来是一所繁盛雅致的园林，专供文人雅士聚会交游。
世道变迁，故人不再，待到民国，也只剩下一片残垣废墟。
却说抗日战争时，有位中年书生旅居天津，某日在津西游逛，正好来到佟家楼旧址。
当地人告诉他这里破败已久，昔年还有海棠成片，经不住穷人偷砍盗伐，一株株海棠也
早枯萎了。
此时南运河南岸早就建起了各式小楼，唯独北岸还是一片荒芜。
只剩下这佟家楼的旧址，和东边一座七圣庵，孤零零地矗立在野草之中。
书生在废园中东游西荡，一时浑然忘我，直到日头西沉，云披彩霞，这才惊觉天色已晚
。只是兴致突如其来，孤单书生独自漫步，随口吟诗诵句，倒也自得其乐。
没一会儿天色渐暗，神困皮乏，书生放任起来，纵情随性，就在座旧亭中石台上侧卧歇
下了。夜里凉风阵阵，倒不免蜷缩起来打几个喷嚏... 阅读全帖 |
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m****e
发帖数: 20 | 41 再次接受您的意见，以后都称呼您为“您”。
这个版上和您对过话的不止我一个，有的被您骂走了；有的含蓄的提醒您要尊重别人，您
的
回答是“您问别人问题的时候自然会尊重对方”（且不说这种态度是不是有功利性），弄
得别人也没法再劝你；有人建议的再含蓄些，您就更不明白了。最后您又找到我的毛病了
，先是说我帖子里边提到您的ID了，您不高兴，（也且不说您的帖子里也经常提到别人的
ID）。虽然英文call names是骂人，可是我们可是说的汉语啊。现在您又升级了。。。
我的帖子里引的笑话是老笑话，不是原创的，google上有7670个搜索结果，原文是“我们
总是习惯性地认为脑子是人体最重要的器官，但是别忘了这个判断是谁做的”，不过可能
也是翻译外文的。您该不会想让所有这些人都改了吧？他们可不知道您是谁啊，（虽然我
也不知道您是谁），不会那么尊重您的情绪的。
您指责我举Eric的例子，就更无稽了。我说我经常用Eric来做自我批评，您就认为“这就
已经站到俺的对面跟俺较劲了”，“以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替，以
人为鉴，可以明得失”，这也不是我先开始用的，您不喜欢就不许大家做了吗？
您指责我 |
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c********n
发帖数: 225 | 42 历史有时会惊人的相似
"以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替
http://www.mitbbs.com/pc/pccon_14459_t0_333011.html
这个跟帖说的有道理，也一并贴上来：
##发信人: Tianzi (Sun Scracher), 信区: Biology
##标 题: Re: 谈谈和蛋白打交道的日子 （四）小保方晴子的难题
##小包房和这几个例子没有任何可比性，属于纯粹作假，而且系列作假。
NgAgo会是哪种scenario呢？ |
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M******8
发帖数: 10589 | 43 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=37605
建国六十年来，军事成就最大：新政权刚建立十五年，在经济十分困难的情况下就造出
了原子弹。在军事领域对国际先进水平跟得最紧；经济建设走了大弯路，以至于到1976
年濒于崩溃，改革开放三十年来，赖走向市场经济和向外开放之力，取得举世瞩目的成
就，只是现在已经到了拐点，可持续性发生问题；政治改革步履维艰，始终迈不出关键
的一步；而文化，包括精神文明，则破坏大于建设。这种破坏是渐进的、逐步加剧、逐
步扩大范围，到“文革”达于全面摧毁。
以中国“士”的传统而言，这六十年是“颂圣文化”一枝独秀，发展到空前规模。为什
么这么快就达成舆论一律，多少硕学大儒否定自己积几十年学而思、思而学之所得，放
弃“自由之思想，独立之人格”？在什么程度上是被迫，什么程度上是自愿？这种情况
是怎样形成的？试从客观、主观两方面因素探讨：
(一) 客观形势
中国再一次出现大变局，产生了史无前例的“政教合一”的体制。政治领袖与思想“导
师”合为一体。中国读书人失去了代表“道统”的身份，成为依附于... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 44 刘晓波先生认为：“文革结束之初的中国，由于中共的黑箱制度，当时的绝大多数百姓
，一直把周与邓视为毛的对手，把邓的复出之功算在周的身上，认为邓是周的接班人。
而百姓们并不知道：70年代中期，毛泽东之所以一边发动“批林批孔”运动，一边重新
启用邓小平，主要目的是为了防止林彪死后周恩来的权势扩张。所以，邓小平纵容改革
初期的褒周贬毛，也是为了利用周在党内和民间的人望，来获取党内高层（特别是平反
了的高官们）和民意的支持。”就历史上的渊源来看，邓小平是毛派而非周派。邓小平
在文革中始终是毛泽东手中进行权力斗争的一枚重要棋子。更为重要的是，邓小平是毛
泽东一直想用来替代周恩来的最重要的人选！
1、毛、周、邓的三角关系
毛泽东、周恩来、和邓小平三者在长达近50年的交往中，其关系是错综复杂的。早期在
苏区形成的关系，及其所造成的的影响远远比一般人认识的要深刻的多。周恩来隐瞒博
古成为“总负责”的真相，无疑是毛泽东对于周恩来不满的根源。自周恩来到苏区后，
毛泽东颇受压制，“宁都会议”周更是难辞其咎。长征开始以后，周恩来更是不买毛泽
东的账，以至多年以后毛泽东多次恨恨不平的对王力说“老是四票对三票”（指... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 王朝有兴替，城市也有盛衰，曾经武则天的神都洛阳，北宋王朝的京城开封，都曾是中
国历史上首屈一指的大城市，然而今天，它们却只是两座普普通通的地级市。当然现代
城市的发达程度远非古代文明可比，它们如今的城市规模远超古代，但在全国城市中的
位置就远远没有历史上那么重要了。从一国之都跌落为三线城市，也还勉强可以接受，
下面要说的这座城市才真正让人大跌眼镜，它从一个大一统王朝的都城直接连跌n级，
如今它的级别只是一个镇！
这个镇名叫上都镇，位于内蒙古自治区中部，距北京仅180公里。至今还保留着它当年
作为大元帝国首都的名字——上都。元上都是元朝的一个首都，1251年，蒙哥继位蒙古
大汗后，命皇弟忽必烈总领漠南汉地军国大事，忽必烈受命之后，驻帐于闪电河金莲川
，广纳天下英才，建立起了历史上赫赫有名的金莲川幕府，为自己统一中国奠定了坚实
的基础。
金莲川气候怡人，风景秀丽，忽必烈被这里的风光吸引，遂命人在此选址建城，初名开
平府。1260年，忽必烈登基为蒙古大汗后，开平府升格为首都，取代了之前和林的地位
。四年后，忽必烈改国号大元，宣布建都燕京，改称大都，升开平府为上都，并颁布了
两都巡幸制度。此后... 阅读全帖 |
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发帖数: 1165 | 46 胡立阳炒股100招
1、只有不正常的人才能在股市中获胜
投资人问：投资股票制胜的先决条件就是“低买高卖”，然后在每一次的操作过程
中又都要做到“大赚小赔”，请问，一个正常的人做得到吗？
（1）“低买高卖”是买卖股票赚钱的唯一途径。但是，在经济萧条或者股价跌得
东倒西歪的时候，有谁敢买股票？相反的，正常人只有在行情大好的时候才敢进场。因
此，能在低档买进的人少之又少，而不幸抢到高档的人十有八九。一步错全盘错，自然
会一步一步演变成始乱终弃、“高买低卖”的投资悲剧。
（2）正常人在股市中总是“小赚大赔”。大多数的人好不容易才选中一支飙股，
就害怕煮熟的鸭子会飞掉，于是赚个两三块钱就急着卖掉。相反的，对于选错了的个股
，却不愿面对现实，反而安慰自己说是做长期投资。那么到底要如何做到“低买高卖”
及“大赚小赔”呢？我认为只有透过机械式的操作方法最能达到目的。我所发明的农夫
播种术便堪称是各种机械式操作方法中的翘楚，不但得到当时我们公司客户实际操作后
的夸奖，也广受全球媒体的报道。
2行情总... 阅读全帖 |
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发帖数: 12072 | 47 占豪
要谈“颜色革命”，我们必须要搞明白什么是“颜色革命”。若根本搞不清“颜色革命
”是什么就大谈特谈，岂不是成了蛇行雀步？若大家再跟着蛇行雀步，岂不是被“卖拐
的”拐到了“歪路”上了吗？有声音甚至把颜色革命和我国的社会主义革命相提并论，
将两者等同，这就更是风马牛不相及的乱比了。
什么是革命？
什么是革命？革命的本义是指政治革命和社会革命（注释：革命有狭义和广义，广义革
命范畴就太广泛了，譬如工业革命、技术革命、观念革命、信息革命·····考虑到
此处语境，指的就是狭义的、政治范畴内的革命。）。
何谓政治革命？列宁有过明确解释，即从马克思主义观点来看，革命就是用暴力打碎陈
旧的政治上层建筑，即打碎那由于和新的生产关系发生矛盾而到一定时机就要瓦解的上
层建筑。更直白点说，政治革命就是生产关系的重组。譬如，我国古代的大部分领导农
民推翻前朝进行改朝换代的革命，都是重新调整社会生产关系的革命，也就是政治革命。
何谓社会革命？社会革命是指社会形态、社会制度的根本变革，即由一种先进的社会制
度代替另一种腐朽的社会制度的变革。
近代世界上很多影响人类进程的革命往往都具有社会革命和政治革命的双重属... 阅读全帖 |
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